反思中国式的教育

第一篇：反思中国式的教育

反思中国式的教育

中国式教育主要有以下几个典型的特征

１． 严重的功利主义色彩（传统上的）

２． 强烈的家长意志（传统上的）

３． 片面偏执的思想（近二十年形成的）

功利主义色彩：

自开科举以来，万般皆下品惟有读书高。教育就是读书，而考中科举就是读书的唯一目标与意义。当下亦然，在很多家长的眼里，对下一代的教育就是让他（她）考上大学甚至更高学历，最后挤进去所谓的上流社会，赢取优质的生活。

究其因由，其根本之根本来自于社会分配严重不公，对劳动力的报酬严重不平等！读书是进入垄断阶层的入场券，社会呈单极发展，且分化日趋严重。相同的劳动力付出，其报酬相差之巨大无以形容。某些工种，如清洁建筑家政等，工作又脏又累，但单位时间的收入却是其它工种或管理层的十分之一甚至更少。到了现在，资本拥有者或所谓高级管理人才又更进一步垄断财富，中产阶级受到更严重的压榨，以至社会底层所谓靠手而不是靠“脑”吃饭的人更难以从中产阶级的指缝里分得必须的生活资料。

在这样的背景下，为了基本的谋生，无怪乎家长要逼迫孩子上名校，考大学。现在甚至说大学文凭也不值钱了，要硕士博士，留学．．．对于没有钱和权的家庭背景的人尤其如此。

家长意志

家长意志也是中国千百年的传统。家长们都觉得自己比孩子懂得更多，孩子只有沿着自己的思路发展才会有出路。这跟中国自古三纲五常的阶级秩序的思想不无关系。在家庭里，长辈自然是更高的阶级，自然享有更高的权威。

然而，许多家长其实并不了解自己孩子的兴趣偏好。并不了解孩子的特长和弱点。并不知道如何因人而异的制定孩子的成长计划——即使是兄弟姐妹往往也需要量身制订各自的成长之路，不可一概而论。家长们甚至不了解社会对人才的需求，并不真正懂得职业生涯的规划，只是主观的让孩子上很多的课外班学钢琴，学外语，奥数班，上名校，甚至中学就送到外国留学．．．

把家长的意志强加于下一代，就有如龚自珍所说的人为地扭曲出“病梅”，还自以为这是好看的形态。这种做法，最后往往为孩子以致整个家庭酿成恶果。

片面偏执的思想

由于对教育存在显著的功利色彩，不少家长对于教育更加片面理解为升学。为了升学，片面的追求学习成绩。为了学习成绩，一味靠请家教，参加提高班。一方面忽视甚至放弃了很多德育，体育和其他综合素质方面的教育，另一方面使孩子过早地承受繁重的学习压力，甚至扭曲了心理的发育。这种偏执的教育使一些孩子在中学以致小学就不堪重负而自杀，有些孩子到了大学还不会基本的生活自理，许多孩子缺乏基本的待人接物和沟通协作能力。牺牲了孩子的健康发育，整体体质不断下降。同时很多家长天真的认为我只要花了钱让孩子上这个班那个班，责任就不在我了，学校和这些班自然会还给我一个完美的孩子，自己就可以尽情地去参加无尽的饭局，卡拉OK，上网，打麻将…

从摇篮开始的教育

对此，首先政府与家长都必须做出深层的反思和改变。社会分配问题涉及太深太广这里就不多说了。唯一要说的是如果不从社会结构发展上变革，任何为学生减负都是空话，说不定将来在妈妈肚子里就要开始竞争了。

作为家长，必须认识到无论何时何地，所谓竞争都是综合素质的竞争。有些家长悲哀地说，现在连硕士博士都不好找工作了。为什么呢？一来扩招之后，本科以致以上学历的人才固然多了，然而面对那些还要家长代替面试，无法适应团队工作，又或者弱不禁风的高学历人才，用人企业能够怎么办呢？对于那些只会考试，只会夸夸其谈，碰到实际操作却吓得发抖的“人才”，企业又会如何选择呢？

有些人，经过考试的历练，职场的厮混，的确深谙厚黑之道，然而聪明反被聪明误，最终反倒断送了一生发展，这又能怪谁呢？

家长必须明确，一方面家长教育对于孩子的健康成长扮演着不可或缺的角色。这个角色从孩子生下来第一天就开始，将来无论上了学校，乃至毕业工作，家长在教育方面的角色依然存在。但这并不等于说家长直接制定好了孩子的发展之路，孩子并没有其它选择余地。

作为家长，希望孩子以后过得好，归根到底是想让他（她）过得快乐。并不是任何人都觉得非得当很大的官，有很多钱才快乐。能够做自己喜欢的事，能够在自己特长的领域发挥，当然也要能维持自己觉得满意的生活，我相信这就足够令人快乐。最不快乐的事情是迫使自己追求能力之外的东西。既要享乐，又没有能力获得，会使人纠结一生，心理扭曲。

因此家长在为孩子制定所谓的发展方向时，首先要尊重孩子的意愿，了解孩子的特长，培养孩子的兴趣。另外要培养孩子健康的价值观。懂得享受的前提是先要付出，而且两者是等价的。有人喜欢使劲工作使劲玩，有人甘于平淡悠闲的生活，要让孩子自己做出选择。

学龄前的孩子可以让他（她）通过玩，多接触不同的事物，观察他（她）的特长和兴趣，加以培养。但绝不要以考上多少级为目标。文学艺术可以陶冶孩子的性情，堆积木玩拼图这类游戏可以培养他（她）的动手能力。鼓励他（她）多和其他孩子一起玩，学会正确表达情感，学会分享，学会关心别人，学会容忍，学会接受挫折。

