1问：人类的首要任务是什么？（大全）

第一篇：1问：人类的首要任务是什么？（大全）

1问：人类的首要任务是什么？.txt15成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。伊斯兰信仰200问问：人类的首要任务是什么？

答：确认是安拉造化他们，与他们缔结盟约，给他们派遣使者，降示经典，为他们造化了今后两世、天堂地狱，预定了末日，到时要设置天称，宣读功过薄，赏善罚恶，分享真光。“安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”（光明 24：40）问：安拉创造天地万物的目的意义是什么？

答：安拉说：“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”（烟雾 44：

38、39）又 说：“我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。”（萨德 38：

27）又说：“安拉本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”（屈膝45：22）又说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（播种者 51：56）问：众仆的含义是什么？

答：如果把崇拜者统称为“众仆”，它是指受制服者,辖服者，泛指宏观世界和微观世界的一切被造物，包括有理智的和无理智的，干燥的和湿润的，运动的和静止的，公开的和隐匿的，信道的和不信道的，善良的和作恶的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉养育、治理、调动。安拉的治理和调动自然以有规律的方式和一定的限度表现。万物皆依照预定的限度运行着，不可逾越毫厘，“那是优胜、彻知的主的预定”（雅辛 36：38）与公正、明哲之主的治理。如果将“众仆”一词，仅解释为“可爱的、顺服的仆民”，则专指笃信安拉的人，他们是安拉的优秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他们将无恐惧，也不会忧愁。问：什么是崇拜？

答：奉行安拉所喜爱的一切公开的和内在的佳言善行，与安拉所憎恶的一切事物彻底绝裂，都属崇拜安拉的范畴。问：什么情况下一般工作转化成为善功？

答：兼具对安拉的完全敬爱和完全的顺服时，一切工作即是善功。安拉说：“„信道的人们，对于敬爱安拉，尤为恳挚„”（黄牛 2：165）又说：“信道的人，确是为敬畏主而恐惧者。”（信士 23：57）关于敬爱和顺服，《古兰经》第二十一章第九十节论道：“他们争先行善，他们敬爱和顺服地祈求我，他们对于我是恭顺的。”问：一个人敬爱其养主的标识是什么？ 答：就是爱安拉所爱，憎安拉所憎，谨遵其命令，远离其禁止，对安拉的朋友满腔热爱，视反对安拉者为自己的敌人，因此为安拉而爱与憎，乃是信仰的最基本要素。7 问：众仆如何知道安拉的爱憎？ 答：安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女 4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]

安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属 3：31）8 问：崇拜安拉应具有哪些条件？ 答：三个条件：

1、坚定意志，这是基本条件。

2、虔诚意念。

3、符合安拉命令唯一崇奉的伊斯兰准则。后两 者是关于功修被安拉接受的条件。9 问：什么是坚定意志？ 答：指的是不懒惰，不怠慢，尽力用行动诠释自己的诺言。安拉说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在安拉看来，是很可恨的。”（列阵61：

2、3）10 问：虔诚意念的内涵是什么？ 答：其内涵是：一个人的一切表里的言行之目的都是为获取安拉的喜悦。安拉说：“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪守正教。”（明证 98：5）又说：“他没有受过任何人应报的恩德，但只是为了求得他的至尊主的喜悦。”（黑夜92：

19、20）又说：“我们只为爱戴安拉而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。”（人 76：9）又说：“谁欲得后世的收获，我就增加谁的收获；谁欲得今世的收获，我就给谁一点今世的收获；他在后世没有福份。”（协商 42：20）问：安拉命令世人唯一崇奉的生活准则是什么？

答：即是先圣易卜拉欣的崇正的生活准则。安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属 3：19）又说：“难道你们要舍安拉启示的生活方式而寻求别的歪门邪道吗？同时天地物，不论自愿与否，都归顺他。”（仪姆兰的家属 3：83）又说：“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？”（黄牛 2：130）又说：“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世是亏折的。”（仪姆兰的家属 3：85）又说：“难道他们有许多配主，曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗？”（协商 42：21）问：伊斯兰的信仰有几个层次？

