第一篇：张衡备课资料
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张衡传
【备课资料】
一、张衡——世界史上罕见的科圣
张衡(78-139)，中国古代卓越的科学家、文学家、发明家。东汉时期南阳郡西鄂县(今河南南阳)人。曾任尚书和河间相等职。他天资聪明，敏而好学，以“一物不知，实以为耻；闻一善言，不胜其喜”的态度求学治学。他约己博艺，无坚不钻。虽才高于世，而无骄尚之情。道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。他以其崇高的品德，光辉的业绩，杰出的成就，伟大的贡献而名垂青史，令世人景仰，在世界科学文化史上，树起了一座巍巍丰碑。
他就像升悬到华夏天空中的一颗灿烂明星，学习和继承张衡的科研精神，对于激励肩负着科教兴国重任的广大干部、科技工作者，以及千千万万的青少年科技后备大军为加速科技成果向生产力转化作出贡献，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
刻苦求学 无坚不钻
他从小就好学深思，聪明谦虚，勤于钻研。据史书记载，他在青少年时代就达到了“通五经，贯六艺”的境地。为了求索更渊博的知识，他不仅读前人写成的书，还读一些“活书”，以开阔自己的眼界。当他16岁的时候，前往西汉时的都城长安三辅地区游学。张衡踏平原，登高山，涉渭水，访民情，问物产，寻古迹，饱览了名山大川、辉煌建筑和市井民情，不仅加深了对前人书本知识的体会，而且积累了大量的文学素材，为他以后的创作奠定了坚实的基础。接着他又前往东汉的都城洛阳——全国的学术中心，拜师访友，虚心求教，结识了许多学问大家和志同道合的朋友，视野大开，求知欲更浓。当时，张衡的家境并不富裕，但无论是在北风呼啸、滴水成冰的冬季，还是在蚊虫叮咬、汗流浃背的夏天，他都“如川之逝，不舍昼夜”地沉浸在书山学海之中，度过了一个个春夏秋冬。由于张衡勤奋好学，品德优秀，才华出众，官府竞相召他做官。但张衡思想开阔，不受传统观念的束缚，“举孝廉不行”，“连辟公府不就”。
学业有成 报效家乡
张衡通过在外六年的艰苦求学，已成了一位名副其实的青年学者。当他学业有成之时，便产生了回家乡干点事业、报效家乡养育之恩的愿望。当时的南阳郡太守鲍德，是一个勤政为民、德高望重的官员。他非常仰慕张衡的才华，诚恳地邀请张衡出任南阳郡主簿，帮助自己办理郡政。公元100年，张衡接受了鲍德的邀请，出任南阳郡主簿。在任的九年间，他辅佐鲍德治理南阳，推广铁制农具，兴修水利，兴学办教，提高科技水平等，为南阳当时经济圆学子梦想 铸金字品牌 的繁荣和科教事业的发展作出了突出的贡献。
张衡担任南阳郡主簿期间，在帮助鲍德处理好郡政的同时，还利用空闲时间，写出了许多优秀的文学作品，其中最有名的是《二京赋》和《南都赋》。《南都赋》以饱满的激情歌颂了南阳秀美的山川、清澈的淯水、便利的交通、肥沃的土地、丰富的物产、珍贵的矿藏、华丽的宫殿、壮观的楼阁、名人的轶事、经济的繁荣和历史的渊源等，抒发了一个赤子热爱家乡的拳拳之心。
鲍德于公元108年被调入京城任大司农。张衡便辞去南阳郡主簿职务，专心钻研学问。
天文科学 贡献卓著
公元111年，张衡应召入京，先拜郎中，后曾两度担任掌管天文历法工作的太史令。公元117年，张衡根据浑天学说理论和对天象的实际观察，创造出了利用漏壶滴水推动的大型“漏水转浑天仪”。这是世界上第一台自动演示恒星和太阳周日运行的仪器，为铜质空心球体，轴贯球心，轴和球体相接的两点为北极和南极。球外套有地平圈和子午圈，立有黄道圈和赤道圈，二者成24度夹角，分列有24节气等。仪器全靠漏壶流出水的力量推动齿轮，齿轮带动浑象，一昼夜转动一周。仪器上星宿出没与天象完全吻合，形象而生动地演示了日、月、星、辰的周日运行。浑天仪制造的成功和精确演示，轰动了整个京城，观看者络绎不绝，无不惊奇。张衡的这一发明创造既总结了古代天文学的成果和经验，又锐意创新，成功地运用了科学仪器，对以后天文学的研究产生了极大的启发和借鉴作用。浑天仪上的每一颗星斗，都是张衡辛勤汗水的结晶。
张衡还写出了世界史中不朽的天文学名著《灵宪》和《浑天仪图注》。书中全面阐述了天地的生成和结构，科学地解释了日、月、星、辰的本质和运动等。这两部书充分反映出张衡的天体演化认识、无限宇宙思想、浑天学说理论、行星运行规律、月食成因解释、恒星观测成果等。
地震研究 发明惊世
公元126年，张衡在第二次担任太史令之后，就注意搜集掌握地震情报和记录，经过多年的潜心研究，终于在公元132年发明了世界上第一台测定地震方位的科学仪器——地动仪。张衡发明的地动仪是人类历史上的首创，开创了地震科学的新纪元，他是人类从事地震科学研究的先驱和世界公认的地震学的鼻祖。他的这一发明创造，比欧洲早1 700多年。张衡也因发明了震惊世界的地动仪，登上了科学的顶峰。 圆学子梦想 铸金字品牌
机械制造 硕果累累
张衡无论在何时何地，都能以他非凡的创造，向人们展示他的风姿异彩。他以杰出的机械制造能力，再次显露出他的盖世奇才。
张衡制造的“指南车”，利用机械原理和齿轮的传动作用，由一辆双轮独辕车组成，车箱内有一种能自动离合的齿轮系统，车箱外壳上层置一木刻仙人，无论车子朝哪个方向转动，木人伸出的臂都指向南方。张衡对齿轮系统和相对运动原理的应用，被西方学者赞为“是一切控制论机械的祖先”。
张衡制造的“记里鼓车”，是用以计算里程的机械。据《古今注》记载：“记里车，车为二层，皆有木人，行一里下层击鼓，行十里上层击镯。”“记里鼓车”和“指南车”的制造方法相同，所利用的差速齿轮原理，早于西方 1 800多年。
张衡制造的“瑞轮荚”(即活动日历)，内装机关，在一个立轴上装15个拨板，依次分别作用于15个荚，按着应有的时刻升落，利用水力运动，从每月初一起，每天转出一片木叶，15日后每天再转入一片，到月末为止，循环旋转开合，使其发挥获得类似活动日历的效用。这是世界上最早的计时器。
张衡创造的“独飞木雕”是机械飞行器。它是模仿鸟类高空翱翔的又宽又长的滑翔翼型设计，靠腹内施机，加以控制，能飞数里。这一发明创造，比国外的机械飞行器早1 500多年。
