文化立院(贵州日报发新闻)

第一篇：文化立院(贵州日报发新闻)

文化立院－－贵州师范大学求是学院

校园文化建设一瞥

11月的贵州师范大学求是学院是在一系列文化活动中走过的，以“第四届社团文化艺术节”的名义，文艺汇演、辩论赛、经典诵读大赛、书画展……几十项子活动搅动校园文化一池春水。

学风是校园文化灵魂

11月20日，记者感受了该院文学与新闻传媒系学生开展的一场别开生面的“经典诵读大赛”。学院大讲堂内，10组选手分别上台诵读《兰亭集序》、《葬花吟》、《离骚》、《春江花月夜》等中国文学传统名篇，让人耳目一新的是，他们或三五人一组，或独自一人，宽袍大袖，扮演成古代作者或篇中人物，情景再现，使现场观众有如身临其境之感，给人的一种诵读文学经典的高雅享受。“以活动促教学，以教学促活动，教学与活动均作用于校园文化，我们虽然建院时间短，但校园文化有自己的特色。”院长张静告诉记者。

奥运冠军邹市明进校园 求是学院是2001年6月创建的一所以文、理为主的独立学院，该院兼顾其他学科门类，具有本、专科两个办学层次和统招、成高、自考助学等多种办学形式。学院以“求是”作院名，即追求真理，追求正义，追求光明；也可简称为求真、求善、求美。

“学风是校园文化的灵魂。”求是学院党委书记战勇说。10年来，该院以教风引领学风，以管理促进学风，以活动培育学风，逐步形成了今天“崇德、远志、弘毅、博学、求是、创新”的优良学风。学院积极进行校地建设与校校合作，曾先后举办两届“教育创新论坛”，与省内7个县教育局、50多所实习基地学校合作实施教师教育工程实验。去年，省教育厅将求是学院职前教师教育培养方案评为2006至2010年教学改革一等奖。

打造品牌活动营造文化氛围

求是学院着力打造学生校园文化品牌活动，充分发挥校园文化建设对学风建设的导向和激励功能。

党建工作进公寓、进社团、进网络，学生党员亮身份被简称为“三进一亮”。目前，学院11栋宿舍411间学生党员寝室已挂牌，学院党委获“省五好基层党组织”称号，并被省委教育工委评为先进性建设工程示范点，教工二、三支部获“省直属高校五好基层党组织”称号。

诵读经典

学院设各类奖学金、助学金等近10种，每年定期开展“五四团学汇报会”、“十佳班级”、“星级社团评选”创建活动，农民之子社团连年获全国优秀学生社团，2010年获全国十佳学生社团；晨曦社获2011年全国优秀学生社团，2010年贵州省优秀学生社团；环保协会获2011年全国优秀学生社团。

学院以加强大学生职业生涯规划指导为切入点，在三年级开展模拟招聘会，引导各年级学生认识自我，形成理性的远景学习目标，树立危机意识和职业发展观念，从而增强学习积极性和驱动力。

实施学生“五早”制度，坚持以“学习习惯早培养、专业教育早进行、竞争理念早熏陶、学习目标早确立、科研意识早养成”为教育管理准则，开展宿舍文化节，鼓励和引导学生以宿舍为单位坚持课外正常有序学习，创建良好的育人环境。

社团文化百花齐放

求是学院有各种艺术社团十数种之多，比如书画协会、农民之子协会、晨曦社、动漫社、影像社……

学院围绕“一个月突出一个主题、一个班级一个亮点、一个专业一个特色、一个系别一个精品”的党团学“四个一”工程，精心策划组织开了一批主题活动。该院学生曾承担“九运会”、省首届“农运会”、省首届“大运会”开幕式表演和志愿者服务。

丰富的文化活动使学院相继获“贵州师范大学红旗团总支”称号、全国“百纳杯”环境知识竞赛“优秀组织奖”、全国“平安中国”演讲比赛优秀组织奖、省“春晖行动工作先进集体”、省优秀志愿宣传服务队等。

据战勇和张静介绍，求是学院已连续4年被评为“全国100强独立学院”，先后两次被评为省教育系统五好基层党组织。2010年，学院又被中国独立学院协作会评为“全国先进独立学院”。

第二篇：《华尔街日报》新闻范例评析

新闻范例评析: 《华尔街日报》

元代的翁郎夫提出，“文似看山不喜平”，新闻写作也是一样：老是一个味，就会觉得没味；老是用一种写作模式，就可能渐渐失去读者。新闻语言的基本特征在于准确、清晰、生动。①在我们常见的新闻作品中，准确、清晰是做到了，而“生动”则比较少见。普利策奖评委会于1978年春天起增设特稿写作奖，其用意也正是要对非虚构或短故事式的流派给予认可，而评奖条件是：“一篇杰出的特稿首先要关注的应该是高度的文学性和创造性。”②