答：三个层次：服从、信仰和行善。如果笼统地称呼时，任何一个层次都能代表伊斯兰的全部。问：“伊斯兰”一词的意义是什么？

答：是确认安拉独一，顺服安拉，积极行善，取悦安拉，彻底与多神崇拜绝裂。安拉说：“有谁的信仰比全面归顺安拉者还优越呢？”（妇女 4：125）又说：“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的生命线。”（鲁格曼31：22）又说：“你们的主宰是独一的主宰，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”（朝觐 22：34）问：概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？

答：安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属 3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）问：具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？

答：穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证： 除安拉外，绝无主宰； 穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，„”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。问：念两作证词在伊斯兰教中占有什么位置？

答：一个人只有念了两作证词才算是信奉伊斯兰教。安拉说：“信士就是信仰安拉及其使者的人。”（光明 24：62）穆圣说：“我奉命讨伐世人，直至他们作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德，是其仆人和使者。”（布、穆）问：作证“除安拉外，绝无主宰”的根据是什么？

答：安拉说：“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的。众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。”（仪姆兰的家属3：18）又说：“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的。”（穆罕默德47：19）又说：“除安拉外，绝无应受崇拜的。”（仪姆兰的家属 3：62）又说：“安拉没有养育任何儿子，也没有任何神灵与他同等，„”（信士23：91）又说：“假若有许多神明和他在一起，犹如他们所说的那样，那么，那些神灵必定想方设法与宝座的主争衡。”（夜行17：42）问：作证“除安拉外，绝无主宰”的意义是什么？

答：否定除安拉外的任何人物享有受崇拜权，确定只崇拜独一无二的安拉，同时，确信无任何人介入安拉的权柄。安拉说：“这是因为安拉是真实的，他们舍安拉而祈祷的[偶像]是虚妄的；又因为安拉是至尊的，是至大的。”（朝觐22：62）问：作证“除安拉外，绝无主宰”被主接纳的条件有哪些？

答：有七个：

一、理解证词的意义，明白它否定了什么，肯定了什么。

二、内心确信。

三、表里服从。

四、完全接受，对其要素和宗旨，毫不拒绝。

五、虔诚敬意。

六、内心深处笃信不疑，而不仅仅是口头的表白。

七、热爱该证词及宣读该证词的人并为此而爱，为此而憎。问：理解作证词的意义是作证的条件，这有什么根据？

答：安拉说：“„惟依真理而作证，且深知其证辞的人们则不然。”（金饰43：86）“依真理”即依“除安拉外，绝无主宰”。穆圣说：“谁明白‘除安拉外，绝无主宰’这一真理而后死去，谁就能进入乐园。”（穆）问：哪些经训指出了确信是先绝条件？

答：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室 49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布·虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）问：论顺从是条件的经训有哪些？

答：安拉说：“诚心归顺安拉且行善事者，确已把握住坚固的权柄。”（鲁格曼 31：22）穆圣说：“你们一个都不算是信士，直至他的思想要追随我所带来的真理。”问：有哪些经训论述了接受为条件？

答：针对抗拒不接受的人，安拉论道：“你们应当集合不义者和他们的伴侣，以及他们舍安拉而崇拜的，然后指示他们火狱的道路，并拦住他们，因为他们的确要受审问。你们怎么不互助呢？不然！他们在今日是归顺的。于是他们大家向前来，互相谈论，这些人说：‘你们确已用权力胁迫我们。’那些人说：‘不然！你们原来不是信道者，我们对你们绝无权力。不然，你们是悖逆的民众。故我们应当受我们的主的判决，我们自己也确是迷误的。’在那日，他们必定同受刑罚。我必定这样对待犯罪者。他们确是这样的：有人对他们说：‘除安拉外，绝无应受崇拜的’。他们就妄自尊大，并且说：‘难道我们务必要为一个狂妄的诗人，而抛弃我们的众神灵吗？’”（列班者 37：22—36）穆圣说：“安拉用正道与知识派遣我，宛如滂沱的甘霖，降注于大地，土壤肥沃的，吸收了水份以后，便长出了各式各样的植物与庄稼。土壤硬瘠的，容留住雨水，安拉用之裨益人，供大家饮用、灌溉和耕耘。还有些是斜坡地，虽经雨水灌注，但它既不能储藏水分，又不能生长植物。这就是两种人的比喻：

