2018届中考语文总复习第9课时非连续性文本阅读图文材料类教学案

第一篇：2018届中考语文总复习第9课时非连续性文本阅读图文材料类教学案

第9课时 非连续性文本阅读 图文材料类

【课 时】 第九课时 【授课时间】

【复习内容】非连续性文本阅读——图文材料类 【复习目标】

能根据所给的文字材料、图片或表格资料，探究它们之间的共性或个性，或从中发现提取并写出自己感受最深的有效信息。【解题方法】

图文材料类解题方法课综合上述第七、第八课时方法。【考题解析】 【示 例 一】

今天，我们怎样阅读（12分）【百家争鸣】

碎片化阅读的“美丽”与“忧愁”

近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的阅读逐渐盛行。不超过140字的微博、手机、平板电脑等掌上阅读成为时尚，这种阅读方式被称为碎片化阅读。

不少人觉得碎片化阅读是“美丽”的。无论是天文地理还是娱乐八卦，无论是耳熟能详的经典名作还是冷门生僻的知识，都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时，比起价格不菲的 也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本，人们习惯于简单的 任何事物都有其两面性。碎片化阅读的“美丽”和“忧愁”是共生关系。但有一点毋庸置疑：不管任何人，都要想办法去构筑自己的精神家园，否则便是这个世界上无根的流浪儿。要做到这一

点，有

效的方

法

便

是

深

度

阅读。

（引自互联网）【权威调查】

2010年、2011年18—70周岁国民阅读调查摘要 大部头的纸质书，它的阅读成本低。

口述和拼接后，就很难主动阅读，容易形成思维惰性，成为碎片化信息的奴隶。

【注】数字化阅读指上网阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、MP5阅读等。【媒体信息】

4月20日，“左岸书店”店主发微博宣布：鄞州万达的左岸书店将于五一节后关门谢幕。近年来，由于书店入不敷出，席殊书屋、新世界书店相继关门，如今左岸书店也即将和宁波市民说再见。民营书店从“诗意地栖居”到在夹缝中艰难地生存，书店文化在宁波逐渐衰弱。英国诗人多恩说：“一个书店倒闭毕竟跟一个饭馆倒闭不一样，如果没有人买书，也没有人卖书，这个国家的文化就完了。”但愿，在全社会的关心下，我们的实体书店能够兴旺起来。

（摘自《现代金报》2012年4月22日）

【它山之石】

在加拿大，人们喜欢全家逛书店，喜欢全家出动去图书馆，喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人，据调查，以色列人均纸质书年阅读量达到64本，日本为40本，韩国也有11本。

有资料显示，加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国，对小书店的税率为零，瑞士、意大利的税率也只有2%。法国政府长期免征书店所得税，日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外，西方不少城市还有各类文化基金，为一些有地标景观性质的书店提供资助，用以保护城市文化的多样性。

（摘自《宁波晚报》《现代金报》）

阅读【它山之石】，结合前几则材料，说说你获得的启示。（至少两点）（4分）

试题解析:这则试题兼顾了文字与统计图表，要求写出所获得的启示。根据题意，解析如下：

第一步：从【它山之石】中筛选主要信息：1.加拿大人对于纸质书的阅读热情很高。2.加拿大人、以色列人、日本人对于纸质书的阅读量大。3.介绍了一些发达国家对实体书店给予了不同的方法支持。第二步：分析前面三则材料的内容，筛选主要信息

【百家争鸣】什么是碎片化阅读、其优缺点以及这种阅读方式在我国逐渐盛行的现状。【权威调查】近两年我国的人均纸质书、电子书阅读量和日均纸质书阅读时间、数字化阅读时间都有所增加。（跟以色列、日本等国相比较而言，我国人均纸质书阅读量少得可怜）

【媒体信息】民营书店生存艰难，书店文化逐渐衰弱的现状。

第三步：将【它山之石】中筛选出来的信息与前三则材料筛选出来的信息一一比照，找出具有对比性的内容，有比较才会知不足，才会获得启示。

1.加拿大人对于纸质书的阅读热情很高。

我国逐渐盛行碎片化阅读，而对纸质书的阅读热情不够。2.加拿大人、以色列人、日本人对于纸质书的阅读量大

相对加拿大、以色列、日本等国，我国的人均纸质书阅读量少、日均纸质书阅读时间少。3.介绍了加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国对实体 书店采取不同的方法给予支持。我国的实体书店生存艰难，书店文化逐渐衰弱 第四步：组织语言，写出启示。力求规范、完整

①以色列人、日本人、加拿大人对于纸质书阅读的热情值得我们深思，静下心来多一点深度阅读（纸质书阅读），少一点碎片化阅读，我们会收益更多。

②从全民阅读调查中发现，与世界上的一些国家相比，我国国民的阅读量太少，我们应该向爱读书的加拿大人、以色列人学习，增加日均读书量，积极参与到全民阅读的行列中。

③民营书店的逐渐衰弱要引起我们的重视，政府、民间组织可以学习国外好的做法，扶持民营书店。

【举一反三】

（福州市2016-2017一检试题）阅读下面材料，完成问题。（10分）

【材料一】2016年11月中国申报的“二十四节气”列入联国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这也是中国继京剧、珠算等之后，第三十九个被列入该名录的项目。二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”巧妙地安插了节气名称。它们反映了季节、气候、物候等自然现象的变化。例如“清明”，含有天气晴朗、空气清新明洁之意。因此，“清明节”也称作“踏青节”，习俗丰富有趣，也是历代文人创作的重要题材。

【材料二】近期某网站就中国申遗成功的“南音”“刺绣”“呼麦”等传统艺术，开展了一个关于“我国青少年对中国传统文化喜爱程度”的调查。调查报告情况如右图：

【材料三】为保护文化遗产，韩国政府1962年颁布了《韩国文化财产保护法》，联合国教科文组织也于1983年制定相关政策规定。韩国人重视传统文化，国民在传统节日或举行婚礼时，仍有许多人喜爱穿民族服装。——节选自“百度文库”

【材料四】意大利各界每年都投入巨大人力和财力，维修全国各地的濒危古代建筑、壁画和雕塑。几年来，意大利在联合国教科文组织的支持下，得到了30多个以拯救名胜古迹为宗旨的民间组织的援助。以保护威尼斯为例，意大利通过设立募捐箱筹集专项保护资金、在旅游手册上公布基金会联系方式等行动，为拯救威尼斯作出了不小的贡献。——节选自“知网”

1.结合材料一，判断以下节气名称中表明四季变化的一项是（）（2分）A.雨水 大雪 小寒 大暑 C.清明 霜降 惊蛰 大寒

B.霜降 芒种 小雪 谷雨 D.春分 夏至 立春 冬至

2.以下是为“清明”节气而作两幅宣传图，你更喜欢哪一幅？请结合材料一，说说你的理由？（4分）

（图A）

（图B）

3.结合材料二、三、四，说说在继承和保护中国非物质文化遗产方面，我们还需要做些什么？（4分）

参考答案：1.D 2.以下是为“清明”节气而作的两幅宣传图，你更喜欢哪一副？请结合材料一，说说你的理由。（4分）

3.（要点与评分：任选一幅图得一分（没写理由不给分）；描绘图画内容1分；理由2分（必须结合材料一））

答案示例1： 选图A。

图的左边有“清明”二字，主体部分是一只风筝，右边为柳叶。点明节气名，又反映天气晴朗、空气清新明洁的特点，照应踏青的传统习俗。

答案示例2： 选图B。

图左有“清明（节）”的字样，主体部分是一行人和骑在牛背上的牧童。点明节气名，且体现了杜牧《清明》一诗的内容，体现“清明节”是历代文人创作的重要题材。

结合材料二、三、四，说说在继承和保护中国非物质文化遗产方面，我们还需要做些什么？（4分）

（要点与评分：能结合材料写出言之有理的建议即可，一点一分。）

参考要点：①在群众中加大对非物质文化遗产的宣传力度；②制定相关的法律法规加以保护继承；③成立专门的保护组织机构；④政府给予经济和物质上的支持；⑤借鉴他国的优秀做法；⑥针对青少年对传统文化的接受度不足，加强宣传及培养兴趣的工作。

第二篇：《实用类文本阅读一一非连续性文本》复习导学案(教师版)（模版）

山东省临沭一中“三自一新”复习导学案

张洪山整理

《实用类文本阅读——非连续性文本》导学案

【学习目标】

1、了解非连续性文本相关知识。

2、理解文本内容，学会概括整合有效信息。

【导入学习】

非连续性文本是相对于连续性文本而言的，连续性文本是指由句、段构成的文本，句子是文本的最小单位。非连续性文本是指围绕一个事物或主题，提供阅读的材料是多维度，是相互独立的，文本材料大多是由文字、图标、漫画、数据、统计图表等多种材料组合而成的阅读材料，这些材料从不同的角度呈现事物或者主题，单独看是完整的，合在一起又能够综合地表达意义，它们之间的顺序并不固定，打乱了原来的顺序，仍然可以表达原来的意义。所以称之为非连续性文本。具有直观、简明、概括性强、易于比较等特点。