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到了一二年级，需要培养孩子的纪律精神。开始培养做事情的注意力，比如上课，做作业。开始让孩子做一些简单安全的自我服务的工作，如穿衣服，洗澡，洗袜子。有些家长为鼓励孩子劳动，适当的给一些零用钱作为回报。如果引导得好也不失为一种建立正确价值观的方式。孩子们往往不能理解钱的意义，花5元和花10元买东西好像没有差别。但通过合理的劳动报酬，他（她）能够理解5元10元背后的劳动付出。但用这种方法主要是教育孩子懂得家庭收入来之不易，切不能演变成不给钱就不劳动。再大一

点甚至要说明，为自己服务是没有报酬的，为家庭服务可以适当给些（尽管如此，要让孩子明白家长们其实都在义务的为孩子工作，从而让她们懂得感恩。）

这个时候的孩子要为学习预留一定的时间，也要有时间让他（她）玩。选一到两种他（她）感兴趣的内容继续课外学习，但不要成为他（她）的负担。这个年级还是充分培养发挥想象力和创造力的年纪，过多的绑在这个班那个班上，会扼杀对未来最可贵的创造能力。

三四年级的孩子学习内容开始多了，作业也开始复杂了。家长要开始关注孩子的学习。这个年龄段的学习成绩其实并不反映孩子的能力。因为知识的深度广度并不足以区分孩子的能力，同时这个年龄的孩子还没有形成自觉性和学习习惯，没有定制的学习方法，能力并没有充分发挥出来。因而我只能说孩子的成绩只反映了家长的重视程度。然而，如果孩子在这两年里没有形成好的学习习惯，还没有开始使用适合自己的学习方法，到了五六年级就会觉得有负担了。

作为老师考虑到每个同学的差异性，考虑到所谓减负的要求，不会布置太多作业，也不会出给很难的题目。因此一方面要关注孩子的作业错在哪里，为什么会错，另一方面要分析孩子的长处和弱点制定适合自己孩子的学习计划。以稳固基础知识为主，稍微做一点开放性思维的练习。本末倒置只会事倍功半以致适得其反。

要培养孩子自己记录老师布置了哪些作业，自己检查作业完成了没有。自己收拾好书桌，准备明天的课本和练习册。必须摆正学习和娱乐之间的关系。虽然时间比重上玩的时间不一定比学习时间少，但学习一定是要优先处理的事项。

让孩子适当做些家务，参加体育锻炼。这表面上好像挤占了一些学习或者玩的时间，但也促使孩子提高专注力，提高学习和工作效率。这对于应付将来更繁重的学习起到重要作用。

五六年级的孩子应该具有一定的自觉性了。尝试让他（她）自己制定学习计划，家长可以给与指导。学习计划要跟生活计划联系在一起，考虑到整体时间分配。全部用于学习并不一定是好事。要考虑到学科之间的优势与弱点，也要考虑到具体每一科的优势和弱点。善于从错题当中总结问题，进一步完善学习计划。当然要更注重学习效率的提高。

对于学有余力的孩子，可以继续一些校外兴趣课程。如果觉得负担太重就不要勉强了。对于大部分孩子，我比较反对超前学习。一方面这违背了学习规律也会导致对基础知识理解囫囵吞枣。加大了负担的同时，并没有长期的效益。试想就算能够在短期内提高成绩，到了高考，有可能用大学的知识来帮助解题，提高成绩吗？

从三年级到六年级这个阶段，要通过教育小孩掌握基本的礼貌。了解如何合理地约束自己的言行避免引起别人反感。

总的来说，小学阶段的最重要任务是：

－培养孩子自由而健康的心理发育，兴趣爱好

－建立初步的是非观，善恶观和价值观，培养同情心和感恩的思想

－开始具有集体观念（家庭和学校）和纪律意识，学会在一定程度上约束自己的语言和行为

－养成良好的学习习惯

要做到以上几点，必须家长有很好的耐心。夫妻以致祖辈在教育方面达成共识。研究孩子的心理和教育方法，多花时间。开始的时候，有些孩子在主观上会有很大的抗拒，这时候家长既要有灵活性，又一定要在原则问题上守住底线。

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初中阶段的孩子应该更注重培养独立能力。生活要完全自理，合理的分担家务。自己制定每日的生活学习日程表，制定每一科的学习计划。进一步学会分析试题，分析重点难点，分析自己的长处和弱点，制定适合自己的学习策略和计划。

这个时候的孩子已经开始体现出能力上的差异，也会体现出明显的兴趣偏向。在提高学习效率的基础上可以进一步发展更具体的个人兴趣爱好。有的孩子喜欢自然科学，有的喜欢文学艺术，有的喜欢人文社科，还有的喜欢体育航模，甚至交游结社。可以在照顾学习的基础上尽可能的让孩子接触他（她）爱好的东西。同时继续灌输思想教育，使孩子确立正确全面的价值观，和人生观，开始思考自己未来的发展方向。

这个年龄的孩子心理上开始非常渴望被认同为成人，同时又带有一定程度的依赖性。需要家长正确引导，让孩子自己思考每种行为的后果，在一定程度上让孩子自己做决定同时为自己的决定和行为产生的后果负责。

