第一篇：新安祁门胡氏骨伤科四
新安祁门胡氏骨伤科(四)
胡氏伤骨科第三代传人胡友来
胡友来（1929——1988），字学坤，茂忠之子，生于一九二九年正月十六日，卒于一九八八年元月八日，享年59岁。
胡友来一生谦逊好学，勤于钻研，医术精湛，医德高尚，在几十年如一日的诊疗过程中，无论在雷湖卫生院还是他的家里，整年躺满各处翻山越岭抬来雷湖就诊的危重伤骨病人。是徽州地区德高望重的名老中医，名震皖赣两省。
胡友来幼入私塾，学习八载，由于出身于医学世家，加之聪颖好学，耳濡目染，很小的时候就对家传的骨伤医技感兴趣。其父认为要学好岐黄之术，必先打牢理论基础，方能在实践中博采众长，融汇贯通，如鱼得水。于是，在私塾学习八年后，父亲送其去石埭（今石台），拜名医胡君怀为师，在胡氏开设的中医学堂专修中医两年。之后，年仅十二岁的胡友来，才正式随父学习祖传正骨医术，并执业骨伤科。
因为是老来得子，家中独苗，其父虽然在学业上，对他要求十分严厉，但生活上却倍加宠爱，致其少时性甚孤傲，颇为任性。
胡友来从小有个嗜好，喜欢下棋，擅于车马炮仗，曾在安凌业余棋战中夺魁。其视事专心致志，加之生性孤傲，故下棋时不容他人搅扰。一次，胡友来正与棋友酣战，一患者匆匆而至求医，胡友来因过于专注棋盘，未能察觉。心急如焚的患者，十分不悦地说道：“是患者重还是弈棋重？”友来闻言顿悟，涕悔，愤而毁棋，从此便与棋绝缘。
一九四七年，其父胡忠茂逝世，年仅十八岁的胡友来开始承担起了家庭重担，子承父业，治病救人，悬壶济世。但此时已今非昔比，家道中落，经济拮据。所以胡友来执业之余，还要从事农业生产，藉此奉养二母与一家妻小数口。
解放伊始，续开家诊。独挡一面，在布满荆棘和坎坷的道路上攀登医道的高峰。世事艰辛，增长了他的见识，刻苦磨练，改造了他的傲性。一九五零年土改时，胡友来被划为地主，文革十年，更加是备尝苦辣。但他始终不忘的，就是精进他祖传的伤骨医术。
在父亲及严师胡君怀的督教下，胡友来刻苦学习，为了学习掌握人体骨骼结构及骨伤知识，曾先后五次随父检骨，进行人体骨骼解剖。他擅长伤骨科，也精于妇科和肿瘤科，在中草药治疗肿瘤的探索上有自己独到的见解。常为探究病例中的奥秘，久久沉浸于凝神思索中，以致遇人前来而全无觉察。胡友来注重医德，以礼待人，结友以诚，仁爱济人，谦恭处世。行医不计前嫌，不计私怨。就是文革中对其摧残迫害的人前来求医，他也照样专心致志，全力为之解除病痛，故备受患者、友人与群众的喜爱和敬服。
1956年7月，安凌成立联合诊所，经横渡区医院院长林复初荐举、动员（时安凌乡辖属石埭县横渡区雷凌乡），并经区委书记席玉桂批准，胡友来加入了安凌乡联合诊所，即横渡区医院雷凌乡分院，任骨伤科医师。
1959年，石埭、祁门、太平行政区划调整，安凌划入祁门，成立安凌乡，原横渡区医院雷凌分院改为祁门县安凌乡人民医院，胡友来继续任骨伤科医师。
1961年春季，又是一年采石烧灰的季节，琅田采石场上发生的一次惊人事故，成为了胡友来一生救治骨伤病人最为脍炙人口的病例。
那天，天气晴好，乡民们象往常一样，推着车，带着铁锤、钢钎、炸药等，齐奔采石场而去。随着一声炮响，人们争相涌上山坡，都想抢到最理想的石块。这时，谁也没有想到，一块约300来斤的大石头，随着惯性，飞快地翻滚了下来。身手矫健的小伙子们，眼见着大石块腾空滚来，纷纷一边喊着：“快躲开”,一边赶快朝两边闪躲，可是石块剎那间就落到了一个小伙子的身前，躲让已经来不及，石块重重地砸在下身，小伙子骨盆粉碎性骨折。小伙子立时昏迷过去，大量的出血已使他滑进了鬼门关的门槛。工地上顿时乱作一团，响起了一片尖叫声：“快找友来，抬，抬，快抬！”
当时我国正处在三年困难时期中，在安凌这样四面环山的大山沟里，一般的医疗条件尚不俱全，更不必说然后才有的拍x光片、输液、验血、输血等诊疗条件设施。如此极其简陋的医疗条件，这般伤情危重的病人，按照当时人们的观点，只有死路一条。然而，胡友来就是凭借着他的一把草药，祖传的胡氏骨伤医技手法，攻克了休克关，拿下了感染关，冲破了粉碎性骨折的复原关，将现代条件下也是十分棘手的病人神奇地治愈。
