走进社会大课堂 感受精彩世界

第一篇：走进社会大课堂 感受精彩世界

走进社会大课堂感受精彩世界

孩子从小就有探求科学知识的愿望，作为家长，我们也因势利导，给孩子搜集相关材料，包括相关音频、视频、故事、书籍等。孩子渐渐大了，上学了，我们感到学校教的知识毕竟有限，还应让孩子走出校门，走出家门，带孩子走进社会大课堂。带孩子去公园、动物园、科技馆、天文馆、世界公园，参观景点，爬山，甚至去田地里看庄稼等等，给孩子呈现一片缤纷的世界，内容丰富无比的世界。

走在大街上、公路上、公园里，孩子逐渐认识了各种安全标识、交通标识。对车辆感兴趣，结合书本介绍，认识了许多国内外著名汽车品牌。带孩子去农家院、采摘园，孩子认识了玉米、小麦、大豆等庄稼，黄瓜、西红柿、南瓜、豆角等蔬菜，草莓、苹果、桃、李子等水果。去周口店猿人遗址、古生物馆、科技馆、天文馆等，让爱好科学的孩子着实过瘾，对以前学习的科学知识有了切实的感受，更加提高了他学习科学的兴趣。特别是北京科学技术馆，带孩子去了五六次，孩子还是想去。最早是去里面的儿童乐园，近几次去的是主展厅，从一层的“华夏之光”，二层的“探索与发现”，三层的“科技与生活”到四层的“挑战与未来”都看了个遍。孩子还小，可能里面的科学道理理解起来还有很大困难，但我想这也进一步激发了孩子探索、求知的欲望。带孩子去公园、参观景点、爬山等主要是让孩子领略祖国的大好河山，锻炼身体，陶冶情操。

让孩子走出小课堂，走进社会大课堂，亲近大自然，可以让孩子学到很多知识，开阔眼界，是让孩子全面发展、追求卓越的很好途径。希望孩子在学校、社会的关爱下茁壮成长。

第二篇：走进社会大课堂

走进社会大课堂

在10月24日，我们参加了学校组织的社会大课堂活动，同学们玩得很开心。在这次活动中，我们参观了北京地质博物馆、朝洋公园里的光与声音的科学馆以及野鸭湖湿地博物馆，其中对我印象最深刻的是：光与声音的科学馆。

来到那里，我们首先去了地下一层，刚走下楼梯就听见前面的阿姨说：“每人拿一副眼镜，然后跟着队伍去找座位。我拿到眼镜之后才发现是3D眼镜，心里沾沾自喜：一场3D电影就要开始了。先开始电影很普通，到后来就3D感超强了。各种景物扑面而来，好想要撞到身上，使人控制不住地想要躲闪，伴随着同学们的惊呼，电影结束了。接着，我们上了第二层，这里有各种试验。我没有和同学们一起抢着玩那些试验，而是先认真阅读那些被人冷落的说明和机器原理。看完之后再动手试验，更体会到科学奇妙。

第三篇：走进世博，感受精彩

最近，我有幸和单位同事一起参观了位于上海淮海中路香港新世界大厦三楼的“中国2010年上海世博会展示中心”。推开印有世博会吉祥物海宝形象的大门，空间布局紧凑，展示形式丰富的世博会展览就呈现在观众面前,展示中心主要展示上海世博会的基本概况，回顾中国与世博会的关系以及世博会的百年发展史。

展览过程中，夺人眼球的是

“城市的畅想”环幕电影和“岁月的痕迹——世博会历史漫步”特效电影等高科技的多媒体展项，向参观者展示了上海世博会工程的宏伟壮观，让大家了解了世博会的历史，仿佛已经置身一年后的上海世博园区。

多媒体展项带给观众的是新奇和震撼，展示中心展示的世博会历史上的一些珍贵展品则令观者大开眼界：1851年英国伦敦世博会的水晶宫展馆，被以1：1851的规格缩微重现；上百年历史的爱迪生牌电灯泡，以及在世博会上吸引游客排队数小时争相参观的爱迪生留声机；照相机发明者伊士曼发明的柯达相机，第一代电影放映机；开启纺织工业成衣制作业的第一代胜家缝纫机等，令人目不暇接。

