第一篇：走近大学
学习方法指导专题讲座
走近大学
瓜州一中石金岩
上大学的真谛
读书-------接受专业训练，以适应社会。
洗脑-------与大学教授、同学及当地人交流，受 大学理想氛围的熏陶，受地域人文环境的熏陶，以更新思想观念，更好的生活和工作。
成我-------学得真知，学做真人。形成具有独立人格的自我，成就具有责任意识的“大”我。独立人格：人的。在真理的追求具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神。
责任意识：民族责任感、社会责任感、家庭责任感。
复旦大学杨玉良校长在2011届毕业典礼上寄语全体毕业生。他希望同学们保持一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。这也许就是一所大学能够给学生的最宝贵的东西。
中国的大学层次
通俗地讲：高职-----专科------普通本科-----重点本科-----研究生
严格意义上讲：
学历层次：专科学校---本科学院---本科大学------研究生
学位层次：学士学位-------硕士学位------博士学位
何谓211院校和985院校
211工程”是中国政府为了迎接世界新技术革命的挑战，面向21世纪，重点建设100所左右的重点高等学校和一批重点学科、专业。
1998年5月4日，原国家主席江泽民在庆祝北京大学建校一百周年大会上向全世界宣告：“为了实现现代化，中国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。
高校自主招生
高校自主招生的基本政策
（重素质重视学科特长；春季联合笔试；单独复试面试；高考加分录取；5%以内）
2012年自主招生四大“联盟”特点
在2011年自主招生中形成的“清华系”、“北大系”、“卓越联盟”、“北京高校系”4个自主招生“联盟”基础上，2012年继续实行合作自主招生的模式，其中“北大系”阵容收缩，复旦大学和南开大学两所高校“单飞”。其它三个联盟的成员没有变化。
选择大学的三个角度
学校---主要取决于高考成绩、学校层次和办学实力，尤其是该校有几个你心仪的专业。（每个志愿学校有6个专业）
专业---主要取决于个人爱好、学科优势和职业理想。
11（12）个学科门类哲学经济学法学教育学文学历史学 理学工学农学医学管理学（军事学）
81个一级学科，每个一级学科有若干二级学科。
地域---主要取决于经济发展、文化氛围和气候特点。
第二篇：走近110
《走近110》教学设计
一、教学目标
1、让学生初步了解报警电话110和使用110的相关情况；
2、面对突发事件或紧急情况，知道冷静想办法，拨打求助电话110；
3、培养学生自我保护意识、以及冷静果敢处事的能力。
二、教学重、难点
1、知道合理、正确的使用110报警电话；
2、敢于拨打报警电话110求救，保护自己、维护社会公共秩序。
三、教学过程 <一>活动导入 课堂常规
师：请问在日常生活中遇到了困难，你们会找谁帮忙啊？ 生：（爸爸妈妈、爷爷奶奶、附近的叔叔阿姨......）
师：不错，找亲人或者就近请人帮忙！现在有位老奶奶，她遇到了麻烦，请同学们看了视频后给她帮帮忙。
师：（播放老人被偷的视频）提问：老奶奶遇到这种情况怎么办？ 生：“赶快抓住小偷”，“赶快报警拨打110”......师：很棒！大家能各抒己见。大部分同学首先想到的都是“警察”！（播放警察风采）威严、帅气、正气凛然、气宇轩昂！师：所以说“有困难，找警察” 生：“快快拨打110”（赞一个：全体学生有节奏鼓掌）
师：现在警察叔叔就带着咱们走近110。（播放课题《走近110》）
首先，我来做一个简单采访，看看同学们对110了解多少。
有请这位同学。活动一：随堂采访
采访问题：
1、遇到困难，你会找警察叔叔帮忙吗？
2、在危急情况下，你会怎么找警察叔叔？
3、你知道拨打110报警电话吗？有没有拨打过？（如果拨打过，请分享一下你的小故事。）
<二>、什么情况下拨打110？ 活动二：“我是小判官”
师：很不错哟！大家对110还是有些了解的。
那么具体哪些情况下可以拨打110，大家知道吗？ 生：偷东西、打架、抢劫…..师：我给大家看些场景，请你们来做个判断。举手抢答！（播放拨打110的图片）生：（学生举手抢答）
.........师：（小结）很棒！给这些精明的“小判官”点个赞！（全体学生有节奏鼓掌）
可具体说来生活中只有“七件事”可以拨打110，我们一起来阅读。
《生活中可拨打110的“七件事”》
1、刑事案件；
2、治安案（事）件；
3、危及人身、财产安全或者社会治安秩序的群体性事件；
4、自然灾害、治安灾害事故、火灾、交通事故；
5、其他需要公安机关紧急处理的与违法犯罪有关的报警；
6、危及公共或群众安全迫切需要处置的紧急求助；
7、公安机关或人民警察正在发生的违法违规行为。
<三>、危急情况下怎样拨打110？
活动三：我是辩论小能手（110能不能随便打？该怎样拨打110？）师：如果遇到这些情况，同学们是否都知道怎样拨打110？先请大家观看这个视频，再来做个辩论。师:(播放搞笑版拨打110视频）
两个片段中拨打110的行为对不对？
生1：不对。片段一是恶意拨打110，片段二没有说清楚地点，太啰嗦。生2：.......师：很棒！那110能不能随便打、恶意拨打110有什么后果？ 生：不能随便打，是违法的。
师：对，违法！这就是他们的下场。（播放恶意拨打110的违法图片——110不能随便打！）活动四：我会拨打110 师：如果遇危急情况需要拨打110，你们会怎么报警？我想请同学们根据这个情景来现场表演。其他学生认真观看，指出不足。情境活动：（学生自由组队表演再纠错）
情境1：某日，一群众在街上(雁城路农业银行附近)行走，不小心撞上了迎面走来的二人，因未道歉且态度不好，二人与其发生口角，继而相互推搡并打斗。路过的一名中南路小学生见状，立马拨打110报警。110接警后迅速指令最近派出所民警出警。（警笛鸣响，行动结束）
生：（学生自由组队表演）
生：（指出做得不足的地方：是否及时报警?地点、原因、人物是否讲明？........）
师：大家表演、评价的很精彩，为你们点个赞！（全体学生有节奏鼓掌）
大家热情这么高，我们根据情景二，再做个练习。
（练习）情境2：一名小学生放学途中经过一小巷，被两个正在寻找“猎物”的人贩子盯住。出了巷子有大商场和银行，小学生该怎么办，怎样求助？（体现出拨打110求助。四名同学一组，一个扮演小学生，一个扮演接警员，两个扮演坏人）生：表演
师：为他们精彩的表演点个赞。（全体学生有节奏鼓掌）师：根据大家的表演和点评，我们可以总结出报警的“五要五不要”。
报警“五要五不要” 电话报警要及时，不要延误；
报警言语要简洁，不要啰嗦；
时地因果要讲明，不要含糊；
观察特征要仔细，不要粗心；
警民双方要配合，不要烦心。
（学生齐声朗读）
师：为自己点个赞！（全体学生有节奏鼓掌）
<四>老师寄语
师：人民警察为人民；公安110，为民保安宁！
公安、警察就是我们的“城市守护神”，他们每天接警、出警无数，很是辛苦，所以我们一定要正确使用报警服务电话，切勿恶意滋扰报警平台110。同时，希望同学们远离危险，健康茁壮成长！
（课后活动布置：编写一句赞颂警察的宣传标语。）最后，让我们向所有可爱的警察们致敬。起立，敬礼！感谢同学们，同学们再见！
第三篇：走近屈原
走近历史人物——屈原
【要求】
积累作文素材，首先可以从关注一个名人开始。
欣赏近几年的高考满分作文，我们蓦然发现，一些中外名人如屈原、曹操、李白、杜甫、苏轼、鲁迅、霍金、贝多芬、罗丹等人的诗词、典故一次次在高考作文中出现。这些的名人出现，既厚实了作文的文化底蕴，也诗意、雅化了作文的语言，巧妙的提升了作文的档次。
很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学家或政治家，他们名垂千古的故事本身就是传统文化最重要的组成部分，他们的诗文是他们的生命在人生的重要时刻奏出的最强音，两者结合，让底蕴芳香四溢。高中三年，甚至高考备考阶段，关注这样一位历史人物，对其人生经历进行概括总结，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事，熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品、名篇名句，必然会有助于我们写好高考作文。
具体说来，在高考作文素材积累中，我们可以：
1、熟悉几个重要的历史人物或文学人物；
2、对其人生经历进行概括总结，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事；
3、熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品，重点落实在名篇名句上(有时陌生一点的名篇名言效果会更好)；
4、关注他人对该名人的评价；
5、试着将积累的这些素材用于不同作文中，切实掌握作文素材的变通本领，为写好考场作文打好扎实的素材基础。
屈原
【人物传真】
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，‚横则秦帝，纵则楚王。‛屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。【原文再现】
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‚离骚‛者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。——摘自《屈原列传》
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：‚吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。‛这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：‚信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？‛所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：‚推此志也，虽与日月争光可也。‛ 【适用话题】
