演讲比赛文章——请不要剥夺孩子的爱

第一篇：演讲比赛文章——请不要剥夺孩子的爱

请不要剥夺孩子的爱

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好，我是来自法律学院1208班的陈松然，今天我演讲的题目是“请不要剥夺孩子的爱”。

在演讲的开始，我想先给大家讲一个真实的故事：

2013年3月27日中学生韦丽丽在给自己最亲密的老师发完最后一条短信后纵身一跃结束了自己年仅14岁的生命。据事后调查，韦丽丽原本出生在一个幸福的家庭，可是后来父母感情出现裂痕而离了婚。之后父亲经常不回家，母亲则远赴三亚去打工。就这样，一个曾经乐观开朗，曾经带着自信竞选班长的女生，就这样由于家庭的破碎被彻底地改变了命运。“我很倒霉，摊上这样一个家庭” 韦丽丽经常对身边的同学如是说。最后在无奈和失望中她选择了解脱。从这个故事里面我们可以看出父母离异对孩子的影响是巨大的，因此有了孩子或者说为了孩子，感情破碎的父母应当尽量避免离婚。

首先，父母离异会使孩子失去双亲的爱,从而导致人格不健全。一方面，根据美国心理协会的研究, 缺乏与同性别家长的接触, 会阻碍儿童的认同和模仿, 并由此中断儿童正常性别角色的发展，结果是子女在日后同样会面临婚姻困境。另一方面，父母离婚过程的野蛮和粗暴会刺激子女变得冷漠和仇恨。的02年刘海洋浓硫酸泼熊案、未成年人蓝极速网吧纵火案以及03年北京中学生残忍杀母案都曾经轰动全国，而这里面的当事人无一不是单亲家庭的孩子。另外，据公安部的统计，2005 年未成年人占刑事犯罪人员的13.6%，其中在“残缺家庭”里成长的未成年人竟然高达1 /3，这进一步表明了家庭的破碎会给幼小的心灵造成难以弥补的创伤。

古话说得好，父母是孩子最好的老师，没了父母的言传身教，孩子就容易游走在犯罪的边缘。

其次，有孩子的父母离婚后会增加自身的经济负担。根据最高人民法院意见，离婚后，不与子女共同生活的一方要将月收入的20%~30%作为抚养费，如果有多个子女比例还会更高。但是另一方面，子女可能却从富裕的双亲家庭沦落到贫穷的单亲家庭。这显然是一个双输的结局。

根据中华人民共和国婚姻法第二条，婚姻制度实行婚姻自由，夫妻双方固然可以自由的结婚和离婚，离婚也不过是办张几块钱的证而已，但是就是这几块钱的证可能却会伤害到一个天真无邪的生命，一个幼小脆弱的心灵，一个年轻人美好的未来。父母感情确已破裂又何必在乎那一张小小的纸呢，为什么不能为了孩子继续生活在一起呢？不知道大家是否听说过爱尔兰的婚姻制度，在过去的60年里，爱尔兰宪法是明文规定禁止离婚的，以维护婚姻的神圣和社会的稳定，虽然我们国家不可能效仿爱尔兰，但是我们的父母们是不是应该从里面得到一点启示呢？

在演讲的结尾，我想到了王菲与李亚鹏带着女儿共度中秋的画面：小女孩一身粉红色的装扮像足了一个小公主，天真快乐的神情显然不知道父母已经分手，这让我心头为之一震，万一有一天他们的女儿知道了这个事实，她的命运又会走向何方呢？所以我希望所有感情确已破裂的夫妻在离婚前从孩子的角度慎重考虑，不要剥夺了属于孩子的爱。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

第二篇：教育随笔：老师,请不要剥夺了孩子的自由!

