如何写好心赏作业

第一篇：如何写好心赏作业

如何写好心赏作业

（二）透过作业看真相

文：文月点评：郑委

通过近一段时期的辅导，内心越来越平和从容。同时更加深深的感恩郑委老师，感恩我的学员，感恩给我提问的家长，感恩一路陪伴的同修。因为他们像指路明灯一样，指引着我前进的方向，让我自己看到了自己的很多局限，思想当中很多桎梏的东西，让我学会了用心不用脑。（郑委老师：现在的文月老师一定能体会到我在指导师培训时一直强调的一句话“指导家长就是指导自己做人的过程”。“不要有为师之念”，当指导师用你的生命去感受学员生命的时候，当指导师用心去体会学员的感受的时候，你就会发现，每一个接受你指导的学员都是来引领自己内观的佛，让我们更加深刻的去体会人生乃至生命的意义。敬畏生命，感恩学员是做指导师一生的功课更是评价一个指导师好坏的永恒标准。）

今天我通过心赏作业和大家分析一下我们改变观念多么重要，而我们学习了很长时间，可能观念真的没有改变过来。（郑委老师：说得好！作为学员，最重要的任务就是改变观念，所有的作业和指导都是最终为了让学员改变观念的，很多学员总会说“我的观念已经改变了”，却不知，改变观念其实很不容易，说观念改变可能只是“逻辑上明白了道理”，只有当事情发生、困难出现和问题拦路的时候才能检验的出来你所学习的“知识”是否成为了“智慧”，你的观念是否真的改变了。改变观念不是增加知识的过程，而是滋长智慧的过程，智慧的滋长绝不会脱离“体验”，因为有体验才会有经验，有经验才会有智慧，因此，没有体验的经验可能都只是知识而已，知识是属于社会的，智慧是属于个人的！“有知识”不代表你的观念改变，“能做到”才说明你的观念真的改变了！）

我们的心赏作业是“具体行为+结果+我的感受”，（郑委老师：心赏模式=具体的行为描述+行为的具体结果+自己的谢意和爱意，其中自己的谢意和爱意可以不表达在文字上，最好的方式是让别人在听你的心赏或看你的心赏作业时，对方能自己感受到。这其中有非常关键一点：内心中不能有要求和期望，如果你内心充满着要求和期望，你的心赏作业就是“虚伪”的，那是“打着心赏的旗号在要求着对方”。）不要做人格评价。我看到太多的作业，家长给孩子写具体的行为时直接就上升到人格评价。我举几个例子（大都是学员的作业，因为能够让我说的更加清楚，所以用学员的作业点评，请大家谅解）。

1、亲爱的孩子，今天晚上爸爸回来的晚，你还是能够坚持到爸爸回来才吃饭，妈妈发现你原来这么尊敬爸爸。

这个是否可以改成这样的：亲爱的孩子，今天晚上爸爸回来的晚，你已经饿了。我们一致坚持等到爸爸回来才吃饭，一家人在一起吃饭的感觉真是温馨呀！妈妈感谢你的等待。

这里面涉及到人格评价是“尊重”。卢梭曾经说过：“为了防止邪恶的产生，不可急于为善，因为只有在理性开启的时候，才能认识到善恶。先让他的基本性格自由自在的表现出来，不要对他有任何束缚，以对他的整体人格有一个更好地了解。”我们对孩子就是这样，教育错了的儿童比没有受教育的儿童离智慧更远。我们大家都不愿意把孩子当成孩子，而是要急于把他教育成一个博士，教育成一个完美的人。我们就事论事，不要直接上升到人格评价，孩子更容易接受自己发自内心的这个行为。（郑委老师：千万不要心赏孩子的人品和人格，一定要学会心赏孩子具体的行为和具体行为的结果。）

2、亲爱的女儿，上学路上发现你落东西了。你立即跑回家去拿，还不忘记给妈妈钥匙，你做事果断而又不乏细心。

通过一件事情就充分上升到人格评价“果断细心”，这样很容易让孩子感受到我下次如果做不到这样的时候，妈妈是不是就认为我不果断，不细心呢？当她做不到，她就会对自己怀疑，她就不能接受不完美的自己，这就让我们产生了很多心理问题。（郑委老师：说得好！）所以能够改成：

