2018宜春农业专业知识大汇总(第一章第四节)

第一篇：2018宜春农业专业知识大汇总(第一章第四节)

2018宜春农业专业知识大汇总（第一章第四节）

第一章 农业农村政策 第四节 统筹城乡发展

一、城乡二元结构概述(一)含义

城乡二元结构一般是指以社会化生产为主要特点的城市经济和以小生产为主要特点的农村经济并存的经济结构，以及由经济结构所决定的社会结构。这种结构既是发展中国家的经济结构存在的突出矛盾，也是贫穷落后的重要原因。中国实现现代化的进程，可以说在很大程度上是实现城乡二元结构向现代结构转化的过程。

(二)特征 1.户籍差别

中国人口分为农业人口和非农业人口，城市人大多为非农业人口，农村人大多为农业人口。城乡之间实行不同的户籍政策，农业户籍不能随便转为城市户籍。

2.经济发展程度的差别

城市经济较为发达，国有经济大多集中在城市，这是国民经济的主导力量。农村经济基本上是集体经济或者个体私营经济，占国民经济的比重较小，相对落后。

3.收入与消费方面的差别

从事工业劳动的人口由于其产品具有相对的高附加值，因而其收入要高于从事农业的人口，城市的消费和储蓄也要大大高于农村。

4.社会保障和医疗福利方面的差别

城市人口享有的社会保障福利较好，城市人口还可以享受到各种社会公共设施带来的便利。农村人口相对缺乏社会保障，并且难以享受大城市的社会公共设施，文化教育资源相对缺乏。

5.其他差别

在生产方式、劳动条件、居住环境、卫生与生活条件方面，都存在的差别。

二、统筹城乡发展

正是城乡之间存在较大差别，2010年的中央一号文件以“加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础”为主题，要求“稳粮保供给、增收惠民生、改革促统筹、强基础

增后劲”，提出把统筹城乡发展作为全面建设小康社会的根本要求，把改善农村民生作为调整国民收入分配格局的重要内容，把扩大农村需求作为拉动经济增长的关键举措，把发展现代农业作为转变经济发展方式的重大任务，把建设新农村和推进城镇化作为保持经济平稳较快发展的持久动力，更加凸显“三农”工作对经济社会发展全局的重大意义。

(一)统筹城乡发展的内涵

1.统筹城乡发展的实质是给城乡居民平等的发展机会

2.统筹城乡发展要求把农村经济与社会发展纳入整个国民经济与社会发展的全局之中 3.统筹城乡发展是科学发展观“五个统筹”中的一项重要内容(二)统筹城乡发展的意义

1.统筹城乡发展是从根本上解决新阶段“三农”问题、全面推进农村小康社会建设的客观要求

2.统筹城乡发展是保持国民经济社会持续快速健康发展的客观要求 3.统筹城乡发展是新时期实现新跨越的客观要求(三)统筹城乡发展的主要内容 1.统筹城乡规划建设 2.统筹城乡产业发展 3.统筹城乡管理制度 4.统筹城乡收入分配

(四)统筹城乡发展的措施

十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，城乡二元结构是制约城乡发展一体化的主要障碍。必须健全体制机制，形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农城乡关系，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。具体内容包括以下几个方面：

1.加快构建新型农业经营体系

坚持家庭经营在农业中的基础性地位，推进家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等共同发展的农业经营方式创新。坚持农村土地集体所有权，依法维护农民土地承包经营权，发展壮大集体经济。稳定农村土地承包关系并保持长久不变，在坚持和完善最严格的耕地保护制度前提下，赋予农民对承包地占有、使用、收益、流转及承包经营权抵押、担保权能，允许农民以承包经营权入股发展农业产业化经营。鼓励承包经营权在公开市场上向专业大户、家庭农场、农民合作社、农业企业流转，发展多种形式规模经营。

鼓励农村发展合作经济，扶持发展规模化、专业化、现代化经营，允许财政项目资金直接投向符合条件的合作社，允许财政补助形成的资产转交合作社持有和管护，允许合作社开展信用合作。鼓励和引导工商资本到农村发展适合企业化经营的现代种养业，向农业输入现代生产要素和经营模式。

