中国式年度总结

第一篇：中国式年度总结

中国式年度总结范文

听说世界末日快来了，我们广大的同学们要站好最后一班岗，做好最后一篇年度总结。

开头：感叹！感叹！再感叹！比如写上：岁月如梭，光阴似箭，转眼间2012年就要过去了，回首今年感慨颇多，收获颇多啊！

第二段：总结成绩。有成绩的要多写成绩，没成绩的要写出成绩，写不出成绩的也必须挤成绩。比如：按时上下班，认真完成各项工作……。

第三段：举例说明。写今年的某月某日某时，扶老太太过马路。某月某日某时，捡了一分钱交给警察叔叔。某月某日某时，……。然后你的思想和你的工作能力在领导的带领下得到了很大的提升。

第四段：自我反省。一定要写自己的问题，但是不能写得自己很有问题。如果你真的有问题，你就要写得好像没有问题或者不是大问题；如果你没有问题，你也要写一些无伤大雅的小问题。比如：昨天在上班的路上踩死了一群蚂蚁……然后你感到自己如此……如此……。

第五段：下结论。比如：一定会克服现有的缺点，努力学习，努力工作。

第六段：展望未来，抒发感情。比如：明天一定会更好。最后恭喜你，终于完成了一篇合格的年度总结。

第二篇：高中历史中国式史实纲要总结

单元一 祖国历史的开端（先秦）

一、阶段特征：

本阶段讲述从公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇统一的中国历史，简称先秦。此阶段时间跨度大，社会性质变化-从原始社会进入奴隶社会，从奴隶社会又进入封建社会。其中夏商西周是奴隶社会的形成，发展和鼎盛时期，东周分为春秋和战国两个阶段，春秋是奴隶社会的瓦解，战国是封建社会的形成时期和祖国走向统一的时期。

（一）、政治-由奴隶社会到统一的封建社会：

1、夏商周是奴隶社会的形成，发展，鼎盛时期，井田制和分封制是奴隶社会的基本制度。

2、春秋时期的诸侯争霸，战国时期的兼并战争，各民族的融合，封建经济的发展促进了统一趋势的出现。

3、生产力的发展，土地关系的变革，春秋时期的改革，战国时期的变法，百家争鸣理论促使奴隶社会向封建社会过渡。

（二）、经济-奴隶经济到封建经济

1、夏商周奴隶社会的农工商业有了一定的发展；井田和贡赋制度是奴隶社会的生产关系。

2、春秋战国时期，铁器牛耕使用和推广，井田向私田过渡，齐国的“相地而衰征”，鲁国的初税亩推动土地私有化；战国时期的变法，尤其是商鞅变法彻底废除了奴隶制生产关系，建立了封建社会的生产关系。

（三）、民族-华夏族为核心的民族融和

中原华夏族，周边的匈奴，东胡，戎，羌等，通过战争和交流，加速了民族融合，有利于国家走向统一。

（四）、文化-封建文化的百花齐放百家争鸣：

1、孔子和老子分别创立了儒家和道家学派，反映了春秋时期奴隶制度瓦解的状况。

2、战国时期，形成了“百家争鸣”的局面，墨家，儒家，道家，法家分别从不同的立场和角度发表对社会变革的看法，提供不同的哲学，伦理和治国思想，对后代影响十分深远。

3、春秋战国时期，天文历法，物理和中医有了相当发展，许多成就位居世界前列。

二、春秋战国时期社会发展的趋势和表现.三大发展趋势：由奴隶社会向封建社会过渡；由分裂割据走向政治统一；民族冲突走向融合。

表现：（1）①经济上铁器牛耕使用推广，私田逐渐取代了井田，封建生产关系逐渐取代了奴隶生产关系；②政治上各国的改革变法，包括春秋时期的改革和战国的商鞅变法，逐步建立了新的封建制度；③思想上奴隶社会礼制崩溃，在百家争鸣中形成了各种封建治国思想，特别是法家更反映了封建制度的需要。

（2）①经济上封建经济发展，各地经济联系增强；②政治上争霸和兼并战争实现了局部统一，为大统一准备；③制度各国变法逐步形成统一的制度准备；④理论上法家思想提倡中央集权，为统一提供理论依据；⑤民族上，华夏族和周边民族融和为推动统一；⑥长期战乱，人心渴望统一。

（3）周边匈奴，东胡，戎，越等和华夏族通过战争，交流等逐渐趋于融合。

三、商鞅变法的背景,目的,性质,内容和评价.背景:(1)经济-奴隶主土地国有制已大多被封建土地私有制取代;(2)阶级-新兴地主阶级

和奴隶主贵族矛盾深刻,纷纷要求改革建立地主阶级统治;(3)政治-诸国争霸,兼并富国强兵的需要;(4)理论-法家理论初步形成,要求改革变法加强集权;(5)直接-秦孝公的支持和商鞅的策略.目的-富国强兵,争霸天下.性质-地主阶级的封建化改革.内容:经济上重农抑商,奖励耕织,废井田,开阡陌;政治上废特权,行军功受爵,废分封,行县制;思想上燔诗书而明法令,加强思想控制;社会上令民为拾伍,实行连坐.-全方位地废除了奴隶社会的经济政治制度,确立了封建社会的经济政治制度.评价: 积极-废除了奴隶主贵族特权,促进封建经济发展;加强新兴地主阶级中央集权;使秦国强盛起来,为统一六国奠定基础.消极-严刑峻法和文化高压政策,对后世有不良影响.四、封建社会初期治国思想的演变和终结.演变: 法家独尊-战国时期,百家争鸣中形成了多种学派,其中法家主张改革,法治和中央集权,符合当时历史发展的趋势,被秦国利用来作为治国的主要依据,建立了统一的集权国家秦朝,但法家失于暴政,秦朝二世而亡.汉初用道-秦朝亡于暴政,汉初天下凋敝,西汉采用了黄老无为思想,恢复经济,出现了文景之治.但道家思想不利于中央集权,出现了王国问题,威胁西汉统治.汉武尊儒-汉武帝加强中央集权,董仲舒改造了儒家思想,吸收法家和道家,主张君权神授,天人感应.汉武帝采纳改造后的儒学为治国思想,”罢黜百家,独尊儒术”.至此,儒家为主(表),法家为辅(里),佐之以道的治国思想形成.认识:中国治国思想由儒法道佛组成.儒家有利缓和矛盾维护统治,法家有利加强专制集权,道家恢复经济,佛道麻醉人民.五、儒家思想的演变历程.现代价值.(1)春秋创立-孔子提出仁,礼,主张以德治国,主张逐步改良.(2)战国发展-孟子仁政,重民,反对苛政,保证农时,宽刑薄税.(3)秦朝摧残-秦始皇焚书坑儒,儒家由民间转入地下.(4)西汉独尊-董仲舒改造,吸收法道,汉武帝罢黜百家,独尊儒术.儒家成为封建社会的官方正统思想.(5)宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学,提出”存天理,灭人欲”的主张,实际是为封建纲常辩护.儒学系统化,但也逐渐失去活力.(6)明清受批-四书五经僵化了思想,李贽指责批判孔子,揭露道学虚伪;黄宗羲反对君主专制提倡法制;顾炎武提倡经世致用;王夫之提出朴素辨证,发展的思想,主张革新.(7)近代崩溃-在戊戌变法后开始受到批判,新学的传播,科举的结束都是对儒家的打击;新文化运动中彻底被批判,儒家失去了其主流地位;1949年后儒家受极左思潮影响,被当作封建糟粕完全否定.(8)新的曙光-新时期以来,儒学对东南亚,东亚等国经济发展,社会稳定,发挥了积极作用.现代价值—和谐论;统一观;重视德化;重视家庭人伦；民本思想。

单元二 封建国家大一统（秦汉）

一、阶段特征：

本阶段讲述从公元前221年年秦始皇统一到公元220年东汉灭亡的中国历史，简称

秦汉。此阶段是封建社会的第一个高峰，即封建大一统时期。其中秦朝是第一个统一的封建多民族国家，西汉巩固了多民族的统一封建国家，东汉是封建统一走向分裂的时期。这一时期，中国社会的的政治大一统和专制集权格局，经济的封建农工商结合的自然经济格局，多民族交流融合的格局，大开放中心性外交的格局，应用性的科技文化格局基本定型，对后代影响十分深远。

（一）、政治-封建大一统：大统一和制度形成；

1、统一：秦朝顺应历史趋势，完成了中国历史第一次大统一，影响十分深远。

2、制度：秦朝建立了一整套专制主义中央集权的制度，为后代所沿用。两汉从多方面发展和完善了这一制度。

3、治国思想：治国思想趋于稳定，从法家，道家到改造后的儒家。

（二）、经济-封建经济第一个高峰。

此块属于星号内容，一般情况下高考不考。适当浏览，特别是生产工具和货币的图。

（三）、民族-多民族国家的建立巩固

1、秦汉周边生活着匈奴，西域，白越，诸夷等少数民族，大多出于奴隶社会阶段或更早。

2、秦汉采取有效的手段，巩固了多民族国家，促进了民族交流，开拓了边疆。这些手段包括自卫战争，通使联系，经济文化交流，设立管辖机构，和亲等。

（四）、外交-大开放的基本格局

1、秦汉形成大开放局面，源于国力强盛，政策开放，军事保障，交通开辟。

2、秦汉在东亚初步形成东亚文明中心，通过两条丝路和中亚，西亚，南亚，东南亚，欧洲建立联系。两条丝绸之路是重点。

3、秦汉和各国进行密切的经济文化交流，处于领先的地位。

（五）、文化-封建文化的高峰

1、秦汉的科技领先世界，包括天文历法，地动仪，九章算术，医学等。

2、秦汉的哲学，宗教，史学均有开创性重大贡献。

3、秦汉的文学艺术有鲜明的大一统的时代特征。如汉赋，兵马俑等。

二．专制主义中央集权制度的一个核心，两对矛盾（含义），五方面内容和趋势，六个阶段，两面影响。

一个核心:皇权至高无上.两对矛盾含义和趋势:专制主义的决策方式;中央集权的权力原则-两者相互联系.皇-相矛盾;中央-地方矛盾.五方面内容和趋势:中央官制削弱宰相;地方官制分权弱权;选官制度不断强化;监察制度不断严密;法律体系日趋完备.六个阶段:秦建立,汉巩固,隋唐完善,宋元强化,明清顶峰.近代结束.两面影响:前期积极为主,后期消极上风.积极-巩固多民族统一国家,维护社会稳定,促进经济发展民族融合,中华文明的连续稳定发展;消极-皇权暴政，激化阶级矛盾;保守阻碍新生因素。

