秭归的文化

第一篇：秭归的文化

秭归的文化

秭归文化底蕴丰富。秭归是世界文化名人、伟大浪漫主义诗人屈原的故乡，王昭君就出生在这里，世世代代流传着这个美丽的传说。是端午习俗及龙舟文化的发祥地。千百年来，秭归人民为纪念屈原形成了独特的岁时节令习俗，即屈原故里端午习俗。屈原故里端午习俗已被列入全国非物质文化遗产保护名录。秭归端午民俗形成于先秦、发展于汉末魏晋、兴盛于唐，一直保持到当代。所包含的礼俗及文化元素十分丰富。主要有：祭奠屈原，在五月初五，众人聚集屈原庙或岸边，设祭坛，拜祭屈原；游江招魂，五月初五或五月十五，龙舟游江，唱《游江》，呼唤屈子魂归；龙舟竞渡，各异龙舟争相前进，场面十分壮观，成为融民族性、竞争性、娱乐性于一体的文化体育活动；骚坛诗会，自明代起，屈原诞生地秭归乐平里，由读过私塾的农民自发组织，每逢端午便聚于屈原庙吟诵楚辞、或相互诗词唱和，欢度端午并纪念屈原。端午习俗还有吃粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿菖蒲、扎香袋（包）、食盐蛋、稻场娱乐等。

秭归柑橘

秭归地处长江西陵峡畔，位于三峡工程坝上库首，秭归培柑桔历史悠久，早在两千多年前，伟大爱国诗人屈原就 在故里写下了《桔颂》名篇，而今秭归因盛产脐橙于一九九五年四月被国家有关部门命名为“中国脐橙之乡”。秭归柑桔品质优良，风味独特，脐橙具有果大无核、皮薄、色鲜、肉脆汁多、香郁味甜的品质，桃叶橙具有果面光滑、皮泽橙红、皮薄易剥、味甜而浓、质脆化渣、富有香气的特点，而夏橙成熟于四月中下旬，是调节水果市场的最佳果品，具有多汁化渣、酸甜适度、富有香气的特点。我县生产的纽荷尔脐橙、罗伯逊脐橙35号、桃叶橙从八十年代至今已多次获农业部部优产品称号，农业博览会多次金奖及全国名牌产品称号。桔颂牌、长红、秭良三号等脐橙在全国有较高的知名度，被国家绿色食品中心准许使用绿色食品标志，颇受消费者青睐，产品畅销全国各地，并出口到东南亚国家和香港地区。秭归通过引进国家内外贸部投资及世界银行贷款已发展成为中国脐橙之乡，实现了高产优质高效，使产柑区农民脱贫致富奔上了小康。当前，面对世纪之交，秭归县正着力于“脐橙大县”建设，依靠高科技，发展柑桔大产业，把秭归建设成为三峡地区坝上库首的一颗明珠。

秭归的旅游文化

秭归县地处湖北省西部，长江西陵峡畔，三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史上四大美之一王昭君的故乡。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐坪里的“三闾八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡驰名天下，还有清澈的香溪河，俊秀的四溪竹之旅、九畹溪探险漂流、道教五指山，神秘的古悬棺更是为中外游客为之倾倒。其自然景观与人文景观交相辉映，令人流连忘返。秭归水陆交通发达，向西有“小三峡”漂流，东到三峡大坝、葛州坝、三国古战场游览，南去“长阳”清江巴人故乡做客，北去昭君故里及神农架探迷。

随着三峡工程的兴建，距大坝一公里处的秭归新县城将会建成集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区最大的游客集散中心。

秭归的民俗风情

一、端午户户挂香艾每年的五月初五凌晨，乐平里人家家户户采割“露水艾”在门头、窗榻上悬挂一束束用红纸条扎成的艾苔，甚至在卧席底下塞几棵艾苔，使室内弥漫一股药香味。端午节，时值初夏，正是毒虫开始活动繁殖的疾病多发季节，熏艾叶，不仅令人醒脑提神，而且能驱虫治病。

二、牛不用绳听人摆耕牛犁田不用鼻绳是乐平里的一大怪事。《归州志》载：“此乡牛不需绳引，如售至别乡，亦仅三日，自后非用绳不利，如他乡牛入三闾（乐平里旧称三闾）之境，过三日后亦不必引绳，而自然贴服。噫牎屈公忠可格天下，诚能动物，至今二千余载矣牎”相传屈原离家赴邹都，刚启程，挑书的绳子便压断了，屈原令书童找一正在犁田的农夫借牛鼻绳作捆书箱用，说今后乐平里的牛耕田不必用鼻绳了。乐平里的牛被称为“灵牛”，为此流传有“乐平里的牛———聪明畜牲”的歇后语。

三、丧葬均用红棺材乐平里人辞世后都用红漆棺材的安葬习俗与三闾大夫屈原有关。传说屈原投汨罗而死，神鱼负尸至秭归，乐平里父老乡亲怜惜屈原一生赤胆忠心，遂用红棺材将屈原盛殓礼葬。秦王得知，派人至乐平里查问，乡民抬出百余口红棺，秦使无法辨认哪口是屈原红棺而无功而返。此后，乐平里人去世后遂用红棺，即通常所说“红棺葬”。

四、古井当作梳妆台乐平里的伏虎山腰有一古井，名为照面井，为山间八景之一。井台上有清咸丰十年“照面井”石碑。“预白遐迩人等，此乃屈公遗井……”此井冬暖夏凉，四季常流，井水粼然如镜，清甜可口。传说为屈原洗梳照面之地。从古至今，来乐平里旅游观光的中外游客在此小憩的同时，以井照面，以水洗面，梳妆打扮。井周围的父老乡亲在饮用井水的同时，也在此井梳妆打扮。相传，此井照面可辨忠奸，以此井洗面可美容，饮用可长寿。

