哭泣,然后成长

第一篇：哭泣,然后成长

哭泣，然后成长

也许人是一个群体，那么我就是被遗忘在角落里的个体。我也曾经很努力的作过尝试，希望加入到别人的群体里去，甚至有点恳求的味道，但是他们或是不理解，或是奚落。谁可以读懂我？也许，我只是在你们的身边徘徊，你们觉得我很骄傲，不屑与你们为伍，但我内心中，又是多么希望得到你们的微笑，哪怕只是一个。你们无法理解我，所以，我也只能对你们远远的微笑。

关于同学

很清脆的一声落地声，打碎了一大早的宁静。早上的科学课，那些红红绿绿的瓶瓶罐罐，或者是黑黑白白的试管，分外惹眼。我轻手轻脚的把自己那瓶紫色的液体拿过去，却重重撞在她的身上。玻璃落地，立即把液体溅到了她身上。她楞了一下，随即怔怔的看着自己白色的新裙子，一片讽刺的“色彩斑斓”。我呆在那里，慌手慌脚的拿来餐巾纸，嘴里念叨着“对不起，对不起„..” 现在她，终于反应过来，似乎要哭了。我用餐巾纸擦抹，却把本来就不小的颜色区域弄的更大了。她的眼泪也流下来了，滴在了那片色彩斑斓的地方。我更急了，眼里也有不争气的液体滴落下来。周围很多人围观，却没有人愿意上来帮我一下，哪怕只是递上一张餐巾纸。周围也许是奚落，也许是为看好戏而起哄。我更加孤单了，在人群中更渺小的不值得一提。有人开始小声的议论，“让她赔！这条裙子才穿了一次呢！”“可不是么！听说这条裙子可是价格不菲啊！”“哼！谁叫她不长眼睛啊！”我忍不住了眼中的眼泪，歇斯底里地大吼“你们说够了没有！”扔下手中的餐巾纸，飞奔出教室外。

外面如此安静。初秋风的温度，似乎很寒冷，足以把我脸上的泪抹干。我看着这个让我觉得越来越陌生的学校，甚至于觉得自己不属于这个学校。是的，我只属于我自己。这个信念越来越坚定。

关于老师

很大的办公室。很冷的气氛。很少的人。老师仍然在她的办公桌前批改作业，头也不抬。像一样我的学生最容易被遗忘，平凡，不惹事，成绩平平。在我的记忆中，被叫进办公室似乎是一个很遥远的名词了。“坐。”老师真的那么吝啬，连多一个字都不愿意对我说吗？我搬来椅子，坐下，等待暴风雨的来临。“真的看不出来，你是这样的学生。”老师似乎对我很失望，但我做错了什么？不过是一个无心之失，听起来却好像我已经大逆不道，或者说是屡教不改。屡教不改，屡教不改，屡教不改„„这四个字在我脑海中翻转，迅速的把我的大脑搅的像一锅粥。老师说了什么，似乎再也听不下去了，也似乎没什么可以在听下去了，我的大脑内似乎装不下任何的东西了。一团乱麻。难道老师早已经给我下了定义，难道就是“坏学生”？真的是极大的讽刺，我还以为自己有多么的高尚呢！什么都听不见了，眼神空洞无一物。“走吧！”老师似乎对这种独角戏的训话不耐烦了。

我背起书包，走出办公室。天已经黑了。风很大，把我的头发全吹乱了。很晚了，家，应该怎么回？

关于家长

菜已经冷了，胡乱的放在桌子上，空气中的火药味很浓，似乎划上一根火柴就要爆炸。

妈妈坐在沙发上，围裙还没有解下来，头发像一团乱草。看到我回来，似乎也没有什么反应。我把门带上，也没有要吃饭的意思，只想走到自己房间里去。“站住！”我没有停下来，面无表情。妈妈，你也要责怪我吗？我做错了多大的事？然后，径直走向属于我的地方。我不想知道，妈妈会有多大的反应。对不起，妈妈，我当一个好学生太久了，我很累。