单元三 封建国家分裂和民族融合(魏晋南北朝)阶段特征：

本阶段讲述从公元220年曹魏废汉到公元581年隋朝建立的中国历史，包括三国鼎立，西晋短期统一，十六国和东晋并立，北朝（北魏，东西魏，北齐周）和南朝（宋齐梁陈）对峙等四个阶段。这一时期，政治分裂，政局动荡，但蕴含统一，经济江南持续开发，民族出现大融合局面，对外关系丝路中断，文化具有鲜明的时代特征。

（一）、政治-封建国家分裂和长期动荡；

（二）、经济-南方的开发和北方的恢复。

1、特点：江南开发中原相对缓慢，士族和庄园经济和寺院经济发展，商品经济水平较低，各民族交流加强。

（三）、民族-民族迁徙和大融合（四）、外交-暂时中断。

由于受这一时期国家分裂和政局动荡影响，传统的丝绸之路不太畅通，但佛教的传入出现高潮。

（五）、文化-鲜明的时代特征

这一时期，应用科技方面的数学，农学，地理取得一批成果，佛教流行，道教变成统治阶级的宗教，文学承上启下，书法，绘画和石窟艺术取得重大成就。

单元四 封建国家的繁荣（隋唐）

一、阶段特征：

本阶段讲述从公元589隋朝统一到公元907年唐朝灭亡，包括短暂的隋朝和唐朝两个历史阶段。隋朝时间虽短，历史地位十分重要，为唐朝的盛世局面奠定了基础。唐朝前期，形成封建社会繁盛局面，安史之乱后，唐朝走向衰落。这一时期，政治清明，国家统一，社会安定；封建经济全面繁荣；多民族国家得到重要发展和巩固；对外交往盛况空前；封建科技文化辉煌灿烂。

（一）、政治-封建国家统一安定；

1、隋朝完成大统一，从各个方面巩固了统一。

2、唐朝初期，贞观之治到开元盛世，行程了封建社会的盛世局面。

3、隋唐从政治，经济，军事上开创和完善了封建制度，包括三省六部，科举制，租庸调制和两税法，府兵制和募兵制。

（二）、经济-封建经济全面繁荣。

1、原因：国家统一，交通发达，轻徭薄赋，劝课农桑，民族交流，中外交往。

2、表现：农业上经济重心南移和农产品商品化，手工业唐三彩和秘色瓷，商业的货币，市场发达，城市四大都市兴旺。

（三）、民族-多民族国家发展巩固

1、特点：多民族国家得到进一步发展和巩固-边疆各族都获得了重要发展建立了政权；中原和边疆交流密切，促进了双方发展；中央王朝政策开明加强了管辖和联系；唐朝的疆域空前广阔。

2、中央采取开明灵活的民族政策，包括战争，管辖，册封，和亲，会盟，经济文化交流等。具体参看后表。

（四）、外交-盛况空前。

这一时期，海陆交通空前发达畅通；交往的国家地区空前广阔，交往的形式和深度空前发展，交往的影响空前深远。具体参看后表。

（五）、文化-辉煌灿烂

这一时期，应用型科技继续领先世界，唐诗辉煌灿烂，艺术多彩多姿。

二、一分为二的评价隋炀帝.功过都相当突出.功显著:促成南北统一;设进士科,形成科举制度;修驰道,加强和北方联系;兴修大运河加强南北联系;加强和突厥,西域等的民族联系,并派人去台湾;对外开放,和日本,中亚,西

亚等交流密切.过突出:好大喜功,奢侈腐化,暴政,繁重的兵役劳役,严刑酷罚导致隋朝灭亡.三、封建社会盛世的出现的原因和认识.原因:根本是生产关系和生产力适应,阶级矛盾相对缓和.具体来说,(1)经过前朝农民起义冲击,农民得到一定生产资料;(2)后继统治者进行政策调整励精图治-①经济上保证农民的生产时间和资料,包括轻徭薄赋,劝课农桑,提倡节俭等.②政治上革新制度,善于用人,革新吏治,反对腐败等;③民族上,政策开明,相互交流促进民族融合;④对外开放,兼收并蓄为我所用;(3)国家统一,社会安定是前提.(4)其他方面,如生产工具改良,水利兴修等.表现:国家统一,社会安定,经济繁荣,文化昌盛,民族和睦,外交开放交流.中华文明的影响不断扩大.多民族国家不断巩固.认识:盛世的创造者是劳动人民,但统治者也参与了创造,有时候还起到关键作用;盛世的本质是生产力和生产关系相对协调;封建盛世由于封建经济和政治的内在矛盾,注定难以持久.要形成盛世,要注意协调方方面面的矛盾.单元五 封建国家继续发展（宋元）

一、阶段特征：

本阶段讲述从公元907唐朝灭亡到公元1368年元朝灭亡，包括三个历史阶段，907年到979年是五代十国，979年北宋局部统一到1279年元朝大统一期间是两宋和辽夏金元的对峙时期，1279年到1368年是元朝的统一。

（一）、政治-分裂走向统一和中央集权强化；

1、分裂走向统一：这一时期，中国处于政治分裂时期，但逐渐走向元朝的大统一，而且统一的范围和深度远超秦朝和隋朝。元朝对边疆的管辖达到空前水平，特别是对西藏和台湾的有效管辖。

2、中央集权强化：北宋从中央到地方采取分权和收权的方法强化了中央集权，基本防止了篡权和割据的政治现象；元朝形成中书省和行中书省制度，对后代影响至今。

3、改革变法：一种是汉族政权挽救统治危机的改革，包括范仲淹的改革和王安石变法啊；一种是少数民族采取的封建化和汉化改革，例如阿保机，元昊，完颜阿骨打和忽必烈的改革。

（二）、经济-封建经济高度繁荣。

（三）、民族-民族大融合局面

1、多个民族争政权并立，有战有和，但以和为主，加强了交流和融合。

2、元朝大统一后，出现了民族大融合局面。民族迁徙频繁，汉族到边疆，少族到中原；形成新的民族回族。这一时期，民族融合范围广，程度深。

3、元朝空前加强边疆的管辖，特别是西藏和台湾正式归属中央。

（四）、外交-海贸空前。

（五）、文化-高度繁荣

1、应用性的科技三大发明外传对世界文明进步起了重要作用；

2、儒学发展到理学的阶段，理是本源，气是材料，存天理灭人欲，实际为封建等级制度辩护。

3、文学突出了世俗性，宋词元曲发展。

二、正确认识和评价这一时期的民族战争和和议。

民族战争:这些战争属于一个国家内部不同民族之间的战争,不能采取侵略反侵略来

评判;但存在正义和非正义的区别.由于少数民族贵族南下掠夺财富,破坏经济发展,岳飞等领导的属于正义战争,符合人民利益,也符合两族人民根本利益.但不宜采用民族英雄的称号.可称抗金英雄.民族和议: 这些议和不能认识是国与国之间的谈判,不是外交条约,是民族和约.对于两宋来说,政治上具有屈辱性,也加剧了人民经济负担,但积极意义是主要的,政治上有利于双方的和平局面,经济上有利于双方贸易交流,最终促进民族融合.三、宋元文化繁荣的原因及四大发明对中西的不同影响

（1）宋元时期，由于各民族经济文化交流更加频繁，封建经济继续发展，在继承前一时期发达的科学技术成就技术上，各族人民辛勤劳动，创造出许多领先世界的文化成就，三大发明是其中最突出的成就。（2）马克思精辟地评价了中国三大发明：火药，指南针，印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杠。这就从深层次上揭示了三大发明给欧洲历史进程带来的巨大影响。（3）指南针的发明促进了我国宋元时期海外贸易的发展，增加了政府收入，传到欧洲后为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了条件。火药在中国不仅没能轰塌封建专制制度，反而成为娱乐的烟花爆竹，成为宋元时期民族战争的武器。火药传入欧洲后成为消除欧洲各地封建割据的有力武器，西方殖民者用大炮打开中国大门，使中国沦为半殖民地。印刷术对于中国社会文明的保存和传播起到了划时代作用，对欧洲科学文化的普及起到了巨大推动作用。

单元六 封建国家的衰落和多民族国家空前巩固

（明清（鸦战前））

一、阶段特征：

本阶段讲述从公元1368年明朝建立到1840年鸦片战争，此阶段是封建社会的衰落时期，但多民族国家得到空前的巩固。

（一）、政治-国家统一空前巩固和君主专制空前强化：

1、统一空前巩固：清朝前期，采取多种手段加强对边疆的管辖，国家统一空前强化。

2、君主专制制度空前强化，明朝废宰相归六部，五军都督府和兵部牵制，设特务机关，地方设三司，完善大明律；清朝设军机处，君主专制达到顶峰。

（二）、经济-赋税定型和资本主义萌芽

1、一条鞭法和摊丁入亩完成了封建社会的赋税定型，有利于人身松弛，刺激了商品经济和资本主义萌芽，刺激了人口增长。

2、农工商业超过前代，农业高产作物和商品化提高，手工业出现资本主义萌芽，商业远超前代。

3、资本主义萌芽出现，受到腐朽封建制度的阻碍，始终难以壮大。

（三）、民族-多民族国家空前巩固

1、明朝管辖东北，西藏，台湾，对瓦剌和鞑靼战争，防御和册封相结合。

2、清朝多民族国家空前巩固，对边疆管辖空前加强，平乱，设机构，册封，改土归流等加强对了西北，西藏，西南，台湾，东北的管辖。

3、清朝疆域辽阔，西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北到外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属钓鱼岛，赤尾屿，南包南海诸岛。