五、石洞书声千古在《归州志·山水》载：“州城东北百二十里三闾乡，相传屈原读书洞，遗址尚存。”读书洞又名“洞辟书堂”，为归州八景和三闾八景之一。洞顶有参差不齐，形态各异的倒悬钟乳石，洞中有石凳石几，传说为屈原幼时读书吟诗和著述《离骚》之处。千百年来，在洞中可闻抑扬顿挫、如吟如诵的朗朗之声，已成为乐平里千古之谜。洞旁立有郭沫若夫人于立群题写的“书洞”石碑。

六、男女老少赶诗赛端午节在乐平里又称“诗人节”。每至端午，山上山下的男女老少纷纷汇聚乐平里，搭设诗台，赛诗作词，咏诗作对，热闹非凡。熟背《离骚》等楚辞是乐平里小学生的必修课。以农民为主体的“骚坛诗社”则更胜一筹，《归州志》记载牶“屈原诞生地乐平里诗风特盛，明清时代有好诗者结社骚坛”。诗社社员们将每年端午诗赛的诗稿收集整理编辑，现已出版诗集十多册。

七、屈原当作神仙拜相传农历五月初五端午节是屈原投身汨罗的祭日。在端午节这天乐平里人采苇叶包粽子，喝雄黄酒，同时在自家的神龛下烧香拜祭，叩首祈祷，呼唤“我哥田”，咏唱“招魂曲”。有的人登上乐平里屈原庙焚纸烧香，跪拜屈原，祈求太平。屈原庙的守庙人在端午节的早晨开始，为各家各户送“端阳符”，意为家家户户保平安。

八、无鼓鼓声响天外乐平里有一条小溪名叫响鼓溪，溪边有一座峭壁悬岩名叫响鼓岩，岩上有一石台名叫擂鼓台。响鼓岩、擂鼓台分别为乐平里“八大景”之一。传说为屈原当年招兵抗秦的击鼓之处。至今此处一年四季鼓声不断，山岩之下鼓声回荡，相隔两三里外鼓声仍清晰可辨，此山岩无鼓自有击鼓声又为乐平里一大怪事。

秭归的风景-----九畹溪

九畹溪漂流探险旅游区位于长江三峡西陵峡南岸、秭归新县城西部，距三峡大坝20公里，是三峡大坝库首第一旅游风景区，集探险、休闲、观光为一体。九畹溪曾是爱国诗人屈原进京为左徒前开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。景区的奇山、秀水、绝壁、怪石、名花闻名。

九畹溪风景区分为水路和陆路两段旅游区，陆路起九畹溪大桥，终至九畹溪漂流起点，沿途有仙女山、界亚、情侣峰、神牛泉、将军岩、美女晒羞、剪刀崖、和尚岩等十余处日自然景观；有与屈原文化紧密相连的问天简、坛包、神鬼石、巨鱼坊、求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观；有极具科学研究价值与观赏探秘价值的古岩棺群，上放七具棺材，距今数千年；有正在开发的宗教特色浓郁的圣天观；有人迹罕至，完全处于原始状态的干溪沟，以及天下奇观、鬼斧神工的问天地缝，这一切景点的合理布局，使九畹溪风景区更负盛名，富有浓郁的文化色彩，令人深思飞跃，又美仑美奂，让人流连望返。

水路的漂流更是极具魅力，全长13.2公里的漂流河道分上下两段，上段6.4公里的惊险刺激漂流，急滩上飞舟，激情四射，碧水迂回，两岸绝壁林立，人在水中漂，忙里偷闲观赏岩棺群。下段6.8公里为静水里的休闲漂流，水深70—80米，碧波悠悠，两岸绝壁相对耸立，共有48座山峰，每座山峰姿态各异，植被达100多中以上，坐在12座的环保双浮筒漂流艇上，沐浴着清新自然的山风，可沿途观赏笔峰石、望夫石、候王寨、百宵图、仙女沐浴等奇世美景，如在仙镜；可领略原始森林古树、香草、长藤、奇兽的神韵；可体味九畹溪电站、九畹溪大桥等现代宏伟的气势；可探索800米青钟地缝的幽静惊险。宏伟的三峡大坝、雄浑的崆岭险滩、威武的将军岩，将一解峡江山水的雄奇与秀美；壁立的问天简、沧桑的巨鱼坊、神秘的古悬棺，一展巴楚文化的神韵。

第二篇：秭归市场调查

秭归商业市场调查报告

一、调查时间

2013年7月20日至30日

二、调查目的了解秭归县商业市场的现状和布局情况，并对各商业区、各行业、各品类、重点业态的合作形式、租金条件、销售状况进行调查和分析，为秭归县金城广场开展招商工作提供市场数据和参考依据；

三、调查对象和地点

秭归县重点业态及商业区域位置，包括：大型百货商场、大型超市、家居卖场、连锁专卖店、便利店、及餐饮、娱乐、各商业区等；

四、调查方法

对各调查对象进行走访和现场考察，通过朋友、合作关系、同行了解、及以品牌厂家拓展市场的身份登门拜访，并对导购员和消费者进行询问访谈，同时用电话查询和网上查阅等方法；

五、调查内容

◆秭归市场概况

衔接：秭归地处湖北省西部,是全国旅游名县，是三峡工程移民大县。位于三峡工程坝上库首，是世界文化名人屈原的故里、革命先驱夏明翰的出生地、全省双拥模范县，有中国脐橙之乡、中国诗歌之乡、中国龙舟之乡之美誉。县城是第一个获得“中国人居环境范例奖”的县级城市，先后荣获省级文明县城、全国文明县城、国家卫生县城、国家园林县城、省级环保模范城称号。全县辖13个乡（镇）、186个村、6个居委会、42万人，国土面积2427

