101个人生悖论困境中的两难(图)

第一篇：101个人生悖论困境中的两难(图)

101个人生悖论困境中的两难(图)

《101个人生悖论》是马丁·科恩的一本伦理学著作。这本著作可以看作是他的另一本书《101个有趣的哲学问题》的续篇，不仅都是101个问题，而且在体例上也是一致，更重要的是在我看来，这里所谈的伦理问题其实是哲学问题的一个分支。马丁·科恩自己就说这本书是“哲学理论和哲学沉思的混合。”从哲学的高度，或者说以哲学的眼光透视一系列摆在我们面前的伦理问题，或许更易于我们把握问题的实质，从而提高我们的认识和指导我们的实践。

伦理问题看似很大，其实是我们每个人每天都要面临的问题，而伦理问题中一个最要害的地方是在于选择——我们每天都必须决定做些什么，不做些什么，怎样做或不怎样做。有些似乎差别不大，而有些却有天壤之别，比如本书作者在本书前言《前进!》中所举的一个例子，二战临近结束时，美国也曾经研究要不要在日本本土扔原子弹，就是一个极端的例子，这就凸现出伦理问题的严重性。事实上,我们在生活中常常面临道德的困境，就是因为有些选择将我们置于两难状况。

而正因为本书中所有的问题都涉及到两难选择，要用一句话两句话把它说清也就更不容易。本书对所有问题展开论述，且因作者有极为丰富的学识可供他支配，似乎仍然举重若轻，不仅能沿波讨源，而且旁征博引把问题引向纵深。加上他关注的问题如此之多，每篇文字都像是一篇随笔或伦理札记，我们称之为一部百科全书式的伦理之书似乎也不为过。和《101个有趣的哲学问题》这一本书一样，作者在提出问题之后，也没有给我们一个明确的答案，但“哲学问题”是真的悬而未决，《101个人生悖论》还是不难看出作者的倾向性。作者毫不掩饰自己从事这一学术研究的目的：“要增进我们在确认位置、寻找方向、确定航线方面的技能，帮助我们找到那被中国古人称为‘道’而我们却会将它说成是‘the way’的那种东西。”

作者的目光无疑是宏阔的，他关注的是人类整体所面临的道德困境。这几乎从他的每一篇文字都可以看出。他一开始就给我们四个棘手的问题：一只大船就要沉了，放下的救生艇如果要救起更多的水手就可能倾覆，危及已经在艇上的人，怎么办？一个落水的水手扒住救生艇不放，船长命令手下将这位水手推下去，他做得对吗？的确是令人揪心的问题。作者显然不是就事论事，而是以之隐喻我们这个地球上的状况：富国如何对待穷国？富国要不要接纳更多由穷国输出的人口？问题的现实性和严峻性也就油然而生。还有第四个道德难题：“习俗为王”，作者把目光落向置于习俗指引之下的人权问题，同样值得我们深长思之。

伦理学关心的是人与人之间的关系，推而广之，就涉及到人与社会，人与自然，人与自我等几个方面。本书讨论了商业、医学、职场、学术、战争、环境等诸多领域的伦理问题，其实何尝超出以上四个范围。科恩说伦理学所从事的“其实是探测人类心灵的深浅。”他的这本书可以看作是对人性问题的全面揭示。在“心理学家的故事”中，心理学实验让两组学生经过“去个性”化处理分别扮演“犯人”与“警卫”，“犯人”遂遭受到“警卫”的严重折磨，作者藉以讨论人类历史上一些惊心动魄事件和残酷行为(如纳粹及其他种族灭绝行为、战争)之所以成为可能；而在“开始下坡”这一章节中，作者集中了四个问题，借助19世纪威廉·荷加斯的版画《滑向残忍的四个阶段》并引用摩尔在与笛卡尔的通信中发表的观点，阐明世界并不是只为人类创造的，它也同样是其他生物的世界，人类对动物的暴力和滥用如果不加收束，必然会导致人类对自己也使用同样的手段。作者的倾向性并不难从中看出。本书其他几个涉及动物的问题都非常有意思，表明作者对生命的充分尊重与珍惜，或许作者是在告诉我们，只有真正认识生命，包括动物生命的价值，我们人类才能真正明白自身的处境与位置。

本书所提出的每一个问题都来源于一个故事。这些故事或是现实生活场景的设置，或是复述一篇童话故事，一个传说，抑或《圣经》及其他宗教故事与教训，乃至科幻情节，这使本书不仅显得有趣，而且精彩纷呈。更重要的是作者的论述，总是能层层掘进，循着问题本身不断追问，从一个问题引出更多的问题，把思考推向深入，总是能够给人以别有洞天之感。因此这些论述文字也就十分迷人，这样的功夫的确是令人叹服。

而且我们可以看到，作者收放自如，许多看似遥远的问题，也能够拉到我们眼前，切入现实层面，就像电影镜头不断摇移推动，由此将作者的认识和盘托出，其中还渗透着他的焦虑与忧思，渗透着他对所有涉及生命、人性问题的充分关注、尊重与珍视，确实能深深地打动、引领和感染我们。

第二篇：“城中村”城市化：问题困境中的悖论200

“城中村”城市化：问题困境中的悖论

内容提要：“城中村”问题是我国各地城市化推进过程中的现实“瓶颈”，而以集体资产产权关系调整为核心内容的股份公司制改革被认为是当前解决“城中村”问题的良方。然而，由于“城中村”问题的复杂性以及整体制度环境的不完善，这种制度选择，尚不足以完成“城中村”城市化的使命，其改革的路径仍需提供进一步的理论关照。

关 键 词：城中村 股份公司制改造 制度悖论

作者：轩明飞，山东大学副教授、博士。（济南：２５０１００）

“城中村”问题的表象与实质

改革开放以来，随着城市化进程的迅猛发展，城市边缘区域近郊农村城市化的进程也随之加快，从而形成了既非农村、也非城市的社区形式——“城中村”①。城中村是中国城市化变迁中的一种特有现象，其实质是城乡二元结构依然存在的情况下农村被动城市化的产物。在现实层面，“城中村”与城市发展的矛盾日益突显，已经成为城市化推进过程中的巨大障碍。

“城中村”问题是我国作为发展中国家在“晚发外生型”现代化进程中所具有的“迟发展效应”，是所谓传统社会与现代社会长期并存的“二元”社会结构特征的一个微观体现。当前，“城中村”问题表明由政府推动的城市化规模扩张的速度过快，而城市边缘区域的适应性相对滞后。然而，这还只是问题的表象，“城中村”问题在我国城乡分治的制度化产物——城乡二元结构的制度背景下有着更为复杂的面向，与以下几方面的制度化因素有着密切的关联：

一是严格身份限制的村民身份终身制。１９５８年１月，全国人大常委会第九十一次会议讨论通过了《中华人民共和国户口登记条例》，该条例第十条第二款对农村人口进入城市作出了带有约束性的规定，这标志着我国以“严格限制农村人口向城市流动”为核心的户口管理制度的形成。人民公社条例的问世则进一步固化了这种身份控制并形成了“世袭制”。村民身份终身制一方面使村民与土地之间的纽带固化，强化了村社区的内聚封闭性；另一方面造成了城乡之间在就业、医疗、教育、社会保障等方面一系列的生存差异。