张衡制造的“候风仪”(即候风铜鸟)，是气象学中预测风力风向的仪器。它与西方的候风鸡类似。但西方的候风鸡到 12世纪才始见于记载，要比张衡的候风铜鸟晚1 000多年。张衡在机械制造方面成果累累，贡献卓著，在世界科学发展史上写下了辉煌的一页。
德才崇高 令人景仰
张衡不仅在天文、地震、机械制造方面作出了杰出的贡献，而且在数学方面也卓有成就。他著有《算罔论》，并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。这一成果比欧洲早1 300多年。在地理学方面他绘制地形图，并标画出全国主要山川的位置和各地风俗，具有较高的价值。他在历史学方面也多有研究，对司马迁的《史记》和班固的《汉书》提出了十几条修改意见。在艺术方面，他被称为“东汉六大名画家之首”。
张衡还是一位伟大的文学家。他善写诗、赋、文、铭、赞、诰、书、疏等文体，留传下来的佳作有30余篇。其作品不仅有很高的文学价值，且充分反映了他忧国忧民的政治思想。辞藻瑰丽、气势夺人的名著《二京赋》是他有感于“时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而写，通过长篇的铺陈、讽谏之后，提出了“水所以载舟，亦所以覆舟”的警句。张衡的政圆学子梦想 铸金字品牌
治思想还可以从他的《思玄赋》《四愁诗》等文学作品中充分表现出来。甚得后世评论家注目的《归田赋》则是他从政日久，不满朝政，寻求退隐心情的抒发。全文流畅明练，文辞清丽委婉，一洗传统大赋的华丽铺张，开辟了抒情小赋的先河。
张衡并非一味沉浸在科学和文学的天地里。他在实际政治活动中也表现出远见卓识的政治家风度。他对宦官的争权夺利、竞相奢华、贪污贿赂等丑恶现象深恶痛绝。他提倡科学，反对迷信，冒着生命危险向皇帝上《驳图谶疏》。由于张衡不畏权贵，嫉恶如仇，德才崇高，他受到宦官排挤。顺帝听信谗言，于永和初调张衡出任河间相。他上任后，深入民间，调查豪强奸徒，擒拿惩办，清理冤狱，使“上下肃然，称为政理”，受到百姓的称颂。由于当时政治日趋黑暗，一方之治，如杯水车薪。张衡忧国忧民的思想越加沉重，愁而生厌，厌而思归。于是61岁的张衡上书顺帝辞官回乡，但未获批准。公元138年又被调入京城任职尚书，张衡终因忧劳成疾，于公元139年与世长辞，终年62岁。按照他生前的愿望，他被安葬于家乡南阳。
张衡奋发进取、自强不息的高贵品质和他“约己博艺，无坚不钻”的科研精神，同他的各种发明创造一样，是人类历史上的宝贵财富。张衡同样受到世界人民的景仰。联合国将月球上的一座环形山命名为“张衡环形山”；将太阳系的1802行星命名为“张衡小行星”。这是当今世界对建造世界文明的科学巨匠表达出的一种最崇高的敬意。
二、惨淡经营 惜墨如金
范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。《张衡传》一文具有如下特色：
1.按照时间顺序介绍人物
本文是人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬，以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。张衡一生经历了东汉章帝、和帝、殇帝、安帝和顺帝五个时期。虽时间较长，文章叙述的时间线索却很清楚。从表达方式上说，以记叙为主。在第4段写候风地动仪，又以说明为主，辅以记叙。
2.注重剪裁，详略得当
本文介绍了张衡在文学、科学、政治三方面的才能和成就。其中，以科学方面的才能和成就为重点详写。在介绍科学方面的才能和成就时，又突出了候风地动仪的研究制造，介绍特别详尽，对其他创造的介绍则较简略。这样详略得当的安排，使文章重点突出，人物特点鲜明。圆学子梦想 铸金字品牌
3.惜墨如金，语言极其简练
“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”，作者仅用了34个字，就概括了张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当，能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙述张衡的学习，为下文叙述他的善属文、善机巧、善理政奠定了基础。“治威严，整法度”，高度概括。“上下肃然”，形象地表现出其治理河间取得的成效。透过简练的文字，一位博学多才、从容淡泊的文人，一位心思缜密、小心谨慎的能吏正迎面向我们走来。
第二篇：备课资料
州欲卖“空气罐头”引发热议
(2014-03-24 14:35:13)
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《工人日报》（2014年03月24日 04版）
本报讯（记者李丰）3月20日，记者从贵州省旅游局召开的媒体见面会上获悉，贵州已正式启动制造“空气罐头”计划，7天内面向全球公开征集创意设计方案，使其成为当地特色的旅游商品。连日来，该省开卖“空气罐头”的消息引发舆论热议。
“空气罐头”作为商品源于日本，在富士山景区，这一旅游纪念品大为畅销。近年来，被誉为国家公园省的贵州空气质量也备受关注。
现今，贵州已启动制造“空气罐头”计划。该省旅游局局长傅迎春对记者表示，计划7天内面向全球公开征集“贵州空气罐头”创意设计方案，同时组建项目开发团队，争取在6月20日前形成首批成果，以旅游概念性纪念品形式面市。该省计划以梵净山、雷公山等生态旅游景区为空气源，开发系列“空气罐头”产品及延伸旅游商品。他表示，“空气罐头”将作为该省特色旅游商品进入市场，不仅肩负着宣传贵州绿水青山好天气的任务，同时还将扮演生态环境的监督者角色。“„空气罐头‟必然产生倒逼效应，促使地方政府千方百计把生态环境保护好，把良好的生态资源利用好发挥好。”傅迎春称。
事实上,最近围绕空气进行创意的不止贵州，福建、浙江等地旅游部门也接踵推出了“空气罐头”。“空气罐头”将如何制作？“空气罐头”的成品是什么样的？如何保证“空气罐头”质量？市民如何享用“空气罐头”……关于“空气罐头”的疑问在网友脑海中打上了一连串的问号。此外，还有不少网民直言，希望政府部门在卖创意的同时更要保护“青山绿水”，下大力治理环境污染。
