文化遗产不应该商业化一辩稿

第一篇：文化遗产不应该商业化一辩稿

谢谢主席，对方辩友，评委，在做的各位大家好。

近年来丽江客栈火灾频发，泰山岱定动土，古城现状令人堪忧。大量游客游客涌入，文化遗产屡遭破坏的报道经常出现。商业化发展到今天，世界文化遗产的现状是喜是悲，令人担忧。

世界文化遗产是指具有独特文化价值的文物、遗址和建筑群，是以保护和传承文化为目的的，因此他们具有不可替代和不可再生性。而所谓商业化就是指以利益交换为前提，把世界文化遗产当做商品进行交换的行为。因此分析世界文化遗产到底应不应该商业化关键在于文化遗产商业化在世界范围内对各国文化的传承是利大于弊还是弊大于利。而我方认为商业化并不利于各国文化的传承，因此世界文化遗产不应该商业化。我将从以下三方面论述我方观点。

第一，商业化使得世界文化遗产的文化价值遭到忽视。世界文化遗产商业化取决于它商业化的利用价值大小而不是文化价值。世界文化遗产是及其稀少的人类文化结晶，是我们民族根性的延续，它所具有的文化价值是无可厚非的。然而商业化所进行的商业开发，则是因为开发商看中了世界文化遗产的商业利用价值。而敦煌莫高窟，北京周口店猿人遗址等，因为地理条件等因素，他们的利用价值相对较低，这时候商业化的对象就很少选择这些遗产，使得他们的文化价值遭到忽视。

第二，商业化会造成文化基因的断裂或文化侵略。商业化使得世界文化遗产变成了具有流通性的商品。那么世界文化遗产就可以在世界范围内被交易。如果世界文化遗产向外流通，那么就有可能让经济或科技强大的国家强行解释我们的文化，造成文化基因的断裂。如果外来文化向内流通，就会造成一种外来文化的植入，形成文化侵略。

第三，通过政府开设另一个职能机构去管理世界文化遗产更易于文化的传承。现如今世界文化遗产商业化大多数是由企业承包并对此进行开发，在开发过程中企业的目的与政府不同是为了使利润最大化，因此往往采区对资源的掠夺形开发，使世界遗产的实体与价值受到不同方面的损害。而政府直接管理世界文化遗产，没有了利益的驱使，才会使文化遗产得到最大限度的保护。

总而言之，现如今世界文化遗产商业化是打着发扬文化的旗号，但实质上却是对人类沉淀几千年文化精华的一场无情掠夺。因此，我方坚持认为世界文化遗产不应该商业化。

第二篇：文化遗产商业化弊大于利 一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。

当今社会生活中，如何对待文化遗产已经成为了一个受人关注的议题。而商业化则为其中方式之一。商业化指以盈利为目的，将文化遗产与现代商品服务相结合的过程和结果。其初衷表现为趋利性，从而导致其为了逐利难能确定自我满足的平衡点。而我们所说的文化遗产则指具有历史、艺术、科学价值的文物和建筑群，以及同群众生活密切相关、世代相传的传统文化的表现形式。今天基于商业化对文化遗产保护及传承的影响这个标准，我方认为文化遗产商业化弊大于利。将从以下三个方面进行论述。

其一：从文化遗产的自身特点来看，商业化会导致文化遗产的发展重心产生偏移。宽窄巷子的清代韵味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；丽江古城的民族特产、宋元特色被各具情调的酒吧以及千篇一律的义乌小商品市场占领。商业化出于其逐利性，将文化遗产打造成了休闲旅游产业链，文化特点被灯红酒绿所掩盖，精神内涵也淹没在喧嚷嬉闹之下，本来各具特色的文化遗产最终只能被迫趋同相似。

其二：从文化遗产实体来看，商业化的肆意干涉会损害其外观，挤占文化工艺的生存空间，造成不可逆转的结果。黄山西海景区海拔2100米处，建有21个宾馆和招待所，近万张床位，为了供水就地拦截山上溪流泉水，修筑水库，改变了黄山的生态环境，甚至造成了一些黄山松的死亡。黎族传统纺染织绣技艺商业化后，大机械工厂生产出的简单样式得到热卖，而传统的纺染织绣技艺却因成本较高而不得不淡出市场。无论是生态的人为损坏还是传统工艺被挤占发展空间，商业化打着保护的大旗，实则让文化遗产被迫的卑躬屈膝，看似是修缮改进，其实是让文化遗产像利益低头，变成一副迎合受众的模样，这样对于文化遗产本质的损害是无法挽回的。

其三：从文化遗产的呈现来看，企业会将商业噱头包装成文化精神内涵，导致大众关注点产生偏差。欧阳修钟爱的会峰阁在电视剧琅琊榜播出后，为博人眼球而毅然改名琅琊榜。商家将电视剧中的虚构故事包装为此处的传统精神内涵，抹杀了会峰阁原本的文化价值。如此，在商业化的宣传之下，浮夸的广告语被当作精神内涵，拍照留念被当作领悟文化。这样的引导偏差会导致文化遗产的原有价值被掩盖甚至被扭曲，一切的宣传推广只能让文化传承变了味道。