【自主学习】

一、高考命题热点

l、提取有效信息，概括主要内容。

2、分析、比较文本资料，进行综合、归纳，写出探究结果。

3、整合多种信息，得出有意义的结论。

二、解题技巧

(一)、把握文本的主要内容

1、通读材料，a阅读文字材料，概括每一则材料的主要内容； b读懂图表。

2、通过分析、比较、综合，了解文本的阐述方向，找准文本所展示的话题，探究材料之间的联系，明确不同点，找准每则材料和图表在内容和观点上的共同点，从而归纳出文本的主要内容及文本主题。

(二)整合文本重要信息 l、审准题意，锁定有效信息材料。

2、在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3、归纳整合。

4、对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。

【合作学习】

阅读下面的文字，完成1～2题。

材料一：

目前，饥饿仍是人类的头号杀手，全球平均每年有1千万人因饥饿丧生，每6秒就有一名儿童因饥饿死亡。

据中国农业大学调查，我国消费者每年在餐桌上浪费的粮食高达2000亿元，被倒掉的食物约相当于两亿多人一年的口粮。德国和英国的统计显示，德国居民每年当做垃圾扔掉的可用或部分可用的食品高达1 1 00万吨；英国每天有约700万片面包、130万罐酸奶、66万个鸡蛋被丢弃，其中相当一部分可以食用口这种“舌尖上的浪费”，触目惊心，令人心痛。(摘自《人民网》)问题：概括材料一的主要内容。

材料二：记者在某餐厅的部分采访记录

顾客甲：今天我请同事吃饭。点菜时没考虑太多，就怕万一不够，人家说我小气。顾客乙：我表弟今天结婚，每桌总得点几十道菜才体面吧。是有一些菜没怎么吃，我也山东省临沭一中“三自一新”复习导学案

张洪山整理

觉得可惜，但带走实在是太麻烦了。

顾客丙：反正是公家买单，我又不用出钱，浪费一点有什么关系呢，更何况大家都如此。服务员：现在有些年轻人，从小衣食无忧，没有过过苦日子，哪知道珍惜啊，浪费这点，对他们来说，完全不是个事。(摘自《人民网》)问题：材料二中造成舌尖上浪费的主要原因有哪几方面?

材料三：对舌尖上的浪费，不同的国家有着不同的应对办法。在澳大利亚，若是1 0人以下的小型宴请，实行分餐制，每人吃自己面前的那一份，故很少浪费。1 0人以上，往往采取自助式。这种自助式有别于国内的自助餐，因自助餐所有食物都会堆放在外面，而这种自助就餐方式，客人能见到的食物不多，且都是放在游走于餐厅当中的侍者所托的托盘当中，因每次推出的菜不多，且要吃完了再准备新的端上来，故大大减少了浪费。

韩国上世纪末推出一项法令，如果一家餐馆能向顾客提供把饭菜吃光的标准菜单或能让顾客把吃剩的饭菜打包带走，就可享受减税或减收30%税费的优惠。多家韩国自助餐厅陆续推出“吃自助，交押金”政策，要求客人就餐前先交纳押金，如出现食物浪费现象，餐厅不会返还客人押金。

德国被认为是处罚餐厅浪费最严的国家。在德国，无论自助餐还是点餐，都不能浪费，一旦发现有人浪费，任何见证人都可向相关机构举报，工作人员会立即赶到，按规定罚款。此前，有报道称，有中国游客在德国用餐浪费，被罚30至50马克不等的罚款。同时，德国政府规定，从幼儿园起，德国孩子们就会受到节俭就餐的教育，孩子们就餐时老师会按需分配食物，一次不能太多，有需要的孩子可再加。在家里，孩子若浪费食物，也会被处罚劳动。(摘自《人民网》)问题：对舌尖上的浪费，说说不同的国家有着怎样的应对办法。

1、下列说法正确的一项是()(3分)A．舌尖上的浪费，不止在中国，在其他国家也同样存在。B．由于舌尖上浪费太多，使得全球有很多人因饥饿丧生。C．韩国的自助餐厅均陆续推出出“吃自助，交押金”政策。D．在德国，相关机构可对餐厅的浪费行为任意进行罚款。

2、结合阅读材料，谈谈你获得的启示。(4分)

【应用学习】

阅读下面的文字，完成7～9题。(2017·高考全国卷Ⅱ)

材料一：

随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。

垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染、节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进。相关调查显示，约四分之一的受山东省临沭一中“三自一新”复习导学案

张洪山整理

访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。

（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网）材料二：

笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？” 这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。

前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即便再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽其力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》）7.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是（3分）

A.大多数民众都知道垃圾分类的概念，而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收垃圾”。

B.民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数。

C.有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。

D.居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。山东省临沭一中“三自一新”复习导学案

张洪山整理

8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（5分）A.材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。B.居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。

C.生活垃圾既有资源属性，可以回收再利用，但也有污染属性，会对环境造成污染，所谓垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。

D.针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。

E.《生活垃圾分类制度实施方案》的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。

9.怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。（4分）

参考答案

【合作学习】

阅读下面的文字，完成1～2题。

材料一，问题：概括材料一的主要内容。

从材料中，我们可以得出：人们在餐馆用餐时，浪费非常严重，已成为普遍现象。可以概括为：全球食物浪费严重（惊人）。

材料二，问题：材料二中造成舌尖上浪费的主要原因有哪几方面?

主要原因是：民间请客吃饭铺张浪费，好面子；公款吃喝之风盛行；人们勤俭节约意识淡薄。（一条一分，共 3 分）

材料三，问题：对舌尖上的浪费，说说不同的国家有着怎样的应对办法。

在澳大利亚，宴请实行分餐制和自助式。韩国把吃剩的饭菜打包带走，可享受减税或减收30%税费的优惠；并推出“吃自助，交押金”政策。在德国，无论自助餐还是点餐，浪费按规定罚款。

1．下列说法，不正确的一项是（）（3 分）D 2．结合阅读材料，谈谈你获得的启示。（3 分）

真正的健康体现在一个人的行为上，作风上。饮食是日常所需的身体营养需要，因此，在满足口味及喟口的时候，坚决不要浪费，个人用餐，均不要在舌尖上的浪费。换言之，也不可有资源上的浪费。【应用学习】 7．D【解析】“主要原因”错，从原文中材料二第二段的内容来看，“居民分类投放的参与率和准确率较低”仅仅是原因之一。8．AE【解析】B项，“新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识”属主观臆测，从文中信息无法推出这一点。C项，“所谓垃圾是‘放错了地方的资源’这类说法并不准确”错，由材料二第三段可知，垃圾的资源属性与污染属性并不矛盾，作者并没有否定“把资源放错了地方”这一说法。D项，“制定了完善的惩罚和奖励的政策措施”错，原文是“应当„„制定完善的惩罚和奖励的政策措施”，选项变“未然”为“已然”。9．【答案】①从居民来说，要提高认识，掌握分类方法，养成良好习惯；②从政府来说，要完善处理设施，建立配套系统，制定奖惩措施。

【解析】解答此题，要抓住题干中“怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类”这个问题，注意题干中“结合材料”一语，从文本中筛选出相关信息，切忌凭空随意作答。比如，从材料一所列图表可以看出，虽然知道垃圾分类的人很多，但清楚了解并坚持分类存放、投送垃圾的人却不多，由此可知应强化居民垃圾分类的意识，让他们养成习惯；从材料二第一段中“有人说”的话语及第三段中的“应当落实政府主体责任„„惩罚和奖励的政策措施”可知，政府也要负起责任。

第三篇：2011年中考历史总复习教学案—第3课时中国...

