读报有感再谈《杨震辞金》

第一篇：读报有感再谈《杨震辞金》

读报有感再谈《杨震辞金》

农家福报、虽非包罗万象、确也內容丰富，若细品慢嚼往往回味无穷；偶而让你眼前一亮，有所震撼-----！

前不久、读了胡茵梦“纯洁”一文、让我思绪万千、累读难舍；在某些人“ 见金忘义” 的现实中，仍然有许多情怀纯正的青年人在追索着正确的人生观、价值观、利益观。实在难能可贵，此乃我国之幸事，民族之希望。

文章的字里行间纯凈无华、寓意深而朴实、读后、令我一名乡下老师汗颜、胸中《翻江倒海》------。

今谨借贵报一角、摘抄《杨震辞金》的典故、供大家品味，并借用《千年古镜》照一照身边有沒有“老虎、苍绳。”

杨震是东汉后期人。累官至太尉。他少年好学、博览经书、后因家境贫寒、靠教书维持生活达二十年。人们敬佩他的学识与品德、称他为“关西孔夫子”.杨震五十岁时、应州郡多次召荐、始任州郡长官、并荐举了一批才、德兼备之士为官。一次、他由荆州调任东莱太守、途经昌邑（今山东）时、他过去举荐的王密在这里任县今。王密不忘先师之恩、得知杨震到此消息后、便将十斤黄金深夜送至其住处、以表谢意。

杨震本想与王密共叙往事、畅谈别离之情。此时见王密携金而来、他十分伤感地把黄金推到一边、意味深长地说：“我过去之所以推荐你、是因为我了觧你的为人和品德、可你不十分了解我！” 王密回答说：“恩师的教诲学生时刻铭记在心、自觉无以报答、故备此薄礼以示感恩。况且、这黄金是我俸禄中的积存、望恩师收下。”

杨震见王密执意要自己收下这筆钱、十分恼火、厉声说到：“过去你我是师生、现在我们同是朝廷命官、俸禄之外财物再不可得、否则不就成了见利忘义、贪脏受贿的小人吗？” 王密也十分激动地说：“恩师对我的大恩此金难买、我绝不是贿赂恩师。”

杨震见王密一副执拗的样子、语气平缓下来说：“你我师生之情、情深似海、我理解你的心情。我最大的心愿就是你能做一个清官廉吏！我若收下你的黄金、被人知道、岂不坏了我一生淸廉吗？” 王密说：“。现在夜深人静、不会有人知道的。”

杨震见学生误解了他、勃然变色道：“天知、地知、你知、我知、怎么能说沒人知道？你身为父毌官、应处处做百姓的楷模、万不可阳奉阴违、害人害己。”王密望着恩师严肃面孔和一身正气、从心底里增加了几分敬意。今曰前来、本为报恩、。不想却惹怒了恩师、心中很惭愧、只好收回黄金、与恩师告别。杨震后来还做过涿州（今河北）太守、他无论身居何职、始终都奉公办事、不受私谒、常疏食步行。朋友们见他做了多年高官、，沒置一点家产、就劝他乘身居要职为子孙积累点家业、杨震始终不肯、并说：“我以淸廉之风昭传子孙、不就是一份千金难买的家业吗？”

《书外人语》自古以来、贪欲毁掉多少“大人物”啊！只要一伸手、就难以止住了、而这贪来的钱财怎么能（造福）子孙呢？不惹祸就算你“燒髙香”了。

第二篇：杨震有感

有感无私无畏的杨震

合阳县公安局王明宇

2012年10月19日

有感无私无畏的杨震

合阳县公安局王明宇

提起东汉人杨震，渭南人都感到并不陌生，我也只是对他的却金“四知”有所了解。这次有幸参加渭南师院举办的干部培训班，教授们渊博的知识、严谨的作风、精彩的讲解，使我对渭南文化和历史有了更深的了解，尤其吸引我的就是东汉名臣、“关西孔子”、著名廉吏的杨震。

杨震（公元59一124），字伯起，东汉弘农华阴人，中国历史上的著名清官，也是全球杨氏族人共同敬仰的先祖。杨震出身名门，年少好学、博览群书，被时人誉为“关西孔子”。年至五十，承蒙大将军邓骘听闻其贤能而力荐为秀才。在东汉初年任刺史、太守，刚正不阿，为政清廉，而升任太尉。杨震为官清廉，不谋私利。他始终以“清白吏”为座右铭，严格要求自己，“不受私谒”，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。杨震又是东汉中叶一代大儒，著名廉吏。对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。他教授的学生英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材。

