学雷锋不应该给予奖励四辩总结

第一篇：学雷锋不应该给予奖励四辩总结

谢谢主席，各位好！首先我要感谢对方辩友的激情澎湃，但我也想奉劝对方辩友们一句：有理不在声高啊。下面，请各位和我一起，张开慧眼，把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白吧。第一：偷换概念。我方在立论中已经充分论述，何为雷锋精神？雷锋精神的精髓是全心全意为人民服务的无私奉献精神，核心就是无私奉献，不求回报。可以说，为了经济利益的学雷锋活动与无私奉献的雷锋精神格格不入，甚至可以说截然相反，显然是对雷锋精神的亵渎。爱心无价，非名利所能衡量。（学雷锋做好事，不仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意义，肯定自身价值的一个过程）如果给予奖励，不仅误解了雷锋和雷锋精神的内涵，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，给他们本人带来困扰。

第二：坐井观天。对方辩友刚才反复提到给不给和要不要的问题。但请注意：首先，对于真正的学雷锋者，他们学雷锋的动机不是因为所谓的奖励，而是一种发自内心的想法，一种本能。所以奖励对于真正的学雷锋者是无效的。其次，如果按照对方辩友所说，奖励起到了促使和鼓励人们学雷锋的作用，那么这些为了奖励而去做好事的行为就完全与雷锋精神相违背，又何来学雷锋之说？一个是无效，一个是诱导，所以显然，学雷锋不应当给予奖励。第三：混淆概念。对方辩友刚才提到，学雷锋给予奖励是为了维护帮助者的利益。但请注意，如果学雷锋者因为做好事，而受到了经济损失或身心上的伤害，政府给予抚恤金诸如此类的，都不属于奖励，而是一种补偿。请对方辨友不要把奖励和补偿的概念弄混。

第四：（），对方辩友刚才提到爱是相互的，我们也需要关爱学雷锋者。但对方辩友却用错了方法，表示对学雷锋者的关爱，不应该以奖励作为一种错误的认可方式。这只是深化了对雷锋精神的亵渎，对人们的误导。政府应该采取措施，使学雷锋着做好事时没有后顾之忧，给予学雷锋者法律上的保障，这才是当务之急。

下面我将从 方面再次陈述我方观点： 1.在当前社会道德滑坡的大环境下，政府开展学雷锋做好事活动，应当说立意良好。是为了推动社会道德的整体进步，提高公众的慈善精神。不过，以出台一系列优惠政策，以实实在在的经济利益为奖励，诱导而非引导公众学雷锋做好事，我方认为开错了药方，是对雷锋本人的侮辱，是对雷锋精神的亵渎，如此诱导市民学雷锋的举措不要也罢。

2.我们常说雷锋同志做好事不留名，目的是不想宣扬自己做好事的事迹行为，不想别人把其做好事与出名、谋其利益挂上钩。虽然说在当代，对于市民的做好事的雷锋行为，应当在全社会宣传和表扬，但是不应该广而告之，更不能为了宣传而宣传，为了宣传而去做好事。如此弄的世人皆知的做好事的作风，背离了雷锋做好事不留名的作风，也不符合雷锋的内心真实想法，是对雷锋个人的侮辱。（真正学雷锋的人本身做好事就是出于一种本能，往往做了好事不留名，然而媒体却通过各种途径得到当事人的信息，并大肆宣传。就是因为这样，却引来网上的质疑，怀疑当事人动机不纯。给当事人带来困扰，导致他不愿意再做好事，也让很多想要学雷锋的人动摇。而那些因为这些虚荣而去做好事的人，即我方刚才提到的就不是学雷锋）

3.奖励起到的作用只是适得其反。因此我们不应当给予奖励。而是采取一些政策给予学雷锋者法律上的保障，让人人学雷锋没有后顾之忧，雷锋精神才会得以流传和发扬。

我们这次的辩题是学雷锋是否应当给予奖励。即需要我们在给予奖励的弊大于利及利大于弊之间做出选择。而种种事例表明：学雷锋给予奖励奖励弊大于利，因此我方始终认为学雷锋不应当给予奖励。谢谢。

第二篇：学雷锋不应当给予奖励事例

学雷锋的虚假、形式主义

3月11日，兰州七里河吴家园小学的一位学生家长向媒体反映，学校老师让学生上街摆拍劳动照，作为学雷锋活动的作业。家长质疑让学生从小学着弄虚作假，会对孩子的成长造成不良影响。老师回应称，摆拍能够感受雷锋精神。

兰州这所学校之举并不好笑，而是令人啼笑皆非，继而摇头叹息，愤慨万端：他们这是在误人子弟！这些校领导和老师自己不懂雷锋精神、没有丝毫雷锋思想，作为为人师表者，已经是不可饶恕了，再将他们的错误思想强加给孩子们，简直是可忍，孰不可忍！

三月份是学雷锋月，这个月应该是最为热闹的，各地各部门各单位各企业各学校均无一例外地会举办许多活动，一时，阳春三月温情四溢、爱意融融。而在学雷锋活动中，我们需要警惕的是活动的形式化。

诚然，学雷锋不能停留在口头上以及概念上，要有实实在在的行动，要发自内心的互敬互助，以活动为载体的效果显然比纸上谈兵式的学习更能触动人心。但活动必须是有效的、切合实际而又能在参与者内心形成行动自觉的，一切留于形式的活动，都是与雷锋精神背道而驰、甚至对雷锋精神造成伤害的。