（四）、外交-开放到锁国和捍卫国家主权

1、由开放到闭关：郑和下西洋是中国外交和航海史上空前壮举，但并未促进中国文明的继续壮大，反而日益衰落；清朝实行闭关政策，错过了历史发展的机遇。

（五）、文化-承古萌新

1、总结性应用性的科技著作，和庞大的古典类书丛书是对古典科技文化的总结。

2、早期启蒙色彩的思想家，反封建的市民文学，西学东渐体现这一时代新的曙光。

二、历代专制主义中央集权制度,注重分权牵制,结合相关史实加以说明.并指出这种分权和西方三权分立的区别。

中央:秦中央分三公九卿,汉分内外朝,隋唐将宰相分为三省,下设六部,宋分割禁军,和枢密院牵制,分割宰相三方面;明废除宰相权归六部,兵部和都督府分割兵权.地方:宋朝对地方设通判,转运使,司法牵制分割;明朝对地方设三司分管牵制,清朝设督抚互相牵制.区别: 中国分权都在皇权独裁下是加强专制的工具;西方分权则真正独立,制约平衡,是削弱专制,实现资产阶级民主的保障.一个中心,两对矛盾(皇相,央地),六方面趋势(分割中央加强皇权,分割地方加强中央,完善强化选官,完善加强监察,完善严密法律.加强对人民思想控制.),六个发展阶段(秦建,汉巩,隋唐完善,宋元强化,明清顶峰,近代终结.),两方面评价(积极消极-统一,稳定,经济发展,民族融合,领先持续;消极阻碍资芽,暴政,摧残进步思想,不利科技发展.)

三、东西方资本主义萌芽的不同结果和成因。

结果不同：

中国资本主义萌芽发展缓慢，难以突破自然经济；欧洲资本主义萌芽迅速壮大，蓬勃发展，最终瓦解了封建制度，推动欧洲率先进入资本主义时代。

差异原因：

（１）从经济上东方重农抑商，关卡林立,缺乏市场资金,西方重商主义,推动原始积累。

（２）从政治上西方城市独立，资产阶级壮大起来；东方政治专制空前强化,达到顶峰,摧残进步因素。

（３）思想上西方文艺复兴宗教改革推,自然科学发展起来;东方八股文文字狱思想专制,也未能吸收西方科技。

（４）从外部说西方新航路开辟，殖民扩张，推动商业革命价格革命原始积累，东方闭关锁国错失去机遇。

总结： 东方腐朽顽固的封建制度阻碍了资本主义萌芽,西方封建制度则比较松动,资本主义萌芽蓬勃发展起来.四、清政府是如何加强对边疆地区管辖，巩固多民族国家的？

西北地区:平定漠西蒙古噶尔丹的叛乱,后在天山北路设置乌里雅苏台将军和科布多大臣,管辖蒙古各部的军政大权;在天山南路平定大小和卓的叛乱后设伊犁将军,管辖巴尔喀什湖在内的整个新疆.西藏地区:顺治帝接见和册封五世**,康熙帝册封五世**喇嘛,历代**都须经过中央册封;雍正帝在西藏设立驻藏大臣加强管辖;乾隆帝确立**转世的金瓶掣签制度加强监督.西南云贵等地:康熙帝平定三藩叛乱,雍正帝大规模在云贵两广地区改土归流

台湾:清朝康熙平定郑氏政权,设台湾府加强管辖.东北:康熙帝抗击沙俄,签订<尼布楚条约>,捍卫国家领土.中央:中央设理藩院,掌管少数民族事务.形式:平乱,设机构,册封,改土归流,反击侵略.五、明清科技和同时期西方科技的差异和成因。

差异：领域不同-东方集中于应用性的农学药学地理等，西方则体现在天文物理等基础理论科学方面；性质相反-前者属于传统旧科技总结守旧，后者则是新自然科学的创新。

成因：

政治-中国君主专制强化，压制进步思想；西方封统治削弱，资产阶级壮大，推动科技进步。

经济-中国自然经济稳固，资本主义萌芽受阻，缺乏经济推动；西方资本主义发展，工场手工业刺激科技发展。此为根本原因。

思想-中国思想专制，文字狱八股文，保守自满，影响科技创新；西方文艺复兴宗教改革

启蒙运动，思想大解放推动科学发展。这一条是直接原因。（另，两种文化性质不同。）

对外-中国闭关锁国，禁止西学，错失机遇；西方新航路开辟，对外开放，促进科技应用发展。

单元七 清朝晚期中国开始沦为半殖民地半封建社会（1840－1860）

一、阶段特征

19世纪40～60年代，是中国半殖民地半封建社会的开始阶段。这一“开始”反映在中国社会的各个方面。

经济上：列强凭借不平等条约攫取的经济特权加紧侵略，促使自然经济开始解体，中国逐渐卷入资本主义世界市场，成为西方的原料产地和商品市场；

政治外交上：国家主权开始丧失，闭关锁国的大门被迫开放，中央政府半殖民地化特征体现出来；

阶级关系上：由于长期阶级矛盾的积累和鸦片战争的影响而出现的太平天国运动，在反封建的同时又担负起反侵略的任务；

在镇压中国人民革命的共同利益下，中外反动势力由对抗、妥协开始走向联合；

意识形态上：虚骄自大的观念受到剧烈冲击，“向西方学习“的新思想萌发，先进中国人的探索之路由此开始。

二、19世纪中叶的开放和20世纪晚期的开放在开放的背景，开放的方式内容，开放的影响上有什么不同？

开放背景：世界资本主义发展要打开中国市场，中国腐朽落后，闭关锁国；社会主义建设遭遇挫折，世界趋于全球化。

开放方式：战争条约，主权沦丧，被动开放；主动开放，独立自主，引进西方技术经验。

开放影响：沉沦灾难，但也提供机遇；社会主义建设事业取得瞩目成就。

根本不同：是否坚持独立自主。

三、概括归纳鸦片战争后，面对中国社会的深刻变化，中国各派政治力量的思想特点，并分析造成其特点的原因。

【参考答案】 地主阶级：

①清政府：面对外国侵略一方面由抵抗到妥协求和，一方面坚持旧的传统，拒绝任何改革。这是由满清贵族顽固的阶级立场决定的，其当时的腐朽性也决定了他们的这一态度。

②地主阶级先进的知识分子：开始抛弃夜郎自大的观念，注目世界，探索新知，主张学习外国先进的军事技术，以抵御外来侵略。其思想的转变是由鸦片战争后中国社会主要矛盾的变化造成的，也是由其爱国的立场决定的。

农民阶级：

①洪秀全引进基督教思想创立拜上帝教，力主以绝对平均主义改造中国社会，推翻清朝统治。其思想的转变与鸦片战争后民族矛盾、阶级矛盾的影响有关，也受到其小农地位的影响。②洪仁玕主张在中国全面学习西方并发展资本主义。其思想的转变是鸦片战争后西学传入影响的结果，也受到其个人经历的影响。

单元八 中国完全沦为半殖民地半封建社会（1860－1901）

一、阶段特征

（１）西方主要资本主义国家相继向帝国主义阶段过渡，对中国侵略进入了新的阶段：在军事上造成中国边疆地区的普遍危机，如中法战争，甲午战争等；19世纪末20世纪初，随着西方主要资本主义国家向帝国主义阶段的过渡基本完成，经济上大规模向中国输出资本，政治上掀起了瓜分中国的狂潮；随着《马关条约》《辛丑条约》等不平等条约的签订，中国完全陷入了半殖民地半封建社会的深渊。

（２）中国各阶层为“救亡”进行了抗争和探索发展到新的高度：地主阶级洋务派的洋务运动引进了西方机器大工业，一定程度抵制了外资侵略，但终究破产；资产阶级维新派主张变法，建立资本主义君主立宪制度，由于自身软弱和顽固派反扑失败，但起到了思想启蒙作用；农民阶级发动了义和团运动分裂了列强瓜分中国的计划。但这些抗争探索都没有能够挽救灾难深重的中国，（3）中国社会向近代化方向迈进：在此期间，中华民族资本主义在夹缝中艰难产生并得到初步发展，为中国社会变革提供了经济和阶级基础；无产阶级和资产阶级产生。资产阶级登上历史舞台发起了戊戌变法推动了政治近代化和思想解放。

二、洋务运动的重大历史作用是开启了中国近代化：

性质：洋务运动是一场封建地主阶级的自救运动，但客观上开启了中国近代化的步伐：

作用：（1）引进了近代大工业和近代生产方式，这是洋务运动最大的贡献；（2）举办的民工一定程度上抵制了外资，刺激了本国民族资本主义发展；（3）军工和海防一定程度上增强了国防实力；（4）培育了一批近代的科技人才和知识分子影响深远；（5）大规模引进西学，促进先进思想传播；（6）孕育了维新派和维新思想。（引，抵，刺，防，人，学，孕。）

总之：洋务运动作为地主阶级的探索，在近代化历程中有里程碑意义，它开启了军事，经济，科技，教育等多方面的近代化，当然，由于其阶级局限，未能将近代化推进到改变封建制度层面，这是其失败的根本原因

三、19世纪中叶到六七十年代在中国出现的三种近代企业和作用：

外国在华企业：掠夺中国原料，占领中国市场，阻碍中国经济健康发展；但也传入新的技术和生产方式，瓦解了然经济，刺激民资产生，促进无产阶级产生。

洋务派企业: 开启了中国近代化，引进了西方大生产，培养了科技人才，稍许抵制外资侵略，诱导了民族资本产生，壮大了无产阶级队伍；但具有买办性封建性，为封建统治服务，有压制民资发展的方面。