当年秋天，这位小伙子居然就下田割谷，挑着200斤稻子到晒场，完全和受伤前一样健壮。这是发生在二十世纪六十年代初的人间奇迹！这是祖国骨伤医疗历史积淀在生活实践中的书写的医学传奇！解放前后的石筱山、王子平、佟仲义等名医扬名上海，号称中国伤骨国医的传奇。而胡氏伤骨虽蜗居于深山，同样凭借传统中医技术，书写着中国伤骨科的传奇。
从此，胡友来医技神奇的名声迅速传扬，闻名遐迩，临近数百里内，危重病人纷纷前来求医。而当时，因为家庭地主成份，胡友来还被划为“四类分子”，一边工作一边接受贫下中农的监督改造。
一九六三年雷湖公社成立医院，由于家在雷湖，胡友来被调回雷湖医院，成为该院的创始人之一。雷湖医院成立后，即以其骨伤科为主科，病床达40张，先后收治石埭、祁门、黟县、太平等地患者达一万多人，期间主要以祖传手法，采用杉木皮小夹板固定法，并兼用推拿（双拇指推拿疗法）医治骨伤，疗效甚显。
一九六六至一九七六年，在长达十年之久的动荡岁月里，胡友来还是因地主家庭出身，在劫难逃，又被扣上“资产阶级权威”帽子，受尽迫害和摧残，屡遭造反派捆绑吊打致使左手中段骨折。期间白天挨斗，夜晚行医。许多群众甚为同情，暗中给予保护。有一次，在胡友来被关在区委后院遭受折磨，群众得知情况自发串联，分头行动，竟爆发了震惊一时的“劫狱”事件。上百名群众硬是顶着造反派淫威，把胡友来从非法监禁中解救出来。在那特殊非常年月里，真可谓是奇事一桩！
一九七零年，胡友来不幸身染重疴，上海第三人民医院、虹口医院、杭州肿瘤医院均诊断为肝癌。这一诊断结论，无疑给已是遍体鳞伤的胡友来身心雪上加霜。在其一再蒙受打击、食难下咽、寝寐不安的情况下，雷湖群众为其送来育儿的乳汁，使其倍受感动，树立了战胜癌症的勇气。
突如其来的一连串打击，没能让胡友来屈服于命运，他选择抗争，与病魔作斗争，大胆探索治癌之道，以自己对肿瘤的理解，采取以毒攻毒，用中草药治疗自已的肝癌，其中以五步蛇（蕲蛇）与蟾蜍作为治疗方剂的主药。四乡群众闻之，纷纷上山逮抓，送至胡家备用。奇方出奇效，胡友来的病情渐趋缓解，至一九七二年症状大为好转。四年之后（1976），到上海一复查，各种症状明显消失，这引起了上海专家的极大震惊与不解。胡友来自创的中药配方，成功地延续了自己10年生命。这又是胡友来书写又一个神话传奇！
胡友来一生精勤不倦，在家传伤骨技艺的基础上，不囿家学，融会贯通，全身心的钻研伤骨医学。一九七二年，胡友来又独创了下颌关节拖箱单手口腔外复位手术，施术简易方便，并将手术经验撰写出《下颌骨单手口腔外复位手术简介》一文。
一九七四年四月，雷湖公社党委支持胡友来进行尸骨检测查验，写出专题报告上呈，经县有关部门批准，于同年五月间，对一些五、六十年代骨折手术复杂死亡后的遗骨进行多次开棺验骨分析，作出判断，以加深对伤骨病例的研究。
一九七八年，县公安局为胡友来摘去地主分子帽子，恢复名誉，政治上获得重生,胡友来更加热诚致力于骨伤医疗事业。也正是内乱结束后的一九七八年，雷湖公社第一次选举人民代表，胡友来光荣当选。一九七九年三月，又当选为祁门县人民代表。一九七九年九月，祁门县政协成立，胡友来被选为首届祁门县政协常委。一九八四年，被评为祁门县卫生系统先进个人，并被县人民政府授予了25年以上工龄医务工作者光荣称号。一九八六年，胡友来以先进代表身份出席了安徽省政协委员先进经验表彰大会，其事迹先后刊载在《健康报》、《解放军报》、《徽州报》、《安徽日报》。
一九七八年，胡友来参加了徽州地区中草药治疗癌症经验交流会；次年又参加徽州地区中医学会举办的中医讲座，应邀讲授祖传中医骨伤正骨术，作了《中医伤科六大关节复位手法》的讲演；其后，将其中医内外科验方编入《徽州地区验方选编》。胡友来的《运用中药治愈剥脱性皮炎一例的体会》一文，刊载在《石山医苑》杂志上。一九八零年十二月，经组织安排，胡友来由雷湖医院调至城安医院，参与创建安凌区医院伤骨科，并在该院工作至一九八七年。在此期间，胡友来的祖传伤骨科诊术的核心技术——正骨术日臻完善。一九八二年省推拿协会成立，胡友来出席并表演了“双拇指推拿疗法”治疗腰椎盘突出症并发骨神经病，深受同道及专家推崇。一九八六年赴合肥参加安徽省第三届推拿协会学术报告会，发表论文《近关节骨折的后期运用推拿疗法的一点体会》、《中医伤科推拿手法治疗腰椎盘突出症》、《推拿手法治疗肩周炎的一点体会》，博得好评。同年加入安徽省骨伤学会，并推举为省科协会员。