近来，在网络上阅读了中文版《华尔街日报》的几篇专栏文章，顿时有久未谋面的亲切感，新风扑面的清新感。

《华尔街日报》的主要读者对象是商业管理人士，但报上也刊登大量迎合大众兴趣的新闻，它在头版开设的特色专栏叫作“非常之道”，在中文网络版上也能读到。读今年6月、7月以来的这个栏目，发现其中有不少可读性较强的文章，确实有如网络版栏目介绍的评价：“讲述商界奇闻轶事，文笔诙谐幽默”。

结构：一人一事串起全文

《华尔街日报》在非事件性新闻的写作上，有自己相对固定的套路：一般是从一个社会现象入手，然后以一个主人公的具体故事讲述这一现象的种种表现，再把这个人放到社会背景中，进一步揭示产生这种现象的原因或其中的“门道”，最后，文章巧妙地“迂回”到主人公身上，交代此人与新闻主题的深层关系，以这个人的观点或抉择煞尾。这种以讲故事的方法开头的写法颇有悬念，常能“勾”起读者的好奇心；写景的手法只要写得美，同样引人入胜。

《山林大火，祸兮，福兮？》③是这样开头的：

去年冬天就有消息说，春天会给白鱼山脉（the White fish Range）附近的地方带来滚滚财源。这个消息把全国各地的探索者引到了美国蒙大拿州北部的厄马（Hungry Horse）。到了5月份，在城外茫茫荒野上，一夜之间兴起了一座帐篷都市。

这些探索者到这里来是为了采摘羊肚菌——一种极受餐馆和美食家欢迎的蘑菇。大批采蘑菇的人之所以聚集到这里，是因为去年夏天厄马周围的山火毁了24万多英亩的山林。而采蘑菇的人都知道，前一年的森林大火意味着下一年蘑菇的丰收。

文章以两段不太长的篇幅介绍了采摘羊肚菌能带来滚滚财源成了山林大火“引信”。说实话，山林大火只要不烧自己身边来，城市里的人一般很少会去关心这类消息，但是，大火居然和自己的餐桌扯上了关系，而且和某些人“发财”有关，人们自然有兴趣知道，这是怎么回事。不知不觉中，5个W里面，何时、何地、为何这3个W已经初露端倪了。

接下来，文章以采摘野生蘑菇十分在行的哈森·瓦尔为主线，全方位介绍了他边采摘边收购、从早到晚全家齐上阵、与其他同行为争抢地盘及保护自己劳动所得而发生的各类冲突、以及由非法采摘蘑菇而引发的人口激增等场景。

第三部分，文章以简简单单一句话——“然而，今年的好收成却意味着羊肚菌采摘者不能像过去那样高价出售蘑菇。”———把话题转向野生蘑菇经济，将采摘人到批发商、经销商、餐馆厨师的喜好及最后售价等一一列出。美味佳肴的背后，原来有如此曲折艰辛的一幕幕，山林大火就是这样和这么多人的生计联系在一起！阅读至此，读者从微观看到了宏观，开拓了视野，增长了见识。

文章的结尾只有两句话，简洁又耐人回味：

尽管价格低了，但瓦尔并不就此放弃。为了继续过采蘑菇的自由生活，他情愿冒收入不稳定的风险，“没有人可以控制我，”他说，“没有人是我的老板。”

两句话就反映了瓦尔（或者是他的“圈内人”）的观点，突出了他鲜明的个性，也升华了报道的主题—山林大火，究竟对谁有好处？这种结尾颇有美国电影的痕迹：主人公摆出一个习惯动作或者甩出一句俏皮话之后，结束曲随即奏起，留下观众愣在那里慢慢品味。

核心：真人故事细细道来

长期以来，读者一看到以“改革开放以来……”“近几年来……”开头的新闻报道，阅读的兴趣就减了大半：这么高的起点，怎么会有生动的故事、好看的细节？斯大林说过一句十分震撼的话：“一千万人死亡只是一个统计数字；一个人怎样死去却可以写成悲剧。”空话、大话跟“一千万人死亡”差不多，假如忽略了“一个人怎样死去”，那么，特稿本身就失去了吸引力，甚至它的真实性也会受到质疑。