近代民族资本主义企业: 最进步经济形态。促进中国经济发展；壮大无产阶级队伍，诞生民族资产阶级；为新的政治变革提供经济阶级基础。

四、戊戌变法在近代化进程的重要作用-承上启下。是继洋务运动后对近代化的继续深入发展阶段。

（1）启动政治近代化：提出了学习西方君主立宪的政治制度，试图对旧的政治经济制度进行改革。

（2）推动经济近代化：变法有利于资本主义发展。

（3）深入推动思想近代化：介绍和宣传近代思想，批判封建思想，是中国第一次思想解放的潮流。

（4）大大推动教育近代化：戊戌变法使中国教育的近代化发展到一个新的阶段-近代高等教育开始形成。五、一种观点认为：“中国近代的历史，具有争取民族独立和实现国家近代化两个方面的内容，而19世纪60-90年代，我国迈出了国家近代化的第一步。”

（1）请简要说明当时我国“近代化”在经济、军事、文化，政治等方面的表现，（2）这一轮“近代化”的结局如何?造成这一结局的主要原因是什么？

（3）从上述近代化及其结局从中可得出什么结论? 表现：（1）经济--洋务派开办了一批军事和一批民用工业引进了西方机器大生产，随后民族资本主义企业也在沿海出现，甲午战争后民族资本主义企业有了初步发展。（２）军事－洋务派兴办了三之近代海军，新式军事技术应用。（３）文化－洋务派派遣留学，开设新式学堂，并引进西方大量科技著作；维新派则介绍西方政治学说，第一次批判封建正统思想，起到了思想启蒙作用；维新派开设学堂，办报；京师大学堂。（４）总理衙门是政治近代的开端，维新变法主张建立君主立宪的资本主义制度，把政治近代化推向深入。

破产。前者是因为不敢触动封建制度，后者则是资产阶级软弱性，两者共同原因是顽固派阻挠。

结论：在近代中国，地主阶级和资产阶级都难以完成近代化任务；要实现近代化首先要取得民族独立。

单元九 中国半殖民地半封建社会的深化（1901－1918）

一、阶段特征：

本单元讲述1901-1918的历史。主要内容包括辛亥革命、袁世凯的反动统治、民族资本主义发展的短暂春天三部分内容。辛亥革命是旧民主革命的最高潮--反对袁世凯和北洋军阀独裁的斗争是辛亥革命的延续，同时也说明旧民主革命山穷水尽--民族资本主义短暂春天则为旧民主革命向新民主革命转变提供了经济和阶级基础。

１列强侵华继续深化：（1）列强在此段侵华的总特点是以华治华，扶植其侵略工具来继续加深对中国的侵略，扶植的对象经历清政府－袁世凯――各派军阀，频繁更换侵略工具人也说明其统治不再稳定。（2）列强之间在中国进行了激烈的争夺，日美在中国的侵华势力迅速膨胀，逐渐成为争夺中国的主要竞争对手，尤其是日本在一战期间通过２１条暂时取得了在华优势。（３）第一次世界大战时帝国主义在客观上暂时放松了对中国的侵略，使中华民族资本主义获得了宝贵的发展机遇。

2、反动统治不断更替：（１）清政府玩弄新政和预备立宪，激化矛盾，加速了革命的爆发，但客观也有积极意义。（２）袁世凯窃取革命果实，对内独裁复辟帝制，对外卖国，被历史进步潮流冲垮。（3）北洋军阀各派互相混战争夺，中国进入事实上的半分裂状态。

3、抗战探索大发展：（1）辛亥革命是旧民主革命的高潮，这场革命有完备的纲领，正规的政党，经过了长期准备，推翻了清王朝，结束了2000多年的封建帝制，建立了中华民国，普及了民主共和的观念，也沉重打击了列强在华统治秩序。具有重大的历史意义。（2）辛亥革命后资产阶级革命派为了维护民主共和的果实，和袁世凯，北洋军阀进行了一系列的斗争，这些斗争基本上归于失败，说明旧民主革命逐渐走到山穷水尽地步。

4、近代化里程碑：（1）政治上辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中华民国，颁布了临时约法，建立资产阶级的民主共和国，在政治近代化上具有划时代的重大意义。（2）经济上，一战期间，中华民族资本主义取得了显著的发展，为中国历史的进步提供了基础；（3）思想：民主共和的思想深入人心，实业救国的思潮蔚然成风。西方先进思想进一步传播，新文化运动是近代历史上最深刻的一次思想解放。

二、辛亥革命是近代化的历程碑

理论：近代化是指中国社会由传统农业社会向现代工业社会的转向。在近代历史上近代化在经济上主要是工业化，在政治上是民主化，在思想是思想解放。其实质是模仿西方的资本主义化。1949后多用现代化一词，其特点是社会主义性质的，有中国特色的现代化道路。

里程碑：辛亥革命是中国近代化的重要里程碑：（１）政治近代化历程碑：结束了2000多年的封建帝制，建立了中华民国。在国家政治形态，政权形式上实现了近代化的突破—由封建专制政体转化为形式上的民主共和政体。（２）经济近代化里程碑：为民族资本主义发展创造多种条件，实业救国蔚然成风，民族资本主义在此后获得一次显著发展。（3）思想文化上：普及了民主共和观念，思想解放继续深入，追求民主共和成为思想主流。

三、北洋军阀统治期间政治斗争焦点,表现,结局,认识.（1）焦点: 民主共和和专制独裁的较量,实质是资产阶级革命派为维护辛亥革命果实和帝国主义封建主义daili人北洋军阀的斗争,是辛亥革命的延续.（2）表现: 袁世凯独裁和复辟帝制,北洋军阀破坏约法;革命派的议会斗争,二次革命,护国运动和护法运动.（3）结局: 一方面民主共和制度难以真正实现;一方面反动统治秩序也难以稳定.（4）认识: 资产阶级领导的旧民主革命已经走到了山穷水尽地步,历史呼唤新的革命曙光.四、民资工业的产生,两次发展及影响.（1）产生: 19世纪60-70年代,沿海地区,资本主义萌芽的作用,外来资本主义侵略瓦解自然经济的刺激,洋务运动开办企业的诱导下出现了民族资本主义企业.（2）两次发展和影响:一.19世纪末甲午战争后,随着资本主义经济输出的刺激和清政府放宽对民间设厂的限制

,民族资本主义获得了初步发展;这次发展促进了资产阶级壮大,为维新变法和辛亥革命的兴起准备了经济和阶级基础.二.辛亥革命和第一次世界大战期间,由于辛亥革命的推动,群众爱国运动推动,实业救国思潮的兴起,加之帝国主义在一战期间暂时放松了对华经济侵略,民族资本主义有了一次显著发展,这次发展促进无产阶级壮大,为旧民主革命向新主义革命转变,中共的成立体供了经济阶级基础.五、一战期间历史发展新的曙光: 分析:新的曙光是指中国革命由旧民主革命向新民主革命转变.要从经济,阶级,政治，思想,外部多方面分析这种转变是否具备相应的条件和史实.参考:(1)经济上:民族资本主义工业有了显著发展,无产阶级队伍壮大,为革命转变提供了经济和阶级基础.(2)政治上: 资产阶级为维护民主共和与北洋军阀进行了反复斗争,为革命准备继续发展条件;(3)思想上:民主共和思想深入人心,新文化运动彻底批判封建思想,后期新文化运动宣传马列主义,为革命转变准备了思想条件;(4)外部:一战后期,俄国十月革命的成功为中国革命转变指明了新的方、《南京条约》中的协定关税，是近代中国关税自主权丧失的标志——学生误认为是中国近代海关管理权丧失的标志

2、鸦片战争后中国自给自足的小农经济开始解体——学生误认为中国自然经济已经解体，丧失统治地位

3、《天朝田亩制度》反映出的绝对平均主义思想主要表现在平均分配产品的圣库制度——学生误认为是平均分配土地

4、《资政新篇》没有事实的根本原因是缺乏必要的社会条件——学生误认为是在于它的空想性

5、鸦片战争时期新思想的萌发主要作用是引导人们关注世界——学生误认为起到了思想启蒙的作用

6、戊戌变法在中国历史上的重大功绩是思想启蒙——学生误认为是促进了中国资本主义的发展

7、三民主义之民生主义是触及了封建土地所有制——学生误认为是废除了封建土地所有制

8、袁世凯掌握清政府的实权，根本原因是拥有北洋军实力——学生误认为是帝国主义的支持

9、辛亥革命推翻了两千多年的君主专制制度——学生误认为推翻了封建制度

10、中国有旧民主主义革命向新民主主义革命转变的根本原因是中华民族资本主义的发展——学生误认为是无产阶级的壮大

11、蔡元培提出“兼容并包”是鼓励新文化的倡导者占领封建文化的阵地——学生误认为是让各种思想在北大自由发展

12、中共二大制定了民主革命纲领——学生误认为是找到了中国革命的正确道路

13、国民党一大讨论的中心问题是改组国民党——学生误认为是讨论国共合作问题

14、北伐战争的历史功绩是基本上推翻了北洋军阀的统治——学生误认为是完全推翻了北洋军阀的统治

15、八七会议确立了土地革命和决定发动秋收起义——学生误认为中共决定把工作重心转到农村

16、遵义会议在军事上和组织上纠正了“左”倾错误——学生误认为是彻底清算了左倾错误

17、西安事变标志着抗日民族统一战线的初步形成——学生误认为是国共两党第二次合作正是形成的标志 18、1950年的土地改革实行农民的土地私有制——学生误认为是国家土地公有制 19、1949年中华人民共和国是新民主主义国家——学生误认为是社会主义国家

20、对农村产业结构调整和农业现代化产生重要影响的措施是发展乡镇企业和非农产业——学生误认为是家庭联产承包责任制

第三篇：中国式“守财”

“看到金子，占有金子。”

19世纪30年代，法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在其名着《欧也妮 葛朗台》中这样描写他的主人公。这也成为当年的人们关于“守财奴”最基本的印象。