一九八六年十二月，祁门县中医院成立，为发挥中医伤骨科特色，并使之成为拳头科室，同时亦为方便更多患者，经县委县政府领导动员，一九八七年，胡友来调入县中医院，主持骨伤科。
曲折坎坷人生际遇，长期遭受迫害折磨，使胡友来染上了气管炎、肺气肿、肺心病、哮喘、肝癌多种恶疾。但他把“快乐留给病人，把痛苦留给自己”。晚年仍不顾疾病伤累，兢兢业业为患者疗伤解痛，直至生命最后一息。他一生行医数十载，治愈病患者数万，解除众多患有疑难杂症病人的痛苦，使其重返工作岗位。
一九八八年，胡友来因上呼吸道感染不治离世，享年60岁。胡友来逝世后，县政协在县医院为其举行隆重的追悼大会，祁门县委、人大、政府、政协四大班子领导和县直部门负责人出席，县委副书记金书林主持追悼大会，县政协副主席李恒秀致追悼词，充分肯定了胡友来一生济世救人功绩，对我县医疗卫生事业特别是骨伤科医疗事业发展、保障人民群众身体健康所做出重大贡献，给予了高度评价。自发参加追悼大会的群众数百人，这在我县学者名流中实属少见。
胡友来一生为医，仁者爱人，始终奉行“病人的痛苦就是自己的痛苦”之信条，坚持“大医精诚、救死扶伤”之宗旨，不计名利，不论患者身份，穷其一生，真正诠译了新安医家“医者当自念，云:人身疾苦与我无异,凡来请召,急去无迟或止,求药宜即发付,勿问贵贱,勿择贫富,专以救人为心。”其治学主张“勤求古训，博采众长,精在明理，知在所行”。超拔的医德医术和卓越的医疗成就，胡友来先后当选为祁门县中医学会副理事长、名誉理事长，安徽省骨伤推拿学会理事，祁门县一、二、三届政协常委。
胡友来一生授徒众多，成就斐然、名气较大者有沈其权（曾任祁门县中医院院长、县蛇伤所所长）、姚善刚（在休宁县开设骨伤科诊所）、李栓厚（8041部队卫生员）、长子胡永久（曾任祁门县中医院副院长、县人民医院院长）。
胡友来育有三男二女，对子女要求甚严。其行医四十余年，常叹自己读书太少，勉励子女勤奋学习，事业有成。其长子胡永久、三子胡永胜承其学，尤以长子胡永久学验具丰，颇得真传。
第二篇：2012新安程氏祭祖致辞
《溯根求源增凝聚 血浓于水共发展》
—壬辰（2012）年清明新安程氏徽州祭祖典礼致辞
各位宗亲，各位来宾，大家好！
巍巍黄山，滔滔练水，吾祖峻德，万古流芳。
今天，我们新安程氏后裔代表会集在物华天宝、人杰地灵的古徽州府歙县，隆重祭奠东晋首任新安郡太守、我们新安程氏始祖“忠祐”公元谭公，深情缅怀元谭公，追思元谭公的丰功伟业，共谋新安程氏家族的发展大业。
在此，我谨代表歙县新安程氏文化研究中心并以我个人的名义向远道而来的新安程氏后裔代表表示热烈的欢迎和诚挚的问候，祝愿新安程氏各支派英才辈出，世代昌盛！祝愿新安程氏宗亲身心健康，事业有成，家庭幸福！
我们新安程氏家族祭祖活动的宗旨，就是溯根求源，继承和发扬新安程氏家族的优良传统，传承和弘扬新安程氏家族的优秀文化，凝聚新安程氏家族各方力量，促进新安程氏家族的和谐、兴旺、发达，为建设美好家园、振兴中华民族贡献我们新安程氏家族的力量！新安程氏家族是一个酷爱和平、热爱生活的家族，素有“侠肝义胆、心凝神聚、同心同德、合力齐天”的美称。自古以来，新安程氏家族足智多谋，英勇善战，勤劳勇敢，多才多艺，光明磊落，与人为善。
千百年来，新安程氏家族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。此时，我们站在新安程氏始祖、“忠祐”公元谭公的墓前，仿佛又看到了新安程氏先烈们当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到新安程氏族人位列公侯，神采威毅的气度。
