高中语文专项随堂强化训练18

第一篇：高中语文专项随堂强化训练18

高中语文专项随堂强化训练18·传记阅读

一、阅读下面一篇传记，回答1～3题。

大无大有周恩来(节选)

梁衡

千百年来，官和权是连在一起的。在某些人看来，官就是显赫的地位，就是特殊的享受，就是人上人，就是福中福。官和民成了一个对立的概念。也有了一种对立的形象。但周恩来作为一国总理则只求不显。在外交、公务场合他是官，而在生活中，在内心深处，他是一个最低标准甚至不够标准的平民。他是中国有史以来第一个平民宰相，是世界上最平民化的总理。一次他出国访问，衣服内表破了送到我驻外使馆去缝洗。大使夫人抱着这一旧衣服时，泪水盈眶，她怒指着工作人员道：“原来你们就这样照顾总理啊！这是一个大国总理的衣服吗？”总理的衬衣多处打过补丁，领子和袖口已换过几次，一件毛巾睡衣本来白底蓝格，但早已磨得像一件纱表。后来我见过这件睡衣，瞪大眼睛也找不出原来的纹路。这样寒酸的行头，当然不敢示人，更不敢示外国人。所以总理出国总带一只特殊的箱子，不管住多高级的宾馆，每天起床，先由我方人员将这套行头收入箱内锁好，才许宾馆服务生进去整理房间。人家一直以为这是一个最高机密的文件箱呢。这箱里锁着一个平民的灵魂。而当总理在国内办公时就不必这样遮挡“蒙丑”了，他一坐到桌旁，就套上一副蓝布袖套，那样子就像一个坐在包装台前的女工。许多政府工作报告、国务院文件和震惊世界的声明，都是在这蓝袖套下写出的啊！只有总理的贴身人员才知道他的生活实在太不像个总理。总理一入城就在中南海西花厅办公，一直住了二十五年。这是座老平房，又湿又暗，工作人员多次请示总理，总理都不准维修。终于有一次，工作人员趁总理外出时将房子小修了一下，于是《周恩来年谱》便有了这一段记载：1960年3月6日，总理回京，发现房已维修，当晚即离去暂住钓鱼台，要求将房内的旧家具(含旧窗帘)全部换回来，否则就不回去住，工作人员只得从命。一次，总理在杭州出差，临上飞机时地方上送了一筐南方的时鲜蔬菜，到京时被他发现，就严厉批评了工作人员，并命令折价寄钱去。一次，总理在洛阳视察，见到一册碑帖，问秘书身上带钱没有，见没带钱，就摇摇头走了。总理从小随伯父求学，伯父的坟迁移，他不能回去，先派弟弟去，临行前又改派侄儿去，为的是尽量不惊动地方。一国总理啊，他理天下事，管天下财，住一室，食一蔬，用一物，办一事算得了什么？多少年来，在人们的脑子里，做官就是显耀。你看，封建社会的官帽，不是乌纱便是红顶，官员出行，或鸣锣开道，或静街回避，不就是要一个“显”字？这种显耀或为显示权力，或为显示财富，总之是要显出高人一等。古人一考上进士，就要鸣锣报喜，一考上状元就要骑马披红走街，一当上官就要回乡到父老面前转一圈。所谓衣锦还乡，为的就是显一显。刘邦做了皇帝后，曾痛痛快快地回乡显示过一回，元散曲名篇《高祖还乡》即挖苦此事。你看那排场：“红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗。穿着些大作怪的衣服。”西晋时有个石崇，官做到个荆州刺史，也就是地委书记吧，就敢于同皇帝司马昭的小舅子王恺斗富。他平时生活，“丝竹尽当时之精，庖膳穷水陆之珍”。招待客人，以锦围步幛五十里，以蜡烧柴做饭，王恺自叹不如。现在这种显弄之举更有新招，比座位、比上镜头、比好房、比好车、比架子。一次一位县级小官到我办公室，身披呢子大衣，刚握完手，突然后面蹿上一小童，双手托举一张名片。原来这是他的跟班。连递名片也要秘书代劳，这个架子设计之精，我万没有想到。刚说几句话又抽出“大哥大”，向千里之外的穷乡僻壤报告他现已到京，正在某某办公室，连我也被他编入了显耀他自己的广告词。我不知他在地方上有多大政绩，为百姓办了多少实事，看这架子心里只有说不出的苦和酸。想总理有权不私，有名不显，权倾一国，两袖清风，这种近似残酷的反差随着岁月的流逝，倒叫人更加不安和不忍了。

1．本段表现了周恩来的什么精神品质？请用一个四字短语概括并作简析。

答：

________________________________________________________________________

【答案】(1)官而不显。(2)简析：周总理作为大国总理，内政外交都穿旧衣服，不摆显；住中南海西花厅，这座老平房，又湿又暗，一直住了二十五年；伯父迁坟，他不回去，为的是尽量不惊动地方。(举例分析，列出其中2点即可)

2．这段文字有多层对比，请写出其中三点，并说说这样写的作用。

答：

________________________________________________________________________

【答案】(1)对比：①周总理的节俭、严于律已同工作人员关心总理生话对比；②周总理的官而不显与古代官吏、帝王的显耀权势、财富对比；③周总理官而不显与当代某些官员的显弄摆阔对比；④周总理的官高权重与严于律己对比；⑤某些官员的官低位轻与大肆摆阔对比。(任意3点即可)

(2)作用：对比手法的运用，突出了周总理平民总理的崇高人格，讽刺了当代某些官员摆阔显耀的封建老爷作风和自私自利的卑下人格。

3．文章结尾说：“想总理有权不私，有名不显，权倾一国，两袖清风，这种近似残酷的反差随着岁月的增加，倒叫人更加不安和不忍了。”这句话有什么含意？

答：

________________________________________________________________________

【答案】①周总理不谋私、不扬名、律己节俭的美德是当代官员的学习榜样；②周总理官而不显的崇高精神正被当代某些官员抛弃，弥漫官场的显耀风气令人不安；③周总理作为大国总理为国家民族强盛呕心沥血一辈子，却没有丝毫的物质生活享乐，令人不忍。

二、阅读下面的文字，完成1～3题。

杜尚：“我最好的作品是我的生活”

