中小学审美教育的作用和方法

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第一篇:中小学审美教育的作用和方法

中小学审美教育的作用和方法

秭归县屈原镇新滩初级中学

谭国发 余先伟

审美教育又称美育或美感教育,是教育者对受教育对象传授美的知识,从而使受教育者获得美的情操,形成鉴赏美、创造美的能力。

美育思想的发展具有悠久的历史。我国先秦时期孔子的“里仁为美”,孟子的“充实谓之美”,墨子的“非乐为美”,荀子的“不全不粹,不足以为美”等美学思想渊源流长;在西方美学史上,毕达哥拉斯是美学史上第一个给“美”下定义的大师,他给“美”下的定义是“美是和谐”,柏拉图的《大希庇阿斯篇》揭开了西方美学的序幕,亚里士多德的唯物主义美学论雄霸西方美坛2000多年云云,影响颇为深远;在当今,审美教育在全球范围内也发生了明显的变化趋势:审美教育的领域在拓展,而且已成为一种文化的学习,并注重与其它学科的融合,重视审美教育的全面发展。同时,胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时提出的“八荣八耻”荣辱观也是新时期审美教育的精神实质和时代要求。因此,加强审美教育责任重大,意义深远,尤其是审美观还未定型,创造美的技能还未形成的中小学生显得更为迫切。

一、审美教育的地位和作用

学校是育人的场所,审美教育自然体现在学校的各项教育活动之中,渗透在各学科教学过程之中。因此,加强中小学生的审美教育,是全面贯彻落实教育方针的具体体现,是学生个体发展的客观需要,更是改造客观世界的必然要求。

1、加强审美教育是基础教育改革和发展的需要

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》(以下简称《决定》)是指导现行中小学实施新一轮课程改革、开展教育教学、培养全面发展的劳动者和可靠接班人的纲领性文件。《决定》指出:“实施素质教育,促进学生全面发展„„养成健康的审美情趣和生活方式,成为有理想、有道德,有文化,有纪律的一代新人。”可见《决定》已将审美教育放到了相当重要位置。随着中国加入WTO,教育已作为一种服务行业纳入到WTO游戏规则之中,随之西方教育思想将逐步渗透到我国广大人民群众的生活之中,包括一些敌对势力对我国一些不健康思想的渗透,加之中小学生的是非观、审美观尚未确立,因此,《决定》指出,教育者要保持清醒的头脑,要加强学生健康审美情趣的教育,维护国家的教育主权,使教育为社会主义现代化建设服务,使学生自觉热爱祖国的大好河山,继承祖国的优良传统,憧憬共产主义社会的美好未来。

2、推进审美教育是实施新课程标准的需要

为了实现邓小平同志提出的“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的教育目标,使中小学教育真正体现江泽民同志提出的“三个代表”重要思想,教育部对原基础教育课程进行了改革。如《美术新课程标准》指出:美术课程具有人文性,是学校进行审美教育的有效途径,美术课程不仅作为审美教育的一个重要门类,而是„„在促进人的全面发展,其作用是独特的。在其教学建议中指出:美术学习应当从单纯的技能、技巧的学习层面提高到美术文化学习的层面。这都说明新课程标准进一步强调了审美教育的重要性,要坚决杜绝那种读读背背的纯美术知识的传授、描描画画的纯美术技能的训练的教学活动,更要杜绝那种因美术、音乐等课程未纳入基础教育升学考试范围,而将艺术课作为学生的娱乐休整课的不规范行为。以美术课为例,美术课的教学要在注重美术工具性的基础上注重美术的人文性,在注重美术自然性的基础上,注重美术课的思想性与社会性的有机统一。在加强艺术课程审美教育的同时,还要加强其它学科审美教育的渗透。

3、强化审美教育是中小学生全面发展的需要

人的全面发展是人类追求的教育理想。全面发展不仅是个人自身发展的需要,也是社会发展的需要。我国的教育方针明确指出要将教育对象培养成德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。王朝闻说:“德育、智育、体育与美育的关系不是一种‘加法’,而是一种‘化合’,前三者离不开美育,美育的作用渗透在前‘三育’之中。”如智育中的智慧美、知识美,德育中的思想美、心灵美,体育中的体态美、竞技美,劳技中的创造美、感受美等等。在大力实施素质教育的今天,社会需要有一技之长的复合性人才,从而高举“德育为首,五育并重”的大旗;在国家工作人员的实际工作中,对工作人员的要求亦是德、智、体、美各有所需,又各有侧重。因此,加强审育教育,培养全面发展的学生是全面贯彻落实党和国家的教育方针的具体体现,亦是培养未来社会主义建设者的客观要求。

二、审美教育的途经和方法

1、培养正确的审美观

审美观是人们对美丑的基本观点,是人们建立在真、善基础上的辨别美丑的标准。审美观的培养不仅需要教给学生必要的美学理论知识,更重要的需要在生活实践中去培养。目前,一些人的审美观个人化倾向严重,只要自己认为美就什么也不顾了,更重要是对于尚未成年的中小学生的审美观带来方向性的错误。中小学生的审美观除了80年代的“大红大紫”和90年代的“五讲四美”审美观外,还要通过中小学学科教学及社会实践活动,与时俱进地加强中小学生的服饰审美观、情景审美观、消费审美观、体态审美观、建筑审美观等健康美学意识的培养。

车尔尼雪夫斯基提出了美是生活。教师要教育学生认识什么是美,什么是丑,引导学生善于发现生活中的美,培养学生朴实无华的服饰观。通过《民间艺术》、《服装设计》、《服装色彩搭配》等内容的教学,使中小学生正确选择适合自己的年龄、性格、气质、民族、性别,适合自己体型、肤色的服装款式,学会评价现实生活中不同年龄阶段的人们的着装问题,反对社会上的奇装异服,反对在服饰上过份张扬自己的个性,反对穿着攀比。通过《花鸟小品临摹》、《辉煌的中国古代美术》、《百年竞技的中国现代美术》中山水画的欣赏教学,让学生走进大自然,认识到身边的山也有与泰山、黄山等名山相媲美的地方,身边的水也有漓江水奇特的共性,让学生画出现实生活中的山水,描绘理想中的山水,从而激发学生热爱家乡、热爱大自然的感情,增强学生的环保意识,树立恬雅的情景审美观。通过指导学生阅读课外读物、讲故事,如《方志敏》、《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》等优秀作品,使学生明白今天的生活来之不易,要珍惜今天的生活,明白那种一味攀比吃穿,铺张浪费,是不思进取,无所作为的无为表现,建立俭朴的消费审美观。通过《外国美术长廊》中人物的形象美,人体的结构美,人体的动态美,人物的神态美等美术教学,使学生认识到体态美是一个人的骨架、肌肉、肤色的外在表现,亦是人的气质、涵养的外在流露。同时,体态美在不同的时期有不同的要求,有自然和社会的双重性,有主观和客观两方面因素互相作用,因此不要过份地追求自己的体态美,更不能学社会上那种不顾自身自然条件而整容,畸形追求体态美,培养健慷的体态审美观。“我的家乡并不美,低矮的草房苦涩的井水”是一种古朴的建筑美,高楼林立、灯光闪烁,是现代的都市建筑美,古希腊的神殿、埃及的金字塔、中国的万里长城、美国芝加哥市的540米的摩天大楼是智慧科技美的体现。因此,要教育学生,不论自己家庭住房如何,自己所居住的环境怎样,都有她美的地方,只不过她需要我们去发现、去改造。由此激发学生热爱生活,改造生活的热情,培养学生健慷向上的审美意识。

2、培养学生审美的时代感

美的思想是随着生产力的发展而变化的,不同时代对美的标准是不一的。如我国的服饰大致经历了长袍、中山装、西服到目前的自由化,每种服饰样式在当时背景下是美的款式。当今极少数男人留着长辫子是极度张扬个性的表现,而在清朝,中国男人不留辫子是不忠不孝的,也是极端丑陋的。人类对自身形象美的追求,各个时代也是不同的。在我国《诗经》的首篇《关雎》里唱道:“窈窕淑女,君子好逑”,这里“窈窕”就是苗条、幽娴的意思,楚国文学家宋玉在《登徒子好色赋》描述他乡里的一位美女:眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝”,其中“腰如束素”,就是指腰象一束绢那样柔细。可见,在先秦时期人们是以苗条作为女子体态美的标准。可到了唐代就以丰腴为美了,有 “东方维纳斯”美誉的莫高窟彩塑菩萨的丰满健康美佐证。《朝元图》、《簪花仕女图》、《韩熙载夜宴图》中,仕女们圆润的面颊,丰腴的身躯,白皙细嫩的肤色是唐人对人的体态美的审美标准。同时,不同年龄段人的体态美的标准亦不同,如小孩的憨厚美,农民的健壮美,漫画人物的夸张美,战争年代人物的悲怆美,都具有很强的感染力。通过如此内容教学,要使学生明白美的标准一定要与时代要求相适应。

3、培养学生审美的民族感

审美标准具有民族性,反映在服饰上,非洲的班图妇女就喜欢在腰间缠绕着艳丽的大花布,苏格兰的男子则喜欢穿花格的短裙子,阿尔及利亚南端的图阿雷格人无论是男女都习惯披蓝色的披肩。我国汉、满族妇女曾经都喜欢穿旗袍,朝鲜族人喜欢穿白色或彩色的长裙,藏胞则喜穿黄色的藏服,蒙族人却穿褐色或绿色的大袍。同时,民间艺术与都市文化又有很大的区域差别。因此,不能用同一标准来评价各民族的美。通过对学生审美民族感的培养,教育学生要吸取中华民族悠久历史长河中美的精华,感受我国在现代文明中创造的美,从而激发学生热爱祖国,热爱人民,将我国建设得更加美好的思想感情,最终将自己民族中独特的美推向世界,创造具有中国特色美的未来。

