第一篇：不要总在痛苦中沉溺
不要总在痛苦中沉溺，人生处处风景，生活处处诗意，何必总留恋那些消逝的记忆，既然失去，说明彼此无缘，只不过擦肩而过邂逅一段美丽的际遇，没什么大不了，不必把自己卑微地那么不堪一击。冬去春会来，冰雪消融就会盎然绿意，忘记，然后学着好好爱自己。
第二篇：不要害怕,风景总在转角处美文（范文）
其实在路上，是一种自我的完善，太墨守成规的话，未必能体会在路上的真味。
旅行也应该是有偏好的。
比如对自然风光，对人文，对动植物……若是找到自己的方向，哪怕是慢慢地走下去，时间久了，总是会有所得。我也信奉漫无目的地在路上，那自然也是在增长见识，信息量自然也是庞大的。人在旅途没有对错，只有方向不同而已。
因为对藏文化抱有深深的兴趣，我对西藏有着特殊的情感。第一次进藏，是2003年。从那以后，我每年进藏区一次。2007年，进藏四次后，我决定辞去杂志社编辑的工作离开北京，到拉萨开一家小客栈。
做客栈是我停留下来的理由，更主要的是可以有更多的机会深入周边。那段日子回想起来，不全是甜的，但那种五味陈杂，千金不换。
在小客栈里，我遇到了各种各样的人，他们在路上的方式与目的都不尽相同，然后到了最后，记忆深处留下来的，还是那些勇敢无畏的，有故事的人。
每到暑假学生就很多。去年就有一个被保送上大学的高中毕业生，父母允许他独自安排行程，他从西藏过境到尼泊尔徒步又再返回拉萨，带着旅行攻略在路上走了一个多月。以行走的方式在藏区虽然不是非常奇特的方式，但让我们所震惊的是他那份超越年龄的淡定。让我更高兴的是，这样的青年正越来越多起来，他们生机勃勃又有着燎原的气势，让人不禁想在他们身上期待更多。
我总在想，如果以他们的那股冲劲，更真切又更踏实地在路上的话，会有怎样的收获？
这样的榜样不是没有。《藏地牛皮书》曾经火爆一时，有几年在西藏的各个青年客栈里几乎人手一本。书的作者在大学的专业是“设计”，那会儿在路上全凭着个人的兴趣。现在，以他走过的地方和见识，再加上在各种旅行丛书中的炒作，他完全有资格保持自己的著名作者身份，名誉、掌声、钱财，他都会得到得非常轻松。但是，他甘愿守着清淡的生活，每年用几个月的时间走在西藏与内地交接的大江大山小村之中。他说一辈子只要再出一本书就好了，但这本一定是深入调研之后完成的有价值的书。现在的他，已经不再是带着光环的著名作者，而是摒弃浮躁，转身成为一位人文学者。
还有动物摄影师奚志农。他的家乡在云南，他的毕业旅行去了白马雪山，他在山里拍到了滇金丝猴，从此之后，他每年都会有几个月的时间待在山里拍摄。2001年他提议创办了一家独特的民间机构——野性中国，以野生动物和自然摄影为主要活动内容，同时又致力推动中国自然环境保护和野生动物保育。奚老师从拍摄动物发现动物之美到宣传保护动物成为一位最彻底的环保主义者。他的生活也由离开家乡去往北京再度转回到家乡大理，他一直在路上，却从没停止思考，内心里有世界，在世界的范围内寻找自己内心的归处。
最近我也离开了凛冽的拉萨到了风花雪月的大理，在这里，对年轻人在路上的感触更深。
在大理，我经常遇到大批来旅行的国外学生，有些估计是初中升高中的，也就是18岁左右，听到他们讨论的话题通常是政治文化或是各国的风俗，再看看同样年轻的中国学生，关注点似乎没有这么大而多，这样看来，中国学生的旅行，不是遗憾会更多么？
其实在路上，是一种自我的完善，太墨守成规的话，未必能体会在路上的真味。所以，大胆地以另一种方式在路上吧！展开的青春是一本写满茫然困惑的书，成长就是在这些茫然困扰中写上自己的注解，不要害怕，勇敢前进，风景总在转角处。王朔说：谁没年轻过啊，你老过吗？嗯，等到你足以回头看自己的青春岁月，但愿，你也能如此理直气壮，因为你一直走在路上，并且一路歌唱。
第三篇：不要放大痛苦美文