没有一个艺术家可以像杜尚那样活得如此精彩，如此自由。杜尚一出，整个西方艺术史被重新改写。学习杜尚，能使我们的生存意义霍然改容。

杜尚是法国人，1887年7月28日出生于法国的薄兰韦勒。他的家庭是一个富有的中产阶级家庭。杜尚在这样的家里，被熏陶出一种文质彬彬的气质。

在服兵役之前，杜尚曾在巴黎，待过一阵，进朱丽亚艺术学院学习过十来个月。在学校他几乎是一个很糟糕的学生。等他看出来像他这样的人在学院里根本学不到什么东西时，就离开了。杜尚天生有一种性情，喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情。在他后来的生活中他的这种处世风格便得愈加明显。在他晚年的时候，有人解释他在早期的这种行为已经是他反艺术的开始了。他自己说：“人们可以这么去认为，但是对我来说我根本没有什么意识的考虑，我应该这么做或应该那么做，我只是做我认为有趣的事罢了。”

杜尚离开军队到巴黎的时间是1906年，那时候正是各种现代艺术流派开始出现、发展，乃至竞争的年头。在一开始创作的时候，他也吸收了一些现代艺术的创作手法，比如印象派、野兽派和立体主义。1909年他第一次参加巴黎每年一次的现代艺术家独立展览，送去了两幅画，居然还卖掉了一幅，使得他也成为潮流中的人。那时杜尚还年轻，新鲜好奇，不免学学这个，试试那个。他把这个时期称为自己学游泳的时期，而且他还学得不坏。从他1906年19岁从军队里退役到1912年画出《下楼的裸女》只有短短的六年，在这个时候，他对艺术的掌握程度无论是赖以生存，还是赖以成名都没有问题。但杜尚把这一切都放弃了，因为他不看重这些，他也不愿意重复自己——这是他保持了一生的重要原则。他的思想引导他走到另一个方面去了：他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面价值，趋近更为真实的核心——艺术到底是什么，人们为什么要对这样一种活动投入如此大的关注、赋予如此大的重要性？

杜尚一生都没有介入过任何团体。按他自己的说法是“对任何流派和组织都失去了兴趣”。1916年在欧洲出现的达达运动十分接近他的行为主张，而且也一直把他视为精神领袖，杜尚也没有介入他们的活动。杜尚这个做法是为了保持自己的纯粹的自由，自由对杜尚来说重于一切！但这不是给自己放纵行为护短的借口，而是心灵的完全自由。获得这种自由并不是一件轻松的事，反而是一件难度极高的事：这需要一个人能在任何情况下无懈可击地把握自己，不受诱惑，让心超越在一切名声、金钱、地位的吸引力上，只有极少极少的人可以做到。而杜尚做到了。

1915年杜尚为了躲避第一次世界大战，来到美国，那时他28岁。在他到美国之前，他已经是个名人了，美国把他视为欧洲重要的现代艺术家。1915年到1923年这段时间，杜尚大部分时间都待在纽约。杜尚很喜欢美国，对这个从不肯守规矩、活得如行云流水般自如舒

展的人来说，美国是一个没有传统重负，让人轻装上路的地方。杜尚最具革命性的作品几乎都是在美国完成的。

杜尚在1923年回到巴黎，在法国一直待到1942年。1942年，当战争的阴影再次笼罩了欧洲时，杜尚又回到美国，此后，他基本上一直在美国，在1954年入了美国国籍。从1942年到1958年这段时间里，美国艺术界正热衷于创造自己的新风格——抽象表现主义，这和杜尚提倡的变非艺术为艺术的路子大相径庭，他们没有去注意杜尚。杜尚安安静静、舒舒服服地住在自己的公寓里，绝不抛头露面，他的住处甚至不装电话。

杜尚喜欢单身的生活，因为这最能保持他生活的自由。他在67岁的时候与一位离婚的女子结了婚。他解释说，因为他和他的新婚夫人都到了“垂垂老矣”的年龄，不会有能力再有孩子，他才放心地结婚。这次婚姻一直维持到他81岁谢世，很是美满。

1968年10月1日，杜尚夫妇邀请了一些朋友在他们巴黎郊区的一个简单清爽的公寓里共进晚餐。和杜尚所有的日子一样，这是一个轻松、融洽的夜晚，杜尚妙语连珠，朋友们流连忘返。在客人离去不久，杜尚上床之前，他的心脏平静地停止了跳动。他的朋友这么描述说：“第二天早上我发现他躺在自己的床上，美丽、高贵、安详，只不过比他活着的时候略为苍白一点点，一抹微笑留在他的嘴唇上。”

在满世界焦灼进取的状态中，杜尚独自向我们呈现了一种轻松幽默的自由人生，正如他自己所说：“我最好的作品是我的生活。”

(选自李鹏编著《一生应当结识的25人》)

1．通读全文，说一说是哪些因素使杜尚“活得如此精彩”。

答：

________________________________________________________________________

【答案】①家庭气氛的熏陶。②喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情。③他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面价值，趋近更为真实的核心。④他一生都没有介入过任何团体。⑤他喜欢“没有传统重负，让人轻装上路的”美国。⑥他喜欢单身、自由的生活。

2．谈谈你对杜尚“我最好的作品是我的生活”这句话的理解。

答：

________________________________________________________________________

【答案】①艺术创造的本质是自由。②纵观杜尚的一生，他的内心状态和生存状态主要特点就是自由。③所以正如他自己所说：“我最好的作品是我的生活。”

或者也可以作以下综合性回答：杜尚的一生，可以用“艺术生活化，生活艺术化”来概括，生活和艺术融为一体，“呈现了一种轻松幽默的自由人生”，特别是“心灵的完全自由”，“让心超越在一切名声、金钱、地位的吸引力上”。他的“最具革命性的作品几乎都是在美国完成的”也证明他的轻松幽默的自由人生态度对他创作的影响，所以他说“我最好的作品是我的生活”。(根据实际情况给分)

3．文章说，“让心超越在一切名声、金钱、地位的吸引力上，只有极少极少的人可以做到。而杜尚做到了”。你认为在中国传统文化中，哪一思想流派也追求这种超越？其最有代表性的思想家是怎样描述这种超越境界的？

答：

________________________________________________________________________

【答案】①道家学派。②庄子。③淡泊名利，追求自由。④庄子在《逍遥游》里说“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，要我们做到淡泊名利，辩乎荣辱。他描绘的鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，完全是追求自由的象征。