4、培养学生感知美的能力

审美教育既要使学生掌握适合其年龄特征的必备的艺术理论知识和相应的艺术技能,更要激起学生感知美的能力。在音乐课中感知美:感知乐坛中盛行一时的“黄土高坡”直抒胸意、粗犷阳刚之美,感知刘天华的二胡曲《良霄》、瞎子阿炳的《二泉映月》含蓄细腻、阴柔苍凉之美。在美术课中感知美:感知《四川大足石刻佛》的深幽、神秘之美,感知《立马》的浑厚、质朴、古拙的艺术之美,感知达·芬奇的《蒙娜丽莎》肖像画的凝重的人性之美。在诗歌中感知美:在“北国风光,千里冰封,万里雪飘”中感知北方冬季的苍茫之美,在“一骑红尘妃子笑、无人知是荔枝来”中感知热带、亚热带的秀丽之美,在“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”、“黄河之水天上来,奔流到海不复还”诗句中感知我国江河的壮丽之美,在“胡天八月即飞雪”,高处不胜寒”诗词中感知诗词意境的深远之美。通过持之以恒的教育培养,让学生善于发现生活中美的元素,从而激发学生热爱生活的激情,不断提高学生感知美的能力。

5、培养学生创造美的技能

古希腊哲学家德漠克利特说过,人类从蜘蛛结网学会织布,从燕子营巢学会盖房子,从黄莺和天鹅的宛转鸣叫中学会了歌唱„„从荒野时代的穴居野处到巢氏架木为巢,直到今天高科技时代的摩天大楼,都是通过人类的劳动创造出来的。审美教育的落脚点就在于使学生掌握美学的知识和技能,在劳动实践中鉴赏美、创造美。

人要有美感,只有有了美感才会热爱生活,才会欣赏美,创造美,才会认识世界,改造世界。这样我们的生活才会变得和谐而美丽,我们的世界才会变得美丽而精彩。

主要参考文献:

1、《美学原理新篇》杨辛 甘霖著 北京大学出版社 1996年版

2、《与中学生谈美》孟宪明主编 武汉大学出版社 1991年版

3、《美术课程标准》

4、《学校党建与思想教育》2002年第5期,5、《初中美术》教科书 湖北美术出版社

6、《湖北教育》2001年第14期

第二篇:审美教育的意义及其方法

浅析中学历史审美教育的意义及其方法

新疆阜康市第二中学 姬健伟 831500 邮箱:jjw-w@163.com 联系电话:***

【内容摘要】一个民族的历史代表着一个民族的传统文化底蕴,对不同民族历史的接受与传承,是对民族性的张扬和全球化语境下民族间的对话与交流。本文从审美教育的角度界定,认为历史具有广阔的阐释空间和时代的灵性,能不断与人们对话并带来全新发现,让人们在阅读历史著作中充分体现主体价值及美的享受;分析中学历史审美教育对人审美意识的培养的重要意义及其有效的方法。

【关键词】中学历史 美育的意义 审美意识 美育的方法

何为美育?“美育”一词是德国启蒙时期(17—18世纪)的剧作家,美术家,历史学家席勒在其美学著作《美育教育》中首次明确提出并开始使用的。席勒认为,所谓“美育”就是审美教育,也称美感教育。美,自始自终贯穿和渗透在历史教学中,“史存美在”。

历史审美教育的意义

历史的审美教育是以文本为基点,以审美为核心,以教育为目的,对人审美意识的培养具有重要意义。

首先,审美静观的培养。刘勰在《文心雕龙〃神思篇》中提出“虚静”的概念:“陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。”这是针对作家创作状态而言的,但给今天的审美提供了借鉴。与影视艺术的声色光截然不同,历史本身是静态、内敛的艺术,不张扬,它是一种个人性的精神活动,阅读历史享受这项精神娱乐时,只需要保持一种宁静的心情与历史对话。历史不断被重读,始终与读者进行对话并带来全新发现的当代存在。这是一个静读的过程,是一个发现的过程,是历史的深化,它能够营造一种更鼓励人们思考和自我反省的文化环境,促成和提升审美静观和审美沉思的审美观念。这种境界是其他艺术难以达到的。审美静观让阅读主题远离图像的喧嚣、浮华、排场以及复杂的社会关系等,保持一种澄澈朗照的精神状态,不为外物所干

扰。正如现代词作家乔羽先生所言:“不为积习所蔽,不为时尚所惑。”充分体现了做学问的态势。现代人的文化需求不同于以往。同济大学教授张闳认为:现代人需要的,实际上既不是学术,也不是知识,甚至不是娱乐。他们只是出于对强大“偶像”的习惯性的“精神依赖”,只想把自己交付出去。他们既懒得自己觅食,甚至连动嘴咀嚼一下都懒得去做,只想躺在知识的摇篮里张着嘴等待喂养。因此,不为外物所惑,保持独立自主,享有极大的能动性,自由性和超时空性。现在社会需要这样的审美静观的精神生活,这是一种高层次的精神交流。

其次,审美情感的提升。日常生活审美化是一种现实建构,是对现实的一种尊重。历史从客观存在的史实出发,结合史学家主体的意识与情感,将日常生活审美化演绎的淋漓尽致。广博的历史作品中翔实的故事情节、生动的人物形象、深刻的哲理、丰富历史生活的再现、巧妙的构思、高超的描写,能使读者联想追忆,享受精神之饕餮大餐,精神为之振奋,引起或轻松、或愉悦、或超脱、或悲哀、或沉思、或喃喃细语等等的情感反应,感到精神满足,从而获得真正的美的享受。历史审美情感的培养对日常生活审美是一种良好的引导,使美与人的实践活动和历史联系起来,开拓了深层而丰富的情感美的空间,审美得之升华。

再次,审美思维的深化。通过历史进行审美教育,对人思维的深化与发散有着开拓作用。在整个视觉、听觉文化中,以图像、声音来表达意义,注重眼睛的“可视”,耳朵的“可听”,而忽视人脑的“可思”。声像文化成为当代大众审美的视听享受时尚,最大的负面影响则是当代大众思维方式的退化,成为被动思维和平面思维。意大利历史哲学家贝奈戴托〃克罗齐在《历史学的理论和实际》中说:“历史存在于我们每个人身上,它的资料就在我们自己的胸中。”离开了人们的心灵这个“熔炉”,就无法锻造出历史的真实。看完电视节目百家讲坛《易中天之品三国》,不假思索的认为那就是东汉末期、三国时期的历史,而不去阅读静思《三国志》、《资治通鉴》、《魏书》等史书;看大师《话红楼》而不去阅读《红楼梦》之原著等等。这些不回归历史,不运用心灵的“熔炉”去锻造这段史实,而选择少思多信,被动的接受,不可能得出真实的历史。这些现象恰恰反映了当代人的“浅思维文化”。而对历史的接受,却必须进行梳理、分析、比较,深层领悟,常常会掩卷长思,反复品味,这是思维的高层次才具有的能力,被动接受的表层思维是无法达到的。

最后,崇高精神的追求。目前大众审美接受已趋于直观化、简单化以至低俗化,审美沦为一种消遣。人的快乐有快感和美感,即感官的快适与精神的愉悦,如果人把自己仅仅定位于前者,这是对人的一种降格。轻松中忘记了做人的追求,陶醉中淡忘了人生的意义,这样的审美其意义在哪里呢?这与我们现代国民素质教育的要求极不相称?人是需要振奋的,是不断追求希望的。“红色经典”塑造的不朽英雄形象和劳苦大众已成为文化的象征,他们具有中华民族传统美德:嫉恶如仇,坚忍不拔,宁可站着死,绝不跪着生,他们为人们的自由和幸福所进行的艰苦卓绝,悲壮崇高的斗争和反抗,表现出了强烈的英雄气概乐观精神、集体意识,这是人类崇高精神品质的升华。

当大众还沉迷于浮华事物表象而不能迷途知返之时,一定要高扬历史的大旗多读历史,“读史明智”让更多的人把审美趣味转移到历史的接受上来。当人们思维达到深层和丰厚,当主体意识得到创新性发挥,当崇高的精神追求激起人的责任感时,人们就不满足于浅层次的审美接受,就会对其提出质量要求,努力追求崇高精神的现实。

中学历史美育的有效方法

一、立足教材,进行对话。

在历史教学中渗透审美教育的主要载体是教材,历史教材中有丰厚的美育养分。这些审美教育的内容在历史教学中俯拾皆是,教师要深入挖掘教材中蕴含的思想美、艺术美和自然美,并将美育的知识传授给学生,使学生耳濡目染、潜移默化,形成正确的审美观和审美能力,能够正确的辨别社会上的真善美、假恶丑两种截然不同的社会现象。有此感受美、鉴赏美和创造美,并在此过程中获得美的升华。

其一,融思想教育与审美教育之中。在审美教育过程中,我们歌颂历史上的英雄人物,就是为了通过美的典型和美的境界的熏陶作用及诱导力量去净化学生的心灵,引导学生确立追求真理的意向。历史教材中古今中外的风流人物,民族精英,他们所迸发出来的思想之光和焕发出来的精神风采,为我们展示了生动感人的审美对象,他们闪光的心灵,灿烂的人生能使学生产生强烈的美感,犹如涓涓细流润人心田,像灯塔一样在他们的心灵中闪光,照亮他们前进的道路。