此外，为了让观众感受世博会发展的百年沧桑，上海世博局还委托上海音像资料中心，从浩瀚的历史影像资料中，剪辑出世博会历史影片。这也是世博会的历史视频资料首次在国内展出。透过镶嵌在“世博历史墙”上的多块小屏幕，观众可以穿越时空，感受历史上多届世博会的盛大场景和热烈气氛。

世博展示中心用一组组生动的图片、详尽的文字以及高科技的手段，不仅完美诠释了“城市，让生活更美好”的主题，也向参观者展示了一个国力强盛、经济腾飞、民众幸福、社会和谐、让人骄傲的中国。环游展厅一圈后，世博会的理念、文化已经深深印刻在了我们老师心里，人类文明的进步让我们感叹和骄傲，对2010年上海世博会的憧憬又让我们倍感振奋，脸上的满足与期待则宣示着我们的决心：一定要用饱满的工作热情、骄人的工作成绩为世博添彩！

第四篇：走进文言世界 品味文本精彩

走进文言世界 品味文本精彩

传统的高中文言文教学，教师往往从考试的目的出发，着眼于文言文字词句的理解、翻译、练习，淡化甚至忽视文字背后的丰富的文化信息，导致学生对文字背后的文化信息知之甚少。这种缺少文化味的文言文教学，不再适应时代发展的要求，不符合当下教育的要求。为此，笔者拟以《游褒禅山记》教学为例，谈谈如何引领学生走进文言文世界，从中品析出文本精彩。

《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文。本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而以记游为载体，以探幽寻胜比喻学人治学，因事说理，生发议论，阐释了只有不屈不挠地深入探索，才能达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”至高境界的学人治学的道理，给人以思想上的启发。

文中第三段“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，本句深刻揭示了作者的心得体会，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的，“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，因此它具有十分丰富、深刻的思想内涵。

本段主要是议论游山所得。先由“叹”字承上文的“悔”，领起全段，很自然地转入议论。作者先借托古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深而无不在也”，是他们苦心探索、务求深入的结果。然后再写自己游褒禅山之所得。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，有了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。

游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。学习这一段，我们可以认识到作者“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

旅游本该是一件很开心的事情，但是作者并不开心，从“而余亦悔其随之而不能极夫游之乐也”中的“悔”字可以看出。“极夫游之乐”是指到了洞之深处才能“极夫游之乐”。文章从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

作者“悔”的真正原因是“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，正是因为作者觉得自己还有能力进一步欣赏美景，文章里说“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也”。因为“能为”而“不为”，于是作者就“悔”随之了。

世人游山，就易者众，知难而进者少。正如文章所说的“夫夷以近，则游者众，险以远则至者少”，而无限风光多在险处，平常人难得一观。所以，能为者当为之，不要把“悔”字留在记忆里。这是王安石《游褒禅山记》留给后人的谆谆告诫。和他一起游玩的人有四个，唯独只有他在历史上留下了这样的游记，这就是为什么我们说他的这篇游记和过去重“景趣”的游记不一样的地方，他的文章更重的是“理趣”。

本文是王安石34岁时的作品。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后（1076年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。即使最后他失败了，但是他的改革的精神仍然在历史长河中熠熠闪光。

当然，并不仅仅是游山，扩充到我们的生活中，我们不难发现，几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多，这又是为什么呢？其实，探寻“志”的过程正如入华山洞的过程，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，当我们离目标越来越近时，会发现路会变得越暗越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。大多数人??被这样的情景吓坏，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不愿再前进，于是，他们就这样背离成功而去。而那些“不怠”的人终会在黑暗中发现那个代表着希望的小光点，然后在柳暗花明中走向终点。

正如我们现在的学生，正站在离大学最近的地方，我们知道，现在的知识要比小学初中的知识难很多，所以我们很多同学在经历了很多次的“大红灯笼高高挂之后”，可能会想到放弃。学了这篇文章，我们应该知道，想要“其见愈奇”必然要经过“其进愈难”的过程，这样，当若干年回忆往事的时候，我们能够骄傲的说，“我的青春没有留白”。

文言文是前人留给我们的宝贵遗产，如果传统的教学方式仅停留在个别字词句的肢解品读和孤立评价上，那么文言文课堂上难免会出现枯燥乏味的课堂气氛。文言文教学不仅重“言”，更要重“文”，“言”是学生能够迁移所学读懂课外的前提，而“文”才能深化学生对文言文的学习兴趣。