第二篇：高中语文随堂测试卷

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（）

A．落枕（lào）揩油（kāi）抹桌子（mā）苦心孤诣（yì）．．．．

B．庇护（bì）毗邻（pí）解剖学（puō）奴颜婢膝（bì）．．．．

C．折本（shé）搅和（hú）引擎盖（qínɡ）舐犊之情（shì）．．．．

D．剥皮（bāo）供销（ɡōnɡ）铁板砧（zhān）为虎作伥（chānɡ）．．．．

2.下列各句中文字字形全部正确的一项是（）

A.近日，官方媒体终于全面披露了电影《英雄儿女》中英雄王成原型之一——蒋庆泉因战场负伤被俘这一“污点”，这表明杀生成仁这一道德准则已在当下得到重新审视。

B.面对敏捷和爆发力大为占优的霍华德，脚步沉重、移动缓慢的希伯特怎会沾便宜，孱弱的下肢力量使得他完全拣不到篮板球。

C.十七年前彼得?杰克逊导演将《指环王》搬上大银幕，揽获无数奖项，近日他率原班人马打造的魔幻史诗巨制《霍比特人》系列再次震撼归来。

D.精典名著给人的教育是永恒的、无法抹灭的，通过阅读名著得来的思考与精神洗礼，很可能将会伴随人的一生。因此我们要分辨书籍的时效，做出正确的抉择。

3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）

A.广东恒大足球的一举成功，着实让人兴奋，但它的背后是金钱至上、急功近利。中国国家队的一再低．．迷，十分让国人伤心，它的背后又是什么？

B.老朋友的一番话还是那么和蔼可亲、娓娓动听，就像春天里的一丝带着暖香味的耳边风，他还是当年．．．

那个时刻关怀着我们这些小弟的大哥哥。

C．新年伊始，各行各业都加快了改革的步伐，令我们出其不意的新政一个接着一个推出，但不知道最．．．．

终效果如何，让我们拭目以待。

D．古代有志者常常既刺股悬梁“破万卷书”，又独步天下“行万里路”，这类似于如今的理论和实践紧．．．．

密结合。他们认为这两者都是缺一不可的。

4．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．神话是人类社会童年时期的产物，固然一个大人不能再变成一个小孩子，可是一个小孩子的天真烂

漫毕竟也还是令人高兴的。

B．无论春秋冬夏，只有几天不下雨，天空就灰蒙蒙的，这就是典型的雾霾天气。雾霾除了影响心情，更对城市正常运行乃至生命健康极为有害。

C．2014央视春晚“笑脸哥” 冉东升再次出镜，第16年坐在观众席看春晚,健壮的身材、露出牙齿的标准笑容、随时鼓掌的动作、丰富的表情举止十分抢镜。

D．春运交通压力有明显的时间性和方向性，春节前主要集中从发达地区到欠发达地区，从周边城市到

旅游景点的路线上，春节后则正好相反。

5.将下面一则新闻压缩成一句话新闻。（不超过20字）（3分）

据台湾“中时电子报”1月17日报道，居住在英国英格兰西南部德文郡的一名业余摄影师在周二早上8时，在自家后院拍下这张“飞机云”照片，云的形状似一架飞机，特别是左右“两翼”是后掠，和一般飞机形似度相当高。

飞机云，又名凝结尾，是种由飞机引擎排出的浓缩水蒸气形成的卷云。当炙热引擎排出废气在空气中冷却时，它们可能凝结形成一片由微小水滴构成的云。如果空气温度足够低的话，飞机云也可能由微小的冰晶构成。

然而一般常见的飞机云多为飞机飞过去后形成的长长的白云，这个和一般飞机相似度极高的“飞机云”可说是非常罕见的。这种“飞机云”在气温低的情况下可以保持较长的时间，一般说来，在秋冬天比较常见，有时长达2-3公里，时间长的可保持1小时左右。

7.人民网观点频道刊出一幅漫画，漫画的标题是“某省某厅局一年1068个会”。根据漫画内容，回答下面问题。（5分）

（1）人民网观点频道刊出这幅漫画的“观点”是什么？请用问句表达。

（2分）

（2）请赏析漫画的精巧构思。（3分）

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）

当皮特〃奥图尔还只是一个十几岁少年的时候，他就在笔记本上大笔一挥立下了一句誓言：“此生我不会做一个平凡的人。我一定会在平静单调的沙漠中掀起波澜。”

奥图尔成功地预言了自己的人生，甚至等待他的是一场更伟大的卓越。1962年，名不见经传的奥图尔出现在大导演大卫〃里恩执导的史诗电影《阿拉伯的劳伦斯》里扮演英国军官T.E.劳伦斯。这部注定进入银幕殿堂级的史诗巨作缔造了无数电影史上不可复制的传奇，在电影史上堪称永恒的角色曾经差点落在许多其他优秀的演员身上，比如马龙〃白兰度、安东尼〃博金斯。大卫〃里恩甚至最初选定的是阿尔伯特〃芬尼（奥图尔的同学），并且大张旗鼓地耗资高达10万英镑，花了4天为他试镜，试镜很成功，但阿尔伯特〃芬尼居然因为不想长期签约而拒绝了。而与此同时，年轻的奥图尔从人才辈出的伦敦皇家戏剧学院刚刚出道，不满三十的他已经出演了许多舞台角色，并且因为主演《哈姆雷特》、出演《威尼斯商人》中的夏洛克、《驯悍记》中的Ｐｅｔｒｕｃｈｉｏ，而正被舆论念叨着“下一个劳伦斯〃奥利佛”。但奥图尔并没有成为第二个“其他人”，而是成为了影史上第一个“皮特〃奥图尔”，银幕上永恒的“劳伦斯”。最终，在凯瑟琳〃赫本的引荐下，制片人萨姆〃斯皮格尔和导演选定了这位有着爱尔兰血统的英国演员。

在《阿拉伯的劳伦斯》里，劳伦斯有一句日后被无数影迷奉为经典的台词：“没有什么是注定的！”当皮特〃奥图尔顶着俊美敏感的五官，一头在刺目日光下显得更为耀眼的金发，逼近一米九的高度身披华丽的阿拉伯长袍，一双比湖水还蓝的眼睛投向我们时，我们又不得不叹服，这个有着致命吸引力的角色——一个优雅的疯子，圣洁的傻瓜，永远的梦想者，一朵沙漠里永开不败的瑰丽花朵，真的是注定属于他。《阿拉伯的劳伦斯》让全世界的女人为奥图尔易充血的湛蓝眼睛疯狂。后来有人问他，《阿拉伯的劳伦斯》之后，是不是全世界走到哪都有女人追他，狮子座的他诙谐又不乏自信地笑道：“这方面我还需要电影来帮忙吗？”