二是土地资源的非商品性与政府垄断性。我国宪法总纲第十条规定：“城市的土地属于国家所有。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有；宅基地和自留地、自留山，也属于集体所有。”“任何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。”“国家为公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征用。”这些规定意味着，一旦城市化推进需要扩大城市版图，其扩容的土地必须面临土地所有权依照非买卖关系原则的改变。这里潜伏的矛盾在于，城郊的土地不仅有绝对地租，而且还存在着级差地租，而集体土地的非市场化征用，从某种程度上来说，剥夺了农民级差地租收益的享受。但同时，城郊土地尤其是宅基地的商品化使用已经非常普遍。宅基地制度的存在，使“城中村”的土地所有权仍属农村集体所有，使得村民可以低价甚至无偿取得土地的使用权，从而加剧了住宅建设的混乱，也使得“城中村”的改造更难于城市中旧城区的改造。因而，如何解决城郊土地的合法、合理使用与保障“农转非”后农民的土地收益问题，成为城郊城市化的一个核心问题。

三是产权关系模糊的村集体经济。城郊农村社区集体经济的突出特征是产权关系高度不清晰，“人人有份，人人没份，人人不知道自己在其中有多大的份”是其真实写照。上个世纪９０年代以来，乡镇、村（居）企业迅速发展，村（居）集体资产，包括由土地级差地租带来的土地承包收益迅速增加；然而，大量的集体资产在一些地方实际上是由村（居）“两委”班子及不足１０％的人（多是村干部亲属）经营，并支配其收益。大多数村（居）民拥

有对集体资产的所有权，却得不到应有的收益，甚至连知情权也没有。这种少数人控制集体资产及其收益，并缺乏有效监督的状况是中国乡村集体经济的普遍现象；而产权关系模糊则成为村社利益矛盾冲突的总根源。

四是封闭的村（居）建设与城乡分割的管理模式。城市和城郊农村在建设上截然不同。城市社区由作为基层政府派出机构的“街道办事处”管理，管理的一切费用由政府财政承担；而村落社区由作为村民自治组织的“村民委员会”管理，管理的一切费用由村集体承担。前者具有统一规划、开放式流动格局，统一建设与管理；后者则以村为单位，视人口、财力和领导思想而采取不同程度的封闭建设，管理上往往各自为政，在生活设施、社会设施（教育、文化、卫生等）上自成体系。由于城市边缘区域既是城市的边缘又是乡村的边缘，无论是城市政府还是乡镇政府，对边缘带的管理通常不太重视；因而使得处在城市边缘区域的“城中村”常常陷于城乡两不管的制度“真空”，即表面上两种管理体制都在实施管理，而实际上谁也管不着，谁也管不好，使得“城中村”和城乡结合部地区的规划与社会管理长期处于混乱和低水平的状态。

当我们把上述制度背景与现实问题结合起来，可以清楚地发现，一方面城市扩张与土地征用正在使农民逐步丧失最重要的生存资源——土地，另一方面“农转非”户籍身份的改变并没有给其带来相应的社会保障，而产权不清使属于村民的那一部分集体资产形同虚设，农民融入城市的个体选择举步维艰。

农民的现实困境使得他们一方面固守土地（宅基地）不放，一方面开始提出重新分配集体资产的要求。前者以“城中村”的形态出现，阻碍了城市近郊集体土地的集约化经营，制约了第二、第三产业的发展和城市化进程，造成了土地利用与城市规划之间的重重矛盾。后者则以“村民上访”的形式出现，严重的干群纠纷与群众集体越级上访使得村（居）政权建设与思想政治基础十分脆弱，进而成为影响城郊地区社会稳定的重要因素。土地问题暴露了国家与农民之间矛盾的症结，上访问题反映出集体经济下乡村治理结构的痼疾，这两个阻碍农村现代化的根本问题在城市快速扩张形成的“城中村”中凸显和激化。当土地资源被无限制的征用，当集体资产被无限制的瓜分，“城中村”自我依赖型的后续发展也将成为一句空话。“城中村”问题在根本上是一个利益结构关系的调整问题，“城中村”问题的破解需要一个制度创新的过程。

“城中村”问题阶段性对策与实践的不足

一、从计划经济时代到市场经济时代，我国各地就“村改居”与“农转非”的问题曾采取过不同的解决办法。计划经济时期，许多地方政府在城市扩容征地中，实行征地带人“农转非”，再安置到国营企业就业的办法。然而，在计划经济末期，由于国企的一些弊端逐渐显露，其作为蓄水池“转非”安置的能力明显削弱；加之商品经济的活跃下许多城郊村民开始自谋职业，此时出现的新做法是：照样征地带人“农转非”，但不再安置，村集体经济从所得征地款中拨付一笔买断费，此后任其自谋生活。改革开放以来，珠江三角洲一带出现了“预留地”制度，即政府征用“城中村”土地作非农利用时，保留一定比例（如８—１５％）的征用土地由村级经济自我征用，按城市规划的要求发展非农产业，这部分土地今后的使用权归村级经济，政府视同已征用，并办理相应手续；同时，大力发展培育村级经济实体，以企带村，为“村改居”后组织农民平稳进入城区经济做准备。然而，上个世纪９０年代以来，全国乡镇企业由于出现了以产权模糊导致的机制性衰退为特征的大幅度滑坡，过度依赖乡镇企业、村级经济的村（居）模式随之出现了农民社会保障随企业效益低下而缺失的问题。近年来，上海松江区为村（居）改革中转非的４５岁以上中年农户办理社会保险，每月生活费不低于３８０元，并将其纳入城市的社会保障体系；同时对于“转非”又愿自谋发展的村民，给予一定的资金支持（３万元左右），形成了所谓的“松江模式”。然而，这种模式对于就业不充分、经济不太发达的城市显然缺乏适用性。

上述种种措施分别从土地补偿、安排就业、发展集体经济、提供社会保障、鼓励自谋发展等不同方面试图解决农民失地后的利益保障问题。然而这些措施往往仅仅关注了问题的某一个侧面，却共同忽略了以“农转非”、“村改居”为基本表现形式的农村城市化是一个复杂的系统工程，它所需要的不是短时期的应急措施，而是可持续发展的制度安排。因而这些办法不是夭折，就是只能在局部适用。

二、事实上，“城中村”城市化问题的核心是农村社区利益关系的调整问题，在此，效率与公平需要兼顾的原则尤为突出。针对土地收益分配及集体资产产权关系纠纷所带来的效率与公平问题，我国各地曾经普遍施行农村社区股份合作制。在商品经济发展较早的城乡结合部“城中村”中，这种吸收了部分现代市场元素的经济组织形式，曾经发挥过重要的作用。然而，社区型股份合作组织的产生大都起因于社区成员对分享集体经济收益的要求，这一制度安排“天生”具有重分配的价值取向，人们把大量精力都花在如何搞“第二次分配”② 上，忽视了产权制度的建设。社区股份合作制所保留的集体股，社区成员所拥有的股权仅是一种分配依据，即只有收益权，不得继承、赠送、抵押、转让和买卖，带有浓厚的福利性和封闭性。