新安程氏文化的精髓是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”及“仁爱、和平”的做人原则，这同中国几千年的优秀传统思想是一脉相承的，它无时无刻闪耀着中华民族的文明精神之光。悠悠一千七百余载，新安程氏家兴族旺，子孙遍及全球。新安程氏家族在各个朝代、各个时期都是人才济济，名人辈出。在政界、商界、企业界、科学界、教育界、艺术界等各行各业的功德榜上，都有我们新安程氏族人的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
“物有报本之心，人有思祖之情”，这是万物生灵的本性所 在和真情使然。古人云：国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
“万善德为本，百行孝为先”更是中华民族的传统美德。今天，我们新安程氏族人虽然分布五湖四海，但我们“同根、同祖、同源、同脉、相守、相依、相友、相知”，为了缅怀先祖功绩、追念先祖英灵、弘扬先祖圣德走到一起。
今天站在这里的新安程氏后裔代表，我们都应当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我们都应当以全族利益为重，地不分南北，人不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。
新安始祖，功德辉煌，亘千秋而愈烈，历万世而益昌。我们在弘扬先祖英德，感激先祖教诲的同时，还要以继承祖志、仕忠仕孝、胸怀天下、开拓进取、共创大业、惠泽四海而自励，努力作出无愧于先祖、无愧于新安程氏、无愧于人民的历史贡献。
最后，愿吾先祖在天之灵，佑我新安程氏：家兴业旺，万世其昌；香火鼎盛、福祉绵长；天地一家、兴国安邦。谢谢大家！
第三篇：胡氏家规家训
胡氏家规家训
来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
《芗城胡氏宗谱》始修于宋真宗咸平年间，芗城胡氏“家规十条”当时就已列为宗谱重要内容。到2013年，胡氏宗谱已经修订了15次，“家规十条”始终名列其中，代代相传至今。
芗城胡氏家规包括礼让，士习，官箴，农桑，国课，俗尚，邪教，禁盗，备荒，表率十条。主要是礼仪教化、为官修德、农桑稼穑、缴纳田赋、禁盗安分等方面内容。
胡氏“家规十条”制定的目的是：“家规十条列诸谱次束心思也正风俗也”，“勉恪遵而力行之以无愧为忠孝之后”。意思是：“家规十条”是维护家族秩序的法则，教育子孙后代的行为规范，后世子孙要遵守家规，恪守道德，修养学识，正心修身，保持节义文章的门风，无愧为忠孝之后。
胡氏“家规十条”条条都体现了胡铨家族忠君爱国、奉公守纪的本色。如第三条“官箴”中，“凡有隶仕籍者，无论一绾半通，尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝”。要求族人入仕为官就要忠，承继祖先就是孝。如第五条“国课”里，就要求“在吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公早输，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。”就是要求族人主动缴纳田赋，做奉公守纪的良民。
为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡铨，感念“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之”，在去世前不久，专门用古律写下家训。在家训里，胡铨告诫子孙后代要“立身忠孝门，传家清白规”。
家之有规，国之有禁。胡氏“家规十条”和胡铨家训是凝聚胡氏家族先辈智慧的结晶。写进族谱，世代延续，子孙后代人人均须遵守，如有违反，必受家规惩戒。
第一条 礼让篇
“休明①之风骎骎乎②日上矣”
原文：今惟恪遵圣谕明训，佩服③圣贤遗经，朝夕而不离乎。是则周中规，折中矩④，暴戾不生，祸乱不作，休明之风骎骎乎日上矣。尚其勉旃⑤无忽。
注释：
① 休明：美好清明
② 骎骎（qīn qīn）：渐进貌。唐?李翱《故处士侯君墓志》：“每激发，则为文达意，其高处骎骎乎有汉魏之风。”
③ 佩服：敬重
④ 中矩：合乎规矩
