国学新六艺中的易道六合思维[论文版]

第一篇：国学新六艺中的易道六合思维[论文版]

用易道思维重构小学德育体系

湘潭国学会杨向红

摘要:目前我国正处于改革开放的关键时期，社会情况较之以往发生了复杂而深刻的变化。在生产力大发展、社会财富快速积累的同时，个人主义、拜金主义、享乐主义等腐朽消极思想横空当世，对青少年的世界观、人生观、价值观的形成产生了不良的影响。面对国内外形式的新变化，青少年思想工作的新情况，国家大力推行基础教育改革, 大力倡导素质教育，确立了把德育工作摆在素质教育的首要位置的重要地位，指明了以育人为本，着力培养学生的创新精神和实践能力的改革方向。

面对改革的新形式，我们的中小学德育工作还显得很不适应。突出表现在：重智育轻德育，重形式轻实效,重考试轻情性,重知识轻智慧,小学生学初中生的知识,学习兴趣随着年龄的增长而降低,学生成为学习知识的机器,而不能顺应天性发展,享受读书的乐趣.一手硬一手软的现象依然普遍存在，德育工作内容陈旧、僵化，对社会实践活动重视不够,活动单一,只重讲授和理性理解,重知识灌输,忽视实践体验,方法简单,学校把主要精力放在规范行为和校规校纪的教育,通过校 班 组层层管理,把学生置于这张无形的网中,学生被强迫遵守纪律,而不是学生内在的需要,不适应青少年身心发展特点和社会生活的新变化.苏霍姆林斯基曾说:道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

﹤易经>中的革卦:巳日乃孚,元亨,利贞.悔亡.革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革.泽中有火,革.君子以治历明时.天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人.革之时,大矣哉.本卦阐明变革思想,变则通,通则久,事物处在永恒的变化之中,当矛盾激化腐败迹象暴露出来时,就要积极改革.本文根据革卦来阐述不合道的教育,就不能实现人类与自然平衡统一,所以借用易经哲学中的三个法则来重构小学德育体系.关键词:德育现状革卦易经哲学

一 德育的本质是灵魂的教育.道德是一个人的灵魂，也是一个民族的灵魂，漠视灵魂的塑造，这个民族肯定没有希望。学校德育承担着塑造青少年人格的历史使命。革卦的初九爻:巩用黄牛,不可以有为也,目前的学校德育重知识的灌输,忽视实践体验,方法简单, 我们的德育变成了一种活动的形式，它是为了迎接上级检查而备，对外宣传而备，却不是为学生成长所需而备。我们的德育被架空了！所以用黄牛皮加固战车,也不会有很大作为,六二爻:巳日乃革之,征,吉,无咎.国家在十多年前,就大力推行基础教育改革,倡导素质教育,把德育放在素质教育的首要位置,指明了以育人为本,着力培养学生的创新精神和实践能力的改革方向,但效果不明显,所以九三爻: 征,凶,贞厉,革言三就,有孚.我国改革开放二十年来所产生的巨大变化是举世公认的。中国正步入生产力大解放的知识经济时代。加入世贸组织，参与国际竞争，在遭遇前所未有的发展机遇的同时也面临着严峻的挑战。白热化的市场竞争不可避免的导致残酷的淘汰，只有优秀的人才能占据竞争的上风。

处于这样一个对从业人员素质要求不断提高的社会大变革时期，成年人或多或少的对自己的前途缺乏安全感，他们往往会将自身的焦虑转化为对子女前途的超常期望一一期望自己的孩子能在未来激烈的竞争中处于优势。因此，从小就要优秀，智力超群才能在分数上见分晓。于是市场竞争演变成分数上的火拼，考场变战场。高考、中考，中学、小学一片“火海”。浙江金华中学徐力杀母的行为固然是令人震惊的个人悲剧，而徐母为了逼迫孩子考到班里前十名，经常把儿子打得死去活来的行为却无不反映出学生家长们在当前市场经济背景下的心态失衡。在德育和智育的天平上，家长们的重心总是大大地偏向后者。因为就个人的切身体验而言，有德无能是空的，在个发展的市场上是无法参与竞争的；有能力则不一样，它是个人能站稳脚跟的保证。因此智力高，能力强始终占据家长心目中的首要地位。当家长向老师了解学生情况时，问得最多的也是学生的学习情况：上课是否认真听讲，积极发言了没有，作业