适用‚肩膀‛、‚位臵与价值‛、‚我想握住你的手‛、‚感情亲疏与对事物的认知‛、‚责任‛、‚理想‛、‚执著‛追求真理,执着,坚守理想，热爱祖国，面对挫折，生命的意义（价值），忠诚等等。
【评论屈原的对联】
1、哀怨托离骚，生而独开诗赋祖；孤忠报楚国，余**及汉湘人。
2、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
3、长沙有屈、贾二公祠联云：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。
4、旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。
5、万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。
6、志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
7、泽畔行吟
五月孤忠沉夜月；离骚寿世
三闾遗恨泣秋风
8、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人
9、辞微旨远，经天纬地大诗篇；志杰行廉，爱国忠君真气节
10、君不圣相空贤苦求美政感天地；信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 【屈原名言】
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（涉江）余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（涉江）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原〃涉江）尺有所短，寸有所长。（卜居）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（卜居）
百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春
沧浪之水清兮，可以濯我衣
沧狼之水浊兮，可以濯我足
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也......【精彩语段】
☆在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！‛我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！
☆您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位臵上，没有实现价值；在文学的位臵上，您价值巨大，千古流芳。☆你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
☆人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了‚举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒‛的感慨；他没有在污浊的官场中‚随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴‛，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
☆‚路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。‛屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了‚悲壮‛之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？
☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱‚长太息以掩涕今，哀民生之多艰‛。他高呼‚亦余心之所善今，虽九死其犹末悔‛，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
☆‚众人皆醉我独醒‛，‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛的爱国志士屈原，‚虽九死其犹未悔‛，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位臵，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
☆披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上。‚人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？‛生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进‚圣人不凝滞于物‛呢？
☆一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：‚乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！‛
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
☆屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为‚美政‛：‚莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。‛他愿意以自相殉这个‚美政‛，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
☆披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上。‚人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？‛生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进‚圣人不凝滞于物‛呢？
【素材运用】 话题1：选择
☆选择是一个崭新的开端，选择高耸的峭崖便需有‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛的信念；选择涌浪漫漫的大海便需有‚直挂云帆济沧海的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回‛的博大胸怀……浪淘沙，千帆竞渡、勇者登峰巅。选择了一种道路，便要作千百次愈挫愈勇的奋争，‚金戈铁马去，马革裹尸还‚，万里征程中有一曲韵律不变的永恒老歌，激励着跋涉者吹响号角擂动战鼓挂帆启航。‚生死抉择‛固然是一种悲壮的美，而经过一番心灵煎熬的选择，也未尝不值得称颂！
☆站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
话题2：勇气
☆什么是勇气？勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志；勇气就是古罗马角斗士与猛兽博斗时大无畏的精神；勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念；勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情……
布鲁诺是勇敢的，因为他拥有为真理献身的勇气；贝多芬是勇敢的，因为他拥有挑战命运的勇气；屈原是勇敢的，因为他拥有为国投江的勇气；戚继光是勇敢的，因为他拥有 上阵杀敌的勇气。
话题3：纳言的艺术——‚相信自己与听取别人的意见‛
☆真诚地聆听别人的意见并选择正确的加以采纳，生命的长河才会愈流愈广。唐太宗虚心纳下，于是，在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业；勾践礼贤下士，于是，在文种善良的提议中扶起了业已倒下的江山；楚怀王亲倭远贤，在屈原的热泪中化为灰土；项羽刚愎自用，在范增的长叹中沦为鬼雄……如果我们的心总是关上耳朵，别人的进言怎能飞入我们的胸膛？如果我们的大脑总是趋于麻木，别人的提醒怎能汇入我们的思想？我们得奉行‚拿来主义‛，将别人的意见揽入怀中，才不会在昏暗中睡去。
舞动的精灵
昏庸的君王
应秦王之邀，楚国怀王将出访秦国。
出访之前，怀王召集群臣，商议是否出行。
屈原直言敢谏，当即陈述出行的种种弊端，力求制止怀王，以防不测。可恨那一帮*佞小人竟说什么与秦国交好，此番出行意义重大，不可不击。殊不知，‚秦，乃虎狼之国也。‛与之交好，不是自取灭亡吗？
最终，怀王还是去了，但竟是永远的诀别，他落了个身死异国，骨抛荒野的可悲下场！相信自己固然重要，但广纳贤言一样不可或缺！
面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！
话题4：留给明天
☆我们要为明天留下精神的财富。屈原为明天留下了爱国豪情，司马迁为明天留下了忍辱负重的勇敢；爱因斯坦为明天留下了自信与乐观的态度，伽利略为明天留下了‚地球仍然在转动‛的坚持。这些不朽的功勋人物之所以能为历史所铭记，就是因为他们留给明天，留给后人的永世不朽的精神财富。