教育随笔：老师，请不要剥夺了孩子的自由！

好动是孩子们的天性，对于刚入学的小班幼儿来说更是如此！孩子们玩玩具总是由静到动，从不说话到大声吵闹，每次玩到乱的不可收拾的地步时，我总是忍不住喊一声：“别说话了，再说我就。。。”可有一天，我这个想法却被推翻了。我发现孩子们玩玩具时非说话不可的原因：玩具分下去之后，先是很安静，孩子们都在制造着自己设计的东西，摩托车、手机、飞机、铠甲勇士等，材料准备好以后，表演便开始了。孩子们手拿摩托车，边比划边出声，“呜呜----”；拿起电话“喂，你在哪儿？请赶快到游乐场来。”飞机正在进行“轰炸演习”；铠甲勇士更是闲不住，都在忙着打怪兽。这一人一句，汇集在小小的活动室里，就乱成一团糟了。老师的一句“别说话”只能保持教室几秒钟的安静，演出一会又重新开始了。的确，这些话非可不可，否则玩玩具又有什么意思呢!作为老师，我们要善于发现孩子们的问题，不有用高压政策来约束孩子。只要孩子们不是捣乱，就尽情的让他们说就是了，千万不要剥夺了孩子的自由!

第三篇：请不要剥夺我爱你的权利情感美文

你知道，我们的相遇有多么不容易吗？也许，时间和空间的倒错，便可让我们擦肩而过。我们又是经过了怎样的轮回才得以相聚在这方土地啊！

记得你问我，人为什么活着？我又不是上帝哪能回答你呢，释迦牟尼不就是为了探寻这个问题，才出家做了和尚，而最后他得到的答案是，人活着是为了蘖磐，蘖磐就是死，也就是说，人活着就是为了等死。我发誓，我是怕死的，但我真希望我们能够同生共死！当然，我很清晰的知道，那只是，幻想下的理想状态，最终，是要被你厄杀的。说句实话告诉我吧，你知道你有多残忍吗？

既然人总是要死的，你不也觉得，活着时就要热爱生命，并要有所追求吗？我不也和你一样，有着自己的理想、自己的愿望自己的爱恋对象吗？热爱生活不也包括热爱你吗？有所追求，难道就不能追求你么？我知道追求也分好坏，但具有真、善、美属性的人或物，又有谁不喜欢呢？至于真，你可不是我凭空捏造的意象，而是确确实实存在的个体生命；说到善，除了，你拒绝我令我很伤心这件事外，在你身上，我真没发现有其它邪恶的东西；至于你的美，还需多加阐释么，依我的品味，若你长得，连扮演鬼片都不用化装，抑或深夜惊醒，自己把自己吓个半死，我会喜欢你么？

你也知道我这人有不少坏毛病，譬如，喜欢你，碰了一脸的灰，甚至被你说成是孔雀开屏，或者神经病之类的，却依旧那么执者。你看，我对你都这么痴迷了，答应我吧。你也知道，我是一个藏不住心事的人，若只能埋在心里，你说我有多痛苦啊。况且，要是我单恋着你，不让你知道，我怎么能够揣测到，你是会冷酷的拒绝我，还是从容的答应我？总不能让它成为一个没有谜底的谜语，你说是吗？

我知道，你心里住着他。但请告诉我，他有三头么？有六臂么？如果没有，那他不也和一样是凡夫俗子么！倘若有，那他岂不成怪物了，你会和一个怪物相爱吗？难道我比那怪物还要抽象么？再言之，即使他骑的是白马，难道他就一定是王子吗？骑白马的是唐僧也说不定。请允许我存在这样一个大胆的假设，如果骑在白马上的是青蛙，那你会喜欢青蛙王子么？或许，我念的是中文专业，你觉得我是在，凭三寸不乱之舌搬弄是非，借题发挥。那我也真的愿意和他当面比拼，看他有什么值得炫耀，究竟又是怎样的一个江湖传奇！你说你也真是的，怎么能那么不厚道呢！对于别人，把你的心都伤透了，你却还在期待他的救赎，苦苦等候，等到月儿西沉，花儿落尽，还不肯罢休！他对你，正如你对我，始终都只是一道遥不可及的风景。受伤了，你不也觉得，你爱他爱得近乎可悲可怜么。他拒绝你，不也正如，你拒绝我时，一样的难过、悲伤么！而对于我，连一个表白的机会你都那么的吝惜。你的这些行径，让我如何去理解公平的实质和定义。