《华尔街日报》的写法其实与电视纪实频道的节目有相近之处。如今，纪录片、访谈类节目总能吸引不少受众的关注，原因是它们都是讲故事的，讲真人真事的。比如，最近在纪实频道看到一个讲述早衰症儿童现状的专题节目，它是从一个四五岁白人女孩的经历谈起的。故事从这个女孩被发现早期症状开始，接着，镜头跟着她，向观众展示她的家庭、她父母的忧虑、主治医生的治疗措施及其对患者未来状况的预测。节目的另一个主要部分围绕着她跟随父亲参加一个公益性聚会展开，在那里，同样患有此病但病史长短不一的“患友”一同游戏、一同交流，共享难得的欢乐时光。故事叙述就此由点到面，从一个不幸的女孩折射到这个不幸的人群。

正因为这些都是真人真事，受众就很自然地会联想到：这样的故事经常在很多地方发生，也很有可能就在自己身边发生、发展，他们不仅会对类似现象有更深层更全面的了解，满足了好奇心，茶余饭后增添了谈资，而且会使他们从此理解和关心这些人。

大多数人在一种情况下，只能担当一种或很少的几种角色，要了解他人的甜酸苦辣，就得更多地借助新闻媒体。“华尔街日报体”迎合了读者的这种心理需求，从关心凡人琐事入手，引导读者关心周围的人、关心我们所处的这个社会，其实这就体现了“以人为本”的精神，这种做法比空洞单调的说教生动得多、也有效得多。

选材：不设框框出其不意

7月以来，“非常之道”栏目发表的几篇文章可读性都不错，如《山林大火，祸兮，福兮？》《旧书里面故事多》《伊拉克新娘：安全比婚纱更重要》《汽车易买牌照难得》等等。这些文章选题范围很广，不单单是“商界奇闻轶事”，而且把国内、国际、经济、文化……内容广泛，尽收其中。文章或者能从人们熟视无睹的社会现象中挖掘出一定的意趣，或者从事物表面探及现象背后的社会根源，把严肃甚至枯燥的话题说得引人入胜。

《旧书里面故事多》④就以曼哈顿区百老汇上一家名为Strand的旧书店常常遇到的趣闻为主线，提醒人们：“人们扔掉越多旧书，就有越多的秘密暴露在陌生人眼前。”文章是这样开头的：“书籍，是个人秘密、有价值的玩艺儿或尴尬经历的藏身之所。可如果你忘了曾把这些东西藏在书里，把书卖给了旧书商，那它们就不再是私人秘密了。”美国同行认为，“新闻”一词没有统一的定义，新闻媒体的任务就是告知、教育、革新、娱乐、刺激或这些东西的总和；而有新闻价值的东西包括：官员的活动及庆典、政府的任何行动、新的或奇异之事（例如犯罪及灾害）、使人愉快或吃惊的新发现（如性和丑闻）以及新的社会倾向。⑤

像旧书里的故事这类人们熟视无睹的现象，往往会被斥为“没有新闻性”而不屑一顾。但是，这种平常人、身边事中恰恰暗藏“宝物”，经过深入细致的采访和分析后，看出门道，也能给人以新知。

真是不看不知道，粗心大意的人会把五花八门的东西夹进书里：什么刑事犯罪登记表、子弹头、钥匙、照片、信件、赛马内情报告、圣诞餐吃剩的食物、出生证、钞票、个人笔记……应有尽有。旧书店的一个年轻职员亚当·戴维斯对此兴趣浓厚，以至于产生一个念头：他想根据书中留下的线索推测旧书原主人的秘密，写一本小说。好奇是人的天性，旧书里的一个个发现要么令人惊喜、要么叫人惊怵。尽管这篇特稿有3000多字，但读者的胃口始终被牢牢地“吊”着，不忍放手——很多人都有可能随意地做出类似的举动，可并不是每个人都会想到若干年后，平凡的举动可能带来的后果。特稿的结尾既出人意料又颇为诙谐，“博布罗斯基估计这些信和照片会很值钱。他说也许将来会送给某研究机构。但在此之前——为了保险起见——他把它们塞进一本旧书里。”——这个习惯动作说不定又为一个将来的发现埋下伏笔。前后照应，结构完整。

写作：以小见大不作评判

伊拉克战争使美英等国骑虎难下，而《华尔街日报》偏偏“哪壶不开提哪壶”，在7月5日“非常之道”专栏发表《伊拉克新娘：安全比婚纱更重要》，围绕伊拉克一对普通新婚夫妇对婚礼安全的极度担忧来反映当地人的生存状态。

这篇报道并没有故作深沉地大量铺陈，也没有作“义正词严、声嘶力竭”状，而是平心静气地描写一对普通新人婚礼的全过程，从而讲述一个真实的故事，写作切入点小，但收到了窥一斑而见全豹的效果。