其二,审美教育要从“动之以情”着手。“师道者应以大爱为先”从灵魂深处让学生真正认识生活,感知生活之美好,激发心灵深处之

感悟。“感人心者莫乎于情”,教师动情,学生方能动情,触景生情,用情去感受,拨动学生的心弦,叩开学生的心扉,唤起他们对美好事物的向往和追求。审美教育正是通过美的事物影响人们的心理活动。它使人们心理上产生感受,在情感上产生共鸣,在性情上得到陶冶,教师教学中应设身处地进入角色,始终站在推动历史前进的人物和事物一边将喜怒哀乐和爱憎褒贬倾注在历史之中,用真情实感去感染学生。比如讲述“戊戌变法”时可以像谭嗣同一样,高呼:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!” 满腔热血,悲愤激情,毫不畏惧,而又充满着无奈与期望。用激动的心情,激昂的语调,使人奋进。学生受到了一次强烈的审美情感体验。经过长期的潜移默化的美的熏陶,启迪了智慧,唤醒了对于美好事物的追求和向往。

另外,组织形式多样、内容丰富多彩的课外活动对历史的学习大有裨益。其益处已有很多研究,笔者在此不再阐述。历史是一门社会性较强的学科,运用历史教材开展课外活动,可以根据当地的实际情况选择恰当的内容相应的开展。比如像我们新疆中学历史课外活动的开展,就可以围绕《新疆地方史》和《可爱的兵团》开展像“红色之旅”的活动,了解三区革命;参观瑶池风景、喀什香妃墓、吐鲁番高昌古城、交河古城、苏公塔等遗址遗迹及相关展览;瞻仰“周总理纪念馆”“王震将军雕像”“民族英雄渥巴锡”“参观军垦博物馆” ;探访三区革命时期的一些革命志士先辈,聆听他们描述所经历的艰难革命历程,结合当今西部大开发战略部署,特别是近几年,新疆所发生的翻天覆地的变化。让学生在这些课外活动中切身感悟到今天的美好生活来之不易。通过感性的认识进一步在情感上得到更加全面和深刻的教育,这是审美教育深化的必然途径。

二、借助现代化教学手段,张扬自身。

在历史教学中,我们还可以借助现代化教学手段的作用,达到在历史教学中的美育目的。网络技术的不断发展与普及,为我们的中学教学活动提供了更多的共享资源,让我们拥有大量取之不尽的宝贵材料,利用这些材料,借助电脑网络电视机大屏幕等等新教学技术,制作各种丰富多彩的多媒体课件。使我们的历史课堂教学变得更加动人。让学生有一种切身体会。在历史的直接“对话”中,心灵受到震撼,情感得到真正的熏陶。进行历史审美教育,立足于教材,史料的整理,阅读的同时,应该让现代化网络技术为其服务,作为接受的辅

助工具和手段。

总之,让我们把历史与审美融合,把史学与教育互动,进行生命的对话,借助信息化时代,弘扬历史本性,努力发掘历史审美教育的文化价值和意义,让民族的历史的到更好的接受与传承。

参考书目:

1、孟洪美《美育在学校教育中的渗透》,《行知报》陶行知研究会 2005年5月出版。

2、《美学概论》《谈美书简》朱光潜著,北京出版社 2003年1月出版。

3、《素质教育课堂优化模式》 闫承利 教育科学出版社

2000年。

4、《美学原理》 王旭晓 上海人民出版社。

5、《中学历史教学中的审美探微》 陈小兰 株洲师范高等专科学校学报。

第三篇:浅谈中小学音乐教育中的审美教育

【标题】浅谈中小学音乐教育中的审美教育

【作者】黄芳

【关键词】审美教育意义??中小学审美教育现状??中小学生特点? 【指导老师】李颖 【专业】音乐学

【正文】 引言

自改革开放以来,我国社会经济持续高速发展,人民生活水平稳步提高,整个教育事业进入了良性发展的轨道,中小学音乐教育也获得了良好的发展机遇,取得了有目共睹的成绩。音乐教育是审美教育的重要手段,审美教育处于中小学音乐教育的核心部分。审美教育也称美感教育,即美育,它是实施素质教育的主要途径之一。它培养学生对美好音乐的热爱,帮助他们树立正确的审美观,养成健康向上的审美情趣,并能起到启迪智慧,净化心灵,陶冶情操等作用。

但是许多例子数据表明,由于受传统教育思想的影响,我们的中小学音乐教育长期形成了以技能、技巧为中心的技术教育,忽视了以审美为核心的基本理念,从而导致了音乐教育审美性和艺术性的丧失,使多数学生没有了音乐学习的兴趣,这就严重背离了音乐教育要“以音乐审美为核心”这一基本理念。因此教师应根据当代中小学生的学习特点,抓住情境、情趣、情感三大要素,将音乐教育的知识性、技巧性与综合艺术的情感表现完美地结合起来,从而真正体现审美教育的目标。

一、音乐审美教育的功能与重要意义

(一)音乐审美教育性质与任务、功能

从美育的角度看,音乐是美育普及的重要形式,是美育诸形式的纽带。音乐以其特有的音响美、节奏美、旋律美直接强化审美主体审美感知。在音乐作为艺术系统中的一个重要部门,和其他艺术一样,也具有三种重要的社会功能,即认识功能、教育功能和审美功能。这三大功能之中的任何一项都不会独立地发生作用,而是在辨证统一的过程中通过审美功能实现来完成其认识功能和教育功能。音乐审美教育是以音乐独特的审美功能为核心,通过利用与音乐艺术相关的一系列教育手段,实现音乐的认识功能。它是艺术审美教育的重要组成部分,在当今我国的教育大系统中起着重要的作用,归根结底,它是美育中不可缺少的一环。

音乐审美教育是基础教育中的有机组成部分,是实施美育的重要途径。在全面发展教育中,它以自身特殊的审美方式,发挥着其他教育所不能替代的作用。其主要任务是培养学生对音乐美的感受和体验能力;培养学生对美的理解和鉴赏能力;培养学生对音乐美的表现和创造能力。

音乐审美需求是人的审美需求结构中的一个重要组成部分,而且还是其他审美式无法替代的审美需求。审美情趣是人的全部情趣的核心,音乐美能使人的多种心理需要得到满足,它能培养人丰富的情感、积极勇敢的创造力、把握事物本质的思维能力及大胆的联想和想象力,它使人们获得趋向美好事物、排斥丑恶事物的心理定势,培养人们良好的性格品质,使人们逐步达到自觉地、自由地运用美的规律去创造客观事物,改造人自身,在真善美中达到高度统一。这是音乐审美的最根本的功效。

同时,音乐审美素质对人的综合素质的其他方面具有“辅德、益智、健身、养性”等巨大功能,它能够培养人美好的道德情感,调节人的精神状态、增强人的思维能力、联想能力、想象能力和创造能力,消除消极的、不健康的情绪因素,使人接受创造音乐文明,进而成为具有较好的情操、完美的人格、全面发展、身心健康和谐的文明世界使者。

(二)音乐教育是素质教育的重要组成部分 1.音乐教育与智力开发

法国大作家雨果说:“开启人类智慧的宝库有三把钥匙:文字、数字和音符。”现代医学证明:人的创造才能主要通过用脑完成,世界诺贝尔奖获得者多半属于右脑发达型的人。音乐教育开发右脑,提高人的聪慧程度,心理学家佩斯研究确认:大脑左半球控制人体右侧器官的语言和抽象思维的能力,右半球控制人体左侧器官的立体图像和形象思维能力。此项成果获1981年诺贝尔医学奖。长期以来,应试教育使大部分学生局限在语、数等功课中。学生整天使用大脑的左半球,使左脑长期处于极度兴奋和过度疲劳中,而右脑长期处于抑制状态。左、右脑使用的悬殊不但会损害左脑的健康成长,而且影响了左、右脑的均衡和谐的发展,有碍智力发展。

音乐是一种听觉艺术,通过旋律直接作用于人的感觉器官,在大脑中产生音乐形象,给人视觉的形象思维。音乐的这种特有的功能是在右脑中完成的。因此,音乐对开发智力的巨大作用无需置疑。正如爱因斯坦所说:我的科学成就很多是从音乐启发而来的。?? 2.音乐教育中的道德渗透

我国古代教育家孔子曾说:“兴与诗,立于礼,成于乐”,就是说通过对人的审美教育活动,可以提高人的精神境界,抛弃那些低级趣味的嗜好,最终成为一个高尚有修养的人。他开设的“礼、乐、射、御、书、数”,其中音乐就摆在了非常重要的位置。他对于歌颂“礼让”政治的《韶》乐,赞不绝口,感叹地说:不图为乐之至于斯也”,甚至感叹:“三月不知肉味”。而对于歌颂武力取天下的《武乐》,则批评说:“尽美矣,未尽善也”。这充分说明,孔子已经看到了美育与德、智、体之间的关系,不自觉地把美育列为学校教育事业的一个重要方面,他这种提法跟现在提倡的“没有美育的教育是不完全的教育”相一致。