中国传统语文教育的终极目标追求是伦理建构、性情陶冶、价值建设、理想建立、美学熏陶、境界提升、人格完善，这才是语文教育本真的追求。文言经典积淀着民族记忆，凝聚着民族精神，虽然隔离着遥远的时空，但它恰似灯塔、明镜，为沉溺于“生活是什么样子”的中学生警示着“生活应该是这样子”。通过对文言经典的学习，学生可以寻觅文化精华，从而树立正确的是非观、价值观和人生观，实现“精神底子”的奠定！

★作者通联：福建武平一中。

第五篇：走进新课堂的感受

走进新课堂的感受

第一小学

杨建梅

“走进新课堂,感受新课程”已有数载，我真正感受到了教学是师生交往，积极互动，共同发展的过程；是不光重结论，更重过程的过程；是关注科学，更关注人的过程。当你走进新课程，你会感到：

一、新课堂学生变了，变得爱学习了。

新课程是从儿童的世界出发，让儿童用自己的眼睛观察自然，用自己的心灵感受世界，用自己的研究的方式研究社会。一二年级的教材很适合儿童的心理，很接近现实事物，让人看得见、摸得着，让学生有亲近感，喜欢上它了。学习方式也变得多样化和个性化了。让学生在读中学、玩中学、做中学、听中学，在思考中学习、在游戏中学习、在合作中学习，从而获得学习的乐趣与全面和谐的发展。不仅如此。新课程还积极倡导和实践学习方式的个性化，鼓励学生用自己最喜欢的方式进行学习。教师为学生创造了富有个性化、人性化的学习氛围与空间，使学生的个性特长和学习优势得到充分的发挥。比如：在学《将相和》一文评价人物时，学困生张东就说他喜欢秦王，理由是：秦王懂得治国之道，能使秦国强盛。我及时予以表扬与鼓励：“你能从另外的角度来评价一个人物的好与坏，说明你有自己的眼光，敢说别人不敢说，甚至不会说的话，你才真正的了不起！”在表扬与鼓励的同时，我也及时予以引导，要批判秦王以势欺人，太霸道的可耻行为。其实作为老师的我正在用发展的眼睛看待每一个学生，关注每一个学生的成长。尤其对待学困生，教师要发现他们身上的闪光点，及时予以肯定、赞赏，让他们感到学习成功的欢乐，并有自豪感。

二、新课堂教学变了，课堂“活”起来了。

整个课堂充满了生命活力，呈现出了生机勃勃的精神状态，情理交融，师生互动兴趣盎然。因为每个学生的主观能动性和创造性得到了充分地发挥，因此学生在课堂上的表现就很自信。能大胆的想像、全面地思考，并且能联系生活实际谈出自己的感受。如学《游子吟》这首诗时，从母亲在微弱的油灯下，为儿子赶制衣服的情景，感受母爱的深沉与伟大。学生们畅所欲言，联系自己说出天下父母的爱比山高似海深，并决心努力学习，不辜负父母的养育之恩。

三、新课程教师变了，由传授者转变为促进者，由居高临下转向“平等中的首席”。

新课程强调教师是学生的合作者、参与者，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。如科学课中，教学生认识各种蔬菜，我首先微笑着给学生们分组、布置任务：每组必须选出不同的蔬菜，并且还得把蔬菜的名字、子叶类型、食用部位等填在表格中，每人填的蔬菜不能相同。安静的教室立即热闹起来，同学们在互相帮助、互相请教，来完成老师布置的任务。学生们全都沉浸在课间的小组活动之中，没有一个偷懒的。我轻松地徜徉在学生中间，听他们讨论，给他们个别指点，微笑着感受和观察他们的认知„„

总之，课堂的“活”意味着师生双方潜能的开发、精神的唤醒、内心的敞亮、个性的张显和体性的弘扬；意味着师生双方经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。不论新课程中表现出来的学生的变化，还是教师的变化，都是具体的、真实的、感性的，这都说明新课程的教学改革工作在扎扎实实地往素质教育方面推进，因此作为教师的我一定会再接再厉，更上一层楼。