说真的，我有那么坏吗？以致于，把我生命的全部都给予你，你还嫌不够，还要离我远走。难道你也从未于我的文字里，我的眼神里读懂些什么吗？难道我们之间就要遥隔千里，花开两地么！你的一言一行、一举一动，都在左右着我的情绪，我的心情。你忍心把我逼到崩溃的边缘么？你忍心把那些本不该有的悲伤剧情强加于我么？我想你多半是不忍心的，既不忍心，就请你发发慈悲吧，不要随易就剥夺我喜欢你的权利，好吗？

我承认，我的确没有你父母爱你。因为父母对子女的爱，没有选择的余地，终其一生，他们除了爱自己的子女外，他们还能爱谁呢？而在喧嚣浑浊的世俗里，我以血为印，对天起誓，没有人能比我更爱你。如此无私、无怨的爱你！是的，我也承认，我没有辉煌的背景，以及阔绰的家庭，但我的的确确有一颗，真真实实爱你的心，于此，还不够么？

说吧，和我好吗？我说过，我是有一些地方对不住你，就像没有经过你的同意，就闯入了你的心里，我真是该死！我知道，我有点过分，我不该将我的意志强加于你，这不仅霸道，而且单从哲学上看，就已经违悖了辩证唯物主义。是地球人都知道，我喜欢你，但你不一定喜欢我啊，你说是吧？我也曾想过，把我对你一如既往的爱，当成我生命中，该去履行的职则和义务。这是我一生的梦，也是我对自己的承诺。所以，你就原谅我吧！同时，也求求你，打开那扇如铁的心门，让我住进去吧。只要一点缝隙，于我就足够了！

假使，我有幸住进你的心里，却不能四季常青，使快乐与你同行，而滋生出卑鄙、恶毒的锈草，那就请你诅咒我肮脏的灵魂吧；并用你的愤怒把我从你洁净的心里驱赶出去吧；又或者割下我的头颅，到我敌人的营帐去邀功吧；如果我真是如此之坏，最好是将我弃之荒野，让鬼蛇去蚕食我的身体吧！

我不已经，朝你低头，任你来改造么，来吧，可爱的丫头，我是爱你的，来我的怀里，或者住进我的心里。一千年以后，我们又是江湖中一段人人揄扬的传奇。

第四篇：教育经验交流：不要剥夺孩子感受世界的权利

教育经验交流：不要剥夺孩子感受世界的权利

近日看到莫言的《用耳朵阅读》感慨颇深。一个处在缺少书本的贫困山村的孩子有多么的可怜啊！他们没有包装精美的课外书，看不到电视网络带来的精彩世界；但是他们又多么的幸福，因为他们可以用自己的眼睛去看世界，用自己的耳朵去听世界，用自己的手去抚摸世界，用自己的心去感受世界——