[课 时] 第3课时

[复习内容] 中国古代史（3）-----繁荣与开放的社会 [考纲要求]

1、识记层次：

（1）知道隋唐科举制度的主要内容；

（2）知道武则天和“开元盛世”的基本史实；（3）知道唐与吐蕃交往的史实。

2、理解层次：以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流发展。

3、运用层次：列举“贞观之治”的主要内容，评价唐太宗。[考点导学] 识记：

1、科举制度是中国历史上用考试选拔官员的一种制度，它创始于隋朝（大业元年605），完善于唐朝，废除于清末（1905）。常设科目有明经、进士（武则天时设武举），科举历经了隋、唐、宋、元、明、清。整整存在1300周年。隋文帝时开始采用分科考试的确办法选拔官吏。隋炀帝时开设进士科，我国的科举制度正式形成。唐太宗时大大扩充国子学规模，进士科考试十分严格，录取率仅百分之一二，进士科第一名为状元。武则天时形成殿试制度，创设了武举。唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要的确考试内容。

七下课本P18鱼贯而出 P8右上文字图

2、武则天和“开元盛世”的基本史实。

武则天，唐高宗的皇后，我国历史唯一的女皇。她当政时期，继续实行唐太宗发展农业生产和重视选拔人才、发展科举制度的政策，使唐朝经济继续发展，国力不断增强。史称她的统治“政启开元，治宏贞观”。

唐玄宗前期，励精图治，政治比较安定，经济繁荣发展，唐朝进入全盛。我国封建社会呈现前所未有的盛世景象，史称“开元盛世”。表现在：

农业方面：铁器和牛耕进一步推广，生产工具改进，出现了曲原犁、筒车，水稻采用育秧移植栽培技术，产量大大增加。

七下课本P14筒车

手工业方面：生产技术有了很大进步。

商业方面：出现许多商业城市，有从事商业活动的“市”。

3、唐与吐蕃交往的史实。7世纪唐太宗时期，文成公主入藏，嫁给松赞干布；8世纪唐中宗时期，金城公主入藏嫁给尺带珠丹，密切了唐蕃关系，促进社会进步。尺带珠丹上书时说：唐朝与吐蕃已“和同为一家”。

理解：以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流发展。

唐朝国力强大，经济繁荣，文化昌盛，博大精深，世界先进，中国与世界经济文化交往密切。亚洲诸国纷纷派人前来华学习，中国也积极向外传播和虚心向其他国家学习。如日本的遣唐使、玄奘西行和鉴真东渡等生动事例，都说明唐代中外经济文化交流密切，影响深远。

运用：列举“贞观之治”的主要内容，评价唐太宗。

唐太宗贞观年间，政治比较清明，社会安定，经济恢复发展较快，国力逐步强盛，出现繁荣景象，百姓生活有所改善，史称“贞观之治”。唐太宗是我国封建社会著名的皇帝,杰出的政治家。他在位期间，吸取隋亡的教训，注意减轻农民负担，发展生产，虚心纳谏，知初中学习网－中国最大初中学习网站Czxxw.com | 我们负责传递知识！习网

人善任。

一、选择题

（2010·山东威海）5．隋朝，犹如一颗流星划过历史的天空，时间虽然短暂，却光芒四射。下列有关隋朝历史贡献的叙述，不正确的是（）D

A．实现了南北重新统一

B．开通了纵贯南北的大运河 C．创设了科举制度

D．开创了“贞观之治”的局面（2010·江苏连云港）30．“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博（丰厚）哉。”这反映出隋朝开凿的大运河（）A

A．促进了经济交流

B．促成了贞观之治

C．巩固了封建统治

D．结束了分裂局面（2010·广东深圳）13．如右图，大运河在古代中国起着贯通南北交通的重要作用。大运河连接淮河与长江的一段是（）D A．通济渠

B．永济渠 C．江南河

D．邗沟

（2010·江苏宿迁）20.“北通涿郡（北京）之渔商，南运江都（扬州）之转输，其为利也博哉！”是对古代哪一水利工程历史作用的评价（）C A.郑国渠

B.白渠

C.大运河

D.都江堰

（2010·江苏无锡）3．无锡是京杭大运河唯一穿城而过的城市，古运河在清名桥历史文化街区留下了一段“运河版、江南水弄堂”，堪称古运河听精华绝品。“水弄堂”两岸粉墙黛瓦，鳞次栉比，码头石埠，错落有致，构画出江南“人家尽枕河”的水乡风貌，让无数中外游客如痴如醉，你知道京杭大运河最早是谁统治时期开凿的？（）B A．隋文帝

B．隋炀帝

C．唐太宗

D．唐玄宗

（2010·江苏扬州）27．右图中流经扬州的一段大运河是（）C A．① B．② C．③ D．④

（2010·湖南永州）6．“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”此话说明隋朝开凿大运河的重大意义是（）C A．巩固了隋朝对全国的统治

B．沟通了涿郡和余杭

C．大大促进了南北经济的交流与发展

D．有利于对南方少数民族的战争（2010·浙江台州）唐太宗有句名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知更替；以人为镜，可以明得失。”据此回答12～14题。

12．“以史为镜，可以知更替”，唐太宗吸取了隋亡的教训，励精图治，在位期间出现了清明的统治时期，史称“

”。（）A A．贞观之治

B．开元盛世

C．文景之治

D．光武中兴

（2010·重庆）1．“贞观之治”是我国封建社会的盛世之一。当时，经济发展、政治清明、人民安居乐业。贞观年间在位的皇帝是（）A A．唐太宗

B．唐高宗

C．武则天

D．唐玄宗

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（2010·重庆綦江）1．唐朝是我国封建社会的繁荣时期，其中唐太宗在位时出现的盛世局面是（）B

A．开皇之治

B．贞观之治

C．开元盛世

D．康乾盛世

（2010·广东东莞）7．唐元和年间（806年——820年），主管财政的宰相奏请减少内外官俸，诏书下达后被大臣崔祐驳回，皇帝最终采纳了崔祐的意见。崔祐所属的机构是（）B

A．中书省

B．门下省

C．尚书省

D．吏部

（2010·浙江杭州）5．我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中讲到：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”这里的委员制是指（）C A．三公九卿制

B．科举制

C．三省六部制

D．内阁制（2010·湖南岳阳）4．“贞观之治”局面的出现与下列哪位皇帝有关（）A A．唐太宗

B．汉武帝

C．武则天

D．唐玄宗

（2010·广东汕头）3．“贞观之治”为唐朝的强盛奠定了坚实的基础。下面有关“贞观之治”

出现的原因的叙述，不正确的是（）D

A．重视纳谏

B．吸取隋亡教训

C．轻徭薄赋

D．任用姚崇为相

（2010·福建龙岩2）3．俗话说“忠言逆耳，良药苦口”。下列能“以人为镜”、采纳魏征忠言的帝王是（）C

A．汉武帝 B．隋炀帝 C．唐太宗 D．武则天

（2010·重庆江津）1．“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。毛泽东在《沁园春·雪》中提及我国古代多位杰出君王。下列选项与“唐宗”有关的是（）B A．开皇之治

B．贞观之治

C．开元盛世

D．康乾盛世

（2010·四川成都）4．“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”，这是《资治通鉴》对唐朝哪一位最高统治者的评价？（）A A．唐太宗

B．唐高宗

C．武则天

D．唐玄宗

（2010·四川成都）6．唐太宗时，某地发生灾荒。假如你是当时的一名中书令，秉承皇帝的旨意起草了一份救灾计划，接下来你应该交给（）B

A．尚书省裁决

B．门下省审议

C．尚书省执行

D．门下省执行

（2010·山东日照）1．“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失。”被唐太宗誉为“一面镜子”的著名谏臣是（）D A．房玄龄

B．杜如晦

C．姚崇

D．魏征

（2010·山东聊城）6．某同学举办主题为“中国古代农业发展”的图片展览。下列图片应该入选“盛唐篇’，的是（）D

地动仪模型

曲辕犁

筒车模型

罗盘针模型

①

②

③

④

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

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（2010·山东聊城）7．“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年间，天下大理。” “天下大理”的局面被誉为（）C

A．文景之治

B．贞观之治

C．开元盛世

D．靖难之役

（2010·广东东莞）8．王谠在《唐语林》中写到“开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜”。“留心理道”的皇帝是（）D A．唐高祖

B．唐太宗

C．唐中宗

D．唐玄宗（2010·福建龙岩）2．史书记载“水激轮转，众筒兜水，次底下倾于岸上……以灌稻田，日夜不息，绝胜人力。”如右图，这种提水灌溉工具最早出现于（）C A．东汉 B．曹魏 C．唐朝 D．北宋

（2010·山东潍坊）4．“开元初……天下大理，河清海晏，物殷俗阜。”出现上述局面的原因不包括（）D

A．重用贤人

B．重视生产

C．提倡节俭

D．强化皇权

（2010·广东汕头）4．唐玄宗统治前期，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。如果你生活在当时，可以看到（）D

①各种肤色的外国人在长安城内经商

②农民用曲辕犁在农田里耕地 ③农民在长安的坊里出售农产品

④筒车不分昼夜地灌溉田地 A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④（2010·内蒙古赤峰）2．下列四种工具哪一个是灌溉用的（）D

A

B

C

D（2010·山东聊城）5．“风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”诗句反映的现象与下列哪一制度的推行直接相关？（）C A．分封制

