九年级语文下册 4《更浩瀚的海洋》教学案 (新版)语文版

第一篇：九年级语文下册 4《更浩瀚的海洋》教学案 (新版)语文版

4* 更浩瀚的海洋

【教学目标】 知识与能力：

品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。过程与方法：

体会作者对理想境界追求不止的精神。情感态度与价值观：

感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康 向上的人生态度。【教学重点、难点】

品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。

感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。【导学过程】

一、导入新课

1、配乐读课文（配《南极物语》）

2、解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。

二、走进作者

纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。

纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。

三、预习检测

1、生字识记

瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。

裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。

镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。悯(mǐn)：1.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。2.忧愁。如：悯然涕下。谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。

撇(piē)：1.弃置不顾，抛弃。如：撇开。2.从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。

萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。

袒(tǎn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2.袒护。虔(qián)：恭敬。如：虔心。

2、词语识记 浩瀚：形容水势盛大。

怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。安谧：安宁，安静。虔诚：恭敬而有诚意。心扉：人的内心。

3、预习效果反馈

（1）作者写的七种人，代表了哪几种人？（2）作者为什么要离开浩瀚的大海？

（3）本文的体裁是什么？用了何种表现手法？

四、初读课文，整体感知。

1、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？

明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。

2、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？

明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者

坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派

3、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？

明确：通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定

4、“我和我的心”作出了怎样的选择？

明确：离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。

五、合作探究

1、“我的心对我说„„”这个句子的含义如何？

明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。

2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”

明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。（也表现出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”

明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。

六、精读品析

1、“我”是一个怎样的人？

明确：“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。

2、读了本文，你有什么样的人生感悟？

明确：这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。

七、拓展延伸

“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。【板书设计】

撒盐——悲观者 扔糖——轻浮的乐天派 捡死鱼——虚伪的慈善家 勾画者——沉溺于幻想的苦行僧

撇泡沫者——空想家 听贝壳者——庸人 头埋沙子者——懦夫

（所见）——人生角色（否定）——（逃离）

【教学反思】

如果学生对海洋知识产生了兴趣，有探究的欲望，教师引导学生通过阅读、上网等搜集相关资料解决一些问题也未尝不可。

课堂充满活力，就要让学生保持强烈的问题意识。善于发现问题，是思维积极的一种重要标志，当然也是学习主动性的体现。从语文学科的角度看，更重要地要引导学生从“语文”的角度去思考、去挖掘、去探究。【反馈检测】

1、让我们离开这片海岸吧，这里没有一块_____的地方可让我们_____我绝不愿意在这样的风里_____ 我金色的发辫，在这样的空间_____ 我_____的胸脯，脱下的衣裳，_____ 地站在这样的光线下_____。

2、纪伯伦，_____（国）诗人、_____作家、画家，是_____近代文学史上第一个用散文诗体的作家他的主要作品有：散文诗集_____、_____、_____，以及小说_____、_____等。

第二篇：第4课《更浩瀚的海洋》导学案（范文）

宜春五中九年级（下）语文学案

主备：王隆裕

审核：刘玲珍

日期：11年3月

第4课《更浩瀚的海洋》导学案 【学习目标】

1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。

2、品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。【导学过程】

一、预习导学

（一）导入

（二）解题

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神

这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

（三）自主学习

1、了解作者 纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。

纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。

2、自读课文，掌握下列生字词

瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。

悯(mǐn)：1.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。撇(piē)：1.弃置不顾，抛弃。如：撇开。2.从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。虔(qián)：恭敬。如：虔心。

袒(tǎn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2.袒护。

2、积累字词

浩瀚：形容水势盛大。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。

苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。安谧：安宁，安静。虔诚：恭敬而有诚意。

心扉：人的内心。

3、整体感知：读一读

（1）这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？

“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。（2）“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？ 坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者 坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派 捡死鱼放回大海——虚伪的慈善家

沙滩上一遍遍重画自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧 撇去泡沫倒进玛瑙缸——追求虚无的空想家

背对大海倾听贝壳的轻微声响——不懂价值、自以为是的庸人 把头埋进沙子中——拒绝痛苦而逃离生活的懦夫（3）“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？

通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定（4）“我和我的心”作出了怎样的选择？

离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。

（5）课文结构

第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢

第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人

第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找更浩瀚的海洋

二、展示交流

1、朗读课文展示

2、选择预习中的内容展示

三、反思测评

1、分析下面句子的含义。（1）“我的心对我说„„”

明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。（2）“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”

明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。（也表现出寓言的元素。）

（3）“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。” 明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。

2、“我”是一个怎样的人？

（“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。）

“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。

3、读了本文，你有什么样的人生感悟？

纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。

纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。

四、巩固拓展

1、.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。

我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。

—— 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》

【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念 ——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。

2、谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新

有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。——罗曼.罗兰

执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗（用生动的名人名言再次对学生进行人格、修养等方面的熏陶）

第三篇：4、《更浩瀚的海洋》教学设计

4、《更浩瀚的海洋》教学设计

南安市毓元中学 林金朗

【教材分析】

《更浩瀚的海洋》是初中九年级语文下册第四课。这是篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

【学情分析】

九年级的学生在这以前已经多次接触了写景散文,对于散文的阅读方法都有了一些自己的认识,对散文中的“形”与“神”都有了一定的把握。通过学习，学生对议论性散文的特点已有了初步的感知。而本课的学习，则会进一步培养学生对语言的感悟能力，使学生学会从形象的描绘入手，抒写情怀，阐发议论，从而掌握议论性散文的表现手法。