⑤ 勉旃（zhān）：努力，多用于劝勉之辞。旃，语气助词，之焉的合音字
释义：而今只能恪守谕训，敬重圣贤留传的经典，每天不离不弃，这样才合乎规矩，不生暴戾，不生祸乱，美好清明的风气才会日渐形成。这还需要大家勉励，不得忽视。
第二条 士习篇
“士习不端，古今同慨也”
原文：士习不端，古今同慨也。乃者①盛朝设科，自岁科②两试迄乡会场，以文取士，皆以觇③其品行经术。忠简公④有云：“道六经而文，不六经者有之，未有道不六经而文六经者。”斯言也，是可勒⑤为士者箴。尔子姓其各凛⑥之遵之。
注释：
① 乃者：从前，往时
② 岁科：当为“岁试”，即岁考，古人言科考。
③ 觇（chān）：观看，观察
④ 忠简公：胡铨，字邦衡，号澹庵，謚忠简
⑤ 勒：雕刻
⑥ 凛：敬畏
释义：读书人的行为不端正，是古今之人共同愤慨的。旧时代昌盛的朝代设科举，自岁科两次考试到乡试，以写作才能评价读书人，都是测评他们的品德行为和经术程度。胡忠简公说：“遵循六经而写文章，不遵循六经的人有，但却没有不遵循六经而可以写出具有六经精神文章的人。”这句话可以作为读书人的箴言，家族子孙应当秉承并且遵守。第三条 官箴篇
“毋奔竞①，毋瘝官②，毋觖望③”
原文：凡有隶仕籍者，无论一绾半通④，尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝。毋奔竞，毋瘝官，毋觖望。庶几圣朝名臣，而余姓亦有厚幸焉。
注释：
① 奔竞：追逐
② 瘝（guān）官：瘝，旷废官职
③ 觖（jué）望：企望，祈求
④ 绾：贯通
释义：凡是在仕途中的人，不论官职大小、俸禄多少，都应一心一意工作，表达自己的绩效。这样来辅佐圣明，就是叫做忠；这样来继承列祖列宗之志，就叫做孝。不要奔走竞逐，不要去卖官鬻爵，不要因不满意而生怨恨。历代圣朝名臣中，我们家族的人也有在列的。
第四条 农桑篇
“司其职”
原文：尔子姓属在耒负①，出作入息，其各宜乃力。《书》曰：“若农服田力穑②，乃亦有秋”，此其验也。他若业工贾者，尚亦黾勉③。司其职，庶不愧盛世良民。
注释：
① 耒（lěi）负：耕作
② 力穑（sè）：努力耕作，见《尚书?盘庚上》
③ 黾（mǐn）勉：勉励、尽力
释义：我族人以耕种为主，出门耕种，归来休息，每个人应尽自己的努力。《尚书》说，如果用心耕作尽力种庄稼，总有收成的时候。这句话是很灵验的。其他如从事手工业、商业的人也应该勤勉。用心做好自己的职业，不愧为太平盛世里的良民。第五条 国课篇
“国课早完”
原文：朱文公①云：“国课②早完，即囊槖③无余，自得至乐。”吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公④早输⑤:，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。
注释：
① 朱文公：朱熹
② 国课：犹国赋
③ 囊槖（tuó）：袋子
④ 公：官府
⑤ 输：输送，指完税
译文：朱文公说：“尽快缴完国家的赋税，即使自己口袋里所剩不多，也自得其乐。”这些话真是诚恳啊！我家族现有田亩的人，应当尽快地将公粮输送给朝廷，这样才无愧为淳朴善良的百姓。尤其不要顽劣梗阻，拖延导致完税的困难。
第六条 俗尚篇
“家有传礼，恪守成法”
原文：吾族素号节义文章，家有传礼，谨以司马①、晦翁②二公为法，恪守成法，无或背戾③，陨越④典章，有愧方家风规焉。
注释：
① 司马：司马光
② 晦翁：指朱熹，号晦庵，世称晦翁，有《朱子语类》传世
③ 背戾：违背
④ 陨越：超越
译文：我家族一直以来以文章节义著称，家传礼仪，慎重地效法司马、晦翁二人治家格言，恪守成型的礼法，不违背或乖戾，不逾越典章，否则有愧于大方之家的风范。第九条 禁盗篇
“上罹国法，下玷门风，莫此为甚”
原文：盖游惰①而不务生业②，而流为盗赌博，则荡尽产业而激而为盗。本祠设立条约诰诫者三，盖盗贼最干禁令。上罹③国法，下玷门风，莫此为甚。
注释：
① 游惰：游荡懒惰
② 生业：从事某种产业
③ 罹：遭受
译文：懒惰的人不愿从事生产劳作，而堕落为盗窃赌博，将家产荡尽后变成盗贼。本祠堂立条约，再三告诫，盗贼最受禁止，上犯国法律，下玷污门风，没有什么比做盗贼更可怕的。