2.赋予农民更多财产权利

保障农民集体经济组织成员权利，积极发展农民股份合作，赋予农民对集体资产股份占有、收益、有偿退出及抵押、担保、继承权。保障农户宅基地用益物权，改革完善农村宅基地制度，选择若干试点，慎重稳妥推进农民住房财产权抵押、担保、转让，探索农民增加财产性收入渠道。建立农村产权流转交易市场，推动农村产权流转交易公开、公正、规范运行。

3.推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置

维护农民生产要素权益，保障农民工同工同酬，保障农民公平分享土地增值收益，保障金融机构农村存款主要用于农业农村。健全农业支持保护体系，改革农业补贴制度，完善粮食主产区利益补偿机制。完善农业保险制度。鼓励社会资本投向农村建设，允许企业和社会组织在农村兴办各类事业。统筹城乡基础设施建设和社区建设，推进城乡基本公共服务均等化。

4.完善城镇化健康发展体制机制

坚持走中国特色新型城镇化道路，推进以人为核心的城镇化，推动大中小城市和小城镇协调发展、产业和城镇融合发展，促进城镇化和新农村建设协调推进。优化城市空间结构和管理格局，增强城市综合承载能力。

推进城市建设管理创新。建立透明规范的城市建设投融资机制，允许地方政府通过发债等多种方式拓宽城市建设融资渠道，允许社会资本通过特许经营等方式参与城市基础设施投资和运营，研究建立城市基础设施、住宅政策性金融机构。完善设市标准，严格审批程序，对具备行政区划调整条件的县可有序改市。对吸纳人口多、经济实力强的镇，可赋予同人口和经济规模相适应的管理权。建立和完善跨区域城市发展协调机制。

推进农业转移人口市民化，逐步把符合条件的农业转移人口转为城镇居民。创新人口管理，加快户籍制度改革，全面放开建制镇和小城市落户限制，有序放开中等城市落户限制，合理确定大城市落户条件，严格控制特大城市人口规模。稳步推进城镇基本公共服务常住人口全覆盖，把进城落户农民完全纳入城镇住房和社会保障体系，在农村参加的养老保险和医

疗保险规范接入城镇社保体系。建立财政转移支付同农业转移人口市民化挂钩机制，从严合理供给城市建设用地，提高城市土地利用率。

第二篇：宜春学习心得

走出去，总会有收获

9月27日至29日，我们一行6人来到美丽的宜春，参加了“滕王阁之秋”全国小学数学有效课堂教学策略专题研讨暨名师课堂观摩活动。首先，非常感谢学校为我们提供这样一次外出学习的机会，虽然只有短短的三天时间，但我们感觉不虚此行，在学习期间我们聆听了全国著名特级教师刘延革、周卫东、曹培英的展示课和学术报告，三位专家深厚的文化功底、现代的新课标理念、新颖的设计、清晰的思路、灵活的教法、愉悦的情感、亲切的语言给我留下了深刻的印象。在这次活动中，我深深感觉到：“走出去，总会有收获”。作为一名教师,任何一次听课或参加其它教研活动，都是学习的大好机会,。专家们的讲座就象是一顿丰盛的大餐，精美地呈现在我们的面前。专家们毫无保留的把自己在教学中的经验体会拿出来与大家分享，深入浅出，幽默风趣，让人久久难忘，让我们深深感觉到教学技艺无止境，教学创意无极限。教育专家们挥洒自如的讲解，令我们十分叹服。叹服他们的口才，叹服他们的自信，叹服他们的敏锐，叹服他们的知识渊博。听了这些专家的课，使我们对新课程的理念，有了更进一步的理解。使我更深刻地感受到了名师课堂教学的生活化与艺术化。

刘延革老师是北京市学科带头人，北京市教育研修学院研修员，从她做的调查中，大多数教师在教学中都能钻研教材，通读教参，可是能经常翻阅新课程标准，用新课程标准来指导教学的寥寥无几，她认为这是一个非常严重的问题。所以她在报告中向我们教师大力疾呼，我们一线教师在教学过程中不但要钻研教材，通读教参，而且必须经常翻阅新课程标准，用新课程标准指导我们的教学。南京师范大学附属小学特级教师在报告中建议我们教师在教学中多一些等一等的心态，不要让学生空有花的基因却遭遇菜的命运。

总之，通过这次学习，是我们深刻地体会到学习的重要性和紧迫感。在以后的教学工作中不断提升自身素质，不断学习，博采众长，充分利用学习机会沉淀教学素养，亮丽自己的教学生涯。

