高中语文人教版必修3《祝福》教学设计

第一篇：高中语文人教版必修3《祝福》教学设计

《祝福》问题引领式教学设计

教材分析

《祝福》写于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。

《祝福》以它深邃的思想，感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大地阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸,而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。

教学目标

1.了解祥林嫂的故事。

2.学会通过品读文本语言来揣摩人物的内心。

3.培养同情弱者的美好品质以及关注社会的主人翁意识。教学重点

通过对文中“祥林嫂”及周围“看客”的行为思考，理解鲁迅精神，解读鲁迅的现代意义。

教学难点

祥林嫂身上的“奴性”。教学过程

一、导入新课

师：本节课我们要关注本文的作者——鲁迅——一个备受争议的作家。毛泽东曾经对鲁迅的评价是：“鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”鲁迅去世后，他的遗体上覆盖着一面旗帜，上面书写着“民族魂”三个大字。新中国成立后，鲁迅一度被人们奉为“神”。但90年代后期到如今，又出现了另外一种声音。很一部分人认为鲁迅作品不合时宜，鲁迅思想已经过时了。但钱理群却说：鲁迅并不过时，他的思想有超越时代的一面。

那么，我们到底该怎样评判一位作家呢？要真正理解他就必须走进他的文章，走进他笔下的人物。【设计意图】指出本节课的学习内容，并从现象对比中引出达成目标的途径。

二、看祥林嫂其人，体悟鲁迅精神 1.人物导读

师：小说塑造了一个典型的旧时代劳动妇女形象——祥林嫂。【设计意图】简单概括人物，并为下面过渡。2.事件串连

如此一个小人物，却在一生中做了几件惊天动地的“大事”。请按时间顺序用几个动词概括。

【学生活动】小组内讨论交流形成成果。

【方法引领】教师可以适当提示故事内容并且与学生一同总结。预设：逃——撞——捐——问

【设计意图】梳理故事情节，为下文探究做铺垫。3.人物思想

探究活动一：有人说，鲁迅小说人物几乎都是“病态”的，祥林嫂也是。你怎么理解她的“病态”？请围绕四件事谈谈。

【学生活动】小组探究并围绕最感兴趣的一个角度展示成果。

【方法引领】教师引导理解何为“病态”，即人物身上落后的丑恶的思想行为，人性的劣根性。把问题具体化，帮助分析探究。

预设：“逃”：（教师提示：为何要逃？祥林嫂是一个不安分的女人吗？）祥林嫂从婆家“逃”出来。可是，她为什么要“逃”出来呢？难道在婆婆家过的不好吗？反观文章，我们发现，“逃”出来的祥林嫂在鲁四老爷家里“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼„„”不论活计轻重，全是她一人担当。不论食物好坏，勤快的做着家奴该做的一切。“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”由此，我们可以明白，祥林嫂只不过是想做好一个“奴仆”的角色，只不过是想安安稳稳的当牛做马罢了。于是，我们也就明白，可怜的祥林嫂在婆婆家连做牛马的资格都没有。

“撞”：（为何撞？是在维护和前夫的爱情吗？）她的行为只是封建思想中“一女不嫁二夫”“饿死事小，失节事大”的反映。因此，她出格的“反抗”恰恰表明她的可悲。反抗越激烈就越牢牢地保护了压迫自己的封建秩序。这正是“男权”社会对女人长期的影响而表现出的“奴性思想”。

“捐”：（目的是什么？）为了在阴间不被两个男人争来争去给锯成两半，到土地庙“捐”了一条门槛，“给千人踏，万人跨”，“赎了这一世的罪名”。她的这一举动也并不是要主动改变命运，而恰恰是她根深蒂固的“迷信思想”的反映。

“问”：（是思想的真正觉醒吗？）对魂灵有无的怀疑也不是她生命意识的真正觉醒，只是她欲生不能欲死不敢的心理反应。“希望其有，又希望其无”，无论有无都是相信地狱是存在的。

4.教师小结

纵观祥林嫂“惊天动地”的一生，我们会悲哀的发现，封建礼教这把软刀子在祥林嫂一来到这个世界上就深深地扎进她的心脏，她的悲剧原本就是个定局。她对命运的选择、反抗、挣扎其实是希望被那个时代接纳，好好地做奴隶。她的这种“奴性思想”无疑是“病态”的。

导致祥林嫂死亡除了自身以外，其实她周围的人也有很大的责任。我们看这是怎样的一群人。

【设计意图】在探究中理解祥林嫂的“奴性思想”，培养学生根据人物言行解读人物形象的能力。

三、解读“看客”心理，体悟鲁迅精神

探究活动二：品读第21页末段文字，看看对“狼吃阿毛”这种事，鲁镇上的男人女人是什么反映，表现出怎样的心理。

【学生活动】小组探究并围绕最感兴趣的一个角度展示成果。

【方法引领】教师对表现力强的词可作适当点拨，如关于“故事”的解读。

预设：“这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”

这是“狼吃阿毛”的悲惨一事在鲁镇上激起的“波澜”。人们是抱着“听故事”的心态来的。自然，“故事”一定要够曲折够惨烈才更吸引人。男人们“没趣的走了开去”，是不是说明在他们心里这故事没意思？女人们打心眼里看不起这样一个“不干净”的坏女人，流露出“鄙薄的神气”，但还要故作姿态的“陪出许多眼泪来”，表明着自己俨然的高尚。老女人却是拿祥林嫂的悲惨经历做着自己生活的调剂品，在她人的苦痛里抚慰着自己干瘪的灵魂，因为她们终究是“满足的去了”。

教师小结：这是一群以“赏鉴”别人的不幸为幸事的“看客”。鲁迅曾说“中国的群众，永远是戏剧的看客”。不信，你看：《药》中的革命者夏瑜就义时，群众“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”;《阿Q正传》中写到当阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话“过了二十年又是一个„„”时，从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的叫好声来。而且，最后，“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”这样的“看客”不禁让我们发问：这是怎样的一个时代啊，这是怎样的国民文化啊！

【设计意图】培养学生通过品读语言文字抓细节来分析人物心理及形象的能力。

四、拓展延伸

【学生活动】当下生活中，这种“奴性意识”和“看客现象”还存在吗？ 【设计意图】为了更好的体会鲁迅的现代意义。

五、课堂总结

现实生活中，对于社会种种弊端，国人总是习惯漠然，而鲁迅却能拿起手中的“解剖刀”，狠狠地给几刀。这就是勇者的行为，因为只有揭开伤疤，找到病根，才能给以疗救的希望。

综上所述，小说《祝福》让我们看到了鲁迅一贯的思想以及人格魅力，即正视现实的批判性和悲天悯人的情怀。他永远都是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，是走在时代前列的勇士。正如钱理群先生所说，鲁迅是“活在当下的中国，不是过去式的存在而是现代式的存在”。

六、拓展延伸

电影《祝福》的结尾对小说作了这样的改编：祥林嫂捐了门槛“赎罪”后却仍被鲁镇的人鄙夷，她愤然举起菜刀，砍向自己曾寄予无限希望的门槛。你认为这种改编是否符合小说中祥林嫂的思想性格？从文中找依据说说理由。

答：电影拍摄的时代比较特殊，加入这个情节是为了体现劳动人民的抗争，但是现在很多人认为这个情节的加入有悖鲁迅原作初衷，祥林嫂是封建思想、封建秩序的牺牲品，她是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争，再嫁后心里一直有极强的罪恶感，鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干不净，捐了门槛以求获得宽恕，直到临死前也只是对鬼神的有无有了一点点儿动摇，这样一个人，怎么可能忽然爆发出那么大的反抗精神，用刀去砍门槛呢？这不符合祥林嫂思想性格发展的轨迹。受尽封建礼教和封建迷信思想的迫害最终被封建礼教和封建迷信思想所吞噬，这是祥林嫂悲剧的根源，也是鲁迅小说的立意之所在，而改编后的这一情节显然有悖于这一主题。

第二篇：高中语文必修3：《爱》教学设计

《爱》教学设计

本组主题：爱

教学设想：

本课是围绕小学六年级的《小抄写员》一文，以“爱”为主题进行建构重组而成的。爱是人类永恒的主题，希望通过本课的学习使学生体会到被爱是幸福的，付出爱是快乐的。让他们不仅会接受爱，更重要的是学会给予爱——爱亲人，爱周围的人，爱千里之外与自己没有关系的人，爱天下所有的人！

课时：2课时

教学过程：

一、联系生活引入——理解“爱”。

1、分析“爱”

在生活中，我们经常会用到这样一个字“爱”，哪一个同学愿意把它写到黑板上。含有爱字的词有很多，大家试着用“爱”组词。（学生说出各种含有“爱”字的词。）

（出示课件）老写的爱字中间有一颗大大的心，上边一个“爪”表示手，用双手捧出一颗真心就是我们所说的“愛”。

2、谈对“爱”的理解

我们用歌曲来表达爱，比如《爱的奉献》（课件出示歌词，请学生朗读）：

我们用诗歌表达对亲人的爱，比如“慈母手中线，——”

我们用行动表达对世界人民的爱，比如诺贝尔（课件出示“诺贝尔遗嘱”，学生齐读。）

我们曾经学习过许多歌颂爱的文章，比如《金色的脚印》、《幸福是什么》、《鲁本的秘密》，也听说过许多爱的故事，其实爱就在我们每一个人的身边。同学们能不能联系自己的生活实际，自己的所知所解，说说自己对“爱”的理解呢？

（学生谈对爱的理解，让学生将点睛的词写到黑板上。）

同学们说得真好！经过刚才的谈话，我们明白了，爱就是——（结合学生的板书，连结成文）

3、感受“母爱”

在同学们的谈话中，我们们了解到爱有许多种，但那比山高，比海深，千百来被人们长颂不衰的，莫过于伟大的“母爱”！母爱如山，母爱如海，母爱如佛„„，我就听说过这样一位伟大的母亲，请大家快速的读一下这位母亲的故事，谈谈自己的感受。（速读文章《风中的情结》）

这“风中的情结”指的是什么？（母亲对女儿深沉的“爱”）

我们们每个人都有父母亲人，每天都在享受他们的爱，能不能说说他们给你的爱？（发生在自己身上的故事更能打动人）

二、深入探究：学习《小抄写员》——感悟爱

1、我们的爸爸、妈妈和亲人如此的爱我们，那我们应该怎么做呢？我们应该爱他们。（课件出示诗歌《妈妈的爱》，指生朗读。）

2、爱不能只挂在嘴上，还要有实际行动，下面我们就来看看“叙利奥”是怎么做的。下面让请你们认真读读课文，看看叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做；当他被爸爸误解后，以是怎样想、怎样做的，结果怎样？（从整体上把握文章的内容）在阅读的过程中，你觉得文章的哪些字眼哪些段落最能打动你的心，你就把它们画下来，细细的体味，一会儿“讲”给大家听。（这篇文章最突出的特点就是通过人物的心理活动展现人物的思想品质，因而最能打动人的地方也在于，叙利奥被父亲误解责怪后表现心理矛盾冲突的语句。）

3、叙利奥每一次受到责备后心里怎么想的，你从中体会到了怎样的思想感情，又是什么力量使他一次次忍受父亲的责备，坚持做下去的呢？

4、通过大家的分析，我们知道，叙利奥所做的一切一切都是出于对父母的爱，出于对家庭的责任感。当听父亲说比上个月多挣了钱时；当看到父亲买糖果庆贺那高兴的样子时，他看到自己劳动的价值，感受到了付出爱的喜悦和幸福，所以即使是受到误解和责怪他依然坚持做下去。爱的力量真是伟大啊！它使人变得坚强、坚定。

5、请想象一下，当父亲知道真相以后会是什么情景，带着你的想象，带着你的体会，试着把你的感受读出来吧。再说说你的想法。

6、同学们说得很好，爸爸的痛心疾首和万分懊悔以及由此所做出的反应也是出于对儿子深深的爱，也从反面对叙利奥的思想和行为做了充分的肯定和赞扬，证明了付出爱的价值。

7、如果你是叙利奥当你醒来时，发现父亲就守在自己的身旁，而此时父亲也被惊动醒了，此时让你对父亲说一句话，你会说些什么？

8、让我们把爱说出口吧，引导学生（齐）：我爱你，妈妈！我爱你，爸爸！

三、延伸：学习《阳光洒下来》——升华“爱”

1、一个真正懂得爱的人，不仅爱自己的父母亲人，而且爱周围的人，爱天下所有的人。就是小燕子整天挂在嘴边的那句话——出示课件：老吾老，以及他人之老；幼吾幼，以及他人之幼。学生齐读）