平方公里。

2011年实现了五个突破性增长：

一、是实现生产总值67亿元，比上年可比增长15%，接近70亿元关口；

二、是完成全社会固定资产投资44.66亿元，同比增长43.31%，突破了40亿元大关；

三、是实现社会消费品零售总额22.14亿元，同比增长17.8%，突破了20亿元大关；

四、是地方公共财政预算收入达到3.83亿元, 同比增长38.44%，接近4亿元关口；

五、是个人存款余额达到39.03亿元，比年初增加7.11亿元，人均储蓄存款余额首次突破万元关口。主要经济指标的增速高于全国、全省平均水平，实现了“十二五”的良好开局。

秭归县商业区主要集中在茅坪农产品交易市场（建平路亚贸、小区步行街，平湖四路港归广场、环球商场，屈原东路步行街），平湖大道阳光国贸、杏花村建材摩托车交易市场，滨湖路凤凰山鸿丰小商品批发市场，建东大道新泰建材等周边区域，涵盖了商业领域百货、超市、餐饮、健身运动、娱乐、休闲、家居建材等所有业态，而不同的区域业态有不同的侧重点,下面就每个商业区域的市场情况进行概述：

◆各商圈调查概述

1、茅坪农贸市场商圈

商圈范围：长宁大道、平湖四路、建平路、平湖五路、屈原东路步行街； 项目周边配套：幼儿园、中小学4所，银行4家、医院1家；

主要经营：这里聚集了3家中型百货超市（亚贸，宜化，天惠）、服装、鞋帽、家私、儿童游乐场、过渡性茅坪农贸市场（本地区规模最大的农贸交易中心）、珠宝、化妆品、小吃餐饮，网吧，美容美发，娱乐、摩托车农用车交易中心等； 租金水平：每平米50至100元／月（其余条件后附表）。

2、阳光国贸商圈 商圈范围：平湖大道； 项目周边配套：银行2家；

主要经营：超市1家（雅斯超市），化妆品（莎莎化妆品，漂亮女人，美宝莲专柜等），珠宝（老凤祥、周大福等），品牌服装，儿童游乐场，娱（曼哈迪KTV），儿童摄影（俏皮孩、快乐宝贝），百货，家电（福源家电）等； 租金水平：每平米45至130元／月（其余条件后附表）。

3、凤凰山商圈： 商圈范围：滨湖路；

主要业态：日用小百货批发，餐饮，长途车站、影院等； 租金水平：每平米25至30元／月（其余条件后附表）。

4、杏花村商圈： 商圈范围：桔颂路；

主要业态：餐饮，足浴，中小型超市2家（乐购、宜化北山），小百货、夜市、建材市场、家具卖场（红苹果家具，全友家私）旅馆等；租金水平：每平米35至40元／月（其余条件后附表）。

5、核心商圈合作条件细则（供参考）如下：

秭归县主要商业合作条件一览表

六、调查结论的分析

针对上述对百货、购物中心、超市、商业区、街道等各主要调查对象得出的结论，进行分析,分析得出招商理念、业态规划、品类布局的几个特点：

1、从上述租金合作条件表中可以看出：本地总体租金不是很高，茅坪农贸市场商圈、秭归阳光国贸商圈、杏花村家居建材农用车商圈、凤凰山长途车站商圈周边区域，涵盖了百货、超市、餐饮、健身运动、娱乐、休闲、家居建材等所有业态，有效地稀释和分解了租金的绝对最高值，当然在商业集中的热业态购物中心里，租金适度高于周边区域是正常的。

2、金城广场这样的楼层布局有利于带动高楼层人气，从而形成对低楼层业态的喷洒效应，并有效增加低楼层业态的曝光率，有效均衡的带动整个商场的人流。

3、金城广场围绕大型超市尽可能的做大不同业态，最后相互促进、相得益彰；目前秭归县城四大核心商业圈，无论是从地理位置，交通，还是从各商圈人流量而言，金城广场目前最具项目优势，而且业态齐全，基本满足吃穿住行。金城广场位于县城核心地段，长宁大道与平湖五路的交汇处，原茅坪农贸市场所在地。随着秭归旧城改造项目的启动，这一黄金区域将被建设成为秭归最大的城市商业综合体中心。金城广场商业面积约5万平方，拥有大约1000多个商铺。其中，小区地下建有宜昌市最大型农超，真正体验到星级购物环境。

4、金城广场业态布局齐全：与全国大部分城市不同（产品专业化、部分业态分离），金城广场的招商目标分为四大业态区划分：

业态区一：大型超市一家（3号楼或6号楼），就目前秭归市场而言，具有品牌号召力的超市卖场欠缺，市场目前最具影响力的大型超市1家（阳光国贸雅斯超市）、中小型超市6家（北山3家、天惠1家、亚贸1家、乐购1家）。本项目周边占有3家，占据秭归消费2/3市场份额。

业态区二：大型农超（原有的固定市场，现规划在项目1、2、4、5、6号楼地下负一层），目前公司为了后期发展现已将商户另行安置在项目周边。茅坪农贸市场一直是全秭归县的“菜篮子、米袋子”占据了整个农产品75%的市场份额。

业态区三：品牌家电卖场一家、KTV一家、洗浴中心一家（3号楼或6号楼）随着城镇化建设的发展，目前是秭归房地产快速发展期。秭归家电仅有2家（福源家电经营面积500平、立山家电城，经营面积500平）专业化品牌家电卖场暂无。满足区域性休闲娱乐消费设置量贩式KTV（三楼），大型洗浴中心（四楼）。

