第一篇：教育的根是苦的
教育的根是苦的，果实是甜的” ——2012年教师节大会上的讲话
尊敬的各位老师、各位同志：
在第28个教师节来临之际，首先请允许我代表附中校级领导班子的全体成员，代表附中各个分校领导班子的全体成员，向全体教职员工表示热烈的祝贺！同时，我提议全体在职的教职员工，以热烈的掌声，向为学校的发展做出了毕生努力的全体离退休教职工，致以崇高的敬意！
回顾过去的一年，我们推进了课堂教学质量的研究和管理，实施了同课异构的教学研讨，实行了以课堂为中心的分科听课、年级综合调研活动；我们推进了学生素质综合评价方式的改革，实行1+4证书制度；我们推进了综合课程的建设，创建了省级课程基地两个，即系统思考课程基地和走进鲁迅课程基地，成立了系统思考项目教研组和教育剧场项目教研组；我们进一步完善了德育活动课程的建设，在生涯规划课程、意志训练课程、走进大师课程等方面取得新的成果，建立了以班主任为核心的班级导师团队建设；我们从本学期开始，调整了课时的分配，加大了体育课在整个课时中的比例，正式施行每周4课时的体育课程；我们建立了科技教育的三级课程体系，完善了艺术节和梦想基金的活动，我校获得了江苏省青少年科学家摇篮称号，我校还成为教育部信息化试点学校和江苏省信息化试点学校。
与此同时，我们的终端显示成绩优秀。2012届有201人次获得江苏省数学、物理、化学、生物、信息、科技创新奥林匹克竞赛一等奖，有43人次获得高校保送资格，8人进入国家冬令营，2人进入国家集训队。在212位同学被清华、北大、美国斯坦福大学等世界知名学府保送或提前录取的前提下，我校高考仍取得骄人的成绩，二本达线达级率97.7%，一本达线达级率89%，创造了附中高考的最新高度。
附中校园的基础设施建设也取得了重大进展。暑期里完成了校园内雨污分流工程建设、校园道路改造工程建设；完成了过街天桥维修工程的建设；完成高一年级部办公室的改造工程；扩大了校园绿化的面积，获得了省级绿化先进单位称号，并作为江苏省唯一推荐的一所中学，申报全国绿化先进单位；体育运动中心建设是目前校内最大的单体建设项目，总建筑面积达到21000平米，建有小车车位190个，地下篮球场三个，地下乒乓球场1270平米一个（可容纳36张乒乓球桌，可同时满足72名同学的体育选修），地下健身房一个（面积达到860平米），健美操房一个（面积达到860平米）；同时重建了体育馆，建有室内篮球场一个，武术馆一个，地下旱溜冰场一个，总面积达到5100平米。另外，还开工建设了过街地下隧道工程，虽然不长，但相当于一段地铁建设的运作。上述两项最大的工程，含后期的设备安装，总资金量达到1.7亿。我可以负责地报告说，不仅国家的资金已经到位，而且按照规定需要我校自筹的三分之一的资金，也无后顾之忧。江宁分校的工作也取得了卓越的成绩。江宁分校现有教职工743人，学生总数6572人。这两个数字具有重要的含义：743个教职工，意味着今年需要有接近6000万的资金来解决工资、福利、奖金和各项保险；分校还有近2.1亿的银行贷款，今年又是还贷高峰，估计仅贷款的利息就要接近3000万，加上学校的运行费用，分校需要的资金总量必须在1个亿，才能过日子。在限定收费的政策和不准跨地区招生的情况下，能有6000多学生，意味着学校能够发展下去。对分校发展来说最为重要的基础就是教育教学质量。2012年中考再创汇辉煌：吴雨馨同学以711分的成绩获得江宁区中考状元，江宁区前5名被分校包揽（700分以上3人），前20名分校9人。2012年，分校高考再创历史新高：一本达线率为30.1%，二本以上达线率为75.2%。有一位同学被清华录取，一人过空军飞行员录取分数线。文化成绩达线达级率超市预期目标70%。这一成绩是在本届学生基础相对薄弱、中考录取分数线仅为606分的情况下取得的。这里蕴含着分校教师们巨大的奉献和付出。分校“尚颂”合唱团参加“一二·九”南京市中学生合唱比赛获第一名；南京市校园健身操比赛中，健美操队获南京市一等奖；小学生垒球队参加南京市小学生软式垒球比赛获得市一等奖；江苏省健美操锦标赛获得小学组第一名；校垒球队蝉联全国冠军。