“我认为只有环境好，旅游口碑才会好，罐头才能卖得动。”网友“迷途书童”表示，政府应当将各地的生态建设和领导政绩挂钩，让生态文明建设和经济发展相得益彰。网友“中国速度2012”认为，“空气罐头”已经不是简简单单的一种商品，而是能进一步让人们认识到保护好生态环境的重要。
记者了解到，2013年，贵州省确定了以县为单位开展同步小康创建活动，将环境质量作为核心指标，并且把城乡居民收入指标调整3%的权重到环境质量指标上，使环境质量指数指标的权重从5%上升到8%。省委明确要求，2014年要对全省所有市县进行实时监测，如果哪个地方的大气、水环境质量不达标或者严重下滑，地方领导将被问责。根据该省环保部门的监测数据，今年2月份该省8个城市的API优良天数比例达到100%。
第三篇：张衡评析
《张衡》教学评析
今天，我听了刘丹老师讲的《张衡》一课，它是一篇人物故事，讲的是我国东汉时期科学家张衡发明地动仪的故事。讲这一课时，教者紧紧抓住本单元教学重点：理解重点语句和段落写了什么，是怎样把意思表达清楚的。和本课教学目标：读懂课文，了解张衡发明地动仪的经过和意义，培养热爱科学的思想感情紧紧相联。并仿照第四自
然段的写法，介绍自己熟悉的事物，进行组织有层次地设计教学。通过教学的过程和学生的反馈情况看，有以下几方面感受。
1、因为本节课是第二课时，所以教者从对张衡的了解入手，引导学生概括总结张衡的杰出，从而进入探究过程。老师的问题有的放矢，使学生说的内容没有漫无边际，从而体会张衡的精神品质。
2、围绕中心，教者通过人们对地震的认识及张衡思想、态度、观点的深刻对比，从而突出人物的热爱科学的思想品质，并抓住重点词语帮助理解，如“都、不仅、还、许多”等同时重视朗读的指导升华情感。
3.在教学中，刘老师重视词语意思不同的教学，同时通过练习，让学生进一步理解词语。
4、本课最为可取的是教师能够在教学中引导学生进入文本，并用文本的语言解答，这样很好的培养了孩子们的语文素养
5.仿写的指导练习中选取孩子身边最为熟悉的物品，并将文中所学到的学法运用其中，恰好的提高了学生的作文水平。
6.在总结全文的地方，教者很好的过渡到课后链接，从而在朗读后体会到张衡的贡献，引导更多的课外阅读。
总之，本节课可取之处很多，是值得学习和借鉴的。
5、课后让学生说想说的话，时间太紧没有给学生评价，也没有激发出学生爱科学，学科学的思想感情。
6、整堂课指导朗读不到位，重视的学生的理解感悟，忽视了学生的情感朗读，三年级学生还是以读为主，在熟读的过程中体会会更加深刻。
第四篇：《理想》备课资料
理想
一、关于作者：
流沙河（1931-），原名余勋坦，四川成都人。1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等。
相关知识：
流沙河一副自嘲联，是描述和感慨自己文字生涯的，用的也是谐谑的打油口气：“短短长长，写些凑凑拼拼句；多多少少，挣点零零碎碎钱。”充分发挥了汉语中叠词的表达作用，形成一种流转回环的韵律，令人读来朗朗上口；同时，又包蕴了深长的人生感悟，所以格外耐人寻味。
二、字音及词义： 玷diàn污：弄脏。诅咒（zǔ zhòu）：原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，今指咒骂。洗濯zhuó：用水或汽油、煤油等物去掉物体上面的脏东西。
可望不可即：能够望见但不能接近。现常比喻目前还不可能实现的事物。倔jué强jiàng：性情刚强不屈。
绝处逢生：在绝望的困境中又找到一条生路。浪子回头：浪荡不务正业的年轻人改过自新。碌lù碌终生：一辈子平庸无能。离乱：分离战乱。
怨恨：对人或事物强烈地不满或仇恨。
海天相吻：天空与海面互相靠近，亲密接触。坚贞：节操坚定不变。
功勋xūn：指对国家、对人民做出的重贡献，立下的特殊找功劳。
三、朗读
朗读——要求：
1、读准字音。
2、把握语调、音律、节奏。
3、区分句中词语轻重缓急。
4、明确诗歌的感情基调，读出恰当的语气。
第1节：明朗坚定的语气
第2-7节：悲壮沉思的语气
第8-11节：劝告警醒的语气
第12节：欢快奋发的语气 【整体感悟】
一、谋篇立意
这首诗反复运用比喻的修辞手法，形象地说明了理想对人生、对社会的重要性，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。
二、文章脉络
第1节：理想是前进的方向。
第2节：不同年代有不同的理想。
第3节：人类一代又一代的理想推动了历史的发展。
第4节：理想使人明确方向但理想的实现要经历多次挫折和失败。第5节：理想给人力量。
第6节：理想要牺牲个人利益，获得崇高的社会利益。第7节：理想带来的是误解的寂寥、欢笑、酸辛 第8节：理想对人生的意义。
第9节：理想使人恢复良知，引上正轨，重新做人。第10节：对真正的理想要坚信不移。
第11节：不能躺在功劳簿上争名夺利，不能对眼前的环境无动于衷。第12节：鼓励人们树立远大理想，并为之奋斗。
1、诗歌的体裁？哲理诗
2、作者有意识地使用了一些反义词，请尝试把它们找出来。饥寒-温饱
离乱-安定
获得-牺牲
„„ 整体感知课文
这首诗的主旨是什么？阐述理想之于人生的决定意义。
诗歌从哪些方面来表现主旨？（提示：从分析诗歌结构入手）
赏析第一节
你怎样理解第一节四个比喻的喻意？
从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。黎明指理想境界，漫漫黑暗里，理想指示了光明的方向。
这一节的喻意是理想是前进的方向。
第一节在句式上有什么特点？
运用了顶真的修辞手法。顶真：
以上句后分句或上句末尾的词语作为下句前分句或开头词语的一种修辞手法。
又称“联珠”、“蝉联”。<<井冈翠竹>>:“竹叶烧了,还有竹枝;竹枝断了,还有竹鞭;竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根.”
顶真格由于词语间上递下接,首位蝉联,结构严谨,便于揭示事物内部递相依存的有机联系.说理环环相扣,道理易于说的严密透彻;抒发感情气势贯通,感情易于抒发的酣畅淋漓。