这个阶段的教育要更注重以引导为主而不是简单的禁止。要平等地尊重孩子，把他（她）当做成年人来谈话。只有这样才会让孩子更懂得对人平等尊重。

维护私隐权是孩子人生第一次对权利的觉醒，应该予以尊重。但不等于不闻不问，如果家长把孩子当做朋友，用他（她）的方式与他（她）交流，仍然可以了解孩子的动态，及时地引导他（她）向正确的方向发展。如何面对和引导相当一部分这个年龄的孩子的“早恋”问题，应该是这个课题的很常见的实际应用。

对于初中阶段的孩子的教育，开始从具体实施转到方向的指导，有点无为而治的意味但又不能真的撒手不管。这个阶段管好了，后面高中大学就会发现他（她）已经在轨道上有一定惯性了，家长可以更加从具体的事件处理当中抽身出来，考虑更高层面的问题了。

升学是对这个阶段的孩子的一个重要的人生转折。是升高中还是念中专技校，要看孩子的兴趣和潜力。如果孩子已经尽了努力学习，不应该再给他（她）任何压力。需要让他（她）看到不同维度的人生发展方式。如果的确不宜强行向大学方向发展，不如根据其特长爱好以及社会需求趁早决定报读那个方向的中专职校，开始规划人生。

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如果孩子的发展一直像前面说的那样，到了高中／中专，我认为家长可以做的具体的东西已经不多了。孩子会自觉学习，会运用学习方法，会策略性的支配学习与生活的时间。在高三之前可以鼓励孩子参与一些社会活动。学习组织协调，甚至可以让他（她）来组织家庭的活动。

让孩子接触多一些社会时政新闻，了解公民的权利和义务。接触一些人文哲学方面的知识，进一步完善人生观和世界观。

对于有些过于好动的孩子要引导他更好的分配学习时间。对于有些给自己太大思想压力的孩子要及时给予心里疏导。

越到高年级学习任务越繁重，要通过有效率的方式增强体质。如果每天打球一个多小时已经不现实，就通过长跑等短时间，强度足够的运动增强体质。没有健康的体魄无法应对未来的激烈竞争。

相信很多人知道爱恩斯坦的名言，成功等于百分之一的天才加上百分之九十九的汗水。但从我个人的体会来说这未免把汗水的比重说得太过了。

其实每个人都会有一定的特长和弱点。可以说是基因决定的，既无可避免，又随机分散地体现在每个人身上。对于任何一件事，百分之八十五的投入程度是最经济的，相对于你的能力，其回报率是最大的。如果你愿意再投入百分之五，或许还能再提高百分之一到二。如果你以为投入最后的百分之十还可以为你带来百分之三到四的提高，那是太高估了。我估计顶多也是百分之一到二。然而，相对于由此而牺牲的其他方面的东西，这样的回报实在太不值得了。甚至可以说到了偏执的境地了。如果在某个领域投入了百分之九十还很难“生存”下去，最好的方法是重新估计自己的特长，转向其他更适宜自己发展的方向。

很多家长会很注重孩子的成绩。我也同意通过成绩分析孩子的问题。但切不要简单的认为成绩不好就是孩子的问题。表面上孩子必然存在问题，但深层次上其实家长更要反思是不是自己的教育方法和方向出现了问题。应该跟孩子一起分析原因，寻求对策而不是简单粗暴的责备。

高中的另一个问题是选择发展方向和科目。传统的有文理之分。尽管近年的高考都以3+X等不同方式考核，还是离不开这两个基本的方向。正如前面说到，不同的人有不同的特长和爱好，不同时期社会的需求也不一样。家长应该和孩子一起分析，订立自己的发展方向和重点。由于这是一个更为重要的人生转折，甚至要考虑到备选的方案以备万一。这一切，既要利用好家长的丰富阅历和人际关系，又要充分的尊重孩子的自主意识。

越到高年级，家长越要能够从细小的事情上了解孩子的心理动态。及时疏导孩子的压力，必要时跟孩子一起重新编制学习计划和生活作息。

有些事业比较“成功”的家长，倾向于高中就把孩子送到国外，多少钱不在乎，只要是名校，越有名越好。也好像越早送出去，就越会赢在起跑线上。殊不知，让孩子远离自己的最重要前提是他（她）的独立自主性，自我约束的能力。还有就是连贯的职业生涯规划。

高中留学的第一个问题是不少学生由于突然缺乏了家长的教导，突然看到了很多以前从未见过和想过的事情现象，无法做出正确的判断或有效地约束自己。三年下来不但没有学到应有的本领，反而沾染了一身坏习气，严重的可能由于过多接触非法乱纪之徒走上犯罪道路或者送上自己的性命。（可以留意各西方国家发生的涉及留学生的严重刑事案件）

另外，由于家长本身对于外国社会的脱节，根本没有认真考虑孩子在外国高中毕业以后如何升学，如何选择专业。就算混到了高中毕业，继续升学的问题同样会处理得一塌糊涂。

所以，除非你已经非常彻底地考虑过孩子到外国留学高中的所有问题，以致跟从孩子到外国陪读，研究未来职业方向，否则劝这些事业“成功”的家长不要轻易的说让孩子到外国留学高中。

总的来说，高中中专是孩子职业生涯规划的前奏，也是孩子初步产生公民意识的阶段。很多人一生的思想行为，对事情的判断和决定（以致白手兴家的成功和富二代的失败），很大程度上就决定在这个时期。-----------------------------

