库克重视中国市场,为以前的忽视补课

第一篇：库克重视中国市场,为以前的忽视补课

3月29日消息，腾讯科技从中国电信相关人士证实，苹果CEO库克今日上午将造访中国电信集团总部，与中国电信董事长王晓初就双方未来合作进行会谈。

据了解，双方会谈时间将在上午10点左右开始，中国电信董事长王晓初、中国电信副总经理杨小伟及相关部门领导等将出席会谈，会谈内容主要涉及双方未来战略层面的合作，包括引入下一代iPhone智能手机、平板电脑等事宜。

3月26日，据腾讯网友微博爆料，苹果CEO蒂姆库克（Tim Cook）当天视察了位于北京西单地区的苹果Apple Store直营零售店，现场有多名果粉与库克进行了合影，并在微博发布，此举引发了媒体对库克此次中国之行的关注。

随后，腾讯科技从相关渠道获悉，库克此行主要有两个目的：一是中国市场对苹果而言在全球影响力逐日提升，苹果将考虑加大对中国市场的投入，将有可能考虑再建旗舰店。二是有能造访国内运营商中国联通和中国电信，就苹果下一代智能手机iPhone机其他产品进行沟通。

昨日有媒体称库克造访中国联通总部，对此，腾讯科技向中国联通相关人员求证时并未得到确认。

此次是库克作为苹果CEO以来首次来到中国，与苹果前任CEO乔布斯不同，库克对于中国市场显得格外重视。苹果针对公司CEO蒂姆库克访华发布官方声明，称库克与中国官员进行了圆满的会晤。苹果强调，中国市场对其非常重要，并期待在中国有更大的投资和发展。

相关数据显示，2011年，苹果在大中华区销售额达到了130亿美元。库克还宣称，到2015年，全球移动设备的持有量将达到10亿部，而中国和巴西将独占其中的25%。

第二篇：被重视的忽视美文

在大家看来，他一向是被忽视了的。

而他理应获得足够的重视。他是单位里的业务骨干，很多业务问题，非他莫能解决。他的许多见解，成为业内的标杆。他的论文和成果，是单位里最多的。可是，他却是典型的墙内开花墙外香，外面很红很吃香，在单位里，却不大受待见，没有得到应有的尊重和重视。至少，在大家看来，领导就不怎么重视他。

有例为证。

他既没有得到提拔，也没有得到重用。以他的业务能力，早就该提拔了，即使不能提拔到领导岗位，也至少应放在一个重要的岗位。但是，没有。一直没有。他还是守在他那个听起来蛮重要实则几乎可有可无的部门。

很多时候，领导差不多把他给忘了。很多会议，不让他参加，虽然那些会议，大多是让人昏昏欲睡的无聊会议，但是有时候，能参加某些会议，那就是规格，就是待遇。这些，他没有。

各种应酬，也没有他。上头来人，不会请他作陪，因为他既不善喝酒，说话又很无趣，有时候还会很不适宜地放一些空炮，弄得领导很尴尬；领导常和身边的人聚一聚，乐一乐，关系由此更融洽了，这都没他的份。

出外考察、调研、学习，更没他什么事了，说是考察、调研、学习，往往是借机游山玩水，说穿了，就是领导带着一帮心腹，用公款出去走一走，散散心，见见世面，加深感情。他从来就不是哪个领导圈子里的人，有好事的时候，自然谁也不会想到他。

这不是被忽视，是什么？

很多人为他愤愤不平，没想到，他自己却并不这么认为。

他说，恰恰相反，他很享受这种不被重视，或者说是被忽视了的状态。

被忽视了，也就不用钻营，不用溜须拍马，也不用看谁的脸色，反而可以一心一意，做自己喜欢的事情。

被忽视了，才能跳出圈外，逃离了应酬，才有时间，静下心来，钻研业务，有所成就。

被忽视了，固然在有的场合，没有了存在感，但在自己的天地里，你反而可以自由驰骋。

他说，其实，如果真想做事情，真想做成事情的话，不被重视，甚至是被忽视，反而是好事。少了羁绊，多了自由；少了束缚，多了空间。换句话说，有时候，被忽视了，恰恰是被重视了。虽然这个重视，有点尴尬，或有点无奈。