☆溯洄历史沟渠，无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了后世，换来了世人的赞叹与怀念。武帝将自己的豪迈留给了巨人，换来了历史的评价更换来了无数后人的尊崇。陶潜将清贫留给了自己，却换来自己一生在安逸与平静中度过。
☆‚你将把什么留给明天‛？一个声音曾在梦中问我，而我将用一生为之寻找答案。一位‚芰荷为衣，芙蓉为裳‛的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！‛当我问他何不自伤身世时，他答道：‚亦余心之所基，虽九死而犹未悔！‛这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！
话题5：文学给了我很多很多——‚人文素养与发展‛
屈原的《离骚》使我看到了一个忠君爱国的大臣在‚信而见疑，忠而被谤‛的情况下，宁赴常流，葬身江鱼腹中的傲骨；李白的《将进酒》使我感受到‚天生我材必有用，千金散尽还复来‛的自负与自傲；艾青用嘶哑的喉咙歌唱‚为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉‛，使我听到了心灵的自白；鲁迅呐喊‚横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,使我听到了来自知识精英那里的良知。文学，让我看到前人的生活经历，听到来自历史洪流中前人的声音，如钟如鼓，萦绕在我的耳边。
文化不能市场化——‚人文素养与发展‛
文化，是一个翩翩起舞的女子，在她的引领下，我们看到了屈原踏着悲怆的步伐向我 们走来；我们看到李白‚君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。‛的豪迈，我们看到苏格拉底用他的哲思给人们的启迪，我们看到白石用他科学的画笔给人无限的遐想。文化是我们心底里一片纯净的湖水，是‚久旱逢甘露，他乡遇故知‛的那一种畅快，是我们永远珍藏的那座后花园。
话题6：经典，此香如故
楚辞汉赋，魏晋文章，尽情地放逐着文人骚客们的奇特想象；在这里，你可以领略屈原《离骚》中的醇美风姿，也可以感受那‚孔雀东南飞，五里一徘徊‛的悲伤凄美的爱情……大气唐诗，精雅宋词，承载着多少盛世繁荣的景象，也饱含了多少乱世山河中漂零的血泪。在这里，你可以随着李白绚丽的词采，天马行空般的想象游历祖国的大江南北，时而悠闲地‚逐白鹿于青崖间‛时而登临那艰难异常，阴森凄然的蜀道，也可以凭着辛弃疾在‚落日搂头‛，断鸿声里，登上江楼，把‚栏杆拍遍‛排遣抑郁与忧怀。
话题7：纯粹的快乐
我爱古典文学著作更多一些，换句话说，我更为欣赏古代文人的气质与特有的性情。屈原在《渔父》中的句子‚沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足‛，总是那么的浪漫而又不失坚定；《滕王阁序》中的‚落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色‛，总是令人对此境无限遐想，仿佛早已臵身其中，感受到了那份宁静致远；《将进酒》中的每一个句子仿佛都飘出了渺渺酒香……太多的文人性情都在各自的文章中表露无遗。这时，你可以敞开心扉，毫无顾忌地与他们对酒当歌，感叹人生多恨、命运多舛……这，就是一种纯粹的快乐。
话题8：找准位臵发扬自我 ——‚位臵与价值‛ ‚众人皆醉我独醒‛，‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛的爱国志士屈原‚虽九死其犹未悔‛，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位臵，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
话题9：逃不掉的命题——‚出人意料与情理之中‛
阴错阳差，冥冥之中接受着宿命的安排，情节的曲折离奇及不可思议，可结果却给我们铁的事实，这使众多生灵为之摇摆、叹息、动容……
端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。怎能不忆及屈原悲情汩罗，慷慨悲歌亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，后人叹惋颇多，文化后人之消逝，星之殒落天际。屈原一生，正义满怀，忧国忧民。当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……
话题10：说‚安‛ ☆人们希望获得‚安‛，历代的统治者也在努力制造一个‚安‛的局面。然而，真是‚安‛吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，‚路漫漫兮其修远，吾将上下而求索‛，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之‚安‛。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然‚镜中衰鬓已先斑‛，却仍挣扎着，‚尚思为国戍轮台‛，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着‚王师北定中原日‛，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之‚安‛，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个‚安‛字，只可惜是‚临时安定‛。
☆然而，真是‚安‛吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之‚安‛。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然‚镜中衰鬓已先斑‛，却仍挣扎着，‚尚思为国戍轮台‛，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着‚王师北定中原日‛，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之‚安‛，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个‚安‛ 字，只可惜是‚临时安定‛。
话题11：读 弦
☆读不尽的人生，读不断的沧桑，那拉的出走，苔丝的温柔，或是少年维特的烦恼，还是泰戈尔不朽的童心，都是不同的人生之弦，人生之趣。
雾里看花的纷扰，水中望月的期盼，为生命读弦，像高山流水之曲，二泉映月之音，奏出不朽，奏出恰同学少年之志，像屈原为民奏曲，李清照为爱弹琴，蒲松龄为世道不平，不朽之人需不朽之志，不朽之曲需不朽之弦。
为人生奏弦，让自己生命如弦，读出一曲清音。
☆在恍惚迷离之中，几人能把真谛看透，伴着亘古的天，生命是根华美如涛的弦。
朵朵落红如阵阵破碎的心扉，奏不尽一曲《离骚》，一江水流，试问躲在汨罗深处能否把清江看透？江水长流，欲抽刀断水，无奈斩不断的情长，一月如豆，江水鱼唇般舐着你久久不肯皈依的灵魂，哪里是你的表白？哪里是你的孤寂？哪里是你钟情的花环？‚哀民生之多艰‛，这是何等悲凉而又无奈的呼唤啊！也罢！也罢！你挥一挥衣袖，把梦揉碎在浮澡间，我读出了你弦外的苍桑。
话题12：思维解读幸福 ——‚幸福快乐与思维方式‛
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于‚举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒‛中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
话题13：我是真的懂你——‚感情的亲疏与对事物的认知‛
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！‚长太息以掩涕息，哀民生之多艰‛的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：‚天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！‛纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中…… 勿为情所障目——‚感情的亲疏与对事物的认知‛
君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着‚六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生‛的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下‚冲冠一怒为红颜‛的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白秩无事所铸的使臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
感情和认知——‚感情的亲疏与对事物的认知‛
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？
话题14：坚定不移
屈原‚虽九死其犹未悔‛，因为他知道，自己的追求散发着道德的幽香；吴士宏‚逆风飞扬‛，因为她知道，挑战正是发展自我的最好途径；史丰收几十年如痴如醉搞速算，因为 他知道，从高位计算是提高速度的最佳突破口。
话题15：一种人生境界
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种‚入其内‛却不能‚出其外‛的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以‚明志‛的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
