八年级语文上册 第2单元 第7课《雪》教学设计 鲁教版五四制1

第一篇：八年级语文上册 第2单元 第7课《雪》教学设计 鲁教版五四制1

《雪》教学设计

教学目标

1、欣赏鲁迅笔下“朔方的雪”和“江南的雪”的景致，品味语言内涵，把握文章主旨。

2、体会作者勇猛抗争的精神和对美好生活向往的情怀。教学重、难点

重点：诵读全文，比较两幅雪景的不同特点来体味蕴含其中的情感。难点：理解本文精练、优美、内蕴丰厚的语言。教学过程

一、创设情境，导入新课 设计1：

提示学生背诵有关“雪”的古诗词名句（如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“孤舟蓑苙翁，独钓寒江雪”），教师简评入课：“雪”，洁白的自然之物，是纯洁与刚毅的象征，因而，它也成了古今中外名人竞相吟咏的对象。今天我们来欣赏著名作家鲁迅先生的散文诗《雪》。

设计2：

那是1924年的岁末，在五四运动热潮已消退的北京，大学铺天盖地地挥洒着……在这个雪花奋飞的日子，身处寂寞彷徨的鲁迅触景生情，笔尖倾泻下了内心最深的感受……18天后,散文诗《雪》诞生了。阅读鲁迅散文的特殊价值，就是帮助我们走进鲁迅的生命个体。（师板书：雪 鲁迅。）

二、听读课文，初步感知

1、听读与想象：老师配乐范读，学生闭上眼睛听读，感受文章描绘的画面。

2、展示听读收获：学生自由畅谈读后感受，教师给予充分的肯定。

3、概括景象特点，感知作者情感。

思考：文章描写了江南和朔方不同的雪景，你认为它们各有怎样的特征？作者在对雪的描绘中寄予了怎样的情感？ 交流后明确：

江南的雪：滋润美艳之至

渴望美好生活的情感 朔方的雪：如粉、如沙奋飞

不屈不挠的斗争精神 坚定的信念：要用奋斗来创造美好的世界

三、品读语言，走入心灵

请学生仔细品读课文，体会课文语言的优美和丰富的内涵，深入文本，走入作者的心灵。

要求：从修辞、用词等方面找出文章富有表现力的语句进行评点。多媒体展示示例：

“那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤”这句话富有表现力。用“处子的皮肤”来比喻雪，引起读者对江南的雪的形态的想象，写出江南的雪白皙、健康的特点。

四、感悟精神，激励人生

1、作者为什么对朔方的雪情有独钟？文章蕴含着什么样的人生哲理？

交流明确：江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久，相比而言，最值得称赞的还是孤单的境遇下独自抗争的朔方的雪。

这其中贯穿着鲁迅先生一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天般的美好世界！

2、教师：“一切景语皆情语。”假设让鲁迅先生化为雪，你认为他会选择化为江南的雪还是朔方的雪？为什么？小组谈论。（生讨论。）

根据学生的发言,教师适时点评。

我们有些同学认为鲁迅更倾向江南的雪，因为江南的雪构起了他对故乡的怀念，这是毋庸质疑的；而有更多的同学观点则相反，因为他们觉得朔方雪的抗争精神更值得鲁 2 迅赞颂。教师总结：是的，鲁迅所处的现实生活，让他不得不选择像朔方的雪那样战斗着。

虽然两地的雪景各有各的特色，但贯穿始终的却是作者一个共同的心声：要用战斗来创造一个春天般美好的世界,表达了作者心中一种奋斗的激情。

(板书:奋斗的激情)“ 把温情掩藏在心底，让坚硬成为自己的盔甲。”这就是鲁迅先生！

“他心中的理想，他的心志、性格、做人做事的原则，无一不契合着朔方大学的本质，铺天盖地地飞落，纷纷扬扬地挥洒，咄咄逼人地闪烁，以压倒一切的气势，扑向黑暗中的世界，梦想塑造出一个洁净和纯美的辉煌。——黄蓓佳《灵魂的柔软和坚硬》

师:让我们大家一起再次深切感受鲁迅先生的精魂吧。(点击展示)

(师)但是,朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,(合)他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。

(女)屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。(师)别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光(男)如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,(合)弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。(停两拍)

(师)在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……(女)是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