每个单位，都会有这样几个人，他从没有坐过主席台，各种先进也与他无关，他总是默默地偏守一隅，他经常被忽视或遗忘……但是，他依然默默地坚守，无怨无悔地付出。没错，他被忽视了，但他乐在其中，并因为执着的坚守而最终总能有所斩获。

对有所追求的人来说，被世俗所忽视，恰可以在自己的世界里，获得莫大的自由及应有的尊重和重视。

第三篇：创业：重视那些被别人忽视的机会（模版）

创业：重视那些被别人忽视的机会

你若要创业，就应当重视那些被别人忽视的机会。美国的丹。斯鲁特和拉赛尔。斯鲁特兄弟正是靠这个取得了创业成功。在1997年的商品展览会上，他们抓住了一个大概人人都会忽视的机会，并且成功地推出了新产品，创立了自己的事业。

第四篇：为农民工子女补课活动策划书

为农民工子女补课活动策划书

在社会高速发展的今天，城乡差距也被不断拉大，越来越多的农民工走向城市希望能够过上更好的生活，在这种情况下，农民工留守子女的生活学习等各方面的问题也被不断的放大，多年来，我校积极响应党和国家号召，在关爱留守子女包括贫困儿童方面做了大量而富有成效的工作，选拔优秀大学生到贫困边远地区支教和选拔青年志愿者支援西部工作是两个重要举措。07、08、09学年，我社以“献爱心，扬青春，增知识，长才干”为宗旨，组织会员进行义务为农民工子女补课活动，并把这一活动办为我社的特色活动。本学年我新知青学社欲再次精心策划了此次活动

活动背景：在当前农民工大量涌进城市的同时，绝大部分留守子女得不到很好的监护，这也就导致了部分留守子女出现了各种问题，引起了各方面重视。同时 由于国家相关政策不健全、财政收入无法保障、输入地与输出地利益难以协调等原因，城市农民工子女受教育问题存在很大弊端，而且农民工子女学校办学条件差、师资弱、流动性大，办学合法化问题难以解决。其次，农民工收入低，大部分还生活在城市贫困线以下，而面对城市学校尤其是公办学校昂贵的求学成本，他们心有余而力不足，只能无奈地把“望子成龙，望女成凤”的迫切期望深深藏于心底。为了响应党的号召，发扬当代大学生乐于助人，积极奉献的精神，我们要将爱传递下去，让更多的孩子展露出最甜蜜的微笑。

活动名称：为农民工子女义务补课

活动主题：奉献自己将爱传递：

活动目的：

通过我们的帮助 解决孩子们在学习还有生活中的问题，让他们以更积极的心态去面对生活 通过帮助孩子们让我们能够提升自己的综合素质，了解到今天生活的来之不易，更加努力地学习，学会珍惜 通过不断的宣传，让更多的人了解并参与活动中来。让爱不断凝聚，汇聚成河 将当代大学生理论和实践有计划结合在一起，不断实践不断进步 活动地点：华北水利水电学院花园校区

活动时间：2010年3月27日至6月26日

活动组织者：：董杰。李彬、孙立军、靳云芝

活动内容：

一前期准备

1由主席团成员带领部分优秀的组策、实践两部门干事，去花园校区周围联系农民工子女，统计好联系方式，便于今后联系

2在各个部门内部，由各部部长主持召开一次“为农民工子女补课”动员会议。

详细介绍活动中应注意的事项，强调我学社宗精神，保证在活动中会员要保持认真、负责的态度完成社团交给旨与服务他们的任务，同时将名该活动的无偿性 3由实践部将人员合理分配，挑选不同的优秀人员，保证工作更加高效。4有宣传部在校内宣传此次工作的目的及意义，号召大家积极参与