2、（课件出示图片“人们救助小金丝猴‘迪迪’”、“非典时期爱心捐款”、“为社会义务献血”）

现在大家快读读手中的两篇文章《苏珊的帽子》、《阳光洒下来》，想一想，《苏珊的帽子》中心灵最美的是谁？为什么在生活中做一件好事，心中就会充满阳光？结合文章说说你们这样回答的理由。

通过交流我们感受到，被人爱是幸福的，而给予爱竟是如此的快乐，就像文中所说的，付出爱时，我们每个人的心中“洒满了温暖的阳光”！（板书：被爱幸福，给予爱快乐！）

四、拓展——奉献“爱”

今天，我们围绕“爱”这个主题跨越家庭，跨越时空，跨越自己，从不同的角度，不同的侧面，探讨了我们对“爱”的理解，体会到了“爱”的真谛：（齐）被爱是幸福的，给予爱是快乐的！

黑板上写有这节课同学们对于爱的全部理解，就让我们大声把它说出来吧！（引领学生把黑板上的词串联起来）

短短的两节课我们不可能把“爱”探讨地全面而深入，但是我们给了心灵一个契机，让我们既懂得接受爱，又学会了付出爱，用心去爱我们的亲人，爱我们的朋友，爱那些或远或近的素不相识的人，爱我们伟大的祖国，爱我们美丽的世界！

（播放“只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间。„„，生朗读——）

板书设计：

爱

第三篇：人教必修3检测参考答案

2014届补习中心文言文单元求实检测题参考答案（必修3）

1、C、（A、dì应为tì/揭竿为旗B、藩篱、良将劲弩D、用心躁也度长絜大）

2、答案：C.（爱，吝惜；传，古代解释经书的文字）

3、A、于是，就/竟然（B 被 C 兼词，于之 D 表凭借，用来）

4、D 趁，趁机（A 险固/顽固B 遗留下的/遗失 C 攻取/尽，完）

5、C 定语后置句。其他都是宾语前置句。

6、A。荀子的“性恶论” 思想核心是“仁”不当）

7．B ．“吊”应为“慰问”

8．A 解析：①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。

9．A 解析：B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪；D项文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。

10．(1)为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后面呢？（“奚为”1分，“后”1分）

(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。（句式1分，“箪食壶浆”1分,大意1分）

（3）天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。（“固，倍，动”各1分，大意1分）

（4）即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。（一句1分）

(5)巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊！（“不齿”“乃”“其可怪也欤！”各1分）

(6)然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，使八州来归，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了（前三句一句1分）

（7）（4分）县官佩服他胆气豪壮并且同情他，暗中将自己的意图告诉他，让他将主谋推给霍氏。（“壮”词类活用、“授以意”状语后置、“令”后兼语省略、“归”，各1分）

（8）（3分）陛下忽然派大军向西而去，使人们感到恐慌，就什么事都干得出来。（3分，大意1分，“西”“至”各1分）

参考译文：齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：‚有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？‛

孟子回答道：‚我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。‛

11、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也；盖学所以为道，文所以为理耳。苟行事得其宜，出言适其要，虽不吾面，吾将信其富于文学也。（韩愈《送陈秀才彤序》）

读书的目的是学习，掌握语言词汇的目的是写文章，并非是为了以自夸而争奇斗新；学习、写文章是为了掌握道德理性。.如果一个人做事有度，合乎时宜，且说话时直逼要点，那么就算不相识，我也敢确信他在做文章和学习上有很高的造诣。12．略

第四篇：(第3稿) 人教必修2演讲辞单元设计

演讲辞单元教学设计

北师大三附中沈瑛

一．单元结构说明:

1、演讲辞的定义及特点：

演讲辞（演讲词），俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿，旨在传播知识、表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。

一般来讲，它的体裁是议论文，应具有以下几个特点：首先，内容上要有针对性,要有强烈的对象性和现场感。要弄清听众的身份，分清演讲的场合，研究听众的心理，要讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。其次，演讲时间有限，所以内容需要单刀直入，高度凝练。中心要明确，思路要清晰。最后，演讲辞要富有感情，具有吸引力、号召力、感染力。演讲是与听众直接交流的一种方式，感情应真挚，运用语言的力量和多种表现方式触动听众的心灵，鼓舞听众的情绪，唤起听众的共鸣。

2、单元构成说明：

此单元设计是把人教必修二阅读鉴赏·第四单元演讲辞和表达交流中的演讲专题进行整合，读写结合，说写结合，目的在于使学生体会经典演讲辞的特点和魅力，揣摩其中深刻的思想和斐然的文采，并学以致用，学会写演讲辞，能够演讲。

人教必修二第四单元的演讲辞单元是由三篇文章构成：蔡元培的《就任北京大学校长之演说》、马丁·路德金的《我有一个梦想》、恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。

这三篇演讲辞从内容上来说各有侧重。《就任北京大学校长之演说》是蔡元培先生上任伊始，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，意在为北大树立新的学风、校风。《我有一个梦想》是美国黑人领袖、民权运动发起人马丁·路德金在25万人的盛大集会上发表的著名演说。作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政府兑现“支票”的义正词严，再到“我有一个梦想”的热烈憧憬，表达出了广大黑人共同的心声，意在为黑人同胞争取自由与平等的权利。《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，恩格斯总结了马克思一生对人类的伟大贡献，表达了全世界无产阶段对马克思的无比崇敬和哀悼之情。

这三篇演讲辞从风格上来说，也各具特色。第一篇心平气和，诚挚恳切，对青年学子们进行谆谆教诲；第二篇慷慨激昂，热烈奔放，号召黑人起来以非暴力形式展开争取自由与平等权利的斗争；第三篇高屋建瓴、深刻透彻，从“理论”和“实践”两个方面总结了马克思一生的伟大贡献，表达了悼念之情。

在了解演讲辞不同类型及特点的基础上，结合“表达交流”中设置的演讲这一训练内容，要求学生学以致用，会撰写演讲稿并能够演讲，读写结合，说写结合。通过演讲，让学

1生去理解演讲辞的特点和魅力，学会在公共场合大胆发表自己的见解和意见，提高学生的表达交流能力。这也符合《普通高中语文课程标准（实验）》中要求的：中学生要“学会演讲，做到观点鲜明而有个性，材料充分、生动，有风度，有说服力和感染力。在讨论或辩论中积极主动发言，直率而清晰地陈述个人的看法，敏捷而恰当地作出应对和辩驳。

二、学情分析：

1、此单元教学的对象是高一第一学期的学生，他们对演讲并不陌生，但演讲词的特点及如何把握其特点，学生并不熟悉。再加上本单元的三篇文章还有国别和时代的距离感，因而学习兴趣并不浓厚，还不能主动地投入到学习问题的探究中来。

2、高一学生刚刚进入一个新的集体，有比较强烈的表达愿望，再加上学校的各种活动中也需要学生在公开场合中发表自己的见解和主张，所以让学生体会演讲辞的特点和不同风格，让他们试着写写演讲辞并能够演讲是十分必要的。

三．单元教学设想：

从教学上说，学习本单元的三篇演讲辞要抓住以下要点：一是要了解作者和演讲的背景（时间、地点、对象、目的）；二是要抓住文章的主题，明确作者的主要观点并理清作者思路，明确文章结构；三是要体会文章的情感力量和综合运用多样化的表现手法，揣摩文章的感情，语气和表达技巧，从而达到学以致用的目的。

三篇在教学上还应各有侧重，《就任北京大学校长之演说》着重演讲的针对性特点（针对现实提出问题，解决问题）；《我有一个梦想》着重体会演讲的感召力（情理和语言）；《在马克思墓前的讲话》着重演讲逻辑性（层次和条理）。

在了解演讲辞不同类型及特点的基础上，老师可以组织同学举办《我也有一个梦想》的主题演讲会，指导学生能够写演讲稿，并对措词、语音、语气、语调、节奏、抑扬顿挫有所设计，进行演讲，召开班级演讲会，锻炼学生的口头表达能力。

四．单元目标：

1、了解演讲辞的特点。

2、体会三篇演讲辞的不同风格及个性特点。

3、会写演讲辞。

4、能够演讲。

四．单元进程:(总共7课时)

第一课时：单元起始课，介绍演讲词的特点并学习《就任北京大学校长之演说》，着重体会

演讲辞的针对性特点（针对现实提出问题，解决问题）。

第二、三课时：学习《我有一个梦想》，着重体会演讲辞的感召力（情理与语言）。

第四、五课时：学习《在马克思墓前的讲话》，着重体会演讲辞的逻辑性（层次和条理）。第六课时：演讲辞类型及特点小结并按照表达交流·演讲专题的要求，指导学生写演讲稿，说明演讲时需要注意的问题。

第七课时：召开演讲会。

五．分课时教案（1、3-7课时略）

《我有一个梦想》教学设计

说明：

此课总共安排两课时，第一课时主要是介绍作者，了解背景，并划分文章结构。第二课时的设计如下：

第二课时教学设计

教学目标：

1、学生能够感受马丁·路德金演讲情感的充沛和思想的光辉。

2、学生能够领悟这篇演讲辞“以情感人，以理动人”的感染力和号召力。

教学重点：目标1、2教学难点：目标2

教学步骤：

一：导入：

播放马丁·路德金演讲的一段视频，同学们初步感受其演讲的感召力。（约5分钟）二：研读：

◆活动一：

现场的观众群情激昂，试想，黑人听众听到马丁·路德金的哪些语句时会深深地被打动，为之鼓掌、欢呼、甚至呐喊？（约15分钟）

『教师预设』

黑人听到那些能够引起他们情感共鸣的地方时，更容易被打动。

比如：

第 2节中作者以悲痛之情叙写了黑人物质上贫苦、精神上受歧视，他们没有安全感，没有归属感。并且与一百年前林肯签署《解放黑奴宣言》的历史事实相呼应；以排比句的形

式增添了讲演的气势，突出了黑人的痛不欲生，表达对现实的悲愤之情。

第 5节 中，“现在绝非..现在是..现在是..现在是..现在是向..”，作者是要表明现在是美国政府“兑现诺言”的最佳时刻。使用排比句式，则把这次示威游行的目的神圣化，是从“阴暗深谷”走向“光明大道”；是把“流沙”改为“磐石”，如此抒写增加了这次游行正义的分量。会让黑人觉得斗争是那样急切。

第 10~14节，连用四个“我们决不会满足”，有一个循序渐进的递进过程，从生存权到生活权到政治上的权利，层层深入，表明作者的愤怒情感，义愤填膺，怒不可遏，铿锵有力，掷地有声。会让黑人意识到斗争的坚定决心。

第17—25节，用排比的句式，呼喊出黑人心底的梦想，表明了对未来热烈的憧憬。第26-32节，信心坚定地相信自由一定会实现，极大地鼓舞了黑人的士气，激发了斗争到底的决心。

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◆活动二：

现场也有一些白人朋友，马丁·路德金的哪些语句也会打动他们，让他们鼓掌欢呼呢？（约15分钟）

『教师预设』

白人听到那些体现马丁路德金伟大思想的语句时，更容易被其理性的光辉所打动。比如:

第7、8两段中出现的两处 “不要”和三处“不能”等话语，从而可以明白，马丁 ·路德 ·金倡导的黑人自由运动不是为了消灭白人，不是在以暴制暴，以恶抗恶。体现了其博大的胸襟。

第 15~16节中“忍受不应得的痛苦是一种赎罪”？说明马丁 ·路德金是一位虔诚的基督教徒，这也是其倡导非暴力抵抗的精神支柱之一，从中可见其高尚的忍耐精神与坚定的理想信仰。

第 17节，马丁 ·路德 ·金强调说 “这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”，表明 为了美国的安全，为了美国的民主，为了美国的自由，为了美国的发展。马丁 ·路德 ·金摒弃了狭隘的民族主义思想，视全美国人为同一个民族，这种以国家、民族利益为重的精神更显示出作者博大的心胸和高尚的爱国情怀。

第 26节中“改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲”，用交响乐章作比喻，恰当地表现了黑人运动的最终目的不是要报复和消灭白人，而是要与白人共享美好生活，展现出一幅和谐而优美的生活图景。一位饱经患难的黑人，依然能够发出如此掷地有声的言辞，更能让我们感受到其博大的心胸与伟大的爱国情怀。

„„

◆活动三：

此时坐在教室里的你，再读这篇演讲辞，你还会受感动吗？为什么呢？（学生言之成理即可，可以引导学生看到马丁·路德金为了追求梦想可以付出千百次的努力，信念不移，信心不改的执着精神。）