劳伦斯这个角色虽然让奥图尔一夜成名，但并没有让他获得奥斯卡的青睐，事实上，在他数十载的演艺生涯中，曾经八次提名奥斯卡，但皆擦身而过，影迷甚至把他归为永远的“奥斯卡伴郎”名单里。2003年，“如梦初醒”的奥斯卡决定给奥图尔颁发终身成就奖，年近古稀的奥图尔的反应像一个老顽童一样可爱，因为不服输的他觉得还没到“受照顾”的时候，所以对于接受这项荣誉显得并不情愿。他第一反应是给奥斯卡组委会写信，信中说：“仍没退出游戏，还完全有可能赢那可爱的兔崽子，荣誉奖能否等我八十的时候再发？”2007年，奥图尔凭借《末路爱神》再获第79届奥斯卡最佳男主角提名，这是他第八次，也是最后一次获得奥斯卡表演奖提名。

（节选自2013年12月20日《东方早报》：《皮特·奥图尔：成功预言自己人生》）

8.下列不能说明“奥图尔成功地预言了自己的人生”的一项是（）

A．奥图尔还只是一个十几岁少年的时候，就在笔记本上大笔一挥立下了一句誓言：“此生我不会做一个平凡的人??”

B．在电影史上堪称永恒的角色曾经差点落在许多其他优秀的演员身上，比如马龙·白兰度、安东尼·博金斯、阿尔伯特·芬尼。

C．不满三十的他已经出演了许多舞台角色，并且因为主演《哈姆雷特》、出演《威尼斯商人》等，被舆论念叨着“下一个劳伦斯?奥利佛”。

D．这个有着致命吸引力的角色——一个优雅的疯子，圣洁的傻瓜，永远的梦想者，一朵沙漠里永开不败的瑰丽花朵，真的是注定属于他。

9．下列说法不符合原文意思的一项是

A．名不见经传的奥图尔被制片人萨姆·斯皮格尔和导演选定，在电影《阿拉伯的劳伦斯》里扮演英国军官T.E.劳伦斯。

B．奥图尔并没有成为第二个“其他人”，而是成为了影史上第一个“皮特·奥图尔”，银幕上永恒的“劳伦斯”。

C．在奥图尔数十载的演艺生涯中，曾经八次被提名奥斯卡，但皆与之擦身而过，最终他并没有获得任何奥斯卡荣誉奖。

D．奥图尔凭借《末路爱神》再获第79届奥斯卡最佳男主角提名，这是他第八次，也是最后一次获得奥斯卡表演奖提名。

10．结合上下文内容，说说你对画线句的理解。（3分）

（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）

怀念土灶

梦野

①土灶像个失恋的人，心灰意冷，似乎早被人遗忘，但我心怀敬意，她一直在我的生命世界里，点亮我的青春年少，让我的那份乡情，燃烧得更加炽热。

②我生在陕北乡村，在土炕上，度过了婴儿期。可以说，最初的温存是土灶给的。那个时代家家都穷，我家也不例外。我有五个亲哥哥，母亲总担心我的身体，到了五岁多，还让我吃着奶水。饥饿这个入侵者，只有食物才能击退。村里的小伙伴可多了，我们爬上了土崖畔上的老榆树，一把一把的嫩榆钱，竟吃坏了肚子。我们还向邻村“进军”，偷偷窜到王家梁村的大石沟里，将老光棍的酸杏揣在兜里，慌乱中树枝划破了小脸蛋；跑更远的路，闯入刘南洼村的杜梨地，刚爬上树，大黄狗追来了，“噢—偷人了，偷人了……”我们吓得四处逃散。

③偷吃只是偶尔的事情，算“小战役”，给了我快乐和羞涩，可土灶才是我的依靠，是我的“根据地”。④小时候的冬天特别冷，手背、脚跟和耳朵是最易“沦陷”的地方，但疗伤变得更加漫长，用的是土方子，要等大雪来到院子，将铁脸盆盛得满满的，顶上放一把糜草，再放在土灶上消融和煮沸，才能浸泡和清洗，擦干后抹上凡士林，坐个小凳子，在土灶上烤。盼了多少场雪，洗了多少回，烤了多少次，我记不清了，但每到冬天，我的脚跟就皴裂、发痒和疼痛，就是那时留下的“顽疾”。

⑤土灶是生命的中心，乡村的统领。也因为天冷，我总会和哥哥们围着土灶吃饭，仿佛是个盛大的仪式，不论炭火和柠条混合的气味怎样刺鼻，我们都显得很“欢庆”。待母亲洗完锅，在煤油灯下缝缝补补，父亲摆开“阵势”挣着笤帚，我们又守在土灶旁，有站有坐，有说有笑，不时地添着柠条、水桐树枝、高跟着忽明忽暗。那种其乐融融的样子，一直在我心中。

⑥更多的时候，我们总会挨饿。在快要熄灭的炭灰里，放入三四个土豆，待小木棍翻过两三次后，“美餐”就来了，再夹点咸菜，更有味。有时还不过瘾，就烧一两个玉米棒子，火候掌握得不好，翻得不是时

候，不是烧焦，就是夹生，但我们不管这个，就抢着“品尝”了。其实每个人并没有吃多少，吃的是一种氛围，一种祥和，一种精神的支撑。

⑦进入腊月，那就是土灶最忙的时候。家家户户要臵办年货，我家显得更忙，杀猪、宰羊、烧肉、蒸糕、压粉、做豆腐、炸丸子、酿黄酒……我感受到了土灶的古朴、温情和神圣，真有种信仰的力量，令乡亲们充满敬意。它是有形的，但似乎又是无形的，它让我们凝神，面对袅袅炊烟和氤氲热气，懂得了淡泊、满足和感恩。

⑧“心泰身宁是归处，故乡何独在长安”。我不能像白居易那样漂泊，到头来客死洛阳。如今，我生活在一座没有疗方的城市里，精神的归依还在纯朴的故乡，土灶、土炕、土窑、土院、土墙、土路、土地……

⑨租房的十年间，在小二楼阳台的拐角处，我用过土灶，是妻子在大保当镇上买的，二百多块钱。说是土灶，但也是土洋结合，用角铁焊的，灶台是白铁皮的，烟囱是可随意装卸的，但不知怎的，有时不顺通，倒往出扑烟，做饭来得很慢，赶不上需要。更重要的是把邻居呛得不舒服，即使不做饭时，遇到风天，院子、楼梯、走廊到处是烟尘。