陌生的地方

躲在被子里，听着别人的忧伤，然后坐在电脑前，把自己的想法换成文字记叙下来。很快，有我认识或者不认识的人来安慰我，或者是帮我分析。我望着屏幕，然后一个人微笑。这才是我的世界。一个，只属于我的世界，一个没有孤独的世界。

明天

背着书包，挤上公交车。似乎像以前一样。可是，谁知道我要面对的是什么？或许，不会有人知道。或许，他们不需要知道。但我知道，哭过了，意味着，我还需要成长，还需要更加努力。会让你们看到我，一个新的我。我会加入你们，而不是像现在这样，只对你们远远的微笑。

第二篇：在移动中哭泣然后微笑的纪实故事

走到悬崖陡壁边上，我们始终没有勇气跳下去，而一旦积蓄了力量往下跳，我们才发现原来自己是有翅膀的。

不要纵容坏心事

这两年，刘春很多事不顺———工作不顺，瓶颈状态；爱人出国一年，家里老人生病住院，家里没有帮手……大概是到一定年龄后，女人才能体会人生的艰难吧。有时她会想，如果能看到一两年后的事，不知她还有没有勇气坚持下去。

她曾是心态那么好的女人，她觉得自己和别人不一样。那次，她与我一起吃饭时耷拉着脸说：“生活真不是我想象的那么美好。我不想这样。”我知道她不过说说而已，这不是她的个性。

果然，一年后，刘春盘着干净的长发，坐在我对面优雅地微笑说：我终于没有倒下。我在移动中哭泣。

工作折腾了一段时间，放不下，又不想留下，最后她痛下决心，鸡肋就是如此吧，它真可能毁了一个人的一生，不如放弃。她模仿香港的做法，在武汉大学附近开了一家二楼书店。

那时，她刚巧在看《乐饮四季茶》这本书，一个日本的女人把中国茶文化做到了极致，如果没有热爱做不到如此精致。她也想如此。书店大概15平米，摆一张长形咖啡桌，暖暖的灯光。选书时可以喝咖啡。桌上有做旧的照片框，黑白色，时间停住了。刘春静静地做这一切时，很庆幸自己的选择。她想起一句话：走到悬崖陡壁边上，我们始终没有勇气跳下去，而一旦积蓄了力量往下跳，我们才发现自己原来是有翅膀的。

这个过程中，她又学了开车。遇到宋祺就是在去书店的路上。那时她的驾驶技术很不行，只能缓慢地走，红灯停车起步时，她一着急，车熄火了，后面的喇叭声此起彼伏。越慌越乱，她脑子一片空白。后面有辆车上下来一人，温和地说：“别急，我来。”他稳稳当当坐上车，三下两下把车发动起来开到一边。刘春长嘘一口气，不好意思地道谢。他说：“我叫宋祺，小事，刚开车时都这样。”

那天，他开着车跟在后面一直把刘春送到。刘春礼貌地说：我的小书店在楼上，有空时来喝杯咖啡吧。宋祺笑，挥手说再见。刘春目送他的车拐进了书店对面大学的门。

刘春慢慢忘了这件事。她平日在书店整理书，冲泡花草茶，在店里的狭小厨房中为老人炖一锅浓汤，没人帮忙，自己就顶上。一堆事慢慢做总会理清。

她对自己说，不急不急，不顺就干脆停下来，没什么大不了的，不要纵容坏心事。刘春，你和别的女人不一样。

内心有光泽的女人

她还学会在亚航网上订很便宜的机票，以前听人说买到免费机票，总觉得是天方夜谭，可是什么事只要开始就有可能。她决定试试，没想到在一个深夜居然守到一张飞曼谷的免费机票。当通知她确认时，她几乎跳了起来。奇迹从来只青睐那些有勇气有行动力的人。她开始准备行李，一周后飞曼谷。