而弄虚作假的学雷锋，比搞形式的学雷锋负面影响更大这是在对雷锋精神的玷污。

时至今日，什么是雷锋精神根本无需在此再作普及，尤其对有文化的人。而往往是有文化的聪明人，聪明反被聪明误，作出一些给雷锋精神抹黑的举动。

看来，学习雷锋精神还真是个系统工程，要让人们的内心真正形成感动，在心灵感动的基础上做出自觉的助人为乐行为，让自己走进无私的高尚境界，还得从源头抓起，从认识开始，从思想开始，从人性深处的信念开始，这样，才能真正形成道德自觉和价值判断，否则，任何活动都是浮光掠影，即便活动那天再卖力地劳动、再热情地助人，都于事无补，活动一过，又回到了麻木的原点。

要消除人们内心阴暗和麻木的部分，必须重塑信念。在信念的引领下，才会明白人为什么活着，为谁活着，怎样活着才有意义，继而具备人文关怀和终极关怀，让博爱的阳光充溢人有限的一生。

生活日报3月10日讯（记者尹玉涛实习生刘雯通讯员刘珂珂）3月是“学雷锋月”。每逢3月，一些人就一窝蜂去学雷锋，有的敬老院、老年公寓甚至一天要接待十几拨献爱心的人。对于“扎堆学雷锋”，敬老院的老人不堪其扰，“感觉十分头疼”。

一进入3月，槐荫区康乐老年公寓的工作人员就感觉到，前来献爱心的人一天天多起来，有时候一天要接待十几拨“学雷锋小分队”。一拨刚走，一拨又来了，前呼后拥的，阵势都不小。一天下来，老人的被子被叠了十几遍，地被扫了七八遍，窗户也被擦了五六次，而要求给老人按摩的人不下三十个。此外，还有的学雷锋小分队要给老人义务理发，还要不停地和老人拍照合影，搞得这些老人们午饭吃不好，中午的休息也被迫取消。

一些敬老院的孤寡老人明确表示，他们不欢迎这种“献爱心扎堆”的形式，主要是每天要接待十几拨学雷锋的志愿者，他们身体上确实有些吃不消。实际上，这些老人平时比较寂寞，很喜欢有人来聊聊天、帮助自己干点活什么的，可每逢3月一些人就一窝蜂来学雷锋，搞得老人们疲惫不堪，现在不少老人都有点害怕3月了。一位老人告诉记者，去年3月5日“学雷锋日”当天，他被理了四次发，“一拨一拨的，想起来就头疼！”

电视台的去敬老院采访，志愿者帮卧床不起的老人擦洗。老人说：“能不能不洗了？”这是我今天第六次洗澡了！“不行！”于是老人在3月5日这天洗了七次澡。”

3月5号那天竟然发生了这样的笑话：一个上了年纪的老大爷，一年也不洗一次澡，3月5号那天一大早，民政局领导带着老人家去澡堂洗澡，老人非常高兴，表示衷心感谢。半上午的时候，街道妇联的领导又来接大爷洗澡。大爷说，我已经洗过了，不容分说，几个膀大的妇女，架起老人家就直接送进澡堂，洗完澡老爷子已是上气不接下气。下午一点，街道团委又来请老大爷洗澡，从澡堂出来老爷子有些迷魂倒眼。下午3点，又来一队解放军战士请老大爷洗澡，老大爷还没来得及解释，就被战士背走了，等到从澡堂里出来，老爷子直接倒地，赶紧送医院抢救。一天搓了四遍澡险些把老爷子搓死。形式主义害死人，自此，每到3月5号老爷子就跑到后山上藏起来，担心被活活搓死！

一、每当三月五号左右，大街上，多了很多的中小学生，急急地等着过马路的大娘或大爷！好不容易出现一位大娘，经常被学雷锋的人们，“架”着从街道上走几个来回！

二、每当这个日子，公共汽车上，从始发站坐到终点站，经常有“学雷锋”的人们，焦急地期待着抱小孩子的妇女，或挺着肚子的孕妇，经常为争一个孕妇，几个同学“争”得面红耳赤！

三、每当这个日子，敬老院里，突然“冒”出好多个“儿女”，因为不够“分”，一天一个大爷会经常“被理发”五六次，一位大娘会“被梳头”七八回，一位瘫痪的老人，经常“被洗澡”十多次！

四、每当这个日子，街道中学雷锋的学生们就多了起来！纷纷低下头去寻找地下的“一分钱”，警察叔叔也开始忙起来，“交给警察叔叔”的“一分钱”突然地“多”了起来！令警察叔叔也不知道将这么多的一分钱“交”给谁？！

五、每当这个日子，孤儿院里，突然“冒”出了好多位“父母”，因为“孤儿”不够分，经常一个孤儿要被几位“父母”来帮着吃饭，一件小衣服要有几位父母洗来洗去，送来的小食品，会堆成一堆，直至过期！

六、每当这个日子，五保户孤寡老人，突然“冒”出了好多个“兵儿子”，一股脑地将院子扫了又扫，缸里的水挑了又挑，柴劈了又劈，可这些老人，生怕这些“兵儿子”们把“藏着”存折，给“扫”没了！

