人际关系学第一次教案

第一篇：人际关系学第一次教案

《人际关系学》教案

第一次课人际关系的定义和本质 本章重点：

1.人际关系的定义和本质；2.人际交往成功的基本原则；3.反对个人功利主义交往观。本章难点：

开设《人际关系学》这一课程的原因 本章问答题：

1.人际关学定义与本质；2.人际关系的原则。

各位同学，大家好！我是罗四林老师，本学期由我给同学们上《人际关系学》这门课程。为什么要我们开设《人际关系学》这门课程呢，对我们在座的各位同学有什么意义呢？ 一.《人际关系学》课程开设的原因分析

1.美国著名人际关系专家卡耐基经过长期的研究，得出结论：一个人事业的成功，15%决定于他的专业技术，85%要靠人际关系和处世技巧。从这个结论引申出来，就是一个人在大学的成绩不是最重要的，成绩不是我们努力的方向，我们的目标是掌握发现和解决问题的方法和技巧，完善自己的心智结构和人际关系处理技巧。1996年美国一个机构对国内以及台湾省 20所高校的高考状元做了将近20年的追踪调查，调查他们20年以后的发展状况，结论使他们大为震惊，他们中大部分人不是企业家，商人和科学家，而是高校教师，与人们的期望相距太远，这是怎么回事呢？经研究分析，其主要原因是这些人智商很高（智商不高，肯定考不了文理科状元），但是他们不会很好地处理人际关系而建树不多，无法实现人们的期望值。

2.在座的各位同学，前不久才从高中毕业、从书山题海中跳出来，进入大学，社会实践很少，社会阅历很浅，涉足社会中的人际关系不多，往往把人和事看的太简单，最突出的就是不会处理人际关系、不会恰当地保护自己。通过这一课程的学习，我们将帮助同学们优化其个人形象，熟练掌握人际关系处理的一些基本功，让同学们在人生的旅途中少一些弯路，多一份准备，多一份成功。请同学们尤其要注意：练就人际关系处理的十八般武艺，绝不是一朝一夕的事情，《少林寺》里和尚练就绝世武功，有的需要十年才会有所成就。我希望同学们对这门课程要有一种正确的心态，不要奢望学了这门课，就能包治人际关系百病，成为人际关系高手，做什么事都顺风顺水。而应该是通过学习这门课程，明白处理人际关系的一些方法和技巧，然后在自己的学习与生活中去实践，去领悟，去总结，这样你才能成长和进步。3.案例分析：森林里，狐狸垂延刺猬的美味很久了，但一直苦于刺猬的一身硬刺-------只要狐狸一靠近，刺猬便蜷成一个大刺球，让狐狸一点办法都没有。

刺猬和乌鸦是好朋友，一天，刺猬和乌鸦聊天，乌鸦很羡慕刺猬有这么好的“盔甲”，便说：“朋友，你的这一身刺真好啊，就连狐狸都没办法。”刺猬经不起乌鸦的吹捧，忍不住对乌鸦说：“其实，我的刺也不是没有弱点。当我全身蜷起时候，腹部还有一个很小眼不能完全蜷起。如果朝那个小眼吹气，我受不了痒，就会打开身体。”乌鸦听了十分惊讶，原来刺猬还有这样一个小秘密。刺猬说完后，对乌鸦说：“我这个秘密就对你说过，你千万要替我保密，要传出去被狐狸知道了，那我就死定了。”乌鸦信誓旦旦地说：“放心好了，你是我的好朋友，我怎么会出卖你呢？”

过了不久，乌鸦落在了狐狸的爪下。就在狐狸要吃掉乌鸦的时候，乌鸦突然想到了刺猬的秘密，乌鸦便对狐狸说：“狐狸大哥，听说你很想尝尝刺猬的美味，如果你放了我，我就告诉你刺猬的死穴。”狐狸眼珠子一转，便放了乌鸦，乌鸦便对狐狸说了刺猬的秘密。后果可想而知。在刺猬被狐狸咬住柔软的腹部时，它绝望地说：“乌鸦，你答应替我保守秘密的，为什么要出卖我？”到底是谁出卖了刺猬呢？其实真正出卖刺猬的是它自己。它生活在一个充满危险、弱肉强食的森林里，只有它的一身硬刺能保护它，而它为了逞一时的口舌之快，却把自己的破绽告诉了乌鸦。所以我们经常说“害人之心不可有，防人之心不可无”。提问：你们听完了这个故事，有什么想法呢？（案例分析法）

（守拙，不要将自己的弱点轻易地暴露给他人，给对手或敌人伤害自己的机会）

在知识化、信息化飞速发展的今天，大到国家，中到单位，小到个人，都在进行和处理各种层级、各种形式的人际关系。在某种程度上，国家关系是人际关系的特殊的、高级的、国家化的形式。总书记（海量胸怀、绝顶智慧）上任后，面临着一种比较严峻的外交局面：美国重返亚太，拉拢日本、菲利宾等国，企图扼杀中国的崛起，维持它的霸主地位，总书记等中央高层积极应对，运筹帷幄，积极开展全方位外交，在全世界广交朋友。他的外交行程一波接一波，先后到访俄罗斯、非洲、欧洲、拉美、东盟，令人目不暇接，受到各国领导和人民的热烈欢迎，令美国、日本等国嫉妒不已，在很大程度上打破了美国、日本的战略企图。我们有理由相信，在以习总书记为首的党中央的正确领导下，中国的发展前景会一片辉煌。（停顿5秒）

4.当前高校很少开设《人际关系学》这一课程。其原因主要有以下两个方面：一是当前许多高校对这一门课程没有足够重视，认为许多人际关系处理技巧难登大雅之堂，更有一些人认为有的人际处理技巧为“活法天机”而秘不示人。二是当前部分高校以心理学代替人际关系学，试图从心理学的角度来阐释人际关系，舒缓精神与工作压力等。我们认为人际关系学包含心理学的内容，但在中国这样一个极度重视人际关系、泛政治化的社会里，人际关系学涵盖着政治学的内容，其范畴应远远大于心理学的范畴。所以我们必须学习《人际关系学》这门课程。二.人际关系学的定义和本质