时光穿越近两个世纪，打开国门、接轨国际的中国人纷纷涌向北上广深等大都市，追寻着梦想。但让他们疑惑的是，收入在增加、财富在增长，手里的钱包却不得不攥得更紧。

“没有什么比看好自己的钱袋子，更能带来安全感的了。”一位新生代农民工说。在工资涨幅跑不过CPI的今天，选择做一个“守财奴”，或许是老百姓最现实、最朴素、最本能、最理性的选择。

“拉动内需、刺激消费”，自上世纪90年代末以来，政府的宏观经济调控一直在不懈努力中，但是老百姓却依然紧捂钱包。

今天的中国人，难道都是“守财奴”？都乐意做“守财奴”？是什么粉碎了他们花钱的欲望？

什么时候，中国人才可以无所顾忌地花明天的钱，圆今天的梦？

中国式“守财”

居高不下的物价、房价绑架了当代人的消费力，那种“一掷千金”的潇洒与快意，只存在于“富二代”的生活里，或只能在千篇一律的肥皂剧里聊以自慰了。

本刊记者 邓凌原 熊帅

掐指一算，李眉已经有5个年头没有回老家过年了。5年，连她自己都吓了一跳。

所谓老家，不是她的出生地山东，而是丈夫的家乡湖南湘乡一个偏僻的村庄。

“不是不想回去，实在是回去一趟开销太大。来回车票、各处送礼、请客、压岁钱，加上给父母的钱，一个月的工资就没有了。孩子还小，南方没有暖气，万一冻病了，又是一笔开销。”

就这样不知不觉地，李眉成了“恐归族”。在农村出身的婆婆眼中，她或许有点冷血，甚至有些不孝，但她宁可被误解，也要拼命捂住自己的“钱袋子”。

“我老公经常笑我是‘守财奴’，难道我真成‘守财奴’了吗？”李眉笑了笑，“生活在这座城市里，我是真的不敢花钱。”

不敢花钱的不只是李眉。据国际货币基金组织此前公布的数据显示，中国的国民储蓄率从20世纪70年代至今，一直居世界前列。上世纪90年代初，居民储蓄占国民生产总值的35%以上；到2005年，中国储蓄率更是高达51%。

中国社会科学院发布的2013年社会蓝皮书《2013年中国社会形势分析与预测》显示，在2012年的调查中，仅有6.9%的城市家庭打算在未来一年增加家庭消费，60.5%的家庭表示2013年要减少消费增加储蓄，这一比例较2011年同期调查的数据（52.4%）有进一步提升。

在物质丰富、生活水平逐渐提高的今天，为什么普通百姓越来越不敢花钱，人人甘当起“守财奴”呢？

一个家庭的流水账

电视剧《蜗居》中的郭海萍曾算过一笔账：“每天一睁开眼，就有一串数字蹦出脑海：房贷六千，吃穿用度两千五，冉冉上幼儿园一千五，人情往来六百，交通费五百八，物业管理三四百，手机电话费两百五，还有煤气水电费两百。也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百„„这就是我活在这个城市的成本。”

这样的数字也时常蹦出李眉的脑海。作为北京师范大学历史学院的在读博士，虽然学的是文科，但她对数字非常敏感。这一优点遗传自母亲。

自从2006年在北京海淀区清河附近买了一套两室一厅的房子，李眉便将孀居的母亲接来同住，帮忙打点家务。母亲有两个账本，一本放在写字台抽屉里，一本记在心上。

谈起30多年前的消费情况，李眉母亲搬出了心中的账本：“那时候物价便宜啊，肉才一块多一斤，米才两毛多一斤，我和他爸爸每个月工资加起来100多块钱，光一家四口吃饭就花掉了一大半。”剩下的工资，除去人情往来、两个孩子的零花以及孝敬父母的钱，就所剩无几了。

“那会儿存不住钱，大家都穷，有点余钱早被亲戚朋友借走了，哪里还用去银行？”

李母告诉《民生周刊》记者，她记忆中过得最丰盛的春节是在1987年。当时夫妻二人的工资已经涨到了200多元，那次过年不仅购买了酒、肉、鱼、面等各种必备食品，一家四口还做了新衣裳，给两个女儿买了鞭炮、发了红包。一个月的工资花得干干净净。

“一直到1988年，吃饭、穿衣、孩子的学费基本占了每月开销的绝大部分。”1988年，李眉的父母从单位不到30平米的筒子楼里搬了出来，在小县城的郊区买了一块地皮，盖起一座两层小洋楼。

“买地皮和办手续花了6000多元，各种建筑材料以及工人的工钱，大概用了一万多元吧。那时候存款不多，大部分钱是找亲戚朋友借的，房子也没怎么装修，还债还了两年，哪像现在啊，一辈子就供个房子。”

老太太一边叹息，一边翻开了抽屉里的账本。这个账本始于2002年，即李眉上大学的第三年。当时李眉父母的工资加起来已有5000多元。在2002年4月3日的开支明细中这样写道：“给两个女儿汇款800元，花生油62元，缴纳电话费42.7元，买菜53.9元，水果10.6元，共计969.2元。”

老人说，从2002年到2012年十年间，每年过年的花费几乎涨了10倍，但工资的涨幅却远远跟不上这个速度。“就像龟兔赛跑，工资哪有房价跑得快啊。”

“对于我们那一代，吃饱、穿暖就是最大的开销，可是现在不行了，供房、供车、培养孩子、老人看病„„花钱的地方太多了。手头没有点存款，连病都生不起。”老人翻着这十年的账本，感慨良多。

“花钱有理，省钱无罪”

2006年，李眉结婚一年后决定在北京买房。得知这一消息，李眉的母亲拿出老伴生前几乎所有的积蓄，给女儿付了首付。

尽管从此步入房奴的生活，李眉却并不后悔，她甚至有些庆幸幸亏买得早，2008年奥运会后，北京房价就开始飞涨。“清河的房价现在已涨至2万多元每平米，我们买的时候才6千多。你算算，有多吓人。”

也就是从那时起，李眉不愿回老家过年了。“婆婆打电话来总是哭穷。一次说要翻修老家的猪圈，需要两万元，老公背着我偷偷寄了3万块钱回去，我知道后跟他大吵了一架。”尽管事后李眉意识到自己有些过分，但她依然觉得有些委屈，“我不也是为了这个家么？银行卡里没有余钱，我就觉得没有安全感。”

2009年儿子出生后，李眉辞职当起了全职妈妈，并于2011年秋季考上博士。她解释说，“学历史工作不好找，读完三年博士，也许能留高校任教吧。”她的这一举动虽然获得了丈夫的认可，却引起了婆家人的普遍不满。

面对并不明朗的就业前景，李眉没有想太多，只能走一步算一步。正因如此，她把“钱袋子”捂得更紧了。也有朋友笑她，像她这样的知识分子，如此精打细算是不是太过俗气。但在她看来，“花钱有理，省钱无罪”，生活是需要细水长流的，不是一场电影《泰囧》，看过、笑过也就散了。

小说《儒林外史》中，严监生临死前不肯点两茎灯草的故事人人皆知。这个不惜采取生活方式上的自虐来减少开支的“守财奴”，在撒手人寰的那一刻依旧参不透什么是生命中必须的，什么是附加的。李眉觉得自己也有点自虐，“结婚后我没有做过一次头发，没去过一次美容院，你信么？”

“每月4000多元的房贷，20年还清，我女婿一个月工资12000元，房贷占了三分之一，剩下的钱还要吃饭、穿衣、养孩子，可不敢乱花。”母亲算得十分清楚，对于博士期间每月只有1100元生活补助的李眉来说，经济上的压力可想而知。

李眉的母亲每月有2000多元的退休工资，养老似乎不成问题，但她的公公婆婆却是地地道道的农民，如今正是含饴弄孙、颐养天年的年纪。“所以现在你知道我不敢回老家的真正原因了吧？”

拉不动的消费

李眉的母亲当了一辈子中学教师，虽已退休，却是耳聪目明，对时事十分关心。“刺激消费，拉动内需”这些新闻联播里经常出现的语句对她来说并不陌生，“说了有十来年了吧，现在还一直在强调。”

1998年，东南亚金融危机后，国家政策开始有意识地拉动内需，将家电产业培育为第一个消费热点。当时，电视机销售进入前所未有的旺季，直到今天，依然是带动家电消费市场的主力。

然而，专家渐渐发现，家电并没有使中国人的消费欲望继续膨胀下去，国民储蓄的热情反而愈加强烈。

与储蓄率上升相对的，是最终消费率的连年下降。经济学家郑新立近日在接受媒体采访时表示，“十二五”时期，居民消费率即使再提高10个百分点，仍低于30年前国内的消费水平。

改革开放后，中国人真的成了“守财奴”么？究竟是“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的传统文化观念的影响，还是迫于“柴米油盐酱醋茶”外加“房子车子孩子”的现实压力呢？

云南籍北漂女孩杨畅怡说，“哪天一旦失业，如果没有存款，我在北京连一个月都坚持不住。”

身为国内某知名搜索网站的一名网页设计师，杨畅怡的年薪收入在10—15万元之间。在她看来，这个收入只够维持在北京的基本生活，还远到不了肆意消费的程度。

“尤其是买房之后，家里的所有存款都用在了房子首付上。”杨畅怡坦言，“远在乡下的父母病了不敢住院；结婚后不敢要孩子，怕不能给孩子提供一个好的成长环境。”

“养一个孩子到他大学毕业，至少需要花费50—130万元。如果还要海外留学，没有200万元根本不可能做到。”杨畅怡感慨。

李眉也认为，借助文化传统之类的说辞，只能为中国人的“不敢花钱”做出牵强的解释。居高不下的物价、房价绑架了当代人的消费力，那种“一掷千金”的潇洒与快意，只存在于“富二代”的生活里，或只能在千篇一律的肥皂剧里聊以自慰了。