亲爱的女儿，上学路上发现你落东西了。你立即跑回家去拿，还不忘记给妈妈钥匙，你体验到了“错误是宝贝，只要改了的错误就是真宝贝。”妈妈祝福你找到一个真宝贝。

3、亲爱的孩子，你上课回来。马上把羽毛球拍挂好，做到了“东西归原处”。这是一个好行为，只要坚持反复做，好行为就成为好习惯，妈妈相信你一定行。

这是典型的说教，有可能孩子平常没有养成“东西归原处”的习惯。（郑委老师：我们一再强调，心赏作业不是为了让别人的进步的，尽管它是让别人上进的前提，心赏作业是为了让自己有一双发现美的眼睛，有一颗珍珠般的心的，如果在写心赏作业的时候，内心是有要求的，那你写出来的不是心赏，而是彻头彻尾的“要求”，而这种要求是“隐秘”的，说白了是虚伪的！我们写心赏作业刚开始一定会有“虚伪”的过程，这是必经之路，让大家坚持写心赏作业90天甚至更长就是为了让自己通过这个重复的行为内观自己，让内心逐步美好起来，脱掉“虚伪”的外套。）所以给孩子写了这么一个心赏。我们平常总是流于说教，我们也许从小就教导孩子“东西归原处”，孩子的耳朵都磨出茧子了，还没有养成这个习惯。我们不妨幽默一点，别把生活搞的这么负责。是不是可以这样改：

亲爱的孩子，你上课回来，马上把羽毛球拍挂好，让羽毛球拍回到自己的家，真好！妈妈替羽毛球拍高兴呀。

生活需要幽默，沉重的说教只会让孩子对你讲的道理很反感。事实上我们讲的道理都非常好，可是没有轻松幽默的生活，没有深刻的体验生活，很多时候那只是我们的道理，不能形成他内心中的思想框架。

4、孩子，下午本来妈妈和你约好了5点30分去同学家接你回来，结果忘记了时间。后来还是你打电话提醒妈妈，看来你的时间观念比妈妈还强，妈妈要向你学习。

“看来你的时间观念比妈妈还强”这句话透露出妈妈们的时间观念挺强的。可是在这件事情当中，你明明忘记了，怎么能说时间观念强呢？而且同样的问题，孩子这次做到了，妈妈肯定我时间观念强，下次我做不到，妈妈是不是就不肯定了呢？所以时间观念也是一个人格评价。不妨改成：

孩子，下午本来妈妈和你约好了5点30分去同学家接你，可是竟然忘记了。还是你打电话提醒妈妈，妈妈郑重的给你道歉，对不起，妈妈今后尽量说到做到。谢谢你今天让妈妈找到一个大宝贝。

5、孩子，今天你什么时候玩，什么时候做该做的事情，安排的都很合理，一天都很顺

利。

这个心赏透露出妈妈不喜欢孩子玩，我们只希望孩子好好学习。其实孩子的玩就是学，在玩中学是最好的学。习就是在生活中去实践，孩子在玩中感受到快乐（就是玩电脑他们也很快乐），学会小伙伴之间如何相处，学会如何处理挫折和失败，这比学更重要。家长注重习，孩子就愿意学。家长只盯学，孩子就厌学。所以我们家长排斥孩子玩，这是对生命最大的蔑视。因为我们不会玩，所以我们没有爱的能力，没有感受到幸福的感觉，一门心思的功利化的教育孩子。孩子最终一定会逆反你错误的教育方式，他会用你特别难受的玩，让我们学会如何玩，如何真正的感受生活的美好。因为我们家长不会玩，所以孩子也不会在生活中玩，只能到网上玩找快乐。所以孩子爱上网，家长是罪魁祸首呀。

所以这个心赏是不是可以改成这样的：

孩子，今天看到你玩的这么开心，这么愉悦，妈妈都受到感染，妈妈也很开心。

我举了几个例子，我们在写心赏的时候会经常写到人格评价。这样写的问题主要是这几方面：

第一、孩子会感觉我今天做到了，下次做不到，我是不是就不好了呢？

第二、我们人格评价习惯了，当我们和家人发生矛盾的时候，通常是那件事情背后的人格评价让我们伤心不已，最后发生激烈的矛盾，缘于我们对对方的人格评价。例如：老公没有打扫卫生，小事积多了，就会想“他怎么这么不理解我，不关心我”。