无论何时何地、无论拥有什么文化背景，婚礼总是人生大事，马虎不得。然而，吉亚和拉娜的婚礼却是在担忧、低调和躲闪中度过的。这篇报道全文运用了对比的手

法，收到震撼人心的效果。文章从玛丽·罗斯对两个儿子婚礼的截然相反的感觉入手，以伊拉克人喜欢热闹、爱炫耀的个性和受战争影响他们不得不慌里慌张、小心翼翼举办婚礼作对比，文中玛丽·罗斯的话说出了眼下伊拉克大众渴望和平的普遍心理

——“我们不需要电，不需要食物，我们只想要回正常的生活。我只想安心地参加儿子的婚礼，不用担心路上有人死去。而报道的结尾也是以对比手法处理：新婚夫妇回到家开始本应甜蜜愉快的洞房之夜，但“美国人的直升机在附近盘旋，远处还隐约传来机关枪的响声。”

按常理来说，政府总是希望“国丑”不要外扬，但媒体似乎总是热衷于担当“政府的监督者”，并且把“公众的知情权”放在核心的位置。二百多年来，美国的新闻出版业始终保持两个基本特点：一是独立于政府，二是它的生存依赖于公众的接受程度。⑥公众有权了解、有兴趣了解的事情，媒体就乐意去做这方面的报道。一位在美国从事新闻工作多年的华裔学者指出，媒体也有受蒙蔽的时候，一旦媒体意识到这点，它们会“将功补过”，通过澄清事实，加倍地揭露真相、以使读者满意。⑦这篇报道并不因为自己是美国媒体而作掩饰，而是实事求是地说“……几乎每个婚礼都被笼罩在安全受威胁的阴影之下，而大多数的伊拉克人都带着这个噩梦过日子。这些日子以来，伊拉克人的生命受到各种可能的威胁：美国人的军事行动、恐怖袭击、针对普通老百姓的强盗和绑架者。”

这篇报道并没有直接揭示现象背后的根本原因，因为读者不是傻瓜，讲清事实后媒体的任务已经完成，真切的事实、确切的用词、不偏不倚的立场和恰如其分的描写会帮助读者自己得出结论。

启示：快餐文化不拒经典

我们常常在不同场合作出不同的选择，例如，在上班或出席正式场合时，我们会穿正装；周末或外出度假时，又会打扮得休闲一些。“新华体”和“华尔街日报体”的关系与此有些类似，前者更多地强调“新”、快”、“短”，多用在一事一报，满足受众对“发生了什么”的探究；后者则偏重于相对深度的现象分析，满足受众对“怎么会发生”以及“会产生什么后果”的探究，对新闻时效却没有苛刻的要求。

现在，人们的生活节奏快，吃饭有了快餐，看电视剧、电影，在网上浏览FLASH，也有不少人选择轻松搞笑、甚至荒诞的内容，动漫真人秀等虚幻世界的衍生品也受到青年人的追捧。这种“快餐文化”的出现可能是一种自我调节、缓解压力的需要。从经济理论角度来说，分工的细化推动社会进步。新闻媒体在一定程度上就是新闻及文学作品的加工者，他们有专长也有义务将精加工的新闻产品奉献给读者，通过深入的思考、专深的分析、优美的文字将新近发生的事实、有普遍意义的现象展现给读者，替他们思考、替他们呈上专家水平的分析和文学家般的笔法，以节省读者的时间、精力和脑力。快餐姓“快”，但不姓“粗”，恰恰相反，正是有了精细、规范化的前期加工之后，人们才能享受到快捷和方便。有人提出，新闻作品的文学性是以新闻性为前提的，⑧因此，“文学性新闻报道”值得提倡。同是喝茶，袋泡茶和功夫茶在口感、韵味、气氛和精神享受程度等方面带给人的效果大不一样。新闻自然也可以精雕细作，力求出精品。

美国等西方国家的现代化程度比我们高，他们吃汉堡、喝可乐的历史比我们长。但是，为了强调新闻报道应当质朴的要求，西方有“像避开瘟疫那样避开陈词滥调”的观点。《华尔街日报》娓娓道来的普通人的故事每每能拨动读者的心弦，常盛不衰，其中奥妙值得我们思考。忙忙碌碌之余，人们心灵渴望喝上“鸡汤”，读一篇美文，顺便了解一点时事，弥补一点知识的缺角，不能不说是桩美事。

第三篇：《南充日报》新闻稿件

阳海林的“团鱼梦”