七、每当这个日子，大街小巷的修车摊“生意”最难做！路过摆满了各种型号的打气筒，偶尔停下来打气的师付，车胎经常会有打爆的现象！

八、每当这个日子，理发店的“生意”也开始冷淡！路过免费理发的“摊子”象雨后春笋，可是负责卫生的城管从来不管！

九、每当这个日子，中小学校的学生们，都会到校很早，班级的拖布和扫把，经常会被有心眼的同学前一天藏起来，怕别人抢了学雷锋的机会！

十、每当这个日子，街道上的雕像和街道护栏，经常会有学雷锋的人们，拎着桶脏水，擦来擦去！

学雷锋给予荣誉被人利用

昨日上午，“著名炒作大王”，也是著名的“老赖”邓建国，携同其投资拍摄的电视剧《公主出山》的几位演员，其中包括他的90后新女友刘阳等，一道来到位于白云区的广州寿星大厦，参加“学雷锋”尊老爱老活动，为老人们发苹果拖地擦窗。面对是否又是“炒作”的质疑，他坦承此举是为扭转个人负面形象，“以前我的负面新闻太多了，现在想通过慈善来修复形象，希望以后正面新闻多过负面新闻。”（3.5《信息日报》）

“邓老赖”也称要学雷锋？怎么看都让人感觉别扭！

不是说邓建国不能学雷锋。全国人民都应该学雷锋，甚至包括一些老外都在学雷锋。学雷锋不存在谁可以谁不可以的问题。但学雷锋最根本的是心要诚，要真心实意地学，踏踏实实地学，通过学雷锋来改造自己的邪恶思想，树立高尚的人生观、世界观、荣辱观和全心全意为人民服务的奉献精神。为人民做一辈子好事善事，不做坏事恶事。邓建国这样一干人，只是摆摆姿态，让舆论炒炒自己，便于在公众面前，扭转太过负面的形象，改善自己做生意的环境。这算哪门子学雷锋？再说，邓建国之“臭”又岂是当着公众给老人发几个苹果所能扭转得了的？

学雷锋贵在以身作则，用模范行动来展示自己的社会形象。这些年，邓建国都在“身体力行”些啥？欠债赖账，招摇撞骗，高调消费，频繁换妻；馋于“老牛吃嫩草”，且一个比一个年幼，刚刚走了19岁的黄梓琪，又追了个少女刘阳；以54岁老汉高龄，染满头金发装嫩，居然还向公众宣称：我就喜欢年轻的，这是我的爱好！喜拥少女，也算人生爱好，真是闻所未闻！听其言观其行，似乎不知世间有“廉耻”二字。街头混混亦不过如此！即便在演艺界，也鲜见有这等厚脸皮！一个满肚子卑鄙龌龊坏水，不知廉耻为何物之徒，竟然面对公众说要学雷锋？鬼才信！

邓建国如果真的有“放下屠刀、立地成佛”之意，真想扭转个人负面形象，非下一番苦功不可。叫我看，得首先平心静气坐下来，花上一年半载时间，好好补习一下中国传统文化知识，认真接受一番中国传统伦理道德教育。然后，实实在在做几件符合伦理、符合道德、利于社会的好事、善举，用看得见摸得着的真诚与忏悔来取信于人。不经过脱胎换骨的重建形象过程，仅喊几句学雷锋口号，做做表面工作，除了给社会添几则趣闻之外，对眼下邓建国太过负面形象的改善基本上无济于事！

学雷锋的持续性

最近学雷锋是一个很热门的词汇，但是根据以往经验，也就火一段时间后面就啥都没了。

怎样才能使雷锋精神真正深入人心，化为自觉行动，正该成为我们思考的重点，成为我们工作的重心。毕竟，就在我们颂唱“学习雷锋好榜样”的时候，就在我们组织义务劳动、志愿服务等的时候，已有了“3月5日学雷锋，三月过后无影踪”的尴尬，对雷锋作为英雄典型的形成，对现有的学习形式和活动方式，有了不少微词甚至腹非。似乎雷锋虽一直在人们的记忆里，却又难免越来越模糊，越来越迷茫。

其实，时代在发展，雷锋、“学雷锋”及“雷锋精神”也一样，必然也得“与时俱进”。但我们不能不遗憾地承认，我们不少地方，许多时候，却始终将“雷锋”固定在“做好人好事”上，固定在“助人为乐”上，而“学雷锋”也自然就是“挥帚扫地，义诊医疗，爱心奉献，免费咨询”之类。这些固然是学习雷锋的具体行动之一，其实也该是每位公民、每位中小学生所应该做的，该是起码的要求和自觉的行为，套用雷锋同志生前的话，就是“这是我应该做的”!做了应该做的就是学雷锋，这样的学习有多少意义?而雷锋精神的实质，的内涵，我们到底传承了多少，践行了多少?雷锋精神在新时代的意义，的价值，我们又发掘了多少，宣传了多少，社会认同了多少?这样工作的缺失，再加上社会矛盾的凸显，诚信的危机，道德的沦丧等等，虽年年呼唤雷锋，年年组织学习雷锋，但雷锋精神总落不了地，生不根，也就不必大惊小怪了。