亚里士多德则更具体指出:音乐之所以必须学习,不只是为了一个目标,而是同时为了几个目标,那就是:教育、深化心灵、精神享受。音乐教育通过音乐培养了学生感受美、鉴赏美、理解美、表现美的能力。欣赏者内心美好的情感被唤起的过程即是受到陶冶的过程,也是审美能力得到提高的过程。美,源于自然而高于自然,音乐艺术美是由心灵产生和再生的美。音乐教育中的美育主要指通过对人的音乐美的感受,唤起欣赏音乐的情感过程,引起情感的激荡,造成情感的共鸣,在愉快中受到教育。

?青少年思想的品德不是先天具有的,也不是后天自发形成的。而是在社会、家庭特别是在学校教育中形成和发展起来的。我们学校教育的德育,是用共产主义思想和道德规范教育学生,而这项工作渗透在音乐教育中,效果极佳。

二、对目前我国的中小学音乐教育现状分析

(一)“以音乐审美为核心”这一基本教育理念没有得到很好地贯彻 我国新修订的基础音乐教育教学大纲中对中小学音乐教育的教学目的作了明确的阐述:“通过音乐实践活动,丰富情感体验,培养审美意识,促进个性的和谐发展。使学生具有感受音乐、表现音乐和欣赏音乐的能力。”新颁布的《全日制义务教育音乐课程标准》中把“以音乐审美为核心”作为音乐课程的最基本的理念,“音乐教育要以审美为核心,主要作用于人的情感世界。音乐课的基本价值在于通过以聆听音乐?、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动,使学生充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的情感。”这些音乐教育的新理念给新世纪的音乐教育注入了新的血液,既符合音乐艺术的主要特征,也适应我国素质教育的要求。? 目前的中小学音乐教育中,“以音乐审美为核心”这一基本教育理念并没有得到很好地贯彻,主要表现在没有把音乐这门课程真正作为一门培养学生情感和审美能力的课程。“以审美为核心”,主要作用于人的情感世界,着重强调对音乐的情感体验,引导学生对音乐表现形式和情感内涵的整体把握,也就是培养学生的音乐感受力,是音乐课教学的最基本要求。然而,在实际教学过程中,许多教师却忽视了这一点。无论是唱歌教学、欣赏教学还是音乐知识的教学,传统机械的教学方法完全无法达到审美教学的要求。通过实习,调查和查阅一些文献资料,当前中小学音乐课堂的现状如下: 1.唱歌课的教学

很多教师就是形式上单一地教会学生唱某个歌曲,片面地认为学生学会唱某首歌就达到了教学目的。即便是进行了识谱教学,也因绝大部分学生对识谱不感兴趣,导致唱歌教学纯粹变成了教歌的形式。教师一句一句地教唱,学生一句一句地跟唱,整堂课就是这种机械动作的反复。由于小学生神经系统发育的特点,他们的注意力不易集中,而且很不稳定,容易被感兴趣的事物所吸引而准仪注意力,因此这种教学不仅抹杀了学生原来对音乐的兴趣,而且更谈不上培养对音乐的感受及综合审美能力。2.音乐欣赏教学

有的教师就是找来许多的音响资料,整堂课放音响,使学生在教学过程中始终处于一种被动的听觉参与和思维参与的地位。而这种长时间的被动状态注定使学生对音乐课失去兴趣,当然也无从培养学生的音乐感受及审美能力。音乐审美教学的本质是审美训练,即对审美观、审美能力、审美人格的训练。它既是一种价值取向,同时又是一种审美心理活动,它要求我们必须根据这些特点采取不同的教学方案及教学手段,对学生进行真正审美意义上的培养。3.音乐知识教学

由于其教学内容相对音乐课的其他内容是所谓“最为枯燥”的。对这种枯燥的教学内容,教师更要注重教学方法与手段。一味地给学生灌输乐理知识和音乐常识,让他们背音的高低、长短,背“两个八分音符相加等于一个四分音符”等基本乐理知识,学生即使是“被迫”吸收了这些东西,但是一唱起谱来,无节奏、音不准,更不能正确把握歌曲中所表现的音乐的各种要素。诸如此类的种种弊病最终导致整个音乐教学不可能让学生有情感体验及审美愉悦,与“审美教育为核心”背道而弛。

(二)中小学音乐教育在一定程度上存在着一种“异化”现象 ?? 1.音乐教育的“非艺术化”倾向

???音乐教育的非艺术化倾向,即中小学音乐教育没有很好地突出音乐艺术的特点,违背了音乐审美的规律。一些中小学音乐课,并不象一门艺术课、美育课,而更像一门语文课、数学课或者思想道德教育课。把音乐课型尤其是欣赏教学上成语言替代型,这完全是不可取的。音乐与语言虽然都是艺术,但是音乐这种非语义的艺术,是语言永远都无法取代的。教师不能只是以自己的语言来解释和表述音乐所要表述的形象、内容,而应更多地把有限的课堂时间留给学生听,给他们以想象的空间,在音乐流动的音响中,培养学生良好的听觉鉴赏能力,感受音乐塑造的艺术形象。以语言替代的教学效果充其量只是诗歌、散文、故事即语言给人的感受,这完全不是音乐本身给人的感受,这完全违背了音乐审美的规律,也无法实现音乐课程的价值与目标。2.中小学教育的“专业化”倾向

中小学教育的专业化倾向,即中小学音乐教育没有很好地突出中小学生的特点,以提高音乐知识、技巧为目的,以至于中小学音乐教育往往在实践中变成了非中小学的、非音乐的甚至是反音乐的教育,违背了中小学普通音乐教育的原则。中小学音乐教育属于普通音乐教育,是面向全体的,提高全体学生全面的音乐素质及修养的教育。《全日制义务教育音乐课程标准》中对中小学音乐课程的总目标做了明确地阐述:“通过教学及各种生动的音乐实践活动,培养学生爱好音乐的情趣,发展音乐感受与鉴赏能力、表现能力和创造能力,提高音乐文化素养,丰富情感体验,陶冶高尚情操。”可见,中小学音乐教育并非培养专业的音乐人才或音乐专家,而是培养学生具备应有的审美能力和音乐素养。因此,中小学音乐教学不能以专业的音乐知识技能传授为主,知识和技能只是感受音乐和表现音乐的手段而非教育的最终目的,本末不能倒置。

三、中小学音乐课中审美教育的实施途径

音乐是情感的艺术,任何一首歌曲或乐曲都是艺术家的情感产物,它通过音乐特有的方式来表现,或活泼或婉转或庄严或凄凉的情感,使人们从中受到美的熏陶和情操的冶炼.“乐由情起”,这是说音乐由情感而引起。也正是这种“情”牵动着无数颗童心,使之受到美的感染。音乐教育的全过程是一种自觉的审美过程,应贯穿着所有的审美因素,并以美感的发生为根本内容。故在教学过程中,首先以自己的情感去拨动学生情感的琴弦,使之产生共鸣,愉快地完成教学任务。现代美育提倡有机地把知识性、趣味性、审美性和道德性融合起来,使学生在轻松愉快的心境中全面掌握知识、开启智慧、陶冶心灵、培养高尚人格、得到美与善的滋养。从审美教育的角度把握音乐教学活动,并进行卓有成效的教学实践,已成为学校当前音乐教学改革的热门课题和必然趋势。审美教学认为,美的实质是情感教育。根据上述中小学教育的存在的问题以及中小学生学习的特点,同时把握情趣,情境、情感三要素,我对中小学音乐审美教育提出以下建议:

(一)树立学生正确的音乐美学思想,提高音乐审美意识

苏霍姆林斯基说:“美是一种‘心灵体操’-?-?它使我们精神正直,良心纯洁,情感和信念端正。”在音乐教学的初始,教师就应给学生讲解音乐美学的基本知识及意义。?对音乐的审美形态-?-?“音乐是什么?”这个问题,?实际是一个价值问题,它等于是在问:“什么样的音乐才是理想的音乐呢?”让学生展开讨论,引导学生主动去探究、去辨别。在实习中我发现大部分学生喜欢流行音乐,因为流行音乐容易满足人生理上的感性刺激和发泄需求,而且在音乐的制作上也越来越倾向于讨好年轻人。作为音乐教师,

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第四篇:中小学教育科研方法

一:名词解释、填空

1、科学研究:是人们有意识、有目的、有计划的运用一定的科学方法探索社会和自然界客观规律性的一种认识活动和实践活动。

2、中小学教育科研:(1)含义:是以中小学教育现象和教育实践为对象,以科学的方法为手段,遵循一定的研究程序,对教育问题进行研究的具体方法。(2)特点:综合性与层次性、实践性与应用性、群众性与日常性。

3、中小学教育科研主体:指能积极主动地、有目的地、合乎规律地从事基础教育领域内的研究活动的人。

4、教育研究活动:是一种科学的、系统的探索活动,必须遵循一定的方法进行。

5、课题:具有较为单一而又独立的特征,课题就是问题,但二者之间不能划等号,课题来源于问题但非所有的问题都可作为课题来进行研究。

6、教育文献:指一切用各种符号形式保存下来的,对教育研究具一定历史价值和资料价值的文献。

7、一次文献:(1)含义:又称原始文献,是直接记录事件经过、研究成果、新知识、新技术的文献,是事件实际目击者和参与者以本人的实践为依据而创作或撰写的文献。(2)包括:专著、论文、研究报告、档案材料、政府出版物„(3)优点:有很高的直接参考和借鉴价值。(4)缺点:储存分散,不够系统。