南京树人国际学校对“有效教学”的研究贯穿学年的始终。“明日之星”杯、“青蓝杯”、“树人杯”赛课活动异彩纷呈，新一轮课堂教学改革工作正在论证试行；“教师成长共同体”、“班主任工作室”学习型组织运行有序，逐步形成了统一规范与自主运作相结合的支持模式和运行机制，《优秀教师的成长之道》等刊物的发行正示范、引领者教师的发展。课程内涵建设进一步深化，《昆歌选唱》《图书历史》《SING WITH ENGLISH》《几何画板5.0》纷纷面世，学科思维训练课程成绩稳步提升，信息学奥赛首次获得江苏省第一名的好成绩。进行年级部管理改革工作，实行人事竞聘，双向选择，扩大年级部管理、考核、评价的权限，推行教研组长竞聘任职方案，实行选举任期制；以制度文化为先导实施动态管理，不断修订与完善《学生手册》《家长手册》《教师手册》《教研组长工作手册》。初三（18）班（优质生源基地校）裴宇翔同学获得720分，列南京市第一名；初三（11）班翟宇佳同学获得714分，列南京市第三名。达到附中统招分数线688分人数有137人。总均分南京市第一：654.8分，700分以上人数31人，列南京市第一名。其中优质生源基地学校：达到附中统招分数线688分人数有12人；700分以上4人。
南京树人国际学校新校区建设占地面积约78亩，总投资约2.5亿元，设计理念考虑以长江水文化为大背景，融入南京师大附中教育文化元素，体现教育和艺术融合的滨江新校区正式开工并已完成桩基工程的建设。新校区将在明年七月交付使用，九月将举行南京师大附中树人学校开学典礼。
南师附中新城初中，课题立项成果丰硕，2项省十二五课题立项，3项市十二五规划课题立项，20项市区级个人课题立项。分层教学实践研究再上新台阶，承办了以“适时·适性·适量”为主题的分层教学现场会，会上学校汇报了分层教学实施的背景、实施办法，并通过大量详实的数据呈现了分层教学实施的阶段性成果。分层教学的实施得到市、区教育行政主管部门的肯定与表扬，并在一定范围内得到推广。以学生沙龙为突破点，德育教育转向学生感兴趣的话题、学生共同关注的话题，将德育教育内化为学生的自我管理、自主行动，打造德育特色。宿迁分校以附中的教育理念及树人的课程设置,在完成国家必修课程的基础上,实现了地方课程与校本课程的研发与实施。教育教学质量明显提高,学校根据附中的标准加强教师培训,积极开展教育教学质量年活动,以年级组和教研组的方式积极推行同课异构等教学研究。继续抓好课堂教学常规管理（特别是“教学六认真”），在充分发挥集体备课制的基础上强化教师的二次备课，注重教学反思。引入树人的导学案模式，发挥我校学科优势,保证我校教育教学水平迅速提高。2012年初三毕业班188人有40%的学生中考达到四星级重点高中录取分数线以上,位居宿迁市第一名。
仙林学校初中校区占地80亩，老校区占地101亩。目前新校区已经交付使用。从第一年初一招生情况看，由原来的每年招生生源不足，至今年迅速扩大到14个教学班，有学生477人，显示了良好的发展势头。
老师们、同志们：让我们为这些成绩的取得，向做出努力和贡献的全体教职员工表示衷心的感谢！
今年我们将迎来附中110周年的校庆，学习附中的历史，展望附中的未来，我身感肩负的重任。
我认为：在附中发展中一切成败得失，千条万条归根结底就是一条，取决于教职工队伍的基本素养和专业精神。这就是为什么我听到班主任在开学前就完成了家访工作时，内心的感动；这就是为什么我看到军训中老师与学生融为一体时，内心的感慨；这就是为什么我在地平线读书社里，看到多元思想的相互交流与碰撞时，内心的自豪。同样，也就是我发现一个教师没有了前进的动力时，内心的担忧；也就是我发觉一个团队沦为庸俗时，内心的焦虑；也就是我发觉自己失去推动力量时，内心的恐慌。
作为一个教育人，我们或许永远要追问什么是教师，我们要永远需要用行动不断地诠释并丰富教师的概念。附中的教职工要有“做一个教师，做一个附中的教师，做一个中国的教育家”的胸怀和气魄。