业态区四：室内时尚潮流商业步行街（1、2、5号楼底商裙楼），本项目改造的主要目的是落实国家宏观产业政策需要，也是响应县委县政府号召，服

务县城提档升级大局需要。是解决辖区现实矛盾和各类隐患的需要，市场建于80年代所有设备已经老化，规模的不断壮大已不能够满足市场需要，按照县委县政府要求建设成为秭归大型商业综合步行街。

七、根据以上的调查分析，按照县委县政府要求，把原茅坪农贸市场进行提档升级，特提出如下招商建议

1、利用项目自身优势锁定具有市场影响力的主力商家，建立互惠互利的市场环境，为以后长期旺场经营做准备，根据本项目的规模与后期发展，建议以品牌知名商家又有县级市扩张计划的企业为洽谈主导，华润苏果、宜化北山、时代超市，肯德基、屈臣氏、苏宁、国美目前正在县级市寻找大型卖场场地。这些国际国内知名企业均符合本项目需求。

2、在规划各独栋卖场位置时，3号楼一层、二层共计3200平可安置国美、苏宁电器，或与品牌超市卖场合作如：华润苏果，宜化北山、时代超市加以重点洽谈，从中重点筛选。通过本区域最集中的农贸交易中心与各知名商家联动达到相互旺场的效应。

6号楼共计三层：一层1473.92平、二层1473.92平、三层1364.72平，整栋共计4312.56平，可直接作为大型品牌超市卖场。该楼栋位于县城主要交通主干道长宁大道有着一定的区位优势，政府机关，新建小区，相对集中。这样可以更好的将人流引往长宁大道地带，从而对1、2、3、5号楼栋的商业氛围和人流形成喷洒效应，有效促进带动其它楼栋的发展速度和商业氛围；

3、引进广场内步行街概念，在我项目这样一个大型购物中心里面，可以考虑设置专门的室内商业步行街；

针对1、2、5号楼共计11000平室内商业步行街，业态规划上可引进国内一二线品牌形象店，及适合本区域消费群体的时尚潮流品牌休闲服饰，箱包皮具、鞋帽、珠宝玉器、金银首饰、美容美发、护肤用品、休闲用品、电玩城、品牌中西餐、特色美食、休闲餐饮等。引进具有国际国内影响号召力的主力商家例如：肯德基、屈臣氏。自身项目的号召力结合国内外的品牌号召力达到相互旺场的市场影响力，增加购物中心业态的多样性和互补性

4、本次招商应尽可能有预见性和前瞻性，尽可能把业态集中规划、扎堆布局，如咖啡吧、娱乐、餐饮等。

以上为本次秭归市场调查报告的主要内容，由于受限于时间、人力、市调渠道等多方面的原因，本次市场调查的深度和广度还不够，还存在很多需完善的地方,敬请谅解！

第三篇：秭归一中传承屈原文化课程活动总结

传承端午文化 弘扬屈原精神

--—秭归一中非遗传承工作的总结

秭归县第一中学创办于1941年秋，植根于人杰地灵的屈原故里，有着丰厚的楚文化底蕴和优秀的屈原文化传统。为服务三峡工程建设，学校于1998年随县城东迁入茅坪，坐落在山清水秀的西陵峡畔，享有“坝上库首第一校”的美誉。1984年被湖北省教育厅确认为全省首批办好的113所重点高中之一，2001年被宜昌市人民政府命名为“宜昌市名牌学校”，2006年被湖北省人民政府命名为“湖北省示范学校”。2011年被评为“宜昌市群众满意中小学”。

学校以“勤奋、严谨、求是、创新”为校训，以“传承屈原文化，培育创新人才”为理念，全面贯彻党的教育方针，积极推行素质教育，充分发挥非物质文化遗产在“立德树人”上的积极作用，认真落实《非遗法》，让学生充分了解端午文化的内容，理解端午文化的内涵，学习屈原爱国求索的精神品格，开展了一系列切实有效的传承工作，现做如下总结：

群策群力开发校本资源，编写《峡江船工号子》等校本教材

学校高度重视，学校领导每学年召开专题工作会议，安排、部署校本教材的开发与教学工作，把屈原故里端午习俗的文化传承工作纳入到学校工作计划之中。学校开展了以屈原端午文化遗产及地域特色传统文化为主要内容的系列校本课程教材的编写工作，从2006年开始先后编写了《屈乡文化》《德育教育校本教材系列——爱国篇》《德育教育校本教材系列——求索篇》《屈乡英才杜镇远》《花鼓舞》《船工号子》等六册校本教材。在高

一、高二年级安排课程，配备老师上课。

二、校本课程学习与高中教材学习相结合

老师指导高

一、高二学生学习屈原作品或者以屈原作品 为源泉进行创作，除学习《湘夫人》《离骚》《橘颂》《屈原列传》等教材篇目外，还指导学生学习六册校本课程。《爱国篇》中勿忘国耻，警钟长鸣；两次鸦片战争，日本侵华罪行；热爱祖国，屈原精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”忧国忧民精神与坚韧的求索精神。政治理想是“美政”，体现在一圣君贤相，二民本思想。解决民生疾苦。《求索篇》里既学习了“感动中国人物”钱学森、季羡林等人钻研学术、上下求索的精神，又学习向松祚、黄达茂等屈乡英才不断求索、积极建功立业的精神。师生们学习这些校本，极大地激发了学生热爱家乡的之情，进而产生热爱祖国之情与民族自豪感。

三、课堂常规教学与“屈原故里端午习俗、屈原传说”研究性学习相结合

我校响应湖北省高中课程改革的号召，为了培养学生合作探究学习的能力，特别开设了屈原故里端午习俗、屈原传说研究性学习课程。学生们在语文老师的指导下，涌现了《端午节民风民俗研究》《端午诗词研究》《屈原诗歌“香草美人”意象研究》等一批研究成果，得到了校内外一致好评，可谓硕果累累。