“要不是阳海林的带动，我也不敢投资建起40亩的团鱼养殖场”。3月4日，记者在仪陇县双胜镇白鹤村采访时，业主杨奉云如是说。

杨奉云所说的阳海林，是一位残疾人，家住仪陇县福临乡。在2006年的一次车祸事故中，造成肢体残疾。面对眼前的现实，阳海林没有退缩，而是以惊人的毅力，自学掌握了团鱼养殖技术，2007年3月投资12万元在仪陇县金城镇虎嘴村租田10亩养殖团鱼4000只，成活3600多只。到2008年底每个团鱼的重量在2斤以上，南充、成都等地的餐饮与他签订销售协议，他根据目前的市场价格大概算了一下，年产值40万元左右。阳海林在喂养的过程，仪陇县残联给予了帮助支持，鼓励他扩大规模，并申请注册商标。

仪陇县双胜镇白鹤村有得天独厚的水资源，在各级的关心支持下，阳海林租田40亩，扩大养殖规模，新喂养团鱼8000只。阳海林与村上签订租赁合同后，村民杨奉云租田40亩建团鱼养殖场，村民唐小勇和唐涛各租田20亩，养殖桂鱼和黄辣丁等名贵鱼。

第四篇：新闻文化

论新闻中的种族主义

我们最大的挑战是从新闻中剔除所有“我们与他们”的痕迹，剔除那种把任何共同体或团体当作“他者”的潜在偏见………那种长久以来神圣化的新闻“客观性”的说法，不过是我们新闻文化中白人男性主导思想的一个伪饰。

约翰.菲利普.桑托斯在新闻词汇中，“种族”是最具政治意味的词之一，许多研究表明，有关种族问题的报道常常是耸人听闻而且流于表面的，同时也具有较大的政治危害性。随着经济全球化的不断发展，世界各地相互联系也日益加强，新闻在世界各地迅速传播，但是在报道各国的新闻时总会出现偏差的报道，甚至有可能产生“种族”歧视。特别是在美国，种族歧视是相当严重的，在美国，种族歧视渗透到社会生活的各个方面。黑人和其他少数族裔遭受不平等待遇和歧视的状况依然存在。不只是在国外，在国内种族歧视的案例也颇多。某家报纸上刊登过这样一则新闻，说的是一个外省的学生到外地读书，但是不会那边话，该学生还被嘲笑，父母担心孩子被欺负，就叫孩子学习那边的话话。。。这就是种族歧视的表现之一，我们都生活在中国这片领土上，根本不存在什么种族的问题，我们都是一家人，而某些新闻单位为了获取更多的读者，就对这些大肆渲染，从而产生“我们和他们”的带有种族歧视的语言。

Singh说过，新闻报道通常要考虑到读者的需求，更可悲的，为了

赢利，新闻必须迎合人们无耻的本能和偏见。这就是为什么一张报纸的头条是，比方说，“亚裔房东因房客食牛肉而将其驱逐”，翻开报纸发现，一场死亡5000多人的地震在报纸内只占了很小的一个版位。确实翻开以往的报纸，关于这些新闻屡见不鲜，不知道为何会产生这样的后果。

自2008年3月14日拉萨发生严重骚乱事件以来，美国主流媒体对我国西藏问题进行长篇的歪曲报道，这是对我国种族的歧视与挑战，他们歪曲报道该事件，一是想破坏我们国内的安宁与和平，一是想歪曲我国对西藏管理的事实。在2008年的拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力事件中，武警解救被袭民众，却被说成是在抓捕藏人；尼泊尔警察抓捕抗议者，却被说成是“发生在西藏的打压事件”；明明是标着红十字的救护车和救援队，却被描述成“在拉萨的军队”„„新闻是什么？新闻是对新近发生事实的报道，何谓事实？也许是美国的种族歧视太过强烈了吧。新闻工作者的任务就是要迅速准确的把新闻真实的传播出来，而不是为了达到赢利或者扰乱别国的社会为目地。“很多西方媒体的谬误让人瞠目结舌。”饶谨说，“各个国家媒体有不同的政治立场，我们可以理解。但是总有一个底线——报道不能造假，不能黑白颠倒，不能篡改事实真相，”更不能产生种族歧视。每个人都是平等的，每个国家也是平等的，没有什么高低贵贱之分，也不存在什么种族问题，但是一些媒体就是抓住这些词汇，大肆渲染，从而导致不必要的讨论。种族歧视在古代即已存在，但其现代形式是从资本原始积累时期开始的,至今,在世界上若干地区仍

存在种族歧视现象。这种现象是由反动统治阶级采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布种族优越和种族仇恨学说等造成的。种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。1973年11月30日,联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布,凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人,即为犯罪，应负国际罪责。