第二天下午，下着小雨。书店里只有三两个人在看书。她坐在木制吧台前看一本《可可香奈尔》传，这个像子弹一样的女人，那么不置一顾，光芒四射地美丽着。咖啡凉了，刘春都没顾上喝。直到宋祺走到她跟前，敲了敲桌面，她抬头，笑。宋祺问：车开得怎么样了？她说：不错，任何事想做好就肯定能做好。这是她现在强烈的想法。现在她能开着车拐进小街小巷，技术高超地避开过往车，让道超车停车，这是以前不敢想的。遇到一些事后，她变得比以前有力量，但她还是那么沉静的女人。

这一天，刘春穿的是正红色的衬衣。她很少穿红色，但一穿就惊艳。她觉得开书店后，自己漂亮了不少，是什么原因呢？也许是生活活起来了吧。

刘春冲咖啡，宋祺翻书，不经意地说：我前几年去香港，很喜欢开在旺角的一家二楼书店，买到不少偏门书。你的书店有那么点味儿。刘春一愣，这人眼睛真毒。两人坐下，聊天，聊二楼书店，聊那个因为书而献出生命的香港二楼书店的年轻人。

后来，又说到自己拿到特价机票的事，刘春说：一分钱也不要，厉害吧，人生总是有奇迹。刘春两眼发光。

一周后，刘春踏上了去曼谷的行程。她的行李箱里放着蓝色碎花吊带裙、青苔绿的吊带背心、冰白色的热裤。那个有阳光的国度，她要以妩媚来迎接。

清晨，她洗澡，披散着头发坐在黛青色的旅馆阳台上，吃冰冻碎水果。她去水上市场淘咖啡器具，淘香料。看到一只古旧的木制烟斗，纯手工质地，摸上去有岁月的痕迹。面对它，突然想起宋祺。她笑笑，买下。

租用了一辆摩托车，帅气的导游小伙礼貌羞涩地微笑。那天她戴大草帽，穿白色长裙。细碎的阳光，让她肩膀上沁出了密密水珠。黄昏时下了一场雨。他们去一个寺庙避雨，幽深寂静的回廊，雨水冰凉的气息。他们在回廊下躲雨，空气中有热带植物的香味回旋。他们没有任何交流，却有眼神传递。曼谷小伙一直在看她，温暖亲切。

那次曼谷之行，她只花了600元。真是一次奇妙的行程。如果一个女人内心有光泽，那么你会很轻易地吸引人。这是真理，与年龄无关，与外形无关。

回武汉后，她把烟斗放在木制吧台上，烟斗暗暗发着光。第二天下午，宋祺来了。刘春说：真巧。宋祺说：不巧，我来了两次，终于见到了你。他们相视而笑。他一眼看到烟斗，说真不错。他讲到他爷爷的一只烟斗，一直保存着，很喜欢。刘春说：送你的。宋祺眼里有满满的惊喜。

刘春讲曼谷，讲泰国旅馆里的暗香浮动，讲寺庙里那氤氲的气息。那是一次完美。她好像什么都想和宋祺讲，从二楼书店开始，她就知道他一定懂的，无需解释。

宋祺望着眼前这个女人，想起的，却是初见时她手足无措的模样。

书店里温暖的灯光，烟斗的暗色光泽，男人和女人沉默的侧影。

她就像他的镜子

人一次次突破自己后，就会到另一个境界。以前不敢想不敢做的，都会慢慢尝试。

以前刘春不苟言笑，现在经历了很多事，她学会了让别人放松。其实大家都活得累，何必冷面相对。

她学会在宴会上微笑着对人。对男人们偶尔的玩笑付之一笑，并适时夸奖在座每一个人。不过是一顿饭而已，让大家放松一下，也算成人之美。她很奇怪自己的改变。这些让她活得更轻松。和朋友玩得很疯的时候，她可以站在桌上舞一曲。