二活动现场

1每周六早晨七点于文体中心集合，由实践部主持，并与出发前整理好各项活动内容

2由办公室负责每次的社员及干事签到工作，同时做好活动的记录

3外联部及宣传部组织好人员对活动进拍照，记录下每个感人瞬间，同时为以后的宣传工作准备详细的资料。

4到老校区后实行一对一教学 保证活动的高效进行

512：00开始返回学校，办公室负责写一份活动总结，个会员写一份活动感想，与下次活动那个前交给各部部长

三后期结束工作

1召开总结会议，总结活动经验，并发现自己的不足，从中不断学习

22有宣传部对活动中的资料进行总结筛选，做好记录说明，并保存下来对以后的宣传有很大作用

3做好对留守子女的回访工作，听取建议，在工作中不断改进

活动守则：

1、尊重农民工子女，不辱骂、体罚农民工子女。

2、注意安全，做到负责到人，不得擅自带农民工子女离开家中，切实保证其安全。

3、要严格遵守纪律，队员必须要服从组织的统一管理，听从负责人的安排，不得擅自行动，如有事则必须提前请假。

4、队员要作风优良，举止文明；队员之间要互帮互助、团结协作。务必树立我院的良好社会形象。

5、补课时无特殊情况，不得随便接打电话。

6、补课时必须将普通话，要按照农民工子女的要求进行授课，不得讲授对农民工子女有不良影响的内容。

7、要有时间观念，按规定的时间集合、出发、返回。

8、不得私下向农民工或其子女收取、索要财物。

9、活动中遇到问题时要及时反映。

活动经费预算：为留守子女印制教辅资料给农民工子女义务补课，需要备课，会员需准备辅导书籍：《小学教学论》、《英语口语练习》、等活动宣传及用具所需经费往返车费（会员自行解决）活的照片的冲洗及保存

各项费用预计100元

活动意义

(一)弥补农民工子女在校学习的不足，帮助解决他们的心理问题，提高他们的综合素质。鼓励他们从小树立远大理想，通过知识改变命运。

(二)通过这些活动来引起社会各界对外来务工人员的广泛关注，为解决农民工子女读书难的问题贡献自己的一份力量。

（三）活动中我们学到了知识，感受够到帮助他人的快乐、同时孩子们也得到了知识和快乐。

第五篇：在文化日益为世界各国重视

在文化日益为世界各国重视、日益成为世界各国综合竞争力一部分的情况下，我们要发展中国特色国际都市文化，必须对世界文化发展的新趋势作出判断和分析，这是我国一些大城市融入世界、建设国际文化都市的世界文化新背景。

全球化与世界文化发展多元化

20世纪90年代以来，信息网络技术的发展，跨国公司的全球投资、跨国资本的全球流动，形成一股势不可挡的全球化的趋势；全球化时代，人类的实践随着信息化、网络化的拓展，以跨时空的交往、跨时空的实践，突破了原有时空的限制，实现了文化传播、文化交流、文化交往等实践方式的全球化。

全球化不是单个人、单个地区、单个民族、单个国家的行动，而是全球无数个人、无数个单位、无数个民族、无数种制度在全球经济与社会交流和交往实践中的互动，这种互动的多元性、多维性、多层性，决定了文化的多元性。世界文化的多元性从本质上折射出不同国家、不同民族的价值观、行为准则和生活方式。全球化与世界文化的多元化，促进了人类文化的新繁荣，也使我国都市文化建设面临新的抉择。

国际文化产业竞争的高技术化

经济全球化已经对中国文化和文化产业发展产生了深刻的影响。在日常生活和文化生活层面，全球化进程使我们的物质生活和文化生活日益国际化，直接影响了我们的生活方式。在中国人家里，可能有美国的电脑、日本电视机、德国电话、意大利冰箱、韩国的空调；喝可乐、吃肯德基、品咖啡，成为城市新的饮食习惯；看外国片、听外国流行歌曲、欣赏交响音乐会和芭蕾舞或职业篮球赛……这一切为我们营造了一个国际化的文化空间。但你是否想过，中国市民生活和习惯国际化的背后是什么？实际上是以高技术为特征的文化产业、文化产品对中国生活方式的影响。

高技术对文化产业的渗透和影响，表现为利润高、竞争力强的新的文化产业形态的形成。“高技术”含量的背后是“高文化”，“高文化”的实质是知识经济时代高智商、高品味、高消费的需求在文化上的反映，进而刺激“高技术”的开发以满足“高文化”的需求。