后面就要分开不同的人生轨迹进行论述了。

从中专进入社会的青年，第一次涉足社会，自己又还很年轻，缺乏社会经验。家长要给予更多的关注。一方面是心理上的引导。避免孩子产生低人一等的心里。只要自食其力，堂正做人，就应该抬得起头。要大方的跟同事交往，虚心的学习。在单位里更要注意沟通技巧，千万不能耍孩子脾气，意气用事。相比进入大学的学生，中专毕业生也应该把前面几年的作为学习实践的重要阶段。不要过分注重收入，要从长远的职业生涯规划出发，为自己制定每个阶段的目标。根据自己选定的方向选择企业和工种，向同事学习实践经验，以致管理知识。勤于思考，善于总结。

现在很多大学毕业生都已经悟出了，其实大学给予学生最有用的东西不是书本的知识，而是一种自我学习自我提高的能力。中专毕业生虽然提前进入了社会，但并不妨碍他们培养这种能力。一旦具备了这种能力，其实本科生能够做的事情，中专生也能做得到。（只能说他们在应试能力这一方面比本科生稍微欠缺而已）

对于进入大学的学生，应该更自觉的进行职业生涯规划。同时沿袭高中阶段的学习习惯积极培养自我学习和提高的能力。由于大学有更多科目选择的空间，可以进一步在自我兴趣和规划职业的基础上进行选读。另外多去图书馆开阔视野，自学更多方面感兴趣的知识。从大一开始就要了解社会对人才的要求，主动通过学习和实践充实自己的求职简历。

未来的社会工作都将是团队的合作。每个人都可以从自己的本职位置出发成为团队的领导者。领导能力将是必要的职业技能。另外每个人也都会成为其他工作团队的一份子，如何扮演好一个优秀团队成员的角色亦将是一项必不可少的技能。大学生可以通过参与大学的社团活动，或其他社会实践活动锻炼这方面的技能。并注意做好记录和总结，以便将来放到求职简历当中。

对于大学生，父母真的要像跟同事朋友一样交谈了，要给他（她）更多的自主独立性，给他（她）更多思考的空间，更加尊重他（她）的决定，当然也要通过自己的阅历充分的让他（她）知道自己的选择会带来哪些积极的后果，同时会存在哪些风险。有时不免要通过一些事实教训让孩子切身感受到后果的严重性，同时父母要考虑好补救的措施，以免事态扩大。

总的来说，这个阶段父母花的时间更少了，但要求的技巧却更高了。只要引导好孩子培养自我学习和提高的能力，从早开始规划职业生涯，到了毕业，父母的教育工作也大部分完成了。但也还没有完呢，进入社会以后，孩子还会有很多这样那样的疑惑和举棋不定，还会犯一些年轻人会犯的错误，但只要孩子一直以来是按照这样的方式进行教育，到时已经是知命之年的父母应该很容易找到切入点，只要轻轻一点拨，孩子就会明白。也免却了许多家庭的争端。

最后想说的是，跟谁相爱，生个孩子是容易的，但教育一个孩子却是一个终其一生的系统而复杂的工程。不但需要物质的投入，更要爱心与方法。对于不止一个孩子的家庭，父母必须公平对待。作为父母从任职的第一天起就注定没有退休的一日，也不会有工资，这是对家庭对社会的义务。当然，一个教育得当的家庭，她得到的天伦之乐也是令人艳羡，无法比拟的。

第二篇：中国式教育

从学生角度论中国式教育 摘要：中国教育体制是历史变革对我国现在的教育特点的影响深远，加之文化大革命时期是我国科学技术发展落后其他国家数十年，产生深远影响，中国学生“高分低能”的问题严重，学生体质下降。但改革起来任重道远。关键词：中国教育历史、现状、改革，就业压力，大学扩招，高考制度，义务教育

我们生活在全球大学生最多的国家，竞争压力是最大的。所以中国式的教育在世界的影响是巨大的。

一、中国教育历史

中国如今的教育很大程度的来源于中国古代的教育方式，我国古代的教育事业开始于中国古典著作，而不是宗教组织。我国古代从孔子办学，开始就有了私人教育系统，以后的“私塾”教育一直贯穿整个中国封建王朝时代，是教育的主要体系。不过从汉朝开始有了“官学”，官办的学校分级有中央的“太学”，地方的“郡学”、“府学”、“县学”等，但这些学校主要为培养选拔官吏，是文人进修的地方，最初的启蒙还需要私塾。宋代以后著名文人办“书院”这种类似孔子教学场所的风气开始不断壮大，许多学院都是一种学派的代表。早期中国任用受教育的官员管理国家，用来选拔官员的科举考试制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科举制。直到清朝末期的1905年废除，代之以西方教育方式。

中华人民共和国成立后，教育模式改向苏联方式发展。将原先的综合性大学进行拆分。1950年代的扫盲运动是建国初党领导的主要是面向社会下层的群众运动。50年代初国家开展了大规模的扫盲运动，扫盲运动的高潮一直持续到50年代末。由于中华人民共和国建立之初需要大量的工业技术人才，故当时中国创建了大量的技术学院。同时，高考也正式设立于1955年。1960-1970年代，中国共产党组织大量城市“知识青年”离开城市，到农村劳动和定居。直到1970年代末开始，大部分知青陆续回到城市，仍有部分于农村生活。文化大革命的爆发导致全国所有学校进入停课状态，大学入学考试被取消。知识分子不被尊重，大多数被下放进行体力劳动，有些则遭到残酷对待，财产被没收，被批为“臭老九”等。总体而言，文化大革命耽误了整整一代人。正在接受教育的人被迫停止继续教育；没有接受教育的人丧失了机会。其对中国人的素质与中国教育的破坏耽搁是毋庸质疑的。

