用于否定句中的成语[五篇范例]

第一篇：用于否定句中的成语

几个常用于否定句中的成语

无时无刻：没有一时一刻不是这样，表示永远、不间断；常用于否定句。例如：“她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像生活中不可缺少空气一样。”

同日而语：把水平不同的人或物同时放在一起讨论，即相提并论；常说成“不可（能）同日而语”，表示否定意义。例如：“各个学校的情况不同，所走的道路不能同日而语。”

一蹴而就：指一抬脚便成功；形容事情轻而易举，一下子就能成功；多用于否定句中。例如：“学习要持之以恒，绝不是一蹴而就的事。”

青红皂白：比喻事情的是非、情由；常用于否定句，常说“不分（问）青红皂白”。例如：“老王的儿子回来晚了，老王不问青红皂白，拿起鞭子就打。”

鹿死谁手：鹿，猎物，比喻政权；鹿落入谁的手中，比喻天下为谁所得，后多比喻在争夺或竞争中不知谁能最后获胜。例如：“若使江南人主，也能励精图治，任用贤才，未知鹿死谁手。”

天高地厚：像天那样高，像地那样厚；比喻恩情极为深厚，也比喻世事的艰难、复杂；常用于否定句中。例如：“他被校长夸奖以后，便不知天高地厚了。”

一概而论：指对事物或问题不做具体分析，不加区别，用同一个标准来对待或处理；多用于否定，常说“不能（可）一概而论”。例如：“学校的情况不同，处理办法也应不同，不可一概而论。”

等闲视之：把事情看得很普通平常，不加重视，毫不在意；多用于否定句。例如：“这件事非常重要，不能等闲视之。”

望其项背：成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，是其雄厚实力令其它甲B球队望其项背。

“望其项背”意思是能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。这个句子应该改成“令其它甲B球队无法望其项背”。

相提并论：指把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。例如，鼓风机和大风箱的效力不能相提并论。

不能带宾语的成语

例1：他往四周一看发现满山遍野都是这种怪石，这时他心中就有了出奇制胜叛军的妙计了……

成语“出奇制胜”，意思是“用奇兵、奇计制服对方，取得胜利”。它可以用作谓语，如老舍作品中的“姑母和大姐的婆婆若在这种场合相遇，她们就必须出奇制胜，各显其能……”；也可用作定语，如秦牧作品中的“人们几乎在选择竹料、制作种类、加工技巧等一切方面，都有出奇制胜、清新独创之处”。

但应注意，“出奇制胜”后面不能带宾语，而例句恰恰犯了这个错误，它后面带上了动作行为的对象“叛军”。去掉“叛军”二字，这个句子就通畅明白了。

例2：这则笑话，因为对旧中国办事推诿、漠不关心人民疾苦的“当事诸公”，讽刺得很有力量，在民间流传颇广，几乎家喻户晓。

成语“漠不关心”，意思是“对人或事物感情冷漠，态度冷淡，毫不关心”。它多用作谓语，如老舍作品中的“买车的心既已冷淡，对别人的车就漠不关心”；又如毛泽东作品中的“官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑”。前面常有表明对象的介宾短语“对……”作修饰语。它后面也不能带宾语。

例句也犯了这方面的错误，它后面带上了动作行为的对象“人民疾苦”。因此，应改为“对人民疾苦漠不关心”。鉴于前面已出现了一个“对”字，为了顺畅，不如将“漠”字去掉。

以上两例就是成语误用的情况：把四字成语的后两字当作独立的动词来使用，让它带上宾语。

还有比如：

1、有些领导干部漠不关心群众的疾苦。

2、同学们不要妄自菲薄自己的语文成绩。

3、有些人已司空见惯这些浪费现象了。

“漠不关心”、“妄自菲薄”、“司空见惯”，这三个成语后面均不能带宾语。另外如：“耳濡目染了这些事情”、“出奇制胜敌人的妙计”、“求全责备自己”、“视而不见这些事情”等词后也不带宾语。