一、研讨伊斯兰学，得到正道的好处，学究天人，而诲人不倦；

二、首高趾扬，不学无术，不接受安拉用以派遣我的正道。”（布）问：虔诚是信仰的条件，有经训之根据吗？

答：安拉说：“„你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有安拉。”（队伍 39：

2、3）穆圣说：“最有福气蒙获我说情的人，便是诚心诚意地诵念‘除安拉外，绝无主宰’的人。”（布）又说：“谁为谋求安拉的喜悦而诵念‘除安拉外，绝无主宰’，安拉就不使谁进火狱。”（布）问：笃信不疑，有何经训根据？

答：安拉说：“艾列弗，俩目，米目。众人以为他们得自由地说‘我们已信道了’而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。安拉必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。”（蜘蛛 29：1—3）穆圣说：“只要一个人诚心诚意地作证：除安拉外，绝无主宰。穆罕默德是主的使者。安拉就不会让他进火狱。”（布）穆圣给一个游牧民教授伊斯兰大法，那人听后当即表示道：“指安拉发誓，我恪守你的教悔，绝不增减。”穆圣随后说：“如果他忠诚老实，他准能进天堂。”（布）

第二篇：净化政治生态是首要任务

净化政治生态是首要任务 —— 七论全市深入开展学习讨论落实活动

深入开展学习讨论落实活动,是当前和今后一个时期我市工作的大局。其中,净化政治生态是首要任务,全市上下必须以高度的政治责任感坚决贯彻落实。

政治生态是一个地区政治生活现状及政治发展环境的集中反映。事关干部清廉、地方形象、区域发展,事关人心所向、社会稳定。而从目前我市的情况来看,政治生态不容乐观,还不同程度地存在一些问题,有的还比较突出,比如官商勾结、利益输送;比如权力寻租、吃拿卡要;比如跑官要官、买官卖官、拉票贿选;比如搞圈子、找关系、打招呼、谋私利;比如漠视政治纪律、生活奢侈、作风败坏等等。这些问题,既有山西的共性特征,又有晋中的“地方病”。

冰冻三尺非一日之寒,不良的党风、政风和社会风气严重破坏了我们的政治生态。因此,在学习讨论落实活动中,我市提出把净化政治生态作为首要任务,以此入手重建政治信任,形成更为强大的改革合力。

净化政治生态,深入开展反腐败斗争是关键。要从严落实“两个责任”,坚持“零容忍”的态度不变,猛药去疴的决心不减,刮骨疗毒的勇气不懈,严厉惩处的尺度不松,坚决把反腐败斗争进行到底。全市各级党委要扛起主体责任,牢固树立“抓党风廉政建设是本职、不抓是渎职、抓不好是失职”的理念,把反腐倡廉工作纳入到经济社会发展和党的建设总体工作中,加强党对党风廉政建设工作和反腐败工作的统一领导、统一部署、统一考核;纪委要准确履行监督责任,发挥正风肃纪的“主力军”作用,切实把管党治党的“两个责任”落到实处。要坚持严字当头,党纪严于国法,以更严的标准要求党员、更严的措施管住干部特别是领导干部,确保党的纪律成为刚性约束。要始终保持惩治腐败、狠刹“四风”、扫黑除恶的高压态势,在建设廉洁政治上取得突破。

净化政治生态,整治吏治腐败是核心。怎样用人,用怎样的人,直接影响到一个地方的风气。要把匡正选人用人风气作为刷新吏治的核心。坚持新时期好干部标准,坚持重实绩、重民意、重基层原则,坚持“德才兼备、以德为先、以廉为基”的用人导向,真正让那些跑官要官、买官卖官的人失去市场,让那些吃苦的人吃香、实干的人实惠、有为的人有位,让广大干部专心谋事、用心做事,在干事创业中求进步、求发展,有盼头、有劲头。同时,要把整治为官不廉、为官不为作为刷新吏治的重点。现在有些干部不履职、不担责、不作为,不求有功、但求无过,如果任其持续下去,就会严重损害人民群众的根本利益,也势必会滋生新的政治生态问题。当前重点是按照省委的部署要求,打好“三个一批”组合拳,积极做好这项工作,尽快取得实效。净化政治生态,深入落实中央八项规定精神是基本要求。要严肃查处顶风违纪行为和“四风”变异问题,坚决抵制污染晋中政治生态和社会环境的各种潜规则和歪风邪气。要始终保持狠刹“四风”的高压态势,坚持抓常抓细抓长,锲而不舍、久久为功,对顶风违纪问题,对“四风”变异问题,坚持“打早打小、露头就打”,进一步加大查处力度;巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果,树立持续整改、长期整改思想;坚持以“全心全意解民忧、尽职尽责办实事”活动为联系服务群众的载体,形成改作风转作风的新常态。