完成得怎样，考试第几名等等，至于学生是否关心班集体，是否主动参与劳动等，家长一般是不过问的，更不会想到爱祖国、爱人民的情操培养问题。家长关注的是学生有能力通过考试拿到通向光辉未来的通行证，而道德水平的高低，只要不是大好大恶，过得去就行。殊不知一个健康、稳定发展的社会，一个秩序良好的市场才是智力和能力得以有效、充分发挥的保障。而这一切除了要加强法制建设之外，还与全民族的道德水平紧密相连，与每个人的道德提升意识息息相关。只有在良好的道德基础之上，社会经济的发展乃至个人事业的发展才能步入良性、持续发展的轨道.九四爻:悔亡.有孚,改命,吉.改命之吉,信志也.要避免培养出来的学生人格扭曲,危害社会的悲剧不断发生,只能通过改革来提高德育实效,而要提高德育实效,首先要解决的不是途径 方法问题,而是观念问题,观念更新了,才能引起方法的变革,学生并不喜欢教师主导下的说教式的教育,他们喜欢开放式的 活泼的教育,可现在的德育仍然是以教师为中心,严重忽视学生主体需要,学生与教师的关系是教育与被教育的关系,学生是被动接受教育,所以要改变德育观念,发展人的潜能,焕发学生的主体性 能动性 积极性 注重学生的自我发展 自我完善 自我教育,把外在的形式转化为学生内在的需要,把道德高尚作为学生心灵的追求,只有学校德育充分发挥学生的主体性,才能让所有学生都得到健康和谐全面发展..若改帅易将,则将大吉.九五爻:大人虎变,未占有孚.党的十八届三中全会的<决定>明确把完善中华优秀传统文化教育作为教育领域综合改革的重要任务,正是点到了一个教育的要害,那就是要“以德树人”,优秀的传统文化教育中孕育的是理想 是道德 是价值 是精神,是孝悌忠信礼义廉耻,国家领导很有智慧,但下面的基层还跟不上,所以改革是必然的,上六爻:君子豹变,小人革面,征,凶.革卦中还告诉我们变革是有条件的:1 要根据事物发展特点,顺应自然规律,选择适当时机,势在必行时才能大胆变革.2要光明正大,合乎民心民意,并具有摧枯拉朽之势和彻底性,使人心悦诚服.3 变革者要以身作则,动机纯正和使用正当手段,不急功好利.所以,改革德育体系是顺乎天时 地利 人和的,才能实现人与自然的平衡统一.二 重构德育体系要遵循对应统一的原则

学生是道德学习者,要主动地学习德育,是道德教育的主体,要视道德学习为自己生命的一部分,教师是道德的教育者 示范者,所以学校和老师要为学生创造道德学习的环境和条件,促进学生由道德无知到道德有知,并且化为道德行为,形成正确的行为习惯,正确的价值取向,正确的行为选择,根据我国的国情,我国的德育(广义的德育)包括五大部分:1政治教育(爱国主义和集体主义)2 思想教育(正确的世界观 价值观 人生观)3 品德教育(劳动教育 良好的行为规范)4 法纪教育(遵纪守法)5 心理教育(健康的心理品质),要构建一套完整的德育体系,就要让学校的每一个部门,每个学科的老师都全员参与到德育中来,实现三个对应统一:1 教学与德育的统一.各门课程中都蕴含德育因素,德育要渗透到每门学科的教学中去,要贯穿于教育教学的各环节中去,如语文课程可贯彻文道统一的原则,将语言文字训练与思想品德教育统一于教学过程之中,充分利用课文内容中丰富的德育因素,体育 美术劳动等学科也能培养学生顽强的意志,团结合作和坚韧不拔的精神,热爱劳动的精神 ,陶冶情操,欣赏美 创造美的品质.要建立围绕德育为中心开展一切教学活动的课程评价体系.2 德育要渗透在智育 体育美育和劳动教育中,不偏重某一面,相互紧密结合,这是提高德育实效性的有效途径之一.3 学校教育与家庭教育 社会教育统一起来.以形成家庭、社会和学校德育“合力”，小学生毕竟处于道德思维发展的初级阶段，发展水平低，思维片面，加之阅历浅，容易产生思想品德方面的模糊甚至错误观点。教育工作者必须义不容辞地以身示范、因势利导、潜移默化地引导学生的思想品德朝着健康、正确的方向发展。但在小学德育工作中，家庭、社会更是重要的主导者。目前，教育常常陷入尴尬，究其原因，是学生在校学习5天接受的正确观念，结果在家和社会2天的时间里，就被家长的错误观念和社会上的一些不良文化弱化、抵消，甚至使未成型的道德价值观念朝畸形方向发展了，这就要求我们在不断加强家长正确教育观念引导，消除社会不良文化影响的同时，加大学校、家庭、社区的协同性和互动性，形成德育“合力”。