首先，作为一个教师，要做一个好人。一个教师是什么样的人，也就意味着他是什么样的教师，因为这是教师最本然的体现。这个好人，需要具有平等的观念。只有自己是目的，他人都是实现“我”目的的手段，这样的人是自私的；只有他人或社会是目的，自己都是实现他人或社会目的的手段，这样的人是精神的奴隶；只有目的与手段的统一，才是真正自主的人。也就是说我们要做人中之人，不做人上之人。其实也很简单：你要别人怎样对待你？你也要怎样对待别人？平等的观念，意味着反对压迫，要求解放。但是，解放，不能理解为“一个阶级推翻另一个阶级的暴力的行动”，因为只要有压迫者，被压迫者就无法解放；于是这样的解放不是真正的解放，而是压迫者和被压迫者的轮流坐庄。真正的解放是压迫者和被压迫者对立关系的解除。今天，当我们用理性来区分人群的优劣，当我们用分数来划分等级的好坏，当我们过度强调竞争对他人的排斥性关系的时候，我们的工作就有可能撕裂明天社会。尊重人性的差异，尊重人格的平等，是我们老师做一个好人的基本价值观。当然，我并不想把我们的世界描述为一个童话般纯洁的世界，仿佛到处都是鲜花和天使。有一句话说：坏人不知道好人有多好，好人不知道坏人有多坏。这是真的，但是即便如此，我们仍然要用关爱之心、关切之情、关联之识去拥抱这个世界。正像杜威所说：“同情心作为一种良好的品质，不单纯是一种情感，它是一种有素养的想象力，使我们想到人类共同的事情，反抗那些无谓地分裂人们的东西。”
教师做一个好人，必须做好学问。维柯在论做学问的进程中指出：“用真理来涵养心灵，用德性涵养精神，用雄辩涵养言说，让自己立身为人，并尽己之力造福社会人群。”这就告诉我们，教师要具有科学精神，要实事求是；还要具有诗性的智慧，感受于天地之间，悠游于天地之境。他会有恢弘的视域，有虔敬的态度，有淑世的热情，有创新的勇气。
第二，作为一个附中的教师，民主应成为我们的教学方式和学习方式。课堂是师生共同成长的时间和空间。课堂教学决定民族的未来，就是说今天有什么样的课堂，就决定着明天民族的命运。中国应当发展民主政治，这是中国共产党人在改革开放新时期的历史使命。但是，我们切不要以为，这是别人的事情，是政治家的事情。其实民族的命运正掌握在我们的手中。“如果我们认为真理是来自高高在上的某种权威，教室看起来就会像是专制政府。如果我们认为真理是由个人突发奇想而确定的虚构故事，教室看起来就会是无政府的混乱状态。如果我们认为真理产生于相互问询的复杂过程，教室看起来就会像一个资源丰富、相辅相成的共同体。”杜威认为，人类完善的过程应是民主的——不是多数法则的民主（这种民主无疑有其价值），而是“以对话与交流为条件的民主”。“民主不只是一种政府形式，而主要是一种联合生活的方式，一种共同交流经验的方式。” 今天，我们强调探究性的教与学、体验性的教与学、创造性的教与学，其实质就是强调思想的自由与思维的民主。没有思想的自由和思维的民主，探究性、体验性和创造性就无从发生。民主一旦成为附中人的教学方式和学习方式，附中就会获得永续发展的动力和机制，我们就能实现教育教学资源的优化配置，我们就能实现把平常的人组织起来做出不平常的事。
第三，作为一个中国的教育家，须有艰苦卓绝的精神。科学哲学家波普尔认为：“有些人认为生命没有价值，因为它会完结。他们没有看到也许可以提出相反的论点：如果生命不会完结，生命就会没有价值；在一定程度上，正是每时每刻都有失去生命的危险才促使我们深刻地认识到生命的价值。”了解命运、接受命运，正是为了超越命运。确立“生命的有限性决定了生命的价值”的观点，我们就能忍受我们生命中的一切痛苦。
廖世承先生说过，教育家须有艰苦卓绝的精神：“成败置之度外，劳怨在所不计，奋斗坚持，以贯彻一己之主张为目的。质言之，教育家须带有传教的精神，方可战胜一部分的恶势力。”今天我们的教育家需要一种传教的精神，才能在学生发展的当前利益和长远利益的缠绕中，在学生个性发展和社会要求的张力中，在学校发展和社会功利追求的博弈中，战胜急功近利的恶势力，才能回归教育的真正本质。“教育的根是苦的，但是果实是甜的”。
谢谢！
第二篇：你是我最苦
你是我最苦
涩的等待
让我欢喜又害怕未来 你最爱说你是一颗尘埃
偶而会恶作剧的飘进我眼里 宁愿我哭泣不让我爱你
你就真的像尘埃消失在风里 难得来看我却又离开我让那手中泻落的砂像泪水流 你是我最痛苦的抉择 为何你从不放弃飘泊 还对你是那么难分难舍
你总是带回满口袋的砂给我 难得来看我却又离开我让那手中泻落的砂像泪水流 风吹来的砂落在悲伤的眼里 谁都看出我在等你 风吹来的砂堆积在心理 是谁也擦不去的痕迹