还有“求全责备”一般只能作谓语、定语。不能带宾语。“司空见惯”“耳濡目染”不能带宾语

充当固定成分的一些成语

一些成语在运用过程中只能充当句子固定的成分，如不细心识别就会判断失误。

假若我们的作家肯肝胆相照地和人民打成一片，那么一定会写出更好的作品来。

“肝胆相照”的意思符合语境，但是“肝胆相照”只能作句子的谓语或定语，而不能作状语。可以说“我有一个肝胆相照的朋友”或“作家要和人民肝胆相照”，但不能说“作家肝胆相照地和人民打成一片”。

词义活用的一些成语

成语的结构是固定的，意思是完整的。但成语的语义在运用过程中仍具有一定的灵活性，如果只死记成语的意思，必然会误判。

例

6、书面语和口语相互制约，书面语经常从方言里吸取营养，它不能脱离口语“一意孤行”。

“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。一般用在人身上，是贬义词。其实，“一意孤行”在这里加引号是说书面语不是封闭孤立的，要从口语中汲取营养，它的使用是正确的。

第二篇：用于夫妻的成语

主标题：用于夫妻关系的成语

副标题：有一类成语，专门用于夫妻关系的，你知道吗？ 关键词：成语，夫妻关系，备考 难度：3 重要程度：4 内容：

【举案齐眉】案，指有脚的托盘。眉：眉毛。把放饭菜的托盘举得跟眉毛一样高，形容夫妻之间互敬互爱。这个成语出自南朝宋代的范晔的《后汉书·逸民（梁鸿）传》。据此书记载，梁鸿看不惯官场争斗，不愿为官，孟 光就随他一起隐于霸陵山中，过着男耕女织，咏诗书以自娱的田园生活。传说梁鸿每天劳动而归，孟光总是把饭菜准备好，用手将盘子举到像自己眉毛那样高，送到梁鸿面前请其食用。原文是这么说的：“（梁鸿）为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

【破镜重圆】也作“破镜重合”。唐孟棨《本 事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公 主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。【相亲相爱】指彼此感情深厚，关系密切，多指夫妻之间感情十分亲密融洽。

【卿卿我我】 卿：相当于你。卿卿我我形容夫妻或相爱的男女感情深厚，十分亲昵。【相敬如宾】宾：宾客。相敬如宾，指夫妻互相尊重，像对待宾客那样有礼。

【比翼双飞】比翼，鸟名，传说一只眼睛，一只翅膀，两只鸟不合起来就不飞，后来就用“比翼双飞”比喻夫妻恩爱，朝夕相伴，也比喻互相帮助，共同提高。

【双宿双飞】原指鸟儿双双栖息和飞翔，后比喻夫妻相爱，形影不离。

【比翼连枝】比翼：鸟名。传说此鸟一目一 翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

【白头偕老】白头：白了头发。偕：一同，共同。共同生活到老年，形容夫妻感情和谐恩爱，共同生活到老年。也做“白头到老”。【劳燕分飞】劳：伯劳鸟。伯劳鸟和燕子分开飞，比喻人生离别，多指夫妻情侣的离别。【鸾凤分飞】鸾：传说中凤凰一类的鸟。“鸾凤分飞”比喻夫妻或情侣离散。

【镜破钗分】钗：古代妇女的一种发饰，由两股簪子合成。镜子破成两半，钗分成两段。形容夫妻离散或感情破裂。

【鸾凤和鸣】①鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。②《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓凤皇 于飞，和鸣锵锵。’”杨伯峻注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸾凤和鸣”比喻夫妻和美。元·白朴《梧桐雨》第一折：“夜同寢，昼同行，恰似～。”

【鸾孤凤只】孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后孤零零的一人。宋·无名氏《张协状元》第二十九出：“从来我意，镇有心，便欲求伊姻契，谁知到此，情一似凤孤鸾只。” 元·无名氏《连环计》第四折：“吕温侯～，烦恼杀情分两处旧娇妻。”

【鸾飘凤泊】①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”宋·杨万里《东坡真迹》：“鸾飘凤泊蟠银钩。”