四、文本学习与文化艺术活动相结合

2010年2月我校成立了 “楚风”诗社。名誉社长由秭归一中校长王国宝同志担任，社长由何素梅老师担任。诗社自成立以来，致力于屈原文化的传承。以屈原为先师，以诗歌为载体，积极倡导古代语文教学中诵读的传统，通过诵诗，写诗，赏诗，净化心灵、陶冶情操；开展形式多样的以屈原文化为核心的文艺活动，如话剧演出、朗诵、演讲、花鼓舞比赛、征文、书法比赛、诗歌创作等，极大地丰富了秭归一中学子的精神文化生活，并积极与全县其他诗社开展交流活动，拓展了学生视野，增进了友谊，扩大了诗社的影响。秭归是屈原的故乡，一中学子得天独厚，沐浴着屈原的光辉，成为校园文化的一面旗帜。

每年端午节，我校都举办盛大而隆重的屈原文化艺术节系列活动。如 “知屈原，敬屈原，学屈原” 诗歌创作大赛，屈原作品朗诵（配乐）大赛，端午节祭拜屈原活动，参观屈原祠活动，欣赏屈原作品，瞻仰遗迹等活动，并出版了《楚风〃端午专刊》，上面既有颜复敏《祭拜屈原文》，王敏《橘树》，何素梅《诗人，从五月里走来》等老师佳作，又有学生满怀热忱与才情的新作。在学生中涌现了郝韫、张若鉴、许子仲、郭璞等校园诗人。学校还聘请校内外专家郑承志、颜伏敏为师生做屈原文化系列讲座。

通过这一系列的活动，极大地丰富了师生们的业余文化生活，了解端午节传统民风民俗，感受地域文化的魅力。学习屈原忠君爱国、矢志不移的精神。传承屈原文化，弘扬民族精神。

我校将在今后的工作中，着重培养学生诵读、写作端午诗文的能力，强化学生语文素养；继续办好楚风文学社，坚持办好校级刊物《楚风》，使该刊物成为传承端午文化、弘扬屈原精神的阵地；进一步优化校本教材，使之系统化、规范化；坚持办好一年一度的屈原文化艺术节，使之成为传承屈原文化，展示学生才情的舞台。

我校深知“传承端午文化，弘扬屈原精神”任重而道远，将因地制宜，努力开发校本资源；力求守正出新，吸取校内外文化营养；上下求索，努力成为三峡端午文化的圣地。

2014年9月

第四篇：【摄影 游记】秭归屈原祠

【摄影+游记】秭归屈原祠

【摄影+游记】秭归屈原祠

秭归屈原祠——三面牌楼通高20米。郭沫若先生手书“屈原祠”三个苍遒的大字镶嵌在牌楼上方正中的天明堂；襄阳王树人所书的“孤忠”、“流芳”分嵌左右额枋；大门门储匾额上闪烁着“光争日月”四个金光灿灿的大字。整个山门气势宏伟，浩气荡荡。

2011年10月31日，从三峡起点奉节乘船沿长江而下，过瞿塘峡——穿巫峡——出西陵峡。11月1日11点46分到达湖北秭归码头，上岸后租小面包车到附近的屈原祠观光。

当地人说：到秭归来的人一定要看“三人”——伟大爱国诗人屈原；绝代和亲美人王嫱（昭君）；绝迹的神农架的野人。我们首先瞻仰伟大的爱国诗人屈原的纪念馆：。

屈原祠的山门

从屈原祠远眺大雾中的三峡水利枢纽工程，三峡水库蓄水水位已经达到175米高程。屈原祠在大坝上游，从上游看三峡大坝，平湖宽阔、水平如镜、风不扬波，别有一番风味。

屈子归来图

屈原祠殿宇恢宏

屈原祠最早建于屈原的诞生地——秭归县屈原镇乐平里，名曰屈原庙。据《归洲志》记载，唐元和十五年(公元820年)，归洲(秭归县旧治)剌史王茂元，在屈原故里修建了屈原祠，并镌刻《楚三间大夫屈先生祠堂铭并序》石碑，赞颂屈原“义特百夫，文雄千古，其忠可以激俗，其清可以厉贪。”铭文哀悼屈原“麟出外时，终困于人。剑有雄芒，不用无神。矫矫先生，不缁不磷。举世皆醉，抱志殁身。汩水悠悠，言问其滨。归山高高，独抱清尘„„”。

宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗尊封屈原为：“清烈公”，将屈原祠修缮并更名为“清烈公祠”。

后，自元、明到清嘉庆二十五年(公元1820年)历任州官，对清烈公祠多次进行维修，并晓州民：“岁以五月五日致祭”。

清烈公祠座落在秭归城东五里的一个山丘上，坐坡朝江，面对楚台山。南宋诗人陆游路过此地曾借诗凭吊与描述：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有涛声似旧时。”

屈原祠是1976年因葛洲坝工程的兴建江水升高，由屈原沱搬迁重建。

三峡水利枢纽工程修建，三峡水库水位达175米，旧址淹没。秭归县人民政府将其迁往距县城3公里的向家坪，它作为“三峡移民”第二次搬迁，东迁至新县城茅坪镇的凤凰山重更名屈原祠。1980年正式对外开放，接待中外游客。

迁徙后的屈原祠占地14000多平方米，坐北朝南，倚山面江，整座祠字被环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的翠柏之中。

屈原祠包括山门、屈原青铜像、东西碑廊、纪念屈原陈列馆、屈子衣冠冢，五大部分。

山门建筑风格独特，三面牌楼，六柱五间，三级压顶。

屈原祠正殿

三面牌楼通高20米。郭沫若先生手书“屈原祠”三个苍遒的大字镶嵌在牌楼上方正中的天明堂；襄阳王树人所书的“孤忠”、“流芳”分嵌左右额枋；大门门储匾额上闪烁着“光争日月”四个金光灿灿的大字。整个山门气势宏伟，浩气荡荡。