第十条 表率篇
“兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义”
原文：《孟子》曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也”。斯言也，交责②之辞也。兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义。而督③教者久而玩倡不责实效，则子亦渐为懈惰而视为具文。是其不出家，而成教于国之道乎？《书》云：“慎厥始，惟图厥终”。父兄勉之，子弟勉之。
注释：
① 中：儒家伦理思想。《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”指人之情感未能被激发时不喜不怒、不哀不乐、无所偏倚的心境。
② 交责：托付，交付责任
③ 督：督促
译文：《孟子》中说：“品德修养好的人能教育熏陶品德修养不够的人；有才能的人能教育熏陶没有才能的人，所以人们希望有贤良的父兄。”这句话是一种托付责任的言辞。现在设立族规条约，无非是为勉励族人入则孝、出则悌，做官忠心耿耿的意思。督促教育的人长期只是倡议而不查究实效，族弟子也渐渐懈怠懒惰而视为徒具形式的规章制度。这种不出家门的教育能成就教育之道吗？《尚书》说：“谨慎地做好开始，就要想到它最后的结果。”父兄以此相勉，子弟也以此相勉。
胡铨家训摘选
淳熙庚子四月日，诏加资政殿学士致仕。是月之望，告之祖考，会诸姻亲。暮景至此，不亦乐乎！顷年经筵，蒙玉音①曰：“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之。朕今保太祖之国家，亦犹卿子孙他日保卿家门户也。”有感于兹，斐然②纵成古律一通，以训余之子孙者，愿世世子孙努力云。
● 悲哉为儒者，力学不知疲。
● 吾宗二百年，相承惟礼诗。
● 资殿尊职隆，授官非由私。
● 立身忠孝门，传家清白规。
● 但愿后世贤，努力勤撑持。
● 把盏吸明月，披襟招凉飔。
注释：
① 玉音：尊称帝王的言语
② 斐然：犹翩然，轻快貌
李梦星:传承胡铨忠贞爱国的思想和刚正不屈的精神 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
胡铨尊为“庐陵五忠”之一，是吉安先贤中“文章节义并重”的典型，更是推动和践行胡氏家规最突出的代表。在他模范行为的影响下，胡氏后裔们严守族训家规，传承先祖忠贞爱国的思想和刚正不屈的精神。如明代状元胡广,不仅诗文俱佳，而且殚精竭虑为国为民；土地革命战争时任中华苏维埃共和国临时中央政府土地部代理部长的胡海，出生入死，1935年3月因叛徒告密被捕，与方志敏同监狱，威逼利诱不动摇，英勇就义。他们都自幼接受了家规的熏陶，成长后以胡铨为榜样，胸怀大义，坚毅刚直。在日常生活中，堂堂正正做人，清清白白做事，是胡氏家规所要求的，也是胡氏后裔们所坚守的信念和家风。
（井冈山大学特聘研究员、吉安市作协、民协副主席 李梦星）
胡绳荣:家规家风是胡氏家族的立族之本
来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
我出生不到10个月就失去了父亲，年仅30岁的母亲吃尽人间艰辛，不离不弃把我们兄妹四人拉扯成人。慈母虽然没有文化，却能常常用一些极为朴素的语言，给我们灌输我们芗城胡氏家族上千年传承下来的家规家风。后来，当我接触到芗城胡氏家谱，特别是接触到胡铨文化后，我深深地懂得了我们芗城胡氏之所以能成为胡氏中的一个望族，之所以能产生胡铨这样的先贤，就是因为有我们老祖宗逐渐形成的家规家风这个立族之本。
（胡铨研究会会长 胡绳荣）
刘宗彬:家规家训是每个人都应秉承遵守的处世规范 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