关店门后，刘春偶然去校园散步，某天经过一个公告栏时，看到很小的一则公告，说要招聘一名代课老师，教旅游经济。所谓代课老师是有课就上，没课就不用去，完全松散管理。她心里一动，老师一直是她小时候的梦想，从未试过。再说一周才两次课。她连夜回家写了一份四千字的讲课稿，不懂经济，但她想的是怎么才能把课讲生动，学生爱听，至于学术的问题，可以看专业书解决。

她这份讲课稿完全从个性化的角度去讲述，大到机票，小到旅馆，还讲到一种生活方式。她从未上过讲台，以前干的也是不相干的政工专业。

她一点不慌，想到自己搜免费机票的得意劲儿，就恨不得笑出声来，再把它讲出来，有什么难的。整堂课氛围非常好。结束时，她说，我不是完美的老师，但我一定会成为最有特点的老师。掌声响起。

干什么都不难，只要你敢想敢做。这是又一次超越，刘春觉得打开了另一扇窗。

她喜欢自己站到讲台上的样子。喜欢黄昏里教室外的树影婆娑，喜欢学生欣赏的眼神。半年前，她还差点成了怨妇呢。谁知道呢，一念之差，落英缤纷。

两个月后，刘春上完课出来，在走廊里碰到宋祺。他一愣，刘春说：晚上有空到我店里喝杯咖啡吧，又有让你意外的事。宋祺没接话，咧开嘴笑。这种笑只有遇到刘春才会有，平日他是很严肃的哲学老师。刘春的任何事他都不感到意外。

春天的二楼书店，闻得见樱花浅淡的香气。刘春站到窗前说：宋祺，半年前我的很多梦想一个个实现了。宋祺望着她：欢迎你加入我的行列。他甚至没问她怎么进到学校里的。这个女人，前世是不是跟他相识？她像他的镜子。

他没说。一年后，他将移民国外。而刘春，也已飞得越来越高。

一年后，宋祺定居澳洲。两年后，刘春订到了2000元往返墨尔本的特价机票，赴南半球袋鼠之乡，宋祺在机场接她。

他们很自然地相拥，像亲人。刘春仰起脸俏皮地说：我又有变化，我的课讲得好，学校把唯一的聘用名额留给了我，当老师挺适合我的，小店平日让我妈打理。宋祺笑开了花。他那么欣赏这个女人，他庆幸自己保持住了距离，远远望着她恣意成长，这就很好。

在澳州，他放了一盘碟给刘春看，碟名叫《惊天秘密》。在这个世界上，为什么有一些人能拥有美好幸福的婚姻、健康的身体，就是因为他们掌握了这个惊天秘密。这个秘密的核心就是吸引法则——你的生活状况完全是由你自己吸引来的。