这里，我突然联想到了网上广泛流传的一个段子：人们问回国的“海归”，国外有雷锋吗?外国人学习雷锋吗?而“海归”的回答是，国外到处都是雷锋。我没到国外去，但我愿意相信这样的话。而这样的话正给了我们启示，我们在千方百计组织学习雷锋和宣传雷锋时，我们在感慨“雷锋精神”之不存时，其实，我们更应理解雷锋精神的真谛，理解雷锋曾说出的那句“这是我应该做的”!如果我们每位公务员都牢记官德，勤政廉洁，执政为民;每位职场人都恪守职业道德，诚信互信;每个家庭都温馨和睦，孝亲互敬;每位学生都乐于学习，舒心愉悦;每位公民都关心他人，帮助他人，人格健全，品德良好;整个社会都以公认的道德准则与行为规范要求自身，约束行为，我们还需要天天讨论学习雷锋吗，我们还需要每年3月都组织开展学雷锋活动吗，我们还担心“雷锋精神”不会永传恒久吗?

毛泽东关于雷锋

1963年毛主席为雷锋题词时曾说：“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不只是学他的某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。”

学雷锋应当给予保障

【黄石善良女孩“学雷锋”被骗8000元众网友热评】路遇两男子开着宝马，衣着不俗，还自称“港商”，有事急用钱，你借还是不借？“雷锋日”前夕，黄石一名女孩“学雷锋”借出8000元，谁知对方一去不回，女孩方知受骗。

黄亚夫说，社会保障机制匮乏，在个人利益得不到保障的情况下，被救者和施救者双方都会产生焦虑感。对施救者而言，被骗被讹甚至被告等潜在风险所导致的焦虑强度一旦超过“利他”行为所产生的快乐感，就会选择回避甚至逃避。

“南京彭宇案”、“天津许云鹤案”等一系列恶性案件经媒体曝光后，作为一种负面效应形成一种条件反射，潜在的焦虑让人们在救人之前先考虑明哲保身。

“救人成本和风险高过正性预期，再想出现像雷锋那样完全纯粹的利他主义者，也难了。”黄亚夫对说。

按心理学划分，互助互惠的社会氛围也正趋向消解，“身边没了榜样，谁还敢做雷锋呢？”

周如南也认为，倘若无制度保障相关权益，公民作为个体为善“学雷锋”的成本太高。无制度保障的善行仅靠热情很难持续，“雷锋三月来了四月走”的现象，亦源自于此。最终，无论法律层面还是道德层面，遇事惯性依赖政府，成为大家本能的选择。

现在，我们该如何学雷锋

“法律的归法律，道德的归道德。”周如南认为，政府不能强行插手解决社会的道德困境。为了树立意识形态标杆，政府将雷锋作为宣传典型推出，有其特殊的时代背景。但是，新时代谈学雷锋，人心自治和公民社会的重建应为第一要务。

“新时代，同样需要雷锋。”黄亚夫说，在心理学上，人类的需求最高层次是为自我价值的实现。以“贵阳最美救人少女”向欣园为例，那一瞬间，潜意识里对自我价值实现的追求超越了对自身安危的顾虑。

2009年，美国加州通过“好心人免责条例”。立法初衷即是保护做好事者，避免其陷入“做好事反而惹麻烦或被告上法庭”的困境。

黄亚夫说，在雷锋稀缺的时代，提倡“纯粹利他”式雷锋要先通过各种方式保障和鼓励“互惠利他”行为，建立起互助的社会氛围。

7月初，海南某镇。该大队下士小刘完成测绘任务后，骑自行车返回宿营地途中，看到一位老大爷晕倒在路边，急忙拨通120急救电话，与医护人员一起将老大爷送到医院，使老大爷转危为安。不料，老大爷的亲属赶来后，硬说小刘是肇事者，不但要求他赔偿医药费，还扬言到部队告他。小刘担心激化矛盾，影响军民关系，只好从银行卡中取出3000多元付了医药费。

关于立意

三是不能把“学雷锋”仅仅地理解为做好事。——认为学雷锋就是做好事的看法，是比较简单还是比较狭隘局限的。“好事做了一火车”这是雷锋在忠诚自己的信仰与实践革命精神中的具体行动。一些人们把学雷锋当成就是做好事，是不全面的，是浅尝辄止的。说好听一点，就是还不够深入。当然，做好事，是需要的，雷锋也确实做到了做得好。但是，做好事还不能就说是雷锋精神本身（严格意义上说，即使是做个好人，也是不能地深刻地反映雷锋精神本质的）。过去，我在部队做连队指导员时，对战士们说过，一个人做好事（包括细小工作），不仅要看你做了什么，更要看你为什么去做和怎么去做。目的就在于引导战士不要把学雷锋做好事弄得浮浅狭隘了。学雷锋最主要的是思想要先进，一事当前要有正确立场、有正确态度、有正确动机。在这样的前提下的做好事具体行动，才符合雷锋精神本质要求。前边已经讲了雷锋精神的本质问题，那就是我们学习雷锋的重点。只有在这个基础上的做好人好事，才能够有质量、有价值，人民群众才会是喜欢的，赞扬的。否则，“学习雷锋活动”不流于形式主义也难，不被人刻意利用才怪。

三是不能被动学。雷锋有一个很大的特点就是自觉。正如他在日记中所说，“人的生命是有限的，但无限是为人民的利益而工作而生活。我要把有限的生命运用到自觉的为人民服务之中。”因此，自觉学雷锋才是实实在在的学雷锋。