实施步骤：1同学思考交流讨论。

2、同学发表个人见解。

3、老师启发、点拨。

4、学生带感情朗读，体味。

三、教师小结。

马丁 ·路德 ·金的演讲是极有激情、富有感染力的，这种感染力来自他充沛的情感和伟大的思想。作者从美国伟大的历史到百年后令人愤怒的现实，从黑人生活现状的悲苦到需要政府兑现诺言的急切，从斗争需要理智、坚韧的精神到高度张扬伟大的爱国情怀。并能够恰当地运用排比、比喻、对比等修辞方法，使作者表达的感情更充分，更鲜明，更有排山倒海的气势和一泻千里的激情。

我们从他那铿锵有力、掷地有声的言辞中还体会到作者博大的胸襟，爱国的情怀，文章扬的是悲苦、急切、愤怒之情，抑的是他诠释的爱国情怀、斗争策略的理智、斗争精神的坚忍。扬的是情，抑的是理。因此，这样的情理交融犹如一道翻滚不息的海浪在敲击着听者的心胸，时时地激起他们的共鸣，真正达到“以情动人，以理感人”的艺术魅力。

◆ 教师小结：（板书）

对现实的悲愤

感召力

副板书：

语言形象（比喻）

语势有力（排比）

思想伟大平等自由以理感人 博大爱国感情充沛 对斗争的坚定 对未来的憧憬 以情动人

六、单元推荐拓展阅读： 书籍杂志：

1、《中外著名演讲辞赏析》

2、《影响中学生一生的60篇演讲辞》

3、《演讲与口才》杂志

第五篇：高中语文必修2教学设计

高中语文必修2教学设计

阅读鉴赏

第一单元

荷塘月色

教学目标：

1、学习《荷塘月色》细腻、传神的语言，体会新鲜贴切的比喻表达效果及移觉修辞手法的运用。

2、掌握《荷塘月色》刻画景物及情景交融的写法，体会其严谨结构。

3、了解作者创作的心情以及这种心情的社会内容。

4、通过朗诵欣赏《荷塘月色》的韵味。

教学重点：文章的结构安排、写景层次、语言特色。教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：2课时。教学过程：

第1课时

一、单元教学导引

二、导入课文

朱自清(1898～1948)，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。1903年随家定居扬州，所以自称“我是扬州人”。1916年中学毕业后考入北京大学预科班，次年改名“自清”，考入本科哲学系。毕业后，在江苏、浙江等地中学任教。1923年发表长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛；1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时研究古典文学。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”，著作《朱自清全集》。

三、词语

蓊蓊郁郁

踱

脉脉

风致

斑驳

丰姿

大意

三、听录音朗读，并注意体会其中的语言、思考如何划分层次。整体把握，明确结构，写出大意。

第一部分(1—3)：月夜漫步荷塘的缘由及来到荷塘的感受。(点明题旨)第二部分(4—6)：荷塘月色的恬静迷人。(主体)第三部分(7—8)：荷塘月色的美景引动乡思。(偏重抒情)简要分析：从内结构看，情感思绪是从不静、求静、得静到出静，是一个圆形；从外结构看，从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。

感情变化是：“心里颇不宁静”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡 1 淡的喜悦→发出“我什么也没有”的慨叹→惦念江南，欲超脱而不可得。作者在文章中体现了一种复杂的思想情感，即“淡淡的忧愁，淡淡的喜悦”，这可从文章中的景物中见出。

作者的路线可总结为：

出家门

走小路

观荷塘

观四周回家门

(1)

(2~3)

(4~6)

(7~10)

四、讲读第一部分

1、第1段点拨分析：开篇第一句“这几天心里颇不宁静”确定了全文的感情基调。一个“忽然”，引出了作者精心绘制的荷塘月色图画，构成了一个恬静幽美、清香四溢的世界。实处落笔，渗透一个“静”字。“悄悄”、“轻轻”。悄悄出门，轻轻进门，一是为了不影响家人，二是表现了一种孤寂的心态。

全文的第一句是文章的“文眼”。板书

缘由：颇不宁静、忽然想起。

2、第2段点拨分析：写去荷塘心经的小路。概述了周围的景物。“路”是“小煤屑”、“幽僻”、“寂寞”、“阴森森的”，“但今晚却很好，虽然朋光也还是淡淡的”。“森森”“淡淡”。路阴阴森森，月光淡淡，一种寂寞的氛围，衬托出淡淡的忧愁。整段写出了一种寂寞的气氛，衬托出淡淡的忧愁。

板书

白天(少人走)——夜晚(更寂寞)；没有月光(阴森森)——淡淡月光(很好)

3、第3段点拨分析：结合时代背景，让学生明确为什么作者要写这样的文章。背景介绍，《荷塘月色》写于1927年，作者当时29岁，任清华大学中文系教授。由于蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中，使他觉得“这几天似乎有点异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里„„心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着、需要明白什么；但什么也没明白。”正因为作者在当时黑暗的日子里，看不到希望，但又想做一个自由的知识分子，苦闷彷徨是自然而然的。在这样的社会里，是没有自由可找的，但作者还是要去一个地方——荷塘寻找自由，做个自由人。他能找到吗？

板书

来 小路：曲折、幽僻、树多(对比)路 感受：自由——(苦闷)小结：写作者夜赏的缘由。用“我且受用这无的荷香月色好了”自然过渡到第二部分。

五、布置作业

预习课文第二部分，准备背诵第4、5段。

第2课时

一、讲读课文第二部分

这是全文的主体部分，写出了荷塘月色之美景。

第4段写月光下的荷塘。写作顺序：荷叶→荷花(静态实写)→荷香→荷波(动态虚写)→流水(虚写映衬)。

第5段写荷塘上的月色。第6段写荷塘四周景色。作者似乎在这样的环境中得到了一种安宁，但当他听到了热闹的蝉声与蛙声之后，突然觉得“热闹是他们的，我什么也没有”。现实无法给他一种理想的“宁静”，于是他便力求从想象中寻求。

(一)讲读第4段

指名同学朗读第4段，并画出本节的比喻句。

1、作者依次写了哪些景物？用了哪些比喻？

先是写了叶子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接着写花，白色的，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接着是荷香，微风过处才能闻到缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。最后还写到流水，流水脉脉，虽被遮住，2 不见其形，但留给我们的想象余地是极大的。

这里用了许多比喻有什么好处呢？我们先来看这一句：叶子出水很高，像亭亭的舞女的 裙。亭亭的舞女是些高挑有风姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是给人一种美好、轻盈、动感的联想。这一比喻生动地写出了荷叶出水很高的娇美姿态，洋溢着情趣。由此可见，贴切的比喻可以把所要描绘的景物生动、具体地展现在读者的眼前，使人产生身临境的感觉，使事物的特征更加鲜明具体，起加深印象的作用。

2、我们再来看这一句：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这一句与一般的比喻有什么不同？里面蕴含了几种感官感觉？ 清香是嗅觉上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是听觉上的感觉。这两种不同感觉的相互沟通叫通感。把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感。歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也就出来了。但在运用这种比喻时一定要注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却不是故弄玄虚。

3、作者不仅描绘了叶子、花、荷香的静态美，还描绘了它们动态的神韵。用了“颤动、闪电、霎时、传过”等词，传神微妙地写出了一刹那间，往往不被人注意的动态。这是作者用词的精妙之处。

板书

田田(多)

荷叶

亭亭(美)零星点缀、白(色)

形态美

荷花

如明珠、如星星(光)

袅娜、羞涩(态)荷香：缕缕——仿佛远处高楼上渺茫的歌声 像闪电(快)荷波

动态美

凝碧(色)流水：脉脉(态)

静态美(二)讲解第5段

指名同学朗读第5段，其他同学思考作者如何写荷塘的月色。

1、作者写月色时用了哪些动词？泻、浮、洗。

2、假如把“泻”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，为什么？

当看到“照”字你不会想到流水，而“泻”字唤起了人们对流水的想象，巧妙地写出月光流动轻柔的情态，化静为动，“照”字就显不出这种效果，只有呆板的分。“浮”同样写出一种轻柔的动态，“升”则失之轻柔。

3、在这里作者用了静态动写的描写，把画面写活了。“月光如流水”“静静地泻”下来，这具有一种恬静的力度美，而青雾则是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦胧胧地四处泛散开来，呈现迷茫空朦的景象，一上一下交结在一起，便是成了牛乳和轻纱。大家想象一下，牛乳和轻纱，自上而下的月光，自下而上的轻纱，是不是很美又很形象？

板书

(正面)月光 泻—轻柔

月色 青雾：浮、轻纱的梦 光与景的和谐(侧面)黑影、倩影(三)讲读第6段

请全班学生朗读第6段。

这一段重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树多而密，重重围住荷塘，与前面的“幽僻”相照应，这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过头写树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。最后一句“但热闹是他们的我什么也没有”，笔锋一转，流露出作者内心的空虚与哀愁。

板书

树：重重、阴阴(沉郁)远山：隐隐约约

四周 灯光：没精打采(月色迷离)(自远而近)蝉鸣、蛙叫

(四)总结：第2段着重写荷塘月色的优美景象。有勾勒，有细描，有渲染，有衬托，灵活多样，井井有条。特别是语言运用得准确生动，有神韵，流露作者淡淡的喜悦与淡淡的哀愁与苦闷。

二、作业

1、背诵课文第4、5段。

2、理解文章运用的“通感”修辞手法。

第3课时

一、检查背诵情况

二、讲读第三部分

1、这一部分写夜游荷塘引起的联想。板书

联想：这令我到底惦着江南了

“忽然想起采莲的事情来了”这一句承上文宕开一笔，转出新意。文章由此放开去，联想到古代诗词对采莲的描绘，然后再收回到眼前，发出“只不见一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此极自然地牵动出“这令我到底惦着江南了”这种思乡的哀愁，这种乡愁正是当时作者苦闷矛盾心情在作者当时苦闷矛盾心情在作品中的投影，表达了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬。这段文字，即景生情，忽远忽近，善收巧放。最见疏朗又曲折的功夫。

“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，“我”回到了现实，一切照旧。到这里，我们可以从整体上来把握作者的感情。

由“忽然”引出一幅江南采莲图，至此由“实”到“虚”，开辟了一种与前文孤寂幽静相反的热闹欢乐的境界。一实一虚，一动一静，相互映衬，相得益彰。作者似乎得到了暂时的“宁静”，但“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，又回到了现实中来。表明作者无法从现实生活中得到理想的“宁静”，这正是残酷的现实社会带来的结果。

三、赏析文章的语言艺术

本文的语言特色在本部分得到了充分体现。以下几点值得注意。一是博喻

A典型材料： 第4段的“荷花”分别用“明珠”、“星星”、“美人”3个喻体来比喻。(“明珠”言色彩，荷花在月光下白而发亮，又因为“零星地点缀着”，与“一粒粒的明珠”相似；“星星”言分布，写荷花点缀在“层层的叶子中间”，在绿丛中隐约闪现，与今夜“不能朗照”的“碧天里的星星”何其相似；“美人”言神态，因荷花是“袅娜”、“羞涩”且白而亮的，其神态色泽与“刚出浴的美人”相似。三者分别从不同角度描写荷花之美。)

B强化材料：民歌：“你的眉儿细又长，好象树梢的弯月亮；你的眼睛明又亮，好象秋 波一个样；你的脸儿红又圆，好象苹果到了秋天”。(多本多喻，是连喻)二是通感。通感是“一种感觉超出了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”(钱钟书语)，即感觉的转移。

通感定义： 一种感觉引起另一种或几种感觉的心理现象，描写这种心理现象的方法叫通感修辞。

作用：启迪人们的联想，达到感同身受的审美效果。A典型材料：第4段把“清香”喻为“歌声”；“清香”为嗅觉，“歌声”是听觉感知，用一种感觉去写另一感觉。

B强化材料：心理学“联觉”。“香”为“缕缕”“清”香，“歌声”为“远处高楼上”“渺茫”之音，似有若无、时断时续、缥缈不定是其共同点。

C延伸材料：钱钟书《围城》：“方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜，但他们的笑容只是面部肌肉的柔软操。”

三是叠字的运用。

叠字定义：相同的词、词素或音节重叠使用，又叫叠音。格式： ABAB、AABB、ABB、AAB、AA 作用： 传神描摹景物特点；增加语言的音乐美：文气舒展，音节和谐；深入细致地表达思想感情。

A典型材料：第4段“田田”。a用典，古乐府《江南曲》：“莲叶何田田”；b从“弥望”的词义(放眼望去，满眼都是)看，“田田”当为荷叶分布之广、之密，但若换成“密密”则显得拥挤、厚重，而“田田”发an韵，清脆响亮而舒适。

B强化材料：第4段的其他8 处叠词；有名词“星星”，形容词“亭亭的”等，副词“密密地”。

C延伸材料：李清照《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。“寻觅”，动作的延续性；“冷清”，寻觅时的环境和心情；“凄惨戚”专言心情之愁。