【琴瑟之好】琴和瑟都是古代的弦乐器，古 人常将琴和瑟一起演奏，互相唱和，总是能弹奏出令人心醉的美妙音响，所以就把琴瑟与夫妻相类比，比喻夫妻和谐，生活幸福、恬美。“琴瑟之好”是指夫妻恩爱、情感和谐。出处《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”近义词琴瑟静好、琴瑟和好、琴瑟之欢、琴瑟之乐、琴瑟和同。【琴瑟不调】①谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。也作作“琴瑟失调”。

【白头相守】指夫妻恩爱相携至老。

【棒打鸳鸯】喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。

【比翼双飞】比喻男女情投意合，结为伴侣。亦言夫妻情投意合，在事业上并肩前进。《尔 雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”也作“比翼齐飞”。

【别鹤孤鸾】比喻离散的夫妻。三国魏·稽康《琴赋》：“王昭、楚妃，千里别鹤。”晋·陶潜《拟古》诗：“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。” 【并蒂芙蓉】芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相互媲美。唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱 蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”也作“并蒂莲”。【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。【鲽离鹣背】喻夫妻或恋人分离。【分钗断带】喻夫妻离异。

【分鞋破镜】唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张趕出。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。【凤协鸾和】形容夫妻和睦，感情融洽。【凤凰于飞】亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。

【凤愁鸾怨】比喻夫妻间因思念而生的愁怨。【夫唱妇随】①语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。②比喻 夫妇相处和睦融洽。

【共挽鹿车】挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”又作“鹿车共挽”。

【鸿案相庄】①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每 食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。

【欢喜冤家】指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。

【镜分鸾凤】比喻夫妻分离。

【乐昌分镜】南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其 半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。

【连理分枝】喻夫妻分离。

【怜我怜卿】谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。【马前泼水】元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回。【牛郎织女】①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。

第三篇：成语、俗语、名言、诗句中的哲理集锦

诗词中的哲理选择题集锦

1、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个(B)命题。

A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义

2、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是(D)。

A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的

3、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是(D)

A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

4、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是(D)。

A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件

C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的5、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们(C)A、物质决定意识，意识对物质能动作用

B、外因通过内因而起作用

C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程

D、事物的前途是光明

6、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是(D)

A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点

C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方

在定条件下可以转化

7、“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表明(C)

A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求

B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用

C、自由比生命和爱情更有价值

D、价值观随着社会存在的变化面变化

8、朱憙《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”此诗中蕴含的哲理是(A)

(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约

(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力

(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

A、(1)(4)B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4)

9、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石(A)

A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立

C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存

10、杨万里诗云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是(C)

A、事物随人们的心情而变

B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界

D、实践是有意识，有目的能动性的活动

11、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是(A)

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉

C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

12、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该(B)

A、用发展的眼光 B、透过现象看本质

C、坚持矛盾观点 D、注重事实

13、陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的哲理是(C)

A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准

C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力

14、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理(A)

A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物

C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越

15、“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这

句诗蕴涵的哲理是(D)

A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件

C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现

16、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了(B)

A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别

C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映

17、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明(D)

A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性

B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点

C、内因决定事物的外因

D、事物发展有自身的客观规律

18、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是(C)A、事物是运动的 B、事物是可以认识的 C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用

19、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是(B)

⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的

⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点

A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

20、“世外桃源该多好，无奈**添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。”

此诗错在(C)

A、忽视了矛盾的特殊性

B、否认了矛盾双方转化条件

C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性

D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有

21、毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是(A)

A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点

C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点

22、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是(B)

⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程

⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动

⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西

⑷发展的实质是新事物代替旧事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

23、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是(A)

A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质

C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来

24、“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”这是客观事物在人脑中的(D)

A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形

式的反映 D、歪曲、虚幻的反映

25、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，”山腰点桐，山下务农“，”庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。“这些农谚告诉我们(C)

A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础

B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题

C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析

D、要善于承认矛盾

26、”会看的看门道，不会看的看热闹。“从哲学上看，其中的”门道“和”热闹“分别是(A)

A、本质和现象 B、理性认识和感性认识

C、真象和假象 D、真理与谬误

27、”耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。“这一段话主要体现了(B)