1、人际关系的定义：

是指在一定社会条件下，人与人之间基于思想感情的心理关系，也就是双方在人际认知、人际情感和交往行为中所体现出来的彼此寻求满足需要的心理状态。有的同学在大学里，与老师、同学关系都处理的比较好，很容易就赢得别人的认同，获得锻炼和发展自己的机会也比较多，而有的同学却不善于处理同学关系，与同学关系闹得很僵，以至于把自己封闭在一个狭小的圈子里而不能自拔，甚至做出一些常人认为不可思议的举动，比如：

在长春某重点高校念热门专业的大一学生小蕾（化名）几次找到班主任老师要求退学。其原因是：小蕾认为她的同学们瞧不起她，总在背后议论她，以至于她感觉“大家都挺虚伪的”，一回到寝室，就胸口发闷，甚至觉得“活着没意思”。当小蕾讲到这一点时，就变得烦躁不安，最后竟然泪流满面。事实上小蕾在校的表现怎么样呢？小蕾的班主任反馈说。“小蕾写得一手好文章，还弹得一手好钢琴。入校不久，她就因文笔出众，被校内文学团体破格吸收为会员。”

很显然，案例中的小蕾主要由于“人际认知”出现问题，对同学比较敏感和多疑，心里感到紧张和不安，进而觉得自己与周围的人格格不入，产生心理压力，遂产生退学想法。由此可见，当前高校大学生学会正确处理人际关系的重要性。2.人际关系的本质

人际关系学的本质在于组成和谐的组织、社会和集体，在于促进个体的自我完善和发展。把握人际关系学的本质，对于分析人际关系建立的因素与条件意义重大。

我们知道，要建立一个和谐的组织、社会和集体，其成员必须行扮演好各自的角色，即“君君臣臣，父父子子”，“领导是领导、员工是员工”。也就是作为君主、领导，你要有作君主、领导的样子，臣子、员工也要有作臣子、员工的样子，这样国家才不会乱套。如果角色扮演失败，就可能导致人际关系障碍。1）当然导致人际关系障碍产生的原因是多方面的，主要存在于四方面原因：

一是利益障碍。利益冲突或分配方式变更会造成人际交往紧张。由利益衍生的感情、爱好、规范等差别越大交往越困难，比较突出的就是评优评奖、干部提拔等。

二是角色障碍。社会地位相近的人所拥有的社会资源大体相当，他们交往相对频繁容易，而社会地位差别悬殊的人，交往频率比较低，比如门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。人们称世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族，他们门生故吏遍天下，形成一股社会力量，与底层平民严重分隔。《三国演义》中关羽温酒斩华雄情节就反映了门阀制度的危害。十八路诸侯征伐董卓，在汜水关前，各路诸侯豪杰大战华雄未果，袁绍问谁人可斩华雄。关羽主动请缨，但因为身份低微而受到袁术的耻笑，说：“一个小小的马弓手也敢口出狂言。”这里袁术就是受到角色障碍的影响，忽视甚至歧视关羽的勇武，拒不让他出战。只有曹操觉得他是英雄，说：“此人长相非凡，旁人焉知其为马弓手？”于是递给关羽温酒一杯说：“将军且饮了此杯以壮胆气”，关羽却道：“待我斩了华雄后再饮未迟！”于是拍刀上马顷刻提了华雄首级回营，此时酒且尚温！

同学们都知道张生（君瑞）与崔莺莺的爱情故事，书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生伤心失望之极而不幸病倒。莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生写诗央求红娘替他从中传递。莺莺怜惜张生，写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考，半年后张生得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。张生（君瑞）与崔莺莺的结合受到父母的极力阻挠，主要原因是什么呢？（案例分析法）原因分析：《西厢记》中崔老夫人拒绝崔莺莺与张生的婚姻，其主要原因与门阀制度有关。《隋唐嘉话》载：“高宗朝，太原王、范阳卢、萦阳郑、清河、博陵二崔，陇西、赵郡二李等七姓，恃其望族，耻与他姓为婚，乃禁其自姻娶。于是不复行婚礼，密装饰其女以送夫家。”高宗显庆四年，曾下令禁止“七姓十一家”自为婚娶。可是越是禁止，他们越怕贬低门阀，抗拒禁令，自为婚娶。三是个性障碍。每个人都是外圆内方的，只是圆方多少不同，方少圆多的人更容易适应对方，交往也就相对容易。自尊心、霸道、原则性等“方”较强的人交往相对紧张，不易人际协调。批评指责别人，从人际交往角度说，就是变更别人的意志，让对方的“方”变成“圆”以适应自己，也就容易产生紧张。

四是沟通障碍。现实职场中，绝大多数人的个性都符合社会价值标准，基本都能够了解社会角色规范，利益冲突毕竟是少的，人际交往障碍主要是由沟通不畅造成的，强化沟通是调适良好人际关系的法宝。一青年参军后，在师部担任通讯员。一日给一团部传达师首长的命令：“明天有一个人（营）去你们那儿出差。”团部的人一听，首长安排一个营的人到我们这儿来出差，肯定有重要事宜，一定要招待好。于是立即组织所有力量，全力以赴地准备接待工作，光丰盛的饭菜就准备了二十余桌。到了第二天，全团人员翘首盼望了半天，临近中午时，姗姗来了一个人，正是师部来人。团长一看，很纳闷：不是说来一个营的人吗，怎么就来了一个人？急打电话和师部通讯员联系：“你不是通知今天到我们这儿来一个营吗？”通讯员在电话中仍然振振有词：“对，就是一个人（营）！” 2）有人际关系障碍就会有促进人际关系的因素，它主要包括两个方面：一是人际间的吸引。比如外表的吸引性，情感的相悦性，古人说“士为知己者死，女卫悦己者容”，也有人说“恋爱中的女人是最美的”，就说明外表和情感对于促进人际关系的意义。此外态度的类似性能够促进共鸣，需求的互补性能够弥合双方的心理距离。二是时空上的接近。包括距离的远近和交往的频率，人们常说“远亲不如近邻”，说明距离越近、交往次数越多就能够更好地加强、促进人际关系。荆轲刺秦王：秦王赢政决心兼并列国，夺取燕国的土地。燕国太子丹决心复仇，刺杀秦王。他物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。他把荆轲收在门下当上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的饭食、衣服让荆轲一起享用，荆轲很感激太子丹，把他当做自己的知己，决心帮太子丹实现夙愿。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。刺杀最终没有成功，但是荆轲“士为知己者死”的故事流传千古。