B．郡县制

C．科举制

D．行省制

（2010·重庆）2．我国的科举制度对西方近代文官考试制度的形成产生了较大影响，有人称它为中国古代的“第五大发明”。科举制度正式创立于（）A A．隋朝

B．唐朝

C．明朝

D．清朝

（2010·江苏南京）5．一位唐朝官员说：“国家取士，远法前代，进士之科，得人为盛。”材料反映的选官制度正式创立于（）B A．隋文帝

B．隋炀帝

C．唐太宗

D．唐玄宗（2010·湖南邵阳）3．下列关于科举制的说法中，正确的是（）B A．开创于唐初，废除于清末

B．通过分科考试选拨官员的制度 C．毫无公平公正性可言

D．看重门第，不利于选拔人才

（2010·山东滨州）5.“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”这首《及第谣》与下列哪一制度直接相关？（）C

A．行省制度

B．三省六部制度

C．科举制度

D．中央集权制度

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（2010·湖北十堰）22．我国由隋代开创直至清末才被废除的通过考试选拔官员的制度是（）C A．禅让制

B．世袭制

C．科举制

D．推举制

（2010·山西）2．魏晋时期，官员大多数从高门权贵子弟中选拔，到了唐玄宗开元年间，科举出身的宰相占到三分之二。这种变化说明（）D

A．唐政府不任用权贵子弟

B．唐政府力求以才学选官 C．唐朝社会文学艺术繁荣

D．唐朝重视教育事业的发展

（2010·湖北黄冈）9.1905年清政府宣布废除科举考试，至此，历经1300多年的科举制度终于退出了历史舞台。科举制逐渐完善于（）B

A．隋朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝

（2010·重庆江津）2．唐朝读书人要实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想，最佳途径应该是（）D A．辛勤耕作

B．作战立功

C．经商致富

D．参加科举考试

（2010·江苏淮安）14．唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，唐诗的繁荣与科举考试进士科重视考诗赋有密切关系。诗赋成为进士科考试内容与下列哪位皇帝有关？（）D A．隋炀帝

B．唐太宗

C．武则天

D．唐玄宗（2010·山东菏泽）3．古代“状元、榜眼、探花”的称号取得的方式是（）C A．皇帝御赐

B．九品中正制度

C．科举考试制度

D．察举制度（2010·四川宜宾）3．右图所示为位于青海省玉树藏族自治州的文成公主庙。该庙始建于1300多年前，系当地人民为纪念文成公主入土蕃路经此地，向当地人民传播中原文化，造福于当地而建。下列相关表述，正确的是（）D ①派文成公主人吐蕃的统治者是武则天 ②文成公主入吐蕃的最终目的地是逻些 ③当时吐蕃的赞普是松赞干布

④文成公主入吐蕃增强了汉藏两族的友好关系

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

（2010·重庆）3．今年4月，青海玉树藏族自治州发生地震后，全国各族人民纷纷伸出援助之手，谱写了一曲曲民族团结互助的赞歌。翻开历史画卷，不乏讴歌民族团结的光辉篇章。下列人物中，为民族团结做出突出贡献的是（）B A．玄奘

B．文成公主

C．郑和

D．戚继光（2010·湖南邵阳）4．藏族的祖先是（）A A．吐蕃

B．契丹

C．女真

D．党项

（2010·山东青岛）8．“年少从军不为苦，长戟短刀气如虎。男儿志在立功名，青海西头擒赞普”。诗中“赞普”是对我国古代哪一少数民族首领的称呼？（）D A．回纥

B．南诏

C．靺鞨

D．吐蕃

（2010·新疆乌鲁木齐）2．唐朝时期，管辖今伊犁地区的最高统治机构是（）B A．西域都护府

B．北庭大都护府

C．安西大都护府

D．伊犁将军府

（2010·湖北宜昌）5.2010年4月14日，青海省玉树县发生7.1级地震，境内的文物古迹不同程度地受损，其中文成公主庙在地震中受损程度较低。此庙是1300多年前，文成公主远嫁逻些时途经此地，给当地群众传授纺织、开垦、耕种等技艺，当地群众为怀念文成公主的功德而修建的。玉树文成公主庙蕴含的历史信息是（）A

A．唐与吐蕃的关系 B．唐与回纥的关系 C．唐与渤海的关系 D．唐与南诏的关系

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（2010·湖北咸宁）10．吐蕃人是我国哪一少数民族的祖先？（）B A．维吾尔族

B．藏族

C．彝族

D．白族

（2010·贵州毕节）16．“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”最能体现唐太宗这一思想的举措的是（）D ①与吐蕃和亲，送去手工艺品和医药、生产技术等书籍

②令玄奘西游天竺 ③命东突厥首领管理旧部，朝廷里大量任用突厥贵族为官

④鉴真东渡日本 A．①②

B．③④

C．②③

D．①③（2010·重庆綦江）2．重视对外交流是唐朝社会繁荣的原因之一。右图人物曾为中日两国文化交流作出了突出贡献，他是（）D

A．阿备仲麻吕

B．玄奘

C．吉备真备

D．鉴真

（2010·江苏泰州）2．贞观初年，西行前往佛教圣地天竺求取佛经精义的唐朝高僧是（）B

A．鉴真

B．玄奘

C．晁衡

D．郑和（2010·湖南长沙）2．今年是中国与印度建交60周年。中印交流源远流长，唐朝时期玄奘西游为中印文化交流作出了巨大贡献。下列说法表述正确的是（）D

A．唐朝时称印度为波斯

B．玄奘游学的大昭寺是印度佛学的最高学府 C．玄奘回国后，佛教开始传入中国

D．玄奘以亲身见闻写成的《大唐西域记》成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍

（2010·广东）3.2010年是中印建交60周年。早在唐代，就有一位杰出的历史人物为中印两国的文化交流作出了重大贡献。他是（）C A．鉴真

B．张骞

C．玄奘

D．郑和

（2010·福建莆田）5．第一个系统地把天竺佛教、历史、地理、风土人情等记录下来并介绍到中国的人物是（）D

A．李冰

B．李春

C．鉴真

D．玄奘

（2010·重庆江津）3．隋唐时期，日本官方十多次派遣使节到我国访问。他们当中的不少人为日中文化交流作出了重大贡献，其中突出的代表有（）C A．鉴真

B．玄奘

C．空海

D．徐福（2010·福建泉州）3．下面两幅图片人物的对外文化交流充分体现了唐朝对外交往的特点是（）B A．高度繁荣

共享太平B．对外开放

双向交流 C．世界领先

求同存异 D．源远流长

泽被东西

（2010·江苏扬州）28．据报道，今年上海世博会结束后，一位扬州唐代高僧的坐像将再次回乡省亲，他就是为中日文化交流做出巨大贡献的（）A A．鉴真 B．玄癸

C．空海

D．圆仁

（2010·湖南娄底）4．七年级

（一）班本月负责学校文化长廊的黑板报设计，他们选定的主题是“唐代的中外交往”，并拟定了如下四个标题，请你帮他们指出哪一项是不恰当的（）初中学习网－中国最大初中学习网站Czxxw.com | 我们负责传递知识！习网

A A．文成公主与松赞干布成亲

B．鉴真东渡宣扬中国文化

C．玄奘西游天竺取经

D．日本派遣唐使来华

二、改错题

（2010·安徽）14．制度创新是人类社会发展的动力。

【

】（1）科举制是隋朝开创的用推荐的办法选拔人才的制度。改正：

【×】（1）推荐改为考试

（2010·福建福州）21．武则天开创了‘贞观之治”的局面，唐玄宗统治前期被誉为“开元盛世”。

A

B 21．错误：A（武则天）；改正：唐太宗；

（2010·湖南湘潭）22．唐太宗开明的民族政策受到北方各族的拥护，被尊为“天可汗”。22．√；

三、材料分析题

（2010·江苏苏州）30．民族的强弱、国力的大小取决于人才的数量和质量。公开、公平地选拔人才是人们美好的愿望。阅读下列材料：

材料一 “虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之．无能则下之。”

一一《墨子》

材料二(唐太宗)尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中(原指箭射出去所能达到的范围，后用以比喻牢茏，圈套)矣。"……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”

——《唐摭言》

材料三 科举弊政乎，科举法之最善者也。古者世卿，《春秋》讥之。讥世卿，所以立科举也。世卿之弊，世家之子，不必读书，不必知学，虽呆愚淫佚，齐循例入政。则求读书求学者必少，如是故上无才。齐民之裔，虽复读书，虽复知学，而格于品第，未从得官，则求读书求知学者亦少，如是故下无才。上下无才，国之大惠也。科举立，斯二弊革矣。