由于产权主体缺位与产权不清的问题没有得到根本解决，再加上其本身缺乏足够的法律依据，社区股份合作制尽管关注了分配公平，却没有真正成为推动集体经济可持续发展的有效制度。

三、２０００年以来，济南槐荫区、广州天河区、石家庄裕华区等城市的“城中村”改造，吸取了以往制度安排的经验，实行了以对集体资产进行股份公司制改造为主要内容的村（居）综合配套改革。股份公司制改革以集体资产所有权虚化为突破口，将资产量化，确权到人；按照《公司法》的有关规定，成立有限责任公司，建立了完整的现代企业管理制度；在现有法规的基础上，对土地使用权评估并合理作价进入公司资产，实行集约经营；村民以土地使用权入股，村民变股民，实行按居民出资额分红；在对原集体资产全面清产核资和产权界定的基础上，将净资产进行合理配置，按一定比例分为量化资产（量化股）、公益福利资产（福利股）、购买风险资产的配送资产（风险股）和奖励资产（奖励股）等４个部分。股份公司制改革力图避免社区股份合作制过分关注收益分配、忽视产权制度建设的不足，直接从产权关系的调整入手，使城中村社区组织的改造具备了比较完整的市场化形式，并在一定程度上对“城中村”村民失地后的社会保障问题、集体产权虚化与集体经济可持续发展的问题、社区公益建设的基金来源问题以及集体领导人的责权收益问题给予了整体性的关照。目前，股份公司化的改革模式已经成为我国各地“城中村”改造提倡的一种制度安排，并得到了较为广泛的推广与应用。

从表面上看，股份公司制的改革模式似乎可以解决“城中村”城市化面临的一系列问题；然而，其仍然存在着极大缺憾。所谓福利资产的保留实际上是集体股份的保留，村民可以获得的量化股、风险股在大多数地区仍不具备完整的产权，只能在社区内部有限度地流转。集体资产的这一部分产权不清，而产权不清又是村办企业的社区性不可回避的问题，因为对于我国大多数村办企业来说，为社区提供福利是其依托集体资产与社区资源发展的前提。这进而造成了两个前后关联的结果，即由于企业社区性的存在，一方面“村庄单位化”的现象无法破除，所谓现代企业制度的建构成为一句空话，股份公司制只是虚拟的股份合作制；另一方面村干部往往兼任公司董事长，所谓“三驾马车，一套班子”的传统村社管理模式无法根本破除，从而为村庄精英的牟利行为创造了机会。

问题还不仅如此。当村民以地权换股权，将土地资产评估作价入股时，他们可以从土地上获得的相对稳定的收益开始由企业的经营效益来决定；然而，由于绝大多数“城中村”村办企业对特定的地缘优势与政策优势的依赖性很强，一旦这种优势丧失，他们大多不具备现代企业的强势竞争力，因而一旦企业经营失利，其风险最终都会转嫁到“城中村”村民身上。事实上，将“城中村”的土地资产作价评估进入公司资产，再以公益、风险、量化、奖励等股份来分配，表面上兼顾了村民、村庄精英与“城中村”社区发展等方方面面的利益，实际上可以说只是土地征用的一种制度化的怀柔方案。这种方案由于村办企业的市场不成熟性和村庄治理结构中的社区性、家族性、牟利性等问题而存在极大的风险。当这种风险由于“城中村”社区企业的脆弱性而不能承担时，又必然会衍生新的矛盾，成为“城中村”城市化进一步推进的阻碍。

“城中村”制度选择的悖论与启示

制度是人类设计的一种强制，用以把人与人之间的相互作用系统化。诺斯认为，制度作为博弈规则，组织对制度变迁具有代理人的作用，从而勾划出制度变迁的方向。以往“城中村”城市化改造的措施是简单的规则制定，忽视了组织创新这一关键性的环节。而社区股份合作制虽然是以农村社区组织改造为依托的一种制度创新，却在产权关系建设这一核心要素上存在缺陷。新的股份公司制关注了组织创新与产权变革，从而使“城中村”改造的制度变迁具有了诺斯意义上的“适应性效率”③；但是，它又因何存在着种种制度悖论呢？这是因为，“城中村”处在城市边缘区，它是生态空间与社会经济环境交互作用的特殊区域。“城中村”问题的表现形式是多方面的，“城中村”改造所面临的制度难题也是多面向的，而这些问题之间又存在着千丝万缕的联系。因此，试图单纯依托“城中村”社区组织创新来实现多元制度建构的任务，其本身就是一个结构功能错位的选择。我们看到，“城中村”改造所需要解决的土地归属关系的无冲突转变、“城中村”村民的就业与社会保障、村集体资产的合理分配、村集体企业的持续发展、村（居）管理制度的有效衔接、村民与外来人口的社区融合、村民到市民的转变、社区生态环境的改善等等问题，无法单凭公司化组织形式的股份划分方案得到全面的解决。此外，经济制度的建构“嵌入”在复杂的社会关系网络中的现实，还常常衍生事与愿违的新问题。

事实上，“城中村”改造牵扯的利益主体是多元的，包括国家、地方政府、村庄精英与村民，只有当他们在“城中村”城市化变迁的利益博弈中都让渡一部分利益，或都提供一部分支持，才有可能获得多赢。而在现实的改造过程中，由于多元利益主体往往都在追求个体利益的最大化，一方面使得彼此牵制、问题重重的局面一直无法得到有效的解决，另一方面这些问题又被一股脑地塞给了“城中村”社区自己解决。在这里，效率与公平的原则出现了多元悖论。

从更宏观的背景上看，社会变迁中的物质变迁往往快于文化变迁，城市化的最终体现不是城市规模的扩大与城市人口的增加，而是城市生活方式的普及，城市生活方式的有效支撑是现代化的社会制度的完善。正因如此，“城中村”里的高楼大厦、“农转非”后的身份改变，“村改居”中的组织调整都不足以代表“城中村”城市化的最终实现；那些深藏在表象背后的社会保障、土地、就业、教育、市场、企业、城市管治等等一系列制度的成熟，以及作为一种现代市民社会下的社区文化氛围的形成，才是“城中村”实现城市化的有效保障。“城中村”城市化给我们带来的启示是，我国城市化问题的根源是制度障碍与缺失；城市化的制度变迁无法单靠一种组织形式的改变与产权关系的调整来实现；作为一个社会生态系统的城市化转型也无法靠单一行动主体进行多元制度的建构来完成；一种看似可以实现多元利益主体共赢的制度安排，由于缺乏相应的宏观制度背景的有效支撑往往会衍生出新的问

题，从而降低了其适应性效率；宏观制度背景的完善与社会发展现代化水平紧密相关，无法一蹴而就。在这个意义上，“城中村”城市化的问题困境与制度悖论会交替存在。

注释：

① 李培林认为，“城中村”大体可以分为３种类型：一是处于繁华市区、已经完全没有农用地的村落；二是处于市区周边、还有少量农用地的村落；三是处于远郊、还有较多农用地的村落。详见李培林“巨变：村落的终结——都市里的村庄研究”一文，刊于《中国社会科学》２００２年第１期。