三、反对个人功利主义交往观。

1.个人功利主义交往观的内涵和表现

1）内涵：个人功利主义交往观是指一种以自我为中心的、以个人功利为目的交往观。其实质是：极端利己，信奉“人不为己，天诛地灭”。2）表现：

A、势力眼型。细分为朝“上”看型、朝“权”看型和朝“钱”看型。朝“上”型者：唯上是从，实际情况视而不见，群众意见当耳边风，但在上司面前奴性十足，在他看来得罪谁都不能得罪上司。

朝“权”型者兼“上”型者：见有权者眉开眼笑，点头哈腰，阿谀奉承，见无权者形同陌路，皮笑肉不笑。

朝“钱”型：把自己职务商品化，“不给好处不办事，给了好处乱办事”。对服务对象不是一视同仁，而是看人下菜碟。

B、阳奉阴违型。此类人表面一套，内里一套，人前一套，人后一套；会上一套，会下一套；公共场合一套，私下另一套。当面花言巧语，说好话，背里无中生有，甚至说的一无是处，口是心非，欺上瞒下，弄虚作假。

C、八面玲珑型。此人业务不硬，善于交际，搞诗外功夫。“墙内不足墙外补”缺公心，正义感，善于搞小恩小惠，四处讨好，八面玲珑，依奉关系=资本=有本事 D、哥们义气型。对朋友“两肋插刀”搞“小圈圈”。E、情绪冲动型。看心情好坏。2.危害及根源

个人功利主义交往观会腐蚀健康的人际关系，败坏一个组织和社会的风气，最终害人又害己，“搬起石头砸自己的脚”。在当今高校大学生中，存在着以下有“几多”和“几少”的现象，其中多多少少有功利主义的交往观在里面：（1）“几少”：上课到课率减少；认真听课的学生减少；认真记笔记的学生减少；提合理化意见和建议的学生减少；坐前排的学生减少；去图书馆认真学习的同学减少；讨论问题的学生减少；与父母沟通减少等等。（2）“几多”：外宿学生增多；谈恋爱学生增多；租房学生增多；买菜做饭学生增多；逛商场学生增多；乱花钱学生增多；上课带别的书学生增多；不及格率增多；考试违纪增多；替考增多；上网增多；搞第二职业增多；考研增多；要求入党的学生增多；考前套题学生增多。

四、人际交往成功的基本原则

1、品德高尚

1）坚持品德至上。我们常说，有德有才，合格品；有德无才，次品；无德有才，危险品；无德无才废品，可见德的重要性。

蒙牛集团掌门人牛根生说：有德有才，提拔重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制使用；无德无才，坚决不用 2）坚持“以诚待人”。

华歆和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走，华歆立即拒绝了他。王朗说：“幸好船上还宽裕，有什么不可以呢？”后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。华歆说：“既然已经答应了他，怎么能因为情况紧急就扔掉呢？”于是仍带着那个人逃跑。

2、善于择友 俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，说明择友的重要性。孔子说：“我们应该同有三种有益的人交往：正直的人、诚实的人交朋友、见多识广的人。不应该同三种有害的人交往：阿谀奉承的人，当面恭维，背后诽谤的人，花言巧语的人。” 明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类：“畏友、密友、昵友和贼友”。在道义和学业上互相砥砺，对缺点、错误直言规劝的是“畏友”；以心相交、生死与共的是“密友”，这两类朋友我们应该结交。不应结交的朋友是：互相吹捧、只讲吃喝玩乐的“昵友”；以利取人、朋友遇到困难或不幸时非但不伸手相助反而落井下石的“贼友”。

3、自信

车尔尼雪夫斯基讲：假如一个人尽想着“我办不到”，那么他的潜能就无法激发出来，事情最终他果然就会办不到。

自信是一个人意志与力量的体现，是交往的最重要素质之一。历史上，出身微寒的人，例如哥伦布、贝多芬、英国首相迪斯累利，都强烈散发出自信，他们坚信自己伟大，并最终实现个人与事业的成功。李白也曾说“天生我材必有用、千金散尽还复来”、“自信人生两百年，会当击水三千里”，自信充斥在字里行间，洋溢着对自己自信乐观的人生态度。

4、诚信

诚实守信是做人的基本准则。

1）定义。诚实指真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信指忠实、信守诺言，讲信誉，重信用，忠实承担自己的义务。2）案例：“立木为信”与“烽火戏诸侯”。“立木为信”：春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏10金。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，赢得了百姓的信任，新法得以很快在秦国推广，秦国渐渐强盛，最终统一中国。“烽火戏诸侯”：周幽王（西周最后一个君主）有个宠妃叫褒姒，她从来不笑。为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火（烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃）。诸侯们见到烽火，率领士兵匆匆赶来，却只见周幽王正和妃子在高台上饮酒作乐，根本就没有什么敌人，才知道自己被国王愚弄，于是都愤然离去。褒姒看到威仪赫赫的诸侯们被戏耍后一脸的狼狈相，觉得很好玩，忍不住微微一笑。周幽王看到褒姒笑了，很是美丽，心理痛快极了。五年后，西夷犬戎大举攻周，幽王再燃烽火，可是没有一个诸侯来救驾（谁也不愿再上第二次当）。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡的作用。