综上所述，我方坚持认为文化遗产商业化弊大于利。

第三篇：青春不应该挥霍——一辩稿

谢谢主席，各位观众，晚上好。青春是人生中一个重要的阶段，从我们呱呱坠地开始到垂垂老矣，青春在其中的意义绝不是能够一笔带过的，这样特殊的时刻被用于挥霍，用于无节制，无理的使用对方辩友不觉得可惜可恨吗？我方认为青春不应该挥霍正是基于以下几点。

首先，青春正是青少年的生理快速成长，精力旺盛的时期，生理和心理发展，在多巴胺的影响下，使得青少年开始渴望刺激，极易外界的诱惑下误入歧途。生者为过客，死者为归人。青春在人生中只是短暂的一段时光，这种时候如果没有对其进行限制，本来已经短暂且有限的青春有如何经得起挥霍，而对方辩友可有想过一旦犯错，这样挥霍青春的代价可是能够承担的起的？，大家知道蝴蝶效应吗，是一个小的改变可以带来截然不同的后果，青春，正是完善人格的最后一步，正是成长成人开始担当责任的开始，这个时期的任何一个决定都有可能对以后的人生带来巨大的影响，一个好的契机会在以后的人生中起到不可估量的作用。挥霍则会让人进入得过且过的状态，开始逐渐迷失人生目标，直到一事无成。在这样重要的时刻不培养自己，奠定未来人生的目标和前进的方向，就更不用提以后生活。年轻人的手里固然拥有最为宝贵时间资源，但青春的每一秒都不可能重来。与其让人生的目标在挥霍青春中远离，不如抓住这宝贵的时期培养自我价值，去实现人生的梦想。

再者，挥霍是一种人生的态度，青春可以平平淡淡如山间清泉，青春也可以轰轰烈烈如炙热的岩浆。无论是哪一种的青春都应该抱着再无重来的心态渡过，用全部的热情对待人生中最有活力，充满激情的时期。真挚且尽心，不至于挥霍青春，虚度光阴。白日莫闲过，青春不再来。

谢谢，刚才真是经历了一番唇枪舌战，对方辩友可谓妙语连珠，精彩连连，但我方还是要指出您方的几点漏洞，并且，我方辩友是想告诉大家在青春正是一个人精力旺盛接受能力强的时期，在这样的时候不去培养自我，不去提升自我明晰未来的奋斗目标，还有其他更好的选项吗？对方辩友该不会认为就算是在挥霍青春中就可以边享受挥霍带来的快感，边明晰人生方向？那对反辩友的生活还真是美妙的不得了啊，连神仙都比不上呢。

第四篇：世界文化遗产商业化利大于弊 一辩立论

谢谢主席，评委观众大家晚上好。首先，我想阐述世界文化遗产的概念。世界文化遗产专指“有形”的文化遗产，主要包括文物、建筑群、遗址等具有普遍艺术和历史价值的文化遗产，往往具有价值独特、亟需保护、而维护成本高的特点。和联合国教科文组织的另一项计划“非物质文化遗产”完全不同。而商业化则是指在世界文化遗产的保护和传承过程中引入市场机制，通过市场的活力来传承与保护文化遗产。商业化这一模式在国内确实产生了很多问题，但在欧洲却发展的很好，所以问题的产生并不在于商业化本身，我们不能以此来判断它的利弊。我们不能否认商业化带来的弊端，但是商业化使全人类共享这一宝贵财富，并且为其维持生命力争取到了更多资金与人们的关注。所以，我方认为，世界文化遗产商业化利大于弊。

首先，世界文化遗产商业化能为世界文化遗产的传承带来创新与活力。世界文化遗产的保护，其目的是为了能让更多的人了解和认识它们，商业化提供了一种更加人性化的方式，其传承的效果也较好。电影“功夫熊猫”让人们对熊猫的兴趣更加浓厚，而电影“少林寺”让人们又一次认识到了佛教在中国的独特魅力，这些都是通过商业化的运作来传承世界文化遗产，其效果不言而喻。

其次，世界文化遗产商业化能为文化遗产的保护提供资金，并带动当地经济的发展。由于大多数世界文化遗产年代久远，保存较为困难，对文化遗产的管理、维护和修复就需要大量的资金支持，而多数当地政府无力承担这笔费用。例如，北京市海淀区就面临文物保护资金匮乏的窘境，很多年久失修的文物处于无人管理状态，自然损坏的情况相当严重，如晏公祠、景泰陵等，已经迫切需要进行抢救性修缮；而由于缺乏资金，海淀区丰富的地下出土文物也一直被束之高阁，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的库房里，连整理研究的条件都不具备，更不用说陈列展览了。然而，反观较早引入商业化的丽江古城，2012年丽江古城旅游业收入超过200亿元人民币，不仅为古城维护提供了充足的资金，也为当地居民创造了经济收入，拉动了地方经济发展。所以商业化所带来的经济效益不仅能保护文化遗产本身，还能给当地人带来巨大的收益。