② 从事实际工作的基层同志称实行家庭联产承包制后农民得自独立承包经营或劳动的收入为“第一次分配”，而从集体经营收益所得的收入为“第二次分配”。他们认为，农村社区型股份合作制主要是解决社区集体经济对成员的“第二次分配”。详见傅晨“论农村社区型股份合作制制度变迁的起源”一文，刊于《中国农村观察》１９９９年第２期。

③ 制度创新提供适应性效率的原则表明，它必须为组织变迁的未来发展提供预期以及相应的前提，从而最大程度地避免形成新的制度障碍。

参考书目：

〈１〉罗荣渠． 现代化新论——世界与中国的现代化进程． 北京大学出版社，１９９３：２０１

〈２〉诺思． 制度、制度变迁与经济绩效． 上海三联书店，１９９４：１０８－１０９

〈３〉张文茂． 郊区城市化过程中农村经济组织调整的若干问题探讨． 城市问题，１９９７（３）

〈４〉李笠农． 集体所有制、合作制和股份合作制的比较研究． 经济经纬，２０００（３）

〈５〉阮文彪、杨名远． 社区股份合作的制度缺陷及创新思路． 经济体制改革，１９９８（１）

第三篇：对如何走出宏观经济两难困境的思考

对如何走出宏观经济两难困境的思考

国务院发展研究中心研究员 吴敬琏

过分倚重短期政策是出现“两难”困境的症结所在，其出路在于转变经济增长模式，关键在于切实推进改革，正确发挥政府在转型中的作用。

宏观经济政策选择两难困境及其由来

当前的宏观经济形势，从短期来看相当不错，2009年我们采取“扩需求、保增长”的政策取得了成效，成为危机后回升最早的国家，超额实现了保增长的任务。

与此同时，这样高强度的刺激政策，消极影响也不可小视。一方面，资源和环境超支的恶果进一步显现；另一方面，货币超发，资产负债表的再杠杆化问题非常突出，导致资产泡沫和通货膨胀风险加大。由此，产生了宏观经济政策选择上的两难困境。

现在我们就面临一个问题，刺激政策要不要退出？不退出，资产泡沫问题和通货膨胀问题就变得越来越严重，泡沫一破裂，国家经济就会出现困难。中国明显存在这方面的危险。2009年年底，中国率先走出了困境，大家很乐观地认为没有二次探底的可能性。但是今年头10个工作日银行贷款就放了1万亿，政府也觉得这样有问题；到了第二季度，开始采取紧缩措施，随之而来的是经济明显下滑，房地产市场摇摇欲坠，加上地方财政问题，一旦严重化，银行的不良资产就可能增加。也就是说，宏观经济政策既不能紧又不能松。松了，则资产泡沫和通货膨胀问题加剧；但一紧，增长速度就会下来，而且“半拉子工程”会大量出现，银行不良资产会增加。房地产业在我们经济增长中不正常地起了太大的作用，而它的一动一静又影响了整个宏观经济。既不能松又不能紧，这就是两难困境。

为什么会出现这一困境？症结就在于过分倚重短期政策。通常，人们用“三驾马车”的说法去分析我们经济的问题。所谓三驾马车，就是投资、消费和出口，这三驾马车中，消费本来就不足，出口状况也不理想，所以总需求就不足。我们驱动经济的办法就是扩大需求，只要能够把需求扩大了，它就能够把增长的速度拉起来。三驾马车的思路来自凯恩斯主义理论，这一理论认为经济发生不平衡的原因是总需求不足，因此，就用扩需求的办法来解决。对凯恩斯来说，这是一个短期分析的框架，采用政府的货币政策、财政政策等短期调节手段扩大需求，维持短期的经济增长。但是，他从来没有说这种框架可以做经济的长期分析。从 1 长期来看，经济发展还是要靠市场的综合调节。所以，依靠单纯的短期政策来解决中长期经济问题，如果依据是凯恩斯主义的分析框架，那就是对凯恩斯主义的一种误读。

短期问题其实是受制于长期问题。我们不仅要解决短期问题，而且更重要的是要用短期的政策来赢得时间，从而解决长期发展与增长问题，这样才能保证长治久安。出路在于转变经济增长模式

其实，解决长期问题关键在于选择一个有效的经济增长模式。所谓有效经济增长模式，就是在各种生产要素中，技术和知识在经济增长中发挥更为重要的作用。

经济增长就是生产的增长，它是主要生产要素在起作用，主要生产要素有四个：一是自然资源，二是技术，三是资本，四是劳动。原来我们所依靠的是自然资源（土地）和资本的投入。如果这两个要素占主要地位，要想增加消费就不太可能。我们常常说，现在需要改变消费和储蓄结构，提高消费在GDP中的比重。但是怎么才能提高？往往就是希望依靠政策支持，因为消费结构取决于生产要素的结构。当生产主要靠资本的时候，资本所有者在整个收入分配中就会占很高的比重；当生产主要靠自然资源投入的时候，自然资源的所有者在整个收入中所占的比重就比较大。自然资源和资本主要是由谁来占有的？目前农用地转为建设用地的过程中，存在一定的差价，差价主要由各级政府支配。根据国务院发展研究中心农村部的计算结果，这个差价在20-30万亿，还有人说是40万亿。另外，资本的所有者主要是国家，然后是私企。在收入结构上，一定是资本所有者和土地所有者收入占的比重越来越大，而这些要素拥有者的消费倾向都是比较低的。所以，依靠自然资源和资本投入驱动的经济增长模式不改变，或者经济发展方式不改变，要提高消费的比重是相当困难的。当然有一种办法就是增加国家收税然后补贴给老百姓。但这又会出现税收负担增加的问题，此涨彼消，并不能从根本上起到拉动消费的作用。

那么增加消费有什么办法？一个是增加就业，另一个很重要的手段就是促进技术进步。知识、技术的所有者是专业人士，如果他们的比重增加就会增加专业人员、所谓“白领”的收入，而白领边际消费倾向比资本所有者高得多。所以，只有这样才能够保证充分就业，提高技术、知识、信息在生产中的作用，才能够增加普通劳动者和专业劳动者的收入，最终提高整个消费在经济中的比重。

其实，最早对此做出分析的是150年前的马克思。我们很多搞政治经济学的人有一个很悲哀的事情，就是自称为马克思主义的理论权威，但是完全忘了马克思是怎么分析的，只是记住了一个结论，并不断地重复结论。马克思在《资本论》中分析为什么资本主义要灭亡，因为在他生活的年代，资本主义的经济增长主要靠的是资本投入，结果就使得最终需求不断萎缩，最终导致经济危机。另外，劳动者收入相对地甚至绝对地下降，同时造成了阶级斗争的尖锐化。上述两个基本规律导致马克思得出了“资本主义的丧钟就要敲响了”的结论。资本主义之所以能够到现在，“垂而不死”，原因就是在19世纪末期，西方国家的经济增长模式发生根本性改变，主要是依靠技术进步来提高的。由此就产生了一个新的社会现象——“中产阶级”的出现和壮大。所谓的中产阶级就是白领，其人数、地位、收入水平都大幅提高，使得西方国家到了20世纪中期以后社会虽然有很多动荡，但是不像19世纪那样风雨飘摇了。