5、学会容忍

1）容忍的涵义。容忍是指宽容与忍让。

2）宽则得众。宽容是与人交往的一种艺术，更是立身处世的一种态度，还是一种人格的涵养。东汉刘宽，以仁厚谦和著称。“事有功善，推之自下；灾异或见，引躬克责”，故而“海内称为长者”。累官至大尉，勤于职守。他的最有名的故事是“让牛”，一次刘宽乘牛车外出，走在路上，有人丢了牛，认定眼前拉车的牛就是自己的。刘宽并不争辩，下车步行而归。过了些时候，丢牛者得到了自己的牛，便把刘宽的牛送了回来，叩头谢罪说：“真是对不起您这位长者，请责罚我吧！”刘宽说：“物有相似，事会出错，你能把牛送还，为什么要谢罪呢？”此事一经传开，州里都佩服刘宽的宽厚仁慈。3）忍者自安。忍让或忍耐是人们适应社会竞争的一种方式，是一个人获得精神平衡的方法。唐朝开元天宝年间，禄卿王守和，与人无争，曾在书案上大写了一个“忍”字，在帷幔上也绣了一个“忍”字。玄宗知道他的姓名和字号以后，问他：“卿名叫守和，已经知道你与世无争，你又好写‘忍’字，更见你德行高尚。”王守和回答说：“臣听说刚柔相济，便能和谐；一味刚硬，会生孤断。万事之中‘忍’为最上。”玄宗听了以后，非常高兴，以细绢赐之。4）怎样培养“容忍”的素养。

我们必须学会预见矛盾和挫折，能接受现实，自我安慰，自我忍耐，能够以一颗平常心对待种种冷遇、不公、屈辱； 提倡“坐忘”。交往中，如果不是原则问题，则不必斤斤计较，一些言语之失，区区小事最好能当时忍，过后即忘，否则对身心肯定不利，活得很累。

例一：韩信受辱胯下。韩信在投奔刘邦之前非常潦倒，不愿种田，又没有人推荐他做官，自己学做生意又以亏本告终，因此不得不寄人篱下，甚至乞讨为生。有一天他身配长剑来到一个集市，突然有一伙人拦阻了他的去路，其中一人对韩信说：“我看你长得人高马大，还佩戴长剑，好像是个英雄好汉，其实你是一个胆小鬼。”还说：“我们来比一比，看谁能杀了谁，如果你胆小，不想和我比武，又不想死，就从我裤档下爬过去。”韩信注视着那人，心想，我要杀了他，简直易如反掌，但是杀这样一个无赖不但不能证明我的才能，反而有损我的清白，而且一旦杀了他，万一再被官府抓起来，那么这一辈子就完了，我不能和他一般见识。想到这里，就伏下身从那人裤档下爬过去了。集市上的人都哄堂大笑，以为韩信真的是因为胆怯才爬过去的。

例二：娄师德“唾面自干”。娄师德他深沉有度量，曾经使狄仁杰十分惭愧与感激。狄仁杰当宰相是娄师德暗中推荐的。后来他与娄师德同居宰辅之列，很有点轻视他，多次排挤他到外地去任事。娄师德心里知道，并不责怪。武则天觉察以后，便问狄仁杰:“娄师德贤能吗?”“做将领谨慎守城可以，至于贤能，臣就不知道了。”“娄师德知人吗?”武则天又问。“臣曾与他同列为官，没有听说他知人。”“我之所以重用你，实在就是他推荐的，亦可以称作知人了。”狄仁杰非常惭愧地退下。”娄师德的弟弟提升为代州都督，出发前娄师德嘱咐说:“我从小就没有什么才能，已经位居宰相。你现在又得了州牧，侥幸占据高位，人家会嫉妒的。这事怎么办啊!”弟弟说:“从今以后，即使有人吐唾沫到我脸上，我也不敢争吵，只能自己擦掉它，总不会为兄长增添忧虑了吧?”娄师德说“:这恰好是我担忧的。那个人向你吐唾沫，是因为对你发火,你如今擦了它，是触犯他，使他更火上加油了。唾液不擦会自己干掉的，不如笑着来承受它。”弟弟大为折服，忙说:“谨受教。”这便是唾面自干的史话。

请问：同学们听完这两个案例以后，有什么感受？如果以后在教室、寝室和食堂被人无端冒犯，你会怎么做？

6、平等尊重，互利互惠。

人与人之间、国家与国家之间，都应该相互尊重，互惠互利。10月12日，李克强与泰国总理英拉共同出席了中国高铁展开幕式，李克强总理向英拉介绍了中国高铁的建设成就和竞争优势，英拉则向李克强介绍了泰国铁路建设规划和在地区互联互通中的地位。中国有意参与廊开至帕栖高速铁路系统项目建设，以泰国农产品抵偿部分项目费用，尤其是大米。泰国目前积压了1000万吨以上大米而没有办法出口，泰方当然非常欢迎中方意向，这一合作方式曾被形象地形容为“大米换高铁”。

第二篇：人际关系学第四次教案

《人际关系学》

第四章

恋

爱

教学目的要求：

理解爱情的概念、本质，能区分爱情与友情；能正确对待和处理爱情友情的关系；帮助学生形成正确的恋爱观。

教学内容：

爱情与恋爱的定义；大学生恋爱现状；大学生的恋爱问题与调适；培养正确的恋爱观。

教学课时：2学时。

教学重点：大学生恋爱问题与调适；培养正确的恋爱观。

教学难点：培养正确的恋爱观。

教学方法：讲授法、活动法、案例分析法。

教学过程：

第一部分：理论知识篇

课程导入：

《关雎》是我国最古老的一首表达男女爱情的诗歌，诗是这样写的：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。讲述一个少年看到河中小岛上有一个在采荇菜的少女，她温柔善良美丽，这位少年一眼就看上了她。他想向他表达他的爱慕之情，但是没能如愿，以至于他日思夜想，翻来覆去难成眠。

孔子评价《诗经》：乐而不淫，哀而不伤。快乐而不放荡，伤感而不凄婉。

恋爱与爱情，是一个古老的、永恒的命题，每个人都希望拥有一场真正属于自己的爱情，并且最终都会拥有自己的爱情，但是你心目中的“白雪公主”或“真命天子”究竟什么出现？在哪里出现？他或她的容貌和性格会是怎样呢？谁也不知道。也正因为一切都是一个谜，所有就引起我们在做各位很多的好奇和遐想。今天我们将针对这一问题，进行适度的阐释，希望能够对同学们有所助益。