然而，现在的问题正出在这里。为什么人们感叹雷锋不在了？就是因为自觉为他人服务，带来方便的人少了，有时出现这样的人，却受到一些人的冷言讽语，一方面社会组织不能给予正确的认可与充分的肯定，另一方面一些人却在用功利主义的狭隘思想去“质疑”。如此社会环境和思想环境下，能指望有谁还愿意去自觉自愿地学雷锋呢？我曾经在一篇《胡峰的主动扶，扶起的不仅仅是跌倒的老人》一文中，曾经特别地指出了胡峰“主动扶”的可贵思想和行动。

另外，在这里顺便提及一件事情。前不久，河南的一位大学生行孝替母亲坚持扫马路的事，受到社会普遍赞扬并受李瑞环肯定，结果河南省给了个“自强不息的大学生”称号，我认为，有些不妥的。这个称号并不能准确充分地反映这位学生行孝之本份与替母亲尽忠职守的精神。这位大学生身上最突出的就是“本份”自觉性。

本份，是需要形成自觉的。当自觉反过来成为一个人、一个社会的“本份”的时候，我们还会有“雷锋哪里去了”的叹息吗？

【词目】肯定

【拼音】kěndìng【基本解释】

1.对事物持确认的或赞成的态度。与“否定”相对

肯定成绩

2.有把握;无疑,有信心,有理由确信

你肯定会受到欢迎

3.确定

他们的关系还没有肯定下来,还谈什么结婚呢

毫无疑问;必定

肯定能增产

1.承认事物的存在或事物的真实性，与“否定”相对。2.表示承认的；正面的，与“否定”相对。3.一定；毫无疑问。4.确定；明确。

◎倡导

1.率先提议;首倡。倡导和平共处五项原则

2.倡言和引导。

为奖励而学雷锋

家住郑州的李先生怎么也不会想到，年仅八岁的儿子为了得到一朵做好事奖励的小红花。竟然将自己的手机和钱包一并偷去教给老师，小红花是如愿以偿地得到了，但是小家伙为此也受到一顿皮肉之苦。

3月4日下午，李先生八岁的儿子涛涛放学了。小家伙还没有进屋就高举着手中的小红花高喊：“爸爸，我得小红花了，老师还表演我呢，说我是全班最好的孩子，做的好事最有意义，同学们可羡慕了”。

李先生因为家中丢失财物，正郁闷着呢。闻听儿子得到了老师这么高的评价，心情好了许多。：“宝贝儿子，告诉爸爸，你都做了什么样的好事。是怎么得到的小红花”。涛涛凑到李先生的耳朵边轻声地说：“爸爸，我把你的钱包和手机都拿去交给老师了，过几天我就向老师要回来。反正我的小红花已经得到了，你可不要告诉别人哦！.......李先生不听则罢，一听差点么气昏过去。扬起巴掌对着儿子的屁股一顿狠揍。：“兔崽子，原来是你呀，那可要了我的命啊”.......。李先生丢失的财物正是手机和钱包，钱包里面不仅有大量的现金。还有李先生的银行卡和身份证，为此他都快急疯。为此惊动了警察，没有想到自己痛恨诅咒的小偷竟然是自己的宝贝儿子，李先生的爱人知道后同样哭笑不得。

原来，眼看学雷锋日快到了。学校为了弘扬雷锋精神，就号召学生做好事比赛，谁做的好事多，有意义。就可以获得小红花，眼看离3月5日快到了。看着别的同学都有几朵小红花，而自己却还没有一朵。急中生计的涛涛便想到偷父亲的手机和钱包交给老师，得到小红花后再向老师索回。

写到这里，我却一点都快乐不起来。学校的本意无可厚非，初衷也是好的。问题是不该以奖励的方式去鼓励孩子，孩子的认知和辨别能力都还小。如果方式不得当容易误导孩子，那样非但得不到预期的效果，恐怕还会适得其反。

当然，这种方式也不是个例，就拿北京奖励公交让座来说吧。效果到底怎样，我们拭目以待，起码这种方式值得商磋。如果做一件好事都为了得到某种奖励，那还真的没有多大意义，也违背了雷锋助人为乐的精神。我看，还不如不做，或者默默无闻的做，无怨无悔得做那样不更好吗，你说的？

双方论点

浦东新区金桥镇在“3?5学雷锋日”推出一项新举措：做志愿者满一定时间，可获相应奖励，包括报纸杂志订单、体检、新区图书馆借阅证、大剧院演出票以及中级口译班听课证等。学“雷锋”做好事也需要奖励吗？人们议论纷纷———

“我们想建一个社会对志愿者的奖励反馈平台。”推出该项举措的金桥镇文明办主任史熠向记者细说原委。他曾组织志愿者向居民讲授急救知识，不料一段时间后，90名志愿者只剩3名。

中途退出的原因各种各样：有的因居民反应淡漠而兴味索然；有的开始满腔热情，做久了就有些懈怠；有的学生长期做志愿者，车费开支不少，“倒贴”不起只好作罢；还有一些志愿者因占用大量业余时间，遭家人冷言相讥，“你做这么多有什么用”„„

为什么当初一腔热忱的志愿者，难以几年如一日地坚持下去？史熠认为，志愿者需要从服务中得到快乐、得到认同，才能长期坚持下去。过去对志愿者的奖励，往往停留在精神层面，建立志愿者奖励制度，可以更有效地激励志愿者学雷锋的“士气”。