我们要解决长期经济问题，根本问题在于想办法转变经济发展方式。经济发展方式转变的要点就在于提高技术、知识、信息这些生产要素在整个经济增长中的地位。关于转变经济增长模式，我在“十一五”的时候，写过一本书叫《中国增长模式抉择》，这里面总结了一下。比照西方国家的增长模式转换的历程做了一个表：

我们现在所谓的经济发展方式或者是经济增长方式，或者是经济增长模式的转型是在这个表的第二和第三、四之间完成。西方国家早期的增长模式就是主要靠资本积累，发展资 本密集型的重化工业。但是在19世纪的60、70年代，造成了严重的经济问题和社会问题，以至于使得资本主义面临危机。然而，就在1883年马克思去世前后发生了第二次产业革命，此后西方国家的增长模式转入到现在的经济增长模式，其最大特点就是不再依靠资本投入来驱动，而主要是靠技术进步和效率提高来推动。到了50年代以后，技术进步和效率的提高主要又是靠信息技术。作为一个后起的国家，我们可以迎头而上，但面临的任务是从早期靠投资来拉动的增长模式转向靠技术进步、信息化带动的增长模式转变。

现在看来，特别是今年以来应该达成了一个共识。2月3日中央党校举办的省部级领导干部研讨班上，胡总书记做了一个很重要的讲话，提到转变经济发展方式刻不容缓。特别引人注目的是，在这个讲话里他50次提出了要加快经济发展方式的转变。可见，党中央已经看到了问题不但非常重要而且刻不容缓。在十七大以后，把转变增长方式的口号改为转变经济发展方式，形成了党代会的决议，而不是像“九五”计划、“十一五”规划是作为政府来抓、来实施的事情。

但是，当转变发展方式成为全国人民的奋斗目标以后，很多地方列出10条以上的转变目标，但在实际工作中往往不太清楚到底要转变什么、到底要抓什么。我认为，核心还是转变经济增长模式，也就是在各个生产要素中降低对资金、自然资源投入的依赖性，要靠技术进步、知识、信息带动经济发展。

这里顺带说一下出口问题。出口是由投资派生出来的。出口导向是东亚国家的发明。东亚国家都要提早实现工业化，所以在高速增长时期都是靠投资推动的，但是很快就会发现问题，投资驱动的结果是或迟或早会出现金融危机。东亚国家很巧妙地利用了美国等发达国家储蓄不足的情况，用出口导向的政策来弥补国内需求的不足，这就维持了东亚国家几十年的高速增长。我国在改革开放以后也是这样，特别是在1994年外汇改革以后，出口导向政策用得很成功。但是正如日本后来发生的问题一样，其他采用出口导向的国家如马来西亚、印度尼西亚等也出现了同样的问题。要避免东亚国家出现的问题，就要转变增长模式，要转向依靠技术进步，提高效率和增加产品的附加值，这是需要把握住的核心点。

那么，转变发展方式要从哪入手？第一，对于主要靠加工工业的发展来支撑高速增长的大部分沿海地区，要转变增长模式和经济发展方式，就要依托现有制造业的产业链尽量向“微笑曲线”两端延伸，发展服务业，即产业服务化。但不是说所有企业一下子就延伸到头 4 了，甚至还需要有做代工的企业。比较典型的有两个：一个是富士康，它转型以后还是做代工；另一个是台积电，它不做设计，只做芯片加工。但是，前后两种代工并不一样。最近很多报刊发表文章说中国还是需要简单加工业，这是对富士康的误解。富士康和台积电都是台湾掌握专利授权和专有技术最多的企业。

第二，培育战略性新兴产业。这和前面一条不是绝然分开的。在传统产业里面，只要在一个技术上突破就很快会从旧的加工业中脱颖而出。我本来对于我们掌握新技术的能力也没有强烈的意向和信心，但是从上世纪90年代初期开始到各个地方去调研，发现我们接近世界前沿的技术很多。做了一些研究后发现，这不是一个偶然现象，因为外国人早就发现，虽然我们教育质量还是有问题，但是受过高等教育的专业人员数量最多；根据欧盟的报告，从2004年开始我们的研发费用也超过日本，列世界第二位，加上改革使得我们的体制机制得到进步，把生产力解放出来了以后，这种新技术使我们不断地进步。但是让我们感觉很失望的是，这种新技术往往在产业化过程中比较艰难，大部分企业都没有很好地利用。但技术突破的可能性是存在的，特别是2008年出现金融危机以后。根据经验，每一次金融危机过后市场经济都会有很大的调整，大调整的一个结果就是一定会或大或少地出现技术革命。在这种情况下，中国既然有一定的技术条件，又融入世界经济体系，并且有很好的制造业基础，在一些产业面临着革命性发展的时候就出现一些机会，就是能够构建起我们自己的、具有国际竞争力的新兴产业。我们最近调研发现，有几个产业是有希望的，一个是信息通信产业，再就是新能源汽车中的动力电池。

现在转变发展方式的情况怎么样呢？中央号召以后，各省、市、县都做了部署，采取了新的措施，但是效果差别很大。我接触到的一些地方，苏州、无锡、常州“十一五”早期就开始行动了。但是他们首先就遇到一个问题：当地大多是外资企业，而且研发机构都在境外。当然，技术的溢出效应是不可阻挡的，可是它首先遇到的困难就是没有承接的项目。而本土企业利用三年时间的发展，逐步进入了研发创新过程，使得产品变得有技术含量、有知识含量。所以，这三个地方在这一次金融危机情况下与别的地方比更具有生机。

还有广东。珠江三角洲地区是“九五”计划以后做的，已经出现了初步成效。广东定了几个发展重点，一个是先进的信息通信产业，一个是电动汽车，一个是LED照明（半导体 5 照明）。就先进的信息通信产业而言，他们觉得自己有两个短板，一个短板是核心芯片没有，另外一个就是液晶屏问题。为此，它就采取措施把短板补起来，最近取得突破性进展。

但是，也有一些地方还停留在一般号召上，有些地方出现一哄而起、赶浪头、同构化等值得注意的苗头。不少的省级规划、地级市的规划、县级市的规划基本上是将发改委或者中央领导同志的报告换成了自己的，都发展什么战略新兴产业，如新能源等，但这个地方的优势是什么、怎么能够扬长避短想的少。本来是很好的设想，因为一哄而上，最后产业出问题了，光伏产业，风电就是这样。我们的领导机关提出有保有压，刚刚是保的产业，过两天就变成压的了。反复出现这样一些问题，我们就要总结，其中有一个关键性问题就是，要明确实现产业转型是靠市场的力量来推动的，还是沿袭过去政府主导的老路？ 关键是切实推进改革

过去走的老路对现在的影响很深。如果继续走老路，它就免不了像过去那样，由政府去审核攻关的项目，政府组织力量，政府指定研发单位，政府指定产业化责任机构。

转变经济发展方式不是一个新问题。上世纪80年代初，中央提出由“速度型”向“效益型”转变。“九五”计划提出要实现“两个根本性转变”，一个是增长方式的转变，一个是体制的转变。到了“十一五”再次提出“实现增长方式从资源投入驱动到效率提高驱动转变”，或者是“由粗放型到集约型的转变”。讲了二十多年还是没有转变过来。“十一五”规划纲要制定之前有一个大讨论，提出症结在于存在“体制性障碍”。大家讨论的意见归纳起来，主要有四条：