风吹来的砂穿过所有的记忆 谁都知道我在想你 风吹来的砂明明在哭泣 难道早就预言了分离 你是我最苦涩的等待 让我欢喜又害怕未来 你最爱说你是一颗尘埃
偶而会恶作剧的飘进我眼里 宁愿我哭泣不让我爱你
你就真的像尘埃消失在风里 风吹来的砂落在悲伤的眼里 谁都看出我在等你 风吹来的砂堆积在心理 是谁也擦不去的痕迹
风吹来的砂穿过所有的记忆 谁都知道我在想你 风吹来的砂明明在哭泣 难道早就预言了分离
第三篇：读书是作文之根
读书是作文之根
山东淄博市教研室
王玉强
(正在写作专著《作文有道》，现发表之一篇)
如何读书？作为高中学生如何读书？为何说，读书是作文之根呢?因为读书，你的思想境界会提升；因为读书，你的认识世界的能力会提升；因为读书，你的视野会更开阔。
有人说，好记性不如烂笔头。就是说，读书一定要学会抄写，把你认为好的句子，好的文字记录下来。久之熟之，自然沁入肺腑。到底抄写哪些文字呢？举个例子吧。我的案头有一本《解读大师》，涉及了很多中外作家，是作家写大家名家的书。我根据自己的阅读，试抄之。
我抄了洪烛《永恒的荷马》里这样一些文字：
他（荷马）在现实中的身份似应叫乞丐，一个来路不明的乞丐：生前一直挟着七弦琴在古希腊众多的集镇里卖唱乞讨、四处流浪。荷马因为饥饿而沿街乞讨，但乞讨的最终结果是喂养出《伊利亚特》《奥德赛》这两部千斤难买、倾国倾城的辉煌史诗。也许世界只给予他一个铜板，作为报答，他却把艺术的灵光慷慨地施舍给整个世界。
19世纪的梭罗在著名的《瓦尔登湖》一书里提及了荷马：“可以读荷马或埃斯库罗斯的希腊文原著的学生，决无放荡不羁或奢侈豪华的危险，因为他读了原著就会在相当程度之内仿效他们的英雄。”通过梭罗的讲述，我才得知伟大的征服者亚历山大行军时，也要在随身的宝匣中带一部《伊利亚特》。可以想象，同样的这部书也曾经伴随后来的隐士梭罗，富裕而恬静地度过瓦尔登湖畔的晨昏。随着时代的演变，文字会死亡，而精神不灭。
你还可以这样抒怀：荷马，人类的第一诗人，是一位双目失明有缺陷的神，《伊利亚特》《奥德赛》，是他白昼里吹奏出的生命停顿。盲人荷马一路流浪，一路口述，完成两部史诗《伊利亚特》《奥德赛》，何等艰辛，何等壮怀？正因此，亚历山大一路怀揣，梭罗一路伴读，才有了自己的精神家园。有了精神才有了底蕴与砥砺，才有了高标与追索。
如果你要写这些高考作文题“你只要站立起来，世界才属于你”“一切都可以过去，一切都不会过去”“担当”“必须跨过这道坎”“时间不会使记忆风化”等，就可以使用这些材料了。
我读钱满素的《梭罗的账单》，记录了这样的语句： 1845年美国独立当日，梭罗搬进瓦尔登湖亲手筑起的木屋，宣告了他个人的独立。屋里只有几件必不可少的简陋家具，除了耕种一些玉米豆子以维持生计，他大部分时间都逍遥自适：冰上逐狐，洞穴观蚁，“在研究麝鼠之余，也研究人类作为调剂”。《瓦尔登湖》一书便是他直接阅读自然与人生的心得，处处流露出对生命本身的惊喜和热爱。梭罗告诉我们什么？人们终日惶惶不安，迷失在自己制造的种种需求之中，在物质的罗网里苦苦挣扎，最终只是物质占有了他们，这就是人的物化。于是，梭罗写到“人们已经变成了他们的工具的工具”。他哈佛大学毕业，不吃肉，不喝酒，不吸烟，不使用捕枪，甚至不结婚，不选举。他说：“活出你的信念，你就能转动世界。”“我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。”“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”梭罗呼吁通过生活方式的“简朴，简朴，再简朴”，获取生命的真谛。
我这样作诗曰：黄花堆积，枯叶木屋，掩盖不住瓦尔登湖的神秘。冰上逐狐，洞穴观蚁，一粒豆子，都是你的孩子。简单是你精神的栖息地，远离了奢侈与机器。
在读余杰的《你从古拉格归来——致索尔仁尼琴》一文，我记录下这样的句子：
索尔仁尼琴说过：“人的地位是平等的。个人的命运体现在千百万人中间，千百万人的命运集中在个人身上。”瑞典皇家学院在1970年诺贝尔文学奖的授奖词中认为，索尔仁尼琴的创作包含了“人道主义的精髓”。是的，索尔仁尼琴，你在爱整个人类。