自由朗读２－７节，画出你最喜欢的句子，并谈谈你对这个句子的理解。饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。饥寒
温饱
文明：理想在提高 离乱
安定
繁荣：社会在进步
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，荧荧光无尽。美丽的珍珠
链，历史的脊梁骨，古照今，今照来，先辈照子孙。
把理想比作珍珠，人类理想犹如珍珠链。正因为有一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你进取的心。理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性，长期性。
理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。
这是说，理想使人乐观，理想使人充满斗志，理想使人永远年青，理想使人充满活力。为了理想顽强不屈地奋斗。
张海迪她五岁时因意外导致高位截瘫，自第二胸椎以下全部失去知觉，但她身残志坚，自学了英、日、德和世界语，翻译了近20万字的外文资料和著作，还自学了医疗知识及针灸技术，为农村群众治病一万多人。她以自己的经历和感悟创作了长篇小说《轮椅上的梦》和散文集《生命的追问》等作品。
理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。
已经功成名就地袁隆平仍驱赶着自己不断前行。理想既是一种获得,理想又是一种牺牲
诗人所说的“理想”是崇高的社会理想，是为社会进步，为多数人谋利益的理想。树立理想，坚定信念，拥有为理想而奋斗的幸福和快乐，是获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要抛却黄金梦，要放弃于己有利的自私心，所以又是一种牺牲。
理想是一种获得
在中国正经历“文革”浩劫、科学和教育饱受摧残、读书无用论甚嚣尘上的年代，屈居于六平方米小屋的陈景润，借一盏昏暗的煤油灯，伏在张床板上，用一支笔，耗去了几袋草稿纸，居然攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遥的辉煌，被国际数学界誉为“陈氏定理”.陈景润从此成为20世纪70年代末、80年代初“科学春天”里全国人民崇拜的偶像。从此“陈景润”和“歌德巴赫猜想”成为了中国人心目中“科学”的代名词，于是“向科学进军”成为一代青年的理想和毕生追求。
理想又是一种牺牲
公元１５６５年李时珍别离了妻子孩儿，带着徒弟庞宪和儿子建元，穿上草鞋，背起药筐、拿起药锄，带上医书和笔记本出发了。他们以蕲州为起点，历尽风霜，长途跋涉，先后到了江西、江苏、安徽等地。数年之间，他们足迹遍及大江南北。这可苦了妻儿.最后著了不<本草纲目>.理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。
（理想去除物质利益的欲望，净化灵魂。）
1998年7月31日，原北京市委书记陈希同，因经不住金钱和美色的诱惑，腐化堕落、贪污、渎职，被判处有期徒刑16年。
理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的副产品。
制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉不过是理想的副产品。也就是说，荣誉是社会对正确理想的认同，而不是理想的目标。
而更多的是带来被误解的寂寥，寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
寂寥就是寂静、空旷。一般的人都安于现状，怀有崇高理想的人想去变革社会，在常人年来是不可思议的，因而不但不支持为理想而奋斗的志士，反而误解他们，使他们陷于寂寥，其中自然有酸辛。但尽管如此，他们仍享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑。”
理想使不幸者绝处逢生
一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘──这就是史蒂芬·霍金，被称为“当今爱因斯坦”的思想家、物理学家。
世上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲
臧天朔，2008年9月28日因涉黑在北京被捕，2009年11月27日因聚众斗殴被一审判处有期徒刑六年。臧天朔入狱后就开始学习书法，他报名并获准进入了“服刑人员书法兴趣班”。因狱中表现良好提前释放。
理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣，快去找回来，以后要当心
１８８７年１２月１９日，列宁被当局放逐到离喀山４０多公里的柯库什基诸村。在村中，他制定一个学习计划，利用这段时间，他博览群书。潜心自修。一年后，列宁又回到喀山，秘密参加了一个马克思主义小组，认真研读马克思的著作，并积极宣传马克思主义
自读8——12节，找出你认为最富哲理的句子，细细品味，或跟同桌共同研讨赏析这个句子。
举例1：平凡的人因有理想而伟大，有理想者就是一个大写的人。
理想对于人生，可以让不幸者绝处逢生，平凡人变伟大，而成为真正的人，崇高的人，伟大的人。
举例2：理想却从来不抛弃任何人。
每个人只要有理想，就有了方向，就可以通过努力获得成功。
举例3：理想开花，桃李要结甜果，理想抽芽，榆杨会有浓阴。请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴。
今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓荫，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。
问题研讨；
1、第9节，与上一节有什么关系?第三、四句的句式有什么特点?作用是什么?作者列举“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意义?