我的一个同学最近离婚了，原因是她无法忍受男方给她带来的痛苦。
她向我倾诉了心中的“苦”，她痛斥前夫是一个“暴躁狂”，自私刻薄，不近情理，在七八年的婚姻里，她的精神饱受摧残，实在是无法忍受到了极点。我让她说出前夫具体在哪些方面得罪了她，她一一罗列：前夫当众指责过她，让她很没有面子；他不给她买早点，让她心情不爽；他也向她动过手，属于推搡之类，但这在她心目中等于家庭暴力。最后她还哀怨地说，上帝为什么对我如此不公，这样变态的男人为什么让我碰到了？
我听了她的诉说，我劝她说，你可能夸大了理由，放大了痛苦，夫妻居家过日子，磕磕碰碰难以避免，如果对此宽以待之，便会减少许多烦恼，你们夫妻感情也会是另一种结果。她听了我的话，瞪大了眼睛看着我，奇怪我怎么不向着她说话。
她还是没能明白我所说话的深意。其实，世间的很多痛苦，或者说我们所遭受的痛苦，往往是被人为放大了的。
“我多么痛苦！”“我多么不幸！”说这些话的人，据我观察，往往是一些活得悠闲而又不错的人。他们对别人要求过高，对自己则很放纵，认为别人一无是处，而自己则十全十美。据我所知，我的这位同学的前夫并不是她所想的那么可怕，他对人彬彬有礼，善于体贴妻子，关心家庭。如果她能宽容对方的一些小缺点，就不会导致双方的矛盾加深，以致各奔前程。
生活中，我们大都有这样的体会：同一件事情，有人觉得是痛苦的，有人却不以为意。比如一群人等车，车老是不来，有的人面部表情痛苦不堪，而有的人却泰然处之。都是候车人，为啥有不同的情绪呢？这说明，痛苦是一种个人化的感觉。也就是说，痛苦的感觉往往是自我的。
一个家庭的确有许多琐碎的烦恼之事。一个人对另一个人从生活态度到生活习惯的容忍，对对方职业、文化层次的容忍，都是一个漫长的过程，因而我们必须淡化它。如果说婚姻在某种意义是一味药，那么它肯定有一定的副作用，容忍就是对副作用的正视。作家北村在一篇小说中这样说过：家庭生活使一个人卑下，如果你找不到一个使自己高贵起来的办法，结局总是一样。倘若有了这么一种现实的态度，我们就不会在那些貌似高贵的、虚拟的痛苦上兜圈子。
差不多所有的人都会遇到一个男人或者一个女人，并组建家庭，当你认为你遇到的这个人天底下最坏的时候，可能有人会认为这个人是天底下最好的。如此一来，我们有什么必要走极端，又有什么必要放大我们的痛苦呢？
第四篇：不要提前去想象痛苦纪实故事
佛教经典《百喻经》，里面有个《渴见水喻》的小故事。从前有一个人，大热天渴得要死，于是到处去找水。终于，他找到了一条大河，急忙跑上前去。然而，当他站在岸边，看见奔流不息的河水时，左思右想，竟然不敢喝了。旁人路过，见此情景，大惑不解问道：“你不是很渴吗?现在到了河边，为什么又不喝水呢?”此人认真答道：“我确实很想喝水，可是河水这么多，我想到一辈子都喝不完，所以一口都不敢喝。”路人大笑，觉得此人不可救药，懒得理他，转身去了。
这个人是不是很傻?先不用笑别人，不妨扪心自问，我们有没有犯过类似的错误。也许你曾经很想学一门外语，但是想到有浩如烟海的单词要背，恐怕一辈子都背不完，于是赶紧打消了这个念头。也许你买到一套心仪已久的书。却发现书太厚内容多得超乎想象，担心看不完，再也不敢去碰它，于是这套书在书柜里摆了十几年，一页都没翻开过。每个人的内心都有过雄心壮志，在我们的脑子里，每天都会冒出无数个想法。然而遗憾的是，绝大多数念头都在灵光一闪的刹那，又被自己掐灭了。梦想还未开始，就已结束。
佛陀讲这个故事，是要劝喻世人：如果你想修行佛法，就要趁早开始，不要因为担心自己受不了那么多戒律，就干脆一戒都不受，放弃修行。河水喝不光没关系，喝一口是一口，总比站在河边渴死强。人生就是一场修行，这种问题每个人会遇到。然而，佛经里只是阐述了一种现象，并未找出问题的症结所在——我们“见水不喝”的心理根源是什么，有没有行之有效的克服办法?