一、爱情概述

（一）概念

爱情：是一对男女基于一定客观物质条件和共同的人生理想，在各自内心中形成的最真挚的相互爱慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、专一和稳定的感情。

（二）特征

1．互爱性。爱是相互的，是出于男女双方的自愿；男女双方既是爱者，又是被爱者。

2．专一性。爱情的双方必须一心一意，不可虚情假意，不允许欺骗。陶行知先生讲得非常深刻：“爱情之酒甜而苦。两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。”

3．无私性。爱情体现着男女之间的一种社会关系，在处理相互关系时，都必须具有无私精神，都要为对方的幸福和利益着想，对你的爱侣的命运、前途承担责任。

4．持久性。男女双方既已倾心相爱，就意味着把自己和对方的一生紧紧地联系在一起。真正的爱情必定经得起时间的考验，经受住了考验的爱情必定是稳固和持久的。

案例：梁山伯与祝英台的爱情。中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到一同前来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，但此时祝英台已许配给马文才。后来梁山伯在鄞县当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，而后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。

梁山伯与祝英台的爱情故事，流传至今已有1600多年，之所以流传至今，之所以被人广为传颂，其主要原因就在于梁山伯与祝英台那种生死不渝的爱情获得人们的情感共鸣。

二、恋爱概述

（一）概念

恋爱是一种心理现象。健康的恋爱心理应包括以下四个要素：

1．恋爱的目的是为了寻求一个能与自己在未来的人生路上志同道合、同舟共济的终身伴侣。

2．恋人之间的心理相容是恋爱成功的必要条件。恋人之间要能够相互理解、相互认可、相互弥补、相互影响来取人之长、补己之短。

3．恋爱是恋人之间逐步认识对方、感情发展升华的过程，不是转瞬即逝的一时冲动。

（二）当代大学生恋爱的特点 1．注重恋爱过程，轻视恋爱结果。

2．主观学业第一，客观爱情至上。有的学生一旦坠入情网以后，就不能自拔，强烈的感情冲击一切，学习受到严重影响。

3．恋爱观念开放，传统道德淡化。

4．失恋态度宽容，承受能力较弱。这部分内容我们放在后面细讲。案 例：司马相如与卓文君的故事。

司马相如是西汉有名的辞赋家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，文君在家守寡。

卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王 2

孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，她琴声之中听出求偶之意，两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。

司马相如与卓文君相爱的故事成为历朝历代津津乐道的恋爱典范，他们是夫妻相依为命，相知相守、天长地久典范，值得我们学习。

三.目前大学生恋爱的现状

提

问：在大学校园里，有没有谈恋爱的呢？

1．大部分学生对恋爱持肯定态度，我们能够经常性地看到许多大学生在校园里卿卿我我，“约上柳梢头、人约黄昏后”。

2．大学生谈恋爱的年龄有提前的趋势，有的同学把大学生谈恋爱的年龄提前到了高中阶段，有的同学刚入大学就开始谈恋爱。

3．大学生谈恋爱方式日益公开化，教室里、校园里、图书馆等都能看到恋人们的身影。4．部分大学生恋爱动机不端正、庸俗化、功利性强。5．恋爱观多样化，开放化，成熟化，个性化，时代化。6．三角恋、多角恋、乱恋、常变恋爱对象。参考建议：

第一步。了解自己。了解自己的经济和社会地位、了解自己的个性、能力特长，了解自己需要一个什么样的对象。

第二步。多方寻找。怎么才能找到自己想要找的人呢? 你要多方的去寻找。我们要扩大我们活动的机会，我们要多参加正当的活动。多认识些人，但不要很快陷于恋爱的漩涡。要了解一个人，在你没有爱情的因素时，认识的清楚。一下子就陷进去了，你根本看不见什么，因为“情人眼里出西施”。人很多的时候，我和你没有爱情的关系，我就可以真正的去了解你。绝对不要一见钟情。漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要的是内在美，要的是白头偕老。慎始才能善终。

四、如何走出失恋的怪圈

1.案例。这是发生在2007年某高校真实的故事。时值元旦，当全体师生、家家户户都在庆祝佳节，沉浸在节日的欢乐和祥气氛中时，大学二年级的他却从高高的教学楼上纵身跳下，是什么导致他走极端的道路。后来经过多方调查，发现其自杀的原因是失恋，人们不惊要问：“现在的大学生到底怎么了”。他们的心理怎么会如此不堪一击？

2．失恋的表现。

1）痛苦、抑郁。这是失恋者最普遍的心理反应。女孩可能大哭一场，男孩会沉默寡欢，3

大量抽烟喝酒，有的甚至自暴自弃，自甘堕落。

2）攻击。有的人恋爱不成，便反目成仇，想方设法挖苦，讽刺对方，败坏对方名誉，给对方写恐吓信等，更有甚者走极端，行凶报复，将恋爱对方毁容或杀害。1997年济南市某高校的一男生失恋后，将他原先倾心相恋的女友花言巧语骗至公园后将其杀死，然后自己从某商场跳楼自尽。

3）否定自我，走向毁灭。失恋之后，仿佛有世界末日来临之感，进而否定自我，毁灭自我，无独有偶，上海市某高校1997年就发生两起因失恋跳楼自杀的悲剧。

3.如何走出失恋

1）正视失恋的事实，摆正爱情的位置。正视失恋的严酷事实。冷静的分析失恋的原因，总结经验教训。摆正爱情的位置。

2）让爱情升华。莫里哀曾说：“爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人”。贝多芬在31岁时深深爱上了一位少女，不料这时恰恰他患了耳聋症，他所钟爱的姑娘离他而去，这无异于雪上加霜。面对病痛和失恋的双重打击，贝多芬坚持从事他热爱的音乐事业，创作了举世闻名的《命运交响曲》。