正方奖励不等于等价交换

“这样的关怀很温馨。”沈健从2001年考进大学开始，就加入金桥镇大学生服务团做志愿者。他认为，奖励是社会对志愿者的认同，而志愿者本身也有困难，需要关怀和帮助，况且一些奖励是志愿者提供的，发挥特长互相服务，与志愿者精神并不矛盾。

有人算了一笔账：做志愿者满50小时才可获订一年的杂志或报纸，事实上，50小时的劳动肯定不止挣这些钱，因此这一奖励并非等价交换，而是对志愿者的鼓励和人性化关怀。

志愿者汪凯齐仔细“研究”了奖励项目，发现都是以文化教育类为主。他很高兴：“奖励能让我们不断‘充电’，让我们在做志愿者的同时提高自己。”

奖励同样也可用于助人。金桥镇同时推出时间赠送机制：做满20小时即可把时间转送给别人，志愿者也可通过这种方式，让别人获得相应的奖励项目。

奖励制度推出后不久，金桥镇前往大学招募80名“垃圾不落地”活动志愿者，结果报名者有数百人。

反方奖励有违志愿精神

贺希是一家卫生院的B超操作员。2003年开始，她参加了“给村民做B超”志愿者活动，每个村都有200多名村民盼她去，为此她坚持了下来。

贺希认为，学雷锋并不需要什么回报，村民的认可就是最好的回报。

记者随机采访了一些市民。外企职员曹小姐认为，做志愿者应出于爱心和责任感，如要靠物质奖励来推动，是否有违志愿精神？她担心有人为了奖励将志愿服务当“打工”。

还有人担心该制度能否长期运行。市民韩先生认为，现在一些社会实践活动存在弄虚做假的情况，如果做志愿者和自身利益有关，难保出现不诚信的情况，且如何认证志愿者服务时间也是个问题。随着志愿者不断增多，奖励支出的数额会越来越大，是否会让提供奖励者难以承受？

正方

八成大学生赞同学雷锋常态化建议完善奖励保障制度

东方网3月1日消息：据《劳动报》报道，昨天，一份关于《上海大学生对“雷锋精神”的认知与态度》的舆情调查报告全新发布。调查显示，81.9％的受访者认为:学雷锋要“常态化”。绝大部分大学生都愿意在力所能及的范围内学习雷锋。

助人为乐就是学雷锋

记者了解到，复旦大学传媒与舆情调查中心会同上海教育系统网络文化发展研究中心，对上海市29所高校的509位在校大学生进行了电话随访。

调查中，10.2％的受访者表示自己对雷锋“非常了解”，对雷锋“比较了解”的占32.6％，51.3％的人对雷锋“一般了解”，只有0.6％的受访大学生没听说过雷锋。

雷锋精神是什么？超九成大学生认为“雷锋精神”最主要的内涵就是“助人为乐的精神”。“全心全意为人民服务，无私奉献的崇高思想”、“勤俭节约、艰苦奋斗的作风”、“甘当‘螺丝钉’的爱岗敬业态度”，依次排在2至4位。91.4％的受访者表示“当今社会需要大力弘扬雷锋精神”。大学生们建议，新时代“雷锋精神”应当被注入“与时俱进”、“责任感”与“和谐”等新内涵。

愿意成为“身边活雷锋”

值得一提的是，81.9％的受访者认为学雷锋要“常态化”，他们首推志愿者、义工制度。另外，大学生们也提出，全社会应当完善对助人为乐、见义勇为者的奖励、保障制度，并在学校中加强“学雷锋教育”、在媒体上大力宣传雷锋精神，经常组织学雷锋活动。

对于“雷锋是过时的榜样，没必要学”这一说法，97.2％的受访大学生表示“非常不同意”或“比较不同意”。近七成受访者不赞同“雷锋是理想化的榜样，值得尊重，但学做有点傻”的观点，他们并不认为“学雷锋”是一件“傻事”。

调查还显示，近六成大学生认为“身边就有不少雷锋式的人物”。他们希望，生活中能涌现出越来越多的“雷锋”。95.5％大学生愿意在自己力所能及的范围内学习雷锋。

会主动扶起摔倒老人

“如果您看到一个老人在人行道上自己摔倒了，您会去扶起他吗？”这个备受关注的问题也出现在了此次调查中。对此，超过一半的受访大学生强调，自己会“马上扶”。不过，其中的34.1％坦言，会在“找到保护自己的人证、物证后扶起老人”。

调查还显示，86.2％的大学生们赞同“尊重市场经济价值规律和学习雷锋精神并不矛盾”的说法，他们认为市场经济的发展并不妨碍“学习雷锋”。调查方也建议，全社会应营造一种从自己做起，从身边做起的“学雷锋”风尚，把“雷锋精神”融入人们的日常生活中去。

该不该学雷锋

从古人的眼光来看

那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。

后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。

但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。

孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。

孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。

果然自子贡之后，很多人就对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。

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从现代人的眼光来看：

茅于轼：学雷锋的悖论

每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。

过去在宣传学雷锋的时候，电视上经常出现这样的画面：一位学雷锋的好心人义务为附近群众修理锅碗瓢盆，于是在他的面前排起了几十个人的长队，每个人手里拿着一个破损待修的器皿。电视台作这样的报道，目的在于宣传那位学雷锋的好心人，观众的注意力也被他所吸引。但是如果没有那几十个人的长队，这种宣传就毫无意义了。可是值得思考的是，这几十个人完全不是来学雷锋做好事的，恰恰相反，他们是来拣便宜的。用这种宣传方式来教育大家为别人做好事，每培养出一名做好事的人，必然同时培养出几十名拣便宜的人。过去人们以为宣传为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样附带培养出来的专门拣别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。