第三篇：宜春导游词

宜春概况

各位团友：

大家好！欢迎大家来到宜春！

汉高祖六年，令天下郡邑皆筑城。“城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人"而得名。自汉代开始建县，迄今有2200多年的历史，宜春市现辖袁州区及靖安、奉新、上高、宜丰、铜鼓、万载六县，代管樟树、丰城、高安三市。总面积1。87万平方千米。总人口540余万人，宜春生态宜春民俗文化异彩纷呈。袁州脱胎漆器、万载傩舞文化、上高农民摄影、宜春根雕艺术、奉新潦河奇石、丰城剑邑文化、高安采茶戏曲、奉新华林书院、靖安民间诗词、铜鼓客家文化、樟树重要炮制的传统工艺，这些凝聚宜春人民智慧的民俗旅游资源，都将给游客带来高品位的审美感受。

宜春名优特产也丰富多彩，如：袁州三宝——松花皮蛋、袁州胎器

和夏布，万载的花爆、百合系列产品，高安的腐竹，丰城的冻冰糖，宜丰的竹雕，樟树的四特酒、铜鼓的包圆等。这些特产在江西乃至全国都是非常有名气的。

下面给大家介绍下宜春旅游概况。宜春以“禅宗圣地，月亮之都”

为全市旅游总体形象，正在精心打造旅游精品线路：有月亮文化之旅，领略宜春浪漫的风雅；禅宗圣地之旅，感受宜春佛国的凤仪；古色人文之旅，体验宜春民俗的风情；红色故土之旅，采撷宜春历史的风采；绿色山水之旅，饱览宜春秀丽的风光。下面我从这两个方面给大家讲解宜春主要旅游资源

首先我说到为什么说宜春是禅宗圣地，宜春宗教文化源远流长，奉

新百丈山是中国佛教“禅林清规”发祥地。禅宗五家中，临济宗萌芽于宜丰黄檗山，曹洞宗杨穗于宜丰洞山，沩仰宗结果于袁州仰山，还有靖安县宝峰古寺为唐代佛教禅宗马祖道一弘扬佛法的道场和珍藏舍利圣地，现任中国政协委员、中国佛教协会会长一诚大师亲任方丈。历史上，马祖道

一、百丈怀海、黄檗希远。仰山慧寂、洞山良价等高僧大德荟萃宜春，使得宜春的禅宗文化丰富多彩。

下面给大家介绍下为什么宜春被称为“月亮之都”，主要代表景点

是明月山温泉风景名胜区，它是国家4A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产。明月山因月而名，月亮文化是明月山之魂。景区内已打造一条浪漫多姿的月亮情之旅。景区以“迷人的自然风光、罕见的富硒温泉、著名的禅宗圣地、独特的月亮文化”为特色，集“生态旅游、休闲度假、科普教育和宗教旅游”为一体，是个“以月亮情吸引人，用生态美景留住人”的休闲度假胜地。所以明月山风景名胜区被游客赞誉为“不是黄山、胜似黄山”，以上是我们宜春的主要代表景点的简单介绍。我的讲解到此为止

第四篇：第四节 解放思想

第四节 解放思想、实事求是、与时俱进 解放思想、实事求是、与时俱进是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想的精髓。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学世界观和方法论的集中概括。

一、解放思想、实事求是、与时俱进的相互联系 １、“实事求是”的含义

“实事求是”一词最早出现在一千九百多年前东汉史学家班固撰写的《汉书》中，班固在这部书中称赞汉景帝的儿子刘德“修学好古，实事求是。”唐代颜师古对“实事求是”一词作了注解：“务得实事，每求真是也。”务得实事，指务必得到事物的客观情况；“每求真事”，指经常不断地追求“真是”，即客观事物内在的本质的联系。因此，“实事求是”本意是指严谨好学、务求真谛的一种踏实认真的治学态度。毛泽东同志站在马克思主义的立场上，对实事求是作了辩证唯物主义的解释。他说：“„实事‟就是客观存在着的一切事物，„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。”（《毛泽东选集》第3卷第801页）邓小平同志在回顾党的历史时曾说：“马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言将其概括为„实事求是‟四个大字。”作为党的思想路线核心的实事求是，就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按规律办事。２、解放思想与实事求是具有内在的同一性 解放思想，是指从落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。邓小平指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”（《邓小平文选》第2卷，第279页）在我国社会主义初级阶段，解放思想主要是指从对马克思主义某些原则、某些本本的教条式的理解中解放出来，从对社会主义的一些不科学甚至扭曲的认识中解放出来，从那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想中解放出来。