1977年文革结束后恢复了高考制度，那一年考生的平均年龄是最大的，录取率也是最低的。九十年代后期以来，中国开始实行大学扩招政策。这一政策虽然圆了很多人的大学梦，不过近几年流弊开始显现。实际上择校之风与应试教育的情况没有改善，因此升学的压力并没有减轻，学生的负担反而增加。这在一定程度上成就了补习班的大量增长。而“教育产业化”政策的施行，让各个学校的收费猛涨，使越来越多工薪阶层的家庭难以承担。同时，由于越来越多的人认为扩招使得现在大学生的素质明显滑坡，大学生的就业情况与起薪直线

下降。这也体现出来我国大学生文化程度高能力差的问题。

二、中国教育现状

我国教育一直存在着用最后的考试成绩来论断学生能力的高低，其中的问题也是显而易见的：最后能够有好学校上的学生只是文化成绩最好的学生，也出现了体质越来越弱的问题。

2007年之前，我国实行收费的“强制义务教育”，之后农村及城市相继实施完全免费的义务教育。根据《中华人民共和国义务教育法》，中华人民共和国实行从小学到初中的九年义务教育。从法律上来说，九年义务教育期间，不收学费、杂费。实际上，在城市裏，九年义务教育中的各项名目仍然收费（除了“学费”），虽然一般普通小学和初中学费很低（约每年200~700元人民币左右），但因为学校师资差异问题所产生的教育差别，仍然一些师资较好的学校仍以“赞助费”等为由违规收取费用。在农村，自2007年以后中小学九年教育为免费，而广大农村地区却很少设立初中，如在贵州、四川、陕西等的山区地方，学校稀少、学生分散，学生每天要走十几公裏路上学。另外，在初中阶段，学生按规定需要学习的课程为：思想品德、语文、数学、英语、物理、化学、历史、地理、生物、体育与健康、信息技术、音乐、美术。初中上课时间一般是上午7:40，但是大多数学校要求6:50到校，一般7:15就开始上第一课，课后作业较多，特别是在初三阶段，学生普遍精神萎靡，在初中的最后一年，尽管相关教育主管单位明令禁止，但基本上各个初中学校都会提前结束课程，并利用节假日设补习以保证该校较高的升学比例。这或许也就是

学生课外活动大量减少，造成学生体制急剧下降的原因。

初中毕业的学生有几种选择，可以升入高级中学为今后进入大学做准备；也可以直接上中等专业学校和职业中学，中专和职高毕业可以直接就业或再考入高等职业学校。由于高中之后的大学教育学习费用较高，大部分贫困家庭会选择让孩子上职业学校，从而可以提早结束学业，即刻投入工作，有独立的经济能力。中国的普通高中是全日制教学，教育局规定周末双休日为休息日。然而，大部分学校，包括多数示范学校都没有保证学生有足够的休息时间，规定学生必须进行早自习，晚自习，以及星期六的补习。其中早自习要求学生早上至少提前1小时进入教室开始学习，晚自习要求学生放学之后继续留校学习至少2小时，甚至要求留校学习至夜间21:00~22:30。星期六的补习一般是补习半天或一天，星期天一般都是休息，不过也有极少数学校仍然要求学生星期天再补习半天，甚至出现数周连读后只休息一天的情况，而学校在晚自习以及补课的收费和规定状况上却一直存在不少的争议。许多学校在平时加晚自习或周六加课的时候都说这些加课是自愿参与的，但是却利用晚自习或周六加课讲正课以弥补课程时间不足的问题，造成了学生不上也得上的局面，少数学校甚至还要另行收费。学生高中学习负担重、压力大、时间长，缺少休息，他们的学习目标是高考。部分学校违反规定实施上述补习措施，教育出的学生的学业成绩高，这便促使了相关部门对学校的监督的松散，更有教育部门会对有关投诉置之不理及帮忙掩盖事实。而在有些学校，特别是沿海发达地区的学生，不时还会出现小规模针对此情况的校生冲突。

中国的教育会教出成绩很高的学生，但他们的童年普遍受到限制，由于偏重竞争环境中的努力，学习学业中，过度强调智育的发展，所以这也就直接导致一些“高分低能”现象，以及学生在大学的阶段因大学教育管理较宽松出现辍学、逃课现象，其中最为普遍的现象是在大学学习的多数大学生一直以考取某大学为目标而因缺乏职业及事业目标感到迷茫。在我看来，我国存在的最大问题在于高中阶段，学生在这段时间是最累的，也是各方面体制下滑速度最快的时段。

普通高等教育分为专科教育（学制二至三年）、本科教育（学制四年）和研究生教育（包括硕士和博士学位）三个阶段。大学扩招带来的影响巨大，从第一批扩招的大学生进入社会的2003年开始，大学生就业问题就开始成了全社会关注的话题。由于大学生包分配取消不到10年，扩招后的大学生就进入了就业市场，客观上，扩招政策扭曲了大学毕业生的供求体系，直接导致了大学生就业率和薪水的下降。2009年，中国将有700万大学生需要解决就业问题。除了庞大的就业需求之外，扩招导致的教育质量下滑，专业与课程结构不合理，不适合市场需求也成了大学生就业难的一大原因。数量上去了，质量也是跟不上了，这是中国教育的最大问题。