在浏览网页的时候看到这样一条新闻：种族歧视**升级：国际足联主席布拉特与曼联后卫里奥-费迪南德个人间的口水战升级了，英格兰方面上下齐出动，对FIFA的当权一号人物展开炮轰，英国首相卡梅伦也加入了进来，英超20支俱乐部也发表了一份联合声明声讨布拉特。事情的由头是切尔西队长特里涉嫌种族歧视的**，布拉特一开始只是和费迪南德交火，他称种族歧视问题就像球场上的犯规一样，赛后双方握一下手就可以解决，言谈中，似乎球场上的种族歧视在布拉特看来不是什么大事。事态随后全面升级，英国首相卡梅伦说：“说什么种族歧视不是什么大事、该作为比赛的一部分被接受，这样的话实在是骇人听闻。”英超球队也作出了反应，20支俱乐部的主席在进行会晤后，发表了一份联合声明声讨布拉特。

看到这条新闻时，我真有些吃惊，说种族歧视问题就像球场上的犯规一样，赛后双方握一下手就可以解决，英国首相卡梅伦说：“说什么种族歧视不是什么大事、该作为比赛的一部分被接受。看来种族歧视在他们心中已根深蒂固了。由于长期以来媒体都使用一种“我们与他们”的言语，加上人们的种族思想，种族歧视在短时期内不

可能消失。

在新闻传播中我们要避免出现这种种族歧视的报道，要客观，准确的报道新闻，以达到新闻真时，在研究新闻文化时，关于种族歧视的问题还得继续探讨，从而逐渐消灭种族歧视。

09新闻（1）班 张炜学号：200905301121

第五篇：贵州文化

贵州的文化

在祖国的大西南，一个拥有独特韵味的神秘高原之省——贵州，具有得天独厚的地理、地貌特征，宜人的气候和美景。不但蕴涵深厚的文化底蕴，也有多彩融合32个民族的风俗。下面从贵州的地理、历史、艺术、人文、民俗、饮食、经济发展等各方面的文化视角出发，全方位地呈现最本色的景色贵州。旨在让更多的人了解贵州、发现贵州、建设贵州。

一：地理天然“黔山秀水”

一个地区的文化气质，反映了她所根植的土壤的肥沃或贫瘠。要了解贵州的风土人文，先要踏上这块土地，感受高原自然的巧夺天工，我深知是大自然的气质赋予了她心灵的内在，她的与众不同给了贵州文化得天独厚的生存环境，任何一种创造都深深打上了这块土地的烙印。

贵州位于中国西南部，东接湖南省，北邻重庆市、四川省，西连云南省，南界广西壮族自治区。全省境内东西长570公里，南北宽510公里，土地总面积17.61万平方公里。是一个隆起于四川盆地和广西丘陵之间的亚热带、岩溶化高原山地。境内山峦起伏，地貌类型复杂，气候类型多样，自然景观独特。

贵州岩溶地貌占全省总面积的61.9%，是世界上岩溶地貌发育最典型的喀斯特地貌地区。岩石分布广泛，形态类型齐全，地域分域明显，形成了一种特殊的岩溶生态系统。对区域自然条件的光、热、水、土、气和土地资源、水力资源、矿产资源、旅游资源等，产生多方面的影响。“天下第一溶洞”织金洞被誉为“地下艺术宝库”，让你陡生“织金洞外无洞天”的慨叹，“水上秘洞”龙宫，蜿蜒的白龙洞都享誉甚广。

“黔山”！贵州的确是苍山如海，有人就曾以“如浪卷，似涛翻，如浪似涛贵州山”的句子来描述贵州山的磅礴气势。最著名的要数大娄山、苗岭、乌蒙山和武陵山这横亘贵州的四大山脉，他们是贵州的脊骨。没有见过贵州的山，就不会明白贵州人的坦荡之气从何而来。这里有名扬四海的中国五大佛教名山之一的弥勒道场梵净山，有地缝天沟般被称为“地球上一道最美丽的伤痕”的马岭河峡谷。

“秀水”！贵州是长江和珠江上游的生态屏障，全省分为长江水系的乌江和珠江水系的南、北盘江两大水系。贵州的水有一种灵动的美，无论是黄果树瀑布上奔流直泻于犀牛潭的磅礴大气，还是大小七孔的静美不乏活泼，或是红枫湖上摇曳轻舟的波光粼粼，草海上丹顶鹤们追逐的烟波浩淼，都风姿绰约如清澈透明的眸子。