提示：并列关系，都是写理想对人生的意义。上一节是从正面写，这一节是从反面写。第三、四句是两个倒装句，分别强调“给罪人新生”和“唤浪子回头”。典型意义是连“罪人”和“浪子”都因为有理想而改变了自己，何况是一般人呢。
2、第10、11节，这两节诗歌在结构上是什么关系?在内容上有什么不同可
否将“蜕”字改换成“变”字?为什么?
层进关系。第10节从被动方面写理想被曲解、玷污和糟蹋，应该怎么办。第1l节写有些人因主动放弃理想而产生的后果。
不能换，“蜕”是由好向坏转化，而“变”可变好也可变坏。
3、第11节与上文有何联系？“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”？“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”？
上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，正反对比，更突出理想对于人生的重要。
夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。
比较阅读：你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。
两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义。例； 《在山的那边》：是的，我曾一次又一次地失望过。当我爬上那一座座诱惑着我的山顶，但我又一次次鼓起信心向前走去。
《理想》：但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你进取的心。
以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。例《在山的那边》：人们啊，请相信——，在不停地翻过无数座山后，在一次次地战胜失望之后，你终会攀上这样一座山顶。而在这座山的那边，就是海呀，是一贯全新的世界。在一瞬间照亮你的眼睛。
《理想》：理想开花，桃李要结甜果，理想抽芽，榆杨会有浓阴。以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的生活。仿写练习
理想是石，敲出星星之火；
爱心是，.理想是火，点燃熄灭的灯；
爱心是，.理想是灯，照亮夜行的路；
爱心是，.理想是路，引你走到黎明。
爱心是
..延伸拓展
你的理想是什么？你打算如何实现自己的理想？
收集名人为实现自己理想而不懈追求的实例，到班级与同学交流。关于理想的名言
彩虹，经过与雷电激战之后才出现；
理想，经过与困难搏斗之后才诞生。
（谚语）
回首昨天，应该是问心无愧的；
面对今天，应该是倍加珍惜的；
展望明天，应该是信心百倍的。
（谚语）
名人格言
【练习解答】
第一题：设计本题的目的是引导学生通过朗诵体会诗中作者的情感，诗歌教学朗诵是重要的方法，朗诵的方式，教师可灵活掌握。
第二题：1．本诗1－3节诗句间的关系是：第一节是总说理想的意义，第2、3两节是开始分说理想的时代性、连续性即它的历史意义。2．首先要明确的是诗人所说的理想，是崇高的社会理想，不是黄金梦想。为崇高理想而奋斗，就顾不上个人利益，所以说“理想是一种牺牲”，但我们可以获得为理想而奋斗的幸福感，获得实现理想后的喜悦，所以说理想又是一种获得。
第三题：设计此题的目的旨在引导学生认识形象思维在诗歌中的重要性。诗人选用了一些具体而形象的事物阐释“理想”的内涵，阅读诗歌后，我们对抽象的“理想”有了具体真切的感受。同学们交流体会只要有道理，就予以肯定。
第四题：设计此题的目的是引导学生感受比喻的魅力，引人生活体验。比喻就是将深奥的道理具体化、形象化、通俗化。由这些比喻，我们认识到诗人对生活的独特感悟以及诗人的理想价值观。学生有哪些联想，可以畅所欲言。用新的比喻描写心中的理想，可以仿照课文诗句格式，要形象化，有独特的生活体验。
第五题略。【类文品读】 海 臧克家
从碧澄澄的天空 看到了你的颜色； 从一阵阵清风，嗅到了你的气息； 摸着潮湿的衣角，触到了你的体温； 深夜醒来，耳边传来了你有力的呼吸。
1．诗中诗人调动了哪些方面的感觉在描写海? 2．诗题为“海”，但诗人并未让海直接呈现在面前，这是一种什么写法?给你怎样的感觉? 3．诗人塑造了一个什么样的“海”的形象?