——梁启超《变法通议〃论科举》

请回答：

（1）根据材料一，墨子有关官员选拔的观点是什么？(1分)（2）材料二、三都涉及到历史上的什么选官制度？(1分)试依据这两则材料并结合所学知识简述其影响。(2分)（3）概括指出上述选官制度的实质是什么？(1分)并援引材料二中的某一句话加以印证。(1分)30．（1）不论贵贱，选贤用能(或尚贤)。（2）科举制度。改善了用人制度；扩大了官吏来源；促进了教育事业的发展；推动了文学艺术的繁荣；选拔官吏的权力从地方集中到中央，加强了中央集权；打破了特权垄断，具有一定的公平公正的合理性。（3）维护封建统治秩序；“天下英雄入吾彀中矣”。

（2010·湖北黄冈）28.（6分）制度创新是人类社会发展进步的一个重要表现。阅读下列有关我国古代政治制度的材料，结合所学知识，回答下列问题。

材料一 丞相王绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子，初中学习网－中国最大初中学习网站Czxxw.com | 我们负责传递知识！习网

唯上幸许。”廷尉李斯议曰：“周文、武所封子第同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（仇敌），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异议，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇日：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉廷尉议是。”

——《史记〃秦始皇本纪》

材料二 唐朝中央行政机构

——摘自《岳麓出版社〃中国历史七年级下册》

材料三 元朝疆域图

请回答：

（1）材料一中反映了西周和秦朝各实行什么制度？（2分）（2）材料二反映了唐朝的什么制度？有何积极作用？（2分）

（3）材料三中反映了元朝的什么行政制度？实施的原因是什么？（2分）

28．（1）)西周：分封制（1分）；秦朝：郡县制（1分）；（2）唐朝：三省六部制（1分）；作用：既有利于防止宰相专权，又能集思广益，减少政策失误。（1分）（3）元朝：行省制度（1分）；原因：元朝疆域辽阔，为了加强对全国的统治（1分）（2010·山东莱芜）21．阅读材料，回答问题。（7分）材料一

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（1）上图所示是古代沟通中西交通的陆上要道，请写出其名称。（1分）材料二

国别 唐→天竺 唐→日本 人物 玄奘 鉴真 内容 西行取经 6次东渡 结果

游历16年，带回许多佛经 对日本文化的影响很大

（2）根据材料二说明唐朝在对外交往中实行了什么政策？上表中玄奘的著作是什么？（2分）

材料三 从对外关系上说，隋唐宋元都居于主动地位，明清时期的对外关系显然逆转了……倭寇沿海骚扰，为南方各地带来了极大的破坏。明清之际，西方资本主义已在兴起，而中国的……专制者对于世界形势一无所知。

（3）是什么政策导致了清朝政府“对于世界形势一无所知”？该政策产生了什么影响？（3分）

（4）综合以上材料，联系明清时期对外关系逆转带来的巨大变化，你得到了什么启示？（1分）

21．（1）丝绸之路。（1分）（2）对外开放。（1分）《大唐西域记》。（1分），（3）闭关锁国政策。（1分）影响：对西方的侵略起过一定的自卫作用；与世隔绝，使中国在世界上逐渐落伍。（2分）（4）闭关锁国导致国家落后；对外开放使国家繁荣富强。（1分，言之有理即可得分）

（2010·福建莆田）26．阅读下列材料并回答问题： 材料一 科第之设，草泽望之起家，簪绂（zān fú）望之继世。孤寒失之，族馁矣；世禄失之，其族绝矣。

——王定保《唐摭(zhí)言》

材料二 唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀(gòu)中矣”。

——王定保《唐摭言》

材料三 故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。

——廖燕《明太祖论》

（1）材料一中“科第之设”是指哪一制度的创立？何时创立？（4分）（2）结合材料一、二和所学知识，简述“科第之设”的历史作用。（4分）（3）根据材料三和所学知识，指出明代八股取士的消极影响。（2分）

26．（1）科举制度；隋唐时期。（4分）（2）创造了相对平等的竞争机会；有利于选拔人才，扩大了中央政权的社会基础；增强了国家机构的活力和办事效率；给社会带来了革新气象和创新精神。（4分，答出其中2点即可）（3）脱离现实生活，无法培养实际能力；钳制了人们的思想，阻碍了历史的发展；“愚天下之心”。（2分。答出其中一条即可，其他言之有理也可）

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（2010·山东泰安）31．中国封建社会历代统治者都注重通过加强中央集权和地方管理等措施来巩固统治。阅读下列材料，回答问题。材料一 材料二

材料三 在地方，废除行中书省，设立直属中央的三司，分管民政、刑狱和军政。在中央，废除丞相，撤消中书省，由吏、户、礼、兵、刑、工六部分理朝政，直接对皇帝负责。

——选自人教版义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级下

请回答：

（1）材料一图示反映的是我国历史上哪个朝代开创的政治体制？(l分）该朝代为巩固统治采取的经济措施是什么？(l分）

（2）我国省级行政区的设立源于材料二图示反映的元朝首创的哪一制度？(1分）为实行有效统治，元朝还注重加强对边疆地区的管辖。请写出元朝突出加强管理的两处边疆地区的名称。（2分）

（3）材料三记载的是哪朝的官制变化？(1分）这一变化出现在哪一皇帝统治时期？(1分）（4）从材料一到材料三官制的演变可以看出皇权和相权发生了怎样的变化？(2分）

31．（1）秦朝；(l分）统一货币、度量衡（1分）；（2）行省制度；(1分）西藏、台湾（或琉球）(2分）；（3）明朝；(l分）明太祖（或朱元璋）(l分）；（4）皇权不断加强，相权不断削弱。（2分）

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第四篇：高三语文总复习教学案

高三语文总复习教学案

课

件www.xiexiebang.com

第3课时

第二专题

获得教养的途径

现代文部分

基础知识

【知识梳理】

一、语音吧台

给下列加点的字注音：

狭隘

跋

涉

沉溺

慰藉

麻痹

戕

害

给

予

符箓

钥

匙

炽热

捏

造

甄

别

擅

长

时髦

真知灼

见

二、字形超市

改正下列词语中的错别字：

辉煌殿塘

书藉

闲遐

出类拔萃

三、词语网络

近义词辨析

【积累/积聚】都有“（事物）逐渐聚集”的意思。前者可用于资金、材料、经验等方面，如：在语文教学中,要有针对性地进行积累词语的训练,让学生不断扩大自己的语汇量。

后者多用于钱财。如：本书主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消费现象。

【教养/修养】前者①指一般文化和品德的修养，②教育培养。如：每位幼儿是独立的个体,他们先天的发展水平和家庭教养环境都是不一样的。

后者①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，②指养成的正确的待人处世的态度。如：这人有修养，从不和别人争吵。

【灼见/卓见】灼见：透彻的见解。如：真知灼见。卓见：高明的见解。如：您的卓见让我们茅塞顿开。

【精练/精炼】精练（或讲话）扼要，没有多余的词句。如：语言精练。精炼：①提炼精华，除去杂质。②同“精练”。如：原油送到炼油厂去精炼。

（二）熟语积累

【望洋兴叹】本义指在伟大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。如：世界杯正在如火如荼地进行,但如果没有高科技的帮助,恐怕大多数观众面对足球赛只能“望洋兴叹”。

【气象万千】形容景色和事物多种多样，非常壮观。如：从最新的卡通造型到古典花木造型,从工笔画到夸张写意的山水画,指甲盖这么大的地方也气象万千。

【举一反三】从一类事情类推而知道许多事情。如：一个人要学得快,就要懂得举一反三。

【想入非非】思想进入虚幻的境界，完全脱离实际；胡思乱想。如：这满园春色,叫人情不自禁地想入非非!