1993年你被驱逐出境长达二十年之后，在准备归国的前夕，对俄罗斯《文学报》驻巴黎的记者谈了一番意味深长的话。这是一席不合时宜的话：“每个人都必须悔过，说清罪孽，说出他怎样参与了欺骗。不是我宽宏大量，人们自己不应该原谅自己。我在作品中作了许多悔过。”你是古拉格的儿子，至死不变。你带头进行的忏悔，有几个人能够跟上呢？ 索尔仁尼琴是当代俄罗斯作家，因与友人通信中有不满最高当局的言论被逮捕，并判处八年监禁。1957年平反。1974年因不满苏联当局而被捕，并被放逐出境。后经俄总统邀请，于1994年回俄。他的一生是坎坷的，他的作品始终在揭示“处于备受屈辱时刻的人的品质”，体现了对不可摧毁的“人的尊严”的肯定和对破坏这一尊严的企图的批判。
面对索尔仁尼琴的材料如何使用呢？我们看下面两位考生的优秀作文片段，都使用了索尔仁尼琴的素材，都获得了高分。
敢于担当则明，心死放弃则暗，这是被无数事实证明的真理。畅游历史之中，徜徉伟人之间，你会被他们在困难中敢于担当的身影所感动。当我们还停留在困难面前，不敢向成功进发时，不妨去看看巴金老人和索尔仁尼琴吧。这两个人，代表了两个国家敢于说真话的勇气。巴金老人晚年在《随想录》中忏悔了自己曾做过的错事，说过的假话，他敢于担当，为国家为人民树立了说真话的榜样，他的成功，实现了他“化作泥土，留在人们芳香的脚印中”的愿望。索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。”他曾经被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任，走在铺满荆棘的道路上。最终，他赢得了人民，“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前看到的是“黑云压城城欲摧”，而成大事者看到的是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会见到彩虹。（2012年山东高考作文题：孙中山的名言“担当”）
苦难与人生有多宝贵?那位充满智慧与良知的老者给出了我们答案。“苦难有多深，人类的荣耀就多高远。”这句话不也是索尔仁尼琴一生的写照吗？他风光过，出版的作品在国内外都很畅销，被邀请去各国大学做演讲，声誉和财富都达到了人生的顶点。可是，正是他那埋藏于阴影之下的苦难成就了他。坐牢的经历铸就了他的坚韧，流亡多年使他有了更强烈的代表俄罗斯的良知讲真话的愿望。若是没有那段阴影下黑暗的生活，索翁又如何能在万众瞩目的光明之下接受叶利钦总统颁发的“国家荣誉奖”？人生真正的幸福所在就是穿破阴影后，接受属于自己的荣光。（2010年山东高考作文题：托尔斯泰名言“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的”。）
我们想，为何这两位学生都想到了索尔仁尼琴？并且都恰如其分地用到不同的高考作文题目之中？是阅读，是读书，成就了他们；是思想，是精神，成就了他们。所以说，读书是作文的根。只有读书，才能思想与思想链接，才能精神与精神相通。
第四篇：技术创新是企业的根
总书记的《习近平谈治国理政》第三卷出版以来，在广大党员、干部、群众中引起强烈反响，迅速掀起学习热潮，在《加快建设现代化经济体系》和《胸怀两个大局，做好自己的事》两章中分别强调“要建设创新引领、协同发展的产业体系”和“技术创新是企业的命根子”重要思想，创新是企业生存与发展的命脉所在，只有拥有自主知识产权和核心技术，才能具有更强生命力的产品，才能在激烈的竞争环境下生存与发展。
在服务基层方面，必须要了解基层的工作状况，千方百计的帮助基层解决困难。我们知道，技术人才是不能脱离基层的，离开了基层，技术人才就成了无根之木、无源之水；
脱离基层的创新完全是天方夜谭、水中捞月。因此我们必须在基层服务方面，竭尽全力的协助技术人员融入基层、了解基层、爱上基层、扎根基层，从基层发现问题，与基层协同解决，在基层寻找创新的突破口。另外要了解基层员工的整体状况，改善基层人员晋升环境，发现有能力、有潜力的员工亮点，使基层技师完成从技能到技术的蜕变。