4、“从一阵阵清风”中“一阵阵”可改为“一阵”吗？为什么？
（参考答案：1．视觉、嗅觉、触觉、听觉。2．这是侧面描写，这样写让海无处不在，显得具体可感，而且其形象富有立体感。3．这是一个无处不在，澄明柔暖，富有力量的海，是诗人身心与俱的理想中的海。4．不可以。从实际情境来看，海风应该是“一阵阵”的；从作者塑造的海的形象看，海应是无时无处不在的，“一阵阵”的风才能体现这一点。）
第五篇：《岳阳楼记备课资料》
《岳阳楼记》备课资料
(2012-05-14 17:03:05)
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《岳阳楼记》备课资料
作者简介
范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层任命的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出‚十事疏‛，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称‚庆历新政‛。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石‚熙宁变法‛（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为‚有史以来天地间第一流人物‛！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。整体感知
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。写作背景
《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。
【文化名楼--岳阳楼】
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有‚洞庭天下水，岳阳天下楼‛之誉，始建于公元200年前后，距今约有1700多年的历史。它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。
岳阳楼的建筑很有特色。整个楼体结构工艺精巧，造型端庄，其风格可概括为‚纯木，四柱，三层，飞檐‛。主楼三层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。
岳阳楼是以三国＂鲁肃阅军楼＂为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。
现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。
岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shang），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
不以物喜，不以己悲。译文
庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的建筑规模，把唐代贤人和当今的人的诗赋刻在上面。滕子京嘱咐我写一篇作文来记述这件事。
我看那岳州最美的景致，在整个洞庭湖上。洞庭湖含着远方的山脉，吞吐长江的流水，水势浩大，宽阔得无边无际。早晨阳光照耀、傍晚暮霭沉沉，景象千变万化。这就是在岳阳楼看到雄伟的景象，前人的描述已经很详尽了。既然这样那么往北面通到巫峡，向南到达潇水和湘水，被贬谪流迁的人和诗人，大多在此聚集，观赏景物的心情，大概都不同吧。
像那连绵细雨纷纷地下着，一两个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空。太阳星星隐藏起了光辉，山岳也隐藏起了形迹。商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮猿猴在哀啼。登上这座楼，就有离开京都怀念家乡，担忧谗言害怕讥讽的心情，满目都是萧条的景象，感慨万千而又十分悲伤。
又若是春日和煦，阳光普照，湖水平静无波，天色湖光相互映照，一眼望去碧绿的湖水无边无际。沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在游动。岸上的小草和小洲上的兰花，香味浓郁颜色苍翠，有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块璧玉。渔夫的歌声互相应和，这种快乐没有穷尽！登上这座楼，就感觉到心境开朗精神愉快，什么荣耀、屈辱全都忘了，端起酒杯迎着风畅饮，这真是喜气洋洋啊。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许与前两种心情有所不同，为什么呢？(古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷里做高官，就担心他的百姓，在远离朝廷的江湖，就担心他的国君。这样进朝廷做官也担心，不做官退居民间也担心。既然这样那么什么时候才是快乐呢？那么一定会说：‚在天下人担心之前担心，在天下人快乐之后快乐。‛唉！没有这种人，我同谁一道呢？
写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。赏析
对偶句赏析
《岳阳楼记》骈文味道很浓，词藻华丽，音韵铿锵，多用对偶句以写景状物。现将文中对偶句分析如下。
‚衔远山，吞长江‛。
这个对偶句由两个动宾语组成。动词‚衔‛、‚吞‛相对；形容词‚远‛、‚长‛相对，名词‚山‛、‚江‛相对，对仗极工。六字写洞庭湖，是粗线条的大写，极壮阔，极见气势。从修辞看，既是对偶，又是拟人。试想：湖中之山那么远大，却像把一片饼干衔在嘴里一样；万里长江却可以把它一口吞下，形象多么生动，气势多么磅礴。六字描绘‚横无际涯‛的洞庭，堪称绝唱。
‚北通巫峡，南极潇湘‛。
‚日星隐曜，山岳潜形‛。
这两个对偶句，均由两个主谓短语组成。第一句‚北‛和‚南‛是表示方位的名词相对。‚通‛，通向；‚极‛，到达，动词相对。‚巫峡‛、‚潇湘‛，名词相对。第二句‚日星‛、‚山岳‛是并列关系的名词短语，两者均为主语。谓语‚隐曜‛、‚潜形‛是两个动宾短语。两个句子不论从词组看，还是从每个字看，都是相对甚工的。
从意义上，第一句写岳阳楼的地理环境，交通四通八达，故‚迁客骚人，多会于此‛，为下文写雨、晴两段作铺垫。第二句极写雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染萧索悲凉的气氛。
‚沙鸥翔集，锦鳞游泳‛。
这个对偶句也是两个主谓短语。‚沙鸥‛、‚锦鳞‛，名词相对。锦鳞，代鱼，以局部代全体，用的是借代的修辞格。‚翔集‛、‚游泳‛，动词相对。这句写洞庭湖景物的优美，可与毛译东《沁园春》名句‚鹰击长空，鱼翔浅底‛并读。
‚长烟一空，皓月千里‛。
‚浮光跃金，静影沉璧‛。
这两个对偶句极写洞庭月夜的壮观、优美，用以衬托登岳阳楼‚心旷神怡‛、‚其喜洋洋‛的心情。两句均由两个主谓短语组成。‚长烟‛、‚皓月‛是偏正式的合成语，用作主语。谓语‚一空‛、‚千里‛，论对仗，从字面看是很工整的。担从词义分析，则‚一空‛──完全消失，是偏正短语，而‚千里‛则为数量短语，这种对仗属宽对。
第二句，论对仗是极为工稳的。‚浮光‛、‚静影‛作主语，两词均为偏正式合成词。‚跃金‛、‚沉璧‛均为动宾短语作为谓语。用‚跃金‛来描摹有风时湖面上浮动的月光，用‚沉壁‛来描绘无风时倒映在湖中的月影，不仅词藻华丽，比喻形象，且意境也极为优美。
‚去国怀乡，忧谗畏讥‛。
这个对偶句，上下句均为两个动宾式组成的并列短语，对仗甚工。写‚迁客骚人‛面对‚满目萧然‛的阴雨，‚连月不开‛的洞庭景色所产生的‚感极而悲‛的心情，极深沉，极能引起读者的共鸣。
从上述分析，本文所运用的对偶句，不仅对仗工整，含意深刻，且句法多变多样，多姿多彩。这一特色和全文其他因素共同组成这篇文情并茂、脍炙人口的佳作。