三 在构建德育体系中,要把握好五大本体.根据马老的<易道太极说>阐述的原理,精气 神 道 阴阳五大本体,是宇宙原始本体存在,是宇宙万物产生 孕育 演化和发展的根本原因,万物都孕育在这里,来源于这里,产生于这里,它们之间互为条件 相互依存 相互制约 相互作用 相互对应统一,绝不排斥 绝不对立 绝不斗争,与天地同其根,与万物同其体,万物得之则生,失之则亡,五大本体虚实结合,排列有致,精为物,气为介,神为识,德育体系的构建也可把五大本体结合起来.1 学校德育制度建设,这是气,学校德育制度完善,会促进学科课程中德育的发展,气聚而精生.2精为物, 学科课程尤其以品德与生活课为主 德育实践活动 和国学经典教育就成为了德育体系中的精,3 气通则神存,神为识,主理,以物为体,以气为介,师德建设则是神, 搞好小学德育工作的前提和关键是教师自身道德的建设。首先我们要做好德育工作，必须以加强师德建设为前提，师德建设不是可以一劳永逸的工作，必须长抓不懈。教师是人,人则有思维意识,思维意识是神之源,固身(物质)受意识(神)之主导,气是这种主导发生的桥梁和动力形式,失之则无济于事,气就是神,神不守,服气便徒劳无功,所以师德建设抓不好,德育制度很难通过各种课程 各种德育活动来实施,只有神与精 气结合起来,去适应人与自然和谐发展这个道,道为律,阴阳为性,德育体系中的阴阳则指德育管理制度实施中的刚柔相济,张弛有度,神 精气和道阴阳相互依存,相互制约,相互作用,组成了一个严密的有机体结构,并隐藏在太极中心.如果德育体系依照太极图去运作,以五大本体为中心,遵循对应统一原则,那么就能提高德育实效,真正实现”以德树人”的目标.

第二篇：张述任：国学易道

张述任：：《国学·易道·禅修》

全国各地的学习型中国朋友们，在座企业家，还有生命的贵人们，大家上午好！今天真的有缘在这里禅修，禅是我们内心的山水，内心的山水就是清泉还是百花，还是蝴蝶飞，还是鱼儿游，还是我们内心的自在，都是。今天在这里跟大家共同禅悟人生，名道人生。

第一成修炼，要历练儒门，历练用脚去走，练是用心来修，得是思考。所谓儒门，单立人加需字，有个雨字头，沐浴斋戒，要敬天爱人，就告诉我们能够明哲、明德、至善，《大学》也告诉我们大学之道，在明德、至善，知之后而能定，定后能安，安后能德。什么是在明明德？就是光大德行，有十德，仁义之心，仁者爱人，爱身边的人，爱朋友，爱亲人，义国于天，像高空一样，出手时就出手，礼是尊道，礼仪天下，智，大智，信是诚信天下，这就是十德。有了十德，就能达到居水月在手，弄花香满屋的境界，水洒在叶子上，月映在叶子上，能创新。毛泽东有三天，第一是为人民服务，告诉的是无私奉献的思想，就是一个人的思想全心全意为人民服务的思想，再一个是我们老三篇，还有纪念白求恩，是毫不利己，专门利人的思想，是国际主义的人士。再看愚公移山，是艰苦奋斗的思想，下定决心不怕牺牲，排除万难争取胜利，是中华民族的精神，民族的思想，是中华民族龙的精神。有了这样的思想，我们的仁爱就出来了，我们刚刚嫦娥一号卫星发射成功，给我们增加了仁义，毛泽东早就预言，可上天去览月。