第三、我们每天会产生无数的起心动念，如果念头对，心就清净，如果念头不对，我们就会自怨自艾，伤心痛苦。所以每天缠绕我们，束缚我们的都是那些我们一直认为的起心动念。比如“老公怎么这么自私，孩子就这么不听话。”这些起心动念就像一张无形的网一样把我们困在其中，无法自拔，有时明明知道，可是就做不到。我们经常会作茧自缚呀，痛苦的始作俑者是我们自己，而我们通常还把矛头对准别人。

第四、我们因为有人格评价，所以我们就有大量的认为和应该。我认为孩子应该爱学习，我认为孩子就应该懂事，我认为老公就应该关心我，而正是这些认为和应该让我们出了一件事情就痛苦，没有真正的学会真爱。认为就是用脑，而支持帮助悦纳心赏信任就是用心。所以郑老师说用心别用脑。

这是我在指导过程中的一些感悟，不一定正确，和大家分享。指导别人就是指导自己做人的过程，因为有大量的案例分析，让我逐渐破除了思想当中很多根深蒂固的桎梏，那些思想曾经就像一张无形的网，缠绕的我无法透气。通常我们不会发现，而只有在写作业中才能逐步看到我们思想当中的真相，真相就是支持帮助悦纳心赏信任，才能看到一个真正的自己。（郑委老师：祝贺文月老师通过指导学员，自己的人生感悟又上了一个层次，止于至善的道路上并不孤单，有我，有我们相伴。）

第二篇：好心好事

把政府的“好心”办成群众满意的“好事”

--北京西城区广外街道党支部建在民生项目上

2012年腊月廿三，北京又是一个寒冷的日子。在市场上置办年华货的广外街道王文敏大妈跟熟人唠了起来：“往年冬天家里冷，待不了，都是挤到儿女家过年。今年上面帮咱把老房子改造了，家里暧和了，楼道亮堂了，我把儿女都叫来，在咱当爹妈的家里过年才是正理儿......”

王大妈津津乐道的就是老旧小区综合整治工程。北京市中心城区有近6000万平方米20世纪八九十年代甚至更早建设的老楼房，保暖、抗震、水电管线等性能较差，居民们自称是“国际化大都市中被遗忘的角落”。北京时间计划从2012年到2015年，对这些老楼进行综合整治，让居住其中的400万居民生活得更舒适。这是“天大的好事”，但也是“天大的难事”，难就难在工程复杂、涉及面广、群众个性化需求多。

怎么才能把市政府的惠民实事办成基层群众满意的好事？广外街道首先想到的是，在这一重大民生项目上建组织，发挥党组织和党员干部的作用集中攻坚。他们在老旧小区综合整治项目上建立11个联合党支部，成员包括市区选派党员、街道社区干部、项目党员经理以及所在小区德高望重的居民党员等，以党建工作引领和保障工程顺利推进。

由“政府要干”变为“百姓要干”。惠民工程不能政府一厢情愿地搞，必须征得群众的理解和支持。启动之初，很多居民不理解，觉得这是政府“闲得慌”。联合党支部组织党员干部利用晚上和节假日时间，挨家挨户宣传改造后的好处，展示效果图打动人心，发放调查表征求意见，解读具体政策消除困惑，动员群众共同创造美好家园。无数次点对点解释、面对面交流，综合整治工程终于取得群众支持，由“政府要干”变成“百姓要干”。小红庙2号楼75岁的王凤岐老人身有残疾，表示不想参加改造工程，担心施工影响自己的正常生活。联合党支部成员十几次入户宣传，陪着老人实地参观改造好的老楼，承诺尽量把施工影响降到最低。

最终老人同意施工，完工后感到非常满意。

由“各方利益诉求”变为“共同利益追求”。综合整治工程中，产权单位、施工管理、物业公司以及居民各有各的利益诉求，都想实现自己利益的最大化。对此，联合党支部创立《民情日记》，成立“民情传递队”，设立党员“和事佬”，按照“一户一策”原则走访接访，深入了解居民的具体需求。按照工程本身、工程以外和工程后续三种情形，梳理群众反映集中的拆违、搬迁等问题，通过联席会、现场会、恳谈会等形式，召集各方代表充分表达利益诉求，反复公开协商辩论，以保证居民群众利益为前提，寻求各方利益最佳交汇点，最终将民生工程变成“民心工程”。第一联合党支部《民情日记》记录下这样一段场景：“7月11日，施工队对小红庙7号楼南侧管道改造时，一位居民前来阻止，说污水井对着自家窗户口臭味太大，换了管也不行。接到反映后，联合党支部派人现场协调，将污水井向西南方向挪了2米，原污水井废弃填实，施工继续进行”。