屈原青铜像原来矗立在屈原祠中心的大坝上，通高6.42米，像高3.92米，总重3吨，现在已搬进大殿内。

设计者根据屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”的思想与性格而设计铸造。表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。屈原衣冠冢也为屈原墓，随屈原祠迁徒而建，占地120平方米，墓四周石阶石栏环布，纪念屈原陈列馆正面匠额上悬挂着郭沫若先生1964年手书：《屈原庙、屈原故里》。

馆内分上下两层。下展厅陈列有介绍屈原生平的图片、绘画、诗词、乐曲、书法、屈原研究论文和历代各种版本的《楚辞》。上展厅陈列有在秭归境内出土的各种珍贵文物。

陈列馆四周柑桔树、竹林、桃园布局合理，相得益彰，幽静雅致，环境迷人。屈原青铜像的东西碑廊呈南北走向。廊柱撑架，歇山大角屋顶。廊内屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇诗作和历代文人墨客歌颂屈原的诗句手迹，镌刻在青石碑上。

屈原是战国时楚国大诗人，他自沉汨罗江后，天下的水系是相通的，相传一条金色神鱼先将其尸体吞下，游至香溪河口再吐出来。香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便将其弟尸体安葬于此，并定居于此，秭(姊)归之名出由此而产生。

屈原衣冠冢（亦说屈原墓——屈原之姊便将其弟尸体安葬于此）

古迹牌坊—— 屈原故里

屈原公元前340年诞生于秭归县乐平里，是我国最早的伟大爱国诗人。他曾在古代楚国做过左徒和三闾大夫，后因奸臣排挤而被放逐江南，当楚国被秦兵攻破时，他愤而以身殉国，投泪罗江而死。其《离骚》、《九章》、《九歌》等诗篇，声贯古今，名扬中外，1953年，联合国教科文组织将屈原列为世界文化名人。

屈子怀乡图

屈子桥

《离骚》是屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。” 写作年代被当作于被放逐以后。

《离骚》所表现的思想内容是极其丰富的。全诗大致分九部分：

第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才。

第四部分：诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情

。第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政 治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和 嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

《史记·屈原列传》：“《国风》 好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。——毛泽东1961年秋。

【橘颂】 ——屈原

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮（鄂教版语文八上写的是“类可任兮”）。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不过失兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

传说【橘颂】是屈原是用橘作比喻写弟子婵娟风格的，屈原写后送给弟子宋玉。但宋玉后来背叛了屈原，屈原被逐流放，婵娟为屈原而身亡，屈原悲愤填膺，仰天长啸，把题有桔颂的诗稿复盖婵娟身上祭奠下葬。名人题屈原

屈原——《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作《楚辞》中的一篇，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。原文曰遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾兔在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白蜺婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鼇戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妺嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台喾何宜？

玄鸟致贻女何喜，该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而後嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷开何顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方：

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之於冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑坠，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，後兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何祐？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

《屈原庙赋》苏轼

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》③以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷④教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独惸⑤乎中浦。峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。

自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫，方以为圆。黾勉⑥于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世。

呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲，子所安兮。

自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝贾谊，在汉文帝三年（公元前177年）被贬为长沙王太傅，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。

《吊屈原赋》 贾谊

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。屈原的学生——宋玉，又名子渊，战国时鄢(今襄樊宜城)人。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。

凤凰山秋色

最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。屈子当年读书洞

其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。

屈子当年走过的“千喜桥”

战国时代屈原辅佐楚怀王，起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵抗秦之长，屈原希望变法更新，一度受到怀王的支持。可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。

当时楚廷中佞臣充斥，与屈原同列的上官大夫，他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。

屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国，对楚国有利，策略正确，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行！”子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢？”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。

楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，子兰为令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。

郭沫若的大型历史剧《屈原》编得非常有趣：

屈原有两个学生——男为宋玉，女为蝉娟。

婵娟是屈原的侍女和弟子，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人；她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气。婵娟敢于斗争，在屈原遭到陷害的关键时刻，她始终和屈原站在一起，同黑暗势力作斗争，而宋玉虽然很有才华，却是个“没有骨气的无耻文人”。婵娟是虚构的理想人物。作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的。在艺术构思中，作者把婵娟作为屈原形象的补充和烘托，力求以婵娟的诗魂来展现屈原辞赋的精神，婵娟的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的活化。

郭沫若的话剧《屈原》梗概：

战国时，楚国三闾大夫屈原，反对腐败，推行仁政，对外主张联合抗秦，遭到贵族大臣上官大夫靳尚等的反对。靳尚利用怀王的昏聩及南后的贪婪，收受贿赂，与秦使张仪同流合污。张仪游说以600里地归楚为饵，诱楚绝齐亲秦，受到南后的款待。他们为除屈原，在一次预谋好的酒宴歌舞上，南后佯装酒醉，倒向屈原，屈原无奈搀扶，适遇怀王临场所见，于是屈原被诬革职，囚禁太庙。

屈原的学生婵娟，崇仰屈原爱国的政治主张，闻师受陷，四出寻找，好容易在太庙重见时，已是饥寒交迫，屈原以酒为婵娟暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。屈原悲愤填膺，长啸天问，并把题有桔颂的纱巾复盖婵娟身上，以作祭奠，在旁监禁的卫士深为感动，救出屈原，火烧太庙，共谋救国大业。