现在的孩子宛如一只只金丝雀，被关在舒适的鸟巢中，享受安逸的生活。人们只看到他锦衣玉食，花衣美服，却没有人知道他们离开大自然的悲哀，离开天空的苦痛。

小的时候生活在农村是我最大的幸福。那时候，家里种地，爸爸养了马和牛。我和弟弟在夏天的午后，去给小马梳理鬃毛，小马眯着眼睛幸福的样子让我们特别的满足。家里还有一头大奶牛，我们最喜欢它了，你骑上它的背感觉好温暖，搂着它的脖子，看着它笑眯眯的眼睛，感觉那么亲切。农忙的时候，每到周末我们定会和大人们一起去田里，大人们除草，我们就满地是抓小虫，藏猫猫——渴了掬一泓清泉，累了躺在大地的怀抱酣然入睡，一觉醒来，或许已经日落西山，那又如何呢？正好坐上老牛车，任老牛车“吱吱扭扭”的唱着歌儿一路载我们回家。那时我们都极喜爱坐牛车，那头温和的老奶牛真的很可爱，就像我们的亲人。每次坐车我和弟弟定有一个要爬上老牛的脊背，搂着老牛的脖子幸福的伴着牛车的“吱呀”声，踏着最后一抹夕阳，幸福的走进梦乡。而老爸呢？绝不会因为我们这样而生气，更不会担心的战战兢兢。让我们觉得好自由，好幸福。也让我和弟弟越加的放肆。（后来，老爸在山村里第一个买回来四轮车，坐着与老牛车相比风驰电掣般的四轮车我却在也没有体会到那种恬静的乡村气息了。）

我家前面有一条小河，河水悠悠的唱着欢快的歌。每当雨季来临，小河的水很肥的时候，我们就会穿着老爸买来的漂亮雨靴，到河里去趟水。赶到天气很暖，通常那漂亮的雨靴就会下岗了，因为我们更喜欢光着脚在水里走来走去，光滑的鹅卵石在脚下的感觉好像奶奶轻轻的瘙痒，我们一边拎着裤脚，小心的在河里嬉戏，一边忍不住笑声，那笑声随着小河流淌在小村周围。待到玩累了，在河边坐下，挖一块泥巴做掴炮，（也就是一块正方体的泥巴中间扣空了，然后在使劲的甩到地上，谁的声音大，谁的炮响了以后漏的洞大，谁就会赢得别人的一块泥巴用来补漏洞）掴炮此起彼伏的“咣咣”声就会在一次的让我们幸福的不得了。

我是个特别喜欢水的人，夏天的时候，每当下雨，我都会在窗边伸手去接雨水。由于我小的时候身体不好，大人们通常不会放我去淋雨的，这也许是我现在特别喜欢淋雨的原因吧。不过那时候好像没有过淋雨的经历。但是只要雨一停，我的快乐时光就来了。跑进被雨水荡涤的一尘不染的世界里，呼吸着纯净的、呆着泥土气息的空气，忘情的在小水洼里踩出飞溅的欢乐。满世界的孩子没有人担心衣服脏了怎么样，鞋子湿了又如何，有的只是忘乎所以的玩耍——

且不说春天在山林里捉迷藏，夏日在小河边捉鱼虾，秋天在落叶中的七彩梦，冬季里放飞的冰爬犁。单单那份忘乎所以，单单那份毫不在乎恐怕现在的孩子永远也不会有了。女儿在下雨天偷偷的往小水坑里走的时候总是用眼睛瞄着我，唯恐弄湿了昂贵的鞋子，漂亮的衣服，可岂知衣服有价，快乐无价。女儿居然不知道马和牛到底多大，因为她是从书上看到的，真正的马和你她没见过。女儿周末要去舞蹈班，所以她没时间去乡下体会大自然的魅力，（女儿说：妈妈，舞蹈班里我嘴幸福。我问为什么。女儿说：只有我不上补课班。天呀。这也叫幸福）得到的与失去的那个更多呢？

十一长假，我带女儿去农村。我看到了女儿退去伪装的本性。她玩的真的恨开心。我与女儿约定，寒假去农村过，我一定要让女儿体会一下我童年的快乐。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我要给女儿机会，也希望大家都给孩子机会。还记得淘气包里面孩子空洞的笑声，还记得女儿在老爸家快乐的，发自内心的笑。那两种笑我永远也不会忘记的。