⑩这个土灶，没用多久，就不得不退出我城市生活的舞台，液化灶随之隆重登场。生活的果实翘望在枝头，我终于有了新居，天然气灶成了“主角儿”，同时有电饭煲、电磁炉、微波炉等“配角儿”联袂出演。看着这些“洋节目”，我总会想到土灶。⑾土灶是我生命的一个情结，是我乡情的一种佐料，一个助推器。城市的饭菜，是吃不出烟熏味的。也许，我这么多年追寻的，就是那点味觉。嗅到了那个烟味，我就触摸到故乡。

11．文章开篇写偷吃的事有何用意？（4分）

12．理解文章画横线句子的含义。（2分）

13．简析第⑨段叙事蕴涵的情感。（4分）

14．赏析文中划波浪线句子。（5分）

15．文章以“怀念土灶”为题目有何意蕴？（5分）

三、古代诗文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）

赠钱献之序

姚鼐

孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬，不相通晓，．

其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂．

之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间空虚之谈兴以清言为高以章句为尘垢放诞颓坏迄亡天．，学术异尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义．．

疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！

且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则．．

所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不

考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而．

宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？ ．

嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。

16.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．孔子没而大道微 衰败 ．

B．自是南北乖分 乖违 ．

C．有大儒操其本而齐其弊 整齐 ．

D．以窥隙攻难为功 辩难 ．

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．其于圣人之道 寡人之于国也 ．．

B．乱之以怪僻猥碎 樊哙侧其盾以撞 ．．

C．学者之变也 之二虫又何知 ．．

D．枝之猎而去其根 尔其无忘乃父之志！．．

18．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A.姚鼐对汉学持绝对排斥的态度，责怪他们各家抱住一部经书，不肯互相交流理解彼此的学术，对于圣人的道理，就像相互之间建筑了墙垣，闭塞了门户里巷一样。

B.宋代以后，真儒才领会了圣人的要旨，各种经书才大致有了确定的解释，并制定了求取功名的法令，这与“通儒渐出”有着很大关系。

C.作者认为，明末以来学者以博洽来衡量学问，以相互挑毛病、相互批驳为努力的目标，想以汉儒为正宗全部抛弃程朱理学，太糊涂了。

D.此文极力维护宋学，认为宋儒真正“得圣人之旨”，批评汉学家“枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨”，代表着桐城文家在汉宋之争中的基本态度。

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（３分）

空 虚 之 谈 兴 以 清 言 为 高 以 章 句 为 尘 垢 放 诞 颓 坏 迄 亡 天 下 然 世 犹 或 爱 其 说 辞 不 忍 废 也

20．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近。（3分）

（2）嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。（4分）

第三篇：【状元360】2013年高考语文第一轮总复习专项随堂强化训练15

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一．阅读下面的文字，完成1～3题。

幸福倒计时 李世民

搅拌机像一个巨大的蜗牛突突啦啦旋转着，民工三元认真而自然地扳动着离合器，把黏糊糊混凝土倒在了伙伴们的小车里。

三元已经彻底地喜欢上了这个巨大的蜗牛一样的搅拌机，尽管搅拌机的声音尖厉刺耳，尽管搅拌机还常常会把星星点点的灰浆喷溅到三元黑红色的脸膛儿和敞开衣扣的肚皮上，三元还是觉得，搅拌机就像自家喂熟的大黄牛一样听话，让它吃料它就吃料，让它旋转它就旋转，让它停下它就停下。

每天上班的时候，三元总是比伙伴们早到一会儿，看看搅拌机的线路是不是有问题，给轴承和齿轮加些油什么的；每天下班的时候，三元总是晚走一会儿，冲刷一下搅拌机的里里外外，或者是紧一紧螺丝。三元越发觉得，搅拌机就是自家喂养的那头牛，你只要好好侍候它，它就听你的使唤，卖力地干活。

搅拌机的左侧，有一根柳木柱子。说它是柱子，其实是不对的，春天工地开工的时候，大家安装搅拌机，随意插了一根柳木，现在已经是夏天了，柳木的梢头居然抽出了几根枝条，生出了翠绿的嫩芽来，应该算是一棵柳树了吧。柳木上挂着一块黑板，黑板上写着一行醒目的字：工程离竣工还有120天。

在黑板的最下面，还有一行用粉笔写的小字：离三元结婚还有30天。这行小字，除了三元之外，工地上其他人可能都不知道，因为他们根本不会在意也看不清楚。这是三元的秘密，也是三元无法掩饰的幸福，看着这行字，三元常常会无端地发出嘿嘿的笑声，他觉得那个不断变化的数字，像一根根火柴，一次又一次地擦亮了自己的眼睛，映红了自己的脸膛，这样的时候，三元的心里也会像涨潮的海水一样，涌起了一波又一波的幸福。

三元的对象叫柳琴，是过年的时候村里的媒人介绍的。有时候，三元使劲地想柳琴的模样，却怎么也想不起来，其实，这也不是三元的错，三元和柳琴，总共才见了三次面，头一回，是三元和柳琴相亲，第一眼，三元就相中了柳琴，他觉得柳琴好看，越是好看，三元越不敢多看，三元越是不敢多看，好看在哪里，三元也就越说不上来。第二回，三元去柳琴家送彩礼，带去了一台大彩电，和一堆花花绿绿的衣服，记得当时柳琴说，这么多衣服，啥时候才穿得完啊，三元直搓手，不知道说啥好。第三回，三元来城里打工，柳琴送他去车站，那天是正月十六，天冷得厉害，柳琴的手冻得通红，有几回，三元都想拉住柳琴的手，这样一是给她暖暖手，二就是两人牵牵手。三元只是这样想，却没有拉住柳琴的手，现在三元想起来多后悔呀，他真的想不出拉住柳琴的手是什么样的滋味，他想等结婚以后，天天都要拉住柳琴的手„„

工地的对面有一个超市，休息的时候，三元常到里面看，三元看中了超市里的一条毛巾被，粉红色，带点暗花，上面有鸳鸯戏水的图案。三元不止一次地看那条毛巾被，他想柳琴一定会喜欢的，想着想着，三元的脸就红了。三元还想，城里的东西就是好，城里的东西也很贵，一条毛巾被二百多块钱，顶两只山羊呢，顶好几袋玉米呢。但是，三元还是拿定了主意，等到回家结婚那一天，一定要带回这条毛巾被。