“天然空调”！贵州有着得天独厚的气候和丰沛的降水优势。属亚热带温湿季风气候区，气候温暖湿润，年平均气温15℃左右，冬无严寒，夏无酷暑，光、雨、热同季。

“物华天宝，人杰地灵”，正是贵州的地理天文培育了当地人文的秀气、风骨、和内涵。勤劳善良的人们在这里安居乐业，享受自然的馈赠，回报以智慧的创造力。我们生长在自然中，从中学习大山的豁达、威严的傲骨；从碧水中体会沉静和谦虚、包容与坚强。贵州的山水不是长江黄河的汹涌澎湃，也不是苏杭江南的尺幅玲珑，她是山川烂漫的又一种，她代表着贵州儿女的独特魅力。二：悠久的历史文化

贵州是我国古人类发祥地之一，古时是夜朗国境。春秋以前，贵州为荆州西南裔，属于“荆楚”或“南蛮”的一部分。战国后期，夜郎国逐渐发展成为西南地区的大国之一。

春秋时期（公元前770—前476年），当时在今贵州境内有牂牁（音zhang ke）古国，并与中原有交往。秦始皇统一中国后（公元前221年后），贵州分属巴郡、蜀郡、黔中郡和象郡管辖。

“贵州”名称，始于宋朝（公元960—1127年）。公元974年，土著首领普贵以控制的矩州归顺，宋朝在敕书中有：“惟尔贵州，远在要荒”一语，这是以贵州之名称此地区的最早记载。明永乐十一年（公元1413年）设置贵州承宣布政史，正式建制为省。以贵州为省名。

贵州简称“黔”。秦王朝在此设立黔中郡。唐王朝（公元618—907年），在今贵州设黔中道，建黔州郡，设黔州都督府。贵州的历史总离不开一个“黔”字，代代相因，直至贵州建省。这就是贵州简称“黔”的由来。

贵州是具有光荣传统的革命老区。1935年1月，中国工农红军转战贵州高原，中国共产党在长征途中于贵州遵义召开了具有伟大转折意义的“遵义会议”。

贵州厚重的历史没有北方城市中皇家政权的变迁，也没有江南官宦商家的兴衰，但不可否认，从远古至今，人类对这片土地的耕耘从未停止过。地处西南腹地的贵州，折射了中华民族征服自然，为自由抗争的奋斗过程，既拥有社会变革的印记，又有民族解放和文化更替的演变。

三：迷人的民族神韵

贵州是多民族省份，包括汉、苗、布依、土家、彝、仡佬、水、回、白、侗、瑶、壮畲、毛南、蒙古、仫佬、满、羌等共49个民族。

在漫漫的历史长河中，古代百濮、百越、氐羌、南蛮四大族系在这里交汇，贵州的土著居民，与从四面八方迁徙而至的汉族和其他少数民族一起，共同耕耘、开发着这片共同的家园。这个过程，始于古史传说时代，至今仍然在继续着，并留下了许多可以辨析的痕迹。如今，在贵州的许多民族村寨中，依然原生态地保留着本民族来自远古的神话、传说、歌舞、习俗、服饰、节庆、礼仪„„每年五彩缤纷的民族节日达1000多个。贵州少数民族粗犷豪放、热情质朴、丰富多彩的民族歌舞各具特色，成为贵州民族风情和民间艺术百花园中的奇葩。这是一笔宝贵的财富，每到一处，那里的民族文化就原汁原味呈现在我们面前，苗族姑娘们的精美服饰，侗族大歌的曼妙余音，水族的双歌，彝族的口弦，还有侗戏和布依戏，土家地道的傩戏，无一不带给我们深深的震撼。蜡染、芦笙、苗绣、大方漆器、布依地毯、玉屏萧笛等又是一场视觉盛宴。四：艺术与人文

贵州的人文，是民族艺术与生活风俗的结合。苗族的“四月八”，布依的“六月六”彝族的“火把节”，水族的“端午节”瑶族的“盘古王节”，“赛龙舟”等节日丰富多彩，其中有对歌，燃篝火，开晚会，摔跤，斗牛，敬酒，吹芦笙，跳舞，唱歌，做糯米饭，杀猪等风俗活动，讲究热闹亲和的气氛，记载了风雨兼程的文化旅程。

在音乐方面，既有高亢激昂的“飞歌”，也有质朴庄重的“古歌”，侗族一领众和的“大歌”，布依声色和谐的“八音”； 在舞蹈方面，讲究动作潇洒，自由，舞姿活泼；

在体育方面，既有传统的武术，又有对抗性强的“抢花炮”，热闹的“赛龙舟”；

在服饰方面，技艺精巧堪称“无字天书”，长裙，短裙，素裙，花裙，青裙，简裙，百褶裙，苗绣，马尾绣等风格艳丽，绣花精美；

在建筑方面，有依山而建的吊角楼，侗寨的鼓楼，花桥等别具一格的民居，也有文庙，甲秀楼，翠微阁，阳明祠，飞云崖，苗寨侗寨，古镇群，青龙洞，大渡桥，弘福寺，大屯土司庄园等文化与佛教胜地；