由“各干各的”变为“协同推动”。老旧小区综合整治是一项系统工程，需要调动条条块块、方方面面的“正能量”。联合党支部整合选派干部职能优势、个人专长和街道社区干部熟悉社情民意的优势，通过支部成员定期分商、同步规划、协调推进等方式，一改以往小区施工“单打一”的习惯，能同步干的决不单干，能一次干完的决不干两次，先后帮助群众解决楼顶漏雨、楼道节能灯损坏、楼前无障碍设施破损等工程以外的问题300余个。杨志强是北京市住建委选派的调研员，作为第二联合党支部书记，他带支部成员每周最少抽两天时间，研究工程进度一次，深入现场办公一次，安全督导检查一次。针对非工程项目但群众反映强烈的老楼上下水问题，发挥自身优势，多次咨询市、区相关部门，将其纳入节能保温改造项目，解决了困扰百姓生活多年的老大难问题。小区居民送来锦旗：“为民办事关怀备至，为民解忧情深似海。”

点评：广外街道借鉴北京奥运会以来形成的党组织联动共建机制，在综合整治项目上建立联合党支部，发挥党组织和党员的作用，把政府为民的“好心”真正办成了群众满意的“好事”。这启示我们：只要始终与群众站在一起，多为群众着想，多与群众商量，多争取群众的理解，把事办到群众心坎上，群众就会领情，就会支持，党群、干群关系就会更密切、更融洽、更和谐。

第三篇：经典影片赏评课程作业

经典影片赏评课程作业：

人

生

如

戏,戏

如

人

生

姓名李军桦系别数学系专业信息与计算科学学号120212054 指导教师吴永波2013年12月1日

简介：段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。

段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。

《霸王别姬》是导演陈凯歌的第5部影片，它选择中国文化积淀最深厚的京剧艺术及艺人的生活，细腻地展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟，是两岸三地电影人合作拍片最成功的代表作之一，也是中国电影雅俗共赏的典范作品。影片充满激情地叙述了一个延续半个世纪的故事，内中二男一女的情感纠葛，同性恋与异性恋的冲突，极具张力地展示了人在角色错位及灾难时期的多面性和丰富性。不仅具有纵深的历史感，更将小人物的悲欢离合掺着半个世纪以来的中国历史发展盘旋纠错地展现出来，兼具细腻的男性情谊与史诗的格局。

《霸王别姬》——一场风花雪月的醉

任世间有百媚千红，我独爱爱你那一种。

可是弱水三千，我却忘记了应该取哪一瓢饮。

那时他对他说，“我这一生，只想当虞姬。”

还是幼儿时，母亲就狠心砍了他的第六根手指，飞雪横落，天地苍茫，殷红的血一滴一滴落在命运里，往后的人生每一步都是生死由命。他被送进了戏班。那时候，他叫小豆子。不是程蝶衣。小豆子在戏班遭到其他孩子的排斥，只有大师哥小石头帮助他，关心他。小豆子经过手指被砍、师父毒打、老公公侵犯后，心灵受到很大伤害。在这种时常受虐环境下长大的小豆子，渐渐向女性化发展，性取向也发生了变化，对关心爱护他的师哥小石头产生了爱慕之情。长大的小豆子程蝶衣和小石头段小楼因共同表演京戏《霸王别姬》成了名角儿。

程蝶衣——无人不会为之动容的角色。人生如戏，戏如人生，用小楼的话说即是：“蝶衣啊，你真是不癫狂不成活啊！”张国荣成功地演绎了程蝶衣的悲情人生。相比起被文革的恐惧感时刻吞噬着的段小楼，蝶衣身上反而多了一分从容。是否因为小楼的生活中还有凤仙和家庭做为其支撑（也是其压力所在）呢，这点我们不得而知；而蝶衣的一生，却是除了京剧，便只有小楼。