三、中国式教育改革分析

随着社会的发展，应试教育弊端日益显露，因此改革的呼声也越来越高，改革的方案通常有以下几种：

1、取消高考，从根本上推翻应试教育中的“人才选拔”理论，提出这种方案的人认为高考是应试教育的根源，取消高考就取消了应

试教育。

2、一步步地立法禁止应试教育中的一些行为，比如禁止体罚，禁止强制性的补课班以及禁止过多的作业量等等，提出这种方案的人认为无法一步到位地禁止应试教育，只能一步步来。

3、提高国民的科学素养，改变应试教育支持者的非理性观念，提出这种方案的人认为应试教育的根源是国民科学素养的落后，招致了应试教育这种非理性的风气。

教育部门都多次试图进行教改来降低学生的压力与负担，结果多是成效不彰。并且曾经多次进行“减负”，并连年打出“素质教育”的口号，并成立教育改革小组，然而在中国的考试制度下，应试教育的减少十分有限。

总之，中国式教育的问题已经逐步受到重视，但这种思想已经被国人默许很久，认为只有上大学才能有好工作，想要改革更是任重而道远，参考文献：

〔1〕陈孝彬，程凤春教育专题〔M〕．北京：北京师范大学出版社，2002

〔2〕陈玉琨，杨永博教育集萃〔M〕．上海：华东师范大学出版社，2001

第三篇：中国式管理及反思

1请分析中国式管理的地位，作用。特点，优点以及不足之处

 文化基础：

• 以周易为基础

• 以儒家学说为核心

• 以释、道、法为补充

哲学性质：

• 世界观：明显的唯心主义色彩

• 方法论：以辩证法为支撑

执行特色：

• 典型的以人治观念为主导

 主要缺陷

• 对人的评价标准不具有可执行性

 • 制衡缺乏及时性，对“变”的控制力度不够 今后努力的方向

• 建立优秀的评价体系

• 建立及时、有力的监督机制

2难道中国人首先发明火药，只是把它做爆竹，同人玩乐事不对的，而欧洲人把它用来制作造成杀人的枪弹反而是正确的吗？请结合和谐社会，可持续发展，弱国无外交，富国强兵，全球化等观点展开分析

3在实践修己安人管理原则的过程中应该注意什么问题

4如何理解水，请从哲学和社会学的角度考虑

 水

• 中国人像水

• 善变，三十年河东，三十年河西，无常形

• 低调悠闲，避高趋下，借力使力，能省则省

• 避实击虚，无孔不入

• 不平则鸣，借势造势

• 似柔却刚，平静与暴虐并存，载舟覆舟，可疏不可堵

• 水善，利万物而不争，此乃谦下之德也



 5你心中什么叫圆满 请举例分析 圆满

• 圆：太极，界限；

运转自然、顺畅无滞、生生不息的状态

• 满：全而不溢

• 圆满：以自然顺畅的状态完成界限内所有的事情

• 界限是“理”，追求圆满必须“合理”

• 圆满即是中庸、恰到好处、无过无不及

6你是如何看待中国的委曲求全的现象和度的？请结合实例回答

 家族与联盟的相似性

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 • 合乎“分中有合，合中有分”的法则 • 组成部分的分离并没太强的限制 • 核心的重大变故会非常容易的造成分崩离析 家族与联盟的基本策略对比

• “血缘关系”与“理念相近”

• “家和万事兴”与“同心协力“”

• “共同消费”与“统一步调”

• “保护家人”与“让协力厂商有钱赚”

• “看顾老弱”与“协助合作厂商过难关”

• 终极原则：委曲求全

7如何理解权力和威信

权力

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 权力是影响他人按照自己的意愿行动的能力 权力是一种潜在的能力，也是一种相互依存的关系 权力的基础是对他人利益的控制 拥有权力的基础是掌握影响他人利益的资源 我对权力的分类

• 显权力：由职务、地位、专业等进行确立的权力

• 隐权力：由自己的品格、特点、魅力以及所掌控的人际关系等而确立起来的权力

 权力的人际关系来源

• 基础的：奖励权力、惩罚权力

• 衍生的：法定权力、参照权力、专长权力

领导者的威信是指领导者在被领导者心理上受到的赞扬、尊敬和信任感，是群体对领导者的评价

建立威信是领导者的一项成就

威信的组成：政治威信、道德威信、职业威信

威信的特点：丧失容易保持难 威望    

权力和威望

 威信是一种隐权力，建立在一定的显权力基础上，但是与显权力不存在必然的正相

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 关关系 威信会对显权力的效力形成增强或削弱 威信的确立更加依赖于品格、感情、知识、能力等非显权力因素 威信产生于领导者与群众的情感互动

• 同志们好！……首长好！

• 同志们辛苦了！……为人民服务

8论述在中国如何成为一位优秀的领导者？

 中国式管理是法治基础上的人治，人治大于法治

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 领导有方才能充分发挥制度的功能，减少制度的缺失 领导是发挥安人潜力的过程

• 以“深藏不露”为原则

 适当显露，使干部信服；适当不露，使干部爱戴

• 以“得人心，做好事”为最高目标

• 包容组织内不同派系的消长并合理安抚

 新主管应采取“一视同仁”

• 使组织成员感受到主管的公正性

• 使具有亲戚、朋友、同学、老乡等关系的同仁提高警惕

• 任何事情归零后，比较容易摆脱就有包袱

 一段时间后，应采用“差别待遇”

• 一种灵活的精神激励方式，弥补物质激励和机会激励所具备的呆板、受限等

不足

• 确保公正的出发点口头一视同仁，内心差别待遇，根据贡献表现讲同仁分三

层：

• 核心班底：左膀右臂，肱骨支柱，“没有你我会死”