曾执教讲学30余年，年50始出仕，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。他是大器晚成，虽50岁才当官，但官运亨通。按说，这么大的年纪才当上官，是很不容易的，用今天某些贪官的话讲，有权不用就会过期作废。但他却为政清廉，无私无畏，眼里容不得半点沙子，敢于同邪恶势力斗争，直至被诬自杀。

杨震做人、做事、做官很讲原则。最典型的就是“却金四知”。杨震在做荆州刺史时，发现当地有个叫王密的读书人，学问渊博，才华出众，觉得他堪为大用。经杨震向朝廷举荐，王密做了昌邑县(今山东金乡县)的县令。杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震毅然拒绝，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震还是推却不受，严肃地说:“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密见他如此廉正挚诚，只好羞愧地出门而去。

杨震却金说明了他为人处世的原则，捍卫了他自身的尊严。行贿受贿是天理不容、法理不容、人理不容、情理不容的事，杨震的“慎独”精神可嘉，堪称历代师表。一个人从小到大，为民为官；白天黑夜，有人无人，都能严于律己，不贪不占，拒礼拒贿，其人品之高尚，其道德之规范，有口皆碑，使我受益匪浅。做人一定要于心无愧，就是传统的“暗室不欺心”，不能以为别人不知道就可以做不该做的事，要讲究廉洁。

在廉洁方面，却金说“四知”，只是杨震不接受私人馈赠的一个例子。是不是他的薪水很高？非也。杨震的生活并不富裕，他的家人，经常吃青菜和粗粮，出门皆以步代车。亲朋故旧诚意劝他，要他为自己的子孙后代着想，趁当官之际开办私人产业，从中牟取利润。但是，杨震始终没有同意。他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不

亦厚乎！”意思是不给子孙购置产业，而是留下了清白廉正的名声，不也是十分丰厚的遗产吗！由此，“清白传家”的美誉传诵至今

无私方能无畏。尽管杨震谓位列三公，但他从不阿谀权贵，也不愿去讨好他人，而是正色当朝，纠偏纠妄。汉安帝的奶母王圣，仗着抚养安帝有功，不但自己为非作歹，而且怂恿女儿佰荣在宫里恣意骄淫，行贿受贿。杨震为此上疏安帝，要求“速出阿母，令居外舍，断绝佰荣，莫使往来”。但是，由于安帝的屁护，王圣阿母和女儿佰荣更是肆无忌弹。佰荣又与朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通。刘瓌娶佰荣为妻以后，也因而得以袭刘护之职而擢位侍中。对此，杨震义愤填膺，再次上疏诤谏，指出刘瓌拜官封侯“不合经义”，要求将侍中之位传袭给刘护的同母弟刘威。但安帝不仅置之不理，反而在中常侍樊丰和侍中周广、谢恽等人的煽动下，为王圣阿母大修第宅。

延光三年，樊丰等人趁安帝东巡泰山的机会，伪诏争相修建住宅。不久，樊丰等人听说杨震在调查此事，害怕真情泄漏，便共同造谣中伤杨震，又奏请安帝收回杨震的太尉印绶，将他遗返原籍。当杨震行之城西几阳亭时，慷慨地对子侄和随从们说：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归家次，勿设祭祠。”说罢，饮鸩酒而死，年70有余。可以说，杨震的自杀，不是自身有罪的畏罪自杀，也不是走投无路的无奈自杀，而是以自己的死来抗争社会的不公。

好在历史是公正的。顺帝时，杨震得到平反。朝廷为嘉奖他的忠

贞，以礼改葬于华阴潼亭（今陕西潼关关西大道北），并立于石上，其碑至今犹存。

通过学习，我最大的收获和体会就是，对于人和事中的“人”、“事”，一定要先做人、后做事。一撇一捺写个人，一生一世学做人。正人需先正己，为人之道才是根本。所以，我认为要学做人，就应该有四知：知深浅、知是非、知廉耻、知轻重。知深浅——就是要扪心自问一下：“我是谁？我有什么？我能为社会做什么？”有些人违法违纪，就是从对自己不了解开始的，不知深浅，以为手中的权力是自己的，忘记了手中的权力是人民赋予的。知是非——就是要知道什么是对，什么是错，就是一个人要有明晰的是非观念。知廉耻——就是一个人在道德意识中要有因自己言行的过失而引起羞辱惭愧之情，要对自己违背道德的意识和行为产生不体面、不光彩的心理，要有因周围人都责备产出自责心理。知轻重——就是一个人在自己的人生观中对各种事物的看法和价值取向，孰轻孰重，要有选择。

在其位就要谋其政，干其事就要负其责，作为一名基层干部，就要时刻树立为人民服务的宗旨，求真务实，捍卫头顶国徽的尊严，只要恪守为民之责、多办为民之事，就能做好本职工作，赢得群众的信任和支持。