国务院发展研究中心金融研究所综合研究室主任陈道富在接受《民生周刊》记者采访时表示，人口结构决定我国正进入一个储蓄的高峰阶段。为了应付未来可能发生的高额医疗、教育、住房等支出，多数老百姓都在进行一种预期性的储蓄，这与人们的不安全感有直接关系。

“你别无选择”

作为国内专门研究投资和消费的经济学者，早在十多年前，清华大学经济管理学院经济系副教授杨思群就发现了中国储蓄高增长的反常现象。

据他的调研结果显示，中国过去几年的实际利率（剔除通货膨胀率后，储户或投资者得到利息回报的真实利率）在比较长的一段时间内，特别是2000年之后，很多时候都是负数的。这说明受通货膨胀影响，国民的购买力水平在逐步下降，储蓄的投资收益并不理想。

“然而，许多经济数据显示，居民的储蓄却在不断增加。”杨思群解释，按照经济学的普遍规律，当利息率较低时，居民储蓄率应该呈下降趋势，因为相比储蓄，人们更愿意去消费、去投资，来获取其它的利润收益。

对于这一现象，美国彼得森国际经济研究所的尼古拉斯·拉迪曾在《中国经济增长靠什么》一书中分析认为，这是因为中国的家庭已经达到了既定的存款水平，国内又缺乏其它合适的投资项目。所以当储蓄实际回报下降时，居民只有从现有收入中拿出更多的钱用于储蓄。

陈道富也认为，从居民的消费动机来看，老百姓对投资渠道的认识相对狭窄，现金储蓄、投资房产是处理余钱仅有的几种方式，这些因素都制约着居民消费率的上升。

“所得收入除少数用于购买基金外，绝大多数存入了银行。”学计算机专业的薛同沁，目前月收入在1万元左右。在他看来，如要在收益与稳定之间做出选择，后者的吸引力更大，“因为收益就意味着风险，投资随时都会失败，最后血本无归。”

对于这一点，李眉的母亲感触更深。李眉的父亲在世时，夫妻二人工资存款共结余20多万元，“基本是从上个世纪90年代开始攒下来的。”将这笔钱存在银行里，李眉母亲觉得很不划算，“物价一天天高涨，钱越来越贬值，又没有别的投资渠道，所以我总是催着她们姐妹俩早点买房。”

一次，通过一个要好朋友介绍，李眉的父亲以民间借贷的方式将10万元存款借给了山东本地一个食品加工行业的老板，借期为1年。虽然每月可以按时拿到600元高额利息，但李眉的父母在那一年过得极其忐忑，“生怕这10万块钱打了水漂，这可是我们给孩子存的买房钱啊。”到期后，尽管对方提出再借5年的要求，并将利息开得更高，李眉的父母还是委婉地拒绝了。

也有亲戚朋友鼓动李眉的母亲炒股，或是购买基金，但身边时常涌现的“折戟沉沙”的炒股经历，让她不寒而栗。“还是把钱存在银行里踏实，此外别无选择。”

直到2006年，李眉将母亲的存款取了出来，用两代人共同的积蓄付了房子首付，同时也承担起为母亲养老的重担。

对于这一点，李眉不是很担心，毕竟母亲每个月都有退休金。她担心的是儿子未来的成长支出，那是压在她和丈夫背上的一座大山，让她即使在睡梦中也不敢松懈，“有一天会压得我们喘不过气来。”李眉说。

（应受访者要求，文中李眉、杨畅怡、薛同沁为化名）

“酷抠族”的低调生活

所谓“酷抠”，也就是“酷酷地抠”，把钱花到该花之处，花出质量和效益，更好地配置有限的资源。

本刊记者 邓凌原

Cool carl，酷抠族，是悄然崛起于当今“族”语境下的一群时尚达人。人如其名，他们身上既有“酷”（cool）的超逸，也有“凡人”（carl）的简约。

较高的学历、体面的工作、不菲的收入、优雅的生活、时尚地节俭、理性地消费、精神高于物质„„这些打在“酷抠族”身上的烙印充分说明，在高房价、高物价时代，他们追求的是一种个性、新潮、自由的生活方式。

从“抠抠族”到“酷抠族”

“抠族”的诞生，几乎与房地产的升温、物价的上涨处于同时。2007年，从事出版工作的网友ligi，在豆瓣网上创立了第一个“抠抠族小组”，小组成员大多是和她志同道合、提倡节俭有道的同事和朋友。他们以“抠出美丽、抠出品位、抠出幸福”为目标，倡导一种健康、节约、低碳的生活理念。

一年后，从南京师范大学毕业的26岁女硕士王跃（化名）申请加入“抠抠族小组”，开始在各大论坛频繁发帖，“晒”自己的省钱经历，从一名曾经的“月光族”一跃转变为时尚的“抠抠族”。

转变的原因是“毕业季的到来”。2008年，王跃在南京鼓楼区一家图书公司寻找到自己的第一份“工作”。3个月的实习期间，每月3000元的基本工资，让王跃瞬间感到入不敷出的窘迫，她开始了人生中“第一次精打细算过日子”。

作为网络达人的她，很快从网页中搜罗到各种“省钱秘笈”。她曾经连续一个月在网络上“晒”出自己每天的消费明细，创下了2000元玩转云南一周的记录，引得无数网友赞叹、惊奇，被封为论坛里的“抠抠达人”。

“我们不是守财奴”，王跃在QQ对话框中飞快地打出以上几个字。如今，月入8000元的她已由“抠抠族”升级为“酷抠族”。

她告诉记者，所谓“酷抠”，从字面上理解似乎是“极端小气、极端吝啬”，但“相比‘抠抠族’，我们的省钱方式更加时尚，生活更为低调和超逸。也就是‘酷酷地抠’，把钱花到该花之处，花出质量和效益，更好地配置有限的资源。这是一种成熟、理性的消费方式，是一种简单、真实、自由的生活方式，或许生活本该如此”。

“抠”出智慧

“能坐公交就不开车，能步行就不坐车；一张餐巾纸撕成两半用；剩菜一般不放在微波炉加热，而是放进电饭煲里，趁煮饭时‘蹭’点热；不用洗衣机甩干衣服，而是让衣服自然晾干；多用飞信、电子邮件，少打手机„„”王跃告诉《民生周刊》记者，这是入门级“抠抠族”的必背口诀，而要成长为一个资深“酷抠族”，道路还很长。

2010年秋天，王跃在南京朝天宫书市认识了张路加（化名），一番交谈之后，王跃对这个穿着打扮“像极了富二代”的“酷抠男”充满了好感。

张路加学工科出身，从学校毕业后，一直奉行“低碳、环保、新节俭主义”。用王跃的话说，尽管月入过万，他依然坚持住集体宿舍；每年春节回家，他宁可与农民工兄弟挤在硬座车厢里，也舍不得买一张飞机票；他最大的兴趣是看书，但光顾的永远都是图书馆和常年打折的旧书市场„„

日常生活中，张路加有一个习惯，就是每天将消费支出的点点滴滴记录在手机的理财软件里，一个月统计一次。

“抠”来“抠”去，张路加的钱包鼓了起来。他没有在朋友的鼓动下买车买房，而是于2012年9月从原单位辞职，自己在鼓楼地区开了一家销售公司。

“开业之前我算了笔账，发现自己这笔钱根本不够。”一番踌躇之后，张路加发挥了他资深“酷抠族”的长处，从赶集网和58同城上淘来二手电脑和办公桌椅，自己埋头组装了几个下午，并叫来几个做设计的朋友帮忙布置了一番，一间简约而富有情趣的办公室就这样诞生了。

“那天忙完后，他没有叫我们去酒店大聚一场，而是自己下厨做了几个小菜犒劳我们，甚至连喝完啤酒的易拉罐都收集起来，说是要变废为宝，将节俭、低碳进行到底。”如今，已成为张路加妻子的王跃告诉记者，丈夫的公司春节后将正式营业，尽管资金的缺口依然很大，但对于这对资深的“酷抠族”夫妻来说，他们依然充满了信心。

“抠”出时尚

作为个性独立的80后，网友“衣袂飘飘”并不在乎别人对“酷抠族”称呼的误解。“守财奴又如何，严监生不也有善良的一面么？”她关心的是自己的生活质量会不会因节俭而随之下降。

打开“衣袂飘飘”的微博，在标签信息一栏中，“读书、旅游、咖啡、戏剧、电影、淘宝、美食”等几个词汇立刻映入眼帘。成为“酷抠族”后，这些小资情调颇浓的兴趣爱好并没有被抛弃，反而成为她时尚生活中不可或缺的一部分。

爱免费、爱积分、爱团购、网购、优惠券、秒杀„„这些传统“抠抠族”常用的省钱秘笈，对于 “衣袂飘飘”来说都是小儿科，她崇尚的是更为知性、前卫的省钱方式。

“衣袂飘飘”是个话剧迷，濮存昕、孟京辉、赖声川、田沁鑫„„一提起这些话剧界知名人士她就滔滔不绝。一路看涨的演出票将不少观众拒之于千里之外，但对于“酷抠族”来说并不是难题。

一次偶然的机会，“衣袂飘飘”认识了大麦戏剧的管理员“我本善良”，管理员告诉他，只要在微博上@大麦戏剧，并参与每期活动，就有机会获得免费赠送的话剧票，但观剧后必须在大麦戏剧官网上发表原创性的剧评。如果剧评写得出色，又可以获得另外的免费票。

写剧评对于文学硕士出身的“衣袂飘飘”当然不是问题，她兴致勃勃地参与了大麦戏剧的活动，并及时提交了自己精心写就的剧评，从此一发不可收拾，成为“大麦戏剧”的长期观剧团成员之一。“几年下来，不仅省了大笔开销，我的文笔也得到了很大的锻炼，小资生活也没有改变。”

2013年，“衣袂飘飘”打算写一本关于“酷抠族”的小说。她说，在小说里，她要展现的不只是“酷抠族”的省钱理念，而是他们将节俭的传统观念与现代意识相结合的生活方式和生活态度。