(男)是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

(合)是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

五、课堂小结

同学们，雪是雨的精魂，雪是春天的使者，雪象征着纯洁，雪象征着刚毅，雪是奉献者的化身，雪是挑战冷酷的斗士。心灵的冬季有雪相伴，你的心田，定会纯洁滋润，你的心音定会铿锵悦耳，你的心房定会宽阔坦荡。

在今天课的最后，老师将江天的这首小诗送给大家，希望你们会有所启发。

读点鲁迅，你的生活将充满活力；

读点鲁迅，你的生活将感到充实；

读点鲁迅，你将坦荡荡地做个堂堂正正的人．

——江天《民族灵魂鲁迅·读点鲁迅》

六、作业设计

1、学了这篇文章，听了这优美的歌曲，你对“雪”是否又有了更深层的认识，请拿出笔来写一篇简短的读后感，字数不限可描写，可议论，可抒情。

2、阅读课后“附录”进一步加深自己对文章内容的理解。

七、板书设计

滋润美艳——江南的雪——向往美好 旋转升腾——北方的雪——奋力抗争

八、教学反思

第二篇：鲁教版(五四学制)八年级上册第7课《雪》教学设计

《雪》教学设计

【教学目标】

1、培养学生阅读和欣赏散文诗的能力；

2、品味语言，领会作者雪景描绘中寄寓的精神追求和人生态度；

3、运用自主、合作、探究的方式，激发学生的主动意识和探究精神。

【教学重点】

1、反复诵读课文；

2、揣摩作者对南北不同雪景的描绘，体味其中的思想情感。【教学难点】理解作者所寄寓的思想情感。【教学过程】

一.背诵古诗，激趣导入。

1、同学们知道哪些写雪的诗句？

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。面对雪，柳宗元独自孤寂和惆怅。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。高适向我们展示了一幅壮阔的边塞雪景。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈笔下的雪更是风情万种。

2、同样是雪，不同的文人对它的感受是不尽相同的。那么，对于鲁迅先生笔下的《雪》，同学们会得出怎样的阅读见解呢？下面，我们就一起来解读鲁迅先生创作于1925年的散文诗── 《雪》(板书：雪 鲁迅)二． 播放录音，自主感知。

1、听读感受。

我们先来听《雪》这篇课文的朗诵录音，你可以闭上眼睛，展开联想和想象，用心去感受朗读录音所描绘的画面。(播放《雪》配乐朗诵录音，学生闭上眼睛听录音，感受录音描绘的画面)

2、生说体会。散文诗朗诵都把同学们带入到什么样的画面中去啊？请同学们谈谈从录音中感受到的画面。

三、走进文本，读议交流。

1、师：同学们讲了自己所感受到的画面，那么作者描绘的两幅雪景各有什么特点呢？让我们一起来品味。

(请大家自读课文，在课文中圈点勾画出能够表现雪景特点的句子，词语。)小结：概括了两幅雪景图的特点：江南的雪滋润美艳，充满生机；(板书：江南的雪：滋润美艳)朔方的雪如粉，如沙，决不粘连。如粉，如沙，是什么特点？独立的，自由的。我们可以用一个词来形容：独立不羁（独立，不受束缚）(板书：朔方的雪：独立不羁)四.了解写作背景，理解作者的情感寄托

同学们对两幅雪景图有自己的解读，其实鲁迅先生写它们的时候也寄托了自己的情感，是怎样的情感呢？请同学们读一读，感受作者的感受。生谈作者所寄托的情感。

出示背景：本文写于1925年1月18日，正是国共合作的北伐战争时期，在中国共产党的影响下，祖国的南方已成为革命的中心。北方，尽管北洋军阀的反动统治还相当猖獗但在南方革命形势的鼓舞下，广大人民群众也对北洋军阀反动政府展开了不屈不挠的斗争。鲁迅当时生活在北京，他也以积极的姿态投入到了北方人民的斗争行列。

小结：本文看似只是单纯的景物描写，但字里行间，无一不流露出作者的思想感情，寄托了自己的爱憎之情。作者描写江南雪的滋润，雪野中五颜六色的冬花开放，孩子们塑雪罗汉，雪罗汉的最终融化，抒发的是作者渴望美好生活的感情(板书：抒发渴望美好生活的情感)。而写朔方的雪如粉，如沙，独立不羁，昂然向上，表现了作者对冷酷现实的不满和反抗，抒发了对不屈不挠的斗争的品格热情赞颂之情。(板书：赞颂不屈不挠的斗争精神)小结：鲁迅先生曾写过这样的话：“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大哭，即使被沙砾打得遍体粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹。这就是鲁迅“独立与张扬的个性精神 ”。他甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。