四、小结

本文写夜游的动机、夜游的联想。从出门到回家，叙述线索清晰而有变化，结构自然严谨。写景层次分明而富有特征，朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。语言优美、凝练而传神。运用比喻、联想、衬托等手法把景象表达得极其真切而富韵味。

故都的秋

教学目标：

1、引导学生深入体会故都秋的特点。

2、引导学生把握文中情与景的关系及文章的结构。

3、理解情景交融和谐统一的写作特点，联系写作背景体会作者在秋景中所寄寓的感情。

4、联系五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。教学重点：

1、形散神聚的特点。

2、散文的一般鉴赏。

3、某些段落或句子的理解。教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：2课时。教学过程：

第4课时

一、导入新课

一年有四季——春夏秋冬。春有春的妩媚，夏有夏的妖娆，冬有冬的庄重，而秋，更是风情万种，千姿百态。从古到今，无数文人墨客用自己的笔、自己的心情去诠释心中的秋(复习有关秋景的古诗词)。今天，我们携手步入郁达夫先学生的散文——《故都的秋》，来品味他笔下那独有的“故都秋味”。

二、作家、作品简介

1、作者

郁达夫(1896～1945)，现代作家。浙江富阳人。1913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国从事文学创作活动。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。1945年９月被日本宪兵杀害。主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。

2、写作背景

从1921年到1933年４月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年４月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了3年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文——《故都的秋》。

3、小结

通过以上的介绍，大家不难看出作者感情的底蕴，特别是“他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞”一句，明确指出了作者写这一篇文章的感情特点。了解了作者感情的特点，将有助于下面我们对本文景物特点的分析，从而能更好地把握情与景的关系。

三、破题感知

“故都”北平，即现在的北京，作者为什么不称“北平的秋”而叫“故都的秋”呢? 北平曾作过元、明、清三个朝代的都城，可谓历史悠久，文化深厚，突出北平历史悠久。“故”有“从前的”、“过去的”的意思。人们对“从前的”、“过去的”的事物往往会产生怀念、眷恋等感情。譬如：漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”，对与自己友情深厚的朋友称“故人”。从“秋”字可以看出，文章描写的是秋景。因此从标题看，这是一篇饱含着眷恋深情的情景交融的文章。

捕捉信息，寻找文眼——“神”

1、文章的标题已指明了描写的地点“故都”和描写的内容“秋”，而在文章当中，作者是否只写了北国之秋？有什么作用？

作者除了写北国之秋，还写了南国之秋，这样就形成了对比，更突出了作者对北国之秋的眷恋之情。

2、那么，作者又是如何来描写北国之秋和南国之秋的呢？请同学们阅读文章的第1、2段。哪一位同学用最简洁的语言来概括一下北国之秋和南国之秋的特点？

北国之秋的特点是“清”“静”“悲凉”；南国之秋的特点是“慢”“润”“淡”。(板书

北国之秋：清、静、悲凉。南国之秋：慢、润、淡)

3、小结：显然，在作者的心目中北国之秋要远胜南国之秋；北国之秋已成为作者的魂之所牵，梦之所萦，真是韵味无穷。(板书

味)

四、筛选语言，概括秋景——“形”

1、文中集中描写故都秋景这一特点的是在哪些段落？这些段落中写了哪些主要的景？(学生阅读圈点)从3到9段。主要有破屋、碧天、牵牛花、槐树、秋蝉、秋雨、秋果。具体是：第3段主要写牵牛花，第４段主要写槐树，第5段主要写秋蝉，第6—8段主写秋雨，第9段主要写果树。

2、这些景物组成了几幅“秋景图”？ 学生讨论、发言。

有秋花图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图。

3、这五幅故都秋景图是分别从哪个角度来描写的？如写秋花，作者侧重写了牵牛花的哪个方面? 写秋花侧重颜色这一角度，写秋槐侧重于落蕊的形状的角度，写秋蝉是侧重写声，写秋雨是侧重写其味，写秋果重点写它的果实。

4、作者在对这些景具体的描绘中，是如何体现故都秋“清、静、悲凉” 的特点的呢？ 下面先请两名同学来诵读课文3—11段落，其他同学要眼耳手脑并用，解决两个问题：一是圈出文中体现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名。我们将从秋色和秋声两个角度来品味一下故都的秋味。

先学生讨论，然后教师总结： 秋色：青天(蓝绿)蓝朵(蓝色)秋草(黄色)

落蕊(灰白)树影(暗灰)灰土(灰色)

灰沉沉的天(灰色)青布(蓝绿)枣树(淡绿微黄)

5、这些色彩主要是冷色还是暖色？假如你是一个孤独的旅行者，你心里会产生什么样的感受？

冷色。感受：冷清。即散文中所概括的“清”的特点。

6、我们来听听故都的秋声，主要有哪些声音呢？这么多声响交杂在一起故都的秋是喧闹呢，还是宁静？

有鸽声(飞声)、蝉声、雨声、人声。是宁静。连鸽子的飞声、蝉衰弱的叫声，这些细微的声音都听得到，这就反衬了故都的静，这也正体现了一句诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。这是运用了以动衬静的手法。举一个例子，比如钟，在白天，你根本听不到它的走动声，但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静，你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静。

7、假如你是一个孤独的飘零者，身处在如此寂静的秋天里，心里会有什么感受？你心里会产生一种什么样的情感？

孤独、痛苦。悲凉。这便是故都的秋味。

8、故都的秋即使在作者那个时代，也有明艳之色，也有繁闹的景象，作者为何避而不写，而写秋天的“清、静、悲凉”？

这与作者的心境有关，前面我们在学习本文的写作背景时，曾提到作者写作的心境，简单地说，作者心情不好，所以才写出如此之景。由此我们可以看到情与景的密切关系。

五、总结

本节课我们理清了文章思路，从散文的“形”和“神”两方面分析了文章整体内容，作者分别从色、形、声、味、实五个角度，为我们绘就了五幅“故都秋景图”，有声有色，有 7 动有静。下节课我们再具体鉴赏文章是怎样将景与情有机融合在一起的。

六、布置作业

第5课时

一、由朗读课文，体会优美语句导入

二、继续赏析文章结构

以上分析的是3—9段，是本文的主体部分，下面我们来看看其他段落写什么。

1、本文是写故都的秋，但也写到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？ 主要在第2、11段，目的是以江南之秋来衬托故都的秋。

2、作者是抓住江南秋天什么特点来衬托故都的秋的？在结构安排上，为何要一前一后？ 分别抓住其“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”和“色彩不浓，回味不永”的特点，前者在第2段，后者在第11段，这样在结构上就形成了前后呼应。

3、从这篇文章结构来看，第2段和第11段相呼应，假如第1、第12段也相呼应，那这篇文章的结构就更加严谨了，试问这两段是否有呼应？

第1段写作者对故都秋的感受和向往，第12段写作者对故都秋的眷恋之情，都是抒发情感，“向往”是在去故都之前，“眷恋”是在离开故都之时，其实质是一样的。所以第1段和第12段也构成了呼应。

4、最后来看第10段，这一段主要采用什么表达方式？从全文来看，这一段在文中有何作用？

这一段采用议论，通过古今中外的引证，说明感秋处处有，中国文人最突出，而秋“深味”非在中国北方莫属，这其实还是为了突出故都之秋。

三、形散神聚，景人合一

1、这五幅图画是按什么顺序来写的呢？——时间顺序，还是空间顺序？ 学生讨论、发言并具体谈意见。

请同学们注意：学习语文，既要运用“求同思维”，也应学会“求异思维”。大家想想看，作者在写这几种景物时，为什么不考虑文章的先后顺序呢？

这是一篇散文，“形散而神不散”。这五幅画面从表面上看是无序的，既不是时间、空间顺序，也不是逻辑顺序，这恰恰体现体现了散文“形散”的特点。

2、把这五幅画面连接起来的“神”又是什么呢？又是怎样体现出“清、静、悲凉”的特点的呢？

学生讨论、发言。

北国之秋的“清、静、悲凉”的特点。

(1)牵牛花本来是五颜六色的，而作者笔下的牵牛花却只有蓝色和白色。从美术的角度来说，这两种颜色属于冷色调，给人一种清、静、悲凉的感觉。

(2)作者写槐树，不是写它的高大挺拔，而是写秋槐的落蕊。看到这落蕊，怎能不叫人有一种“无可奈何花落去”的悲凉呢？

(3)秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有诗情画意；夏雨是粗犷豪放的，还常常不期而至，给人一种畅快淋漓的感觉；而秋雨，总让人感到一种寒意。

(4)秋果本来可以给人带来收获的喜悦，可作者笔下的秋果却并不是成熟的，还有些青涩，这也给人以悲凉之感。

3、小结：运用联想，把文章中的景物和自己的生活体验联系起来，表述形象、贴切，还运用了美学知识来品评。正如同学们所说，作者用“清、静、悲凉”的共同点把五幅画面连结起来，充分体现了散文“形散神聚”的特点。(板书

形散神聚)8

4、故都的秋景应该是丰富多彩的——有红叶似火的香山，有游人如织的颐和园，有明澈如镜的昆明湖等，作者为什么不选取这些色彩绚烂的景色，而只选取了表现“清、静、悲凉”的景物来写呢？

联系时代背景及作家的特点，学生讨论、发言。

(1)作者处在一个黑暗的社会里，思想苦闷，逃避现实，因此，笔下的景物就自然是清、静、悲凉的了。

(2)作者当时提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的遁世文字”，这样看来，作者选择“清、静、悲凉”的景物来写也就不奇怪了。

(3)郁达夫个性忧郁善感，是个抑郁质的人。

5、刚才我们所讨论的，是作者为什么要写这些景物而不写别的景物，我们所取的角度是从作者的主观方面来考虑的；现在，我们换一个角度，从客观上讲，这些景物是不是真是的？

这些景物不是主观臆造出来的，是实实在在的北平的秋天的自然景观。作者并没有因为自己的主观感情而将自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通过对这些自然景物逼真的描绘，流露出一种深远的忧思和孤独。这就说明：主客观两方面的因素决定了作者选什么样的景抒什么样的情。

6、武林高手的最高境界是“剑人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？

自然景观和主观感情相结合，或者就称为“物我合一”。王国维先生说：“一切景语皆情语。”诗文的最高境界应该是“景”与“人”合为一体，“物”与“我”完美交融。郁达夫先生就以其卓越的艺术才华创造了一种“物我合一” 的艺术境界。(板书

景人合一)

四、由内到外，生发点染

1、学习了课文，我们知道散文不仅要“形散神聚”，还应做到“景人合一”。下面我们来做一点阅读训练。阅读下面的文段，请你谈谈各抒发了作者怎样的情怀？

(1)秋天像一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼；秋风如同发亮的汗珠，飘飘扬扬地在平滩上挥洒；秋天的团泊洼啊，好像在香甜的梦中睡傻；团泊洼的秋天啊，犹如少女般羞羞答答。

这是一个宁静、清新，让人倍感温馨的秋天，读着它，你仿佛进入了一个美丽的秋梦中。这里的秋天然人感觉朦胧羞涩，就像一棵含羞草。

(2)相思树的碎花，落满了一地；白了头的芦苇，在水池边摇曳。在群雁南归的时节，老农忙着在秋日下暴晒刚收割的谷粒，一张张淳朴的脸上，浮现着满足的笑容。

人们常说秋天是收获的季节，这就是个丰收的秋天，一切成熟了，人们收获着谷粒，也收获着喜悦。

(3)碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林酔？总是离人泪。这是一个离别的场景，这里的秋让人悲伤、凄楚，是颗颗离人泪联缀而成的。伤感至极，“离人泪”变成了“霜染”的样子，这哪里是离人泪，简直是在流血。怎一个“染”字了得！

2、同学们能以自己的心去体会文章的情，那么我们所学的《故都的秋》是赞秋呢，还是悲秋？

学生讨论、发言。

作者是在颂秋，但全文的基调的确有点悲凉。故都的秋像一首诗，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅画，美丽而又落寞；故都的秋像一首歌，忧伤而又苍凉。郁达夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景总关情”。(板书

颂秋)

五、以读促写，以写促读 一、二组同学写一篇借夏天的景抒发欢乐心情的短文，三、四组同学写一篇借夏天的景 9 抒发苦闷心情的短文。写好后，教师抽查并将写得较好的文章朗读，大家一起来分析和学习。