解放思想和实事求是是辩证统一的。

一方面，解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是。邓小平指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。”只有敢于突破陈旧的思想观念的束缚，才能勇于正视现实，正确揭示事物内部的规律性，做到实事求是。如果思想僵化，拘泥于一些僵死的教条，不可能做到实事求是。邓小平还指出：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没希望。”（《邓小平文选》第2卷，第141、142-143、279页）

其次，只有实事求是，才是真正的解放思想。解放思想与实事求是的辩证统一，还表现为解放思想必须以实事求是为基础，必须在实事求是的原则指导下进行。解放思想不是随心所欲地主观妄想，不是漫无边际地胡思乱想，不是随意肯定或否定某些思想和原则。克服僵化思想的禁锢、冲破旧思想的束缚，必须以事实为依据，解放思想的界限就是不能违背客观事实及其规律性，即以实事求是为尺度。在解放思想的过程中，必须对传统观念作实事求是的具体分析，对那些已经陈旧过时的思想观念要勇于突破和抛弃，大胆更新；对那些经得起实践检验的科学真理，要继续坚持，发扬光大。由此我们不难看出，解放思想本身就是坚持实事求是的结果和体现。

解放思想和实事求是是内在统一的，必须把二者结合起来，才能很好地坚持党的思想路线。任何把二者割裂开来甚至对立起来的观点都是错误的。“实事”是客观存在的一切事物，“是”是客观事物的规律，“求”就是去探索和研究，合起来就是要从实际情况出发，找出客观事物固有的规律性，即找出事物自身的内部联系，以作为我们的行为的向导

３、与时俱进是解放思想、实事求是是要本要求 与时俱进，古时叫与时偕行、与世推移。《易损》说：“损益盈虚，与时偕行。”《楚辞 渔夫》曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

与时俱进是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性，把握规律性，富于创造性。与时俱进核心在于“时”，关键在于“进”。没有与时俱进的精神状态，就不可能解放思想，不可能坚持实事求是。与时俱进是解放思想、实事求是的根本要求和具体体现。

二、解放思想、实事求是、与时俱进的哲学基础 解放思想、实事求是、与时俱进蕴涵着马克思主义哲学的辩证法。一方面，蕴涵着普遍联系和发展的观点。唯物辩证法认为，宇宙中一切事物都处在普遍联系和发展变化之中，我们对事物的认识，本质上从它们的联结、它之间的相互联系、产生和灭亡方面加以把握的。

另一方面，蕴涵着唯物辩证法的对立统一规律的观点。马克思主义总是用矛盾分析的方法，螺旋发展、波浪式前进的方法分析和把握问题，不断地与时俱进。

解放思想、实事求是与时俱进蕴涵着马克思主义哲学的实践观。实践的观点是马克思主义之第一和最基本的观点。马克思主义经典作家总是要求理论必须从书本上，从课堂上走出来，走向革命和建设的实践，努力回答社会生活和人民群众思想上迫切需要解决的问题，在指导实践的同时获得自身的丰富和发展。我国20多年的改革实践证明，我们的认识每一次序大的飞跃，都是首先从“俱进”的实践开始的。当然，按照马克思主义的与时俱进的实践观，这种“进”是永无止境的。每一次的成功，都是下一次“进”的起点。

第五篇：第四节 福楼拜

一、作家生平经历 •

二、文学创作梳理

三、代表作品人物形象分析 •

四、创作艺术对比

一、作家生平经历

•福楼拜（1821-1880）出身于卢昂一个外科医生家庭，养成了善于观察和实验的习惯。他从小喜爱文学，上大学后先学习法律（曾因患神经系统疾病辍学），后来转而学医，但其志向却是以文立身，从事创作。