笔者实在不愿把蝶衣对小楼的感情用一个简单的“同性恋”来形容。从刚进入戏班起，小豆子便已开始承受种种欺凌（至少没有什么关怀），后来“公公”出于人性的扭曲对蝶衣的“宠爱”，吕四爷将个体完全浸于戏中而对蝶衣的欣赏，甚至赠予条幅“芳华绝代”``````如此这些，将蝶衣的性格逐渐扭曲。“我本是男儿郎，又不是女娇娥”与“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，到底哪一个才是蝶衣的真心告白？“我本是男儿郎”，当他细小的声音终于敌不过强大的压力，正如他柔弱的身躯被压倒在张公公那庞大的身下，他无助，他绝望，只有对师兄的“爱”了！他对师兄的暖昧情感，却也是畸形的！男人怎么能爱男人呢！他是一个男旦，一个红透半边天的男旦，舞台上他扮演着各个女子，其实那才是他，真正的他，在生活里他才是在演红——扮演着男子。在他心中早就把自己当成女人了，当成了虞姬，并爱上了楚霸王！“就这样，咱俩演一辈子霸王别姬，不行么？”他这么对师兄说。由“男儿郎”向“女娇娥”的转变是一个极为痛苦的过程。对于这个从妓院里出来的人，他是很难接受一个“女娇娥”的人格的。但他还是被虐待式的纠正了。他被强制性的培养成一种人，但又成为不了这种人。他的位置是错乱的，具体的说是一种性本位的错乱。而对其错乱应附有重要责任的段小楼却不能满足其错爱的需要。这是一种双重的压抑，一种双重的失落。但他并没有因此而改变初衷，他依旧钟情于自己的选择。而自己也最终达到了人戏不分的程度，就好似袁四爷的那句：“有那么一两刻，我袁某人也恍惚了起来”。但蝶衣的钟情得到的却是背叛，先是小楼后是小四。就这样一个是重铸其人格的人，一个是自己对其有过救命之恩的人先后背叛了他。然而，在知音段小楼面前，他是真实的蝶衣，才是当初的那个小豆子。共同经历了从底层“混”到名角儿的辛酸坎坷，也只有他们才能心心相印，惺惺相惜。从此来看蝶衣对凤仙的排斥，就一点儿都不觉得出格了。从对凤仙的态度上来看，最初他对凤仙极力排斥，想把她再逼回妓院，文革批斗过程中他把小楼的“狼心狗肺”全部归咎于凤仙，而批斗后对凤仙却有无助的同情和惺惺相惜的怜悯。蝶衣对凤仙的态度变化似乎可以通过他开始时的“凤仙小姐”至后来的“凤仙”的称呼变化中理出一丝头绪来。

程蝶衣经历了无数的起起伏伏，选择在文革结束后上演一部真正的“虞姬之死”，这正是对文革造成的人性摧残甚至毁灭的血泪控诉，它让人们不再相信世间还会再有光明。舞台的幕布落下了，人生的戏也结束了！虞姬死了，带着一抹动人的微笑，死在了刘邦万马千军的阵前，死在她极爱的男人怀里；程蝶衣死了，含着一丝凄绝的悲哀，死在他一生周的舞台上，死在他不能爱的人面前。

段小楼——铁骨铮铮男儿汉，壮怀凛凛大丈夫。他为救师傅，救凤仙，数次以硬物击头部，次次成功。搭救恩人和佳人于危险之中，尽显豪情。而其在文革中被逼再以砖块击头，头部流血而砖块完好，此处暗喻相当高明。经历了晚清时期，民国时期，日军占领时期，解放初期再到文革时期的他，有做“角儿”的辉煌与狂野，也时时面临各种艰险，他以自身的勇敢和一点点儿的“小聪明”常能化险为夷。与此同时，我们也亲眼目睹了他性格转变的过程。因为为日本人唱戏而啐泣蝶衣（尽管蝶衣完全是为了救他）的那个没有丝毫奴颜媚骨的段小楼，到文革时期对蝶衣说出“你吃一回软儿，那还不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔强性格的段小楼，这种堕变如何不叫人心痛？

面对程蝶衣的感情，他是“落花有意随流水，流水无情伴落花”。段小楼总是哈哈一笑，照样去喝他的花酒，寻找自己的快乐。对他而言，戏就是戏，怎么演都是假的。舞台上的虞姬纵然千娇百媚，倾倒众生，也只是一个男人扮出来而已，这个男人是他的师弟，就这样，没有别的了。生活中，他照顾关心着他的师弟，他没错，他只是一个普通的正常男人。

而导演的高明之处在于并未在此停手，而是更深层次地提示了文革对人性的毒害。那便是让小楼被逼跪在众人面前揭发蝶衣，还要与凤仙划清界线。蝶衣与凤仙无疑是小楼生命中最珍贵的人，是他宁愿牺牲性命去保护的人，而此刻却要去“揭发”，要去彼此伤害，在对方筋肉的跳动中发出饱含血泪的颤抖地狂叫，那种痛彻心扉之感，比死更叫人痛苦。“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”，这令人窒息的黑色的日子，无望的生活完全麻木了小楼的心智，让他不知为什么生，为什么死，使他无力再抗争，成为一个“活死人”。