第五篇：不要剥夺孩子的“社会责任”体验（写写帮推荐）

不要剥夺孩子的“社会责任”体验

幼儿园作为集体教育的主要场所，承担着促使幼儿社会化的任务。幼儿的年龄虽小，但在培养幼儿的社会责任感方面应该及早入手。培养幼儿对自己行为负责的意识幼儿往往被看作是一个弱者，需要家长和幼儿教师的精心照顾和呵护。但是过度的呵护却往往阻止了幼儿的想法，使他们不明白生活在社会中，自己要承担责任，有权利也有义务。生活在社会中，就要为社会承担责任，有权利也有义务。小的时候，要对家人负责，要对身边的小朋友负责，长大后，要对自己的幼儿负责，要对自己的工作负责，只有让幼儿从小就做好有责任感的心理准备，幼儿长大后才会勇敢面对学习和生活中的重重压力，坚定人生的信心。

因此，无论是在学校，还是在家里，都应该让幼儿自己充当一些重要的角色，让幼儿意识到自己的一举一动都会对他人、集体和社会产生重大的影响，同时也培养他们战胜自己、增长各种能力的信心。就幼儿园如何培养幼儿的社会责任感，可以通过环境感染、活动体验、上课教育等多种方式去实践，寻找多方面的途径，促进幼儿社会责任感的形成。

一、充分利用环境文化，营造幼儿社会责任感的氛围

幼儿园的环境创设不仅要美观、适合儿童、富有童真童趣，更要具有教育功能。环境的教育功能，在幼儿园里表现为展示激励、教育引导、家园互动等。道德教育、社会责任感等空洞的大道理，幼儿是不理解、不接受的。的确幼儿对这些是不懂也不理解的，但教师要对他们进行引导。如：在午休区，设计让幼儿安静的标识和图画，时时提醒幼儿进入午睡时，要保持安静，不能打扰其他的小朋友休息。这样的图案，幼儿先是不懂其意思的，有的懂，但不会理解。在这个时候，老师要给幼儿讲，午睡时要安静，要指着旁边的图案，告诉他们这样的图案就是要我们睡觉了，要保持安静。只要老师在教育幼儿时，多暗示几次，幼儿是能记住的。久而久之，幼儿只要进入休息区，他们就知道要保持安静，不能打扰别人了。同样的要求，要扩大到幼儿园外，让幼儿在公共场所也要遵守同样的要求。如此一来，环境教育的功能就发挥了作用。若整个幼儿园的环境创设都顾及这些因素，那么环境文化就能充分营造培养幼儿社会责任感的氛围。

二、努力挖掘区角功能，促进幼儿社会责任感的体验

幼儿园区角创设，让幼儿参与区角活动，从活动中去体验责任感的重要性。区角体验，幼儿与幼儿之间的互动交流、表演、角色互换，能够让幼儿的心去接近幼儿的心，去相互感染，引起共鸣。这个过程就是幼儿在无意间去感受了自己对他人的重要性。幼儿园里要多创造不同类型的区角，要长期让幼儿对体验区角活动，通过区角活动来促进幼儿们的社会责任感。如：小小医疗点的区角活动，当医生的幼儿能感受到医生的责任重大，自己要去关心“病人”，给他们打针，还要哄“病人”，不要让他们哭；当“病人”的幼儿也感受到得自己必需要配合“医生”，当“医生”也不容易。通过这样的区角体验，幼儿对医生、对病人都将发生改变，随时间的推移，幼儿的责任意识进一步提升。

三、灵活开展集体活动，加强幼儿社会责任感的意识

幼儿园里要多开展集体活动，让每个幼儿都成为活动的主人。为了配合集体活动的统一要求，每个人都要做到遵守纪律、学会谦让、学会坚持、学会配合，让自己成为集体的一员，初步感受集体生活，并养成遵守集体生活的最基本的准则。比如在幼儿体操中，让每个幼儿坚持整齐排除，坚持做操，做到统一整齐，从步伐、动作、手势、表情都要尽量保持一致，学会不与他人争、也不拖后腿，自己就是班集体的一员。多经历这样的活动，幼儿今后就知道，自己对于整个集体来说是多么的重要，自己要尽量克制自己，尊重别人。这样的表现难道不是培养幼儿的社会责任感吗？