在服务群众方面，健全群众利益表达和利益协调机制，拓宽新形势下基层党组织服务技术人才、凝聚技术人才的途径和方法。积极改善技术人才的薪资待遇、考核体系、晋升渠道，提高技术人员技术创新的积极性；
对技术人才进行家访，及时了解他们在生活上遇到的困难，家庭中遇到的麻烦，及时帮助他们排解烦恼，解决问题；
经常和技术人才谈心交流，了解他们在工作中遇到的困惑，在与同事接触中遇到的纠纷，及时帮助他们减少精神方面的压力，消除工作时的负面情绪，提高团队创新的能效。
在服务中心方面，要做到及时的把国家在技术创新方面的指导思想传达给所有部门，引导全体员工从上到下形成良好的技术创新氛围，并在适当的时候，改进相关制度，把各部门的技术创新由“考核”提升为“考试”。因为技术创新除了平常理解的生产研发技术外，其他各部门在一定领域也有对应的技术，虽然这些领域的技术大都比较完善、能够完成工作任务，但也有很多需要改进的地方。
对比以上思路，我认为党建工作在促进高新技术人才的培养、引领技术创新体系的建设方面还有很多不足的地方。只有把群众凝聚在一起，大家同心同德、携手共进，才能更好的发挥集体的作用，在技术创新领域取得更大的成就，推动企业快速高质发展。
第五篇：心灵是一个人的根
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
他人的利益重要,还是自己的利益重要?为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育.用了十年,才使我们彻底弄清的问题.革命先烈用八年抗战,为我们做出了最好的回答.我 们这代人是跨世纪的一代,将来会面对更多的诱惑.正因为如此,我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念.生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时 候,个人利益必须牺牲.在刺骨的冰水中救孩子,这是他心灵的选择.他牺牲自己, 让孩子的生命得到延续.而在我们的生活中, 大多没有这么极端的情况.但也不能有一点危 险就选择逃避.做出牺牲自己的选择,不只 是像用眼睛看来那么简单的.我们必须时时反省 自己,只有时刻严格要求自己,才可能成为一 个完整的人.面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，所以我们应该伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我…… 这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择
陈觉，湖南醴陵人，1926年入党，1928年任中共湖南省特派员，领导醴陵年关暴动，10月被捕，10月14日英勇就义，时年25岁。牺牲前，陈觉给爱妻留下绝笔:
“云霄我的爱妻：这是我给你的最后信了，我即日便要处死了，你已有身，不可因我死而过于悲伤。” “我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人！我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成，大丈夫不成功便成仁，死又何憾！”
赵云霄，河北阜平人，1925年入党，与陈觉是在莫斯科中山大学的同窗学友，两人相爱而结婚。1928年9月被捕，时已身怀有孕。1929年3月26日，赵云霄给出生仅一个多月的女儿喂完最后一次奶，留下了一份遗书后便镇定自若地走向刑场，时年23岁。
小宝宝，你是民国十八年正月初二日生的，但你的母亲在你才有一个多月时便与你永别了。小宝宝，你的父母亲不能抚养你了。你的父母是个共产党员，希望你长大后好好的读书，要知道你的父母是怎样死的。母亲给你的纪念只有相片和一戒指，还有你父亲在牢中给我的信及作品，你要好好的保存。你的外祖母家在北方，河北省阜平县。望你好好长大成人，且好好读书，才不负你父母的期望。可怜我的小宝宝！
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