现代版“葛朗台”

2003年以前，郭振兴只有两张存折和一些国债券。之所以准备两张存折，是因为“一张活期，方便取用；一张死期，不到最关键的时候，坚决不能动”。

本刊记者 张子琦

葛朗台是法国作家巴尔扎特小说《人间喜剧》中的主人公。这位世界着名的“吝啬鬼先生”最喜欢做的事情，就是半夜里把自己一人关在密室，“爱抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”在送给为自己工作20年的仆人一块旧手表时，“好象做了一件要他的命、喝他的血、抽他的筋的决定。”

艺术源自生活，古往今来，在我们身边，都不乏带有“葛朗台”特质的人。

郭葛朗台

家住北京市房山区的郭振兴，被家人“亲切地”称呼了20多年“郭葛朗台”。

“叫就叫嘛，还是个洋名。”年轻时，对这个有些挖苦意味的外号，老郭没少和老婆生气斗嘴，但如今，这个外号让老郭十分自得，原因无他，“就是因为这么多年的节俭，我才给儿子在北京城里买上了房子。”

“别看我们夫妻俩一辈子只赚死工资，现在却在房山有3套房、2辆车。除此之外，还能给儿子在城里的房子付首付，靠的是什么？就是省！”

郭振兴是北京市农商行房山支行的一名普通员工，妻子老张在镇政府工作。虽然老郭总对儿子说，“比起还在农村种地的发小、邻居，咱家这日子过得就算可以了。”但他深知，如果走出房山这个圈儿，自己确实没有吹牛的资本。

老郭的儿子郭伟清楚记得，一次回家吃饭，老爸买菜去了一个钟头，外面还下起了毛毛细雨。正当家人为他担心的时候，老郭拎着一大袋子菜回来了。“足足5斤菜，才4块钱，又便宜又新鲜。我跟人老农砍了半天硬杀不下价来，幸亏后来下雨了，哈哈！”

老郭的单位每年都会发工作服，几年下来，夏装、秋装共攒了8套。郭伟的妻子发现，每次见到公公，他都是一水的白衬衫、西服裤子。见儿媳妇不解，老郭的爱人发话了：“别说我不给他买新衣服，你问问，他穿吗？连单位发的白衬衫他都舍不得穿新的，现在柜子里还有6套没拆封的呢。”

两张存折

“算是跟钱打了一辈子交道。”郭振兴坦言，每天面对银行里种类繁多的理财产品，自己却从没动过买基金、股票的心思。

2003年以前，郭振兴只有两张存折和一些国债券，“只有这些是最保险的。”之所以准备两张存折，是因为“一张活期，方便取用；一张死期，不到最关键的时候，坚决不能动”。而老郭大部分的工资都在这张死期存折里。

每个月看着这张死期存折的数字往上涨，似乎是老郭最满足的时候。他不抽烟、不打牌，唯一的娱乐活动就是每天带着小狗“笨笨”出去溜一圈。

老郭的“关键时刻”在这日复一日的平静生活中来临了。2006年，妻子老张看中了房山区政府附近的一套楼房。“用存折换房子”，老郭心里不愿意。

“当时我单位差不多所有同事都在镇政府附近买了楼，唯独我们家还住在河北省边上。”老张这次没再听郭葛朗台的，她本能地意识到，如果再不出手，将来这房可能就买不起了。经过“激烈的家庭斗争”，老郭最终交出了自己的死期存折。

看着自己辛苦攒下的钱只剩下小数点后两位，老郭的情绪低落了整整一年。一年后，房价开始飙升，老郭的心情也跟着“飙升了”。“那时我突然意识到，把钱放在银行吃利息，不如把钱变成房子来得‘利息’高。”

自此，老郭的人生有了新的“追求”：买房。老郭追求的方式很简单，把工资存进死期存折，攒到一定程度，就用来买房。

借钱买房

在奉行节俭的日子里，老郭逐渐成为同事和朋友羡慕的对象。如今，算上城里给儿子买的那套房，老郭已经是4套房子的主人了。看着原来大吃大喝活得甚是潇洒的同学如今为儿子结婚买房发愁，老郭就总要对儿子、儿媳讲讲自己的生存之道。

可即便如此，老郭也没敢奢求在北京城三环以内买房子，“不敢想，我再从牙缝里省钱，也不可能省出200万块钱来。”

在老郭那一代人眼里，借钱买房是一件“不可思议”的事情，“从村里和老爷子分家那一天起，我就没管人张口要过一分钱。我这代人都有这个思想，即便买房，也最好不拉饥荒，而且还要剩点钱，以备不时之需。”因此，即便在银行工作的他帮很多人办理过贷款业务，但“借钱”这两个字也从未出现在老郭的人生字典中。

2012年末，老郭的这一守财“规矩”再一次被打破。“儿子在四环边上看中了一套二手房，总价180万，这回我是真没钱了。本想着给儿子操办完婚事，我们老两口拿着50万存款游山玩水，可看着辛苦攒钱的儿子和飞涨的房价，我觉得不能再等了，贷款就贷款吧。”

于是，老郭再次清空了自己的死期存折，“50万，又变成了小数点的后两位。”在经历了最初的失落之后，拿到房屋钥匙的一刹那，老郭终于释然了，“和当年买第一套房子的感觉一样。”

如今，再也没有后顾之忧的郭振兴开始了新一轮攒钱计划，“最终目标（给儿子买婚房）完成了，动力小了不少，但还是得攒点钱，万一生病怎么办，总不能给儿女增加负担。”

然而，深谋远虑的郭振兴还是“小小挥霍”了一笔，“我前天给老婆买了一件衣服。”正说着，一直在旁边忙东忙西的老张把话接了过来，“嗯，15块钱呢。”

“不在贵贱，质量好就行呗。”郭振兴赶紧反驳道。

第四篇：中国式管理

中国式管理

1980年代，西方工商业界的警报铃声远比现在要响得多。近几年人们从美国的安然事件、欧洲的帕玛拉特事件得出的警示是，公司治理及监管制度必须改革；而当时人们却一致同意，西方企业战后的美梦结束了，因为日本企业的成功似乎势不可挡。上个世纪70、80年代，西方兴起一轮研究日本式管理的浪潮，虽然后来随着日本经济的颓势迅速降温，但许多日本式管理已成为管理常识，譬如说愿景（ｖｉｓｉｏｎ、改善（ｋａｉｚｅｎ）、精益制造（ｌｅａｎ等。

对管理来说，这一轮日本式管理浪潮最大的贡献却不仅仅是上述的几个理念或方法，而是人们意识到，“美国并非管理思想的惟一源泉（加里·哈梅尔）。”而对日本来说，自此之后，他们才能在西方管理之外，深刻讨论与研究自身实践的优缺点。日本管理的三个主要特点终身雇佣、年资序列以及长时间工作都被广泛讨论，不断演变，虽然未被其他文化的管理所采用，但它们依然扎根在日本企业之中。

20多年来，在华人工商业社会里研究与传播“中国式管理”的台湾交通大学教授曾仕强对本报记者说，这一过程中最大的感受是，“我们中国人近百年来对自己没有信心，以至于家里有很好的东西却不知道用，而一直在向外企求。”曾教授讲话朴实，似乎一直在讲大白话，但他点出的常常是人人皆知却又被忽略的道理，或者是广泛流传的误解。现年70岁的曾教授很“中国”、很闲适，不似很西化的学者那种令人有点紧张的“专业”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ），而是凡事皆见管理。他说，我们可能是世界上最早懂得把“管理生活化”的，管理就是做人做事的道理。

他对中国式管理的研究缘起于39岁时的实务上的极大挫折，当时的他拥有美国的行政管理硕士学位，头脑中也大多是西方化的看法。他说：“那一年我的情绪非常坏，因为为中国人出去办事，被中国人气得快要死掉了。”但他很快顿悟到，“是我错了，不是中国人错了。”他因而开始寻找与总结中国人“自己的一套”，把它系统化。在55岁时，他又赴英国莱斯特大学，苦读5年后，在60岁高龄取得了管理哲学博士学位。实际上，49岁时他在台湾已经是正教授了，他总结的中国式管理也已广受赞誉。曾教授说，“（我）是因为要用才去读书，目的是从西方的现代化管理来引证中国式管理的存在。”

中国式管理的贡献

中国人对自己的认识常常被西方的误解所误导。曾教授在著作中举例说，西方人认为“中国人没有原则，几乎每件事情，都采取个案处理的方式，有不同的答案，令人难以预料。”许多人据此认为中国人没有原则，甚至说“没有原则就是最好的原则”，但中国人实际上有原则，但“重视因时、因人、因事而做出合理的调整，既不是一成不变地死守原则，也不是随意乱变没有原则。”

中国式管理的贡献，简单地说就是变动性，或者说弹性ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ。这很适合中国人的特性，但它已经具有通用的价值，超越了文化与传统。这是由于

不确定性和内外部环境的快速变化，完全没有弹性的科学管理或制度化管理不足以适应环境的快速变迁，西方也不断出现弹性较大的管理理论，如情境领导、权变理论等等，强调根据不同的情况采取不同的措施，而不是固守单一的方式或预先确定的制度。某种意义上，变动性谈的是管理哲学。哲学这个词常常显得深奥，在这里可以简单地说，就是人是怎么样想的。在管理科学的一侧，没有各国管理之分，各国应该应用相同的管理科学，譬如战略工具、生产管理、营销方法等等，但因文化的差异，管理哲学有很大的差别。曾教授说，“从管理科学看，没有中国式管理；从管理哲学来看，又有中国式管理。”因此，中国式管理的贡献主要在管理思想、管理观念。

中国式管理贡献的主要管理观念中，第一个是“太极思想”。曾教授说，“太极是一种自然流行的状态。”大禹治水重在疏导，让水按照自然的规律流动。在他看来，太极思想的关键在于，认为“本来就这样”，以“怎么样都好”的心情，用头脑仔细想想，然后看情势办事，以自然的方式自得其乐地顺势行事。