刘春看了，会心笑了，她在移动中哭泣，然后微笑，吸引她的好运，吸引着宋祺——一个值得终生相依的蓝颜，一切都好。

第三篇：用然后造句

【注音】： ran hou

【意思】：副词，表示接着某种动作或情况之后：学～知不足｜先研究一下，～再决定。

然后造句：

1、然后他慢慢地走过这座房子。

2、他把球小心地放在球座上，然后开球。

3、他吸了一口雪茄，然后对我所说的表示同意。

4、你应当先把软管连接在水龙头上然后再打开水源。

5、然后他给她叫了一辆出租车。

6、他把那些钻石堆成一堆，然后说那些钻石全是他的。

7、然后，他又说了些安慰她的话。

8、他在钢琴上弹了几下，然后告诉我就这个调子。

9、他把袋子吹鼓起来，然后用两手砰的一声把它拍破。

10、他的狗闻了闻我，然后放我进去了。

11、那条狗闻了闻那块骨头，然后走开了。

12、然后，她便把目标定在了百老汇。

13、然后她便陷入了沉思。

14、他犹豫了一会儿，然后对我说行。

15、他向我们郑重承诺然后又对我们食言了。

16、我奋力把他举了起来，然后又把他轻轻地放到了地上。

17、他迟疑了一会儿，然后走回去了。

18、她掸干净床，然后躺在床上休息。

19、她把药含在嘴里，然后勉强地咽了下去。

20、他上下打量了我一番，然后问了我几个问题。

21、他匆匆为她写下了一个条子然后离开了。

22、然后他便转弯把车驶入了高速公路。

23、好好考虑一下，然后告诉我你是否同意我的意见。

24、然后他回到座位上去。

25、她追上我交给我一本书，然后她又向前走了。

26、她亲了一下我的脸颊，然后一溜烟地跑回了家。

27、她在伦敦匆忙地游览了一番，然后回到了美国。

28、有种的出去，然后你就知道该怎么和女孩子讲话了。

29、一开始蜡烛摇曳不定，然后就灭了。

30、他们用推土机清除掉这地区的树木和瓦砾然后开始建设。

第四篇：总有一次哭泣、让人瞬间成长

总有一次哭泣、让人瞬间长大

当我站在平凡的世界里观望行走在路上的每一个人时，我发现，这一切没有什么不同。而我又发现，平凡而不平庸，试着在平凡之中看见不平凡，学着保持一颗感激的心，来看待所拥有的一切，你我都会发现，自己其实幸福得无与伦比。

有时候，你需要做的就是闭嘴，放下所谓的自尊，承认自己的错误。这不叫放弃，而叫成长。我是一个平凡的不能再平凡的女孩，已经踏入社会将近两年的时间，但是，我发现并没有成长。没有显赫的名媛气质，更没有强悍的工作执行力，只是简简单单、安安静静地在我的生活圈子里活动。这个圈子由我的爸爸、妈妈、姐姐、一个闺蜜和不常联系的若干同学组成。每天只是按部就班的上班、吃饭、下班、睡觉，但是我不觉得这有什么不妥。最近和闺蜜之间的话题自然而然的就会提到关于男朋友的问题，她劝我是时候该找一个人了，不然会被落下的。她问我会喜欢什么样子的，我还真不知道。她问我会不会找一个“人渣”，就是那种只是长得很帅，却什么坏事都会干的，我说我不知道。

我不知道是被她严重了，还是我们在一起时间久了，她知道我会找一个什么样的人。最近总是被一个男孩惊扰，长得确实属于那种帅的人，但是，又听说他是一个花花公子，有过很多女朋友。但我不知道他为什么接近我，只是觉得他的出现让我有一点点心动。之后的日子，他就展开了对我的强烈攻势，约我吃饭、看电影、送我回家。直到有一次，我看到他和别的女孩在一起，我才知道原来这只是一场梦。他的出现不是偶然，原来是我大大的眼袋惹的祸，他们注意我也正是因为这个。我是稍有一点遗传眼袋，再加上最近工作时间有点长，就更显明显了。那个男孩是和别人打赌才开始追我的。和闺蜜说完这些话，眼角的泪慢慢流下来。不是因为我有多么的清高，只是觉得作为一个女孩，只有在经历过感情的洗礼，才会慢慢长大。

而后的日子里，我还是会被偶尔想起那个男生，不是他有多刻骨铭心，而他是那个让我成长的人。为了改心革面，闺蜜帮我拨打了0431—88938333长春卓秀美眼站的热线电话进行预约，当然也谢谢卓秀美眼站的每一位员工，帮我很快就解决困扰我很久的眼袋问题。如现在，我不在拥有什么资本，也不会有什么负担，想着以后也不在会扰乱内心。有些爱情失去时以泪洗面，你以为自己爱着某个人，其实只是不甘心和不愿意认输而已，这就是成长。

第五篇：文质彬彬然后君子论文

【摘要】

儒家理想人格为“文质彬彬”之君子，君子要实现文质互补，内在人格与外在礼仪和谐一致。儒家传统的礼仪思想可以培养秘书形成健康的心理素质与高尚人格，树立良好的职业道德，建立和谐的人际关系和形成恰当的礼仪行为。