家有规，国有禁。传统家规家训，是我们中华民族千百年来的一种文化精神，是每个家族中每个人应该秉承遵守的处世理事的规范，它是构筑社会文明的基础。庐陵芗城胡氏家族以胡铨为杰出代表，族谱中的家规家训与胡铨十分关切，亲撰家训这在传统的族谱中具有典型的教化意义。胡铨是庐陵“五忠一节”之一，他的刚正义烈精神影响到家规家训，使得芗城胡氏家规内容赋予特别的文化意义。
（庐陵文化研究学者 刘宗彬）
胡礼遴:胡铨的事迹是我们后人学习的榜样
来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30
胡铨的—生是忠诚的、正直的、爱国的—生。他始终坚持抗金、反对议和，不畏强贵，逝斩奸臣。他的爱国之情长存，永垂青史，不愧是我国历史上又一位著名的民族英雄、伟大的爱国者。胡铨的事迹是我们后人学习的榜样。作为老师，我常常教育学生和我的子女，要做一个忠于国家的人，要规规矩矩做事，老老实实做人。绝不能做损害国家损害人民的事，更不能贪污受贿、损人利己。
（江西省吉安市青原区原值夏中心小学副校长、胡铨32世孙 胡礼遴）
第四篇：胡氏助学金感谢信
胡氏助学金感谢信
尊敬的胡女士：
您好！感谢您的默默关怀和帮助，感谢您对我所做的一切，元旦来临之际，请接受我最对您最真诚的祝愿，祝您身体健康，万事如意。
我系就读于西北民族大学管理学院07级工商管理的石宏彬同学，现家住贵州省黔东南州苗族侗族自治州黎平县茅贡乡腊洞村五组，我是一名侗族学生，能考上大学是我一生的骄傲。2007年步入大学时，我对一个崭新的学习环境感到很陌生，我曾有些幼稚的休学想法，甚至会因为家境贫困而感到自卑，压力也特别大。然而在我对大学充满奋斗之志但又很渺茫的时候，胡女士您伸出了援助之手，在您激励和资助下，我的生活、学习得到了保障，可以安心地追求自己的理想，我很快摆脱了内心的阴影，找到了立志的方向，为了理想，我这三年来始终自强不息！胡女士您不仅给我提供了经济上的帮助，更给予我们一种说不出的勇气，它让我看到了一种关怀和关爱。今天，我是自信的！我知道我有能力实现并一直努力去实现一个美好的未来。
入学之初，由于我是来自贵州农村偏远山区的少数民族学生,家住云贵高原高寒地带的贵州省国家贫困县——黎平县。那里地处偏远，交通不便，经济文化极其落后，我家住在距离县城将近百里的一个小村庄，家里仅有绵薄大的土地，世代以种植水稻为主，由于地处于云贵高原高寒山区，受地形和自然气候的影响比较大，可耕种面积很小，受自然灾害严重，常年夏季受洪水滑坡等自然灾害的影响，水稻收成很萧条，农业基础设施薄弱，农业的发展受到了极大的限制，收入来源极其有限。父母均已50多岁了，没有受过什么教育，是地地道道的文盲，一生在家务农，父母体弱多病，家中收入主要靠种田，没有固定的收入，而且父亲经常在外地打零工，但现年纪已老，我想父母在外面打工已不太可能，这样一来，家里收入更是杯水车薪了，家里生活非常拮据，入不敷出，有时候油盐的时代都跟不上，每次我向家里寒问一些生活费的时候，听到他们为我生活费的事而唉声叹气时我就在心里偷偷的流泪，我就会想起父母布满皱纹的面庞，尽管我在大学里拼命的做兼职，做勤工俭学，但家里的负担还是很重很重，我就想通过自
己的努力自食其力，能让父母布再为我的学费和生活费而担忧，想通过自己的双手来减轻他们的负担，我不知道我欠他们多少，很多很多，于是我利用我的寒暑假时间自己去打工，到公司去做兼职工作，自己一个月下来也能赚得一点生活费，开学到现在我的生活费都还是我自己赚来的，但我觉得我做得还不够，我沉思着，我只有通过我的努力学习来打造他们后半辈子的幸福安乐的生活才是我对他们的最好的回报。
在这三年来我没有辜负您的希望，三年里，我不断的努力学习和不断汲取知识的方法来打造自己的将来。积极参加社会实践活动，为增加自己的社会经验打下基础，使自己变得更成熟。在学习上，严格要求自己，凭着目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，做到了理论联系实际，利用每个暑期到公司企业去实习，得到了企业领导的积极肯定和支持。除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的本科生而不懈奋斗。并获得2007-2008学“校级三等奖学金”和2008-2009学“校级三等奖学金”，顺利通过全国计算机二级考试。多次参加各项文体活动和专业论坛，并得到领导的积极肯定。