【大彻大悟】彻底明白、领悟。如：每病一次都有大彻大悟的感觉,可是归结出来总是普通得不能再普通的道理。

【了无一物】空洞，没有什么内容。如：说什么一辈子都要一起玩耍，如今想起却成了了无一物的瞎话。

【真知灼见】正确而透彻的见解（不是人云亦云）。如：他的真知灼见,使我们对事情有了一个透彻的了解。

【出类拔萃】形容超出同类之上，也说出类拔群、出群拔萃。如：我认为,一块真正出类拔萃的砖头,宁愿在建筑中销声匿迹,也不肯在大道上绊人一跤。

【按部就班】按照一定的条理，遵循一定的程序。如：学习科学知识，应该按部就班，循序渐进。

【走马看花】比喻粗略地观察事物，也说“走马观花”。如：尽管只是走马观花,但澳大利亚的学校还是给我留下了一些印记。

【洞若观火】形容看得清楚明白。如：如果你细读他的,就会发现他对世事与人性的了解洞若观火。

【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身体置之度外而去支援x藏的人，值得尊敬！

【人云亦云】人家说什么，自己也说什么，形容没有主见。如：为人处事要有定见,绝不能随波逐流,人云亦云。

【推陈出新】去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。如：要想给学生一个清新的课堂,就必须推陈出新,不断设计新游戏。

【水落石出】水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。如：经过警方锲而不舍的追查侦辨,一件曲折离奇的凶杀案终于水落石出了。

文言文部分

【知识梳理】

一.解释下列加点的实词：

生

①君子生非异也

②蛟龙生焉

利

①非利足也

②金就砺则利

暴

①虽有槁暴

②暴殄天物

③性情暴躁

驽

①驽马十驾

②相如虽驽

备

①圣心备焉

②有备无患

③关情备至

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

③佛印绝类弥勒

④假舟楫者，非能水也，而绝江河

假

①以是人多以书假余

②君子生非异也，善假于物也

③乃悟前狼假寐，盖以诱敌

望

①吾尝趺而望矣，不如登高之博见也

②日夜望将军至，岂敢反乎

③先达德隆望尊

④适冬之望日前后

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

②博闻强志

③不能称前时之闻

用

①用心一也

②又备经年裹物之用

③兵精足用，英雄乐业

④愿早定大计，莫用众人之议也

⑤皇上欲大用康先生

从

①惑而不从师

②见渔人，乃大惊，问所从来

攻

①术业有专攻

②不可胜者守也，可胜者攻也

③他山之石，可以攻玉

中

（①—④读zhōng）

①瓮中之鳖

②中峨冠而多髯者为东坡

③中道而废

④古之人虚中乐善

（⑤—⑦读zhòng）

⑤木直中绳

⑥见其发矢十中八九

⑦欲中守法

致

①非利足也，而致干里。

②此人可就见，不可屈致也。

③罗敷前致词，使君自有妇。

④是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

⑤不专心致志，则不得也。

师

①古之学者必有师

②于其身也，则耻师焉

③孔子师郯子

④吾师道也

⑤巫医乐师

①传道受业解惑也

传

②六艺经传皆通习之

二.辨析虚词

解释下列加点虚词的意义或用法：

而

①假舟楫者，非能水也，而绝江河

②积善成德，而神明自得

③则知明而行无过矣

④君子博学而日参省乎己

⑤吾尝趺而望矣，不如登高之博见也

则

⑥于其身也，则耻师焉

①三人行，则必有我师

②此则岳阳楼之大观也

于

①师不必贤于弟子

②而耻学于师

③青，取之于蓝

④不拘于时

⑤其皆出于此乎

乎

①其闻道也亦先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

三．通假总汇

写出下列各句中的通假字的本字：

①虽有槁暴，不复挺者

②则知明而行无过矣

③君子生非异也

④师者，所以传道受业解惑也

⑤或师焉，或不焉

四．活用串烧

（1）动词的使动用法：

木直中绳，輮以为轮。（輮：使……弯曲）

（2）名词作状语：

君子博学而日参省乎己（日：表示动作的经常性，每日。）

上食埃土，下饮黄泉

（“上”和“下”：表示动作行为的方向，向上；向下。）

（3）名词用作动词：

假舟楫者，非能水也（水：游水）

其下圣人也亦远矣

（下：低于）

吾师道也

（师：学习）

（4）名词的意动用法：

吾从而师之（师：以……为师）

孔子师郯子（师：以……为师）

（5）形容词用作名词：

圣益圣

（圣：圣明之人）

愚益愚

（愚：愚蠢的人）

圣人之所以为圣（圣：圣人）

小学而大遗

（小：小的方面；大：大的方面）

（5）形容词的使动用法：

假舆马者，非利足也

（利：使……快，走得快。）

（6）形容词的意动用法：

耻学于师（耻：认为……可耻）

其身也，则耻师焉（耻：以……为耻）

耻相师

（耻：以……为耻）

（7）数词用作形容词：

用心一也

（一：专一）

五、判断句式

.判断句

（1）“者……也”，表示判断

虽有槁暴，不复挺者，轻使之然也。

师者，所以传道受业解惑也。

（2）“……也”，表示判断

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

君子生非异也，善假于物也。

道之所存，师之所存也。

（3）无明显标志词的判断，翻译时直接在主语后面加“是”

青，取之于蓝而青于蓝。

冰，水为之而寒于水。

2.被动句

不拘于时。（介词“于”表示被动）

3.倒装句

（1）宾语前置句：

句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

（2）定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之强”即锋利的爪子和牙齿，强健的确筋骨，“之”是定语后置的标志。）

（3）状语后置句

冰，水为之，而寒于水。（介词结构“于水”后置，翻译时提到“寒”的前面）

而耻学于师。（介词结构“于师”后置，翻译时提到“学”的前面）

师不必贤于弟子。（介词结构“于弟子”后置，翻译时提到“贤”的前面）

4.省略句

今其智乃反不能及（之）。

（人）爱其子，择师而教之。

（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

（士大夫）则群居而笑之。

5．固定句式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

六．异义细解

君子博学而日参省乎已。

参

古义：验，检查；今义：参加，加入。

声非加疾也。

疾

古义：强，洪亮；今义：疾病，快。

假舆马者，非利足也。

假

古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。

用心一也

用心古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

君子博学而日参省乎己。

博学

古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。爪牙

古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。

古之学者必有师。

学者

古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。

今之众人，其下圣人也亦远矣。众人

古义：一般人；今义：很多人。

小学而大遗，吾未见其明也。

小学

古义：小的方面学习；今义：指小学学校教育。

吾从而师之。

从而

古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。

是故弟子不必不如师。

不必

古义：不一定；今义；不需要。

师者，所以传道受业解惑也。

所以

古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”；今义：表示因果关系的连词。

七、集结名句

.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

7.孔子曰：“三人行，则必有我师。”

8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

达标练习

.下列加点字注音全都正确的一项是

A.沉溺

舟楫

契约

六艺经传

B.麻痹

阿谀

跬步

木直中绳

c.戕害

句读

槁暴

跂而望矣

D.符箓

骐骥

炽热（zhì）

真知灼见（zhuó）

2.下列词语字形有误的一项是

A.锻炼

斑斓

训诫

锲而舍之

B.驽马

灸热

寂寞

金石可镂

c.慰藉

闲暇

喧响

出类拔萃

D.蓬勃

彷徨

桑梓

蓬荜生辉

3.填入横线上的词语恰当的一项是

①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的 和扩展。

②最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是

地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

③对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰作，人类所思、所求的广阔与丰盈。

A.逐渐

增强

领略

B.逐步

增强

领悟

c.逐渐

加强

领悟

D.逐步

加强

领略

4．下列各句中加点的成语或熟语，使用不恰当的一项是（）

A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。

B．在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！

c．在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。

D．他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何的走出了屋子。

5．下列句子的句式与例句相同的一项是（）

例句：不拘于时，学于余

A．句读之不知，惑之不解

B．师者，所以传道受业解惑也

c．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．信而见疑，忠而被谤

第4课时

阅读与写作

课时目标

1、提升学生的阅读能力。

2、掌握高考文言文考点的阅读技巧

3、积累“学习与修养”的写作素材

（一）课内语段阅读

阅读下面文字，完成7～9题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

7．作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

8．作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?

9．“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

（二）文言文语段阅读

阅读下面文言文，完成第10~11题。

问说

清•刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致颖，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如果，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！学之所以不能几于古者，非此由乎！

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（选自刘开《孟涂文集》）

[注]①刍荛：割草打柴的人。

0．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．非学无以致疑，非问无以广识

致：招致，取得

B．朋友之交至于劝善规过足矣

规：规劝

c．询天下之异闻鄙事以快言论

鄙：卑鄙

D．学之所以不能几于古者

几：接近

1．下列句中“焉”字的用法与基它三项不相同的一项是（）

A．问焉以破其疑

B．舍问，其奚决焉

c．不然，则所问非所学焉

D．求一屈己焉而不可得也

2．下列加点词语古今意义不一致的一项是（）

A．等于己者，问焉以资切磋。

B．所谓交相问难，审问而明辨之也。

c．不如己者，轻之而不屑问焉。

D．圣人所不知，未必不为愚人之所知也

3．下列各句对的阐述，不正确的一项是（）

A．针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“非学无以致疑，非问无以广识”的中心观点作阐述，倡导“问学相辅”的正确求学态度。

B．作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要，从中看出“问”是进德修业的重要一环。

c．在作者看来，今人学而不问有“师心自用”“好学不诚”等多方面的原因，更重要的是今人所学“非古人之学”，而所好“非古人之好”。

D．写作允许模仿，但拒绝抄袭。清代桐城派刘开的《问说》很明显是模仿了韩愈《师说》，语势纵横，说理透彻。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孜孜焉唯进修是急，未之多见也