第五篇：秭归实习报告

生产实习报告

学 号： 班级序号： 姓 名： 指导老师： 成 绩：

中国地质大学（武汉）

XXX学院XXX系 XXX年XX月XX日

秭归实习报告

绪言

一、摘要

XX年XX月XX日，我们信息工程专业全体学生在XXX等老师的带领下开始了秭归地质实习，包括了解地质构造、认识地形地貌、地址勘测等活动。实习时间直到XX年XX月XX日，共计XX天.本次实习，着重介绍了实习区最主要的三大类岩石——岩浆岩、变质岩和沉积岩。还有学习了有关的地质构造和相关地形地貌。

二、实习区概况

中国地质大学三峡实习基地位于湖北省宜昌市秭归县县城(原茅坪镇)西部边缘，南、西部为坡地和耕作区。

秭归县距离武汉约400公里，当地的交通主要以公路和水运为主，得天独厚的水利条件使得当地的农业发展的丰富多样，尤以“脐橙”盛名，有“中国脐橙之乡”的美誉。

实习区处于我国三个梯度带的第二梯度带大巴山系的东端，属长江上游下段的三峡河谷地带的鄂西南山区，山脉走向为北东—南西或者北西—南东向。气候为中亚热带季风性湿润气候，年均气温18℃。

三、目的与任务

本次实习的目的是为了加大学生们对地质学研究的了解，加深学生们对地质学基本知识的理解，提高学生们对野外地质现象的观察辨识与分析能力。通过这次实习，学生们就会具备以下基本能力：掌握野外地质工作的基本方法与要求步骤；掌握三大类岩石的野外观察、描述方法；掌握地层系统的建立原则；掌握野外褶皱、断层等构造现象的观察、识别与描述；掌握野外相关地质图件的绘制方法和要求。

相关任务有每日记录、整理《野外工作记录簿》，最终并综合分析并整理相关资料，独立完成实习报告的编写，不得抄袭。

三大类岩石

一、概述

实习区内主要以岩浆岩、变质岩和沉积岩为主。新世界第四系零星分布于河谷阶地、各级剥夷面和斜坡凹地等处，成因类型众多。茅坪溪为更新铳，形成洪积扇与河谷地貌，上部有沙土夹砾石，下部为磨圆较好的砾岩，基岩为岩浆岩。

二、岩浆岩

岩性以花岗岩及闪长岩为主，其中主要为闪云斜长花岗岩。岩体呈岩基产出，厚度为14Km左右，闪云斜长花岗岩，灰白至浅灰色、中粗粒结构，主要矿物为斜长石、石英，次要为黑云母、角闪石、钾长石。脉体为花岗岩脉和伟晶岩脉为主，辉绿石脉次之。实习区内

2岩浆岩主要为黄陵花岗岩基，出路面积为860 Km。黄陵花岗岩基为一大型复式岩体，为多期次侵入而成，构造现象极为丰富。实习区岩浆岩位于黄陵岩基的南部，主要分布于陈家冲到兰陵溪一带，包括茅坪复式岩体和黄陵庙复式岩体。

（一）茅坪复式岩体

（1）兰陵溪岩体

野外定名：灰黑色中-细粒黑云母灰长闪石岩。岩性特征：灰黑色似片麻状，块状构造，中间可见暗色条带状构造，包体岩性为斜长角闪石，可见石英岩脉，主要矿物成分为斜长石、角闪石、石英、黑云母和辉石。(2)太平溪岩体

野外定名：深灰色中粗粒黑云角闪英云闪长岩

岩性特征：深灰色中粗粒似片麻构造，主要矿物成分为斜长石、石英、黑云母、角闪石，其似片麻构造为流面构造，可见石英闪长岩脉被二长花岗岩及伟晶岩脉切割。东侧有捕掳体，棱角分明，边界平直截然，大小不一。

(3)中坝岩体

野外定名：灰黑色中粗粒黑云角闪岩

岩性特征：灰黑色、中粗粒结构，似片麻状构造，包体为浆混体。以暗色矿物及角闪石为主。

（二）皇陵庿复式岩体

(1)三斗坪岩体

岩性特征：此处石英呈红色，粒度低，另见伟晶岩脉，局部有似斑状特点，灰白色，中粒，块状构造。主要矿物为斜长石，石英，钾长石，黑云母。(2)青鱼背岩体。

野外定名：灰白色中粒粗白云母二长花岗岩

岩性特征：此处石英发绿，可见墨绿色片状绿泥石和嫩绿色板柱状绿帘石。也见绢云母，为白云母分化蚀变形成。长石均钾化，呈肉红色。此处岩体为中粗粒，块状构造。主要矿物是钾长石，斜长石，石英，白云母。

三、变质岩

变质岩主要分布在兰陵溪到陈家沟大桥一带，包括区域变质岩和动力变质岩。由于岩体侵入，热、压、液作用使一定范围内的围岩性质发生变化，主要分布有崆岭群的混合岩、片麻岩、片岩、石英岩和大理岩。在兰陵溪西200m处有明显的露头，以云母角闪片麻岩、石英角闪片麻岩为主，局部含角闪片岩，石墨绿泥石片岩、大理岩和石英岩。由花岗岩及其围岩变质而得，整体上可观察到花岗岩、斜长角闪岩。形成原因为花岗岩侵入使得围岩性质发生变化。实习区变质岩主要分布于黄陵背斜核部，出露零星，以区域变质岩为主，并受到不同程度的混合岩化作用，局部形成了混合岩。此外，沿断裂或断裂带发育动力变质岩。同时，在侵入岩与围岩接触带，零星分布接触交代变质岩。

（一）区域变质岩

实习区零星分布，在进出秭归县城公路附近有少量分布，均系崆岭群变质岩。(1)含黑云角闪斜长片麻岩：灰—浅灰色，粒状变晶结构，微片麻状构造。矿物以斜长石、石英为主，其次为角闪石，黑云母，钾长石。