在我的职业生涯中，我认定自己的人生观，那就是发展自己，报答别人，发展自己是为更好地报答别人，报答别人是为延续那世间的真心的希望。人有两只脚，我想那是为了走动以便寻找；人有两只手，我想那是为了寻找以便拥抱。在这三年以来，曾经不相识的同学成了朋友，本以为只能打声招呼见上几面的老师成了倾诉的对象，不要不相信，只要肯交流，只要愿沟通，人性中对于真善美的肯定与追求让人们注定成为一个群体，我也是这个群体中的情，那种真情所带给人的，不只是安慰，不只是幸福，更是希望，生的希望，生活的希望，好好与他人一起生一员，风雨中有他们扶持我，在黑暗中我寻得了希望。
我从小立下了一个主人为乐的理想，因为我家很穷，在村里时常有人帮助我家，所以我一定要好好努力读书，将来有所作为了我一定要用我的努力来帮助他们，以及那些需要帮助的人，因为在这个世界上还有很多需要帮助的人。我相信
没有花香，没有树高，爱心奉献，助人增光。如果有机会，我一定要用我的机会去努力建筑我的希望工程之光。
大学是人生的成长关键期，如果没有您的支助政策，我的大学生活完全有可能是在另外的职场拼命。现在我可以自豪地说，我的大学生活是精彩的，我没有虚度光阴，没有辜负父母、老师对我们的期望。我将怀着一颗感恩的心，继续我的大学生活！面对这一年来你们所给予的支持帮助和鼓励，抛开过去的影子，在一个温暖的十月，我感悟生活的新意。我面对这三年来您所给予的支持帮助和鼓励，我心中万般感谢的祝愿在这里只能汇成一句简短但能表露我的心声的话，那就是谢谢您，亲爱的胡女士，一年后的我，成功之后一定不会忘记大学的艰辛岁月，不会忘记您大公无私的默默资助我，您是我的支柱，是我一生无法忘记的亲人！我会努力的学习争取优异的成绩来报答家乡，报答胡女士您的支持和帮助！走好未来路是我的勇气和自信的见证，我会用青春的激情和毅力创造更加炫丽灿烂的明天。
西北民族大学 ：石宏彬
2009-12-19
第五篇：重修胡氏宗祠的倡议
重修胡氏宗祠的倡议
胡姓家族源远流长，根深叶茂，蓬勃发展，四代昌盛，功旺列祖阴德；功归先辈宏恩，立祠建堂以示后人之缅怀，弘扬列宗之德志。
胡氏宗祠于清乾隆31年开基，乾隆37年开建。由绍圣公主持，历经四次修缮完满成功。北座三角山脉，南锁贺龙水口。落宝地，气势宏伟；成华堂，雕栏奇观；屋宇轩昂，展现了胡氏的繁荣。门楼高矗，标志着胡氏的盛大；胡氏宗祠，鼓舞着胡氏子孙奋进；激励着胡氏后裔拼搏。它是胡氏兴盛的象征，它是胡氏团结和象征，它是胡氏发展的象征。
历史变迁，沧海桑田，时世变化，覆云翻雨，几经波折，几度春秋。胡氏宗祠的宏伟英资远离历史而去。它将自己的全部无偿地献给了新中国的教育事业，宝基上建起了育人传儒之学堂。好惋惜，太荣幸，望学兴叹，吧息祖传的胡氏建筑精华消失，望学兴慰，慰喜排排教学楼为当地培育了精英良才，列宗显圣，祖德泽被。
改革在深入，社会在发展，为中国梦的实现，中华56个民族，团结奋进，中华民族的复兴的趋势，势不可挡。我们胡氏后裔借东风抓机遇，将重修胡氏宗祠提到议事日程，是胡氏家族的大喜事，大好事，此举将会载入史册，在这里，我们：世界胡氏宗亲联合总会湖北胡氏宗亲会大冶分会倡议：
凡胡氏子孙应全力以赴，积极投入胡氏宗祠的重修工作中来，出谋出策，出钱出其，尽才智，留下丰功传绩，倾资铢，建立不朽功勋。
将胡氏宗祠的重修视为己任，己责，己职，千方百计，任劳任怨，为光大胡氏辉煌伟业而倾心血，作贡献。
更渴望名流、财亨、大款、殷实大户、富裕个体，解囊资助，功德千秋。重修胡氏宗祠功在当代，德在千秋。它将来的落成，将再现胡氏宗祠的雄资与风采，再显胡氏家族的豪气与威风，让世人知道胡氏是有志气，有魄力，有远见，有人才的豪门家族，天地间，英雄处世取忠义，人寰中，豪杰做人凭德仁。
胡姓的后裔们行动起来吧！
倡议者：公元二0一四年元月
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