更重要的是，世界文化遗产是全人类的财富，每个人都有欣赏它的权利。当有更多的人去欣赏、保护文化遗产，它才能更大限度、更加持久的发挥其文化作用。而通过商业化等手段，有更多的人了解到文化遗产所承载的历史文化与保护的重要性，何乐而不为呢？

综上所述，我方认为，世界文化遗产商业化利大于弊。

旅游开发和文化遗产保护二者并不矛盾，相反，二者是可以相互促进的，应该把它们有机结合起来。

怎样理解世界文化遗产的概念？我的理解是，并不是成为世界文化遗产之后就什么都不能动。利用文化遗产的价值来开发、发展旅游，同时又通过促进旅游来筹集保护文化遗产的资金，我想这是一种非常好的循环方式或者说保护方式。完全靠政府或者社会来筹集资金是不太现实的，还是要有一种比较完善的机制或者说综合方式来对文化遗产加以保护。

丽江古城的开发和保护就是一个很好的例子。丽江古城在申报世界文化遗产成功以后，成为了丽江旅游的一个热点和重要景点。正是因为丽江旅游的发展，推动了丽江文化遗产的保护，从而使丽江古城的保护成为世界文化遗产保护的一个典范。

当然，有些地方在搞旅游开发的过程中对文化遗产的保护带来了一定的冲击，但是我认为冲击不能笼统地称之为破坏。比如说，有人认为丽江古城的开发商业意味太浓，丽江古城的文化受到了破坏。我可以直言不讳地说，提出这种观点的人，他对丽江的文化根本就不了解，他没有对丽江的历史文化进行深入的研究，他来到丽江看到这里的商业活动比较频繁就认为这里的文化遭到了破坏。丽江古城在历史上就是一个商贸重镇，是茶马古道上重要的驿站，今天的丽江古城就是由于历史上高度的商业繁华给我们留下的一座古城。没有繁华的商业贸易往来，它就不可能形成这样一座城市。任何文化遗产都是今天的现实，今天的现实就是未来的文化。对历史文化，我们应该用发展的眼光去看待和认识它，不能说来到丽江以后看到的是小桥流水，人们穿得破破烂烂的，住的是破房子，这样才是保护文化遗产。丽江古城毕竟是一座活着的古城，既然是活着的古城就肯定要发展，这才是符合事物发展规律的。

保护为主，合理利用，是文化遗产保护工作的方针和要求。实践证明，文化遗产的保护与合理利用是可以相互依托的，走文化遗产保护与文化旅游相结合发展的道路也是可行的，文化遗产完全可以成为促进经济发展的新亮点。同时，文化旅游使大量的文化遗产直接面对民众，这还有利于普及全社会的文化遗产保护意识。

第五篇：家长不应该检查作业 一辩稿

家长不应该检查孩子的作业

对方辩友好。今天，我们将就“家长是否应该检查孩子作业”一题做出辩论。在我方看来，家长不应该去检查孩子的作业。

首先，做作业是孩子自己的事情，家长频繁的监督会导致孩子形成一定程度上的心理压抑。我们在此明确一点：心理压抑不同于没有好好写作业而害怕家长检查。家长检查作业，目的之一就是检查是否完成，而自控力差到连作业都不能自觉完成的孩子为了应付家长的检查，便会糊弄作业，抄袭作业，甚至欺骗家长。所以家长每天检查作业的结果都是全部完成，会长时间自认为孩子是上进的。这不是弄巧成拙了吗？对于这类孩子，家长又有何必要检查作业呢？到不如利用这些时间培养孩子良好的行为习惯。

以上所述是对于缺乏自控力的孩子而言，下面我们将谈谈其他孩子。家长对作业的检查会造成孩子在心理上认定“家长才是对的”，从而依赖家长却不信任老师。孩子一看到难题就逃避，只想着家长会检查，所以作业永远都是对的，发现不了问题。那还要老师有何用呢？培养孩子的独立性是当下教育推崇的，那么让家长检查作业，独立思考的目的如何体现呢？那等到家长无法帮助，孩子必须独立的时候怎么办？作业是学生的事不是家长的事。

另一方面，家长在单位中时常会遇到些不顺心的事情，而检查作业的家长往往对孩子要求苛刻，检查作业时发现孩子努力的结果并没达到自己的要求，再加上心中的闷气，便会情绪激动，甚至拿孩子当出气筒。这样做，不但会影响孩子的心情，更主要的是使得家庭成员

关系僵硬，造成家庭中的不和谐现象。孩子会形成“不喜欢家长检查作业却又不得不让他检查”的心理，从而导致孩子的叛逆，使其发生了恶性循环。这样，无论于孩子的成长，孩子的身心，以及家庭成员之间的关系，都是有害无利的。

综上所述，我方认为，家长不应该检查孩子作业。