从社会的经济效益来看，这种义务做好事的行为也完全不值得推广。免费修理招引来的人，手里拿的多半是破损得厉害、本已不值得再去修的东西，有的干脆就是从垃圾堆里捡来的。现在因为可以免费修理，修理花的工夫再大，用的材料再多，也都是别人的负担，他们自己所花的代价只是排队要用的时间而已。从整个社会来看，花了修理用的材料，花了修理的时间和排队的时间，结果只是将一件很难再用的器皿修得勉强能用。如果将这些修理用的材料和时间，以及排队用的时间去从事更有效的生产活动，一定能为社会提供更多的价值。所以从经济效率看，这种义务修理的活动也是弊大于利。

更有甚者，如果再有一位学雷锋的好心人替他去排队，自己不必花费这个代价，等待修理的队伍恐怕还会长几倍。这将是一个十分可笑的情景，一部分人为另一部分人义务服务并且帮他们排队，而受服务人专门享受他人所提供的服务。可见义务为他人服务的制度，必须以有一批享受别人服务的人为前提条件。这大概是鼓吹义务为别人服务的人所从来没有想到的吧。

义务帮别人修理器皿，还有一个意想不到的结果。即原来从事修理业并以此为生的人，被这些学雷锋的好心人所排挤，他们可能是下岗的生活有困难的人。

我丝毫也不反对向雷锋学习，他帮助有困难的人，这对社会是有益的，是完全必要的。但是要求人义务做好事，则把事情弄混乱了。

第三篇：“高速公路应不应该节假日免费通行”四辩稿

1.效率。评判高速公路使用效率的时候是不是只有行车速度这一个依据，不是吧。今年十一，双节重合，我们遇到了意料之中的客流井喷，面对出行需求集中爆发的情况，满足更多人的出行需求才是评判高速公路效率的第一标准。（今年十一，通过免费的措施我们的高速公路做到了，增加的承载量甚至超过了铁路客运的总量）

2.安全。十一出去玩本来就不是一件九死一生的事情，对更多的人来说，事故是未知的，对于未知的事情当然要看发生几率。而今年事故的发生率比去年同期减少百分之四十，您还在为安全担心吗。

3.路桥公司损失。首先，特许经营制度规定，政府保留调整、变更、终止合同的权利，所以免费措施不是违法措施。今年双节，路桥公司利润减少200亿没有错，但是只占其利润总量的百分之1到2.，只是对其利润的合理限制。所以还贷的问题您不用担心。更何况今年出行量的增加带来的是超过万亿的经济收入。两者相较孰轻孰重难显而易见。

（4.饱和。对方辩友告诉我们，去年十一的时候高速公路就已经饱和了。饱和之后增加百分之

五、百分之十的运量是正常浮动，但是今年十一比去年十一增长超过百分之五十您该如何解释，高速公路真的饱和了吗。）

今天我方已经给出例证告诉大家不应该因为拥堵就否定免费措施，也告诉大家免费满足了更多的出行需求，及其拉动的经济增长的作用。

当然我知道，即使我们今天举出再多的例证，摆出再多的数据，也说服不了一个真正被堵在路上的人，毕竟，堵在路上的苦闷是一个人切身的感受。就好像，中秋节的时候一个在路上堵了六个小时才和家人团聚的人永远也理解不了一个回不了家的人是怎样的心情。这是一样的道理。

我们承认，免费在一定程度上加剧了拥堵，这是因为任何一个从限制到开放的政策，一定会经历一个从混乱到有序的过程。比如公园免费，比如公交车自觉投币。

在评判一个政策的时候，很难找到一个完全中立、客观、公正的角度来来给出结果，所以今天我们坐在这里不是作一个评判者，而是要告诉各位一件很简单的事情，那就是高速公路绝不是一件可以随意买卖的商品。

（我们明白，在当今中国的情况下，高速公路的问题很复杂，全年免费绝对是不现实，甚至是不可能的事情，至少在现在来讲。）

我们要让大家知道，在中国，原本应该作为公共交通服务设施的高速公路逐渐变成了一个垄断行业。面对这样的窘况，我们应该去适应它还是去质疑它；当我们在推进高速公路公共服务性能的建设上做出了势在必行的探索的时候，我们应该去支持它还是打压它，我想您的心中自有公断。

攻辩：

1.如果因为免费带来了拥堵就否定免费政策的话，我告诉您，双节交通拥堵的第一原因是放假，是不是也不应该放假呢。

2.没错，假期一定要有。所以，拥堵不能成为否定免费的依据。

在过去的五年中，每年十一，高速公路都堵，今年与往年不同的是，运量由去年的1.2亿增长到今年的1.9亿，如果没有免费通行的话，多出的这7000万出行需求您该怎么解决。