第一，政府保持了太多对土地、信贷等重要资源的配置权力。

第二，以GDP增长速度为主的政绩考核标准。

第三，财政体制缺陷（以生产型增值税为主的收入结构，重要公共服务的支出责任过度下移等），促使各级官员不能不追求物质生产部门的高速增长。根据英国经济学家的研究，在中国最重要的支出责任一个是社会保障，一个是义务教育，这两个支出责任70%在县。

第四，市场没有发挥作用，要素价格扭曲，特别是生产资料的价格扭曲鼓励资源浪费。

另外，我们感到前面讲的是“破”的不够，而这五年在执行“十一五”规划的时候，真正感到“立”的不够。“立”什么呢？就是有利于或者是鼓励创新和创业的制度环境还有待建立。30年来中国人的技术创新能力有了很大的提高，但是这些先进技术的产业化进程 6 步履维艰，有的技术干脆还没有开始产业化就夭折在摇篮里，有些企业成了小老头树，就是长不大。这就是制度环境不佳导致的结果。而现在的技术发展非常快，几个月、一年、两年，你不能够做强，人家就超过去了。一些很好的技术，如七、八年以前，合肥科大讯飞的语音合成技术在世界语音合成比赛上获得第一名，曾经有德国专家对此产业链感叹不已。但是，这么多年过去了，这个公司做不大。大概是三、四年以前，普通手机上都有可以读短信的语音格式。如果在一个好的制度环境下，这个语音合成技术就可以发展成一个非常大的产业。

像这种情况还不算太糟糕的，糟糕的是碰到了垄断，甚至于干脆就把创新给扼杀了。因此，不仅是要有一个良好的经济环境，还要有一个良好的法治环境和社会舆论环境。硅谷精神里有一条叫容许失败。当然最根本的，正如科斯所说：最能激励创新、激励创造性发挥的诀窍就是，他对社会的贡献和他本人所取得的报酬差别越小作用越大。

总而言之，不管是破除制度性障碍，还是建立一个有利于创新和创业的环境都有赖于改革。只有坚持改革才能消除转变经济发展方式的体制性障碍，只有推进改革才能建立有利于发挥创新精神的经济社会基础。这两年，有个非常不好的现象是向旧体制回归。对此，我们需要打破阻力，一定要挡住，不开倒车，切实往前推进改革。政府如何在转型中正确地发挥作用

21世纪以来，我们的改革推进的比较慢。这中间，不管是改革还是创造环境，还是推进转型，政府确实是一个关键性因素，其如何发挥作用是一个重大问题。要真正让政府发挥自己在推进转型中的作用，前提是要推进自身改革。但必须明确的一个核心问题是，政府在增长转型上的重要作用是提供公共产品，企业才是技术创新的主体。

十三大提出，政府调节市场，市场引导企业。第一句话还有争议。政府怎么调节市场，含义是什么？第二句话没有争议，企业由市场引导的，不是由政府引导的。

具体来说，就有一个问题，作为一个市场经济条件下的政府应该做什么？现在中央要求转变增长方式，各级政府都重视起来了，过去许多不作为的地方政府开始作为了，比如一些地方政府过去受人指责，厂家说政府不作为，但是现在出现的问题就不是原来的不作为，而是为所不当为。这个比较普遍的问题有五条。

第一，指定技术路线。这对产业的实质危险性很大。最大的教训还是日本，当年日本通产省和日本广播公司在整合高清技术电视的时候，认定了一条可模拟式，结果因为美国发明数字式而使得日本大量的资本和研究力量的投入全部泡汤，而且人类进入了数码时代。第二，不要用行政指定、评定的方法去决定谁是先进企业，谁是先进个人。

第三，不要违法设立行政许可和市场准入。本质上说，从事什么职业，从事什么活动，这是每一个公民的基本权利，如果说为了公共利益需要禁止某一些人进入，那么需要通过立法来规范。所以市场经济原则叫非禁即入，没有法律明文禁止都可以自行进入。

第四，不要利用行政权力垄断市场与民争利。

最后，政府不要介入“竞争后”的企业活动，补贴本地企业。

当然，政府需要有所为。第一，提供良好的法治环境；保持宏观经济的稳定；提供基本社保、良好的教育体系和科研体系尤其是基础科研体系；第二，用公私合作（PPP）的方式提供共性技术和组织竞争前开发；第三，按照外部性大小，用补需方的方式对节能、环保产品进行补贴；第四，做好规划和协调工作。

《中国发展观察》2010年第10期

第四篇：高中英语作文：人生的悖论

高中英语作文范文：人生的悖论

人生的悖论

Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one so that when we finally meet the right person, we will know how to be grateful for that gift.When one door of happiness closes, another opens, but often times we look so long at the closed door that we don't see the one which has been opened for us.The best kind of friend is the kind you can sit on a porch1)and swing with, never say a word, and then walk away feeling like it was the best conversation you've ever had.It's true that we don't know what we've got until we lose it, but it's also true that we don't know what we've been missing until it arrives.Giving someone all your love is never an assurance that they'll love you back!Don't expect love in return;just wait for it to grow in their heart but if it doesn't, be content it grew in yours.It takes only a minute to get a crush on2)someone, an hour to like someone, and a day to love someone, but it takes a lifetime to forget someone.Don't go for looks;they can deceive.Don't go for wealth;even that fades away.Go for someone who makes you smile because it takes only a smile to make a dark day seem bright.Find the one that makes your heart smile.Dream what you want to dream;go where you want to go;be what you want to be, because you have only one life and one chance to do all the things you want to do.May you have enough happiness to make you sweet, enough trials to make you strong, enough sorrow to keep you human, enough hope to make you happy.The happiest of people don't necessarily have the best of everything;they just make the most of everything that comes along their way.Happiness lies for those who cry, those who hurt, those who have searched, and those who have tried, for only they can appreciate the importance of people who have touched their lives.When you were born, you were crying and everyone around you was smiling.Live your life so that when you die, you'v e the one who is smiling and everyone around you is crying.也许老天想让我们在遇到合适的人之前先认识几个不那么对路的家伙,好让我们懂得对这份礼物心存感激。

上帝关上一扇门,一定会为你打开一扇窗。而我们却往往长久地注视着那扇关上的门,忘了去关注那扇为我们新开的窗。

最好的朋友是那种陪你坐在走廊里无所事事,只字不语,然后起身离开,却让你感觉仿佛聊得很尽兴的人。

惟有失去才知曾经拥有,这句话说得很好。还有一句话也说得很对:直至拥有才知错失了种种。

对某人倾注你所有的爱并不能保证他也会爱你。永远不要奢望回报的爱。只需静静等待爱在他心中生根发芽。如果不行,请庆幸至少爱在你心中生根。你只需花一分钟讨厌某人,一小时喜欢上某人,一天爱上某人,但是你却要花一生去原谅某个人。