每次的革命，战争，都带给人们身心的无尽创伤。然而，身体上的伤口尚可愈合，失去的家园方可重建，惟独这心灵的创伤是最难康复的。

除此之外，一些“琐碎的细节”也给笔者留下了很深的印象。比如：对中国人独立思考问题的能力的怀疑在影片中游行群众中得以展现，他们只要一有人煽动便会喊出极其随势的口号。诚然，中国的解放，革命的胜利，需要英勇无畏的战士；然而，那些毫无判断力的“战士们”，曾多少次被人利用，导致了多少无谓的牺牲呢？同时，影片中几件道具贯穿始终，如宝刀，砖块等，这些均对影片剧情发展起到推动作用。

菊仙，小楼，蝶衣其关系的分崩离析是由小楼的背叛开始的。其结局是菊仙自缢，蝶衣自刎。这一结局不能不说是令人震惊的。这让人十分丧气。因为我们看到他们一起走过了军阀时期，抗日战争。却躲不过“文化大命”。这也是对“文化大革命”的透纸背的批判。

老师花了两节课的时间让我们完完整整地欣赏了陈凯歌导演的电影《霸王别姬》，《霸王别姬》观后感。这足可见老师对这部片子的喜爱和高度赞赏。

说实话，如果不是老师在课堂上放映给我们看的话，我大概是永远不会去看这部片子的。因为我以前对一些所谓的大片一直没什么好印象的，对陈凯歌导演和张国荣等一些大牌明星也毫无兴趣甚至还有些排斥，对他们的电影我基本上都没看过。但这部影片看下来，我不得不承认，这真的是一部很经典的影片，让人为之动容。那些演员的演技很棒，无论是饰演段小楼的张丰毅，饰演程蝶衣的张国荣，还是饰演菊仙的巩俐，他们都把自己的角色诠释得淋漓尽致，不禁让人声泪俱下。

蝶衣，小楼，菊仙三个人之间的情感真是剪不断理还乱，想说清楚是不可能的，大概连他们自己都弄不明白。青少年时期的小豆子和小石头朝夕相处，必定有情，及至蝶衣小楼后由情生爱也不是不可能，更何况我想那时代戏子之间本就有许多暧昧风气。段小楼和蝶衣之间是有爱的，可他们的爱却是不同的。段小楼爱的是现实生活中的他的师弟，而蝶衣迷恋的却是戏里叱咤风云的霸王。这注定了故事的悲剧。段的爱在很多地方都有所体现，无论陈蝶衣做了什么忤逆了他，对他提了什么要求，他也不敢给蝶衣脸色看，除非是他所在乎的陈蝶衣的“节”，观后感《《霸王别姬》观后感》。每次蝶衣和菊仙发生矛盾，他也总是站在蝶衣这厢，只要看师傅训他们那段就可以见分晓。小时候一直瞎嚷嚷打皮之类的话的小石头竟然苦着个脸，那是懦弱了吗？不是，是真的惭愧啊！师傅去打蝶衣时，他立马搬了凳子伏在师傅面前，这难道不是情！菊仙刚说完蝶衣的不是，段小楼狠狠的一巴掌就打了过去。还有菊仙让他离开蝶衣时他的不舍，在戏院为了陈蝶衣敢和众兵油子闹事。。这些细节都体现着师兄对师弟的爱。相比之下，蝶衣是懦弱的。在师兄被师傅杖打时他没有站出来，在戏院群殴事件中，他只站在那里一动不动，不知所措。其实他的懦弱也是可以理解的，当一个男人从小扮演起女性的角色，并经历一番非常人所能想象的经历，他的心理是很容易被扭曲的。说起来，其实他也是个单纯的人，因为他的脑子里就只有他的霸王。他从小被师傅逼着唱坤角。但每次都会说“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。他是为了小石头，为了那个一直照顾他、关爱他的大师哥、后来的霸王段小楼而留了下来，心甘情愿的在后来唱：我本是女娇娥，又不是男儿郎。唱着唱着也就混了。