话题16：风帆指向灯塔
伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大灵魂执拗地迷失，这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤。屈原的的特立独行宣告了与旧时代共亡的决裂，李白的天真单纯的执著换来了‚对影成三人‛的沧桑，嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸，岳将军‚怒发冲冠‛只为伸张民族精神的正气……
话题17：感动，点一瓣心香 ——‚人文素养与发展‛
缺少感动的社会谈不上真正的发展。它缺少人文的养分，最终只能走向荒芜。
我们有多久没有被那些优美的文字感动？李白的潇洒，杜甫的沉郁，托尔斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。
我们有多久没有被那些高尚的背影感动？在冬天为人民打造一轮更温暖的太阳的屈原；撒下‚人生自苦谁无死，留取丹心照汗青‛的浩然正气的文天祥；孤独地守望着大汉三千里江山的苏武……
感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀。感动是一种人文精神，是人与人之间心灵上的共鸣。
话题18：面对‚尽志而未至‛
人生中的事十有八九不如意，人啊，怎能苛刻要求每样事都完美呢？王安石曾说：‚尽吾志也不能至者，可以无悔矣。其孰能讥之乎？‛
是的，如果为了一个目标付出自己的努力，却未能如自己所愿，带来痛苦和失望是锥心的。但这并不代表你没有付出，亦不代表你的努力要被否定。还记得端午节的每一只粽吗？为了纪念那个‚众人皆醉我独醒‛的屈原，他对楚国的耿耿忠心可昭日月。难道我们能因为他被楚王一次又一次的惩罚而否定他坚贞高洁的心吗？难道我们能认为他一次一次被人诬陷是因为他不长进吗？不可能吧，虽然他一挥清袖，投入江中，但历史长河为他洗礼，书写他‚世道皆浊，吾独清‛的一生，尽管是‚尽志而未至‛……
话题19：理想与毅力
我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到‚仁者爱人‛、‚仁者无不爱‛、‚泛爱众‛的博爱。我愿如‚长太息以掩泣兮，哀民生之多艰‛的屈平；我愿如‚凭轩涕细流‛，‚安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山‛的杜子美；我愿如‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛的范仲淹；我愿如‚苟利国家生死以，岂因祸福避趋之‛的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝‚穷则独善其身‛。
我有毅力，有孟子‚苦其心志，劳其筋骨‛的坚毅，有‚任尔东西南北风‛的坚强，有‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。
【精彩范文】
话题1：一叶、一枝、一世界
滴水藏海看屈原（2005年高考浙江卷作文）屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀 石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：‚大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。‛怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：‚不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。‛张仪听了说：‚用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。‛到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么？
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为‚美政‛：‚莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。‛他愿意以自相殉这个‚美政‛，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。【名师点拨】
用散文化的笔法将屈原被楚怀王疏远的故事娓娓道来，将屈原被放逐的个性特点分析透彻。屈原是那个时代的英雄，却遭遇不幸，屈原是追求理想和完美的理想主义者，却不得寿终，将屈原的故事叙述清楚，将屈原的评介清晰展现在作者的面前。分析透彻一个人物，展现一个历史人物，是素材运用的一个技法，也是获得高分的技法。
话题2：忘记与铭记
你好傻啊，屈原（2005年高考全国卷三作文）汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：‚乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！‛
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。【名师点拨】
作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于‚忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负‛。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择‚操守高洁‛来展开2005年高考全国卷作文‚忘记与铭记‛的话题。文章从三个层面对屈原倾诉：一是傻在改革，被坏人妒忌；二是傻在不辨官场黑暗，遭人陷害；三是傻在以死明鉴自己的衷心；片段组合素材，画面剪接素材，将一个人物的不同阶段展现在读者面前，使文章内容丰富多彩。加之作者运用 梦醒了，枕边湿湿的一片。【名师点拨】
屈原的事例本身具有多面性，在许多不同的题目里、从不同的角度都可以使用。本文的主题是‚不同的位臵，不同的价值‛，这一主题恰好都统一体现在屈原身上。在政治的位臵上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位臵上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。本文立足此一例，借古说理，巧妙构思。作者先写屈原的‚政治的位臵及其价值‛，后写‚艺术的位臵及其价值‛，中间用‚这要看‘位臵’了‛来过渡，最后小结，点明文章主题。
使用屈原这个事例时，作者以话题的要求为标准切入材料，用话题的透镜，透视所占有的材料，使材料与话题要求相吻合。穿越时空，组合素材，让古代的屈原与当代的我，直接对话，让读者仿佛看到了屈原就在眼前，这样组合素材，可以将经典的素材飞扬起来，仿佛故事就发生在昨天。穿越时空组材，也利于作者抒发感情，把作者对屈原的情感，把作者对屈原的崇敬，直接表露无疑。这就是作者的聪明之处。话题4：意料之外和情理之中
一杯清水，一沟泥淖（2005年高考全国卷一作文）
皎洁的月光下，波潮汹涌。飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的‚举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒‛的长叹，还有您‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰‛的哀愁！
才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空间。
但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能淹没在泥淖之中。
一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。
您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身傲骨，欲使国家内则民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，您的一杯之‚清‛面对的是整个官场广阔无边的‚浊‛。
尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的离去也就在情理之中了。话题5：挑战自我
我是真的懂你（2003年高考安徽优秀作文）
鱼说：‚没有人知道我在流泪，因为我活在水里。‛水说：‚我知道你在流泪，因为你活在我心里。‛
我循梦远航，‚一夜飞渡镜湖月‛，‚脚著谢公屐‛‚身登青云梯‛……正当我‚迷花倚石忽已暝‛时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！‛
我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……
我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！‚
逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！‚长太息以掩涕息，哀民生之多艰‛的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：‚天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！‛纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中…… 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：‚我懂！我真的懂！‛ 屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是‚众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫‛。悲哉！哀哉！
屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：‚虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？‛以死表达了对国对民的忠诚。
遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！
而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……‚忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。‛唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……
【点评】作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别‚拜会‛了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。话题6：选择
谏屈原书(2002年高考优秀作文)屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰‚下场‛抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。‚道不行，乘桴浮于海‛，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：‚近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。‛此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，‚采菊东篱下，悠然见南山‛。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声‚爹‛，那个一个‚爷‛，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心‚上下求索‛？此为方案二。
三曰：以‚油‛润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点‚油‛，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱‚火烧旺运‛；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得‚皇恩浩荡‛。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过‚谈笑间，樯橹灰飞烟灭‛罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
即颂
回心转意。
晚生子虚顿首
某年某月某日
【简评】
书信体便于直抒胸臆，展开与对方的心灵交流。作者与屈原的心灵对话虽然未曾设定在相同的高度上，以‚谏‛进言；但若无相当的精神储备是没有资格对大诗人说话的。文章以反面着眼，意在借古人说话，以衬托当今一些令人痛心疾首的现象，但旁征博引，上下古今，侃侃而谈而饶有兴味，不仅体现了对于屈原的深入了解，而且显示了对时弊的洞察力。这是只有既注重文化素养又关心社会人生才能写出来的文章。
生命的弧度
‚沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。‛哦，屈原，是你吗？吟唱着这忧伤的歌，两千年前在汨罗江畔你纵身一跃，用生命在楚国划出一道美的弧线……
这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘，但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝！
是的，上苍把这条诗的河留给了你，也把楚国的民心留给了你。你说你没有看见商於六百里富饶之地，而看见的是秦昭王邪恶奸诈的眼睛——‚怀王啊，‛你不禁呐喊，‚你岂能如此轻信张仪？何苦对我避之惟恐不及？‛你说你没有看到楚国廉洁清明的‚美政‛，而看到的是靳尚贪婪嫉妒的面庞：政坛黑暗，官官相护，贪婪无比，结党营私，排除异己——不，这不是你所想要的。昏庸的楚怀王啊，何时才懂你这颗赤诚之心？
但，你没有消沉，你矢志不渝。
‚众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。‛的确，除了以身殉国，你已没有任何心意，怀王已死，顷襄王执政，子兰迫害，你，能做的还有什么？但你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，用生命的弧度来证明你对楚国的热爱，对怀王的忠心！
你说你没有看见一个国泰民安，繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕裂着谁家春闺梦里人的野狗。生存与死亡，逃避与直面，苟且与殉国，你，选择了后者。你要以此勉励国人，唤醒国君，努力着，你最后的抗争！
你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，长发披肩，漠然无情。是的，那是因为你看不见未来和希望，你绝望了，期望以死来作最后的证明！但，怎奈楚国江山风雨飘摇？你，已无力挽回。
自张仪到楚拆散齐楚联盟，宠妃郑袖受贿后花言骗得楚王放走张仪，你，绝望了；自 怀王一意孤行独赴楚国会盟而客死秦国，你，就彻底绝望了。
投身汨罗江，是你唯一的选择。这生命的弧度，纵然无奈，却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽！
【点评】此文以‚生命的弧度‛为题，含蓄而优美，正文则以‚这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘，但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝！‛领起全文，分别从屈原的爱国情怀、生命的完美、忠贞不渝三个方面来叙写，使结构严谨，主题突出。文章以 那一刻，你走向汨罗江。
死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫了。我猜想，那个你准备告别尘世的时刻，你一定冷笑了。
两千多年前的那一刻，世界突然变得出奇的静，没有鸟啼，没有虫鸣，甚至没有一丝风声，你踏着初夏泽畔野花的芬芳和野草的清香，走向一个庄严的时刻，一个永恒的瞬间。
在忧伤绝望的时候，你一定常常回想起儿时一些琐碎的往事吧，想起在母亲身边的日子，或者，更多地想起你所爱过的女人？那种世俗的温情和陶醉总是让人刻骨铭心。
然而无论如何你没有想到你会享受那么高的身后哀荣。
中华民族真是一个奇妙的民族，能把两千多年前一个诗人的自杀和一种吃食联系起来的民族无疑是聪明绝顶的民族。据说那吃食还花样繁多，美不胜收。然而，每当端阳，在一缕缕粽子的香味中，当你的名字连同爱国诗人的桂冠被你的同胞炫耀时，我分明看到了你眼中的泪。那种酸楚的滋味实在无法诉说……
那时，你沉默着，腰佩长剑，徘徊在兰蕙丛生的湘江之滨。沉默永远是最彻底的鄙视，你的沉默穿越时空，在这个宁静的夜晚，年逼四十我终于理解了你的沉默，我分明又看见了你擦干泪水冷笑如初了。在那些孤独寂寞的日子里，你一定常常躺在草丛中，凝视着古老的蓝天和白云，和鸟们聊天，和虫们嬉戏，和大自然的一切生命娓娓而谈。那是怎样美妙的境界呀，心灵的透明让万物有了呼应，有了灵气，有了神韵。这就是诗──最具本源意义的艺术。
你有了被江水融化了的感觉，你成了江水的一部分。就这样，屈原──你的名字昭示着一种决裂和捍卫的开始，自此，这一脉心灵的清流汩汩流淌，从汨罗江到太平湖，流过漫长的岁月，流到今天。就这样，你如炬的目光逼视千年，多少苟且者的肮脏灵魂在你的逼视下瑟瑟发抖，渐渐渺小成史册上的一个污点，令后人不屑一顾。
宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而心灵的怀念和祭奠却永远也不会泯灭。你思想的碎片早已洒遍每一颗多情而高贵的心。
生命的绝唱
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出‚V‛的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的‚V‛字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！
我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：‚老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。‛一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：‚老骥伏枥，志在千里！‛
于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟 为之徘徊，壮士听而下泪。
因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰•杜威所言：‚一个目标的实现是下一个目标的起点。‛那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。