译文：

（2）是己而非人，俗之同病

译文：

（3）事之至难解者，问之人以穷其短

译文：

现代文部分

一、精品鉴赏

请对下列两个语段进行鉴赏，写出超过５０字的鉴赏性文字

从形式上对语段一进行鉴赏

语段一

最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。

从内容上对语段二进行鉴赏

语段二

我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵．怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来无计其数的语言和书籍交织成的斑谰锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间．真正的读者会看见一十极其崇高的超现实的幻象，看见那由于百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。

二、素材提纯

从课文中找出与下列话题有关的内容

话题：学习•修养

第二专题

现代文部分

【知识梳理】

一、语音吧台

隘——ài

跋——bá

溺——nì

藉——jiè

痹——bì

戕——qiāng

给——jǐ

箓——lù

钥——yòo

炽热——chì

捏——niē

甄——zhēn

擅——shàn

髦——máo

灼——zhuó

二、字形超市

辉煌殿堂

书籍

闲暇

出类拔萃

文言文部分

【知识梳理】

一．实词一词多义

生：

①“生”通“性”，天赋，资质，名词

②生长，动词

利：

①敏捷，快，形容词

②锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此

暴：

①pù，同“曝”，晒干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋

③bào，急躁

驽：

①nú，劣马，常比喻没有能力

②nú，比喻愚劣无能

备：

①具备

②准备

③详备，完全到位

绝：

①停止，消失

②隔绝

③极，尽

③横渡

假：

①借给

②借助

③假装

望：

①远看

②盼望

③名望

④农历每月十五

闻：

①听到 ②见闻

③名声

用：

①因，由

②用途，用处

③物资财用

④采用 ⑤任用

从：①跟随 ②自

攻：

①研究

②攻打

③ 雕琢

中

：（①—④读zhōng）

① 内、里 ② 中间、当中③ 半、一半④

心中、内心

（⑤—⑦读zhòng）

⑤ 符合、适合⑥ 命中 ⑦ 爱到、遭到。句意为，想要使太守受到法律制裁

致：

① 达到

②招引，招来

③表达，传达

④意志，情趣

⑤尽，极

师：

①名词，老师

②动词，从师学习

③名词意动用法，以……为师

④动词，学习⑤名词，有专门技艺的人

传：①动词，传授 ②名词，解释经义的书

二．辨析虚词

而：

①表转折

②表顺承 ③表并列

④表递进 ⑤表修饰 ⑥却，表转折

则：

①就，表条件

②就是，表判断

于：

①比 ②向 ③介词，表所从，可译为“从” ④被 ⑤在

乎：①比②呢，反问

三．通假总汇

①“有”通“又”，“暴”通“曝”。

②“知”通“智”，智慧。

③“生”通“性”，资质，禀赋。

④“受”通“授”，教授。

⑤“不”通“否”

达标练习

.cB跬步（kuǐ）D炽热（chì）)

2.B

3.A（增强：增进，加强；加强：使更坚强或更有效。逐渐：渐渐，逐步；逐步：一步一步地。领悟：领会，理解；领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。）

4.D（锲而不舍，比喻坚持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子们玩游戏不合适。）

5.D（A为宾语前置句，B为判断句，c为定语后置句，D为被动句）

（一）课内语段阅读

7．①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。

8．“个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

9．生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。但现实是，不是读得太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。

（二）文言文语段阅读

0．c（鄙：庸俗，浅陋）

1．A（A为代词，指“贤于己者”；BcD或为句中语气词或句末语气词）

2．B（“审问”古义是详细地考察、询问，今义是审讯）

3．A（本文的中心论点是：“君子之学必好问。”）

4．（1）非常勤勉地只是将进修（学业）作要务，（这）并不多见。（2）认为自己是对的，认为别人是错的，（这是）世俗的通病。（3）（那些）非常难解的问题，（拿来）追问别人来极尽别人的短处。

文言文参考译文：

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？

（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。

不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？

而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。

聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

现代文部分

一、精品鉴赏

【语段一赏析】：“幼儿园”“大公园”“城市和国家”“一个洲乃至全世界”“天上的乐园和地上的象牙海岸”，作者将书的世界比喻成这些美好的事物，将抽象的事物具体化，生动形象，活泼传神，能唤起读者美好的感受。

【语段二赏析】：“独特性、个性和局限性”是每部经典的个性。“世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标”“以不同的名称呼唤着同一些神灵”“怀着同一些梦想”：人类对于真、善、美与“崇高”的追求都是一致的，这也是“教养”之所在。这里，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

二、素材提纯

话题：学习•修养

.真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇。永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

2.读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

3.教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。

4.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之—。

5.我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

课

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第五篇：2012苏教版中考语文总复习教学案 文学常识

兴化市茅山中心校2012年中考语文复习教学案

2012年中考语文复习教学案

文学常识专题

【考点解读】

《泰州市初中毕业、升学统一考试大纲》语文科“II.考试内容与要求”“

一、积累与运用”“

（一）知识积累”中的“2.文学常识”明确指出：要“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”。此项考查内容“以教参建议精读的篇目为准”。

【复习策略】

语文常识包括文体知识、文学常识、文化常识。文体知识重点掌握的是：记叙的要素、人称、顺序、详略；说明对象、特征、方法；议论的论点、论据、论证。文学常识重点掌握的是：小说、散文、诗歌、戏剧等文学样式的基本知识；课本基本篇目中涉及的古今中外的重要作家作品。文化常识重点掌握教材中涉及到的日常生活经常应用的文化常识。

综观我市近三年的中考试题，对文学常识的考查形式，都是将文学常识与名著阅读结合，来进行考查。考查主要集中在三个方面：

1、对名著作者、年代、主要人物的了解；

2、对名著中著名人物性格的分析以及对人物的评价；

3、对名著中著名场景或经典情节的了解。

在复习过程中，应通过合作学习，分工协作，着重整理文言课文与名著的有关知识：①作者、年代；②主要内容、情节；③主要人物的姓名、性格特点以及和他们有关的著名事迹；④对主要人物和历史事件的评价。

【考点要点梳理】

有关6部名著的文学常识见《语文中考复习指南》P.21-22；现当代文学和外国文学部分，课本基本篇目中涉及的重要作家作品见《语文中考复习指南》P.14-18。小说、散文、诗歌、戏剧等文学样式的基本知识可结合阅读训练时有机穿插。这里梳理的是课本中涉及的文言作品的文学常识。

七年级文学常识

《古代寓言二则》

1.《郑人买履》选自《韩非子》，作者韩非，战国末期哲学家，法家的主要代表人物。这则寓言说明做事迷信教条而不顾客观现实是不可能成功的。

2.《刻舟求剑》，选自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》是战国末期秦国国相吕不韦组织编写的论文集，这则寓言说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观点和方法，就不会获得预期的结果。

《水调歌头》

1.选自《东坡乐府》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。2.这首词反应了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。

《三峡》

1.本文选自《水经注》，作者郦道元，字善长，北魏人，地理学家、散文家。《水经注》是有文学价值的地理巨著。

2.本文通过对三峡四季山水景物的描写，表现了三峡的壮丽风光。

3.文章顺序是先写七百里山势，接着写夏水迅猛，继而写春冬美景，最后写寒秋萧杀。

《赵普》

1.本文选自《宋史·赵普传》，主要写了赵普的两件事：刻苦读书、奏荐人才，表现了一个中心：赵普能以天下事为已任。

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2.本文在刻画人物时善于运用细节描写的方法。反映了赵普读书专心致志和不顾个人安危为国家奏荐人才的超人的毅力和坚定的意志。

《毛泽东词三首》

1.选自《毛泽东诗词集》

2.《沁园春·雪》上阙描写北方壮丽的雪景，热情赞美祖国大好河山；下阙评论历史上英雄人物，歌颂当代无产阶级革命英雄。写景、议论、抒情三者有机结合是这首词的显著特点。

3.《卜算子、咏梅》写于正值三年自然灾害的1961年，词的上阙着重写梅花傲寒开放的美好身姿，下阙着重写梅花的精神品格，由外而内地表现了梅花不畏严寒、品格高洁的精神境界，表达了一个共产党员的革命乐观主义精神和战胜一切困难的决心和信心；而陆游笔下的梅花是寂寞凄凉的，饱受摧残的形象，感情基调低沉、孤傲。

《古代诗词三首》1.《观刈麦》选自《白氏长庆集》，作者白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。本诗的主要特点是叙事和心理揭示融为一体，诉说了当时租税剥削的沉重和农民生活的痛苦。