• 一般成员：可有可无，无所谓

• 排除对象：抓紧走人，“快走快好”

• 通过核心班底好办事



 •中国人很难形成共识 • “人本位”观念使得中国人是“一盘散沙” 在中国凝聚共识的三要件：

• 要让员工感觉组织靠得住，而非片面要求员工对组织来说是必须靠得住的 •

•要善于借势造势，以势压人，以势聚人，而非依靠法律、规定、契约约束人 适当选用核心班底人员建立共识，然后再向外传播凝聚共识防止小人当道 防止小人当道 亲君子，远小人

• 没有任何领导立志“亲小人”的• 小人当道的途径在于“拍马屁”

• “为上司分忧”与“拍马屁”：关键在于自己的本职工作是否做好

• “说好话”与“拍马屁”：关键在于出发点是为了公益还是私利

• 业余时间陪上司从事正常休闲活动与“拍马屁”：关键在于是否符合自己的兴

趣爱好

• 以情、理、法的顺序领导

• 对于被领导者应注意：

• 上司给面子，是要促使我们自动讲理

• 上司不给面子，不要立即反应，冷静处置

• 上司继续不给面子，加强反思想办法化解

• 对于领导者应注意：

• 不可轻视部属

• 稳定部属情绪是第一要务

• 给部属面子时不要希望部属马上就能自动讲理，而要一点再点，不可翻脸过

快

• 由情入理，依法翻脸

第四篇：论中国式教育

议中国式教育

自隋炀帝创科举制，这便成了当时世界上最科学的选举方法。但是，随着时代的发展，就像一碗饭，放久了会馊一样。教育，也随之变了味。教育成了家长、老师、学校争名逐利的工具。

其中，这种征兆在明朝就已经有了。在明朝统治者用了八股取士，答题者不能有自己的观点，这就禁锢了人们的思想。但是，现在是21世纪，已经改革开放了，人们的思想也应该与时俱进。可如今的学生从早上6点学到晚上八九点，没有自由，作息时间被他人掌握，如同是监狱一般。对此，就有一个词来代替-----中国式教育。

小时候，我们每个人都听说过一句话：“你要用功读书，读好书将来才会有好的工作，才会有好的收入。”可这句话在不同的年代，判断的方法也不同。假如放在二十世纪初，那个“知识改变命运”的年代，那么这句话就是被人所接纳的。但放在今天，这句话从本质上有了很大的出入。上一代人，他们年轻的时候，没有太多读书的机会，丧失了很多国家铁饭碗的机会。于是，他们将希望寄托给了下一代。但这也只是传承了前人的思想，而不是教人怎样在这个发展迅速的新兴社会生存。现在大部分学生对读书的认知就是，等老师布置，背诵标准答案，其次应付考试。从中，我们可以看出很多学生成了教育的牺牲品，中国确实出了不少人才，但中国学生整体创新能力不足，缺乏探究意识、不善于提问题、研究能力薄弱。北大物理系的赵凯华教授讲过一个真实的故事：我国名牌大学的一个尖子学生留学美国，刚到的时候，指导教授和他见了一面，问了问情况就让他回去了，之后两三个星期也没有再理会他。正在他心感不解时，他的导师已经通知学校将其除名、退回，原因是这位学生没有自主进行科研的意识，不知研究从何入手，应该做些什么，只知道等老师布置。这虽是多年前的一个故事，但这并不是个别现象，中国学生给人的印象往往是等教授布置题目，虽然也能完成得很好，但如果让他们自己发现问题，往往会不知所措。探究其中的原因，大多数人都认为是中国应试教育的结果，但有学者指出：“中国教育的弊端是从中小学，甚至幼儿园时就埋下了，问题只是到大学、研究生时才反映出来。

我们人的一生有三分之一的时间是在读书中度过的。满打满算就是二十年。这二十年里我们学到些什么，在今后的人生中能用到多少所学的知识？这对于大多数人来说并不是绝对的，很多东西只增加了大脑的负担，这就如同一根会压垮骆驼的稻草。

此外，中国式教育孩子的方法也存在众多不足。譬如家长有条件地满足孩子的要求 “你考到全班前3名，暑假就带你去玩”，“你考上名牌大学，我就给你买最好的电脑”„„这样的奖励方式，让孩子觉得，父母对他的爱是有条件的。家长还总是限制孩子做他喜欢做的事情 父母总说“这个不行”“那个不行”，当孩子对一件事情表现出极大的天赋与热情，家长视而不见，将孩子的爱好和梦想扼杀在摇篮里。“望子成龙，望女成凤”是现在家长共有的思想，但大多数家长只是一味地追求分数，施加压力，不顾及孩子们的感受。一个国家的强大，不是看他的国防部，而是教育部。良好的教育--首先是素质教育，也就是人文教育，健全的人格，良好的社会公德品质，遵循学生身心发展规律和教育规律，充分信任学生、因势利导，使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育。

第五篇：中国式过马路反思

中国式过马路”为题的议论文

近来在微博上流行这样一个词，叫做“中国式过马路”。什么意思？有人描述为“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，还有图为证：在城市街头，有好几位行人并没有走在斑马线上，而是走在旁边的机动车变道路标上，其中有推着婴儿车的老人，也有电动车、卖水果的三轮车。

这样的场景，是不是眼熟？也正为其司空见惯，甚至为人所不觉，所以一旦被贴上“中国式过马路”标签的时候，才会引起广泛的共鸣和议论。循着这样的思路，一些行人纵身一跃横跨公路隔栏，可称为“中国式跨栏”；公交车站乘客们蜂拥而上挤进车，可称为“中国式上车”；正在行驶的车辆突然一个急转，强行插入另一条车道，可称为“中国式并线”。