五、拓展延伸。

1、师：课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中也写了提到塑雪罗汉，思考有什么不同。

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这里是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。

篇幅不同：在《从百草园到三味书屋》中写塑雪罗汉仅仅是一笔带过，而作者在《雪》中写塑雪罗汉的过程进行了详细的描写。

作用不同：《从百草园到三味书屋》中写塑雪罗汉只是为了反衬雪地捕鸟的乐趣。

2、以“我谈《雪》”为题，写一篇短评。

六、课堂板书:

雪

江南的雪：

朔方的雪： 滋润美艳

独立不羁 美好生活

斗争品格

第三篇：九年级语文上册 第二单元 第7课《那树》教学设计 鲁教版五四制1

《那树》教学设计

从容说课

这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主。少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。

教学本文，应引导学生感知老树形象，把握作者的思想情感；体会托物寓意的手法，理解课文的主旨；探究文章打动人心的奥秘，品析鉴赏本文的哲理美、修辞美，感受悲剧色彩、奇幻色彩，深层体会王鼎钧散文的艺术魅力。

能力目标

1．培养学生自主合作探究能力和搜集处理信息的能力。2．理解托物寓意，品味艺术性，培养学生的散文鉴赏能力。3．揣摩语言，体味关键语句的深层含义，培养语感。德育目标

正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。教学重点

1．了解那树的生命历程、价值、品格及其命运，理解作者的思想情感。2．掌握托物寓意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞的表达效果。教学难点

1．揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯情感，感受老树命运的悲剧色彩。2．正确理解寓言式描述的表达效果

教学方法

1．朗读法

2．讨论点拨法

3．品读法

4．延伸拓展法

课时安排

2课时

第一课时 [教学要点]

朗读课文，整体感知；理清思路，把握树的生命历程；

一、导语设计

《行道树》表达了树生活在都市的困惑。

《好大一棵树》歌中所唱，树是大自然中的强者，茂盛繁密。树是人类的朋友，给人们浓浓的绿荫、心神的安慰。大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧 先生为那树写的“悼词”吧。

二、作者与背景

1：王鼎钧，台湾著名的散文家。作品有《人生三书》《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》《人生观察》《长短调》《世事与棋》《情人眼》《碎玻璃》《灵感》等。《那树》用小说的笔法，写老树困苦挣扎，最后仍不免被砍伐的命运。给人留下深刻的反思，它形象地表现了台湾工商社会在畸形发展中所付出的惨重代价，即古老文明和传统文化遭受到冲击和毁灭性破坏。从中可窥见作者对古老文明和文化传统的深沉情感和深切忧思。其散文文笔简炼，神情俱肖，文理清晰，自成一体。

2．六十年代，台湾经济飞速发展，西方文艺思潮蜂拥而至，散文界受现代主义的影响加深，一批作家开始接受和吸收西方现代文学技巧，诸如象征．意象．感觉．意识流．时空颠倒与跳跃等。工业文明血腥地征服了农业文明，也昭示着时代潮流对一切传统事物的冲击是不可逆转的，从《那树》中可感受到作者的批评倾向。

3．多媒体播放：反映人类生存困境的若干画面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面积锐减、资源严重枯竭„„

三、朗读课文，整体感知 理清思路，把握文意

1．范读课文，注意把握感情分寸，应深沉，不宜强烈奔放。2：按大树生命经历的顺序，结合语言标志划分文章结构层次。

(1～5)描写早期大树。写了大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。

（6～8)描写近期大树，写大树与环境冲突和大树内心冲突。

(9～11)描写现时大树，对大树的最终命运作关键性描述，含蓄地表达了自己的情感。

小结：越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细。都有明显的浯言标志。如第6段开头 “但是”表明另一种相反的情况将要讲述，由早期的大树自然过渡到近期的大树。如第9段开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者„„”表明将要讲述某一具体事件，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。