要求：不能直抒胸臆，要学会以情驭景、以景显情。字数要在200—300字之间。

板书

北国之秋：清、净、悲凉 南国之秋：慢、润、淡 形散神聚

景人合一

囚绿记

教学目标：

1、了解作者的身世，加深对本文内涵的理解。

2、把握全文整体脉络，用生动的语言再现作者囚绿的经过，体会作者的思想感情。

3、学习象征手法，把握文章的主题；品味本文淳朴清丽的语言。

教学重难点：

1、通过对课文的学习，体会作者由“爱绿”到“囚绿”再到“释绿”的情感的变化。了解借物抒情，托物寄意散文的鉴赏方法。

2、让学生结合作家的经历及文章的写作背景，理解“绿”的象征意义，达到思想上的升华。

教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：2课时。教学过程

第6课时

一、导入

1、同学们，我们刚刚学习了《故都的秋》，在饱尝了故都的秋味以后，相信大家一定对北平的秋色还恋恋不舍，那么我们今天就再来学习一篇同样描绘北平景色的文章——《囚绿记》，来共同体会作者那深深的“爱绿”之情。

2、介绍作者

陆蠡(lǐ)，字圣泉，原籍浙江天台。现代散文家、翻译家。生于1908年，1932年开始在上海文化生活出版社任编辑。1942年死于日寇酷刑之下。代表作品：散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等。

陆蠡可以说是我国近代文学史上一位出色的散文家，他不仅文章写的优美，而他的人品更是受到很多作家的高度评价。

巴金老人在回忆陆蠡时说：他有“优美的性格和黄金般的心”，同他谈话“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触了”。

作家李健吾评价他的散文时说：“陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心灵。”

陆蠡之文，亦如陆蠡之人；而他又是在什么样的情况下，写出这篇淡雅的散文呢？下面我们来介绍一下写作背景！

3、写作背景

《囚绿记》这篇散文写于1938年，当时正是“祖国蒙受极大耻辱的时候”，他困居已成“孤岛”的上海，借怀念一年以前在北平暂住的公寓窗外的常春藤，来抒发了自己热爱自由，追求光明和仇恨日寇的感情！

二、整体感知

1、释题

《囚绿记》中的标题能给我们带来哪些信息？“囚绿”说明把绿色囚禁起来。“记”说明这是一篇叙事性散文。因此我们在学习的过程中就应该注意叙事性散文借物抒情，托物寄意的写作手法。下面就请同学们带着感情来朗读全文。

2、整体地感知课文(1)学生朗读全文。(2)完成以下两个任务。

① 将全文划分层次，并用最简练的语言来概括大意，能像“囚绿”那样用两个字概括更好。

A、将文章分为五部分： 寻绿(1—4)观绿(5—7)囚绿(8—12)放绿(13)怀绿(14)B、将文章分为四部分： 恋绿(1—8)囚绿(8—12)释绿(13)念绿(14)

② 让学生复述作者“囚绿”的经过。(3)思考以下三个问题：

① 作者为什么囚绿？因为他爱绿。

② 他把绿“囚”牢了吗？没有，他后来把绿释放了。

③ 离开了绿，他对绿的感情又是什么样的呢？他对绿充满了思念。

同学们刚才的回答都非常好，相信通过今天的学习，大家已经把握《囚绿记》这篇散文的整体脉络。下堂课我们将进行重点赏析，课后请同学们熟读课文。

第7课时

三、重点分析和解读

1、默读第一部分：寻绿(1—4)(1)“这是去年夏间的事情。”自成一段，说明这件事情让我难忘。

(2)第2段，交代了寓所的具体情况。为什么要详细介绍寓所？突出其简陋的特点。(3)屋子简陋，可我却选择了它，是因为我有一个小小的理由。这里给读者留下悬念，很自然的引起下文。

(4)谁能找出屋子如此简陋，但作者毫不犹豫地选择它的那个理由是什么？(5)而当我毫不犹豫的决定住下来，为什么连伙计都感觉到惊奇？ 更加的衬托出我追求绿的迫切心情。

从刚才我们所探讨的问题结合在一起，大家不难看出，作者对绿是热切追求的。(板书

寻绿——热切追求)

2、第二部分：观绿(5—7)(1)同学带感情朗读第5—7段。

(2)通过刚才的朗读，我们深深地体会到作者对绿的喜爱之情。请你找出文中作者对绿 喜爱的语段。并找出作者喜欢绿色的原因。

绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐„„

这句通过排比和比喻两种修辞，使句子生动富有气势，直接抒发了作者对绿的赞美，为后文揭示主旨作好铺垫。

(3)还有没有其他的缘故呢? 引导学生从作家自身的处境和当时的社会背景来思考。“在这古城中我是孤独而陌生的”、“困倦的旅程和以往的许多不快的记忆”等。(4)我怀念着绿色把我的心等焦了。作者为什么要用一个焦字，而不用其他字呢？ “焦”写出了一点点希望都快没有了的绝望、渴盼、迫切的心情。也说明作者境遇不佳，生活在北平大都市举目无亲，正需要绿色来娱悦自己的眼睛，安慰自己的心灵。

(4)通过对这两段的阅读，我们会发现作者的爱绿之情，日益变深。哪两句话最能体现作者的这种心理变化？

同学们，在第二部分中我们看到了作者被绿滋润了那颗等焦的心，使他感悟到了绿色对处在逆境中人的重要性。他已经已经忘记了种种困倦和不愉快，甚至留恋于这片绿色，那么他现在的心态是什么样的？(喜欢满足)(板书

观绿——喜欢满足)

3、第三部分：囚绿(8—12)(1)请同学们默读8—12段，思考这样一个问题： 作者为什么要囚禁“绿色”？

为了装饰这简陋的房间，抚平抑郁的心情，点燃心灵的希望，作者竟然“残忍”地将绿枝条囚禁了起来。(联系同学，如果同学们被囚禁起来会怎样？颓废、抑郁、崩溃„„)但是，最初的时间里，绿枝条比在外面生长得更为茂盛。

(2)作者好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。“生的欢喜”应该怎样理解？

生的欢喜即天性喜爱绿色，喜爱这象征生命、希望、幸福的绿色，表达我对生命活力的赞美。

文章中我在自私的念头的驱使下，将绿色囚禁在了房间里，为的是让绿色和我更亲密，作者甚至已经更换了对“绿枝条”的称呼，称呼他为“绿友”，更深刻的说明了作者对绿色的喜爱之情！但是“绿友”按照作者的安排生长了吗？

(3)在作者眼中，绿枝条有着怎样的性格特点？

作者描写绿枝条，一半是写实景实情，一半是带着感情与想象。它具有美的特点，“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”；它是青春、爱和幸福的象征，就像作者说的，“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”；它是柔弱的，离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”；它是倔强的、坚贞的，“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。这些特点既有现实依据，又有作者的美化、拟人化的加工，作者是把绿枝条当作人来写的。

尽管绿友是顽强的，是固执的。在第11段，作者详细的描写了绿枝条的憔损过程。可以说，即使一个普通人也会对生命怀有怜惜之情，但是作者却没有。因为什么？因为绿友的固执，损伤了作者的自尊心。因此，魔念在我心中产生了。

(4)如何理解这种魔念？

魔念指作者自私自利的心灵。绿囚不了解“我”对它的爱抚和善意，执著地向着阳光生长，损害了“我”的自尊心，于是“我”很恼怒，以致于要把它继续囚下去。

虽然绿枝条此时十分憔悴，但是作者魔念占了上风，最终决定离开北平时再放绿。其实我们仔细想想，作者为什么会因为绿枝条的固执而恼怒？是因为他爱绿至极。

(板书 囚绿——爱绿至极)

4、第四部分：放绿(13)(1)卢沟桥事件发生了。点明了写作背景。

“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”。体现了作者发自内心的对自由和光明的呼唤！

“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。”抒发了作者祝愿天下所有向往光明和自由的人得到光明。

作者在放绿的同时也是对自由和光明的呼唤，并点出了文章的主旨！(板书 放绿——点明主旨)

5、第五部分：怀绿(14)含蓄的表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂！(板书

怀绿——惦念牵挂)

四、总结升华

1、结合写作背景和文章的主题来看，为什么作者给文章命名“囚绿记”？

选定“囚绿”来给文章命名，这与文章想要表现的主题有关。文章的五个层次中，“囚绿”写绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变之后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下，作者的内心极度痛苦和精神上顽强抗争的反映。(板书

顽强抗争)

2、本文运用最多的就是象征的手法，象征手法可以通过描写某种具体事物来进行暗示、喻旨另一种事物。借物抒情是象征手法的一个方面，作者写《囚绿记》赋予绿以象征意义，他是生命、希望、慰安、快乐的象征，是真正自然的颜色。而常春藤象征了作者本身的品格。作者赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌颂中华儿女忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信念、对光明的向往之情！因此，我们在鉴赏此类散文时应该从物的特点思考，展开联想，从而把握意象特征。(板书

向往光明)

3、请学生对今天所学知识进行总结。

4、总结

作者围绕“绿”展开思路，铺设线索。以“寻绿”、“观绿”、“囚绿”、“放绿”，“怀绿”作为行文线索贯穿全文，在这条明线下还隐藏了一条暗线，即作者感情的发展和升华，通过本文的学习，相信同学一定也学到了常春藤的那永不屈服，蓬勃向上的精神，同时引发了我们现实的思考，无论怎样的境遇，我们都要克服生活的困难，像作者一样，用自己的生命照亮民族的心灵。

五、作业

《囚绿记》在表现手法上有很多值得我们借鉴的地方，就你感受最深的某一方面，写一段200字左右的鉴赏文字。

板书

寻绿(1—4)

热切追求 观绿(5—7)

喜欢满足

囚绿(8—12)

爱绿至极

顽强抗争

向往光明 放绿(13)

点明主旨 怀绿(14)

惦念牵挂

六、单元教学总结

第二单元

氓

教学目标：

1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。

教学重难点：

1、品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

2、分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

教学方法：朗读、讨论、讲解。

教学时间：2课时。

教学过程

第1课时

一、单元教学导引

二、导入

中国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。

三、诗歌知识

1、诗歌起源。

诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

一般把编定于公元前6世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是中国诗歌史上的起点。

2、简介《诗经》

(1)中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。

(2)分类

按音乐内容分：

Ａ、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风·载驰》为许穆夫子所作，她可说是中国最早的一位女诗人。(雅颂中标有作者姓名有5篇)

Ｂ、雅：宫廷乐曲，14 大雅：用于诸侯相会。

小雅：用于贵族宴享。

(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)Ｃ、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

(4)诗经的表现手法：

朱熹：赋者，敷陈其事而直言之也。(铺陈)直陈其事

比者，以彼物比此物也。(比喻)兴者：先言他物以引起所咏之辞(联想)，用于一首诗或一章诗的开头。(风雅颂赋比兴：六义)

(5)形式特点：

A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

B、多采用赋比兴手法。

C、以四言诗为主，而又灵活多变。

四、朗读诗歌

五、疏通字词

1、字音

氓

愆

垝垣

筮

咎

徂

咥

隰

将qiāng愿，请(将进酒)载zǎi①记载、刊载、登载

②年(一年半载)zài ①装载 ②充满(怨声载道)③又(载歌载舞)

渐 jiān①浸湿(渐染)②流入(东渐于海)

靡mí浪费(奢靡)mǐ①顺风倒下(望旗旗靡)②美好(靡丽)③无，没有(靡日不死)

2、通假字

匪：非 于：吁 说：脱 泮：畔

六、理顺思路

1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？

叙事诗 第一人称 对比

用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。

2、讨论本诗思路情节是怎样的？

恋爱(第1、2章)婚变(3至5章)决绝(6章)

七、学习“恋爱”部分

1、重点词语

2、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？

氓：求—怒—卜—娶

我：送—劝—盼—嫁

3、从中可看出他们怎样的性格？à

女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼 真诚热烈

氓：急躁 任性(没有男子汉的胸怀，不大度)热情 向往

第2章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。

“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。

4、用一两个词概括这两章恋爱的特点。(这两章的感情基调如何)热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。

第2课时

八、学习“婚变”部分（3、4、5章)

1、请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。

2、文中的比兴有何特点？

第3章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第4章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第3、4章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

3、第3章在全文中起什么作用？

由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

4、结合3、4、5章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀伤。集体朗读这部分。

九、学习“决绝”部分(6章)

1、自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

2、女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？

“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒、刚烈的性格特征。

十、从文中可以看出主人公什么样的性格特点？ 教师强调概括人物性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结。

特点：勤劳 温柔 善良 坚强

十一、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。观点1：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。

观点2：男女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

板书

(情节)恋爱 婚变 决绝

(基调)热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

采 薇

教学目标：

1、结合课文注释并参考工具书疏通课文，整体感知这首古代诗的思想内容 16 和艺术特色。

2、反复诵读课文，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。

3、逐句理解课文中相关词语在文中的语境意义，品味古典诗歌的语言美。

4、背诵并默写课文，归纳《诗经》的艺术特点，鉴赏课文的思想内容和艺术形式。

教学方法：文本研习。

注意问题：教师深钻教材，精心备课，努力提高课堂的点拨引导能力。教学时间：1课时。教学过程

第3课时

一、导入 《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

二、朗读全诗，整体感知

1、学生听录音配乐朗读，正音

岁亦莫(mù)止 猃狁(xiǎnyǔn)之故 王事靡盬(gǔ)我行不来(lài)

彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí)雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi)象弭(mǐ)鱼服

2、学生自由朗读课文，教师作诵读指导。教师启发：

这是一首什么样的诗？表达了什么样的思想情感？

《采薇》是一位饱尝服役思归之苦的戍边战士，在归途中所作的边塞诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。

这首边塞诗，它的抒情基调是什么样的？我们改用什么样的语调、语速朗读它？

基调凄凉、忧伤，语调低沉，语速缓慢。

《诗经》基本上是四言诗，节奏为“二二”式，用铅笔划分本诗的节奏。

采薇/采薇，薇亦/作止。曰归/曰归，岁亦/莫止。靡家/靡室，猃狁/之故。不遑/启居，猃狁/之故。……

3、教师范读，为感悟理解本诗创设氛围。

诗歌重在吟诵、品味，要运用联想、想象，再现此情此景。

４、学生结合注释，译读全诗。(可同位合作探究，借助注解，疏通语句，用较优美的语言翻译全诗)

5、再读全诗，把握本诗的创作思路

第1章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。

第2、3章，写军旅生活之劳苦及由此而引发的强烈的思归之情。

第4、5章，直接写战事。

这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻画，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。

第6章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。

有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。

三、研讨文本

学生对下列问题的讨论可能会有多种多样的理解，教师不能随便下结论，但对下列问题，应给出基本要点。

1、乡愁的具体内涵有哪些？乡愁是如何产生的？

乡愁即家园之思，是对亲人、对故土的思念。

求学、做官、战争等原因使游子漂泊在外，导致了游子的思乡之愁。

2、找出本诗中表现人物强烈思乡之愁的句子。(培养筛选信息的能力。可先分小组交流，后展示本组的共同成果(每组准备两到三处)。

“曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。”“曰归曰归，心亦忧止。”

“我戍未定，靡使归聘”“曰归曰归，岁亦阳止”“忧心孔疚，我行不来。”

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

3、诗歌从“采薇”写起，这与乡愁有怎样的联系？

这是《诗经》里常用的起兴手法。“兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法，它往往用于一首诗或一章诗的开头。

本诗前三章的首句：“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”“采薇采薇，薇亦刚止”，都是“兴”的表达方法。

“薇”巢菜，是乡间常见的事物，是家乡常有的野菜，这自然能唤起思乡之情。

4、阅读2、3章，比较忧心的内容有什么不同？

第2章，从空间上表现乡愁之浓，从“亲人”方面渲染乡愁。

第3章，从时间上表现乡愁之浓，从“我”这方面渲染乡愁。

5、前3章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？

这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。

6、第４、5两章是如何表现诗歌的主题的？

第４、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。

7、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”历来被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。(个性化阅读，见仁见智)

以哀情写乐景，情景交融。想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”四句运用对比的方式，将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短四句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力，“以乐景写哀情”，“一倍增其哀乐”。

同一个“我”，但已有“今、昔”之分，同一条路，却已有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成„„

８、带着情感再读《采薇》，同时在头脑构想主人公的形象。(品读抒情语段，培养学生形象思维能力)

这首诗，像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

我们可以想象，也许他的妻子正在家等着他。我们可以想象，也许他的恋人正在故乡等 18 着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。纷纷扬扬的大雪之中他终于上路了，虽然是一个人在落寞的独行，但是远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部的希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏„„

教师小结：

读到这里，我们仿佛看见一个身心憔悴的戍边战士，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。这首诗的主题是严肃的，情感是深沉的。

作者以戍役军士的身份，描述了天子之命，将帅之责、戍役之苦，更写了“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”等戍边将士的忠诚之心，他们的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的，他们的思乡之情是通过自然景物的变化来烘托的——薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪„„都烘托了将士思归的情感。

这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反，它表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

四、品读本诗的艺术魅力

1、了解了这首诗的思想情感，那么我们再来讨论一下这首诗是用什么方法来表达情感的？

诗的前3章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡！4、5两章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里，用了对比手法。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”，怎不令人黯然伤神？

全诗有记叙，有议论；有写景，有抒情；有动作描写，又有心理描写：搭配错落有致，妥帖自然。

2、集体朗读本诗，体味语言上的特点——重章叠咏，一唱三叹。

《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。如前3章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。

《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。

重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

五、拓展迁移

1、回忆《诗经》中其他不同思乡的作品，写出你读过的那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。

2、课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。

六、课堂小结

《诗经》是人类文明的春天，是文学天地的源头清水，它开阔、丰盈、简洁、生动。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈，从诗经中走来的男子历经沧桑，豁达坚毅，从诗经中流传出的故事飘渺悠长，哀婉凄美。

让我们用真挚的情、善感的心，吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！板书

诵读——品读——美读 整体感知探究赏析艺术提升

内容、结构篇章、语言情感、意境

离 骚

教学目标：

1、了解屈原及楚辞。

2、了解诗的大意，熟读成诵。

3、体会作者的思想感情。

教学重难点：教学目标2、3。教学方法：朗读、讲解。教学时间：2课时。教学过程

第4课时

一、导入

每年农历的五月初五我们都要吃粽子，有些地方还举行赛龙舟活动，大家知道我们是为了纪念谁吗?

二、介绍屈原及楚辞

(一)介绍屈原

1、请学生来说说对屈原的了解。

2、教师补充说明。

(1)屈原生平

屈原(约前340～约前278)，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

(2)作品

留有诗《离骚》《天问》《九歌》《九章》等二十几篇。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

(3)小结

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由 20 集体歌唱到个人独创的新时代。

(二)介绍楚辞

屈原开创了一种新诗体——楚辞。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。楚辞突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人将“楚辞”与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

三、解题

篇名的含义大致有三种说法：(1)西汉司马迁解释为“离忧”，摆脱忧愁；

(2)东汉班固释“离”为“罹”，“罹忧”，遭遇忧患；(3)东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。

四、学习1～7节

1、了解《离骚》。

请学生自己看题注，画出重点内容。

2、指导诵读断句。

《离骚》多用六字句(“兮”字不算在内)，一般每句两个节拍，为“三三”节奏。如“长太息／以掩涕(兮)，哀民生／之多艰”。也有五字句、七字句、八字句等，节奏有两拍也有三拍。如：“屈心／而抑志(兮)，忍尤／而攘诟”，“余虽／好修姱／以羁(兮)”，“虽九死／其犹未悔”。朗读时，读出分句的节拍，上分句末字“兮” 读音要稍长。

3、逐节诵读，释义。

学生自读，找学生读，学生释义，教师指导。(1)第1节

我长声叹息擦拭眼泪啊，悲哀人生的多灾多难。我只是喜欢美好的德行而自我检束啊，却早上进谏晚上就遭到废弃。

兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。虽：通“唯”，只。

(2)第2节

既因我用蕙草做成的佩带而废弃啊，又加上我采集了香茝。这都是我出自内心的爱好啊，即使让我死上多次我也决不后悔。

以：因为。蕙，揽茝：均比喻追求美好的德行。九死：多次死亡。九，为虚数。

(3)第3节

怨君王是这样地糊涂啊，始终不能体察我良苦的用心。那些女人妒忌我的蛾眉啊，造谣诽谤我好做淫邪之事。

众女：喻指众多小人。蛾眉：喻指美好的人，这里为屈原自比。

(4)第4节

世俗本来就善于投机取巧啊，不按规矩办事而改变措施。违背准绳而追随邪曲啊，争着把苟合取容作为常规。

固：本来。错：通“措”，措施。

(5)第5节

我多么忧愁郁闷失意啊，独有我在这时候是这样的困窘无奈。宁可突然死去或遭受放逐啊，我也决不肯做出这样苟合取容的丑态!(6)第6节

品性刚烈的鸟不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样的。哪有方枘和圆凿能够相合啊，哪 21 有道不同能够相安的?

鸷鸟：鹰隼之类的猛禽。圜：通“圆”。

(7)第7节

宁愿心里受着委屈压抑着自己的意志啊，忍受着别人强加的罪过而蒙受着耻辱。保持清白为正直之道而死啊，本来就是前代圣贤所看重的。

伏：通“服”。

4、小结

前7节自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。

5、多种形式诵读。

(1)齐读1～7节

(2)同位子同学相互读

(3)找学生读

五、作业

1、熟读、背诵。

2、总结字音、通假字、重点词。

第5课时

一、检查作业完成情况

1、检查背诵。

2、检查字词。

(1)给下列加点字注音

①余虽好修姱以羁兮 ②謇朝谇而夕替 ③又申之以揽茝 ④偭规矩而改错 ⑤忳郁邑余侘傺兮 ⑥宁溘死以流亡兮⑦鸷鸟之不群兮 ⑧何方圜之能周兮 ⑨忍尤而攘诟

(2)解释下列加点的词

①謇朝谇而夕替 ②虽九死其犹未悔 ③固时俗之工巧兮 ④偭规矩而改错 ⑤宁溘死以流亡兮

二、学习8～13节

1、逐节诵读，释义。

(1)第8节

我后悔当初选择道路时没看清楚啊，久久地站立我决定将要返回。转过我的车头以返回原路啊，趁着迷路还不是很远。

相：看。反：通“返”。朕：我。古时朕用作自称，并无贵贱之分。自秦始皇起专用作皇帝的自称。

(2)第9节

赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山丘暂且在这里休息。进仕朝廷不被君王接纳却反而获罪啊，退下来我将重新修饰我当初的服饰。

离：通“罹”，遭到。尤：过失，罪过。初服：当初未进仕时的服饰。比喻原有的志向、志趣。

(3)第10节

裁剪菱叶荷叶做成上衣啊，将荷花聚集编织成下装。不了解我也就算了吧，只要我的内心确实是美好的。

不吾知：就是“不知吾”，宾语前置句。(4)第11节 把我高高的帽子再加高啊，把我长长的佩带再加长。芳香和污浊混杂在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。

高：加高。长：加长。芳与泽其杂糅：比喻自己与奸邪小人共处一朝。

(5)第12节

忽然回过头来纵目远望啊，将去观览四方荒远的地方。佩带缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香更加显著。

章：通“彰”，明显，显著。

(6)第13节

人生各有各的乐趣啊，我独喜欢修饰习以为常。即使肢解我还是不会改变啊，难道我的志向会因受到创痛而改变吗?

好修：喜欢修饰。比喻喜欢修身养性。

2、小结

后6节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国感情。

3、多种形式诵读。

(1)齐读8～13节

(2)同位子同学相互读

(3)找学生读

三、学生自由发言

结合诗句谈谈你心目中的屈原形象。

四、放《离骚》的配乐朗诵，体会屈原的思想情感

五、作业

1、熟读，背诵。

2、总结字音、通假字、重点词。

孔雀东南飞(并序)

教学目标：

1、理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

2、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

3、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。教学重点：

1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

教学难点：

1、体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

2、背诵课文。

教学方法：诵读、讨论。

教学时间：2课时。教学过程

第6课时

一、导入

《梁山伯与祝英台》是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。

二、解题

1、《孔雀东南飞》是中国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是中国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是中国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

三、整体把握课文

1、听录音，朗读课文。

2、学习诗前的小序，概括其内容。

小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。

3、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。

本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

四、研习课文

1、要求学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。

开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

2、诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

作用有二：首先借鸟起兴，这是中国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

3、研读“开端”部分。

(1)集体朗诵第一部分

(2)诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？

运用铺陈排比，自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

(3)要求学生体味“非为织作迟„„及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的中国古代女性形象。

4、研读“发展”部分。

(1)要求学生快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？

仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面的内容。

(2)体味仲卿与母亲、兰芝的对话，谈谈其作用。

作用有三： 第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为 24 所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

(3)要求学生集体朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

和婆婆告别：表现了她从容镇定、不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。

与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

(4)“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

五、课堂小结

这节课我们学习了课文的“开端”和“发展”部分，人物的性情及悲剧剧情初现端倪，结局我们将在下一节课揭晓。

六、布置作业

1、背诵“鸡鸣外欲曙„„二情同依依”部分。

2、阅读课文后所附“汉乐府”的有关资料，对“汉乐府”有个大致的了解。

3、朗诵课文，对课文的人物对话多加揣摩。

第7课时

一、检查“鸡鸣外欲曙„„二情同依依”部分的背诵

二、研习课文

1、研习课文的“进一步发展”部分

在中国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。

(1)首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。

兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？

这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。

(2)其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝 的美丽和修养。

①在这一部分内容，着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

②面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 要求学生体味一下兰芝此时的心理。

兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

(3)再者写了太守家为婚事的铺排。

作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？

反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

2、研习“高潮”部分

仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变„„自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