岳阳天下楼（吕雅贤）
岳阳楼为岳阳城西门城楼。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龙盘之势。岳阳楼自古与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称为江南三大名楼。因三国时岳州曾设为建昌郡，故又有‚三昌古楼‛之称。
岳阳楼始见于何时？清以前修志皆谓‚莫详其始‛。清同治《巴陵县志》始据宋范致明《岳阳风土记》巴丘‚郡城乃鲁公（肃）所筑‛之说，推测‚岳阳楼或曰鲁肃阅军楼‛。光绪《巴陵县志》从之。后人亦多采此说。但亦有研究者持异议。熊培庚《岳阳天下楼》云：
鲁肃系东吴横江将军，驻守巴丘，自可能筑城楼。但所筑很可能为‚谯楼‛。周祈《名义考》云：‚门上为高楼以望曰谯……古者为楼以望敌阵，兵列于其间，下为门，上为楼，或曰谯门，或曰谯楼也。‛当时岳阳地当要冲，需筑谯楼以望水域敌船。且《三国志》载：孙权于‚夏四月（赤乌三年）大赦，诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼‛。鲁肃屯守，正合此形势。故推测说鲁肃始修城楼（谯楼）可，而谓其修阅兵楼则不可。
岳阳楼的扩建、定名和声名远播，始于盛唐张说。张说（667—730），字道济，又字说之，洛阳人。历仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后时因忤权贵，流配钦州（今广西钦州）。玄宗时，召为中书令，封燕国公，后罢为相州（今河北成安、广平等地）刺史。开元四年（716）贬守岳州。此时张说饱经风霜，年近半百，乃借扩修岳阳楼，以寄情销愁。竣工后，因其在天岳山之南，遂定名为岳阳楼。楼成之后，张说‚每与才士登楼赋诗，自尔名著‛。不久，李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等著名诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。
宋庆历四年（1044）滕宗谅谪守巴陵，岳阳楼又为之改观。滕宗谅（991—1047），字子京，河南府（今洛阳）人，与范仲淹同为大中祥符进士，曾擢天章阁待制。因其负才尚气，崇尚改革，故屡遭谪徙。庆历三年，因遭诬陷而被降知岳州。在任三年后，调苏州，卒于任所。滕子京虽愤郁满怀，却励精图治。在岳阳迁建文庙，维修南湖紫荆堤，并筑偃虹堤，以防止洪水冲击岳阳楼。欧阳修写《偃虹堤记》赞之。而他最大的功绩，则是继张说之后又重修了岳阳楼。他以张说为表率，寄情托志于土木之中。故‚郡寮禀落成之日，子京云：‘落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已’‛（明《岳州府志》）。新楼增其旧制，刻历代名人诗赋于其上，并于楼北建燕公楼，专祀张说。滕子京犹觉不足，以为‚山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著‛，于是请名家作《洞庭晚秋图》，连同亲拟《求记书》一并寄好友范仲淹。范欣然命笔，遂有《岳阳楼记》传颂千古。
岳阳楼后几经兴废，清光绪六年（1880）再建。为三层、四柱、纯木、飞檐，其盔顶为我国古建筑中所少见。现建筑为1983至1984年按历史风貌重修。同时改建了周围‚南极潇湘‛、‚北通巫峡‛、‚朝晖夕阴‛、‚气象万千‛四座牌坊，刷新了‚怀甫‛、‚三醉‛、‚仙梅‛三座辅亭。楼内陈设也有所充实。在江南三大名楼中，唯此楼旧貌依然。
《岳阳楼记》赏析（袁行霈）
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是‚水天一色，风月无边‛的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：‚气蒸云梦泽，波撼岳阳城。‛生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了‚政通人和，百废俱兴‛。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句‚朝晖夕阴，气象万千‛，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的‚漫漫万顷铺琉璃‛。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：‚雾雨沉云梦，烟波渺洞庭‛。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：‚此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。‛既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：‚然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？‛迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
‚嗟夫！‛，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句‚时六年九月十五日‛，是交代写作这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：‚士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。‛可见《岳阳楼记》末尾所说的‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：‚达则兼善天下，穷则独善其身‛。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，‚处江湖之远‛，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是‚岳阳楼记‛，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓‚古仁人之心‛。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如‚日星隐曜，山岳潜形。‛‚沙鸥翔集，锦鳞游泳。‛‚长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。‛这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如‚衔远山，吞长江‛这两句的‚衔‛字、‚吞‛字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。‚不以物喜，不以己悲‛，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：‚山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。‛确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）知识
唐人写岳阳楼的著名诗篇
①孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：‚八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。‛
②李白《与夏十二登岳阳楼》：‚楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。‛
③杜甫《登岳阳楼》：‚昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。‛
岳阳楼名联