【关键词】

儒家君子人格；文质彬彬；秘书礼仪

一、儒家理想的君子人格——文质彬彬，然后君子

儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的伦理道德思想，系统阐述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修养方法。《论语.雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”这句话道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我们耳熟能详的“文质彬彬，然后君子”。从整句话看，一个品格高尚，礼仪修养高雅的人必须具备两种素质，即：文与质。但并不是说只要具备这两种素质就可以了，而是要使这两种素质达到恰当的配合，一定比例的协调，才能使人成为君子。那么“文”与“质”这两种重要的素质是什么呢？二者如何调配才堪称为君子呢？钱穆在《论语新解》中说：“ 质：朴也。文：华饰也。野：鄙野义。史：宗庙之祝史，及凡在官府掌文书者。彬彬：犹班班，物相杂而适均之义。”整段话的意思是：“质朴胜过文采，则像一乡野人；文采胜过了质朴，则像宗庙里的祝官（或衙门里的文书员）；只有质朴文采配合均匀，才是一君子”。

参考钱穆的解释，“质”即是一个人与生俱来的质朴无华的天性。所谓“文”，正如司马光所言：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，玄歌雅颂之声。”是指人的外表的文饰，及后天“诗书礼乐”教养，是对人与生俱来的天性的文饰。“质胜文则野”说明，这种与生俱来的质朴天性中有好的素质，也有不好的素质，所以需要后天的“文饰”来弥补其不足。如果后天“文饰”不足，则会将先天本性中不好的一面暴露，使人看上去比较粗野，鄙俗。由此孔子说：“言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）“文胜质则史”则说明，后天的文饰也应有一定分寸，而不是越多越好。如果后天文饰彻底掩盖了先天本性，那么这将遮蔽了人性本有的质朴纯粹的良好素质。一个失去内在本性，而只有外在华美装饰的人，让人觉得虚伪而夸张。因此孔子说要“绘事后素”，要求做一个有修养、有品格的人必须达到“文”与“质”的恰当协调，实现二者最佳的结合，弥补文质的不足，展示二者的优长。“彬彬”即是文质的协调配合。“文质彬彬，然后君子”，就是认为一个人应该做到“文”与“质”的完满统一，其言谈举止应该与内在的美好品质达到统一，“质”和“文”两者都不可偏废。

那么在现实生活中如何做才能体现出文质彬彬的君子风度呢？孔子在《论语》中有大量关于内反 “质”，外修“文”的言论，这些思想贯穿于君子的言谈举止和立身行事中。《论语·卫灵公》：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”一个君子要将“义”作为他内在的人格操守，要以“礼”来约束，调节自己的外在行为，要以“谦逊”的方式与人言谈，要以“诚信”的态度和他人相处。只有做到了这几个方面，才真正称得上是一个君子。孔子理想的君子人格应该将“道义”作为他内在质朴无华的“本性”，将文明规范的礼仪作为他行为的外在“文饰”和约束标准，谦逊而忠诚的持守这种道义，将他实践在自己的日常生活中，体现在与他人的社会交往中。

《论语·阳货》中记载，孔子弟子子张请教老师如何做才能成为君子。孔子提出，要做到“恭、宽、信、敏、惠”。孔子认为，恭敬他人就不会受到侮辱；对他人宽容厚爱，人们就都愿意亲近他，与他共事；诚信待人，就会取得他人的信任；应事速敏，则容易成功；恩惠他人，则易使人。一个人只有具备了恭、宽、信、敏、惠的内在品格，他的外在行为才是适宜而恰当的，他也才能成功地与人交往，建立良好的人际关系，实现自我的工作目标。