【简评】如今有不少考生喜欢回到古代，请出历史名人。今年的高考作文中，项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等，不断登场亮相，几乎是一种画面，一种腔调，令人疲倦。看看此文吧！它也请出了不少历史名人，然而决非平面图示，而是点击要害，击石为火，共同燃起思想的火焰（见此文最后一小节）！这才是真正的古为今用，真正的为文。如今还有不少考生喜欢‚华丽‛，酷爱‚铺陈‛，结果弄得华而不实，脆而不坚。看看此文吧！它是华美的，但内有筋骨，血脉贯通；外扬气势，磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。望后来者好好体味一番。
由此可见，只要将旧材料同自我作文写作需要结合在一起，寻找一个恰当的角度就能写出新颖独特的好文章。要做到这一点，应在平日的作文训练中加强对同一材料的发散思维，多角度立意，唯有如此，方能在高考中任你题目百变，我自以不变应万变
第四篇：走近广告
“走近广告”教学设计
一、设计思路：
生活中处处有语文。无论是读书看报与人聊天，还是看电视逛商场，只要细心观察，总会碰到与语文有关的问题，特别是广告词更是五花八门。根据人教版·义务教育课程标准实验教科书·七年级上册·第二单元综合性学习·写作·口语交际“漫游语文世界”的要求，设计了“走近广告”。目的在于培养学生课外学习语文的兴趣，并养成随时积累语言素材的习惯；学习写广告词，有利于学生树立“学以致用”的学习观。本设计先从欣赏广告词人手，归纳广告词的基本特点，然后议议广告词的负面影响，再合作、探究地欣赏广告词，加深印象，最后学写广告词，使所学的知识得到巩固和消化。教学时数：一课时
教学手段：投影仪、小黑板 导写方法：自主合作探究式
二、导写过程：
（一）导入：（激发情感，引起兴趣）
国外有一家饮食店，门口摆着一个大酒桶，上面写着：“不许偷看！”但是无遮无掩，过路的人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。谁知里面又有一张纸条，上面写着：“本店有与众不同、清纯芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。”
用一句“不许偷看”来设置悬念，引起人们的注意力，招徕了不少顾客。由此可见广告的魅力，随着商品经济的飞速发展广告更会显示出惊人的力量。下面让我们一起来“走近广告”。
（二）欣赏广告 1.什么是“广告”？
所谓广告，是指向公众介绍商品、服务比如或文娱、体育节目等的一种宣传方式，一般通过电视、报刊、广播、招贴等形式进行。2.如何评价广告词
先说是什么产品的广告词，该产品具有什么特点，广告词语言上有什么特点，表达有什么好处？
（1）看广告词，评广告词。（多媒体显示）1.长城电扇，电扇长城。2.一毛不拔。
3.今年二十，明年十八。（引导学生评评议议。）例文参考： 1.电扇。“长城”不仅点明品牌，还表现了企业生产的规模象长城一样宏大，突出了产品的质量象长城一样经久耐用。使用顶真修辞方法，使语意联系紧密，使用回文修辞方法，造成回环往复的不凡气势。2.牙刷。“一毛不拔”原来指铁公鸡一毛不拔，比喻为人十分小气。这里贬词褒用突出了牙刷不掉毛的质量。这成语使用得新鲜有趣，给人很深的印象，而且语言通俗好记。
3.洗面奶。今年二十，明年一定二十一，为什么变成十八呢？用似有矛盾的对偶句式，顺理成章地表达人们不矛盾的心理感受，谁不想青春永驻，诱惑性极其强烈，谁不想试一试。3.归纳特点广告词的特点：（多媒体显示）
1.直观性：语言质朴，直接揭示对象及其特点、性质、功用。
2.趣味性：语言平白通俗简练，借用熟语（格言、成语、套话、谚语等）。多用修辞，词句优美、生动，感人。以生动形象的文字，准确表达意图，力求简洁鲜明，言有尽而意无穷，易读好记。
3.劝诱性：语言新颖亲切，使人受到感染，产生积极的购买欲。课堂练习：根据广告词的特点，判断下面广告词的优劣。（1）蝎毒治骨病，毒到一身轻。爱她就请她吃哈尔答思。保暖内衣，温馨、舒适。
碧生源常润茶，上午喝，下午通。轻松、痛快。我的名声是吹出来的。你的需求就是我们的追求。
眼睛是心灵的窗口，为了保护您的心灵，请给窗户装上玻璃吧。顺爽，顺爽，一顺再顺，顺出新自我，飘柔，飘柔，一顺到地。
黄金搭档送爷爷，黄金搭档送奶奶，黄金搭档送亲友，中秋节送礼黄金搭档。舒肤佳深入肌肤保全家。罪恶滔天——最饿滔天。
南洋理通，一痛就喷，好轻松。怕上火，喝王老吉。唯一的你，真实的心。清新，自信，每一天。芬达笑园，开心乐园。健康自信，笑容传中华。将爱心传递下去。
好迪，大家好，才是真的好。每食每刻，中华呵护。小草无辜，请勿践踏草坪。
除了你的脚印，什么都别留下；除了你的纪念，什么都别带走。悄悄的来，悄悄的去。
好娃娃生病，好娃娃帮，好娃娃让好娃娃更健康。好记星教学快、准、狠。关心别人，快乐自己。
（2）太平洋保险公司打出了一条精彩的广告语：“平时一滴水，难时太平洋。”请你说说这句广告语好在何处？（重庆市，2005）
广告语与公司名称巧妙结合；揭示了保险的作用；用了比喻、对比、夸张的修辞手法（修辞答到一点即可），增强了表达效果。（2006南宁市中考）
假如你是中国——东盟博览会的志愿者，请你向来宾解说下面这则广告的含义。盛会、机会、互惠——中国——东盟博览
解说： 答案：“盛会”——隆重盛大；“机会”——最好时机；“互惠”——互利双赢。
（三）还原成语本色。（多媒体显示）
目前，许多商家偏爱谐音成语广告词，这本是一种修辞格，叫飞白。但如果滥用就会成为一种公害，使不少人上了当，写了别字。下面就请你当一回扫雷工兵，先猜一猜，这是做什么产品的广告，再改一改，把'地雷'排除。（自由上台订正）并对此谈谈自己的看法。（针对订正情况，分组讨论）无胃不治（）无所胃惧（）有痔之士（）一丸打尽（）痔在必得（）无所不治（）咳不容缓（）国色添香（）骑开得胜（）骑乐无穷（）乐在骑中（）天尝地酒（）酒酒归一（）喝酒必汾（）无饿不坐（）衣衣不舍（）饮以为荣（）饮人入胜（）坐享其乘（）随心所浴（）默默无蚊（）有口皆杯（）无鞋可及（）口蜜腹健（）领鲜一步（）快治人口（）衣名惊人（）烧胜一筹（）答案：
无微不至、无所畏惧、有志之士、一网打尽 志在必得、无所不至、刻不容缓、国色听香、旗开得胜、其乐无穷、乐在其中、天长地久、九九归
一、合久必分、无恶不作、依依不舍、引以为荣、引人入胜、坐享其成、随心所欲、默默无闻、有口皆碑、无懈可击、口蜜腹剑、领先一步、脍炙人口、一鸣惊人、稍胜一筹（说明：学生分组自由订正时，“脍炙”、“无懈可击”等可能写不出，针对此情况谈谈负面影响。）
汉字本身就难读难记难写，而广告词一般采用谐音手法写，虽然发挥了成语的生命力，但是在一定程度造成负面影响，对初学汉语的人，特别是对中、小学生、外国人学习汉语造成的负面影响。因此，我们要提高警惕，增强辨别能力，防止病毒侵入，影响学习。
（四）练习写广告词。（投影）
例1．请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。
要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。(在10—20个字之间)参考答案：
推广普通话，靠你、靠我、靠大家。“说好普通话，走遍神州都不怕。” 会说普通话，“知音”遍华夏。
“知音”才更知心——请讲普通话； 普通话——标准音，华夏儿女更“知心”。
例2．请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。（在10—20个字之间）参考答案：
点点滴滴热血浓，人道博爱处处情。一份血，万份情，无偿献血最光荣。无偿献血，用爱心为生命加油。一滴血，一片心，一份爱。”
真情流淌，血脉相通；虽然我不认识你，但我谢谢你。以生命的名义感谢你——鲜血。血——生命的源泉，友谊的桥梁。因为您，生命才如此绽放。一人献血，全家受益。公益广告欣赏：
公益广告，则是指为了社会的公共利益而做的广告。“珍爱生命，远离毒品”（禁毒）、“送出一份爱心，收获明媚阳光”（关爱他人）、“树木拥有绿色，地球才有脉搏”（环保）、“消费促进生产，维权促进消费”（维护消费者合法权益）。
（五）小结：
区别“走近”与“走进”的意义。归纳本课学习要点。要求同学们处处留心语文现象，随时养成积累语言素材的习惯，不断练习，从“走近广告”到“走进广告”，走进社会、走进生活，做生活的主人。
（六）布置作业（投影）
在下列题目中任选一题，或自拟题目，写一篇作文，文体不限，字数600字左右。1.走近广告 2.广告，您好！
3.“生活处处有语文”给我的启示 4.我从 中学到了语文
板书呈现：
1.什么是“广告”？
所谓广告，是指向公众介绍商品、服务比如或文娱、体育节目等的一种宣传方式，一般通过电视、报刊、广播、招贴等形式进行。2.如何评价广告词（归纳广告的特）
先说广告词的，是什么产品，该产品具有什么特点，广告词是用什么方式来表示的，有什么好处。
（1）看广告词，评广告词。
1.长城电扇，电扇长城。2.一毛不拔。3.今年二十，明年十八。例文参考： 1.电扇。“长城”不仅点明品牌，还表现了企业生产的规模象长城一样宏大，突出了产品的质量象长城一样经久耐用。使用顶真修辞方法，使语意联系紧密，使用回文修辞方法，造成回环往复的不凡气势。2.牙刷。“一毛不拔”原来指铁公鸡一毛不拔，比喻为人十分小气。这里贬词褒用突出了牙刷不掉毛的质量。这成语使用得新鲜有趣，给人很深的印象，而且语言通俗好记。
3.洗面奶。今年二十，明年一定二十一，为什么变成十八呢？用似有矛盾的对偶句式，顺理成章地表达人们不矛盾的心理感受，谁不想青春永驻，诱惑性极其强烈，谁不想试一试。3.归纳特点广告词的特点：
1.直观性：语言质朴，直接揭示对象及其特点、性质、功用。
2.趣味性：语言平白通俗简练，借用熟语（格言、成语、套话、谚语等）。多用修辞，词句优美、生动，感人。以生动形象的文字，准确表达意图，力求简洁鲜明，言有尽而意无穷，易读好记。