类似现象还有不少。集纳到一起，着实令人吃惊，原来我们身边存在这么多不文明现象，很多时候不管有意无意，各种“中国式”做法成了一种自然选择，甚至到了不这么做，反而会不正常、不便利。

这种吊诡的变化之中，一则存在群体效应，大家都这么做，法不责众，形成了一种社会氛围；一则发生了规则的异化，原来的红灯停绿灯行、排队依序、驾驶规则等都被放到一边，扎堆前行、拼抢上车、强行并线成了众人奉行的“潜规则”。有规不行，违规成风，潜规迭出，由此看来，“中国式过马路”等现象，其实是陷入了一种规则困境。

为什么会这样？这既有规则意识淡薄的原因，也有规则本身不完善的因素。如果一味指责公民素质不佳，并未看到问题的全部，甚至也没有点中问题的要害。以“中国式过马路”为例，行人不顾红绿灯急切通行的背后，与缺乏安全意识、心态浮躁、自私观念等不无关系，但通行区域规划不科学、绿灯时间过短、人车关系处理失衡等现实问题的存在，往往也使人们按照红绿灯划定的时空难以顺利过马路，甚至还可能面临危险。

因此，破解“中国式过马路”，不只是一道公民素质题，还是一道社会管理题。如何协调社会关系、平衡各方利益，制定体现以人为本、公平正义等理念的社会规则，提升规则的科学性？如何在规则实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处，提升规则的公信力？这不仅考验着管理者的智慧与能力，也需要民意的参与和监督。人人行动起来，人人负起责来，共同遵守和捍卫良性规则，才能实现社会的和谐运作。过马路是这样，就业招聘、商业经营、为政用权等各个领域，又何尝不是这样？

凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。

“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。

大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。行人如此，司机更是如此。

今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。当行人站在马路边上，似乎要通过。司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地

横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。尊重他者，其实就是尊重自己。”

西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。

世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗？无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。

“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。交通规则，是现代人们最常见的公共规则。为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢？不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢？

在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。而对于一个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。

而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。

康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。

“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝？这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却

很少有人反思城市交通设施是否周到方便。国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。

行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。

“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。为什么欧美先进城市的司机遇到堵车会排队等候前进？为什么中国人开车喜欢变道？堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。

为什么中国人喜欢闯红灯？不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。

细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。国家经济也立下保

八、保九的目标，不遗余力。似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。

矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。违法被认为是很没有面子的事情。而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。而行人闯红灯，更是司空见惯。难道大家真的不知道违法吗？是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。

酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。

马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。中国人的规则意识与西方国家的规则意识，长期存在差异。法律至上是西方人的规则意识,而我们一直没有这样的意识，权力和人情常常可以大于法。法治的生命力，源自国家成员的平等。建立人人平等的法治社会，权力自律，公民自觉，才会有令人赞叹的马路文明。

好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。

“中国式”之殇“凑够一撮人就可以走 了，和红绿灯无关。”“中国式”过马 路似乎已然成为一种“风尚”，人皆习以为常。“中国式过马路”无疑是众网 友对此不文明行为的调侃之辞。这里 的“中国式”已然不是一个代表文明进 步、奋发向上的褒义词，而是一个象 征着蛮横无礼与道德低下的贬义词。当一种个人的行为上升为国家的标志 时，“中国式”之殇必然引起我们深刻 的反思。

对个人而言，“中国式过马路”体现出 个人素质的极其低下，对生命缺乏最 起码的尊重。随着新交通法规的不断 出台，机动车所受到的规范管理程度 不断提高，但对行人是否遵守交通法 规却缺乏行之有效的监督方法。许多

人自恃“神勇无比”，将安全抛到九霄云外，为 图一时便利而忽略红绿灯的存在，直 接穿行，并且以此为勇，自鸣得意，觉得自己走了捷径，占了便宜，沾沾 自喜。诚然，监督行人并不如监督机 动车那样可以采用设立“电子警察”等 措施来实现，但毫无疑问的是：在交 通事故中，受到伤害的毕竟还是行人 多。所以，“中国式过马路”是对自身 生命不负责的表现。

对社会，“中国式过马路”所引起的负 面效应更不可小觑。在一群等待过马 路的行人中，无疑也有理智之士，不 愿乱穿马路。但当其他人都开始“中 国式过马路”时，如果不随大流、随 大众，便有可能被人视作另类，认为 其“迂腐”“不识时务”，自己也觉得与 周围的人格格不入。于是遵守交通规 则的人越来越少，“中国式过马路”便 陷入恶性循环，成为一个社会的普遍 现象。此时，“中国式过马路”已经不 是一种个人行为，而成为一种恶劣的 社会风气，此风兴起，就可能导致人 们私利膨胀而漠视公共利益。不久前 全国保钓反日游行中，那些趁机打砸 抢的人，就是反面典型。

中国自古以来便是礼仪之邦，现如

今“中国式”却成为不遵守法律法规的 代名词，不禁使我们汗颜。在网友 “中国式过马路”调侃的背后，反映的 是整个民族对规则的集体漠视，反映 的是我国国民素质有待提高的问题。这不单是靠社会制度能规范的，还需 要我们共同携手，自觉遵守法制法 规。“人心惟危，道心惟微”，“中国 式”之殇，殇在我，殇在你，殇在整 个民族，此殇，务必尽快止于行，才 能止于心。