二、文学创作梳理

•《包法利夫人》（1856）、《萨朗波》（1862）、《情感教育》（1868）、《一颗单纯的心》（1877）。

三、代表作《包法利夫人》分析

（一）主要情节

•副题“外省风俗”，写的是外省一个富裕农民卢欧的女儿爱玛悲剧的一生。

•舞会：是家庭生活与外遇的分水岭

•与赖昂的第一次感情触动：对理想爱情的向往 •与罗道耳弗的爱情：注定的遗弃和背叛 •农产品博览会：共时叙述

•向教士布尔尼贤忏悔：精神拯救的失败 •与赖昂的爱情：情色的堕落

•勒乐的狡诈盘剥与爱玛疯狂而绝望的爱情导致了破产：律师的肮脏交易 •爱情的破灭与服毒自杀：必然结局

三、代表作《包法利夫人》分析

（二）人物形象分析 •主人公爱玛形象

•家庭环境：父亲的感性、享受人生、母亲早逝

•修道院教育：与世隔绝、贵族老妪影响、骑士浪漫小说影响 •社会环境：虚荣、奢靡、享乐

•丈夫包法利：愚钝、木讷、保守、平庸 •罗道耳弗和赖昂：好色、不负责任、享乐

•高利贷者勒乐和药剂师郝麦：见风驶舵、狡诈冷酷；冷漠、自私自利

三、代表作《包法利夫人》分析

•分析角度

•爱玛的爱情追求：勇者还是道德败坏者（女性主义角度分析，可以对比《飘》中的斯佳丽）？ •爱玛与丈夫：是爱情、同情还是利用？

•爱玛与女儿：女儿的名字是舞会上一个风骚女人的名字；对女儿的爱是怎样的爱？ •爱玛的宿命：瞎子（探望赖昂、临死时）

四、小说创作艺术

（一）“客观而无动于衷”，用科学家般客观、冷静的态度叙述故事，反对在作品中表现作者的倾向。

•通过细致真实的心理活动、外貌特征和细节描写塑造人物形象；善于像巴尔扎克那样从人物与环境的关系中刻画性格；遣词造句精益求精，追求精致优雅的文体。

•他独特的艺术风格为后来的自然主义和唯美主义文学奠定了基础。

四、小说创作艺术

（二）在典型的塑造上，福楼拜注重精神气质的描绘，而不是性格特点的刻画。•如：爱玛耽于幻想，包法利浑浑噩噩，郝麦讲求实利。

（三）注重将环境描写融合到情节叙述中去，与人物塑造有机结合起来。

•如农产品展览会。作者将大会的进行和爱玛受引诱放在一起描写，将爱玛的堕落放在社会繁荣的背景上，构思巧妙。农产品展览会

•展示七月革命后法国在经济上取得空前的发展：¡°处处商业繁盛，百业俱兴，处处兴修新的道路，仿佛国家添了许多新的动脉，构成新的联系，我们伟大的工业中心又活跃起来。¡±

•但拿破仑时代叱诧风云的英雄人物一去不复返，连野心勃勃的人物也销声匿迹，取而代之的是庸碌无能之辈。

农产品展览会：共时叙述

•《包法利夫人》P32 •“耕种普通奖！”主席发奖了。•“比方说，刚才我到你家里……” •“奖给坎康普瓦的比泽先生。” •“难道我晓得能陪你出来吗？” •“七十法郎！”

•多少回我想走开，但我还是跟着你，一直和你待在一起。“ •“肥料奖。”

•“就像我今天晚上，明天，以后，一辈子都和你待在一起一样！”

四、小说创作艺术

（四）在遣词造句上，福楼拜不愧为大师。•查理¡¤包法利：“谈吐像人行道一样平板”；

•包法利发妻：瘦得“骨头一把，套上袍子，就像剑入了鞘一样”； •爱玛渴望爱情：“就像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水”；

•镇子寂寞平静得“好像一个放牛的，在水边睡午觉一样”。

•爱玛新搬家到永镇，“一进门道，就觉得冰冷的石灰，好像湿布一样，落在她的肩头。”

四、小说创作艺术

•写老小两位包法利夫人之间的斗争：“查理的母亲不时来看他们，可是，过不了几天，刀口对刀口，媳妇像是把她磨快了一样，于是好比两把刀，你一言，我一语，她们扎过来，刺过去，那他（查理）出气。”

•写老包法利夫人嫉妒儿子对媳妇的爱：¡°查理对爱玛的恩情，分明等于一种对她的慈爱的捐弃行为、一种取而代之的侵占行为；她注视着儿子幸福，闷不作声，仿佛一个人破了产，隔着玻璃窗，望见别人坐在自己的旧宅吃饭。¡±

•讽刺恋爱中的甜言蜜语具有迷惑人的力量：¡°语言是一架展延机，永远拉长爱情。¡±