3.劝诱性：语言新颖亲切，使人受到感染，产生积极的购买欲。
（三）还原成语本色。
无胃不治（）无所胃惧（）有痔之士（）一丸打尽（）痔在必得（）无所不治（）咳不容缓（）国色添香（）骑开得胜（）骑乐无穷（）乐在骑中（）天尝地酒（）酒酒归一（）喝酒必汾（）无饿不坐（）衣衣不舍（）饮以为荣（）饮人入胜（）坐享其乘（）随心所浴（）默默无蚊（）有口皆杯（）无鞋可及（）口蜜腹健（）领鲜一步（）快治人口（）衣名惊人（）烧胜一筹（）答案：
无微不至、无所畏惧、有志之士、一网打尽、志在必得、无所不至、刻不容缓、国色听香、旗开得胜、其乐无穷、乐在其中、天长地久、九九归
一、合久必分、无恶不作、依依不舍、引以为荣、引人入胜、坐享其成、随心所欲、默默无闻、有口皆碑、无懈可击、口蜜腹剑、领先一步、脍炙人口、一鸣惊人、稍胜一筹。
负面影响：汉字本身就难读难记难写，而广告词一般采用谐音手法写，虽然发挥了成语的生命力，但是在一定程度造成负面影响，对初学汉语的人，特别是对中、小学生、外国人学习汉语造成的负面影响。因此，我们要提高警惕，增强辨别能力，防止病毒侵入，影响学习。
（四）练习写广告词。（投影）
例1．请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。
要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。(在10—20个字之间)参考答案：
推广普通话，靠你、靠我、靠大家。说好普通话，走遍神州都不怕。” 会说普通话，“知音”遍华夏。
“知音”才更知心——请讲普通话。普通话——标准音，华夏儿女更“知心”。
例2．请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。（在10—20个字之间）参考答案：
点点滴滴热血浓，人道博爱处处情。一份血，万份情，无偿献血最光荣。无偿献血，用爱心为生命加油。一滴血，一片心，一份爱。
真情流淌，血脉相通；虽然我不认识你，但我谢谢你。以生命的名义感谢你——鲜血。
血——生命的源泉，友谊的桥梁；因为您，生命才如此绽放。一人献血，全家受益。公益广告欣赏：
公益广告，则是指为了社会的公共利益而做的广告。“珍爱生命，远离毒品”（禁毒）、“送出一份爱心，收获明媚阳光”（关爱他人）、“树木拥有绿色，地球才有脉搏”（环保）、“消费促进生产，维权促进消费”（维护消费者合法权益）。
（六）布置作业
在下列题目中任选一题，或自拟题目，写一篇作文，文体不限，字数600字左右。• 1.走近广告 • 2.广告，您好！• 3.“生活处处有语文”给我的启示.• 4.我从 中学到了语文 • 5.语文从我身边悄悄走过 • 6.一堂别开生面的课
2000年备份
二、导写过程：
（一）导入：（激发情感，引起兴趣）
1.国外有一家饮食店，门口摆着一个大酒桶，上面写着：“不许偷看！”但是无遮无掩，过路的人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。谁知里面又有一张纸条，上面写着：“本店有与众不同、清纯芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。”
用一句“不许偷看”来设置悬念，引起人们的注意力，招徕了不少顾客。由此可见广告的魅力，随着商品经济的飞速发展广告更会显示出惊人的力量。下面让我们一起来“走近广告”。2.如何评价广告词
首先说广告词的内容：是什么产品，该产品具有什么特点，广告词是用什么方式来表示的，有什么好处。
（二）、看广告词。说出商品的名称，评析广告词，归纳广告词的特点。（出示小黑板）
1.长城电扇，电扇长城。2.一毛不拔。
3.今年二十，明年十八。
（引导学生评评议议，归纳特点。）例文参考： 1.电扇。“长城”不仅点明品牌，还表现了企业生产的规模象长城一样宏大，突出了产品的质量象长城一样经久耐用。使用顶真修辞方法，使语意联系紧密，使用回文修辞方法，造成回环往复的不凡气势。2.牙刷。“一毛不拔”原来指铁公鸡一毛不拔，比喻为人十分小气。这里贬词褒用突出了牙刷不掉毛的质量。这成语使用得新鲜有趣，给人很深的印象，而且语言通俗好记。
3.洗面奶。今年二十，明年一定二十一，为什么变成十八呢？用似有矛盾的对偶句式，顺理成章地表达人们不矛盾的心理感受，谁不想青春永驻，诱惑性极其强烈，谁不想试一试。广告词的特点：（投影）
1.直观性：直接揭示对象及其特点、性质、功用。
2.通俗性：语言平白通俗简练，借用熟语（格言、成语、套话、谚语等），易读好记。3.劝诱性：语言新颖亲切，使人受到感染，产生积极的购买欲。
（三）、订正下列广告词中被借用的字，还以成语本色。（出示小黑板）（自由上台订正）并对此谈谈自己的看法。（针对订正情况，分组讨论）领鲜一步（先）快治人口（脍炙）衣衣不舍（依）衣名惊人（一鸣）无鞋可及（懈击）咳不容缓（刻）乐在骑中（其）随心所浴（欲）烧胜一筹（稍）天尝地酒（长久）（说明：学生自由订正时，“脍炙”、“无懈可击”等可能写不出，针对此情况谈谈对初学汉语的人，特别是对中、小学生学习成语造成的负面影响。）
汉字本身就难读难记难写，而广告词一般采用谐音手法写，虽然发挥了成语的生命力，但是在一定程度造成负面影响，对初学汉语的人，特别是对中、小学生、外国人学习汉语造成的负面影响。因此，我们要提高警惕，增强辨别能力，防止病毒侵入，影响学习。
（四）、评析下列广告词。（出示小黑板）
1、闲妻良母。
2、没有最好，只有更好。
3、禁止抽烟，连皇冠牌也不例外。
（巩固上述广告词的特点。四人小组讨论，派代表发言。老师纠正。）
（五）、练习写广告词。（投影）材料：第十三届全国书市活动于10·18～10·29在福州举行，届时将展销图书达10万多册，共征995个书架，有十二名作家现场签名售书。请同学为该书市活动拟一则广告。
（四人小组讨论，派代表写在黑板上。同学们评点同学写的广告词，把学生的学习兴趣推向高潮。）
（六）、小结：
区别“走近”与“走进”的意义。归纳本课学习要点。要求同学们处处留心语文现象，随时养成积累语言素材的习惯，不断练习，从“走近广告”到“走进广告”，走进社会、走进生活。
（七）、布置作业（投影）
在下列题目中任选一题，或自拟题目，写一篇作文，文体不限，字数600字左右。1.走近广告 2.广告，您好！
3.“生活处处有语文”给我的启示 4.我从 中学到了语文
三、板书呈现： 走近广告
1.长城电扇，电扇长城。2.一毛不拔。
3.今年二十，明年十八。广告词的特点：
1.直观性：直接揭示对象及其特点、性质、功用。
2.通俗性：语言平白通俗简练，借用熟语（格言、成语、套话、引语等），易读好记。3.劝诱性：语言新颖亲切，使人受到感染，产生积极的购买欲。领鲜一步 快治人口 衣衣不舍 衣名惊人 无鞋可及 咳不容缓 乐在骑中 随心所浴 烧胜一筹 天尝地酒
1、闲妻良母。
2、没有最好，只有更好。
3、禁止抽烟，连皇冠牌也不例外。
第十三届全国书市活动于10·18～10·29在福州举行，届时将展销图书达10万多册，共征995个书架，有十二名作家现场签名售书。请同学为该书市活动拟一则广告。
在下列题目中任选一题，或自拟题目，写一篇作文，文体不限，字数600字左右。1.走近广告 2.广告，您好！
3.“生活处处有语文”给我的启示 4.我从 中学到了语文 参考广告词：无恶不作 无饿不坐
一丸打尽（鱼丸店）国色添香（服装店）朝花夕拾（服装店）童叟无欺（小吃店）花花公子（服装店）五光十色（灯具店）衣名惊人（服装店）炭陶人生（陶艺店）萍水相逢（花店）8620（发誓爱你）（婚纱店）今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
一、广告词
请看高考题：
例1．请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。(在10—20个字之间)(4分)（山东等地使用的全国卷23题）
例2．请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。（在10—20个字之间）（4分）（吉林等地使用的全国卷23题）
参考答案：例1：
真情流淌，血脉相通；虽然我不认识你，但我谢谢你；以生命的名义感谢你——鲜血；血——生命的源泉，友谊的桥梁；一滴血，一片心，一份爱；因为您，生命才如此绽放；一人献血，全家受益。
例2：会说普通话，“知音”遍华夏；“知音”才更知心——请讲普通话；普通话——标准音，让华夏儿女更“知心”。
这两道题训练公益广告词的拟制。
所谓广告，是指向公众介绍商品、服务比如或文娱、体育节目等的一种宣传方式，一般通过电视、报刊、广播、招贴等形式进行。公益广告，则是指为了社会的公共利益而做的广告。可以毫不夸张地说，跨世纪的中学生是在广告中长大的一代，优美而富有哲理的广告词，对中学生语言积累带来了许多积极影响。特别是一些公益广告，如说普通话、公民义务献血、戒烟、环保、扶贫济困、交通安全、社会公德等等，题材广泛，贴近生活，命题人没有理由不引导学生加以关注。编拟广告词时可注意以下几点：
1．语言质朴。就是用日常通俗朴实的口语拟制公益广告词。如以“说普通话”为内容的公益广告词：“推广普通话，靠你、靠我、靠大家”、“说好普通话，走遍神州都不怕”；再看以“公民义务献血”为内容的公益广告词：“点点滴滴热血浓，人道博爱处处情”、“一份血，万份情，无偿献血最光荣”、“无偿献血，用爱心为生命加油”、“一滴血，一片心，一份爱”等。语言质朴无华，给人随和亲切之感，看似没有修饰，实则独具匠心，体现了“平平淡谈才是真”的创作意境。
2．多用修辞。运用修辞，是为了把词句修饰得优美些、生动些，感人些。以生动形象的文字，准确表达意图，力求简洁鲜明，言有尽而意无穷。比如可以运用对偶修辞，让广告词拟制成短小精悍的“对子”，请看：“珍爱生命，远离毒品”（禁毒）、“送出一份爱心，收获明媚阳光”（关爱他人）、“树木拥有绿色，地球才有脉搏”（环保）、“消费促进生产，维权促进消费”（维护消费者合法权益）等。还可以运用双关修辞，请看以“说普通话”为内容的公益广告词：“会说普通话，‘知音’遍华夏”、“‘知音’才更知心——请讲普通话”。这里的“知音”谐音双关，用得非常恰切。另外还可以运用拟人、对比、比喻等修辞，使广告词亲切形象，富有感染力。