二、儒家君子人格思想对秘书礼仪修养的意义

孔子所要实现的君子人格，内要以“仁义”为本质，外要以“礼仪”为行为原则，只有这样，才能养成“恭、宽、信、敏、惠”优良人格品质，才能在具体实践中礼仪有度。儒家这种文质并重、内外兼修的君子理想对现代秘书礼仪修养有非常重要的意义与价值。一个有着良好人格修养和高尚情感的秘书工作者，必然能在千变万化的现实工作环境中，体现出良好的工作情操，合宜适当的行为礼仪。具体谈儒家君子人格思想对秘书礼仪修养具有以下几方面的意义：

（一）培养健康的心理素质与高尚人格

一位高素质的秘书人员应该以君子人格自励，努力修养自我，完善人格。如果能将“君子”人格的思想融于秘书的个人修养之中，这将对其产生不可估量的作用。“百善孝为先”，儒家首倡君子“孝悌仁爱”的精神品格。《论语·学而篇》要求：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个学做“君子”的人，培养人格的基础要从孝悌做起。他要在家能做到孝敬父母长辈，出门能友爱兄弟朋友，谨慎于自己的言行，诚实守信地做人为事，把对父母兄弟的亲情之爱，推广为对社会大众的博爱精神。孟子曾说，我们要“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。孟子此处所言，即是儒家实现博爱精神的具体实现方式。我们从敬爱自己的亲人开始，推扩到敬爱他人的亲人，我们从爱护自己的孩子开始，推扩到爱他人的孩子。这样天下就处处充满爱，社会就处于和谐状态。作为秘书职业，他所从事的工作原本就是一种处理社会公共事务的职位，这更要求秘书工作者要有良好健康的心态来面对自己的工作，尤其是要有一种爱的精神，一种乐于奉献，乐于付出的精神。学习儒家孝悌仁爱精神，可以培养秘书工作者的仁爱意识，使其将对父母兄长的敬爱之情，扩展为对社会人生的积极乐观心态，对工作的忠诚热爱态度。

其次，儒家君子“自强不息”的人格精神，可以鞭策秘书工作者积极面对工作。《易》曰：“天行健，君子以自强不息”，作为仁人君子要效法天道刚健不息的精神，不气馁，不怠惰，顽强拼搏，自强不息，勇往直前。儒家的这一思想可以用来砥砺秘书工作者，加强人格修养，培养孟子所言的“富贵不淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格精神，无论是艰难困苦，还是富贵贫贱，都不能使其变易人格操守与节气。

（二）树立良好的职业道德

良好的职业道德，是秘书工作必须具备的职业操守。儒家文化中的很多价值理念，为秘书工作者的职业道德修养提供很好的养料。儒家所倡导的“见利思义”，“义以为上”的君子品格，让我们懂得了面对利与义的冲突时，应该如何选择。当面对利益诱惑时，一个真正的君子首先要想到“义”，看合不合“义”的要求。古人言，君子爱财，取之有道。如果获取这种利益符合道义的要求，则会欣然而取。如果获取的利益不符合道义的要求，则要以道义为上，当舍弃时，必须舍弃。在政府的重要部门和现代企业中，秘书是一个非常重要的岗位，他处于上传下达的位置。单位的很多重要信息，甚至是机密性的一些文件都要经过秘书这个职位传往下级部门。如果秘书工作者没有良好的职业道德，没有见利思义，义以为上的人格操守，则很容易经不住利益的诱惑而以身试法，钻进不法分子设入的圈套，出卖政府或公司的机密。对儒家文化中义利思想的深刻学习与把握，可以让秘书工作者清楚明白其中的利害关系，忠于职守，持守应有的职业道德。

（三）建立和谐的人际关系

秘书，作为某个社会组织中专为领导处理各种人际关系与事务的辅助者，社会交往活动是其主要工作内容之一，秘书工作的特点是跟人打交道。无论是他的服务对象——领导，还是在为领导服务的过程中要形成的各种关系，归根结蒂，都是人际关系。处理好各种不同关系是秘书工作艺术的体现，恰当地运用礼仪来理顺关系，对秘书工作总体效益的提高大有帮助。那么，秘书如何培养自己良好的人际习惯，如何处理工作过程中所形成的各种人际关系呢？孔子以“正名”思想为前提，提倡的很多处理社会关系的思想在当代依然有重要价值，值得我们学习。