8、二次文献:(1)含义:又称第二手资料,是对事件或经历至少处理过一次的资料,是对一次文献加工整理、摘录其内容要点、并按照一定方法编排成系统的便于查找的文献。(2)包括:目录、题录、文摘提要、索引、手册„(3)优点:将分散的一次文献系统化、条理化,具有报告性、汇编性、简明性的特点。(4)缺点:经过人为的加工,可能出现错误。

9、三次文献:(1)含义:又称参考性文献,是在利用二次文献的基础上,对一次文献进行系统的整理并进行概括论述的文献。(2)包括:动态综述、专题评述、进度报告、数据手册、百科大全„(3)优点:具有综合性、浓缩性、参考性的特点,反映了文献加工者对一次文献的见解,是对众多一次文献进行综合研究的结果,可使研究者直接了解某课题领域的概况。(4)缺点:文献的可信度不如一次、二次文献高。

10、印刷性文献:(1)优点:便于阅读与传播(2)缺点:存储密度低,体积笨重,占据存储空间多,难于实现自动输入和自动检索。

11、缩微型文献:(1)优点:体积小、存储密度高,节省存储空间,传递方便、成本较低。

(2)缺点:不能直接阅读、必须借助缩微阅读器。

12、电子型文献:(1)优点:存储密度高、速度快,开始了人类历史上最快捷、高效的知识生产和传播。(2)缺点:需较先进的技术设备才能阅读,使用费用较高。

13、声像型文献:(1)优点:存储密度高、直观、真切,传播效果好,应用范围广。(2)缺点:需较先进的技术设备才能阅读,使用费用较高。

14、常用的检索工具:书目、文摘、索引。

15、文献检索的基本方法:顺查法、逆查法、引文查找法、综合查找法。

16、文献研究的特点和局限性:(1)特点:间接性;样本容量大、费用低;便于对研究对象做纵向分析。(2)局限性:偏见(许多文献资料往往带有文献记录者的主观倾向或偏见);信息缺损。

17、中小学教育科研方案:指如何进行课题研究的具体设想,是开始进行课题研究的工作框架。

18、研究方法的基本类型:按方法中使用的手段分为思辨方法、实证方法、数学方法、符号表。

19、教育观察法:(1)含义:是科学观察在教育领域的运用,是研究者在比较自然的条件下通过感官借助于一定的科学仪器,在一定时间、空间内进行的有目的、有计划地考察和研究教育现象,及时做出准确、具体、详尽的记录,并进行深入理性的分析研究的一种科学研究方法。(2)特点:有明确的目的性;是在自然状态下的观察;有系统的计划;是对观察对象进行直接观察;适用于范围大而课题较小的研究。(3)局限性:易受观察者的主观因素影响;观察结果代表性不高;有些观察活动可能使观察结果失真;主要适合于对研究对象的外部表现、外部联系的认识,而不适合于对内在本质、内在联系的研究;受时间和情境的限制,在研究对象人数多且分散的情况下应用观察法较困难;由于样本小、耗时长,对于大规模的研究或急需获得结论的研究不适宜。(4)途径:参观;听课;参加学校的各种教育教学会议;参加学生的各种活动。

20、教育调查法:(1)含义:是研究者通过访谈、问卷等特定的调查手段,有目的、有计划的搜集有关研究对象的可靠资料,以掌握教育实情,分析教育问题的方法。(2)优点:具有时空因素的非限制性;调查对象的自然性;调查手段的多样性(3)常用的方法:调查表法、谈话法、问卷法。

21、教育行动研究法:(1)含义:指由教育工作者和研究者共同参与,从教育工作需要中寻找课题,在实际教育工作中进行研究,使研究成果为教育工作者理解、掌握、实施,从而解决教育实际问题的研究方法。(2)特征:教育行动研究是以改进教育教学工作、提高教育教学行动质量为首要目标的研究方法;„强调研究过程与行动过程相结合;„要求行动者参与研究,研究者参与实践,并在研究和日常工作中相互协作。(3)优点:适应性和灵活性、评价的全程性和反馈的及时性、较强的实践性与参与性、多种研究方法的综合使用。

22、教育行动研究可概括为:为行动而研究、对行动的研究、在行动中研究。

23、教育实验的三种变量:自变量、因变量、无关变量。自变量就是假定的原因变量,即我们要研究造成结果变化的量;因变量是假定的结果变量,也主要是由于自变量的变化而引起某一事件结果的变化;无关变量也称“控制变量”。

24、实验取样的基本要求:明确规定总体;取样的随机性;取样的代表性;合理的样本容量。

25、教育经验总结法:(1)含义:是在不受控制的自然状态下,依据教育实践所提供的事实,按照科学研究的程序,分析概括教育现象,揭示其内在联系和规律,使之上升到教育理论高度,促使人们由感性认识转化为理性认识的一种教育科研方法。(2)性质:是一种科学研究活动、是一种回溯研究、是一种追因研究。(3)特点:作为教育科学的一种成果,具有新颖性、普遍性、实践性、发展性的特点;作为教育科学研究的一种方法,具有实用性、适用性的特点。

26、先进教育经验的标准:典型性、创造性、现实性、效益性、稳定性、可操作性。

27、追因法:先见结果,后根据发现的结果去追究其发生的原因。

28、个案追因研究的实施的步骤:确定结果和研究的问题;假设导致这一结果的可能原因;设置比较对象;查阅有关资料进行对比;检验。

29、产品分析法:又称活动产品分析,是通过分析学生的活动产品(如日记、作文等),了解学生的能力、倾向、技能熟练程度、情感状态和知识范围。

二、问答、论述

1、中小学教师教育科研素养的构成及培养途径:(1)含义,指中小学教师进行教育科研时在思想道德、教育观念、理论知识、科研能力等方面所应达到的基本要求。(2)构成:教育科研的理论素养、能力素养、道德素养。(3)培养途径:在教育理论的学习中提高;在科研实践中锻炼;在学术交流和合作研究中发展。

2、中小学教育科研的意义、任务:(1)意义:开展它为教育改革提供科学的依据和理论指

导;能丰富和发展教育科学;有助于提升学校的管理水平;能促进教师素质的提高。(2)任务:总结教育的历史经验,开展教育现状调查研究;研究当前中小学教育中亟待解决的问题;进行课程改革和各科教学研究,开展教育改革实验;进行教育发展研究。

3、教育科研方法的发展趋势:(1)重视运用数学方法,使定性描述和定量分析有机的结合起来(2)重视开展教育实验(3)重视教育预测,使教育预测和教育回测并行相辅(4)重视利用“三论”和“新三论”来研究教育科学(5)重视各种研究方法的综合使用。

4、什么是中小学教育科研选题,选题的意义:(1)含义:指研究者在分析研究主客观条件的基础上所确定的中小学教育科学研究对象。(2)意义:选择一个好的教育科研课题,既是教育科研的首要环节,也是教育科研的关键,它将决定教育科研的全局成效。那么正确选题的意义又在于:选题是教育科研的首要环节;课题引导着研究的方向;课题可以反映和制约整个研究的价值。

5、中小学教育科研课题的主要来源,及学校教育教学实践中需研究的突出问题:(1)来源:教学实际和理论文献。具体说来有6方面的来源,即从如何提高本职工作的质量去挖掘课题;从工作中的困难与缺点中去挖掘课题;从教育实践活动的观察中挖掘课题;从各种信息的交流中挖掘课题;从对某些教育现象的调查中形成;从各种文献资料中去挖掘课题。(2)需研究的突出问题:如,素质教育的教育模式的研究、网络对青少年的影响的研究、课业负担过重问题的研究、学习困难学生的教育问题的研究等。

6、课题选择须遵循的基本原则:(1)针对性原则(2)科学性原则(3)新颖性原则。包括:时代感、内容新、角度新、挖掘新意;(4)可行性原则。判断是否具有可行性:研究者个人具体的情况;各课题组成员的结构;情报资料的充实;考虑花费在科研上的时间。

7、怎样的问题才符合课题研究(选题的要求)?问题的前提必须正确;问题的答案必须存在且是可以预测的;问题应当是具体的、有明确的界定,而不应当模糊不清、笼笼统统;问题具有普遍意义。

8、选题的基本过程和方法:(1)了解问题的研究状况(2)分析问题的研究价值、价值最大化(3)贴近学科、教学的实际问题(要贴近教学实际选题;依托学科教学选题;从小的课题起步)

9、在课题的选择中需注意的问题:(1)表述不清,需要解决的问题不明确;(2)课题名称的外延太大;(3)经验之谈、层次太低、像平常的论文题目;(4)课题表述,概念要规范。

10、文献的种类:(1)按内容的加工方式分为一次文献、二次文献、三次文献;(2)按载体形式分为印刷型、缩微型、电子型、声源文献;(3)按来源及公开性分为正式文献、非正式文献。

11、文献研究的作用:有助于研究者选择和确定课题;有助于避免重复性的无效劳动,提高教育科研的效益;为教育科研提供科学的论证依据和研究方法。

12、文献检索的过程:(1)明确检索主题(2)搜索阶段。包括搜索检索工具、确定检索途径和方法;(3)阅读与分析整理阶段(4)评价阶段。需对文献做一番去粗存精、去伪存真、由表及里的加工。

13、设计教育科研方案的基本要求:课题研究方案必须遵循相应的科学方法的要求;„要合乎客观实际情况,具有可行性;„操作性要强;„要具有系统性。

14、设计教育科研方案有何必要性:(1)设计教育科研方案是保证课题研究顺利进行的必要措施;(2)„实施研究课题具体化的中心环节;(3)„是课题研究成果质量的重要保证;