A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、矛盾双方相互排斥，相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点

28、”听其言，观其行，知其心“。这句俗语反映认识论的道理是(C)

A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质

C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的

29、”天灾不由人，抗灾不由天“这一说法(C)

A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用

B、是客观唯心主义观点，它认为有一

个主宰万物的天

C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一

D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系

30、”若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？"这一首古诗体现了(B)

(1)联系的观点(2)矛盾的观点(3)内因和外因的辩证关系原理(4)物质和意识的关系 A、(1)(2)(4)B、(1)(2)(3)C、(2)(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)4

第四篇：辨别下列句中加点成语运用是否正确

辨别下列句中加点成语运用是否正确。

1、望文生义

成语的意蕴是约定俗成的，而且大多都有一定的典故，加上有些成语中的语素还含有生僻的古义，这就造成了理解的难度。如果不仔细辨析语素意义，则容易造成望文生义的错误。

例1：这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

辨析：“空巷”是指街巷的居民都出来了。“万人空巷”指家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。而这个句子要表达的意思却是：人们都在家里看电视，街上显得静悄悄的。这个成语的词义与所要表达的意思正好相反。

例2：今年年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取粟。

辨析：“火中取粟”比喻冒危险给别人出力，自己上了大当，一无所得。把“降价的烽火”理解为“火中取粟”的“火”显然是望文生义。而且“火中取粟”也带有贬义，用在本句不合适。

2、误用褒贬

因为平时使用不够规范或没有搞清楚成语的来龙去脉，往往容易把褒义词语当作贬义词语，把贬义词语当成褒义词语，造成判断或使用错误。例1：为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。

辨析：命题者从感情色彩上设误来进行考查。“处心积虑”，意即千方百计地盘算，多用作贬义。本句对“新上任的厂领导”有所褒扬，故“处心积虑”的运用，犯了贬词的褒用的错误。

例2：五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑，忘我工作是密不可分的。

辨析：“殚精竭虑”指用尽精力，费尽心思。它不是贬义词，所以在这个句子中使用正确。

例3：几乎所有造假者都是这样，随便找几间房子、拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒出来了。

辨析：“雨后春笋”是褒义词，比喻新事物大量出现。而本句是指垃圾食品厂大量出现，所以成语属于褒词贬用的错误类型。

第五篇：否定意见审计报告

渝顺审[2003]148 号

审

计

报

告

ABC 股份有限公司全体股东：

我们审计了后附的 ABC 股份有限公司（以下简称 ABC 公司）20XX年 12 月 31 日的资产负债表以及 20XX 的利润表和现金流量表。这些会计报表的编制是 ABC 公司管理当局的责任，我们的责任是在实施审计工作的基础上对这些会计报表发表意见。

我们按照中国注册会计师独立审计准则计划和实施审计工作，以合理确信会计报表是否不存在重大错报。审计工作包括在抽查的基础上检查支持会计报表金额和披露的证据，评价管理当局在编制会计报表时采用的会计政策和作出的重大会计估计，以及评价会计报表的整体反映。我们相信，我们的审计工作为发表意见提供了合理的基础。

如会计报表附注 X 所述，ABC 公司的长期股权投资未按企业会计准则的规定采用权益法核算。如果按权益法核算，ABC 公司的长期投资账面价值将减少 X 万元，净利润将减少 X 万元，从而导致 ABC 公司由盈利 X 万元变为亏损 X 万元。

我们认为，由于受到前段所述事项的重大影响，上述会计报表不符合国家颁布的企业会计准则和《XX 会计制度》的规定，未能公允反映ABC公司20XX年12月31日的财务状况以及20XX的现金流量。附送：

1.公司资产负债表 2.公司利润表及利润分配表 3.公司现金流量表 附件：

1.重庆顺达会计师事务所法人营业执照复印件 2.重庆顺达会计师事务所执业资格复印件 3.执业注册会计师资格证书复印件

重庆顺达会计师事务所

中国注册会计师：

万州区白岩路 123 号

中国注册会计师：

中国.重庆

二 00 三年八月十三日