相对于蝶衣，菊仙要幸运得多，也不幸得多。她得到了段小楼的爱，却也经受了他的背信弃义。对于蝶衣，她内心始终复杂：既反感他人戏不分地迷恋自己的丈夫，又轻视他耍尽手腕要与段小楼在一起。作为女人，她在身为名妓时就渴望从良，有种要保护自己家庭的本能。她认为一切的不祥都缘于蝶衣，所以曾强烈要求丈夫与他分开；但她胆色过人，同样心地宽厚，心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣，怜惜无法上台演绎“虞姬”的蝶衣，甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止。在她生命的尽头时刻，只是澹然的将蝶衣送给小楼的剑放还给揭发了她的蝶衣，然后转身，回头，轻轻一笑，无奈伤感却无限宽容。这个八面玲珑的女子被自己深爱并深信的丈夫推向深渊，却没有再去害任何人。坚强，孤独，又那么骄傲。

在广场批斗那场戏中，我们看到了人性丑陋的一面。段小楼为了保全自己的生命背叛了蝶衣，也背叛了菊仙。从情感上说，观众都会唾弃他，可是从理性上说，我们也怨他不得，只能说是人性的弱点吧。而蝶衣受不了霸王的背叛也疯狂了。唯有菊仙是最令我感动的，她在遭受丈夫的背叛时失望的眼神，在转身回望蝶衣时伤感却宽容的一笑，让人唏嘘，我不禁流下眼泪。

最后一场戏，段小楼和蝶衣又站在舞台上，再度合作起那场见证了他们全部甜酸苦辣全部心情故事的“霸王别姬”。当段小楼忽然的唱出“我本是男儿郎”时，蝶衣那么自然的接口：又不是女娇娥。段小楼只是说，错了，又错了。这时，我分明看到了蝶衣的笑容，那笑容是坦然的，似乎他明白了什么。他笑着重复了一句：我本是男儿身，又不是女娇娥。他终于醒悟：一直沉溺在戏中多年的情感原来只是“错了，又错了”。只可惜，他用了一辈子才明白。他坦然地拔剑，在那把见证了他们师兄弟从头至尾全部故事的剑下倒地。那样平静，波澜不惊。在我看来，对蝶衣来说这似乎是个好的结局，他终于回到了现实，恢复了的“小豆子”的身份。这比疯魔地活在戏中不可自拔好的太多。

第四篇：世界经典音乐赏评与比较_期末作业

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浅析《舒伯特小夜曲》

舒伯特（Schubert），生于1797年，死于1828年，在这短短的31年里，他创造了600多首委婉动听的艺术歌曲，为世界音乐宝库增添了耀眼的光辉。因此，舒伯特被誉为“歌曲之王”。

《小夜曲》，这是舒伯特短促的一生中最后完成的独唱艺术歌曲之一，也是舒伯特最为著名的作品之一。小夜曲是一种音乐体裁，用于向心爱的人表达情意的歌曲。起源于欧洲中世纪骑士文学，流传于西班牙、意大利等欧洲国家。最初，小夜曲由青年男子夜晚对着情人的窗口歌唱，倾诉爱情，旋律优美、委婉、缠绵，常用吉他或曼陀林伴奏。舒伯特生前，小夜曲并不为人所知。舒伯特逝世以后，人们为了纪念他，把他后期写的一些艺术歌曲整理搜集在一起，编成声乐套曲《天鹅之歌》之后。人们才发现它们的价值。《天鹅之歌》的书名，是引用天鹅在临死之前，必唱动听的歌这个民间传说，来比喻作曲家舒伯特死前的绝笔。《小夜曲》是其中的第四首，它是舒伯特于1828年用雷尔斯塔布的诗谱成的。