把净化政治生态作为首要任务,狠下决心拔烂树、治病树、扶歪树、种新树、护森林,坚决清除腐败土壤,灭菌消毒,改善条件,精心树木,这样才能打造出人民群众满意,省委放心,清正廉洁、勤政为民的良好政治生态环境。

第三篇：人才培养体系,领导首要任务!

人才培养体系，领导首要任务！

人才队伍的培养与发展战略是战略的一个核心，尤其是高管人才是的稀缺资源，更是核心竞争力所在。经销商在发展的每一个阶段都会有不同的战略和战术作为指导，作为高管人才队伍里面的成员，一样也要在这些不同的阶段担当不同的角色，承担不同的责任。

教育主要是基于网络环境下利用各种学习资源、支助服务满足学生自主化个别学习的一种教育方式，人才培养模式改革的关键在于改革旧的教育观念、教学模式，合理有效地应用现代信息技术，提高教学效率和教学质量，贯彻始终的一根红线是如何培养人才的问题。在反思人才模式改革的过程中，应始终坚持“以人为本、以建为重、以师为先、以生为主”的基本原则。

1．人才培养模式改革要以人为本

所谓以人为本就是要在人才模式改革的各个环节中以满足人才培养的需要为最高原则。远程教育的最大特征科学定位为自主、开放、灵活，归根到底是对以人为本原则的落实。人才模式改革追求的不是教学的机械化，而是师生准分离状态下教学的最优化。因此，人才模式改革不能仅仅从技术层面上寻找解决的路径，更要始终抱持以人为本的理念。

2．人才培养模式改革要以建为重

改革是发展的不竭动力，在电大教育处于转折的关键时期，审时度势，深化改革，增强办学活力，在人才培养模式改革的实践探索中建设资源、建立体系、健全队伍便显得尤为重要。以建为重就要针对时代发展需要，深化改革，细化管理，强化资源，优化服务，美化（虚拟）环境。

3．人才培养模式改革要以师为先

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以师为先就要采取得力措施改善教风，提升教学水平。教师必须结合成人学习的特点，灵活运用学习氛围民主化、教学目标多元化、教学内容开放化、教学设计人性化、教学方式生活化等策略，努力把学习内容用学生易于接受、便于掌握的形式呈现给学生，营造教学相长的共享式课程完成模式，尽可能地为学生提供综合性实践机会，尽量发挥教育技术革新和选用多种教育媒体的功效，使学生充分体验到接受远程开放大学支助服务的便捷，切实感受到网络学习的趣味和作用。

4．人才培养模式改革要以生为主

学生是人才培养模式改革的主体，要使人才模式改革取得实效就必须突出学生的主体作用，把人才模式改革的探索意图与学生的积极性统一起来。发挥学生的主体作用，就要适应学生认知方式，努力使开放教育的内容和形式适合学生的特点，不提大而空的口号，不提做不到的要求。

注意事项

在人才的培养过程中，每个人有不同的手法，不管怎样，只要有助人才的培养，我们可使百种手法万种技艺绘人才百春图，但切勿“把彩纸剪成花朵，让春风嗤笑不已。”读懂人才确不容易，要想读懂人才，还是让他在你身边多呆些日子，因此，对待人才的培养，你需要用心，因为人才的培养，离不开呵护与理解！

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第四篇：建设人才队伍建设的首要任务

建设人才队伍建设的首要任务

一、首要任务是建设一个良好的“人才机制”，吸引和留住人才。

随着现代企业制度的建立，国有企业人才管理体制已不能适应企业发展的需要。一份对国企的问卷调查结果显示，有51.8%的人认为，人才资源价值在国有企业不能很好体现，对此很不满意；50%的人认为，保护人才政策，培养、激励政策都有待完善；51.6%的人认为，目前人事管理制度不能适应当前生产经营管理的现状。