在绘画方面，有簸箕画，蜡染画，民间画等画风迥然的艺术作品；

在书法方面，有惊为一绝的水书和民间书法；

在语言文化方面，有各民族的语言，有的语言虽已无文字记载，却靠世代口授流传着。

在传统工艺方面，黔东南的蜡染，刺绣与挑花，播娜摩簸箕画，雄精雕，地戏面具，原木艺术画，陶土人偶，编织等又是一番景致。

如上所言，各种艺术语言相互渗透交融，互为载体，贯穿着贵州各种文化的方方面面。五：特别的饮食文化

值得一提的是贵州的饮食文化，贵州菜称为“黔菜”，虽不属于八大菜系之一，却自成一格，风情独占一方。贵州人非常喜欢吃辣的食品，因此贵州小食以“辣”著称，这些佳肴大致可分为油辣、煳辣、干辣、酸辣和麻辣。俗话说四川人“不怕辣”，湖南人“辣不怕”，贵州人“怕不辣”，然而贵州的辣和其他地方的不太一样，偏重与香辣，特别在酸辣。

贵州人的家里，必不可少的是各种辣椒，干辣椒面用来做蘸水调料，油辣椒用来炒菜，做佐料，还有野山椒，青辣椒，红辣椒等，做出一道道色香味美的菜肴；无论是大人小孩，或是老人，都有吃辣的习惯，这是由于贵州的水寒，吃辣不仅不会让人上火，还能增强免疫力，可以说辣保障了一方人的健康，一直沿袭到了今天。当然不得不说的就是贵州特色的地方菜肴和小吃了。黔菜宫保鸡丁，辣子鸡，凯里酸汤鱼，花江狗肉，赤水豆花等都是代表菜式；而在城市里的大街小巷，花溪牛肉粉，丝娃娃，恋爱豆腐果，沙锅粉，雷家豆腐圆子，凉面，肠旺面，烙锅，糯米饭等又是民间生活的化身了。

六：酒文化与茶文化

贵州的酒文化是“茅台文化”，即“国酒文化”。酿制茅台酒的用水主要是赤水河的水,赤水河的水质好,用这种入口微甜、无溶解杂质的水经过蒸馏酿出的酒特别甘美。茅台酒在调配时，从不加一滴水，都是以酒勾酒。因此酒度低而不淡，纯洁、微黄、晶莹，柔绵醇厚。有人说；“为国争光，诚于国事；谓之忠。儿遂母愿，殷勤于家；谓之孝。不羡繁华，不易其地；谓之节。护身健体，不伤饮者；谓之义。忠孝节义四全，是谓国酒文化。”他代表了一个国家的品位，也是贵州的骄傲。

贵州的茶属都匀毛尖茶、贵定云雾茶、开阳南贡茶、黔红、黔陶赵司茶、羊艾红茶最为有名。贵州地处高 原，茶产区更是峰峰迭落，崖崖高矗，雾锁云，云缠雾。土壤深厚、疏松而潮湿，加上降雨量。常年温度以及日照等自然条件适宜茶树生长，所以贵州的茶独树一帜。不仅作为贵州的特产，还作为一种文化成为与外界交流的途径，形成了“茶文化节”。

七：工程项目

我们中城建第十三工程局自去年9月份踏上这片土地，短短几个月已先后承建了贵定县城至昌明经济开发区同城化城市干道工程、贵州大学明德学院新校区建设工程。

贵定县城至昌明经济开发区同城化城市干道工程位于贵州省黔南州贵定县西南方向，道路等级为城市主干道，路幅宽度40m，双向六车道，设计时速为60km/h。道路全长10.866km,工程造价约8亿元，现已完成全线道路的路基施工，机动车道路面沥青摊铺已完成工作量的60%，辅助道路和附属工程、排水沟正在施工中，现已完成产值约6亿元。

贵州大学明德学院新校区建设工程位于花溪大学城，工程建设项目总投资约15亿元，建设面积78.59万平方米，其中一期工程约38万平方米，投资约8亿元，目前工程已进入场平施工阶段，已完成石方开挖量23万方，产值约2000万。贵州大学明德学院是入驻贵安新区花溪大学城的第一批高校，她将为我国西南地区的建设培养大批的高层次人才，因此我们要抓住这次机遇，建一道工程，树一道丰碑，使中城建第十三工程局的建设大旗在贵州大地上到处飘扬。