附：板书：

早期

〔形象

环境

对人友善〕

庇护造福

那树

近期

〔环境冲突

内心冲突〕

托物寓意和谐共存

现时

〔醉酒出事屠杀 蚂蚁葬礼挖根〕

惨遭杀戮

第二课时

教学要点

感知形象

体会情感

品析艺术

把握主题

一、感知那树的形象，问．那树，曾经是怎样的一棵树。以“那是一棵___________的树”说一段话。

形象：佝偻老态但坚固稳定

焰火一样繁密

霉黑潮湿的皮层 隆起的筋和纵裂的纹

生铁铸成

环境：屹立在泥泞小径老式平房前

饱经沦桑

一片破败、荒凉景象

友善：面香，成为人们心理的慰藉；炎热的夏，送来阴凉和清静；朦胧的夜晚，送给情人温馨的感觉；它扩张着荫庇的面积，为人类带来更多的福利。总是，大树为世间珍奇之物，是人类的守护神

用意：既是铺垫又融入作者对古老传统和自然的热爱之情。

二、体会树的经历

问：大树的生存受到了怎样的威胁。作者又怎样写大树的。

威胁： 环境冲突---路

线

楼

黄尘

喇叭

议论质疑 内心冲突---传统是引颈受戮、上帝施洗与云飘、乌换

大树：依然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意——无私奉献的精神和忍辱负重、胸怀豁达的本性。

“柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼一排一排挨过来”意在表达什么？这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系?——渲染人类文明发展的气势，暗示老树的命运。一方其来甚速，一方其行极缓，两相对照。显示自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。这一段话暗示古树的悲惨命运。

“是世袭的土著，是大地的效死者”这句话的意思是——“土著”即世代居住本地的人，这里是指“那树”，即：那树长久在这里生长繁衍，至死也不愿离开这块土地。

三、分析树的命运

问：那树后来怎么了？为什么？

判刑并杀戮，惨不忍睹，像勇士被迫悲壮离开疆场，哀怨、无奈而又刚烈。

因为那树遮住了路灯，倒致一位驾驶员撞上了树，所以要被屠杀。

▲

你觉得哪几个词特别能表现刽子手的冷漠无情和作者的思想。为什么要把砍一棵树写得像一场屠杀一样呢？

咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切断。等词表现出作者对树的感情热爱，另一方面也表现出其它人的冷漠无情。使文章充满悲剧色形。

▲

树死后会有谁悲伤吗？作者用意是什么？ 对比——人：只发现灯亮路宽

蚂蚁：依依不舍

参加葬礼

用意——既在对比中表现批评又在对比中表现对人类命运“迁移”的担扰。

▲

树完全做到上帝的安排吗？绿着生，绿着死，死复绿，为什么没做到死复绿？ 死复绿是什么状态——化作春泥更护花

为什么不能“化作春泥更护花”呢？——根被挖走了。树没有错，如果错，那就错在它信守了上帝的箴言，做了一个守信的君子。

“绿着生”。那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情，树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”“依然绿着”“照旧绿”“绿得很”“树是世袭的土著，是春泥的效死者”，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。

“绿着死”。“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”树遭杀戮。惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表

四、讨论解惑，探讨主题

▲说说那树具有怎样的价值和品格，最后遭遇怎样的命运；对那树，作者和交通专家表现出截然相反的态度，你是怎么看的?

那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前毫发未损，是古老而茂盛的生命旗帜；它绿化大地，荫庇百鸟，护佑人类，表现了高尚的品格；即使在自己面临杀戮时，也要保护蚂蚁国民，让其迁徙，给人震撼。

本题内有两个对比的意思，一是那树高尚的品格和对人类巨大的价值，可遭遇悲惨的命运；一是作者对那树怀有深情，认定大树的价值和品格，可是交通专家却认为有害无益。截然相反的态度给人启示„„

▲作者命意是什么? 人一向歌颂大自然的奉献，以此掩盖了对大自然的掠夺。那在强光下挥动的利斧和十字镐映在“路面上”“窗帘上”的巨无霸阴影，不正是灾难的魔影吗?人们在城市中挤走了最古老也最长久的最后一簇绿阴，那依靠生命之绿才得繁衍的性灵，离灾难还远吗？大树命运引发了作者深重的思考和感慨。不过很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张田园生活。实际作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步还是持肯定态度的。

这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达了作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊的思考。即人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。

五、美点寻踪，鉴赏本文的艺术性

1：主题的时代性 人类当前面临的两大问题是发展与环保。如何正确处理人类活动与自然的关系，是摆在人们面前的新课题。发展是时代的主流，只能用进一步的文明对付文明造成的灾害。工业文明给古老文明和传统文化的冲击和毁灭，应该让我们警醒。