2.《破阵子》选自《稼轩长短句》，这首词十分生动地描绘出一位忠勇的将军的形象，从而表现了词人的宏大抱负，从壮与悲、理想与现实的对比中，我们可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，人民遭受的苦难境遇以及爱国志士报国无门的苦闷心情。

八年级文学常识

《七律 长征》

1.选自《毛泽东诗词集》，写于1935年10月，这是一篇威武雄壮，气势磅礴的革命史诗，它生动形象地概括了红军长征的光辉战斗历程，热情洋溢地歌颂了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力。

2.这首诗为我们展示了五幅“征难图”：①腾越五岭、②急跨乌蒙、③巧渡金沙江、④飞夺卢沟桥、⑤喜跨岷山雪。全诗运用了对偶、比喻、拟人、夸张的修辞手法。

《古诗四首》

1.《春望》选自仇兆鳌《杜诗详注》，作者唐代诗人杜甫，字子美，号少陵野老。有诗圣之称。这首诗写于长安，通过春望所见，体现了诗人热爱国家、眷恋亲人的深情。诗的前四句写春城破败的景象，饱含感叹：后四句写心中思念亲人境况，充溢离情别意。

2.《泊秦淮》选自冯集梧《樊川诗集注》，作者唐代诗人杜牧，字牧之，与李商隐齐名，世称“小李杜”。诗人夜泊秦淮（今江苏南京），听到酒店歌女在唱陈后主所作的流行歌曲，不禁触景生情，抒发了诗人对世风和时局的忧愤。

3.《过零丁洋》选自《文山先生全集》，作者文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，南宋大臣、文学家。是中国历史上著名的民族英雄，爱国诗人和词人。这首诗将叙事与抒情结合起来，将个人的经历和国家的命运紧紧联系在一起，表达了宁死不屈的坚定决心。

《晏子使楚》

1.选自《晏子春秋·杂下》。《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。晏子，名婴，字平仲，春秋后期著名的政治家，历任齐灵公、庄公和景公的卿相，以有政治远见，外交才能和作风朴素闻名诸侯。

2.这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的故事，表现了晏子的机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。寥寥数语，楚王的自作聪明、仗势欺人，跃然纸上。

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3.委婉的语气，既维护了祖国的尊严，又不至于使对方过于难堪，以至损害两国的关系。《小石潭记》

1.选自《柳河东集》，作者柳宗元，“唐宋八大家”之一，字子厚，唐代河东人，著名文学家，世称“柳河东”，本文描绘了小石潭的石、水、游鱼，树木着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄沧幽邃的气氛，抒发了自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心情。

2.本文按游览的先后顺序描写景物。先写见到小石潭；接着描写小石潭的概貌，着重写石；再接着写潭中之景，正面写鱼，侧面写水，动静结合；然后写溪流水源，写远望之景，最后写潭上的气氛，借景抒情，抒发了作者悄怆悲凉的心绪。

《记承天寺夜游》

选自《东坡志林》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，文艺评论家。与其父苏洵，弟苏辙，并称“三苏”。通过月夜景色的描绘，透露了他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

《马说》

1.选自《昌黎先生集•杂说》，《杂说》是一组短论，没有揭示要论说的内容。这里所选的是第四篇。

2.本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题，作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。

3.“世有伯乐，然后有千里马”是全文的主旨，“其真无马邪？其真不知马也”既照应了开头，又凸现了文章的主旨。

《陋室铭》

1.选自《全唐文》，作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家，字梦得。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。2.这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫守道的生活情趣。

3.作者用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。

《活板》

1.选自《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋著名科学家、政治家。《梦溪笔谈》是包容多种知识的笔记巨著。

2.本文按照工作程序的顺序，紧扣“活”字这一特征进行说明，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。

《核舟记》

1.选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》，作者魏学洢，字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴县）人。其父魏大中，因弹劾魏忠贤被诬陷下狱，冤死狱中。他痛父奇冤，晨夕号泣，不久悲愤而死。他好学能文，是明代著名的散文家，著有《茅檐集》。课文采用“总述—分述—总述”的结构形式，细致地描述了刻舟和舟上人物的形象，表现了刻舟的“奇巧”，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。

2.“刻舟”的主题是“大苏泛赤壁”，《刻舟记》的主题是“技亦灵怪矣哉”。

《口技》

1.选自《虞初新志.秋声诗自序》，作者林嗣环，清代人。《虞初新志》是清代人张潮编 兴化市茅山中心校2012年中考语文复习教学案

选的一部笔记小说集。

2.课文以口技表演之“善”贯穿全篇，按时间先后安排写作顺序，由“施屏”准备演出开始，到表演结束“撤屏”终止。主体部分写口技表演，以一个家庭为中心，写了生活中几个片段，按时间推移展现“惊醒”——“入睡”——“一场大火”三个场面，既井井有条，而又曲折有变化。正面描写和侧面烘托相结合，是本文最显著的一个写作特色。

九年级文学常识

《陈涉世家》

节选自《史记•陈涉世家》，作者司马迁，字子长，西汉著名文学家、史学家、思想家，鲁迅称这部作品为“史家之绝唱，无韵之离骚。”节选部分记叙了我国第一次农民起义的原因、经过和起义后的浩大声势。贯穿文章的主线是陈胜吴广的活动。详写的是起义的筹划过程和起义场面。起义的导火线是“会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩”，根本原因是“天下苦秦久矣”。

《桃花源记》

选自《陶渊明集》作者陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。“记”是一中文体，本人以诗人进入桃源的行踪为线索，按照“发现桃林、进入桃林、离开桃源，再寻桃源”的情节结构全文，虚构了一个安乐的世外桃源，描绘出一副没有压迫、没有剥削、人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景，寄托了作者的社会理想。

《与朱元思书》

选自后人所辑《吴朝请集》，作者吴均，字叔痒，南朝梁文学家，做过奉朝请。这篇山水游记小品文（又称骈文）生动而简练地描写了富阳、桐庐一带富春江的山水的优美景色，抒发了向往自然、厌弃尘俗的心态，本文文眼“奇山异水，天下独绝”统照全篇。

《捕蛇者说》

选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代著名文学家（“唐宋八大家”之一）。“说”，一种叙事兼议论的文体，比较重视文采。本文揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达了作者对人民疾苦的同情，点明中心句子是“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，结尾处写法是卒章显态。全文有叙有议，运用对比和衬托的手法。

《岳阳楼记》

选自《范文正公集》，作者范仲淹，北宋初期著名政治家，文学家。文章叙事、写景、抒情和议论结合，表达了他“不以物喜，不以己悲”的阔达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对藤子京的慰勉和规之意。

《醉翁亭记》

选自《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，谥文忠，北宋文学家、史学家。唐宋八大家之一。这篇游记以“乐”为主线，通过醉翁亭秀丽风光的描写和游人之乐的叙述，表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的胸怀，也包含着寄情于山水以派遣苦闷的复杂心情。

《曹刿论战》

本文选自《左传》,这本书相传是春秋时期鲁国史官左丘明所作，是根据鲁史写的我国第一部编年体通史。本文记叙了战争的全过程，重点是写战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析，表现他在政治上的远见卓识和在军事指挥上的杰出谋略。

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曹刿认为取得战争胜利的基本条件是取信于民，文中具体指的是“小人之狱，虽不能察，必以情”。同时在作战时还必须正确运用战术，把握进军时机（彼竭我盈时）和追击时机（辙乱旗靡时）本文紧扣“论战”，以庄公的“鄙”衬托出曹刿的“远谋”，剪裁精当，详略得当，对曹刿的言论写得详细，而战场上敌我双方的搏杀写得极略。

《邹忌讽齐王纳谏》

选自《战国策.齐策》，《战国策》是战国时期的一部国别史，历史散文集，西汉刘向编订。本文从自身生活中的小事设喻，劝说国君要广开言路，才可以兴国。

《<孟子>二章》

《鱼我所欲也》选自《孟子•告子下》，文章运用多种论证方法即比喻论证，举例论证，正反对比论证，有力地证明了“义”的存在，证明“舍生取义”这一中心论点，文中点明中心论点的句子是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》，文章采取层层推理的论证方法，阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

《出师表》

选自《三国志•蜀书•诸葛亮传》，作者诸葛亮，字孔明，三国政治家、军事家，时人称“卧龙”。表是臣子写给君主的奏章，这个表是诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅。

本文以十分恳切的言辞，反复规劝刘禅要继承先帝遗志和对先帝感恩图报的一篇深情。“表”中诸葛亮向后主提的三条建议是开张圣听（前提），严明赏罚（关键）和亲贤远佞（核心），本文以议论为主，兼用叙事和抒情。

《茅屋为秋风所破歌》

作者杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人。

本文叙写了大风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表现了诗人推己及人，舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。

五、典型习题（略）