3）自我安慰、合理宣泄，找同学、亲友或老师倾诉不良情绪。

4）转移注意力。失恋后，可以参加一些自己感兴趣的活动，如打球，跳舞，下棋，交游等。

第二部分：游戏体验篇

互动游戏：心有灵犀

游戏目的：通过观察对方的动作和表情，正确猜测她或他所要表达的意思；通过这个游戏，让学生体会在谈恋爱、在学习生活过程中正确察知身体语言的重要性。

游戏规则：共计3轮，每轮邀请2组学生参加，每轮竞猜2分钟。在白板上写下一个词语，一位业主坐下背对白板猜词，一位业主面对白板，用肢体语言表达商品，不能出声。根据在2分钟内竞猜成功的次数排名，次数最高者获胜。时间：20分钟。

（1）空 调、面 粉、口 红、白 色、皮 影、铅 笔、足 球、酱 油；

（2）自行车、大 米、香 水、兰 色、评 剧、橡 皮、篮 球、牛 奶；

（3）电视机、馒 头、雨 伞、红 色、京 剧、书 包、排 球、豆 浆；

（4）冰 箱、油 条、餐巾纸、绿 色、话 剧、眼 镜、乒乓球、啤 酒；

（5）洗衣机、面 条、超 市、黄 色、小 品、音 响、网 球、象 棋；

（6）电风扇、蛋 糕、电 话、黑 色、相 声、电 话、羽毛球、围 棋；

（7）饮水机、苹 果、围 裙、紫 色、舞 蹈、风 筝、杂 技、军 棋；

（8）电 脑、香 蕉、手 机、灰 色、武 术、蜡 烛、魔 术、跳 棋。

提问：刚才同学们玩完这个游戏后，有什么心得体会？（学会察言观色，准确把握对方的心理，包括在谈恋爱的时候）

第三部分：实践操作篇

商鞅变法：

秦孝公支持商鞅变法。太子藏匿一个犯罪的王族，依法应该同处死罪。商鞅接受妥协，以左庶长（赢虔，以左庶长爵位掌秦国兵权，为人正直但心胸狭窄，以自己在国中的威望有力的支持了孝公任用商鞅变法，他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反，秦遂杀商鞅，灭其家。）及太子的老师（公孙贾）顶罪，分别削鼻及刺青。孝公去世，太子继位，商鞅被捕处死。

——《韩非子》

下面我们分析和讨论一下如下的几个问题：

（1）如果你是商鞅，你会接受妥协吗？有更好的方法吗？

对于这个问题，大多数的中国人都会回答：“我会妥协”。所谓“人在屋檐下，不得不低头”、“形势永远比人强”，这些话虽然是老话，但是到今天依然有其实际意义。妥协没错，错在搞错了妥协的对象，也就是找错了替罪羔羊。试想，商鞅用左庶长和太子老师作替罪羔羊，本身就给自己埋下了祸根。因为这两个都是非常有影响力的人，替罪羔羊应该找那些名不见经传的、没有什么影响力或者即将死去的人，杀掉了当然也就无所谓。这其实是一种合理的不公平。

请问：我们追求的是“不合理的公平”还是“合理的不公平”？（2）如果你是秦孝公，你会怎么办？

如果你是秦孝公，你也许会说：“发一个免死金牌给商鞅不就没事了？”这样，等秦孝公死后，一旦灾祸及身，马上将免死金牌拿出来，不就可以躲过了。其实不然，因为秦孝公不会这么做，他希望商鞅自己想办法，而不是他死了以后还要靠他。

如果工作情没有做好，我们不要奢求你的上级来救你，而应该是自己想办法解决问题，渡过难关。虽然每次老板都会说“你去做，我支持你。”但是，一旦发生了很大的问题，再 5

去奢求老板的支持就会马上变得不可能。因为上级心里在想：“我支持你，你要给我好好干。结果你给我搞成现在这个样子，我还给你负责，免谈。” 所以很多事情都要从多方面去衡量，不要只从单方面去考虑。

特权是永远存在、不可能消灭的。（3）如果你是太子，你会怎么办？

你也许会这样回答：如果我是太子，第一，我不会藏匿犯死罪的人；第二，如果他来找我，我一定把他送到法院去；第三，如果我真的犯罪了，我一定与庶民同罪。

这些话都是好听不好用，谁都做不到的。因为领导的对象是人，管理的对象也是人，人都是不完美的，人都是相当不理性的。比如，太子也可以连夜将犯人送走，等商鞅来查时，不留痕迹。这也就是所谓的“事出有因，但是查无实据”，可是太子之所以那样做，必然有其不得已的苦衷，毕竟，趋利避害是人的本性。

（4）商鞅变法是不是只用法而不用术呢？

商鞅确实是有点有法没有术。比如，商鞅可以在抓人前去向孝公报告：“听说太子藏匿了一个王族成员，那是一个犯法的人。我绝不相信有这种事情，您说太子会做这种事吗？”孝公肯定会回答：“以我们的皇家教养，太子不可能做这种事，你们其他人有反对意见吗？”其他人一定会装聋作哑，这是一种生存之道。

还可以派一个武功高手潜入太子府内，把那个人抓走，然后再派人去搜查，最后再去向太子谢罪。这样大家都心知肚明，也可躲过一劫。

这些都是“术”，术可以分为两种——权术和艺术。这两种术都是形式繁多，实际却很不同。从外在的形式是无法区分这两种“术”的，区分点在于它们不为人所见的内在。商鞅懂法不懂术，有人却懂术不懂法，还有人既懂法也懂得术，却缺少形势的“势”。总之，法、术、势三者要同时运用才有效。

案例迁移：

某机关，办公室副主任分管财务工作，包括签字报销。但主人曾告诉过林秘书：副主任是协助主任工作的，主人分管秘书工作，今后需要添置设备、购买物品可向主任请示并签批。后来林秘书请主任签字报销时，分管财务的副主任来到主任办公室，看到报销单就问林秘书：“我在单位，为什么找主任批？”当时财务处长也在场。