4.再告诉您一个数据，今年双节铁路发送旅客总量才6400万，还不及高速公路的增量。这已经充分说明高速运量的增加对满足人民的出行需求有着举足轻重的作用。

压抑更多人的需求也许真的可以让路不再堵，但是这么做付出的代价是人民对国家的信任，这个代价我们承担不起的。

5.您的意思是这部分需求不该释放，那么再告诉您一个数据，十一期间，这部分出行需求的释放带来经济增量超万亿元。如此大的好处难道您还要忽视吗。

第四篇：四辩总结稿（模版）

我方认为父母与子女的代沟责任主要在于子女，首先，我想说的是，代沟产生的原因主要有以下两点：第一，青少年正处于心理断乳阶段，追求新的价值观，要标新立异，寻求独立、刺激，追求自我身份的确认，从而脱离了父母。这正是子女心理变化的结果也是代沟产生的内因，同时更是代沟产生的根源。第二，随着子女的成长，子女的活动圈子，学习榜样不再是他们的父母，而是慢慢变成了同龄人、传媒。父母对他们的影响力逐渐下降。在今天纷繁复杂的社会，随着各种新奇事物的诞生，子女周围逐渐形成了一种专属青少年的而且具有年龄排他性的生活文化圈子。这就导致了一些父母想与孩子沟通却不得其门而入的现象。

当然，我方不否认对于代沟，父母也有一定的责任，但同时更不可否认的是父母既不是根源也不是解决代沟的关键所在。

调查表明，75%的子女认为父母对他们的循循善诱、教导、劝解是唠叨，更有甚者说“你们都不懂还来瞎掺合什么？”而此时的父母面对子女却只能望洋兴叹。可怜天下父母心，父母焦虑“我的孩子跟我有代沟，我一定要主动与他们沟通”而子女“我跟我爸妈有代沟，我才不要和他们说话呢”为什么有82.7%父母在于子女发生分歧时能主动从自身找原因而仅23.6%的子女会从自身检讨呢？父母的心门永远是向孩子敞开的，他们千方百计想去了解孩子，而往往是孩子收起了沟通的桥梁，对方辩友，代沟的主要责任还不是在子女吗？

大家可能有些人喜欢上网，有些人喜欢跳舞，有些人喜欢追星、蹦迪、溜冰，多数家长并不反对，因为他们接受了年轻，而一些子女却把他们的思想强加给了父母，子女只是一味强调与父母交流有障碍，却从未想过是自己的无知造成了代沟。

再者，解决代沟的关键也在子女身上，父母生活的时代较子女来说相对落后，从而父母解决代沟的能力也就相对较差，而子女从小受到了父母那一代得文化熏陶也了解自己时代新的价值观，所以子女的可塑性更高，对于解决代沟，子女仍负有主要责任。

综上所述，无论是从代沟的产生还是代沟的解决，子女都负有主要的责任，所以我方坚持代沟的主要责任在于子女。

第五篇：四辩总结

对方辩友一直将论文和学术能力二者等同看待，不但过于夸大了论文作为一种描述科研成果进行学术交流的工具所起的作用，更是管中窥豹，小瞧了我们学术能力所包含的方方面面的素质和魅力。

首先，学术能力中的洞察力要求学术研究与社会实践相结合，也就是理论联系实际，再来看看我们的论文，研究表明，中国科技成果转化率仅10%，其实用价值微乎其微，研究生论文与社会实践的严重脱节让我们不得不深思。

再者，学术能力中的思辨力要求我们用心观察思考时代给我们提出的大问题，遵循一定的逻辑原则科学论证我们将要提出的论点，而不是在别人研究成果的基础上重新排列、再按照“一、二、三”的顺序教条堆砌。现实中我们研究生的论文不正是在别人研究成果的基础上稍加改动、重新排列吗？其思辨力何在？ 由此可见简单的以论文来衡量研究生的学术能力明显以点概面、以偏概全，犯了哲学中形而上学的错误。

至于对方辩友提到的既然论文不能作为评判研究生学术能力的标准，那什么可以？我想告诉大家的是不存在任何一种指标就能完全展现我们研究生所具备的方方面面的学术能力，这就是为什么我们研究生培养计划中有一年的理论课程、若干的学术报告等一系列的安排，这就是为什么企业在招聘的时候论文只是一部分的参考，他们关注的还有学习成绩、社会实践、实习经历等各方面的素质。这就好比，我们评判一个官员的业绩，不仅仅要看其在任期间的GDP，还要看他在教育、医疗、环境、公共卫生、社会保障等各方面所作出的贡献。如果把学术能力比作我们身体的健康状况，那么论文就相当于一把秤，它只能测量我们的身高体重、它反映不了我们的心率、血压、视力、触觉等各方面是否正常。

最后我们再来看看以论文来衡量研究生的学术能力所带来的弊端：

中国科协2009年7月发布的《全国科技工作者状况调查》报告中显示，近半数科技人员认为目前研究生学术不端行为是普遍现象。

2010年年初，武汉大学信息管理学院副教授沈阳的一份研究报告指出：我国买卖论文已成产业，2009年规模达到10亿元。研究生忙于发布表论文大大缩减了参与实验研究和社会交流的时间，导致研究生质量不高，适应力不强。同时，这一不合适衡量标准的存在使不少研究生转而投向花钱发表论文，这不但浪费了公共资源，而且极大地败坏了学术界的公平和诚信。以上种种说明，我们不应以论文衡量研究生学术能力，谢谢。