整首曲子旋律非常优美、委婉，尤其是小提琴的演奏使曲子更加柔美、缠绵，浓浓的爱意宣泄而出。歌曲开始有四节小引子，像脚步声一样，把人带进了一个非常幽静的环境。而第一段歌词的前两句“我的歌声穿过深夜，向你轻轻飘去；在这幽静的小树里，爱人我等待你”，将听众带进了一个小树林里，树林的空地上有一幢房屋，那是爱人的家，而一个年轻小伙子手抱吉他，在爱人的窗下对爱人倾诉自己的爱意。曲子的每一句完后就有一小段重复的用小提琴演奏的曲子，仿佛小伙子的歌声在树林里回荡缭绕，正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这里更体现了树林的幽静；而小提琴的演奏与更把这种爱人之间的缠绵、委婉表达的淋漓尽致。接下来的两句“皎洁月光照耀大地，树梢在耳语，树梢在耳语。没有人来打扰我们，亲爱的别畏惧亲爱的别畏惧！”，小伙子情绪变得激动起来，热烈的呼唤爱人，表达自己的爱意，推出了歌曲的第一次高潮。接下来的间奏，重复上两句的旋律，给人一种小伙子正在侧耳倾听姑娘的回答，可是等了许久，姑娘依旧沉默，没有回答。于是乎，小伙子再次重复了第一段的旋律，“你可听见夜莺歌唱？她在向你恳请；她要用那甜蜜歌声，诉说我的爱情”这时候，小伙子的情感更加激动，由于还是听不到回答，他非常痛苦，非常期望。接着，曲子更加热情，小伙子用更加热情的歌声来表达他炽热的情感，他放声歌唱，歌声传遍了小树林的每一个角落，整个曲子达到了第二次高潮。然而，事与愿违，小伙子等待了良久，依旧没有姑娘的回答。两小节间奏委婉缠绵，重复了一、二段的主题，似小伙子在喃喃自语，又似刚才的曲子在树林里缭绕回荡，小伙子依旧痴情的等待着，等待着······而他那“愿你倾听我的歌声，带来幸福爱情，带来幸福爱情，幸福爱情！”的歌声，已慢慢远去，消失在了茫茫的夜空中。

听了这首曲子，谁不为小伙子的爱感动呢？谁不感叹于那只属于青年之间的浪漫的爱情呢？于少年，期盼那向情人倾诉爱意的一天；于青年，为表达自己的爱意提供了一种途径；于中年，激起了那份年少的那份炽热热情；于老年，唤起了那份可能早已埋没的记忆。因此，舒伯特的小夜曲成为全世界最广为人传诵的小夜曲，至今仍可在音乐会、磁带、光盘里听到她，小夜曲也成为了舒伯特最著名的曲子。

备注：字数（1301）

第五篇：好心总会有好报

好心总会有好报

大家好，我叫陆任杰，来自机电101。我代表我们宿舍成员来发表演讲。我们宿舍成员有：王尚超，周奉曜，成鹏，滕翰，赵岩，刘国明，邱广庭。我此次演讲的题目是：好心总会有好报！

我是我们班的四号辩手，我想把自己的发言稿与大家分享一下，希望对大家想心灵上有所触动。不仅要自己的思想得到升华，更要落实于行动中去。下面是我的演讲稿。

好心总会有好报！好心，就是利他之心。同时，好心必定会带有好行。自己有利他之心，但不可求他人皆要利己，只起好心好行，对自己就会有所感悟，有所回报！为人一世都能行利他人，利公众之行为对于这个人的一生都是成就。我们应该付出自己的好心。

好心总会有好报，粗一设想没有什么依据，仔细想想却不然，世界上绝大多数人都是有恩报恩的。社会就像一个反作用器，通常你付出多少就会收获多少，尤其是那些在社会上经历磨难，真正吃过苦的人，更为看重恩仇，有大智慧的人都会选择付出自己的好心，他们表面上看起来是吃亏的，其实能够得到的好处只有像他们那些智者才能明白吧！

虽然说，在当今社会，好心有好报并非如此，难道是麻木的社会造就了麻木的我们，还是麻木的我们造就了麻木的社会？我认为社会不麻木，我们更加不会麻木。我们需要一颗好心来做事，这种精神的传承是给我们最大的回报！有时候好心好事做起来着实不大容易，甚至不过是我们一厢情愿的梦想罢了，然而这个梦想是多么的美丽与神圣，我们会为自己的这个梦想付出好心，相信等别人领悟到自己的时候，对方同样会用最纯的情意答谢你，一声谢谢！一个微笑，与你交一个挚友，这就是最真的回报。

在社会的历史舞台上，理想与现实总是存在差异的，就因为这些差异导致了不公平的机遇与竞争而认为人心险恶，而好心会同化他人的心意，让他人消除这种反感，从而另社会更加的和谐。这也是好报的另一种体现。

日行一善不罔人间转一转，凭心而为不罔人间走一回，好心的付出，换来的必定是真诚的回报，所以我坚决认为：好心必有好报！

虽然只是一段非常简短的演讲词。但我想内容是及其丰富的。在这我在次希望，大家能够有所想，有所思，有所得！谢谢大家！