3．注意押韵。如果在拟制上注意到押韵，目前，许多商家偏爱谐音成语广告词，这本是一种修辞格，叫飞白。但如果滥用就会成为一种公害，使不少人上了当，写了别字。下面就请你当一回扫雷工兵，先猜一猜，这是做什么产品的广告，再改一改，把'地雷'排除。
无胃不治（）无所胃惧（）保胃健康（）有痔之士（）痔在必得（）无所不治（）咳不容缓（）一刻见笑（）骑开得胜（）骑乐无穷（）乐在骑中（）天尝地酒（）酒酒归一（）喝酒必汾（）汾酒必喝（）历史优酒（）衣衣不舍（）战痘青春（）趁早下斑（）请勿痘留（）饮以为荣（）饮人入胜（）坐享其乘（）随心所浴（）默默无蚊（）有口皆杯（）无鞋可及（）口蜜腹健（）
第五篇：走近毛泽东（范文模版）
《走近毛泽东》
观 后 感
姓名：高易
班级：电气10-1班 学号：2010102377
走近毛泽东
在毛概课堂上老师带领我们集体观看了大型人物纪录片《走进毛泽东》，这部电影没有请特型演员，也没有写剧本台词，它只是把有关毛主席的一些影间录像以一定的叙述方法连接起来，这让它像一部纪录片。在这里我们可以看到真实生活中的毛泽东是怎么样的，看见他的音容像貌，言行举止。这部电影，让我看到了另一个毛泽东，一个真诚自然、心里永远装着中国人民的毛泽东、让我觉得亲切而熟悉的毛泽东。
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。是因为其中毛泽东的贡献最大，所以成为毛泽东思想，我想应该不排除一些领导人对毛的歌功颂德和有所谄媚。毛泽东思想是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。毛泽东思想：以伟大领袖毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性的丰富经验进行理论概括而形成的适合中国实际情况的科学理论体系，中国共产党集体智慧的结晶，马克思列宁主义普遍原理和中国革命与建设具体实践相结合的产物。
文化大革命中所提到的毛泽东思想也包括了毛泽东晚年的重要思想，如在无产阶级专政下继续革命的伟大思想。毛泽东思想产生的条件
毛泽东思想是在同各种错误倾向的斗争和深刻总结历史经验的过程中逐步形成和发展起来的。在中国这样一个半殖民地半封建社会的东方大国进行革命，必然要遇到许多特殊复杂的问题。在北伐战争时期中国共产党人提出了民主革命纲领、统一战线和农民同盟军问题，标志着毛泽东思想的萌芽；土地革命战争（见十年内战）时期，创立了走农村包围城市，武装夺取政权道路的理论，标志着毛泽东思想的形成；抗日战争时期，解决了民族斗争和阶级斗争的关系，完整地系统地产生了新民主主义革命的理论和政策，标志着毛泽东思想的成熟。１９４３年７月，王稼祥在为庆祝中国共产党诞生２２周年而写的《中国共产党与中华民族解放的道路》一文中，第一次使用了“毛泽东思想”这个概念。１９４５年４月，中共七大修改后的党章中正式把毛泽东思想作为中共全党的指导思想。刘少奇深刻分析了毛泽东思想产生的社会历史根源，指出：百余年来，灾难深重的中华民族和中国人民，为了自己的解放而流血斗争，积有无数丰富的经验，这些实际斗争及其经验，不可避免地要形成自己的伟大的理论，使中国这个民族，不仅是能够战斗的民族，而且是一个有近代科学的革命理论的民族。这个理论就是毛泽东思想。
毛泽东思想的理论体系包括两大部分：一部分是对马克思列宁主义的创造性的发展；一部分是毛泽东思想的活的灵魂。
对于马克思主义创造性的发展主要是指新民主主义革命时期，毛泽东思想的理论体系概括为：关于现代世界情况及中国国情的分析，关于新民主主义的理论与政策，关于解放农民的理论与政策，关于革命统一战线的理论与政策，关于革命战争的理论与政策，关于革命根据地的理论与政策，关于建设新民主主义共和国的理论与政策，关于建设党的理论与政策，关于文化的理论与政策等。毛泽东思想作为一个完整的理论体系，具有极其丰富的多方面内容和强大的生命力。
毛泽东思想的活的灵魂是贯穿于上述各方面的立场观点和方法，从而使毛泽东思想成为一个有机整体。
中华人民共和国建立后，又有了进一步的发展。１９８１年６月，中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，进一步概括指出毛泽东思想在以下6个方面以独创性的理论，丰富和发展了马克思列宁主义。①关于新民主主义革命的理论。从中国半殖民地半封建社会出发，深刻分析中国革命的性质、任务、对象、动力、同盟军、领导权和革命转变的问题，根据中国革命的特点和发展规律，创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反帝国主义、反封建主义、反官僚资本主义的新民主主义革命的理论，总结出统一战线、武装斗争、党的领导是革命的三大法宝，创造出一条以农村包围城市，最后夺取全国胜利的道路的指导原则。②关于社会主义革命和社会主义建设的理论。依据新民主主义革命胜利后所造成的向社会主义过渡的经济政治条件，提出了社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步改造生产资料私有制的政策，对资产阶级实行和平赎买，把企业的改造和人的改造结合起来的方针。在社会主义制度建立后，分析了社会主义社会的基本矛盾和两类矛盾，提出了正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。在经济建设中提出了农业为基础，正确处理农轻重的关系，正确处理国家、集体、个人三者利益等一系列正确方针。③关于革命军队的建设和军事战略的理论。创造性地解决了以农民为主要成分的革命军队建设成为一支无产阶级性质的、纪律严明的、同人民保持亲密关系的新型人民军队的问题，规定了全心全意为人民服务是人民军队的唯一宗旨，规定了党指挥枪的原则，制定了三大纪律、八项注意，强调实行政治、经济、军事三大民主，实行官兵一致、军民一致、军政一致和瓦解敌军的原则，提出了一套军队政治工作的方针和方法，制定了人民战争的战略战术和十大军事原则。中华人民共和国建立后，提出加强国防，建设现代化革命武装力量的重要指导思想。④关于政策和策略的理论。精辟论证了政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿，必须根据政治形势、阶级关系和实际条件及其变化来确定党的政策，把原则性和灵活性结合起来；战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人；要掌握斗争的主要方向；要善于利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破的策略；在统一战线中要实行又联合又斗争的原则，要照顾同盟者的利益等。⑤关于思想政治工作和文化工作的理论。提出一定的文化是一定社会政治经济的反映，又反作用于政治和经济；思想政治工作是经济工作和其他工作的生命线；要发展科学的、民族的、大众的文化；实行百花齐放，推陈出新，古为今用，洋为中用的方针；要充分发挥知识分子在革命和建设中的作用，知识分子要同工农相结合等。⑥关于党的建设的理论。特别强调从思想上建设党，创造了延安整风的宝贵经验，明确提出：理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，批评与自我批评的作风，这三大作风是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。活的灵魂
毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个组成部分的立场、观点和方法，有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。
中共十一届三中全会后，以邓小平为核心的中共第二代领导集体，继承和发展了毛泽东思想。在总结社会主义建设正反两方面经验教训的基础上，提出了建设有中国特色社会主义的理论。邓小平尊重实践，尊重群众，时刻关注最广大人民的利益和愿望，善于概括群众的经验和创造，把握时代发展的脉搏和契机，成为中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。中国共产党第十四次代表大会确定以邓小平建设有中国特色社会主义的理论作为中共全党的指导思想。随着社会主义建设事业的发展，毛泽东思想的理论体系进一步发展。
毛泽东思想是以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国人民进行的革命斗争中,特别是在同国际共产主义运动中和中国共产党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向的斗争中，依据马克思主义的基本原理，对中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成起来的，是随着实践的发展而向前发展的。从中国共产党的成立到国共全作的北伐战争时期，以毛泽东为代表的中国共产党人，运用马列主义的立场、观点和方法，开始解决中国革命的基本问题，科学地分析了中国社会各阶级的经济地位和对革命的态度，阐述了无产阶级领导农民斗争的极端重要性，提出了新民主主义革命的基本思想。这是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的开端。
即便在毛泽东逝世很多年后的今天，伟大领袖毛泽东依然是世界被压迫民族和被压迫人民的精神领袖，很多组织和政党在其自己名字中使用了毛泽东，比较突出是尼泊尔共产党（毛泽东主义）。毛泽东思想是属于全世界的。
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