(4)„有利于检查和跟踪;(5)„要具有系统性。

15、一个好的科研方案的标准:(1)设计的研究变量能真实的代表科研内容,改变研究变量能产生精确地回答研究问题的现象(或内容)。(2)拟采用的研究方式合理、可靠、经济;

(3)拟采用的控制方案、操作程序客观有效、明确、无遗漏和错误;(4)研究目标合适,具备可行性、可操作性,因地制宜;(5)设计具有一定的继承性、创造性、发展性。

16、中小学教育科研方案设计的步骤:(1)课题名称的表述。课题的名称是对课题研究实质的高度概括,犹如文章题目,起着画龙点睛的作用。常用的写作方法是:在题目里对研究的领域、方法、内容有所说明,或用简洁的文字概括其课题研究的核心内容及目标等;主要存在的问题:大而空、小而繁、不贴切;(2)课题研究的目的、意义、背景;(3)课题研究范围和内容的界定;(4)有关文献的查阅;(5)课题研究方法的选择;(6)课题研究对象的确定;(7)课题研究程序的设计;(8)预期阶段性成果、最终成果及成果形成的表述;(9)对课题实施和完成条件的分析论证的表述。

17、中小学教育观察的7个实施要求:考虑研究对象的可观察性;坚持观察的客观性;坚持观察的全面性;„目的性;„主动性;坚持观察者与被观察者的协作性;坚持观察记录的详备性。

18、如何实施教育观察:进入观察现场并何观察对象建立良好的关系;实施观察;进行记录;整理和分析观察资料;提出观点,撰写观察报告。

19、教育实验法的特征:(1)实验者与教育者合二为一;(2)教育实验的被试就是教育对象,是一定群体的学生;(3)教育实验更多的是在真实的社会环境和学校环境里进行,不可避免要受到政治、文化等非科学因素的干扰,其实验控制不如实验室那样精确、严密;(4)教育实验要确认教育现象间的因果关系。教育实验既要旨在求真,又要旨在求善。

20、教育经验事实的提炼:(1)含义:指根据经验总结的目的要求及其主题,从教育经验事实出发,依据教育基本理论,对事物或现象做出科学的概括和界定,揭示它们之间的本质联系。(2)提炼过程:掌握理论——提炼经验事实的前提;概括主题——提炼经验事实的根本;揭示机制——提炼经验事实的关键。

21、经验事实的筛选过程及要求:(1)过程:把握主题,明确意图;分类整理,建立联系;考察评价,初步选定。(2)要求:经过筛选的事实材料,应是能最有效的证实“经验”可行性的材料。具体要求是:材料要新颖、恰当、必须要充分和必要。

22、怎样在经验总结中揭示其内在机制?(1)应符合事物由萌发到成长完善、由低级到高级、由浅层向深层发展的规律;(2)应反映事物内在各主要因素间相互联系和作用所产生的功能,以及这些功能所引发的事物的某种变化。

23、中小学行动研究法的一般程序、操作要领:(1)一般过程:计划、实施、观察、反思。

(2)操作要领:发现教育行动研究的问题;进行初步的文献检索与讨论;确定教育行动研究的问题焦点;进行深入的文献探讨;拟定教育行动研究方案计划;执行教育行动研究方案计划;拟定行动方案;实施教育行动研究方案;根据行动效果评价教育行动研究方案;修正教育行动研究方案与再实施;撰写并公开研究报告。

24、编制教育调查表的基本要素、要求:(1)要素:总标题、横竖行及标目、数字资料、表尾、附录;(2)要求:标题清楚准确、简明醒目;表的大小依据调查项目的多少满足、容纳所有项目为准;表中各项目排列应是有系统的,一目了然;为防止答案有误,最好有相互参考的项目,便于分析和对比;表尾应注明调查单位、调查员或填表人姓名、填表日期;表内项目内容务必填写全称,对数据的来源要有特殊标记注明。

第五篇:审美教育

在语文教育中渗透审美教育

摘 要

语文审美教育,就是 “以语文教育中美的因素去教育学生,培养学生健康高尚的审美观念与审美理想,陶冶学生的道德情操,提高学生感受美、鉴赏美以及创造美的能力的教育”。语文教学方面蕴含丰富的审美内容,大致说来主要有自然美、社会美、科学美和艺术美。语文美育是感性、形象性、非概念性的;使人愉悦;是不可抗拒的,能以情动人;能激励学生的独创性。在语文教学中进行审美教育,教师要善于创造美的氛围;引导学生多读课文,培养审美感知能力;帮助学生领悟情感共鸣,树立正确审美观;激发学习兴趣,提高审美鉴赏力;引导学生多想象,培养审美创造力。

关键词:审美教育;语文教学,创造美的氛围;激发学习兴趣,引导想象

前 言

文学的审美教育是通过直觉的方式作用于阅读主体的,凡进入审美境界的阅读,阅读者都是持有“无所为而为”的心态的,都是把文学作品当作独立绝缘的意象来看待的。正因为如此,文学的审美教育作用和文学的认识作用、教化作用是截然不同的。语文美育是感性、形象性、非概念性的;使人愉悦;是不可抗拒的,能以情动人;能激励学生的独创性。在语文教学中进行审美教育,教师要善于创造美的氛围;引导学生多读课文,培养审美感知能力;帮助学生领悟情感共鸣,树立正确审美观;激发学习兴趣,提高审美鉴赏力;引导学生多想象,培养审美创造力。

一、语文美育的目的

语文审美教育,就是 “以语文教育中美的因素去教育学生,培养学生健康高尚的审美观念与审美理想,陶冶学生的道德情操,提高学生感受美、鉴赏美以及创造美的能力的教育”。[1]语文学科不同于数理化等学科,它更强调学生的体验和感悟。语文教学离不开一个“美”字,语文审美教育就是鼓舞教育学生去爱美、欣赏美、追求美、创造美,树立正确的审美观点,培养健康的审美情趣,形成崇高的审美理想。因此,语文美育的目的,在于培养人、发展人,使人成为身心健康的完美的人。

二、语文美育的内容

语文是门充满美的学科,语文教学方面蕴含丰富的审美内容,美的形式多种多样,大致说来主要有以下几种:

(一)自然美

自然美蕴藏于大自然之中,指由一切自然物的颜色、形状、光泽、线条等产生的美。自从人类开始用审美的眼光来看世界以来,大自然就成为人们的审美对象。到了魏晋,人的自我开始觉醒,人的本质力量开始在大自然的景物中得到延展,发现、追求、欣赏自然美成为人类自身本质力量发挥程度的认识和追求。自此以后,自然美成了陶冶性情和培育知识分子心态的一个重要方面。在语文教材中,自然美占相当一部分,如《桂林山水》《黄山奇石》《荷花》《火烧云》《望庐山瀑布》等等。在风光秀丽、生机盎然的大自然中,欣赏江河湖海的壮丽气势,山川云霞的奇妙变换,领悟大自然的奥妙,能给学生多方面的熏陶和感染,使其开阔眼界,丰富想象,激发对生活的热爱。

(二)社会美

社会美指的是人类社会中的美,可以包括个体和群体的美。社会美广泛的存在着,哪里有人的生活,有人改造世界的实践活动,哪里就能显示人的创造力量,显示出丰富多彩的社会美。社会美也是各种各样的,十分丰富和复杂。如语文教材中的《飞夺泸定桥》体现了战斗的壮烈美,《中国国际救援队,真棒!》体现了各国人民之间的情谊美,《手术台就是阵地》体现了人格之美等。社会美对于人的教育和影响有着重要的作用。

(三)科学美

科学美指的是从人工创造的各种形态及自然现象,科学现象过程中体现出的美。相关于这类的科普小品文在语文教材中也有许多。如《太阳》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果园机器人》等等。这类文章通过文学的手段向学生深入浅出地介绍科学知识。如果老师只从抽象的理性角度去介绍,往往会使以形象思维为主体的学生很快丧失了兴趣。教师应该通过语文教学使小学生理解并学会欣赏美,评价科学技术美,并运用美的动力推动科学技术的学习和创造。

(四)艺术美

艺术美是一种综合的美。艺术之美包括很多方面,如结构的美、语言的美、意境的美、选择的美等等。教学中教师要善于抓住整体,引导学生去探索、感悟文章中产生艺术魅力的因素。

三、语文美育的特征

(一)感性、形象性、非概念性

语文美育是以感性的方式展示课文的形象,从而激发学生学习的内动力为手段的教育,是感性、形象性、非概念性的。黑格尔曾经说过:“美只能在形象中见出。”,是我们“可观照的,可用感官接受的东西” [2]。车尔尼雪夫斯基也认为“形象在美的领域中占着统治地位” [3]。课文中所展示出的往往是使人身临其境的风景,如甲天下的桂林山水,风景秀丽的日月潭等;或者有血有肉的、具有鲜明性格的人物形象,如严守纪律的邱少云,负荆请罪的廉颇,宽容大度的蔺相如等。

(二)愉悦性

语文美育使人“乐”的教育。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者” [4]。学生面对优美的文章自然而然地产生一种愉快、舒适的感受。为美好的事物所感动,产生精神上的愉悦。当学生处于快乐的状态时,他们的身心是自由的,他们能够自由地发挥自己的才能,使之成为身心健康的完美的人。