3、研习“尾声”部分

要求学生集体诵读这一部分。

诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，像这样的结尾，在中国的古代文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？

寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

三、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

刘兰芝，作者是把她作为中国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。

焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

板书：

兰芝：坚强、持重、善良、忠于爱情，不为威迫所屈，不为荣华所动。

仲卿：懦弱、孝顺、忠于爱情、叛逆者。

四、课堂小结

课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

五、课堂练习

1.《 》是保存下来的中国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，其突出特点是，它与北朝的《木兰辞》，并称“

”。

2.刘兰芝和焦仲卿是受封建礼教迫害死的，具体指以下哪一项

A.从一而终

B.三从四德

C.三纲五常

D.宗法家长制

3.两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际只取其中一个词的含义，另一词作陪衬，这类词就叫偏义复词，指出下列全是偏义复词的一项

①其日牛马嘶 ②慎勿为妇死，贵贱情何薄 ③我有亲父兄，逼迫兼兄弟 ④否泰如天地 ⑤昼夜勤作息 ⑥女行无偏斜，何意致不厚 ⑦死生，昼夜事也 ⑧陟罚臧否，不宜异同 ⑨成败之机，在于今日 ⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

A.①③⑤⑦⑧⑨

B.①③④⑤⑧⑨

C.②④⑥⑦⑧⑨

D.②③④⑤⑦⑩

[答案]1.孔雀东南飞 人物语言个性化 乐府双璧 2.D兰芝和仲卿倾心相爱，主要是仲卿的母亲从中作梗，她是封建家长的代表。3.A “牛马”意为“马”，“父兄”意为“兄”，“作息”意为“作”，“死生”意为“死”，“异同”意为“异”，“成败”意为“败”。

六、课文小结

《孔雀东南飞》的出现标志着中国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。

它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为中国古代文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

七、布置作业

1、背诵“府吏闻此变„„千万不复全”。

2、预习新课。

涉江采芙蓉

教学目标：

1、了解关于《古诗十九首》的文学常识。

2、感受诗歌的思想内涵。

3、运用想象描摹诗歌的艺术画面。

教学重难点：

1、运用想象和联想描摹诗歌画面。

2、抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：1课时。教学过程

第8课时

一、导入

钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。” 大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。

二、文学常识介绍

《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明、南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

三、诗歌鉴赏品味

1、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？其目的是什么？

方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者。

中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

2、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？

这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。

3、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？ 诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。

４、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？

“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。

5、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？

“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。

6、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？ 还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。

7、试对这首诗的艺术特点加以概括。

一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

四、问题探究

关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？(只要言之有理即可，不求统一)28

短歌行

教学目标：通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情，为学生学习古诗文提供一个一般性的样例(诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固)。

教学重难点：作者的思想感情。教学方法：诵读、讲解、讨论。教学时间：1课时。教学过程：

第9课时

一、熟悉诗歌

1、导入

这个人大家认识吗？我们在初中的课文《青梅煮洒论英雄》中曾和他见过，《三国演义》电视剧播出后，大家和他也就频频见面了。《短歌行》大家听过吗？在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》。同学们谁会唱这首歌吗？

遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说。

2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。

接着再来解决古诗文中的疑难问题。

3、解决难懂的字词句

要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”

4、让2个学生朗读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。

二、分析诗歌的思想感情。

之后，我们再来领悟古诗文的思想感情。

1、讨论分析“名句”。

叫学生说说哪个句子对他有启发。(如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”)

2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

(1)你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？(板书

对酒当歌，忧的是人生苦短)(2)那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？求贤。从哪些句子可以看出呢？

作者为了什么而“求贤”呢？

求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志。

(板书

求贤若渴，求的是一统天下)

3、解决“忧”和“求贤”的统一问题： 既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上 29 多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。(曹操何许人也？)要求学生讲讲他自己所知道的曹操。(可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事)结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。(板书

英雄之慷慨悲歌)

三、诵读体会 最后，还是要归结到诵读上来，通过诵读进行巩固。——诵读是学习古诗文的根本大法。

1、让2个学生个读(配乐)，分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。

2、听歌曲《短歌行》。

板书：

对酒当歌，忧的是人生苦短

英雄的慷慨悲歌 求贤若渴，求的是一统天下

四、归纳：参见学习提示

五、作业：研讨与练习五

归园田居(其一)

教学目标：

1、引导学生体会诗中所表达的思想感情。

2、训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。

3、拓展探究，了解诗人的艺术情趣。

教学方法：朗读、品读、比较、探究。

教学时间：1课时。教学过程

第10课时

一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。

1、学生看图像，听诵读。

2、学生自由朗读诗歌，要求入情入境。

3、学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。

4、分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。

“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？(以“归”字为核心来解读诗歌)

从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？

朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题。

从何而归？ “尘网”、“樊笼”。

“尘网”、“樊笼”比喻什么？ 官场生活(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)。

为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？ 对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此 30 十分痛苦。

为何归来？

A、性本爱丘山(本性)既然“性本爱丘山”，为何要出仕？ “误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。(注意炼字“误”)

养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。

所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。(提示：点题句是哪一句？)

B、守拙归园田。

归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？ 如果不“归园田”就不能“守拙”。

反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬(即使是现在，也有类似的现象)。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”(结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事)

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

归向何处？

归向园田

归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

“无尘杂”/有余闲/久/复(注意炼字)——自由、安逸、喜悦。

从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

5、学生反复吟读“开荒南野际„„鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。

诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣

非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

二、品读、探究，学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。

(课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。)

1、出示四首诗歌内容。

2、学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。

三、单元教学总结

第三单元

兰亭集序

教学目标：

1、深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。

2、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。

3、品味本文精练优美、朴素清新的语言。

教学重难点：教学目标1、2。教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：2课时。教学过程

第1课时

一、单元教学导引

二、导入

简介作家作品，引导学生参看书下注释①，教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。

“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。

三、朗读

1、教师范读。要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。

癸(guǐ)丑 修楔(xì)流觞(shāng)游目骋(chěng)怀 趣(qū)舍万殊 齐彭殇(shāng)

2、学生齐读。要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。

3、默读全文。要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。

4、文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？ 从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。

四、整体感知作品，理清文章思路

全文有3段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)记叙兰亭盛况。(乐)

抒发人生感慨。(痛)

交代作序目的。(悲)

五、讨论第1段内容

完成研讨与练习一中的1，教学的同时要求学生试背诵。

本段共有6句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的 33 内容，然后概括出每句话的内容要点。

记叙兰亭盛会：

(1)时间：“永和„„癸丑„„暮春„„”

地点：“„„兰亭„„”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群贤„„少长„„”

(3)环境：“此地有„„，又有„„”，(4)活动：“引以为流觞曲水„„”

(5)天气：“„„天朗气清，惠风和畅”

(6)感受：“„„信可乐也。”

讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。

讨论：这段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹„„列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，„„亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

讨论：这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。

六、布置作业

1、背诵第1段。

2、预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情怀?

第2课时

一、集体背诵第1段

简要复习第1段内容，导人新课。

二、讨论第2段内容

1、教师领读或学生齐读。

2、“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同?引导学生参看注释，理解这两句话的含义。

3、本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。

4、这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的? 作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。

5、结合研讨与练习一中的2，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。

首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

人之相与，俯仰一世 或晤言一室之内(静)

或放浪形骸之外(躁)欣于所遇(快然自足)情随事迁(感慨系之)34 况修短随化 死生亦大矣(岂不痛哉)

6、第2段中“岂不痛哉”是缘何而痛？

第2段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。

7、齐读。指导学生在板书提示下试背诵。

三、讨论第3段

交代作序目的，引起后人感怀。

1、指名学生朗读。

2、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情? 这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。

3、如何理解这篇书序行文的巧妙? 作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。

4、全班齐读。

四、归纳总结

全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？ 本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。

本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。

本文的语言特色：

东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道：“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多。”但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

五、布置作业

1、背诵全文。

2、完成研讨与练习三。

3、比较阅读：课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。

赤壁赋

教学目标：

1、掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力。

2、比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》。

3、了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。

教学重难点：

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。

3、体会景、情、理三者内在的联系。

教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：2课时。

教学过程

第3课时

一、导入

同学们，你们喜欢旅游吗？人们旅游的时候最喜欢做的事是什么呢？留影纪念。而古人也喜欢出游，尤其是文人墨客，他们出游时最喜欢做什么呢？吟诗作赋。譬如今天要学的散文，就是苏轼所写的一篇文章，虽说游的是假赤壁，写出来的却是好文章，题为《前赤壁赋》。《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》都是其被贬黄州所作。

二、写作此文的原因

这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年(1082)作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常”的悲哀和旷达心情，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三所(1080)春到黄州的。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁漫游，写下了《赤壁赋》(后人叫《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

三、解读文本(一)听朗读课文。

要求：①注意字词的读音及断句；②说说你听此文的初步感受。听完朗读，让学生交流对《赤壁赋》有什么初步感受？在学生发表意见基础上教师归纳：

1、语言上有一种抑扬顿挫的声韵之美。

2、写景上有一种境界开阔飘飘欲仙的感觉。

3、情感上是悲中有乐，乐中有悲。

(二)研读第1段

1、默读，要求疏通句意(略)。

2、朗读，赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。

清风徐来，水波不兴／月出于东山之上，徘徊于斗牛之间／白露横江，水光接天／万顷之茫然

3、请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。

清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。板书：画意—美

4、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？

“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使作者产生心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。板书：诗情—乐。

此一乐也――山水之乐、诗酒之乐

5、作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何? 景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。

事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。

情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

6、朗读第1段，要求读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情

(三)研读第2段

1、朗读，疏通句意。

2、本段是过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。

多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”

你认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？

讨论后教师发表见解(供参考)：美人，一般认为是君王，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在《念奴娇赤壁怀古》中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。

作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切，连读者也不由得悲伤起来。

3、朗读：体会、揣摩苏子在唱歌时流露的悲情。

四、读熟

示范朗读、齐读全文、自由朗读。

第4课时

一、研读第3段

1、朗读，先疏通句意。

2、客因何而悲呢？

一悲英雄不在(板书)：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是客悲伤所在。

3、客除了悲叹英雄不在，还有何悲？

朗读“吾与子渔樵于江渚之上„„羡长江之无穷”。

渔樵，作动词，打鱼、砍柴；侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友。“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”——“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暂渺小。(板书)“挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”说明理想美好，却难以实现。

理想与现实之冲突的悲哀，此三悲也。三悲理想现实矛盾。(板书)客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲(英雄不存)，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲(人生不永)，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲(脱世不得)。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子„„”之况。

4、如何理解“客”之所“悲”？ “客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子读不曾晃动一下便悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

二、研读第4段

1、朗读第4段，疏通文意。

2、面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？

苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。板书：由情入理

3、那苏子认为该怎样度过人生呢？

大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。

苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)，“共适”论(清风、明月吾与子共适)。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

作者丢开个人的愁怀，抒发欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

4、怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情？

作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。

苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、38 忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。

二、研读第5段

1、朗读，疏通文意

2、此时，客之心情如何变化？

客喜而笑—感情一扫悲伤而变得开朗乐观，杯盘狼籍—以杯盘的杂乱来反衬苏子与客人内心世界的舒坦、宁静。

3、由此，我们得出《赤壁赋》的感情线索是乐—悲—乐。那么，前后两“乐”相同吗？为什么？

第一阶段的乐是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；而在最后阶段的乐，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是，这后一种乐(审美体验)远比前一种更稳定，更持久，更深刻。

4、文中的“客”真有其人吗？

文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。在《念奴娇·赤壁怀古》词里不也说“人生如梦”吗？

主和客其实是苏轼人生的两个层面

主—作为道者的苏轼—达观—因缘自适，随遇而安

客—作为儒者的苏轼—悲观—人生短暂，生命渺小

三、课堂讨论

1、找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)

描写风月：

月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

月照：明月„„吾与子之所共适。

月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

议论风月：

客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。

客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

苏子以月借喻人生：明月„„是造物者之无尽藏也。

2、明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。

客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲(英雄不存)，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲(人生不永)，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲(脱世不得)。以上三悲都是从小我的观点的出的。

悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子„„”之况。

苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)，“共适”论(清风、明月吾与子共适)。

议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

3、写法鉴赏(结合学生作文的角度讲解，提高写作)苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。

(1)写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第1段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第4段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

(2)优美形象，善于取譬的语言特色 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”(马积高《赋史》)