世界文化的生态化

世界文化的生态化集中体现在以下二大层面：一是城市规划与人居环境的生态化趋势。人居环境科学的概念最早由希腊学者道萨严迪斯于第二次世界大战后提出。20世纪70年代以来，全球人口猛增，资源锐减，城市化水平迅速提高，住房需求暴涨，环境生态恶化，各种城市问题愈演愈烈。在这种全球大背景下，人们开始对城市人居环境建设进行思考，城市人居环境也随之成为世界各国相关学科关注的热点。1976年、1996年联合国第一次、第二次人类住区会议的召开，对城市人居环境研究起到了推波助澜的作用。特别是第二次人类住区会议，又称城市高峰会议，加深了人们对城市和城市化的认识，界定了城市人居环境的概念。城市人居现代化、生态化、宜人化、家园化发展，城市与乡村由分离、隔绝再次走向融合，城市最终又回归到与自然的协调统一，即天人合一的最佳境界。

二是文化遗产作为重要的文化资源、自然遗产加以保护，这是从人文层面体现的世界文

化的生态化。19世纪的美国，就提出了“国家公园”的概念来保护自然遗产，后来又拓展到历史遗迹与名胜领域。近年来，日本同世界上许多国家一样，在实现现代化的进程中，不仅深感现代化建设对人类产生许多负面影响，同时有众多的文物古迹及其周边环境受到来自现代化建设的威胁。于是提出了建设“遗址公园”的历史文化遗产保护模式。“遗址公园”模式的出现，虽然有来自公众对旅游业发展的要求，但更深的社会背景则是社会对古代环境的向往和对本民族历史的关心。通过遗址公园来复原古代人类生存环境的典型范例，既满足人们“回归自然”的愿望，又提醒人们关心和爱护人类未来的生存空间。

世界文化的人本化

文化，本是人的活动的对象化。世界文化发展的“人本化”，虽不同于18世纪欧洲为了反对宗教神学强调人的价值与地位的“人本主义”，但在本质上也是面对现代化进程中“人”的价值的种种缺失而倡导的回归自然、回归人自身（满足人的需求）的“人本化”。世界文化的“人本化”趋势主要表现在二个方面：一是西方后现代主义建筑文化的理念，如对历史的重视，并实用性地采用诸如建筑构造、建筑符号、建筑比例、建筑材料等历史建筑的因素，以增加城市建筑的文脉性，注重人、建筑和自然的关系，凸显城市建筑与空间的人性与情感。因为城市作为“人类属性的产物”，其最根本的内涵是城市要符合人性化的生存与发展；城市空间既是人的生存与活动、交往空间，又是人与人之间进行情感交流的空间；城市建筑与环境不仅体现了设计者的理念与情感，而且倾注了生活于这一城市市民对它的倾诉、留恋与记忆，这是人对城市的文化情结。

二是当今的一些世界文化大都市，在推进现代化的过程中，都关注自己的人文品味、人文魅力。如纽约、巴黎、法兰克福等，都是人文城市，有着巨大的文化流通量。伦敦有称誉于世的创立于1168年的牛津大学和创立于1209年的剑桥大学，有世界著名的博物馆、图书馆30多座。其每万人有在校大学生530人，拥有博物馆、影剧院0.5个。伦敦还是世界上最大的书报出版中心之一，每天全国性报纸的印量在1500万份，仅5家最大的出版公司每年就出版4万多种书籍。可以说伦敦是文学大都市，又是戏剧大都市；巴黎是服饰大都市，又是文学艺术大都市。维也纳是一座音乐都市，又是一座历史文化城市。它们也都是国际人文大都市。

地域文化的世界化

这里的地域文化主要指一个国家、一个民族的文化，在全球化的浪潮下，地域文化正突破其国界或民族的局限，走向世界。一方面，发展中国家，反对“扩张型”的文化民族主义———如美国的“文化霸权主义”或“文化殖民主义”，通过“文化保护”和“文化复兴”来保护本国、本民族的文化特色，发展本民族的文化，以最大可能地推进本民族文化的世界化；另一方面，反对狭隘的民族主义，以全球的视角、在多样的民族文化的基础上吸纳不同文化所形成的多元共融的文化，实现地域文化的世界化。党的十六大提出的“走出去”战略，也是中国文化“世界化”的战略；我国大城市在21世纪对世界文化的“兼容并蓄”，也必须以主动积极地“走出去”方式，学习世界先进文化，向世界奉献中国特色的具有世界意义的新文化。