工地上，每天都要用一袋又一袋的水泥，这些水泥，是三元一袋又一袋从仓库搬到搅拌机前的，用过了水泥，三元就把一条又一条的水泥袋收藏起来，隔上三五天，就有收废品的小贩上门收一次，三元计算着，到了临走的时候，卖水泥袋的钱差不多也能买一条毛巾被了。黑板下方的数字在三元的期盼中一天比一天变小了，三元结婚的日子也来临了。

那天，三元怀揣着水泥袋换来的二百块钱，一阵风催着一阵雨地朝对面的超市赶去，就要推开超市的玻璃门时，三元禁不住回头望了一眼，三元看见，搅拌机还在像蜗牛一样旋转着，伙伴们还像过年一样装着石子推着沙子；三元听见，搅拌机还呼呼啦啦地响着，伙伴们还嘿嘿呀呀地喊着号子„„

从超市走出来的时候，三元左手拎着一只烧鸡两只板鸭三条炸鱼，右手拎着四瓶高粱酒。其实三元是在看到超市门前那个巨大的酒瓶才改变主意的，三元像个做错了事情的孩子一样

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http://www.xiexiebang.com 涨红了脸，他在想，这个时候为什么不请兄弟们喝杯酒呢？

那天晚上，高粱酒的香味在整个工地上荡漾着，伙伴们呼天喊地的猜枚声也响彻了整个工地，大家都说喜酒不醉人，实际上大家都喝醉了。喝醉了伙伴们说就稠了，有人问三元你媳妇好看不好看，三元说好看，有人说三元你媳妇好看带过来让大伙也看看呀，三元说这回俺请了半个月的假，结婚后，就把媳妇带到工地上来，让大家好好地看两天„„

第二天，三元在伙伴们的簇拥下乘上了火车。三元还不知道，自己的行李包里，多了一条粉红色暗花的毛巾被；三元更不知道，工地上黑板下面的那行小字，此刻已经变成了醒目的大字：离三元回工地还有15天。

(选自《百花园·小小说原创版》2006年第12期)1．小说的题目是“幸福倒计时”，请结合全文说明“幸福”的具体含义。答：

________________________________________________________________________ 【答案】①“幸福”既包含着三元结婚日期这一幸福时刻的到来；②也包含着工友们对三元返回到工地的期盼。

2．小说多次写到“搅拌机”这一劳动工具，试分析它在小说中的具体作用。答：

________________________________________________________________________ 【答案】①在小说中起到线索的作用，三元的劳动和生活情景始终围绕“搅拌机”来组织；“搅拌机”是三元在工地上的主要劳动工具，通过它可以真实地描绘三元的劳动生活；“搅拌机”的听使唤、卖力地干活儿恰是三元性格特征的写照。②因此，“搅拌机”也就是三元这位农民工的象征。

3．小说中的“三元”是一个什么样的人？小说在刻画三元这一人物形象时，主要采用了哪些手法？并简要选择一种说明。

答：

________________________________________________________________________ 【答案】(1)形象：三元是一个勤劳、善良，热爱劳动，热爱生活，感情纯真、丰富，做事细心、认真的农民工形象。(答“勤劳”“善良”“热爱劳动，热爱生活”“感情纯真、丰富”“做事细心、认真”共5方面。)(2)手法：①心理描写。小说在刻画三元时主要运用了心理描写的手法：如三元对搅拌机的看法，三元对谈对象情景的回忆，三元给对象买礼物时的心理活动及其变化等都形象地表现了三元的性格特征。②侧面描写。如通过搅拌机的“听使唤”衬托三元的勤快，通过对柳树的描绘暗示三元的纯真及其对幸福生活的向往，通过伙伴们喝得大醉、替三元买礼物、改动黑板下面的小字等表现三元的善良、与工友相处的融洽等。(任选一种手法分析即可)

二、阅读下面的文字，完成1～3题。

结 局

【阿根廷】博尔赫斯

雷卡巴伦躺在小床上半睁眼睛，看到倾斜的芦苇编的天花板。另一间屋子里传来吉他的弹拨声，仿佛是拙劣透顶的迷宫，音符无休无止地纠缠在一起然后又解开„„他点点滴滴地回想起现实，回想起再也不能改变的日常事物。他并不惋惜地瞅着自己大而无用的躯体和裹在腿上的粗羊毛斗篷。窗户栏杆外面延伸着下午的平原；他睡了一觉，但天空仍旧很亮。他伸出左臂摸索，拿到了小床脚旁的青铜铃铛。他摇了一两下；门那边仍旧传来平淡的吉他声。弹奏的是一个黑人，一晚以歌手的身份出现，同另一个外地人比赛对歌。败下后，他仍然常来杂货铺，仿佛在等人似的。他拨弄着吉他消磨时光，可是不再唱了；也许对歌失败使他泄了气。街坊上已经习惯于那个不招惹是非的人。雷卡巴伦是杂货铺老板，他忘不了那次对歌的事；因为第二天他搬动几大捆马黛茶时，身体右侧突然动弹不得，话也不会说了。我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更伤心；然而倒霉的雷卡巴伦却不自怨自艾，他像以前忍受美洲的严峻和孤寂那样忍受了半身不遂的事实。他像动物一样只顾目前，现在他瞅着天空，心想月亮的红晕预示着要下雨了。

一个带印第安人特征的小孩(也许是他的种)半推开门。雷卡巴伦的眼神问他有没有主顾。小孩心领神会，打手势告诉他没有：那个黑人不算数。躺在床上的人独自待着；他用左手抚弄着铃铛，仿佛在施什么法力。

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http://www.xiexiebang.com 夕阳下面的平原有点虚幻，像是梦中所见。地平线上有个黑点起伏波动，越来越大，原来是个骑手，朝杂货铺，或者像是朝杂货铺跑来。雷卡巴伦看到帽子、深色的长斗篷、白花黑马，但是看不清骑手的脸。他终于减慢速度，让马小跑着来。在近一百六七十公尺远的地方拐了弯。雷卡巴伦看不见他了，只听到他说话的声音，他下了马，把马拴在柱子上，稳步走进杂货铺。

黑人似乎在吉他上寻找什么，没有抬眼，从容不迫地说： “先生，我早知道你靠得住会来的。” 对方却粗声粗气地回答： ．．．．“我知道你也靠得住，黑家伙。我让你等了几天，可是我现在来了。” 静默了片刻。黑人终于说： “我等惯了。我等了七年。” 对方不慌不忙地解释说： ．．．．“我七年多没有见到我的孩子们。那天我找到他们，我不愿意显得像是整天玩刀子的人。”