2：托物言志 言近旨远 作者借写老树有益于人类却被人类伐倒的遭遇，讲人与自然和谐发展的道理，含蓄隽永、意味深长。托物寓意手法的运用，使文章既具形象性，又具有丰富的哲理内涵。

3：拟人的运用 笔触细腻，感情凝重。通篇拟人化手法，给人以沉重的悲剧感，老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，剥离着人类生活的最后一层诗意。文章从自然的生存到有情的生命，从生动的描绘到刻意的 4 比拟。最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击读者的良知。表达着自己的这种困惑和不安。

4：情节富有奇幻色彩作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，它们来参加树的葬礼。物犹如此。人作何感?动植物世界有友爱，而人类有时竟如此无情，值得我们深思。也暗示蚂蚁迁移的命运将是自然对人的惩罚。

5：写景状物生动活泼。

▲“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻奇特，以动写静；表现树的神奇

▲“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉；

▲“人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸”，写出了“刽子手”“月黑杀人夜”恣肆杀戮的丑态，似乎也象征着灾难的魔影；

▲“星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有”，创设庄严、悲壮的气氛，渲染了悲剧色彩。有慧星袭月的表达效果。

6：寓言式描述

▲清道妇讲蚂蚁王国的故事有什么作用？

清道妇的叙说，给文章带来了奇幻的色彩，形成了一笔生动的寓言式的描述。用意：A动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；B、创造一种悲壮气氛，与人类形成鲜明对比。C“于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，给人联想。

▲ 文章有哪几处引用故事发生地的人的传说，在文章中起什么作用? 本文以三人称叙述，但有两处是“据说”，两处妇人说，一位老太太偏说她听见老树叹息，另一处是清道妇说蚂蚁国。其特点是一事情不确定，二是事情奇特，其作用是：利用引述事件的不确定性，可以自由地写来，尽情地抒发感想；这些引用的传说起到了丰富文章内容；深化主题的作用。加上开头“很久很久”尤其增加了寓言色彩，启发人思考寓意。

六、学生说话

老师小结

如果你是一棵树，面对人类你想说什么？小组讨论，请发言人来发言。

生１：难道我真的有过错吗？如果是我的错，我将用我精髓来弥补我的过错。但是我不甘心就这样灰飞烟灭，可是我真的有错吗，我来到这个世界，是上帝付于我的使命，我将用我所有的精髓来哺育我深爱的人民。（一棵奉献的大树）

生2：我为你们制造氧气，吸收二氧化碳，我为你们那么多，你们为什么还要杀我？当一片绿色被淹灭在一片钢精水泥的世界里，世界将会笼罩在灰暗之中，人们又将如何生存？

（人，太忘恩负义了吧）

生3：我要对所有的人说，我只是一棵树，我的职责是荫蔽所有的土地，给人类带来凉爽，绿色是生命的颜色，绿能给生命带来生机，是一种和平的颜色，绿能使世界充满生机，使平淡的世界不再单调，不再乏味，使世界变得绚丽多彩，朋友，请珍惜绿色。（是啊，人类难道不需要绿色吗？）

生4：上帝曾对我说，你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。我尊从他的意念，你们说，我妨碍了现代化建设的步伐，但这并不是我的错，我只是本能的生长，这是上帝制造的悲剧，上帝是无情的，人是无情的，而我只是无情的一个牺牲品。

（说得好，你让我几乎失去了点评的权力。）

小结 曾经在巴西里约热内卢的联合国环境与发展大会上，全体代表为地球静默了两分钟。读了这篇文章，我的脑中总挥不去昔日那美好的影子“老树用它的千掌万指托住阳光，隐蔽着人们”，“于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼稚园里的孩子也在唱歌”，然而曾几何时，树还是那树，人已不是那人，那树消逝了，但消逝的真的仅仅是一棵树吗？最后我想说，如果有一天同学们拥有了处置生命的权力，请同学们一定慎重地对待他。我们住在钢筋水泥的世界里，但人类的基本构造毕竟是血，是肉。我们需要绿色„„

让我们全体起立，身边的绿色祈祷吧!

七、布置作业

1．想象蚂蚁王国参加大树“葬礼”的场面，他们互相倾诉了什么?