曾教授在著作中这样分析中国人自然的做事方式，“中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？”这样的做事方式，看似悠闲，却变得越来越重要，因为未来的工作群体可能大部分都是靠头脑中的创意与创造力完成工作。譬如对在传媒、娱乐产业、咨询服务、甚至软件设计等等行业工作的人，有时过分紧张的“专业”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ）并非好事。正如最近流行的一些畅销书如《鱼》所推销的，自然、放松和快乐可能是更有效的工作方式。但种种说法中，最好的却一定是“用心而不紧张”，快乐等说法描绘的不过是表象。中国式管理贡献的主要管理观念第二个是“把二看成三”，以突破二分法的困惑。受西方的影响，现代人思维喜欢“二分法”，把事情分成两个部分，譬如把管理分为人治、法治，认为其中一个对，而另一个不对。但这是理想状态，没有哪个组织完全是人治，也没有哪个是完全的法治，纯黑和纯白之间总有着无数种灰。

西方学术界有一种说法，“二分法是必要的罪恶。”中国式管理却是“把二看成三”，规避这种必要的罪恶仍以人治、法治来说，中国人的组织大都是“很实际地寓人治于法治”，与西方的组织相比，人治的色彩还是要浓厚一些。二分法看起来简单明了，但实践中大家都知道，“真理往往不在二者之一”。“中国人擅长把二看成三，以‘二合一’来代替‘二选一’。”

中国式管理贡献的主要管理观念第三个是“中庸”，中庸就是合理。曾教授认为许多人把中庸之道理解错了，他说，“以前的解释是一条道走中间，不敢偏左也不敢偏右。„„中庸之道不是走中间路线，也不是不走极端。（实际上，）中庸是该极端就极端，不该走极端就不走极端，该怎么样就怎么样。”曾教授引朱子的话说，“无一事不合理，才是中庸。”他认为中庸之道应正名为“合理主义”，这样它的真正用意才更清晰。

合理化贯穿于管理的发展历程，西方的管理发展如果以最简单的方式描述，就是合理化然后制度化。但在过分制度化甚至僵化之后，回归根本，重思合理不合理是可能的解决之道。而中国式管理的关键是，管理即合理。强调合理，就带来弹性。

管理是做人做事的道理

对中国人来说，中国式管理的观念贡献固然重要，但更重要的是它对我们的管理实践有什么样的影响，也就是说，是否有效？这样，曾教授比较中美日管理，考虑中国人的特性而总结出来的管理观念就凸显出价值。

美国式管理的哲学基础是个人主义，日本是集体主义，而中国是交互主义ｍｕｔｕａｌｉｓｍ）。交互主义用通常的话说，就是“一切看着办。”曾教授举例道，你对我有礼貌，我没有理由对你没礼貌。“拿‘不一定’的心情，来寻找此时此地‘一定’的答案，从不一定到一定，便是中国式管理的决策过程。”他还以另一种说法总结道，“美国式管理强调专业性，重视专业知识；日本式管理关注一致性，重视团体精神，而中国式管理注重变动性，一切看情况。”

“中国式管理最大的价值在于对人的尊重。”曾教授说，他认为管理就是做人做事的道理，而做人要排在更重要的位置。美国式管理是“我要－我成”，订立目标，拿出成果；日本式管理则是“同生－共荣”，合力追求团体的荣誉，不计较个人的荣辱；而中国式管理却是“修己－安人”。安人先修己，曾教授甚至追溯到中国传统的“修身、齐家、治国、平天下”的说法来来强调修己，他说，“中国式管理很简单，就是你先把人做好，然后才能谈管理。”

“安”是中国式管理的最终目的，曾教授认为，“安的观念长久以来影响着中国人。„„含意甚深，必须用心体会才能够明白它的用意。”有的利润让我们安，有的利润让我们不安，不安的利润不能要，这种观点和西方管理现在特别强调公司道德有点不谋而合。在更宏观的层面，经济发展后，如果制度、社会、文化等其他方面不能跟上，容易发生不安，安需要均衡发展。对于人本身来说，安的时候，中国人积极奋发，对准目标全力以赴，高高兴兴接受结果评估，共享荣誉；而不安的时候，对目标阴奉阳违，视成果评估为官样文章„„

曾教授总结，中国式管理的三大主轴是“以人为主、因道结合、依理而变”。这三者的关键都是人，它们主张有人才有事，事在人为，以理念来结合志同道合的人，合理地解决问题，而不是凡事“依法办理”。

实际上，中国的管理从来都是更多地以人为中心的，而不是像西方那样以事为中心。西方管理，首先把事情分门别类分析清楚，划分不同的部门职位，然后招聘合适的人员。中国的管理也在学习西方的这种方式，也显示出效果，但在最本质上，中国管理依然是“因人设事”。曾教授举例说，中国人开始做事常常采取大家一起来的方式，没有分工、没有职位，让大家在这种含混不清的情况下展示个人的特性与才能，再因人设事，建立初步的组织架构。经常的情况是，有两个人适合当主管时，先分成两个单位，等到有第三个人具有担任主管的能力时，再变成三个单位。

但是，没有人会承认他们所做的是“因人设事”，因为它违背了西方管理中的“正确的原则”。在我们的实践中，类似的情形还有很多，譬如在绩效考评时往往表面上大家相互差不多，而在暗地里或奖励先进，或教导惩戒业绩不佳者。这至少和两个“正确”的管理原则相违背：公平和透明。但是，正如我们所知的，公平和透明可能有效，但我们不明说的方式也常常有效，甚至效果更好。摒弃成见，仔细研究，我们也会发现这些

做法很合理。

直到现在，遇到这种情况，我们经常想的是，这种方式不符合“正确”的管理原则，必须尽快加以改变。曾教授在另一场景下提出的问题可能同样适合这个场景：“现在我们经济发展恢复自信心，是不是应该重新思考自己的传统？”

曾教授说，西方管理学界被误解最深、最无奈的人是泰勒，他被尊称为科学管理之父，但他讲的实际上是管理哲学，泰勒曾写道，管理不是技术，管理不是工具，管理是哲学。他认为，现在我们学西方管理学不好，正是因为“我们把管理当工具、当技术”。

第五篇：中国式管理

中国式管理

曾仕强教授

台湾兴国管理学院校长，北京华夏智业管理学院校长，中华企管网集团首席顾问，英国牛津大学管理哲学荣誉博士。被企业界尊称为：中国式管理大师，华人三大管理学家之一。

主要著作：

《超世纪大易管理》VCD、《中国式管理》、《商神胡雪岩人生秘录》、《财神学》、《解读中国人》 《人力自动化》、《老板魅力学》、《如何在三十六岁以前成功》

为什么要学习本课程 ：美国人二十世纪初，发展出一套向全世界挑战的美国式管理。日本人从二次大战惨败的废墟中，走出令人震惊的日本式管理，创造了经济奇迹。中国人以易经为中心思想，八十年代逐渐形成独特的中国式管理，正被全世界广泛讨论及研究中。

如何运用中国式管理做好企业总裁 ：

一、中国式管理的含义

1、中的意思，是合理。凡事求合理，是中国人特质。

2、中国式管理，便是合理化的管理，务求管得合理。

3、应该管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。

二、首先要有共同认识

1、管理必须和自己的风土人情结合在一起，才有效。

2、对中国人、中国社会，要有深一层的体认和理解。

3、合乎中国人性格的管理，必须有更为优良的成果。

三、把自己的定位做好

1、基层员工，以“务实”为主，遵守规定照章行事。

2、中高干部，以“应变”为主，合理应变以求制宜。

3、企业总裁，以“前瞻”为主，随时抓住市场变化。

四、培养敏锐的第六感

1、总裁的主要职责，在领航、掌舵，方向感要准确。

2、五官的感觉会骗人，一切依据有形来判断会上当。

3、第六感最可靠，但是很不容易运用，要多多磨练。

五、先孕育出合用制度

1、逐渐形成，需要多少建立多少，不必刻意求齐全。

2、由下而上，各单位自己去讨论，反正很快会调整。

3、保留弹性，以适应内外的变数，在法中衡情论理。

六、在团队中完成自我1、有本事，才能够充分表现能力，使大家乐于接纳。

2、有理想，必须充分了解现况，才能够有效地实现。

3、能调整，在动态的环境中，适时应变求生生不息。

七、把能干团队带出来

1、第一圈最要紧，多费心神培养彼此的共识和默契。

2、由第一圈去带第二圈，依此类推，务求彼此呼应。

3、大圈圈中有小圈圈，不要公而无私，就有利无害。

八、维持合理的不公平

1、对待员工，公正合理，基本上很不容易做到公平。

2、因为机会有限，资源不足，不可能公平，做不到。

3、最好以合理的不公平来取代不合理的公平、合理。

九、让干部去从事管理

1、作业是基层员工的职责，干部最好订规范少干扰。

2、管理是干部的工作，总裁最好多支持少直接参与。

3、总裁的主要职责在经营，知人善任才是首要任务。

十、把人安顿好最要紧

1、识人、知人、留人、用人一连串都和人心有关系。

2、关心、用心、交心、绑心是领导员工的主要过程。

3、把人安顿好，是总裁的首要任务，人不安事不行。

十一、凡事务求慎始善终

1、慎始，指谋定而后动，必须和干部互动、好商量。

2、让干部先开口，才听得见不一样的声音、好意见。

3、慎始不一定善终，必须重视过程中阶段性的调整。

十二、无为才能够无不为

1、无为并不是什么都不管，而是让员工能全力发挥。

2、无不为才有效果，必须有目标、有计划、有方法。

3、总裁无为，干部无不为，依此类推，才能总动员。

目录：

一、中国式管理的含义

二、首先要有共同认识

三、把自己的定位做好

四、培养敏锐的第六感

五、先孕育出合用制度

六、在团队中完成自我七、把能干团队带出来

八、维持合理的不公平

九、让干部去从事管理

十、把人安顿好最要紧