四、积极创设园本课程，提高幼儿社会责任感的表现

园本课程相对比较灵活，针对性和实效性更加明显，利用园本课程，提高幼儿的社会责任感是很有必要的。如排队洗手、等候入厕、学会聆听、主动捡垃圾等主题活动，可以课程的形式向幼儿讲解。根据主题，确定教学时间，采取灵活多样的形式，深入幼儿心中。排队洗手的园本课程，就可以让幼儿排队去尝试，让幼儿明白排队是有秩序、尊重别人，学会礼让、保护自己等。还要扩大拓展，让幼儿明白、排队乘车、排队购物等都是我们应遵守的社会规则。正因为园本课程的针对性和可操作性，教师一定要充分利用这一优势，加大对幼儿的社会责任感培养。

还记得卢勤老师的一句话。“幼儿能做的事情，让他自己去做。告诉他我能行！”细一琢磨，真是这样的！从前，人们只片面地理解让幼儿自己做的事情就是穿衣戴帽、吃饭学习。哪是呀！今天再去咀嚼这句话：让幼儿自己去动手捡拾垃圾，让幼儿自己去值日，让幼儿自己去扫地，让他们自己用行动去体验自己应该感受到的一份责任与义务，才是这句话的真谛！到这个时候，我们不能心疼幼儿，我们也不要过分的“充当榜样”。因为，这样做，只会剥夺幼儿对于“社会责任”的体验，更容易造成幼儿的依赖心理，久而久之，就会造成幼儿的“冷漠”。我们无意识间也形成了一种包办代替的思想，学生做不好了，就自己去做，这样不仅没有锻炼幼儿，反而促成了幼儿的弱势。

幼儿园培养幼儿的社会责任感，还应注重以下三点：

1.经常与家长沟通，共同关注，形成合力。

家里一套、幼儿园一套肯定是不行的。老师要告诉家长，让幼儿在家里面也要有责任意识，家长要配合幼儿园，不能心疼幼儿什么都包办了。尽量争取与家长进行信息沟通，及时掌握幼儿在家里面的表现，以便采取和加强教育，做到事半功倍。

2.给幼儿角色担当，及时表扬，长期坚持。

无论在家庭或学校，都要让幼儿充当一些有意义的角色，使他们感到自己的行为对别人和集体所产生的重要性，同时也培养他们战胜自己弱点，增长各种能力的信心。比如在美国，从幼儿园开始，幼儿们就轮流担任老师的助手，帮助老师组织各种活动，以锻炼他们的责任感和能力。幼儿们都很愿意参与，并为自己日渐增长的能力感到自豪。其实幼儿园里有很多角色都能让幼儿去担当，做得好的要及时表扬、宣传，让幼儿感到欣慰；做得不好的，不能批评，因为他们毕竟只有这么小，要鼓励，说他又进步了，给足幼儿信心。这样的教育要坚持才有效。

3.鼓励幼儿走进社会，参与实践，强化责任。

幼儿责任感是指在参与、接触、了解社会的真实情境及体验过程中，形成的对自己、对他人、对集体负责的道德情感。幼儿思维更多地处于直觉行动状态，社会实践活动能给予幼儿亲眼目睹、亲身感受、亲手操作的机会，在直接体验中，逐步使幼儿养成对自己、对他人、对集体负责的责任感。在家长的陪同下，让幼儿去体验社会中的责任感，要求家长鼓励幼儿去做，经常给幼儿讲，合格的公民应该怎样做，不应该怎样做。幼儿的眼和脑都很灵光，能够发现生活中的美，在长期的坚持下，是能够辨别是非的，所以，要强调走进生活去体验，逐渐增强责任感。幼儿责任感的教育具有反复性，渗透性的特点，而社会实践为幼儿提供了与人、与物、与环境的交流，使之行为在实践中不断得到锻炼。

（作者单位：重庆市永川区萱花小学校）