2．本文的语言意味深长值得品味。找出你最喜欢的语言并说说原因。

八、延伸拓展，开阔视野

《巨木之死》

佚名

不久以前，在温哥华岛舍间附近．有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮，数到七百零三时，这些圈圈——也就是最近时代的记录，已经细得肉眼辨别不出。那人说，他新盖了个车房。这株树挡道，只好把它锯掉。

他是个实际的人，不多思考，也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。

英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大地上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时，那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤；在滑铁卢时候，它开始衰老。

这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐；用它数不尽的手指弹出夏日干爽飒飒声；又在冬日发出风琴般让狂风怒号，却没有人在场聆听!

没有一位数学家能算得出这些年来，它从泥土吸取了多少亿万吨的水，输入树干和树枝。没有一位科学家能说得清楚它如何从土壤里吸取矿物质，把它们变成了树皮、形成层、树心和绿针叶。没有一位工程师能显示这么庞大的树身，怎么能在如此脆弱的树根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。

在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大钝，砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车；他在树干上砍了锯几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手，只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只稍微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓般发出轰隆巨响。

那人对自己干的事很满意。而今他可以把自己的车，方方便便开进新车房了。

提示：这是一篇带有很浓抒情味的记叙散文。半带纪实性的语言完全可以让人感到一种强烈的震撼力。这是作者和许许多多热爱环境和生命的人的带泪的沉闷的呐喊。而我们有了，“高度文明”的现代人，却大多在犯着同样的错误，于是，我们的地球只有剩下哭泣的份儿。

看看文章中那人的心满意足的样子吧，这是鼠目寸光者的光辉形象的写照。

第四篇：八年级语文上册 第8课《雷电颂》教学设计 鲁教版五四制1

8． 雷电颂

教材分析

《雷电颂》鲁教版八年级上册第二单元第二篇课文。本单元所选的课文，都是作者由寻常事物激起的心灵之声。这篇课文选自郭沫若的历史剧《屈原》，这部戏剧是郭沫若历史剧当中成就最高、影响最大的代表作。课文节选自第五幕的第二节，是屈原内心的独白，也是一片抒情意味浓厚的散文诗，非常值得吟诵。学情分析

本文抒情意味浓厚，想象丰富，有深刻的象征意义。完全靠课堂上的时间朗读理解会有一定的困难。因此，应让学生课前查阅有关资料，了解剧作的时代背景。教学目标

知识技能目标：

1、反复朗读，在朗读中体味文章气势，了解人物的性格特点与思想感情。

2、理解文中使用的修辞手法和象征手法。过程方法目标：自主、合作、探究

情感态度和价值观：历届屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。教学重点

1．运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。

2．品味语言，理解语言中所包含的深意。教学难点

1．运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。2．品味语言，理解语言中所包含的深意。教学方法：朗读法、研究探讨法 教学资源：查阅的郭沫若、屈原的资料。教学安排：一课时。教学过程

一、导入新课：

今天，我们一起走进郭沫若历史剧《屈原》中的灵魂和高潮——《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。（板书课题、作者）

二、简介写作背景

1、作者是在什么情况下来写这部历史剧的？（见课本42页的资料二）

2、这部历史剧主要写了什么内容？（学生默读资料一，指名读第五幕的内容）

三、检查预习

1．给下列加点字注音。（小黑板）

伫立(zhù)睥睨(pì nì)咆哮(xiào)波澜(lán)污秽(huì)犀利(xī)劈开(pī)稽首(qǐ)驰骋(chěng)虐待(nüè)2．解释下列词语。

睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。

犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。

虐待：用残暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴；霹雳。

鞭挞：鞭打。比喻抨击。

四、朗读课文

课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。（慷慨激昂、富有战斗性等）

五、再读课文，理清思路

教师提示：

这段著名的长篇抒情独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。（可分为两个层次）

学生讨论、交流。明确：

第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。

第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。

这是一首结构严谨的散文诗。全诗由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火迸射出光明，再到燃烧一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。

六、探究活动

提问：

1、课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么？

学生讨论、交流。

明确：

文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。

① 风、雷、电，这些自然界的现象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。因此，风雷电象征变革现实的伟大力量。

② “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。③ 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。

④ 有形的长剑、无形的长剑：分别指屈原被囚禁前的佩剑和坚定的信念。

⑤ 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：是对社会极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。