不要以貌取人,它具有欺骗性。也不要以财量人,它也许终会散尽。

和那些让你微笑的人在一起,因为仅仅是一个微笑就能扫走一天的阴霾。寻找那些能让你的心欢笑的人儿。梦你想梦到的,去你想去的地方,做你想做的,因为你只有一次生命,只有一次机会做你想做的事。

祝福你过得幸福、甜美, 有足够的尝试让你坚强,足够的遗憾让你谦卑,足够的希望让你快乐。最幸福的人儿不一定就拥有最美的一切,他们只是好好利用了手里的一切。

幸福生活会向那些曾经哭过、受过伤害、苦苦找寻过、努力尝试过的人儿敞开大门,因为只有他们懂得珍惜那些走进他们生命中的人。

你诞生时,你在啼哭,周围的人们却在微笑。当你走完一生,临死前你在微笑,而周围的每一个人却在哭泣。

第五篇：“真实的写作”中悖论(定稿)

“真实的写作”中的悖论

目前，关于“真实的写作”有两个研究角度，一个是从写作行为的真实性角度研究，比如李海林老师的《论真实的写作》，另一个是从写作内容的真实性角度研究，这是大部分该题目研究者所选择的角度。应该说两方面的研究都取得了一定的成果，但在应用这些理论研究成果的时候，我们碰到了许多难题，产生了一些困惑，细细思之，发现“真实的写作”中存在着悖论，殊难解决，在此提出，求教于方家。

有必要说明的是，平时的作文训练跟考场作文比，要求相对宽松一点，“真实”的程度可能大点。本文要论述的“真实的写作”中的悖论仅指考场作文的写作。之所以如此，一是因为考试是指挥棒，考场作文的写法指引着平时写作训练的大方向；二是因为考场作文作用特殊，与考生的利益关系密切，攻破了这一点，其他写作的真实性问题就不难解决了。

一、“言语环境”中的悖论

李海林老师在《论真实的作文》一文讲到，所谓“真实的作文”是指考生写作要有真实

①的言语环境、真实的言语任务和真实的言语成果。我们认为，对于考场中的考生来说，真

实的言语任务就是向批卷教师“示才”，尽可能得到一个高分；真实的言语成果就是得到一个分数；真实的言语环境就是考试。如果我们的说法成立，那么在考场中，这三者都具有了双重性。

首先，从“真实的言语环境”说起。什么是“真实作文”的言语环境呢？李海林老师认为指的是真实的对象、真实的情境和真实的自我体验。下面，分别就这三个方面的双重性进行分析。

第一，考场作文“真实的对象”应该是批卷者，而作文题目本身在某种程度上暗示了写作对象，仅管所暗示的写作对象是不明确的。因为选什么题目来写，本身就意味着有某种写作的需要，已选择了对象。所谓，看菜吃饭，量体裁衣。对象（读者）“制约着写作者所写

②文章的写作目的、文章主旨、选择材料、布局谋篇和运用语言等”。而考场作文，题目是出

卷者钦定的，考生不得不写给批卷者看。考生知道，给编辑部，给市长的一封信，不是真的给编辑、市长看的，而是只给批卷者看的。同时，考生也不指望自己的“大作”能面世，让广大读者或某种读者来阅读，但他必须装作像是写给广大读者或某种读者看的。考试题目本身就导致了考生写作对象的分裂。

第二，就“真实的情境”而言。考场中考生的“真实的情境”是为了考试取得高分，向批卷者展示自己的写作才能，根据给定的题目写一篇作文。同时，作文题目又设计了一个情境。比如“心灵的选择”，为了写好这篇作文，你的“心灵”必须先“选择”离开考场，进入题目为你设计的（类似的）情境，在那个情境你会有什么所思、所感、所为，即使你从没登过雪山，此时也必须在想象中到了那里，面对垂死的他人，拷问自己的心灵。当然，我们这里说的是指考生要进入作文题目设计的情境。考试虽然很紧张，但考生此刻必须放飞心灵，让心灵去旅行，思接千载，视通万里。即使所命题目设计的情境非常贴近考生生活，但生活

③化的写作允许作者“查资料，搞调查，了解个体情况，必要的情况下可以亲身体验”，而

考试时，考生必须在特定的地点，在规定的时间内，写出规定字数的文章。可见，考生真实所处的情境与他所要写的题目所要求的情境存在双重性。

第三，就“真实的自我体验”看。我们批评考生的作文“假”、“大”、“空”、“废”，批评考生作文千人一面，千篇一律，似乎没有写出自我真实、独特的体验。然而，从大的环境看，考生基本上在同样的时间起床，同样的时间吃饭，同样的时间上课，读同样的课本，完成基本同样的作业，考同样的题目，同样的时间放学，晚上同样要自修，同样的时间睡觉，周末、寒暑假同样要补课。我们希望这些过着“千人一面”生活的考生写出“千人千面”的作文是不是缺少现实基础，要求太高了点儿？而且，考生也知道写作文要讲创新，要别出心

裁，要与众不同，于是，他们会认为写身边的生活恰恰容易造成与众“同样”，于是他们就开始“编”，各人思维不一样，所编的东西的应该各有千秋吧。可悲的是，考生就是编也编得差不多。这种集体无意识，思维的模式化、僵化是怎么造成的呢？发人深思啊。当然，考生编的水平也有不同，有的一眼就能看穿，有的看不出“斧凿”痕迹。其实，很多时候，就单个考生作文看，批卷者基本上看不出他们的内容是编的。只有在许多考生编得都差不多时，批卷者才敢断定其中有一部分考生的作文肯定是编的，于是，可能有的批卷者就认为凡属“此”类的作文都是编的，不管它是否真的是编的，全都一棍子打死。不管是考生真实写成“千人一面”也好，编成“千人一面”也好，我们都能看到考生“千人一面”的生活与考试“千人千面”的要求之间的错位。

其次，说说“真实的言语任务”。“真实的言语任务”指真实的写作目的（或者写作动机）。写作应有真实的目的，或交流思想，或交流情感，或交流信息，而考试写作的目的似乎只是为了尽可能地得到高分。

再次，说说“真实的言语成果”。“真实的言语成果”是指作者与读者交流思想后的收获，交流情感后的心灵变化，交流信息后个人信息的增加。而考试写作的成果似乎只是一个分数。

综上所述，我们要说的第一个悖论是：考试需要考生写出真实的作文，但考试作文本身就有悖于“真实”。

二、“文体自选”中的悖论

开头讲到，关于“真实的写作”有两个研究角度，这两个角度对“真实”的内涵有各自的理解。李海林老师认为“真实的作文不是指写的内容的真实性，而是指‘写作’这个行为

④的真实性”，可谓高屋建瓴，见解深刻，但其中“真实的自我体验”一项也许应属于“写的内容的真实性”方面。许多研究者认为“写的内容的真实性”是“真实的写作”的内涵全部或之一。前者如胡辉、卢中华、宋丙之等，认为所谓“真实”，就是指的作文中所有信息，包括取材、叙事、抒情等都必须是真实发生过的；后者如廖圣河、赵成芹等，认为“真实”包含的第一层意思就是“素材真实，就是作文尽可能的展现生活中的真人真事”，同时，又