秘书作为机关的重要角色，在工作中涉及各个层次的人员，处理好领导之间的关系，以及自己与各层领导的关系至关重要，当置身夹缝中时，要学会驾驭矛盾，引领局势，协调关系、讲究方法，逢源有度。面对实训中的问题，作为秘书要能妥善处理好，不能将问题推给主任，更不能搬弄是非，影响领导之间的感情。

第三篇：人际关系学案例

《人际关系学》案例分析题

“地盘经济”，源于日本的相扑运动。相扑最重要的就是抢占地盘，千方百计选好位置，进而将对手推挤出去。日本厂商依循“地盘经济”的策略，最初采取国人相互合作的基本态度，共同将他国公司排挤出市场之外，然后才开始瓜分市场，展开彼此的竞争。此外，日本公司在研发技术上，也发展出不同层次间既竞争又合作的关系。因为基础科学的研究费用庞大，非一家公司所能单独负担，所以采取“基础合作，应用竞争”的模式，许多大厂合作开发某项技术，再站在共同的基础上相互竞逐产品的开发速率及成绩。如此一来，对大家都是利大于弊。今天，许多企业为了降低单独投资的风险，增强竞争力，纷纷寻求同行之间的相互支援，打破了过去相互对立的游戏规则。请根据案例回答问题：

①这则案例反映了什么人际关系学原理?(2分)

②怎样做才能正确处理好竞争与合作的关系?(8分)

周恩来总理生前是遵循礼貌原则的典范。北京饭店的朱师傅给周总理理发二十几年，一般情况下，周总理总是自己到饭店来理发。有时工作实在太忙了，才通知朱师傅去中南海。朱师傅每次来，周总理总是亲切地说：“老朱师傅，又让你跑一趟，耽误你的工作了。”理完发，他又总是说声：“谢谢。”一次在刮脸时，周总理突然咳嗽了一声，朱师傅毫无准备，刮了个小刀口。他怕朱师傅不安，马上安慰道：“这不能怪你，怪我咳嗽没和你打招呼，还幸亏你刀子躲得快。”最后，周总理又请朱师傅在家里吃了饭。

①请结合案例，谈谈什么是礼貌原则和礼貌原则对人际交往的要求。

②请结合实际，谈谈礼貌原则的核心。考试大收集整理

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打着雨伞：第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光衣服躺在一起，但是背靠背。考前做此梦，有些深意，他去找算梦的解梦。算命一听就说：“不要考了，回家吧，你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴了斗笠还打着雨伞不是多此一举吗？跟表妹脱光衣服躺在一起，却是背靠背，不是没戏吗？”秀才一听回店准备不考回家，店主一听秀才的解说，马上对秀才说：“我会解梦，我觉得你一定会考上，你想想，墙上种白菜不是高种吗？戴斗笠打着雨伞不是双保险吗？跟表妹脱光衣服背靠背躺在一起，不是说明你翻身的时候就要到了吗？“秀才一听更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

问：案例中秀才的遭遇说明了什么？请用人际关系学的理论加以分析。

《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴，于是去面见孙权。孙权见庞统相貌丑陋，心中先有几分不喜，又见他傲慢不羁，更觉不快，最后，广招人才的孙仲谋竟把这位与诸葛亮比肩齐名的奇才拒之门外。尽管鲁肃苦言相劝，也无济于事。

请用人际认知的相关心理效应分析上述案例。

在某一合资企业，正当大家埋头于各自手头工作而紧张劳作的时候，一中方管理人员不知不觉地来到了工作间，细心观察每一个人的工作情况。他发现一名员工的工作不是那么令人满意，他注意地看了一会，突然大声质问：“你这是怎么工作的?总是慢吞吞，不注意抓紧时间，肯定是不想做这份工作了，我注意你好多次了，前天是这样，昨天是这样，今天还是这样，可见你一直是这样。今天我正式警告你，以后如果再这样工作，只好请君另谋高位!”管理人员越说气越大，声音也越来越高，最后竟有些歇斯底里。在场的人员吓得不敢劝阻，但脸上却露出愤怒的表情。管理人员批评以后面向大家：“大家好好干，不要像她这样。”说完，扭头就走。他走后员工们非但没有提高工作效率，反倒放慢了工作速度，有些人干脆歇了起来。

根据案例请指出影响人际关系的隐性因素。

（1）利益因素这里所说的利益泛指金钱、财产、权利、声誉、信息、知识、时间、空间、感情、友谊等。在特定的情况下以上这些内容都可以成为利益。

（2）情感因素情感是人类特有的一种心理现象，是人类对于周围各种物体和现象的一种内在感受； 是人们对于环境和条件，对于工作、学习和生活，对于他人行为的一种情感体验。

（3）尊严因素在人的精神世界中，有一个区别于动物的最原始的自我意识，即： “我是人！”这个原始的认识在本质上就是马克思所说的“人类的尊严”。尊严或者说“自尊”和“受尊”是人的本性，是一种精神需要。

奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过的一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”这早已经是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者招待会上，一个记者突然问奥尔德林一个很特别的问题：“阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?”在全场有点尴尬的注目下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。

问题：请用有关完善主体的技法分析以上案例。

第四篇：成功人际关系学

成功人际关系学--

少数人能成功是因为多数人希望他们成功不可能才要祝福他据讲座整理

1.少数人能成功是因为他周边多数人希望这少数人能够成功。失败的人总是受到责备，你就是不会做人，你做人很失败。

2.成功乃由人自取；每一个人都有机会成功；成功必须靠众人成就。“大命由天，小命由人”，一定要博学多问，不懂就问，不要不知道乱说，要敢于请教，善于学习。学历高的人为什么不容易成功呢，因为他会处处依靠自己，这样其实是不对的。不平凡就是把平凡的事情做得很频繁，人的经营也是这样，就是要不断地经营团队，拥有团队，广结团队，与人为善。

3.成功的两条路：一.让人提拔与栽培；二.让人拥戴与推举。所以要攀龙附凤，向成功的人士学习。关系，背景，人脉，通过有计划的结识他人，跟这些人打交道，建立友谊，目的是拓展彼此所拥有的资源，让每个人有更多的机会成功。