2、例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。

《雷电颂》还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。独自中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。

反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!…‘鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧!电!”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。

诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君?”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗?”等等。这些句子，呼唤指斥，使独自更增强了战斗力。

七、欣赏品味

学生朗读课文1-6段，进一步理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。学生谈自己对屈原这一人物形象的理解。

教师总结：屈原是一个伟大的政治家兼诗人，他心中时时牵挂着祖国和人民的前途，憎恶黑暗，追求光明，具有横扫一切邪恶势力、与黑暗势力决斗到底的浩然正气。

八、教师小结

本文是历史剧《屈原》中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。作者通过瑰丽奇特的想像，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。

九、布置作业 1．研讨与练习三。2．背诵前六段。附板书：

雷电颂

郭沫若

一、呼唤风雷电 变革现实的伟大力量

（拟人、排比、反复、社文、反问）

二、斥神鬼土偶 无德无能、欺民惑众的官僚统治集团

第五篇：八年级语文上册 第四单元 第20课《五柳先生传》教学设计 鲁教版五四制1

五柳先生传

【教学目标】

１、借助注释和工具书理解文言语句的基本内容。２、有感情地反复练习朗读并熟练地背诵。

3、体会作者不慕名利、率真自然、安贫乐道的思想性格。【教学重难点】

１、理解文言语句的基本内容。

２、体会作者不慕名利、率真自然、安贫乐道的思想性格。【课时安排】两课时，预计80分钟 【教学过程】

第一课时

1.导语：陶渊明历来被称为“田园诗人”，因为他人很多杰出的诗篇都是归隐田园以后所作。他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的“世外桃源”。我们曾学过他的哪些诗文？（《桃花源记》 《归园田居》其三）

2.解释字词，疏通文意 ①注释

1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。2.详：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。7.欣然：高兴的样子。8.嗜：喜好。

9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

11.或：有时。

12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。14.既：已经。

15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。

19.晏如：安然自若的样子。20.自终：过完自己的一生。21.赞：传记结尾的评论性文字。

22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

23.戚戚：忧愁的样子。

24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。25.其言：推究她所说的话。26.兹：这。

27.若人：此人，指五柳先生。28.俦（chóu）：辈，同类。29.觞（shāng）：酒杯。

30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

②翻译全文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

四、练习朗读，理清思路

1、设计表格，教师根据课文描写内容，追问下列问题，同学齐答，教师板书，引导背诵。

2、概括态度，体会多面写人法 ⑴对读书的态度； 不求甚解 ⑵对作客的态度； 曾不吝情去留 ⑶对家境的态度； 晏如也 ⑷对著文的态度； 自娱，颇示已志 ⑸对得失的态度； 忘怀得失

⑹对贫富的态度； 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

（师：如此种种态度，即从多层面表现人物，而每个层次所用笔墨都简约洗练，正是点到为止，速写传神。这是我们今后作文应当学习的方法。）

第二课时

一、复习检查

１、抽查背诵（两个同学背）

二、品味细节，初识人物性格志趣

1、找出文中的“不”字句，仔细品读。⑴不知何许人，不详其姓字

实不愿说，非“不知”“不详”，可见先生淡泊宁静。

⑵不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。忘怀得失，不追名逐利，可见先生恬淡自足。

⑶不求甚解

意存高远，不舍本求末，可见先生胸襟开阔。

⑷不能常得，不蔽风日

安然自若，不为境况所困，可见先生开朗乐观。

⑸不吝情去留

去留无意，不装模作样，可见先生耿直率真。

小结：作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。

2、找出文章的主旨句：

生：不戚戚于贫财，不汲汲于富贵。

师：这句话正好与前面“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示已志”，表达自己的安贫乐道的思想感情。

三、抓取典故，体会类比写人法 齐背第二段，然后找出文中所引的典故。生１：“屡空”“黔娄”

生２：“无怀氏之民”“葛天氏之民”

1、探究问题：本文“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”分别指哪类人？作者为何自比？

指有学问的人。多写诗文自娱，只求精神上得到安慰。指退隐之人。不追逐名利，超尘脱俗。指百姓。希望生活安乐，恬淡自足。

分别以学者、隐士、百姓类比，不仅写了陶渊明安于贫困，而且储蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。

【教学小结】

作者通过文章表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了淡泊名利、安贫乐道的高尚品格，透露出强烈的率真自然人格个性之美。