前美国海豹突击队马库斯，写过一本回忆录《孤独的幸存者》，里面详细记录了海豹突击队员的受训内容。可想而知，那种高强度的“地狱式”训练，考验的不光是体能极限。更是意志力承受极限。疼痛、寒冷和恐惧，时刻会把人逼到崩溃的边缘，对于受训队员来说，简直每天都是世界末日。因此，教官又制订了一个比较人性化的规则。训练场上挂着一口大钟，如果哪个学员觉得无法忍受，只要亲自去敲响这口钟，就表示自动放弃，随时可以收拾行李回家，绝不阻拦。即使人人都把敲钟视为奇耻大辱，钟声依然每天都会响起。
不久，马库斯发现了一个奇怪的现象：大多数人都不是在训练过程中放弃的，而是晚上休息时跑去敲钟。也就是说，他们已经圆满完成了当天的训练任务，最艰难的时刻都挺过来了，为什么在最轻松的时候，反而决定放弃?经验丰富的教官解开了马库斯心中的谜团：“他们没有专心投入当天的训练，总是在担心明天能不能熬过去，情不自禁陷入到对未来的恐惧之中，越想越害怕，于是放弃了。”因此，教官会提醒留下的学员：“千万不要提前去想象痛苦!要忘记未来，只关注眼前，坚持完成当天的任务就是成功。”道理并不深奥，但总有人做不到。
看到此处，我就想起佛经里那位愚兄，站在河边，就是不敢喝水。他想得太远，结果把自己吓坏了。在我们的一生中，可以有所作为的时候只有一次，那就是现在。不要陷入对未来的恐惧中，把握当下，走出第一步，就是胜利。
第五篇：智慧总在孤独中生根
第四号演讲材料：
智慧总在孤独中生根
智先于思，智向善，思求真，很多成功例子表明，智慧不会凭空而来，它是思考创造出的产物。
人类从几百万年以前的南非古猿进化而来，羸弱的躯体仍是不足以傲视生物界的，智慧的存在极大地弥补了人类自身的不足，使得人类成为现今生物界最高长官。这其中，时光变迁渗透了多种因素，造就了人类思想和心智，逐渐形成独立的思考体系，于是智慧成了最大的财富。
在这里，我又不得不想起了爱因斯坦。
爱因斯坦的一生安静得像暴风雨之前的天空，两次世界大战从同一个枪口洞穿了这个德国人的一生。他不善言辞，没有朋友，只是专注于工作，伯尔尼简陋的生活是孤独的，他的生命也是孤独的，但这份孤独使他具有创造性，保持高度的注意力，对工作坚持不懈。
这个孤独的天才善于独自思考，在建立了狭义相对论后，他从经典物理学的边界问题和解答中产生出一种新物理学的基本体制，建立了广义相对论。因此在核物理学，高能物理学等方面创造基础，对力学也作出非凡贡献，他将物理学的发展史提升到一个新的高度。
思考是人的本性，一种自然而然的思维活动。遇到难题时，我们首先会对情况加以分析并独立思考，若个人智慧无法完成时，合作便是我们成功的重要渠道。
尖端的科技成果必然来自多方智慧结晶，优秀的职员在工作时都会习惯地问自己：“怎样才能做得更好？”这种独立性让他们能切实主动地为公司解决问题，个人的思考，带动集体共同前进，独立思维才能造就集体智慧，保护集体智慧的前提便要保护人的独立性。
然而人又都存在着惰性，容易放任自己依附于他人，人云亦云，随波逐流往往是常见的愚蠢的错误，独立思考不是标新立异，它反对的是思想懒汉。
思考是美丽的。在独处时思考，以韬光养晦，来日方长，要有自己的理由，相信自己的判断，必然会有光明，会有真理，会有正确的答案。
当然，独立思考往往伴随着无尽的孤独，但这孤独就像智慧的修行，伴随着一路宁静，恰恰是成长的动力，我们需要学会独立思考，让智慧在孤独中生根。
我的演讲完了，谢谢！
黑体字处替换事例：
1、我在《尼采传》中看到，在长达半个多世纪的生命历程里，这位诗人走过的路是那么与众不同。尼采始终被这个时代和世人排斥于舞台中央，他就像横亘于世纪的山峰，那是人们通往的必经之途，他是个强者，需要被理解，让人又爱又恨。尼采是个孤独者，在孤独的环境里解构一切理性与权威，给西方带来颤栗，同时也带来希望。
2、众所皆知，19世纪印象派画家中，梵高是一个另类，他的画类似于儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于植物和贫苦的大众描绘，画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着生命，可是只有提奥支持他的绘画，给予他生活上的支助。暴风雨清新而寒冷的风是无法突破的孤独，梵高在孤独中思考人生的浓烈和明亮，快乐与包容，一个破碎的伤口便不再绝望，带来了人们的视觉突破，臂如他的《向日葵》。
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