(三)不可抗拒的,以情动人

语文美育是不可抗拒的,语文教材中的课文、诗歌使学生动于内,从内心情感的角度打动学生。如当我们学习《十里长街送总理》时,学生不由自主地被课文中人们痛失总理,送

别总理的悲伤场面感染了,读着读着,眼圈红了。把握课文中的情感因素是学习的关键,也是审美的关键,使学生与作者的情感达到共识,领悟意境。

(四)能激励学生的独创性

语文美育的愉悦性,不仅满足每个学生的情感需要,还能激励学生满足自身独创性的需要。好奇的心理激发人的创造力,学生的兴趣也正是好奇的心理中产生的。当学习给学生带来快乐,而且能满足其创造欲,语文美育过程就变得更为积极、更有活力、更加丰富多彩。在学习《画风》前,我让学生画风,有些学生在苦思冥想,伤透脑筋,有部分学生只参照书本画出来。学习课文后,学生都对画风很感兴趣,能画出各种不同于课文的画风方法,如小朋友在放风筝,小朋友的帽子被风吹走了„„画得很有创意。因此语文美育能通过其愉悦性激发个人创造性。

(五)能陶冶性情、泄导身心

陶冶的本意是造型、铸造,人在被造就的过程中通常不是一块白板,人性有自身的弱点。语文审美教育能帮助学生减少、去除弱点,提高学生的品格。如学习《可贵的沉默》后,我也曾问学生:“父母知道你的生日吗?会为你祝贺吗?”答案大多是肯定的。“那你知道父母的生日吗?为他们祝贺吗?”接着也是一片可贵的沉默,学生在沉默中反省自己。我又问:“那你以后会为父母祝贺吗?怎样祝贺?”学生又热烈地各抒己见。在学习课文后,学生懂得了不能只向父母索取爱,还要懂得回报爱、奉献爱。而“文艺和其他美感活动给本能活动和情感以自由发泄的机会” [5],这就明确了语文美育在人的身心陶养中的作用,能调节身心的矛盾,使之臻于和谐。

四、在语文教学中进行审美教育

语文教学各方面都蕴含着丰富的审美内容,纵观语文教材,课文中富有凝练生动的文学

语言、多姿多彩的艺术形象、优美深邃的意境等,这些无不蕴藏着巨大的审美价值。而在课堂教学的各个环节中,无论是知识的学习,内容的把握,还是语言的分析,课堂形式的设计等,审美都渗透在语文教学中的方方面面,真可谓无处不在。语文教师必须充分利用本学科的特点对学生进行审美教育。我们可通过教育,引导学生感受、欣赏、判断美,从而陶冶情操,净化灵魂,获得无穷的美感享受,引导和培养学生的审美意识,帮助学生获得健康的审美情趣,形成正确的审美观,提高学生的审美素质的能力。在语文教学中怎样进行审美教育?从以下几方面来谈谈:

(一)创造美的氛围

氛围,简而言之,就是气氛和情凋。教学活动中,人的活动、人的情感主要表现在学习主体一学生身上。他们活动的主体性、情感的活跃性,又都取决于教师的教学艺术。所以,教师应成为学生的审美对象和美感的诱发者。

1.教师应用优美的语言和丰富的表情来营造氛围。语文学科从某种意义上说,也是关于语言的一门学科,作为语文教师,无疑应是语言应用的典范。语文教师在传授过程中使用规范、简洁、幽默、严密且富有情感的语言,是“粘”住学生的最好的手段,也是创造课堂教学美的一个重要因素。教师优美的语言再加上丰富的表情语言,更能直接打动学生的心灵。美国心理学家阿尔·伯特梅拉毕安曾说:一个信息的总效果=7%的语言﹢38%的音调﹢55%的面部表情[6]。音调和表情属非语言行为,但在一个信息的总效果中占很重要的成分。据调查统计,课堂信息交流的效果与老师非语言的使用是否具有美感成正比。一名合格的语文教师应运用丰富的面部表情和音调,随着课文情感的起伏变化而变化,向学生传递作者丰富的内心情感。如《十里长街送总理》一文中的开头部分,教师应用低沉的语调叙述;在人们哭泣着追赶灵车时,教师的语调应是急速的。另外,上课前教师短短的几句导入语。或诗词,名言、成语,或故事、典故的引用,或几句有感而发的充满激情、富有哲理的话语,都能渲染一种氛围,创造一种情境,陶冶学生审美感受,激发学生学习的兴趣。如教学《大海的歌》可用提问的形式:“同学们,你们见过大海吗?有谁乘过大海轮?谁能讲讲大海的美丽景色?”让学生和以往的生活经历挂起勾,产生美好的遐想。用“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”

来导入《和时间赛跑》等。

2.在语文教学中运用现代化教学进行审美教育可以达到事半功倍的效果。通过声音、图像把课文中所描绘的形象,生动、直观地再现在学生面前,使学生可以直接用感官去感知,能加深情感的体验,不仅有助于提高学生的学习兴趣,促进学生生动活泼、积极主动地学习,而且它不受时间和空间的限制,使学生在学习内容中所涉及的事物、现象或过程,都能清晰地呈现在学生面前。在使学生获得大量感性的知识信息的同时,陶冶了学生的审美情趣。如教学《荷花》时,展示一池美丽荷花的图片,为教学增色不少,学生能知其形美,感其神美。又如教学《海底世界》,运用多媒体辅助教学,让学生亲眼看到“海面上波涛澎湃的时候,海底依然十分宁静”,看到“阳光照不到海底„„500米以下就全黑了„„都有许多光点像闪烁的星星„„”的奇妙景象。让学生亲耳听到“海底动物在窃窃私语,有的像蜜蜂一样嗡嗡,有的像小鸟一样啾啾,有的像小狗一样汪汪,还有的在打鼾。”学生的兴趣一定十分高涨,一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.简明的板书、板画也能创造美的氛围。板书是教师在认真分析、处理教材的基础上,以简明、精练的文字,将课文内容提纲列举在黑板上的直观教学手段。好的板书不仅有利于帮助学生更好地理解、记忆、复习、巩固知识,还有利于训练学生的分析、概括能力和笔记能力,同时,还能给学生以美感,激发学习语文的兴趣。简明的板画也一样,能形象、简单地把课文内容以直观形式再现学生面前。如在教学《小儿垂钓》一诗时,我将一幅小儿垂钓图用简笔画勾勒出来,展现在学生面前。诗画结合,一个天真活泼、聪明伶俐的可爱儿童形象,在学生心目中就活起来了。可见,板画可以帮助学生感受课文的画面美,加深对课文的理解。

美的氛围能够使学生接受语文教育成为一种自觉活动,使语文美育的过程更活跃、主动,达到较好的教学效果。

(二)多读课文,培养审美感知能力。

审美活动是以审美的感知为基础,并且,审美感知贯穿于审美活动的始终。可以说,没有审美感知力就没有审美。在语文教学活动中,课文内容是学生耳听、眼看、口读最直接的 7 感知材料。而朗读则是书面语言的有声化,能够激发美感,让学生用心去感受作品意境,并能引起群体效应;同时,朗读也是一种解析,能以声音增强原作品的力量,起到培养审美感知能力的作用。要领会文章的情趣,还必须多读文章,甚至熟读成诵。愈是美学价值高的作品,愈难深入理解其深刻的内涵,所谓“只可意会,不可言传”。要想深入理解,单单靠他人讲解、分析说明是不行的,必须借助朗读体味、揣摩其内在意蕴。宋代著名教育家朱熹说:“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出吾之口;继而精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”[7]清代学者姚鼐也说:“大抵学古文者,必要放声疾读,又缓读,只久之自悟,若但能默看,即终身作外行也。”[8]“熟读”、“疾读”、“缓读”之说都强调了吟诵朗读的重要性。而叶圣陶先生则创造性地提出“美读”法。所谓“美读”,其实就是强调通过音声节奏之美的感觉,深入课文深层意蕴的情感思想,达到与“作者心灵相感通”,即神相通,气相通,心相印,情相融的审美境界。我在教学中主要运用以下几种朗读方法:

1.范读与领读。范读包括教师范读和播放教材录音带。范读时,教师首先要深入体验作品的感情,抓住它的基调,并进入情境,让人感染,产生共鸣,这样听者在别人朗读时也成了一种高尚的精神享受。在朗读的语境中伴随着悦耳的语调,生动的语言。那深邃的思想内涵,高尚的情操,激荡着他们的胸怀,陶冶着他们的性情。如学习《太阳是大家的》,教师应通过舒缓,欣喜的语调,明快的节奏,读出人们对太阳、生命、和平的热爱。

2.有声有画朗读。借助媒体,声画并举,创造氛围,促进朗读。如教《观潮》时,我运用多媒体课件,让学生随着跌宕起伏的音乐观看潮来时的壮丽与雄奇。音乐的采用与画面的完美结合,使学生感受到了“浪潮越来越近,一齐向这边涌来,声音非常响”。理解了潮来时的“浩浩荡荡”、“山崩地裂”,真切地体会到大潮的壮美。

3.分角色朗读。让学生选择自己喜欢的角色,揣摩角色的个性,把握好语调、语速进行分角色朗读。既能激发学生的学习兴趣,也能加深对课文人物的了解,感受到形象美,人格美,加深对课文思想内容的理解。如教学《去年的树》时,我让学生分角色朗读课文,从对话的朗读中体会小鸟与大树的真挚友谊,感受失去挚友后小鸟落寞的心情,唤起学生对保护自然的初步意识。