4.有钱大家赚，工作不会换。主管的责任：教育，管理，改善，建立伙伴关系。要创造一个和谐的环境。向上管理：主管老板永远是对的。成为赢家的四个特质：弱智的表情，被领导的态度，热情的个性，舍得的心胸。你的身段摆的越低，你的身价就越高。

5.人际关系就是要关怀别人，这一点是很重要的。读书就是要善待别人，赚钱就是要改善生活的品质，首先是父母的生活品质，其次是自己的生活品质，最后才是孩子的生活品质。

6.EQ：认识自我情绪的能力，妥善管理自己情绪的能力，了解别人情绪的能力，自我启发以及激励的能力，人际关系互动管理的能力。

7.人际关系就是人与人相处时所发生的一种应有的礼节和伦理关系；跟人自然交流从合群开始，合群从同流合污开始；不能同流如何交流？不能交流如何交心？不要担心同流合污，“神爱众人”，“普渡众生”，“有教无类”，要有容乃大的精神。但是一个问题就是容易让自己庸俗化，这是一定要注意的。不要死抱着自己的道德规范。

8.一表人才，两套西装，三杯酒量，四圈麻将，五方交游，六出祁山，七术打马，八口吹牛，九分努力，十分忍耐。现代人样样都要会，样样有机会，事事都可以，但是事事不要迷。

9.怎么排除障碍？不要害怕踢到铁板；不要不好意思求人；不要说没有时间跟人交往；不要担心欠别人人情债；不要刻意布局利用人，要资源分享。

10.人情世故都要顾，让你没有又没裤。呵呵，所以要善于敢于拒绝自己所力所不能及事情。勉强得来的不会长久，勉强

11.感情理智智慧，了解别人，宽容别人，12.人际关系基本法则：尊重个体差异，掌握对方需求，懂得激励别人，积极作人处事，保持参与互动。

第五篇：人际关系学读后感

人际关系：就是自己处理好自己的关系，一个对自己不负责的人，是不会对别人负责的。人际关系不仅是跟人处理好关系，还是跟天、地、物处理好关系。

处理好人际关系就要做到三点：

1.不要一味去讨好中国人。一个对自己不负责的人，就会一味去讨好别人。

2.不要拍马屁。拍马屁就是自卑，不自信的表现，要么不拍马屁，要么拍马屁拍得别人不

知道。

3.不要欺骗。欺骗是没有良心的。

不走正道的关系比没有关系更糟糕。

中国人最讨厌的就是圆滑、欺骗、搞阴谋。

做人要随和。

人际关系十大要诀：

一表人才：散发的是内心的涵养。

两套西装：不同场合穿不同的服装。

三杯酒量：适量的饮酒是社交场合必要的一种修养，过量的饮酒会破坏人际关系。四圈麻将：麻将是一起娱乐的代名词。

五方交友：东南西北中，广交益友。

六出祁山：坚持不懈，一切皆有可能。

七术打马：拍马屁拍到好像没拍一样就到位了，70％的马屁味道，保留30％的忠诚劝告。八口吹牛：功劳是让出来的，人捧人，而不是人损人，要学会适当放大自己的优点。九分努力：不努力只靠关系是行不通的。

十分忍耐：要忍辱，良药苦口，忠言逆耳。

幸运：1.有好的父兄（家庭关系）2.碰到好老师（师生关系）3.碰到好长官（长官部属的关系）

西方讲分（先分工再合作）中国讲合（先合作再分工）

健康是人生的第一生命，信用是人生的第二生命。

信用是从不断的坚持而来的。

从现在开始不要人云亦云，不要道听途说。

当你受到刺激后，不要先用嘴巴反应。

人与人可以用脸色去暗示，但不要给脸色到别人看。

当你务实了以后，再开始学会去应变。

大事讲原则，小事讲变通。

原则不能变，方法可以变。

先学会有所不变，再学会有所变，这样才踏实。

守得住原则才可以变。

以不变应万变，由量变到质变。

萧规曹随（萧何、曹参）—在不变的基础上变。

人际关系：布局、造势、摆平。

吃亏就是占便宜。

一个经得起吃亏的人，是比较有福气的，一个生怕吃亏的人，是没有福气的。

施比受更有福气，给永远比拿更快乐。

一个把过失推给自己的人，他是很容易进步的，一个把过失推给别人的人，他是经常不会进步的。

中国人讲究有原则的应变，中国是个能伸能曲的民族。

人际交往的重要原则：一切要往好处想。

见大官要把他看小一点，见小官要把他看大一点（真真假假，虚虚实实）

在真里面它都有些假，在假里面它都有些真。

不要让别人完全了解你，你也不要完全去了解别人。

做人最要紧的是不要撕破脸皮，要给自己留下后路。

尽量不要得罪别人，多结善缘对自己有好处。

不要讨好中国人，也不要得罪中国人，不要一切为他着想，也不要一切为自己着想。一个不自爱的人是不会爱别人的。

人生最重要的是生活，生活最重要的是人情，人情最重要的是合理。

不要轻易去得罪人，就算得罪了人也不要去口头道歉要用实际行动去补救。

人与人之间要保持相当的距离，彼此自在，彼此安全，过分亲密不是好现象，过分疏离就会越来越见外，逢人只说三分话，不可全抛一片心。

关系是靠试探出来的，看对方喜欢什么，就讨论什么话题。

人与人交往要常常站在对方的立场上考虑（将心比心）

从事企业有三个条件：

1.要眼睛很准（看清市场）

2.要脚步很稳（稳打稳扎）

3.要狠（有情有义）

最伟大的是很平凡的，最真的东西是很平常的，最好吃的东西是很平淡的。

学而时习之：习，习惯；学习并养成习惯去做。

当一件事情要发生，你向坏的方面想，它会演变成坏事情，你向好的方面想，它可能会演变成好事情。

读四书的顺序：《论语》——《孟子》——《大学》——《中庸》

《论语与算盘》值得一看。