对公司来说，一个自身就能够源源不断地产生人才的机制，要比领导具有敏锐的发掘能力更为重要。

二、如何建立一个好的“人才机制”？

1、人才规划。调查了解企业现状，预测未来，分析企业需要哪些人才，如何获得？

2、目标管理。将企业目标进行逐层分解，将企业在市场面临的巨大压力分解到每一个员工身上去；

3、流程重组。将过去以生产或财务为中心的企业组织改革为以市场为中心，使企业能够对市场的变化作出迅速反应，组织扁平化；

4、工作分析。任职资格、技能要求，工作说明书，使每个员工明确自己应该干什么；

5、工作评价。对企业的不同职位进行评价，公平区分不同职位的工资级别；

6、测评招聘。根据人力资源规划、职务说明和职务要求细则进行测评和招聘人才；

7、绩效考核。提供干好干坏的标准，以职务要求细则为基础对员工的工作表现进行考核；

8、薪酬福利。设计具有激励功能的薪酬福利制度，根据考核结果对员工付报酬和提供福利，对内公平，对外具有竞争力；它也包括晋升和内部下岗等奖惩；

9、培训和建立学习型组织。培训也是一种报酬，员工和企业都需要终身学习和不断接受培训，包括：技术、管理、人文（如：EQ、卡耐基人际关系、成功思维方式）；

10、职业生涯设计。使员工的个人发展与企业的可持续发展得到最佳的结合，使员工不是因为没有更好的地方可去，只得无可奈何地呆在本企业；

11、员工满意度调研和提升制度。要使顾客100%或120%的满意，必须使员工满意，必须使经常调查了解员满意度作为一种常规制度。

12、企业文化。建立一个公开、公平、公正、竞争、淘汰的企业氛围。

13、员工持股计划。使员工与企业的命运休戚相关。

14、成立管理创新研发中心。管理和技术是企业发展的两大支柱，但很多企业目前只有技术研发中心。要使员工发挥最大潜力去进行技术创新，首先必须进行观念创新和制度创新，这方面有大量工作要做，必须创建管理创新研究开发中心。

以上各项工作要系统配套。为了不使以上工作成为一句空话，须对以上工作在开展时要达到什么标准进行界定，“量化”以上人才机制中的各项工作，尤其是工作分析、工作评价、绩效考核、薪酬福利、员工满意度等，都必须尽可能地用确定的“定量指标”去测量。

第五篇：当今企业的教育首要任务

如今企业的首要教育任务 《现代企业教育》杂志系国家级成人教育综合性期刊,是原国家经贸委培训司指导性期刊.是中国企业教育研究会培训权威指导性刊物，中国成人教育核心期刊，多年来在研究、宣传企业教育培训工作方面发挥了重要作用，是广大教育培训工作者在了解党和国家有关教育培训方针、政策同时,更是一个文化学术交流的重要平台，同时也是被中国期刊数据库,万方数据库收录期刊, 使本刊进一步成为企业教育培训理论研究的阵地，是全国广大教育培训工作者和企业培训工作的重要工具。

围绕人力资源和企业教育培训热点，邀请有关权威人士发表理论评述和指导言论，专家访谈以及国内创建学习型(zu)(zhi)的企业、学校、社区等经验介绍。来自经济管理干部学院、各类职教学院、培训中心的研究成果、工作经验及学校风貌。围绕教育培训、人力资源开发等热点问题，进行深入探讨，组织深度报道。多年来在研究、(xuan)传企业教育工作方面发挥了重要作用，是广大教育工作者在了解(dhang)和国家有关教育方针、(zheng)策同时,更是一个文化学术交流的重要平台，同时也是被中国期刊数据库, 万方数据库全文收录期刊, 使本刊进一步成为教育理论研究的阵地，是全国广大教育工作者和企业工作者的重要工具。为力争做到发表最及时、为提高稿件的编审速度，投稿请尽量采用Word文档格式发送电子邮件。编辑部接到来稿，一般在3个工作日内初审结束，若录用，便及时将稿件处理结果通知书寄第一作者。出刊本刊及时赠送期刊寄第一作者

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