(2)细粒斜长角闪岩：灰绿色，半自形粒状变晶结构，块状构造，矿物成分主要为角闪石，斜长石，具有绢云母化现象。

(3)黑云斜长角闪（片）岩：灰绿色，鳞片柱状变晶结构，定向构造。主要有普通角闪石，斜长石，黑云母，石英。

(4)云英片岩类：分布于中、上组，呈层状产出，以黑云石英片岩为主。岩石呈灰色，鳞片粒状变晶结构，片状构造，矿物成分为石英，黑云母，斜长石，石榴子石少量等。

(二)动力变质岩

实习区内动力变质岩较为发育，且多见于黄陵背斜北部崆岭群中的断裂带上，岩石类型主要为碎裂岩，糜棱岩和构造片状岩等。其中，碎裂岩岩石具有碎裂结构，块状构造。长英矿物大约一半被磨细，其中一部分免遭破碎的长石呈碎斑状而被保留，其边缘有碎粒化现象，石英等矿物波状消光明显，斜长石的双晶解理发生扭曲和错断。

四、沉积岩

广泛分布于实习区，其中包括碳酸岩、碎屑岩类。（1）侏罗系

香溪群：上部石英砂岩夹页岩煤层，中部石英砂岩夹砾岩煤层，下部为砾石含量超过50%的底砾岩。露头良好，与下部沙镇溪组整合接触。（2）三叠系

沙镇溪组：浅黄色厚层粗粒砂岩夹粉砂岩，含石英、斜长石、黑云母。露头良好，与下覆地层平行不整合整合接触。

巴东组：上部为灰绿色薄层泥灰岩，浅灰色薄层灰泥岩，泥质粉砂岩、泥岩。下部紫红色厚层粉砂质泥岩夹钙质粉砂岩、细粒长石石英砂岩、粉砂岩。露头较差，与下覆地层整合接触。

嘉陵江组：上部灰色角砾状含粘土质白云岩，溶崩角砾岩。中部灰色中厚层微晶灰岩，薄—微薄层灰岩，角砾状灰岩及白云质灰岩、白云岩。下部含粘土质生物碎屑灰岩、白云质灰岩，底部薄层细晶白云岩。露头良好，与下覆地层整合接触。（3）二叠系

吴家坪组：灰色中—厚层含燧石结核生物碎屑灰岩，顶部夹含生物碎屑硅质岩，下部炭质页岩夹煤层。露头良好，与下覆地层整合接触。

阳新组：深灰色中厚层含燧石结核生物碎屑灰岩，中上部夹薄层硅质岩，底部黑色含沥青质灰岩。露头良好，与下覆地层整合接触。（4）志留系

灰黑色粉砂质泥岩、泥质页岩，薄层构造，露头良好，与下覆地层整合接触。（5）奥陶系

主要为灰岩，局部含生物碎屑灰岩、砾岩、砂岩、粉砂岩。与下覆地层整合接触。（6）寒武系三游洞组：灰色厚层白云岩夹硅质白云岩、角砾状白云岩、含燧石结核及叠层石白云岩，露头良好，与下覆地层整合接触。

地质构造

石龙洞组：灰色中厚层微晶白云岩夹粘土质微晶白云岩。

水井沱组：黑色薄层含炭质细晶灰岩与薄层炭质页岩互层，底部含飞叠石，露头良好，与下覆地层平行不整合接触。分三部分：下部为黑色的薄层状碳质页岩;中部为黑色碳质页岩和粉色纱质页岩;上部为黑色的含炭质的夹岩夹黑色页岩石。

天河板组：灰色薄层条带状灰泥岩，白云质灰泥岩，夹豆状灰岩及粉砂质页岩。石牌组：深灰色薄层粉砂岩夹条带状灰泥岩、页岩。震旦系灯影组：灰白色厚层微晶白云岩夹灰黑色薄层条带状含粘土质细晶灰岩及燧石条带。

陡山沱组：白云岩、陡面上升。第一层：薄层状、白云岩和泥灰岩。

第二层：钙质页岩。第三层：白云质灰岩。第四层：泥灰岩和页岩。第五层：含碳的白云质灰岩。第六层：钽质页岩。第七层：白云质灰岩。

南沱组：灰绿色含砾冰渍泥岩底部灰绿色冰渍砾岩，与下覆地层整合接触。

震旦系崆岭群莲沱组：灰绿、紫红色中厚层长石石英砂岩、粉砂质泥岩，底部褐黄色厚层含粘土质砾岩，露头良好，与下覆崆岭群组角度不整合接触。

第一层：灰紫色中厚层砾岩、花岗岩（存在角度不整合）； 第二层：中厚层含砾粗砾岩（沉积于深海）； 第三层：中厚层粗砂岩（不含砾）；

第四层：粉砂岩及紫红色砾岩附层（由于沉积环境不一至而形成）； 第五层：中厚层粗砂岩石；

第六层：砂岩和粉砂岩附层、含灰绿色凝灰岩； 第七层：中厚层砂岩夹杂泥岩； 第八层：青灰色砂岩。

地形地貌

实习区地处大巴山、巫山余脉和八面山坳会和地带。长江自西向东流经该区域。形成狭谷型河谷地貌。境内地形起伏，山峦叠嶂，总体地形自北西向东南、两岸分水岭想长江河谷呈阶梯状下降。周边相对较高地形为南部的云台荒。位于黄陵背斜之南缘，按地质力学说的的观点，本区位于淮阳山字形西反射弧和区域东西向构造带的会交复合部位。

结语

通过本次实习，我对地质学研究有了更深入的了解，对野外地质现象的观察辨识与分析能力也有了很大的提高。对地质学相关基础知识的掌握更加到位，同时也为宇宙千万年的神奇演化与大自然的鬼斧神工感到叹服。

附件：实习相关照片