对学杨震精神不仅要学习，更要刻骨铭心，还要一日三省，防微杜渐，从点滴小事做起，开展批评和自我批评，灭贪欲之心。“积善之家，必有余庆”是每个人的愿望。

第三篇：读报有感

读报有感

今天我读了一份报纸，报上说有一个叫“文文”的小男孩，他的年龄和我差不多。一口气报了六个补习班，成为了“郑州最忙的孩子”。这让我大吃一惊：老爸给我报了四个班，已经是创纪录了，没想到居然被文文打破了！暑假本应该是最快乐的日子，现在却变成了痛苦的折磨。因为我的爸爸、妈妈都上班，没空陪我；所以就给我报了很多补习班。这让我整天冒酷暑、顶烈日，奔波在各个补习班的路上。忍受着嘈杂的车流和令我窒息的污浊空气。既辛苦又增加了我的学习压力。一天下来，总是累得像个吸满苦水的海绵一样瘫软在床上。真是命苦呀！我想文文一定比我还惨，可正像文文父母说的那样，我的爸爸也说：“一切希望都寄托在我的身上„„不报不行啊，别人都在进步，你跟不上怎么办？”唉，真是可怜天下父母心；真是一群可怜的孩子。

眼看这美好的假期就要过去了，心中充满失望。如果这个世界上没有补习班的话；那生活就会变得安宁许多。如果世界上的小学生都不用那么辛苦的话；那么就连老天爷也会背起小书包高高兴兴地去上学的。如果我没有这么多负担和压力的话；那么这世界轻得就会被我举起来。如果上帝让我重新选择一次的话；我会说：“不要补习班，还我一个快乐假期！”如果要给这个约定加上一个期限的话；我会希望是一万年！

郑州市二七区河医附小三年级：吴钰涵

第四篇：读报有感

读报有感

江苏省睢宁县县党委书记王天琦回应信用评级**——南方周末

中国的诚信状况如何？近几年因诚信产生的案件，就可以说明当前的诚信体系已经陷入了一个危机的状况。

孔子曰：人而无信，不知其可也。一个民族，一个国家丧失诚信，其后果是经济无法进一步发展，人与人之间没有信用可言。因此建立一种诚信制度，是政府的责任，也是对公民的要求。

然而，要使诚信成为维系人与政府、人与社会、人与人的纽带，并非一件容易的事情。首先在银行体系内设立的诚信制度发挥了初步作用，人们意识到信用是可以加减的。近年，在各地也掀起了诚信之风，高考、公务员考试、研究生考试等大大小小的考试，都要求考生签诚信承诺书，但其效果就因人而异，因地而异了。

而把信用作为一种评级制度，从官员的升迁到百姓买房，信用发挥了举足轻重的作用，这样的做法，在全国十分罕见。江苏省睢宁县的做法，引来了阵阵非议。

媒体的报道并不能完全反应施政者的观点，而是集中于“政府给群众评级，给公民发良民证是强权的表现”“为什么不给官员分级？”等问题，实际上睢宁的诚信变革就是从官员开始的，县党委书记认为自己很冤。理论上，把诚信落

实到社会生活的各个方面，只要政府去实施，也不是什么难事，关键是，实际上没有人敢去做，没有政府愿意这样做。所以从这一点上看，睢宁的做法是值得肯定的，它迈出了其他政府不敢迈出的一步。政策具体效果，现在下结论为时过早，还要等上一段时间。

有人认为，信用的评价应该让第三方来做，政府不应该干涉过多。但是，目前，中国的NGO组织体系还不够完善，并不能独立在政府之外，还受到政府的干预；人们对NGO的认识还不足，也是需要相当长的时间，建立信任意识。另外一点，我认同王天琦的说法，在法律与道德之间是有一块很大的空白，所谓的中间地带，如何在中间地带建立有效的运行机制，既弥补法律的漏洞又在社会道德接受之内，也是政府应该考虑的一个问题。

第五篇：读报有感

读报有感

我读了报纸上的《童年趣事》，觉得很有意思，哈哈大笑。那个人很傻，认为用两把扇子扇，会变成小蝴蝶，心里很惊慌。他长大后，知道了许多生物进化知识才明白，人不会变成蝴蝶。

外婆告诉我要多动脑筋，多问为什么。这时，电水壶“呜，呜，呜``````”的火车叫声响起来，我很惊奇，问外婆：“水壶为什么会响？”外婆带我到厨房去仔细地看。我发现原来是水蒸气干的，它的力气真大，能把水壶的盖子顶得“嘭，嘭，嘭”响。外婆表扬我观察仔细，肯动脑筋。外婆讲了瓦特发明蒸汽机的故事，牛顿在苹果园发现“万有引力定律”的故事，我很佩服他们，要向他们学习。