四、作业：词句梳理

1、通假字

①举酒属客

属—嘱

②浩浩乎如冯虚御风

冯—凭

③山川相缪

缪—缭

④举匏樽以相属

属—嘱

2、词类活用

①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

舞、泣：使„„跳舞，使„„哭泣(使动用法)

②顺流而东也

东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿

侣、友：以„„为伴侣，以„„为朋友(意动用法)

3、特殊句式

①凌万顷之茫然

(定语后置)

②何为其然也？

(宾语前置)

③而今安在哉？

(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。

(谓语省略，省略句)

⑤而又何羡乎！

(宾语前置)

⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

4、成语

遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

板书

第1段—月夜泛舟的陶醉

游

景乐(以景动人)第2段—悲凉箫声的伤感

“水月”歌

情悲(以情感人)第3、4段—人生失意的悲情

问答

理喜(以理警人)内容结构：

第1段：夜游之乐－－

美事：

美景：

美感：

第2段：主客异现－－

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇

第3段：乐极生悲－－

生活空虚

生命短暂

欢乐难久 第4段：因悲生悟－－

变换角度

摒弃贪欲

及时行乐 第5段：随遇而安－－

嬉笑、不知

游褒禅山记

教学目标：

1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。

教学重难点：

1、从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

2、之、以的用法。

教学方法：朗读、讲解、讨论。教学时间：2课时。教学过程

第5课时

一、导入新课

1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

2、这些游记共同的侧重点是什么？

抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

二、简介作者及课文

1、王安石，字介甫，号半山，宋朝临川(今江西省临川)人。后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。“唐宋八大家”之一。作品有《临川集》《临川集拾遗》等。

2、本文是王安石34岁时的作品。4年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主改革政治；16年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

3、褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

三、讲解文章的主旨

1、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音： 以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也 无物以相(xiàng)之

长乐王回深父(fǔ)

2、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、作者说“不能至”是指什么说的？ 不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

因为已经“尽吾志”了。

“尽吾志”是什么意思？

为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

“极夫游之乐”是指什么说的？

至洞之深处。

为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？ 从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。

你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？

“无限风光在险峰”。

再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？

“随之”。小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。本文是王安石34岁时的作品。4年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后(1076年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。

四、课堂小结

本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？

从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。可见第1、2段是记游部分。

作者发了哪些议论？

“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。

前一点是由什么事情生发出来的？

游后洞而未能“极夫游之乐”。

后一点呢？

“有碑仆道，其文漫灭”。

可见第3、４段是议论部分，分别照应第1、2段。由学生讨论，明确文章结构。

第一部分（1、2)：记游山所见及经过。第二部分（3、4)：写游山的心得。第三部分(5)：游山的时间及同行者。

五、诵读第１段

１、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题。

褒禅山亦谓之华山——哪一个是本名？(华山。)哪一个是别名？(褒禅山。)从什么地方看出来的？(以故其后名之曰褒禅——此前不叫褒禅山；有碑仆道„„曰“花山”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)唐浮图慧褒„„名之曰“褒禅”——这句说别名来由。下句“今所谓„„庐冢也”作补充，证明此说正确。

距其院东五里„„名之也——华山洞，这里是指前洞还是指后洞？(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

2、学生练习背诵。

六、课堂练习实词：

道：①道路

有碑仆道

②说、讲

何可胜道也哉

③道理

传道受业(《师说》)④正确的方法

策之不以其道(《马说》)。

文：①碑文，整篇文章

其文漫灭

② 文字

独其为文 卒：①死

卒葬之

②士兵

疲敝之卒

③终于 词类活用：

舍：筑舍定居，名词活用为动词

始舍于其址

名：①命名，称呼，名词活用为动词

名之曰褒禅

②说清楚，说明白，名词活用为动词

而莫能名者

穷：穷尽，走到头，形容词活用为动词

好游者亦不能穷也

为什么说“华(huá)山”是“音谬”？ 古文无“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。以其乃华山之阳名之也

在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

４、学生齐背与个别检查。板书

第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过 第1段：介绍褒禅山概况 第2段：记游华山洞经过

八、课后作业

1、背诵第1段，熟读第2、3段。

2、完成研讨与练习二，将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

第6课时

一、检查作业

“其”字在文中有20处之多大致可分为5种类型：

①指示代词，那、那个、那些。

②人称代词，它(他)。

③人称代词，表领属关系，它(他)的。

④人称代词，活用为第一人称，我、我们、自己。

⑤助词，表示反问语气，难道。其孰能讥之乎。

以故其后名之曰——代词，那(此系远指，指褒禅埋葬之时)距其院东五里——代词，这(此系近指，指慧空禅院)。

独其为文犹可识 ——代词，它(代仆碑)。问其深，则其好游者不能穷也 ——前“其”：代词，它(代“穴”)。后“其”：代词，那些(远指，作“好游者”定语)。

盖其又深，则其至又加少矣 ——前“其”：代词，它(代后洞)。后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

以其求思之深而无不在也 ——代词，他们(指古人)。

其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道。

而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己。

既其出——助词，无义。

视其左右——代词，洞，洞壁。

谬其传——代词，它(代山的名称)。

咎其欲出者——代词，那些(指欲出者)

二、讲读第2段

1、学生讨论问题。

概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？

略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比： ①前洞的平旷与后洞的幽深对比；

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、全班朗读课文两遍。

三、讲读第3段

1、指名朗读、口译第3段，重点掌握如下词句：

实词：

观：①观察、看

古人之观于天地„„

②景象

非常之观

③guan建筑物的一种，大王见臣列观(《廉颇简相如列传》)

得：①能够

不得极夫游之乐

② 心得、收获

往往有得

夷：①平坦

夫夷以近

②铲平、削平

今操蔓夷大难(《赤壁之战》)③中国古代对少数民族及外国的一种蔑称

南抚夷越(《隆中对》)

相：①xiàng帮助、辅佐

无物以相之

②xiàng宰相、丞相

操虽托名汉相(《赤壁 44 之战》)

虚词：

以：介词：①因、由于

以故其后名之曰“褒禅”

② 用来、拿

无物以相之

连词： ①表并列

险以远

②表承接

由山以上

古今异义：

非常：不寻常、非同一般，是两个词。

句子：

故非有志者不能至也

双重否定句，强调“志”的重要。

然力足以至(而不至)焉，于人为可讥„„

中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

2、引导学生讨论以下问题：

本段着重写什么？

写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？

①用一“叹”字紧承上文，领起全段。

②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

四、讲读第４段

１、指名朗读、口译，重点掌握如下词句：

实词：

悲：①感叹、叹惜

余于仆碑，又以悲夫古书之不存

② 悲哀

不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)。

胜：①尽

何可胜道也哉

②能承担，禁得起

沛公不胜杯构(《鸿门宴》)

③ 优美的予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)

④胜利

终不能加胜于赵(《廉颇蔺相如列传》)

词类活用：

谬：弄错，形容词活用为动词

后世之谬其传

传：流传下来的文字，动词活用为名词

后世之谬其传

2、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第1段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

五、讲析第5段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

能使行文简洁，避免横生枝节。

六、全班齐读3、4、5段

第一部分(第1、2段)记游山所见的景物和经过 第1段：介绍褒禅山概况

第2段：记游华山洞经过

第二部分(第3、4段)阐述志、力、物内在联系 第3段：写游山心得

第4段：指出研究学问要“深思而慎取”

第三部分(第5段)补叙同游的有关情况

七、讨论问题

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？ 从过渡衔接、两部分在文字上的前后呼应、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。

1、两部分之间使用了过渡句：第2段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第3段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

2、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷„„记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

3、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。

八、自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。

九、布置作业

1、思考研讨与练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

2、完成研讨与练习三、四。

十、单元教学总结

第四单元

就任北京大学校长之演说

教学目标：

1、结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2、理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

3、理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

教学重难点：

1、结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2、结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

教学方法：讲解、讨论。教学时间：1课时。

教学过程

第1课时

一、单元教学导引

二、明确目标

1、结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2、结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

三、整体感知

1、导入新课

《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。

在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这兰思想的集中体现。

2、朗读课文、把握文意。

3、分析文章思路。

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛 47 而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子，在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。

第二点则着眼于品行，这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。

为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，人会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，目的就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。

第三条，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。

这三点看起来并不复杂；但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。

演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

四、研习文章

1、朗读并积累词语

干禄

终南捷径

弭

肄业

容有底止

当轴日偷

鲜 相勖

訾詈

2、作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义。就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。

3、本文在结构上有什么特点？

在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。

4、本文在语言上有何特点？

在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

五、总结、扩展

理清本文的总体思路和局部思路，理解这篇演说辞的思路是怎样一步步变化发展的。理清了思路，既可以帮助理解课文内容，又可以提高思维能力，对写作也有帮助。

六、布置作业

完成研讨与练习一、二、三。

我有一个梦想

教学目标：

1、整体感知全文，把握情感脉络。

2、体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。

3、感受马丁·路德·金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识。

教学重难点：

1、整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。

2、理解马丁·路德·金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。

教学方法：讲解、讨论。教学时间：1课时。教学过程：

第2课时

一、导入

1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎·帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。

当拒绝乘坐公交车的口令通过一个教堂传到另一个教堂的时候，几乎所有的黑人都给予了响应。他们忍受着难以想象的艰难困苦，奔走在家和工作的地方之间。为此，许多黑人被白人老板解雇。但他们并没有屈服，他们坚信一个人的尊严是上帝赐予的，任何律法和威权都不能将其剥夺。因而当他们唱着灵歌，唱着那些由祖先们的苦难浸泡出的深沉旋律、手挽着手上班时，路两旁的许多人泪流满面。

1960年1月31日，一个叫裘瑟夫·迈克乃尔的黑人大学生，来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”。

黑人大学生平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，以最有尊严的目 49 光请求服务，得不到就不离开。为此，许多大学生遭到围观、嘲弄、甚至身上被浇满番茄酱。但他们不卑不亢、不喜不怒，得不到服务，就坐在那里做作业，读书，研究学问。

这是一场黑人民权运动。它的领导者就是马丁·路德·金，他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒，历史性反抗的时机成熟了，他号召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向这个充满歧视的国家发起挑战。

1963年8月28日，马丁·路德·金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前，举行了规模浩大的黑人集会。他面对25万听众，发表了著名的演讲《我有一个梦想》。让我们走近马丁·路德·金，重温一下那激动人心的伟大历史时刻。

二、整体感知

1、“我有一个梦想”中的“我”指的是谁？有什么样的梦想？这三者之间是什么关系？

不仅是马丁·路德·金，更是千千万万的黑人同胞。

首先要争取正义和公正(“当我们行动时，我们必须保证向前进，我们不能倒退，现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’”“我们现在不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。”指通过黑人民权运动，要还黑人以正义和公正。在马丁·路德·金看来实现正义和公正是最基本的要求，是有可能通过斗争来实现的。)其次梦想人人生而平等(“我梦想有一天”满怀对未来美好生活的憧憬，这是梦想的核心内容。)再次是终于自由的理想境界(“有了这个信念„„终有一天，我们是会自由的”，如果人人平等的观念深入人心，终有一天我们会达到自由的理想境界。)

2、怎样才能实现梦想？

有坚定的信念(“要求兑现诺言”“时间的紧迫性”“黑人的决心”)和正确的方法(采取“非暴力抵抗”的方式)

3、马丁·路德·金为什么会有这样的梦想？对此他的感受又如何？ 面对“黑人还没有得到自由”这一悲惨的事实，对此马丁·路德·金心情非常悲愤。小结：黑人所处的极端恶劣的生存环境，激起了马丁·路德·金的悲愤。他号召成千上万的黑人团结起来，怀着坚定的决心去争取民权运动的胜利。首先把正义和公正还给黑人，将来能实现人人生而平等，最终不论种族，不论宗教信仰，都能达到自由的境界。

通过整体感知，我们了解了演讲辞严密的逻辑结构，现在我们一起来感受它的情感力量。

三、设计问题，引导学生深入理解课文，从而整体把握文意

1、思考：

(1)这一次演讲是针对什么人的？

(2)这一次演讲的时间。地点和场合各是什么？

(3)这次演讲涉及哪些内容？

(4)这次演讲想达到什么目的？(5)马丁·路德·金梦想中的种族主义灭绝是什么样子？(6)马丁·路德·金的梦想中的完全平等自由的新境界是什么样子？

2、学生分组讨论，指定学生发言。

(1)主要是针对美国黑人，同时也包括美国政府。

(2)这一次演讲的时间是1963年月28日；地点是在华盛顿广场；场合，在华盛顿特区组织25万人的集会上。

(3)要求自由、民主、种族的平等。

(4)进一步推动黑人要求自由、公正、平等的运动，加快实现理想的步伐。

(5)我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么