4.比赛诵读。在班里举办诗歌朗诵会,让学生通过自己的比较、评比,提高朗诵水平,展示朗诵才华,感受诗歌的魅力。组织学生通过诵读、默读、分角色读、领读、齐读、小组

读等各种形式的“读”,触动学生的情感,创造诗歌的意境,创设共鸣的氛围,使教学渐入佳境,沉浸在诗人所创造的艺术世界里,学生就会在不知不觉中受到美的熏陶,获得美的享受。让学生感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。培养学生自觉的审美感知能力,改善学生的性情涵养,也有利于学生良好思想品质和良好行为习惯的形成。

(三)领悟情感共鸣,树立正确的审美观

情感是人对客观事物是否满足需要而产生的态度体验,人对客观事物是不会无动于衷的,总会产生一定的态度或感到美,感到愉悦;或心情不愉快,感到丑恶。作家对生活的深切感受,喜、怒、哀、乐诸情感都用美的艺术形式表达出来了。这种情感能打动读者的心灵,产生积极的教育效果。在语文审美教育中,情感是核心,是灵魂。语文审美教育活动主要以情感人,以情动人,通过美的事物激发人们情感,形成审美体验,唤起情感共鸣,使人在情感中受到陶冶,得到升华。语文和语文学科情感性和形象性的特点决定可以通过情感教育陶冶情操、美化心灵、树立正确的审美观。每个人的审美观虽然不同,但它有正确和错误、进步和落后、高尚和卑劣的区别。因此要明辨美丑,就要树立健康的审美观,否则就有可能视丑为美,视美为丑。正确的审美观对学生理解课文和作文的观点起着指导和规范的作用。

教师的情感灌注,动之以情,是课堂教学揭示美、传输美,取得最佳教学效果的重要条件。刘勰说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”[9]那么教师首先在钻研教材时把精力集中在“情”字上,做到通理明情,“入境动情”,设身处地地体味教材中的真情实感和美的内涵。这样,教师就具有了一种激情,然后在教学时,通过讲述、朗读等教学手段“以情激情”,利用有关的审美媒介进行“设境传情”,从而把教材情、教师情、学生情这“三情”融为一体,在动人魂魄的情感中,把知识传授不断从感性向理性深化升华。让学生学习包含作者丰富情感的文章和文学作品,感受作者寄寓的美好情感,让他们的心境处于由审美对象所引起的或爱或憎,或哀或乐的美感过程中,并将其化为自己的情感,然后经过渗透沉淀,形成高雅的情趣、丰富的情感、完美的人格。如教学《一个降落伞包》,我先向学生讲述当时飞机遇到的危急情况,再让学生读出当时机舱中的情况,抓住小女孩的“哭”

和周总理的镇定,及周总理的言行。周总理临危不惧,为了人民的安危宁愿牺牲自己的高尚情操,使学生受到强大情感力量的震撼,情感得到升华,灵魂得到净化。

通过语文审美教育,给学生以美的感化,以高尚的影响,使个体的道德认识与相应的情感结合,形成了美的道德行为。由于语文审美教育的特点就在于它不强迫,而是把“美”放到“潜移默化”的境界中去,让学生在不知不觉中受到美的熏陶和感染,从而积淀成学生的内心道德情感,领悟道理,明辨是非,分清美丑,鉴察真伪,识别善恶,形成正确的审美观。

(四)激发学习兴趣,提高审美鉴赏力

审美鉴赏能力,是指审美者对审美对象有意识地进行观察和品味,从中获得美感和乐趣的一种能力。语文课中大量的古今中外优秀文学作品的学习,也可以培养他们对文学艺术的浓厚兴趣,提高他们的文学素养。教师可以通过排演课本剧,培养学生读书的兴趣。在教学中注重引导学生将课文改编成戏剧,让学生扮演戏剧中的人物形象,进行人物动作、对话的操练排演,并鼓励学生动手设计场景,还可指导学生自制头饰表演。这就激发了学生学习的热情。通过实践,既可以激发阅读的积极性,感受课文的思想内容和人物形象美的丰富内涵,同时又增长了才干,锻炼了能力。语文美育光靠课内的文章来开展是有限的,要想提高审美鉴赏力就要扩大学生课外阅读量。课内是流,课外是源,鼓励学生大量阅读,在阅读中提高审美能力。教师可以向学生推荐一些小美文,让学生诵读,使他们在朗读的过程中感受作品的美。如利用课堂前五分钟由学生带读并讲解一首古诗。也可以向学生推荐一些课外文学作品。如《安徒生童话》《一千零一夜》《西游记》《唐宋名家词》„„要求他们写读书心得。定期开展读书报告会,让学生介绍自己喜爱的作品和心得,把好的作品在全班同学中推广开来,掀起读书的热潮,从而提高学生的审美鉴赏力。

(五)引导学生多想象,培养审美创造力

审美能力的培养,归根结底是审美创造力的培养。它是审美主体在感受美、鉴赏美的基础上按照美的规律进行创造性实践活动的一种能力。由感知到鉴赏再到创造,这实际上是一

种知识的反馈,即吸收、加工、输出,这“输出”就是创造。“人具有一种欣赏美和创造美的创造的深刻而强烈的需要” [10]。学生只有具备了审美创造能力才称得上是一个真正的审美者。首先要有对客观事物很好的感受力,即是要有一双善于发现美的眼睛,这就是观察力;还要有调动起美感心理因素中的关键性因素--想象力。想象是审美的翅膀,美的欣赏和美的创造都需要想象力。可以说,没有想象就没有美的欣赏和美的创造。

语文教材是一个培养想象力的宝库,教师在分析课文、阐释问题以及提问时,恰当地融入学生生活的内容,启发学生进行“勾联”、“嫁接”和“回忆和联系”。如《寻隐者不遇》一诗,寻隐者来去过程,一字未提;与童子会晤时的寒暄和问话,也一概从略;童子答问也当不少,但诗人仅摘三句,答问不多,但寓意深刻。在教学中我首先指导学生弄清诗的大概意思和人物,引导学生展开想象:“诗人在松树下问些什么,诗中有没有写?你能根据童子的回答展开联想补充出来吗?”“假如你是书童,你会怎么回答?”然后让学生结合自己的生活经验,对这些问话一一作答,并让学生分角色当堂进行对话表演。在表演中学生思维活跃,想象丰富,对答如流,还伴有生动、有趣的动作表演,把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来了,初步领悟到诗的意境。又如“春风又绿江南岸”,妙就妙在一个“绿”字。我要求学生联系经验,从各个感觉器官展开联想。学生说:“我看见到处是绿油油的小草。”“我听到春雨沙沙沙„„”“我闻到青草和泥土的气味。”“我感觉到春风拂面,看到嫩绿的柳枝随风摆动。” „„通过对学生进行美的教育,启发他们丰富的想象力,培养学生形象思维的能力。

如何利用想象力去创造美呢?可以适时地组织创作。在创作中体现美的创造活动给人带来的美感是非同寻常的,它比一般的审美活动的美感更强烈、更深刻。我们可以充分利用作文教学进行审美创造力的培养。续写是其中一种创造美的方法。如作文题目:小明独自一个人在家,这时响起了门铃声“叮咚叮咚„„”,接下去会发生什么事呢?要求学生发挥想象力,情节设计合理。有些同学说:“家人回来了。”“骗子冒认他爸爸的朋友来骗钱。” „„大部分学生都能联系生活经验展开想象。其实想象是离不开生活的,想象是对生活的审美,我提醒学生要从生活中发现美的事物。除续写以外,还可以创设情景让学生写作,听音乐作文等等。让学生展开想象的翅膀去欣赏美、创造美,成为真正的审美者。

总之,语文美育是培养学生审美能力的有效途径。对学生进行审美教育,可以开阔学生

的视野,培养学生高尚的情操,提高学生的观察能力和审美能力,丰富学生的想象力,是有着极其重要的意义。语文教学的思想教育与审美教育是一个有机的整体。我们在整个教学的始终,必须做到合二为一,而要重视思想教育,又要重视审美教育。语文教师有责任把语文课变成美育的殿堂,带领学生去探寻美、感悟美、创造美,从而培养学生的审美情感,提高学生的审美能力,为学生逐步形成健全的人格奠定基础,帮助学生树立正确的世界观。

参考文献

[1]蒋孔阳/朱立元:《美学原理》,华东师范大学出版社,2006年3月.[2]林治金:《语文课程标准》,山东教育出版社,2006年1月.[3]李吉林:《李吉林与情景教育》,北京师范大学出版社,2006年1月.[4]徐诸标:《美育概要与例话》,知识出版社,1999年6月.[5]陆嘉明:《语文审美教育》,香港新世纪出版社,1992年.[6]张鸿苓:《语文教育学》,北京师范大学出版社,1993年8月.引文注释

[1]杨德如:《语文美育学导论》,中国科学技术大学出版社1993年版,第17页 [2]黑格尔:《美学》第一卷,商务印书馆1979年版,第161页

[3]北京大学哲学系美学教研室:《西方美学家论美和美感》,商务印书馆1980年版,第251页 [4]杨伯峻:《论语译注》,中华书局2005年9月版,第173页

[5]朱光潜:《谈美感教育》《朱光潜美学文集》第二卷,上海文艺出版社1980年版,第508页 [6]哈佛商学院:《哈佛管理技能培训教程》,哈佛商学院2006年2月版,第十二单元第五章 [7](宋)黎靖德:《朱子语类》第1册,中华书局1999年3月版,第168页 [8]姚 鼐:《惜抱轩集》卷四,上海会文堂书局1992年4月版,第449页

[9]刘 勰:《文心雕龙·知音》,人民文学出版社1981年11月版,第518页。[10]赞可夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第46页

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