⑤强调“真实作文不等于记实，应允许考生对生活进行必要的加工、改造、补充或虚构”。

对“真实”的不同理解，意味着不同批卷者在面对同一篇作文时可能作出是否真实的不同判断。这种判断表现之一是对考生所写文章“文体”的判断。

现在的话题作文基本上规定“文体不限”。作为批卷者，拿到考生的作文时需要对考生写的文章到底是纪实文，还是创作的文学作品有个判断。有些作文，如果批卷者把它当作纪实文看，而不是当作文学作品看，那么就会大大的冤枉作者。比如2005年的一篇差一点被评为不及格的高考作文《敢小瞧老娘我吗？》，文中的“我”应当是作者虚构的一个人物，如果我们把“我”当作者看，认为作者在三年时间里多次跟男生上过床，到广州打过工，两次给老板当过“二奶”，那真是大错特错了。“考生明明写的是小说，阅卷老师偏偏按纪实文

⑥解读；考生用了反讽手法，阅卷老师偏偏认为这是考生自己的思想”，这难道还不错吗？

“艺术真实并不要求艺术拘泥于个别事实，而是指艺术品要包含真的理性内容，即是艺术品

⑦要反映生活的本质和规律，人类的理想和愿望以及人生的意趣与真谛。”文学创作鼓励作者

发挥想象力，允许虚构。赫兹里特认为：“诗严格地说是想象的语言；想象是这样一种机能，它不按照事物本相表现事物，而是按照其他的思想情绪把事物糅成无穷的不同形态和力量的综合来表现它们。这种语言并不因为与事实有出入，而不忠于自然；如果它能传达出事物在⑧激情的影响下在心灵产生的印象，它就是更忠实和自然的语言了。”小说中的“我”不是作

者，这已是常识。既然诗人、作家可以虚构，那么考生为什么就不可以呢？况且新课标“鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想”（《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》），让学生“尝试诗歌、散文的创作”，“学写小说”（《普通高中语文课程标准(实验)》）。如果命题规定考生写一篇记叙文，那么就要清楚叙事类散文和小说都属于记叙文。因为，记

叙文、说明文、议论文是按照表达方式分类的，而散文、小说、诗歌、戏剧等是按照文体功能分类的。如果我们判断考生的作文是篇小说，那么不管他所写的内容在现实生活中存在过没有，只要其作文内在的情感逻辑能自圆其说，具有情感的真实性、想象的真实性，那么它应属一篇“真实”的作文。

“文体不限”给批卷者判断考生所写文章的文体属性带来了困难。为了解决批卷者在判断考生作文文体上的困难，也许像1998年全国高考卷作文题《坚韧——我追求的品格》（或《战胜脆弱》）明确要求“举出实例”，“不可写成诗歌、小说、戏剧等文学体裁”，或像某个地方某年中考作文题明确规定“必须写亲身经历的事”，或者在试卷的一个角落留个空格，让考生注明自己所写的文体，或者其他方法。

不管怎样，就考试作文“文体不限”的要求来说，对于“真实的写作”存在着一个悖论：有的作文当纪实文看则假，当文学作品看则真。

三、“真实”中的悖论

在“心灵的选择”时必须选择善；在讲到“诚信”时，必须选择崇尚诚信；有脆弱必须战胜之，绝不能倒下，一蹶不振。这些题目，考生都是没有选择的选择。当代社会假话、假新闻、假药、假论文、假货充斥，而一个省几十万考生，一般说来，多多少少有不好的人、不讲诚信的人、脆弱的人，而如果所有考生都说自己是善的、诚信的、坚强的，那么我们教育者是不是就可以欢呼庆贺了呢？而如果出现一个考生自认自己的是“不讲诚信”的，批卷者必将给他的作文打低分，严重者移交有关部门处理。我们谁都不相信考生一走进考场就都成好人了，都讲诚信了，都能战胜脆弱了，谁都不相信“考试”成了“治病救人”的灵丹妙药，可是我们谁都不会容忍那么一两个说出真话的考生。是我们在逼着考生说谎吗？是不是我们口上说要他们写真实的作文，而行动上却在打击考生写真实的作文？

“谈读书”，考生在考场作文中可能写读书的好处N条，读书作用无穷大，可是一出考场可能就把课本、练习、试卷都烧了，庆贺终于“解放”了。但如果考生在考试时，写读书无用论，读书枯燥论，读书误人论，你作为批卷者，会打几分？“真实的写作”需要面对的不只是考生，还有我们教师。我们真的做好接受“真实的写作”的准备了吗？我们有条件，有能力，有胸襟接受考生的真实写作吗？

另外，李兴旺从伦理学角度否定了写作做到“完全真实”的可能性，指出，“由于‘角色’的限制，任何人在任何场合说出来的都大约不会是他内心的完全‘真实’的想法，而他

⑨内心的‘完全真实’的想法又是永远也不会给任何一个人吐露无遗的。” 在鼓励学生说真

话，抒真情的同时，他强调“必须对学生在表达‘自由意志’中表现出来的各种问题加以有

⑩效的引导”。可见，从写作内容角度提倡写“真实的作文”是片面的，它不是包治百病的药，只是治病之药的一种，需要搭配其他药品一起使用才好。凡美必真，而真未必美，也未必善。如果只是一味的倡导“真”，使考生误认为凡是真的，就是美的，善的，那也可能会使考生走错方向。

我们要说的第三个悖论是：教育者表面上要求考生写出真实的作文，某处程度上又在打击考生写出真实的作文；“真实的写作”的要求中本身就有不真实的成份。

知道“真实的写作”如此之难，我们教师，特别是选拔性考试中的作文批阅者，也许会对考生多一份宽容，多一份理解，多一份同情。作为教育者，我们对自己也可以少一份无谓的自责。要真正实现“真实的写作”，也许应该从改变教育理念、教育评价机制、教学模式等做起，“真实的写作”将伴随着这些改革的进行而逐渐拓展它的生存空间。

陋见未必正确，更多只是表达我们的一些困惑，诚盼大方之家指点迷津。

注释：

①③④李海林.论真实的作文[J].中学语文教学参考，2005，（5）：1-2

②游来林.试论读者对写作中几个主要环节的制约[J]，贵州师范大学学报(社会科学版)，1999，（1）：65-66

⑤廖圣河.引导考生写出真实作文[J].天津师范大学学报（基础教育版），2008，第9卷第2期：62

⑥任金璧.高考“另类”作文的审视与反思[J].中学语文教学，2006，（9）：7

⑦柯秀经，邱珂，蔡志敏主编.美学原理[M].北京：警官教育出版社，1994.53

⑧赫兹里特.泛论诗歌.见原：社科院外国文学究研所.欧美古典作家论现实主义和浪漫主义

[C]，北京：中国社会科学出版社，1980.255）

⑨⑩李兴旺，作文教学的“真实”问题[J].语文教学通讯·初中刊，2006，（1）：52-53 参考文献：

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[5] 李晓风.真实——作文的生命[J].黄山学院学报（教育科学版），2003，第5卷第2期，31-32

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