还有三峡工程，2007年孔子学院建立，我们和谐社会，我们的大国崛起，这是第一层修炼。第二层修炼道德修炼，天、道、圣道、人道，“人法地、地法天，天法道，道法自然”。问易知变，告诉我们不易是不宾的东西，找到规律，简易把复杂的东西简单化，要会五变，在市场营销管理中运动，变无形为有形，无中生有我们最近有比较大的喜讯，我们在北京喝啤酒，大家都愿意喝普京啤酒，啤酒爱浦京，普京爱啤酒，啤酒爱普京，喝美丽工程酒，生活更加美丽，变文化为经济，心满意足，我们这个时代需要动人动情，动心需要有感受。动人，我们南航选美的时候，红楼梦中人也是动人的形式。《集结号》师兄弟间的温情，戈壁母亲是母子之前的亲情，金婚是夫妻之间的爱情，朱总给员工父母写一封信，有动心，长征的精神是动心的。变物境为心境，得意忘形，在北四环有一个鸟巢和水立方，鸟巢就是木头做的，在《易经》中是文化底蕴，水立方是出来水，金生水水生木，鸟巢是北京的风水，也是世界的风水。国家大剧院，像个太极图，像一个明珠镶嵌水中，但是从空中看的时候，就出现比较大的力量，南海、北海两条龙，二龙戏珠，苹果公园就在附近，叫苹果公园，01年11月10日，四十七万公里，世界最大的，而且世界唯一这么大，苹果是和平平安。还有上海东方电视塔。

变资源为资本，精神永远，变形式为意味，精神永远。这就是我们天道的里面。圣道是天长地久，天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。圣贤之人，常善救人，故无弃人，常救物，故无弃物，是谓袭明。十七大精神以人为本，和谐社会，科学发展观，圣道之后就是人道，上善弱水，达到善心善行才能成功，和其善的理念，财上平如水，人中直似衡，做生意不是挣钱，是挣人心。悟道：知常乃明和知雄守雌。佛禅境界，觉悟人生，自觉，自己觉悟，达到喜悦，就是心中开始有佛，繁华落尽见真淳，平平淡淡就是真。寻剑客，三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直至今日更不疑。明心见性的故事：苏东坡禅诗，“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。四顺的时候很高兴，四逆的时候当时就烦了。过了禅，就清明了，使然后就穿越时空，上天空，嫦娥一号可以到宇宙遨游。第四层修炼妖魔鬼怪，也要过五毒，五色、五音、五味、五欲，进入第五层

修炼，真我人生。找到自己，知道自己是谁，怎么干，排除什么，会承担，就有价值，就开工，开工之后心如大海。

徐浩然：给学习型中国留一句话。

张述任：学习就是解决很多问题，解决问题就是问禅，问禅能生慧，生慧能心能，心能就胸如大海，最后福抱无疆。

第三篇：企业中工业设计人思维论文

这是值得我们思考的一个很大的问题——我们学习工业设计，本身就是为企业服务，而却得不到企业的承认，谁之过？

归结原因有几点：

1、历史原因：中国工业设计才只有几十年发展时间——七十年代引入这个概念，相较有百年历史的国外工业设计，自然存在一定差距。

2、教育原因：中国工业设计教育脱胎于传统的艺术教育体系，到现在都没能形成一种很统一和有效的教育模式。

3、企业的原因：企业自身对工业设计的特性、和所要解决的问题熟悉不够清楚，不能很好的治理工业设计，使它能够和其它传统的各部门协同发展，互相促进。只是把它建立起来，仍然按照传统的治理和运用资源的方式来对待工业设计，自然效果无法达到理想境界。

4、设计师的原因：工业设计师的思维方式存在多方面的偏颇，无法和企业大的发展战略协调同步，自觉的不断完善自己，提高自己，以适应企业不断发展的需要。而是自顾自我目标的实现，不能满足企业要求也是情理之中的事。

5、其它原因：其它还有一些来自硬件条件的原因，如技术、工艺、设备、资金等，受这些限制，很多优秀的设计无法得到实现。

当然还有其它方面的原因，在这里我们就不再多做介绍。而我要说得也只是其中的两个方面——企业原因和设计师的原因。这么做的目的，希望可以让更多人来了解工业设计，让设计师了解字的角色。为真正发挥工业设计的作用——为企业创造效益同时设计师自身发展明确方向。

二：企业

前面我们提到过，工业设计在中国发展只有几十年的历程，而真正为大多数企业接受和认同也许只有几年时间。造成目前很多企业的现状就是——需要工业设计，但却不知道该如何发挥工业设计的作用，也就是说对工业设计的熟悉不够全面，不知道如何很有效的治理工业设计，使之有效运行，发挥它应有的作用。