“我能理解，”黑人说。“你离开他们时，他们都好吧。”

外地人坐在柜台前，快活地笑了。他要了一杯白酒，尝了一口，没有喝光。

“我给了他们一些好的劝告，”他说，“劝告永远不会是多余的，并且不用花钱。除了别的事情外，我对他们说，人不该互相残杀。”

黑人拨了一下吉他，然后回答：

“你做得对。这一来他们不会学我们的样了。”

“至少不会学我的样。”外地人回道。接着他仿佛是自言自语地补充说：“我的命运要．．．．我杀人，如今再一次把刀交到我手里。” 黑人似乎没有听到，自顾自说： “秋天一到，白天越来越短了。”

“剩下的光线对我足够，”对方说着站了起来。他在黑人面前站停，好像有点疲倦：

“让吉他安静一会，今天等着你的是另一种对歌。” 两人朝门口走去。黑人出门时喃喃说： “这次我对歌也许和上次一样糟。” 对方认真地回道：

“上次你并不糟。问题是你急于参加第二次对歌。”

他们并排走着，离开房屋有一段距离了。平原上到处一样，月光皎洁。他们突然站住，对瞅着，外地人解下马刺。两人都把斗篷卷在前臂上，黑人说：

“我们交手之前，我有一个要求。希望你在这次格斗中拿出所有的勇气和奸计，正如七年前你杀我弟弟的那次一样。”

在他们的对话中，马丁·菲耶罗也许是第一次听到了仇恨的口气。他像挨了一鞭子似的，在血液里感到了。两人开始恶斗，锋利的刀刃闪电似的划去，在黑人脸上拉了一个口子。

傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说；它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释„„雷卡巴伦躺在小床上看到了结局。一次冲击，黑人后退几步，没有站稳，佯装朝对方脸上剁去，手腕一转却直刺过去，捅进对方肚子。然后又是一下，杂货铺老板没有看清，菲耶罗没有起来。黑人一动不动，似乎守着对方痛苦的垂死挣扎。他在草地上擦净那把染血的尖刀，缓缓向房屋走来，没有回头张望。他完成了报仇的任务，现在谁都不是了。说得更确切一些，他成了另一个人：他杀了一个人，世界上没有他容身之地。

1．第一段介绍了黑人的一些情况，请联系后文，说明这样写的效果。答：

________________________________________________________________________ 【答案】(1)内容上：从全文看，黑人有下面一些变化：身份在变，从歌手到杀手；行为在变，从对歌到复仇；性格在变(他人眼中的)，从不招惹是非到杀人复仇。(2)表达上：①塑造人物的角度，属于前后对比；②结构安排或者情节发展的角度，属于上下文呼应(铺

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http://www.xiexiebang.com 垫、暗示)。(答题时“表达”和“内容”可以分开答，也可以交叉答)2．(1)写菲耶罗和黑人对话，作者用了加点的三个词，表现了菲耶罗怎样的心理？ 粗声粗气：

________________________________________________________________________。不慌不忙：

________________________________________________________________________。自言自语：

________________________________________________________________________。(2)文章多次提到那把“吉他”，有什么作用？ 答：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)粗声粗气：反感，自负；不慌不忙：有计划，有预谋；自言自语：心神黯淡，预感失败。

(2)①揭示黑人歌手的身份；②推动情节发展，调控小说节奏；③贯穿全文，营造迷宫般的氛围。(写出2点即可。)3．小说最后写到“雷卡巴伦躺在小床上看到了结局”，有人说“结局”就是黑人杀死了菲耶罗，也有人说这个“结局”是雷卡巴伦想象出来的。结合小说谈谈你的看法。

答：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】【示例1】黑人杀死了菲耶罗。从细节看，人物对话和动作、神态描写十分真实；从情节看，黑人等待七年就为复仇。

【示例2】雷卡巴伦的想象。小说有多处比较明显的语言暗示，说明黑人和菲耶罗决斗是在另外一个地方，雷卡巴伦没有看到决斗场面：黑人在“另外一间房子里”弹吉他；雷卡巴伦“看不见”骑手，“只听到他说话的声音”；最后，“杂货铺老板没有看清，菲耶罗没有起来”。

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第四篇：【状元360】2013年高考语文第一轮总复习专项随堂强化训练14

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http://www.xiexiebang.com 2013年专项随堂强化训练14·论述类文本阅读

一、阅读下面的文字，完成1～4题。

闲的视镜 汪涌豪

“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅影响人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。

深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。

一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。

儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。

道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，道家则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇，如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲，敢问至道”，《天地》篇之“闲居三月，复往邀之”，《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如《天道》篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，《知北篇》有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，《刻意》篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。

这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界。

统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐《思归旧隐》所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行“己有耻”的“慎独”，一个依赖“坐忘”“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。

后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。

(选自《中国文学批评范畴十五讲》，有删改)1．下列选项中不符合文意的两项是()()．．．A．“闲”因为比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。

B．儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多

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http://www.xiexiebang.com 快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。

C．“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。

D．儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。

E．后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，都不出儒道两家思想的范围。

【答案】A、E(A.原句是“这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真”，可见A选项将因果颠倒了。E.原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地’，讲究‘闲处从容’，除了还受到‘志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦’这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围”，原句强调的是“除了„„外”，而非全部。)2．下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是()．．A．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。(王羲之《兰亭集序》)C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)【答案】C(C.“感”“恨”非“闲”的表现，表现了诗人忧国忧民的情感。A的“悠然”、B的“游目骋怀”、D的“纵”均能体现“闲”。)3．请结合文本第1段，简要分析“闲”的作用？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】①“闲”既深刻地影响了古人看取世界的方式(处世和审物)；②也直接决定了他们表现世界的结果；③它不仅仅影响人的气性修养；④还成就了作品的体调与风格；⑤并由此直显艺术的本真。

4．儒、道两家分别为“闲”提供了哪些直接的精神资源？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】①儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行。②儒家重视在社会秩序中安顿自己，则虽一人安居，仍恒慎其独。③道家他们则重视在自然秩序中安顿自己，他们否定世俗功利和遵从个性自由，追求“其心闲而无事”的高上境界。④儒道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。(意思答对亦可酌情给分)

二、阅读下面的文字，完成1～4题。

图像及图像之外的汉字与中华文化

①

林谷芳

中国文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明，也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明，这两个唯一显非偶然，于是，谈中国文明，乃必得及于这文明的根源之一汉字。