首先，孔子如何处理上下级关系。《论语·子路》中孔子说，做臣下的要：“居处恭，执事敬，与人忠。”意思就是，作为臣下面对领导要谦恭而有礼，要表示对领导的充分尊重与敬意。但孔子所主张的“恭敬”不是一味地讨好巴结领导，没有原则，没有人格尊严，比如像乾隆皇帝手下的和珅，为了巴结皇上，从来都是战战兢兢，称自己是“奴才”。一个正直而有尊严的臣下对其所服务的领导，应该做到“恭而有礼”，恭敬但不谄媚，有礼有节，不卑不亢。与此同时，我们不仅要尊重领导的人格，更要认真面对自己分内的工作，戒慎虔谨地把领导交给自己的工作干好，在与领导交往的过程中，要本着一个“忠诚”的原则。在孔子看来，臣下如能充分尊重领导人格，忠诚于领导的事业，君臣之间就会建立良好的上下关系。儒家的这一思想尤其值得我们借鉴，它可以为秘书工作者提供一个与领导相处的原则与基本要求，有利于明确其职责与地位。

其次，儒家“和而不同”思想，可以帮助秘书处理好在工作过程中所形成的其他各种人际关系。秘书是处于上传下达职位，要将领导所传达的精神与要求很好贯彻实践下去，首先要与传达对象建立良好的人际关系，这样才能实现应有的工作效果。那么如何建立这两者间良性的人际交往呢？儒家倡导“和而不同”精神，要求我们在与他人相处时，充分尊重他人的个性与不同，希望能通过不同个性、不同元素间的组合弥补，实现完满的结果。这就要求我们在人际相处中不要一味地求同，强调绝对服从，而是善于听取不同声音，结合不同人的特长，共同合作完成一项工作。这种合作精神不仅没有扼杀个性，而且能发挥每个人的特长，充分尊重每一个成员的个体价值，带来工作意想不到的丰硕成果。儒家认为，实现这种“和”的精神，要做到“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），要根源于“厚德载物”的人格包容精神与坦荡胸怀。

（四）形成恰当的礼仪行为

秘书形象不仅代表他个人，还体现其所在机关或单位的形象。秘书个人的学识，才能，修养，品格，风度，体魄，都能通过礼仪表现出来。所以秘书外在礼仪修养也是非常重要的一个方面。

儒家所追求的君子礼仪，要求文质合一，恰如其分，强调其行为的内外和谐一致，反对没有内在精神的外在虚浮礼仪。《论语》中孔子批评巧言令色之人没有良好品质，认为：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”（《论语·颜渊》）“礼”是处理好人与人关系的关键一环，但必须有内在的“敬”与“恭 ”。只有恭敬有礼，礼仪有度，这样才会受到他人的欢迎与喜欢，建立与人亲如兄弟样的感情。儒家非常重视社交场合的礼仪容貌，强调待人接物时必须要重视仪容的修饰。儒家经典之一《礼记·玉藻》中概括的“九容”，即“言行举止的九种规则”，包括足、手、目、头、气、立、色、坐、口、声等仪容与言语要求，这些具体的礼仪规范，可以供我们细细品味并借鉴。总体说，在具体仪容上要求做到“沉雅自然”、“容止可观”，要沉稳而不浮躁，优雅而不俗套，自然而不雕琢。语言方面要求，言语要与身分场合相一致，要“言而有信”，“言当是非”，鄙弃巧言、谗言、谄言、淫言，说话要注意自己的身分。儒家所推崇的语言艺术，不仅适合语境，运用得体，机动灵活，注重实效，而且传递着尊重、友善、得体的信息，让人体验一种人格之美。

【参考文献】

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[2]向宗鲁．说苑校证[M]．北京：中华书局，1987．

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