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
──清代窦撰
去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事？
揽太湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。
──近代易实甫撰
风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；
江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐是何人？
──现代杨度撰
欧阳修撰联：
我每一醉岳阳，见眼底**，无时不作；
人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？
古今异义:
微 古义:没有.例句:微斯人
今义:细小.气象 古义:景象.例句:气象万千
今义:大气的状态和现象.一词多义
1.以 来:属予作文以记之
因为:不以物喜,不以己悲
2.观 看:予观夫巴陵胜状
景色:此则岳阳楼之大观也
3.一 一:一碧万顷
全:长烟一空
4.开 放晴:连月不开
打开:开我东阁门
开设,设置:旁开小窗
5.则 那么:然则何时而乐耶
就是:此则岳阳楼之大观也
就:居庙堂之高则忧其民
6.极 极点:感极而悲者矣
尽:此乐何极
7.或 有时候:而或长烟一空
或许,也许:或异二者之为
8.为 行为,活动:或异二者之为
做,为:全石以为底
9.空 天空:浊浪排空
消散:长烟一空
10.通 顺利:政通人和
通向:北通巫峡
11.和 和乐:政通人和
和煦:至若春和景明
范仲淹写岳阳楼记的原因
范仲淹与岳阳楼
顾名思义，岳阳楼记本应是以记岳阳楼为主要内容的，这不仅是由文章的体裁所决定的，也是范仲淹写作这篇文章的初衷。宋 庆历三年，范仲淹在庆历新政失败后，被贬到河南 邓州，他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到了湖南。在湖南的任上，滕子京颇有政绩，正所谓「政通人和，百废具兴」。第二年，在他的主持下，「增其旧制」，重修了岳阳楼。为了记述这一盛事，滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记。显而易见，滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔，记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制，以显示自己的政绩。可结果，范仲淹受友人嘱托写下的这篇名为岳阳楼记的散文，对重修后的岳阳楼只以「增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上」寥寥数语敷衍之，而且连登临岳阳楼所观之景也以「前人之述备矣」而一笔带过。作为散文大师和滕子京好友的范仲淹，竟不顾友人所嘱，也不顾这类记物体散文的体裁特点，不仅对岳阳楼的盛景不加记述，反而将其写成了一篇类似登楼赋的借物咏怀言志的抒情散文，并且还能使友人满意，并使历来的研读者对其文题不符的矛盾之处一无所察，原因何在，奥秘何在呢？ 简而言之，范仲淹不记岳阳楼，是因为他当时正在邓州的任所，没有见过重修后的岳阳楼，而且不仅当时未见，就是此前此后，他都没有到过岳阳楼，更不用说见过洞庭湖了。他对岳阳楼和洞庭湖的了解，就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文。就凭这些间接的材料，他怎么可能将重修后的岳阳楼盛景如实地记述下来呢？他怎么可能将洞庭湖的景观如实地描写刻划出来呢？凭空杜撰，或者装作到过洞庭湖，照搬现成的材料，拼凑出一篇来，这对于一般人来说，作为一般的应酬之作，似还将就。但岳阳楼毕竟是名胜古迹，滕子京毕竟是他的好友，他范仲淹毕竟是一代文章大师，为人之道，为文之道，都是不可以这样做的。所以他在文章中，对岳阳楼和洞庭湖没有正面加以详细地描述，就是理所当然的了。可是好友的一片盛情美意，这么远地托人来请他作记，他又不能拒绝，于是，就有了这篇题为岳阳楼记，却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了。
可以想象得出，范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩，联想到自己虽有着远大的政治抱负，革新的主张，却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力，遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身，不由得感慨万千。于是借题发挥，将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过，由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手，将其「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的思想，淋漓尽致地抒发出来。而这样的思想，显然要比单纯地记物写景更为打动人心，更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了。而且范仲淹的这篇文章，赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵，真是不记岳阳楼，胜似记岳阳楼，高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上，自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了。范仲淹之所以有违友人之嘱，不记岳阳楼而又乐于为友人写下这篇名实不符的岳阳楼记，另外一个原因，就是他的友人滕子京「豪迈自负，罕受人言」，范仲淹「正患无隙以规之」，所以在滕子京求写岳阳楼记而自己又无从记起之时，借题发挥，写下了「不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的话，既以自勉又以勉人。而这一层深意，又是一般阅读岳阳楼记者所不察了。但人们之所以对岳阳楼记文题不符的矛盾鲜有觉察，甚至以为作者不记岳阳楼是「惜笔如金，不事铺张」，除了不了解作者在写作时没有见过岳阳楼外，更主要的还是因为范仲淹写作技巧的高超，他避实就虚，扬长避短，善于藏拙，能将其文题不符的矛盾巧妙地掩饰起来。他在文章中点明友人嘱托自己作文，却没有说明自己当时并不在巴陵郡，他不说自己不记岳阳楼是因为没有见过岳阳楼，而是说「前人之述备矣」，有前贤的诗文，再记自然属于多此一举。其实这是不应该成为不记岳阳楼的理由的，因为前人记的只是重修前的那个岳阳楼，而友人要他记的是现在重修后的岳阳楼及其大观，前人之述怎么可能「备矣」呢？但他将这一点处理得极为巧妙，即以「此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣」一笔带过，巧加运作营构，将文章的重心自然而然地转到了「览物之情，得无异乎」上来，很自然地将记物圆滑地转到了抒情言志上来。而且显而易见的是，那寥寥数笔的「衔远山，吞长江」，也只是洞庭湖的一般特点，「浩浩荡荡，横无际涯」，也只为一般的大江大湖所具备，是范仲淹观洞庭晚秋图的「临摹」之作，而这一点他也未加交待。至于下面写到的阴晴二景虽然极其精彩，却不是洞庭湖所特有，而是作者的想象之笔了。范仲淹没有到过洞庭湖，也只能如此为之，这一点是没有必要苛责的，而且人们对这篇文章的激赏，也根本不在记岳阳楼上，而在其议论抒情上。但如果因此而认为范仲淹对岳阳楼大观，对洞庭湖的壮景所作的描述是如何的真切而形象，那就实在是隔靴搔养的笑谈了。
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