在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，堪与比拟的只有用火、产业革命与资讯革命，而使人类从蒙昧至开启的犹赖于此。文字的发明让知识可以大量累积，后世乃能够超越一代的生理局限，直接站在历史巨人的肩膀之上。

然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响，但其作用尚不止于此，它一定程度更影响了文明乃至生命的属性。

谈汉字，多数人首先连结的当然是书法。书法源自特殊的书写工具：毛笔，不过，更根柢地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之乃开展出丰富的线性世界，要说中国人的线性美学多缘于此也不为过。

书法被首先连结，是因它太特殊了，其实谈文字，最自然会想到的是文学。文学并不只是对语言的艺术记录，语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵，这在非直接由语言拼音而来的表意文字尤然，从中国诗词的对仗到文言文的精练就都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。

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http://www.xiexiebang.com 表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，这一方面成就了中国文学的特殊美感，另一方面则形塑了中华文化的特殊属性。

中华文化能绵亘数千年实因于传承者强固的历史认同，汉字在此则不仅让人可以接续前

②朝，连历史之原典亦可亲炙，由此，所谓“上下五千年”才不至成为空话。而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧，否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！也因此，中国文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质——适应多元的环境，文化上“一元性与多元性的并存”使中国虽历经挑战却依然茁壮，而它，则缘于书同文、语多样的历史发展。

谈汉字，在美学、文化外，最终也更幽微的，是它与中国人认知思维与感悟的关联。孤字、图像化、凝练性，不仅在艺术上长于意象的表达，在认知上更使人具备直观、整体掌握

③的特质。汉字不因语音的连续阅读而得，观者是直就图像而起，中国哲学之常直接以拈提触发生命，不在哲理辨析上着眼，就与此有关。而禅之所以能在中国大放异彩，也因它拯救

④发挥了这个特色，云门宗以“一字关”勘验学人还曾名重禅林。

汉字的种种与中华文化如此相关，也因此，对汉字的看法常就直接反映了我们对自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语文过度分离导致文字僵化的反抗，却也因此未能看到语文分割对中华文化所起的根本影响，极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根，而即便到中文电脑出现前，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了：错，其实不在汉字，而在我们对自己的态度，在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解。

曾几何时，中文电脑的问题已能解决，中国也兴起了，汉字又成为大家乐于肯定的文化资产，而在文化创意成为时潮的现在，汉字作为图像辨识、设计元素的优势更被大肆标举，只是，在这情感与现实需要的转变下，我们要能真正看到汉字与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联，并由此知道自己的定位，恐怕还需要更多的反思与观照。

(摘自2010年9月26日的《北京晚报》，有删改)【注】①林谷芳，禅者、文化人。台湾佛光大学艺术所所长，台湾文化总会副会长。此文 是他为“首届两岸汉字艺术节”而写的文章。②亲炙，直接受到教诲或传授。③拈提，禅林说法，拈举古则公案以开发学人之心地。④云门宗，禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师(864－949年)而得名。

1．下列选项中不符合文意的两项是()()．．．A．文字的发明是人类文明最大的跃进，它对文明最根本的影响是知识积累，并在一定程度更影响了文明乃至生命的属性。

B．汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，是书法形成的最根 本原因，同时书法也离不开毛笔这一书写工具。

C．汉字单位、孤字、表意等，是汉字的特殊属性，它对中国古典诗词中的对仗、文言文的精练等有直接的影响。

D．汉字使文字与语言保持距离，这塑造了中国文明既能保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质——适应多元环境的特点。

E．现在注重文化创意，推崇汉字的优势，是因为人们真正看到了汉字与中国艺术、文化乃至生命的紧密关联。

【答案】A、E(A.“文字的发明是人类文明最大的跃进”的说法与原文不符，原文是“文字的发明是文明的一大跃进”，“一大”不是“最大”；E.“真正看到了”错，见文章末尾句“恐怕还需要更多的反思与观照”)

2．下列属于汉字特点的一项是()A．必须以毛笔为书写工具。

B．语、文一定程度的分离。C．一元性与多元性的统一。D．认知思维的直观、整体。

【答案】B(A.是书法的特点。C.是中华文明的特征。D.是中国认知思维的特征)3．汉字除具有一般文字的作用外，在中华文化的发展中还有哪些作用？请分点概括。答：

________________________________________________________________________

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http://www.xiexiebang.com 【答案】①形成了我国独特的书法艺术。②成就了中国文学的特殊美感。③形塑了中华文化的特殊属性。④使中国文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质——适应多元的环境(或：在认知上更使人具备直观、整体掌握的特质)。

4．为什么说“极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根”？请结合全文，谈谈你的看法。

答：

________________________________________________________________________ 【答案】汉字，是中华文明的根源之一，对中华文化起着根本性的影响。将中国文字拼音化，实质上是去掉汉字的表意性，否定汉字，这就从根本上否定了中华文化。

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第五篇：高考英语定语从句专项强化训练

高考英语定语从句

一．Choose the best answer.1．The two old friends talked about the persons and places _____ impressed them most.A.which D.that

B.who

C.where

2．My father works in the factory _____ this type of truck is made.A.in where D.of which

B.in which

C.from which

3．The very thing _____ brought about a complete change in her life was the liberation.A.which D.when

B.that

C.who

4．This is the same girl _____ came to borrow an English book two days ago.A.that whom 5．The way _____ you are doing it is complete crazy.A.in which

B.by which

B.who

C.which

D.C.on which

D.at which 6．I still remember the summer _____ we had the drought.A.which D.when

B.why

C.where

7.China is not the same country ______ it was 20 years ago.A.that when 8.Wang Fei is the boy _____ I think is the most diligent in our class.A.who him 9.After living in Pairs for fifty years he returned to the small town ____ he grew up as a child.A.which D.when

B.where

C.that

B.whom

C.about whom

D.B.as

C.which

D.10.I don’t like _____ you speak to her.A.the way

二．Correct the following sentences.B.the way in that C.the way which D.the way of which

1.Let me have a look at the dictionary that you bought it yesterday.2.This is the house where I lived in two years ago.3.Nobody wants the house which roof has fallen in.4.Guilin is a city where has a history of 2000 years.5.This is the teacher whom we have learnt a lot.6.I hope to get such a dictionary that he is using.9.The man and the horse which fell into the river were drowned.10.I don’t like the way which you speak to your mother.11.The theatre that Lincoln was shot is in the same city.