1、工业设计是什么？

早在1980年，国际工业设计协会联合会（TCSID）在法国巴黎举行的第11次年会上就对工业设计做出了很全面合理的定义，大意如下：“就批量生产的工业产品而言，凭借练习、技术条件、工艺手段、视觉、心理感受而赋予材料、结构、构造、形态、色彩、表面加工、装饰等新内容，使之具有新的品质和规格和价值，这叫工业设计。在实际操作中，当工业设计师对产品包装、宣传、展示、市场研究和开发与猜测等问题的解决付出自己的专业技能和经验以及视觉评价的能力时，也属于工业设计的范畴。”

在这个定义中，我们可以看到，工业设计在宏观方面对一系列问题所包含的解决途径和方式。也让我们看到在微观方面作为工业设计从业者要考虑的方方面面的问题之复杂程度。他们要把工业设计所要面对的和研究的对象——产品作为一个大系统来对待，运用最新的技术手段、符合时代潮流的审美素养、具有感染力的造型语言等相关因素对新产品研发所要涉及的方方面面进行具有真正价值的新的组合、排列、融合等处理，使之形成一个既具有符合人们使用需要的合理的功能方面的体现；又具有满足人们心理需要的高层次精神审美方面的考虑，可以符合人的在满足简单使用外的高级需要。

第四篇：国学论文-道德经中的智慧

道德经中的智慧

学号：084020138班级:08政教B班姓名：农星州

鲁迅曾说：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道德经中充满了智慧。《道德经》是一部历朝历代学者已经研究了两千多年的皇皇巨著。内容涉及广泛，被誉为“万经之王”、“百科全书”。《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想文化史，而且也受到了西方思想家的重视，已经成为世界性的哲学宝典。

老子的人生哲学，说来道去总是与“道”字相关。“道”又是什么？老子说：道生一，一生二，二生三。老子把“道”作为最高的哲学范畴，并认为道能生成、衍化万物。老子还善用辩证法思想来分析事物，为先秦辩证思维作了较为系统的发展和总结。

老子在《道德经》的第一章中，首先提出“道”与“名”两个关键名词，也是连串贯通全书八十一章的脉络和线索。“道”是一种不可言传的恍惚状态，是先天地而生，天下万物的生母；是一种不可名状的力量，滋养天地万物；它是天地万物必须遵循的规律，支配天地万物，却从来都顺其自然而不加以干涉。

由此可知，老子所讲的“道”，指的就是宇宙和自然的规律，也可以称作是我们人类的自然观和世界观。对于我们人类而言，只有认识这些规律，顺从而不违背这些规律，利用这些规律，才能不断发展、壮大自己。

听说这么个故事：五代时有个宰相名叫冯道，冯宰相养了不少门客。所谓门客，就是一种闲人，寄食在名人的门下，有时帮助名人出出主意。有一天，一个门客给别人讲老子的《道德经》，不想一开篇就遇到了天大的难题。古时候讲忌讳，尊老的名字不能随便说。“道可道非常道”，这一句可怎么讲？“道可道”，实在是不可道，因为这个“道”字正是主人的名讳，是不能讲的。于是他只得把“道可道非常道”，读作：“不可说，不可说，非常不可说。”这位门客没有想到，他的这句话歪打正着地一下子触及到了“道”的真谛。道的确是不可说的，说出来的就不是道了。

“道”是宇宙间存在的一种无法用语言来描述的规律，而这种规律似乎存在于我们的意识形态中，但却无法被我们掌控。

但是，我们人类要想认识“道”的真解，仍需要一个概念性的词语来体现和解释。这就是“无”和“有”所能承载的状态。俗话说：“无中生有”，在这里所讲的“无”就是没有的概念，表示一种虚空的境界，也就是“道”的存在方式。而“有”的含义是从“无”中衍生出来的，它所代表的是一种孕育万物生机的能力和状态。无，名天地之始；有，名万物之母。

第五篇：高中数学知识点最全思维导图,80道易错题目总结

高中数学知识点最全思维导图，80道易错题目总结

思维导图又叫心智图，是表达发射性思维的有效的图形思维工具，它简单却又极其有效，是一种革命性的思维工具。

几张牛人总结的高中数学知识点思维导图，帮助同学做总结梳理，事半功倍，赶紧研究研究！

高中数学易错题目总结