【教学目标】

（一）知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。

（二）过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。

（三）情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。

【重点难点】

教学重点：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。

教学难点：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。【课时安排】2课时。【教学流程】

第一课时：

一、情境导入：

“人活一世，草活一秋。”同样是一生的时间，有的人就可以干出让人骄傲的成就，活得很精彩；而有的人却只能是碌碌无为，平凡又平凡地度过一生。因此，对待人生的态度不同，就会有截然不同的人生经历，同样会有截然不同的人生亮点。所以，积极的人生态度就是一种科学、乐观、豁达、不畏艰险、不断进取、不达目的决不罢休的精神。也就是说，应当用这种积极的人生态度，坚持不懈地为美好的人生努力，并在人生的道路上留下精彩的痕迹。

二、走近作者：

纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。

他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。

纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。

三、整体感悟

1、题目解说：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。

2、字词积累

浩瀚（hàn）污垢（gòu）赤裸裸（luǒ）躯体（qū）镶满（xiāng）怜悯（mǐn）安谧（mì）庸人（yōng）虔诚（qián）芳草萋萋（qī）糟糕（zāo）心扉（fēi）隐蔽（bì）胸脯（pú）袒露（tǎn）

3、理清条理： 本文共有22自然段，可分三个部分。第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。第三部分（20－22）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。

四、教师小结：

本课是一篇寓言式散文。作者以他那惯有的诗人的想象力，为我们描述了一个耐人寻味的故事。我们随着作者的脚步，循着作者的视线，倾听作者的心声，看到了七种人的具有象征意义的表现及他们所代表的七种不同的人生态度。作者用“我”的一次次离去，说明“我”与那种种人生态度的格格不入，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。

五、布置作业：

1、抄写生字词；

2、熟读课文。

第二课时：

一、复习导入：

作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。

本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。

二、语言特色：

1、我的心对我说? 明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。

2、昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。

明确：文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。

3、于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。

明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。

4、于是我们离开了这地方，继续前行。

明确：本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。

5、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主旨？ 明确：开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下：

（1）把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。

（2）手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。

（3）捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。（4）沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。（5）追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。

（6）不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。

（7）为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。

作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”之对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由，继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开之后，作者执著地追求理想境地的精神品格，跃然纸上。

三、合作探究：

1、请分别用一句话概括文中对哪几种人生态度的否定？

明确：作家用寓言式的手法，表达了对以下七种人生态度的否定：（1）只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。（2）缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。

（3）虚伪的慈善家。（4）沉溺于幻想的苦行僧。（5）愚顽的空想家。（6）自以为是的庸人。（7）拒绝痛苦逃离生活的懦夫。

2、结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。

我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。——摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》。

明确：作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。

3、阅读附文并和课文比较，看看它们在主题、表现手法等方面有什么异同。

明确：课文是一篇寓言式的散文，作者采用象征的手法，用对话的方式，通过描述“我”的一次次“离开”，表达了“我”对几种人生态度的否定，抒发了对理想不懈追求的精神。附文运用对比、比喻手法，写了两种人，表达了对追求光明、真理者不怕牺牲的赞扬与歌颂。

四、教师小结：

本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。

五、布置作业：

1、熟读课文；

2、完成练习册相关练习。

六、板书设计：

4、更浩瀚的海洋

撒盐→悲观者 扔糖→轻浮的乐天派

检死鱼→虚伪的慈善家 勾画者→沉溺于幻想的苦行僧

撇泡沫者→空想家 听贝壳者→庸人

头埋沙子者→懦夫(所见)→人生角色(否定)→(逃离)

否定七种人生态度：厌世者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、庸人、懦夫；

卒章显志：追求更理想的境界。

——不懈追求。【教学反思】

第四篇：九年级语文下册 4《外国诗两首》教学案

外国诗两首

知识目标1．了解莱蒙托夫、休斯的经历及其创作。2．领略诗歌深厚的文化底蕴。

能力目标1．理解诗中的艺术形象，感受诗人的爱国思乡情怀。2．品味诗歌语言，展开丰富的联想和想象，体会诗歌的内涵。3．体会诗歌或平实中见真情，或深邃中显自豪的特点。德育目标 培养学生爱国情感和健康高尚的审美情操。

教学重点 1．了解诗歌的深厚文化背景。2．理解诗中的艺术形象及诗人由此抒发的思想情感。

教学难点：由于民族文化背景不同，准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。课时安排 2课时

第一课时

[教学要点] 了解诗人简历及写作背景，诵读、研讨、理解诗歌内容。

一、导语： 同学们，爱国主义是诗歌的永恒主题，是民众。更是诗人的永恒歌唱。在我国诗歌长河中是这样，在外国优秀的作品中也不乏其例。今天，我们就一起走进《外国诗两首》，去聆听俄罗斯诗人莱蒙托夫和美国诗人休斯的吟唱。

二、导学 1．了解作者：密哈依尔·莱蒙托夫(1814～1841)十九世纪俄国继普希金之后的伟大诗人。十四岁开始写诗，1837年他为普希金因决斗而死写的《诗人之死》一诗名震文坛。由于反抗专制统治，因此屡遭流放和入狱，最后死于预谋的决斗，年仅二十七岁。

莱蒙托夫在短短十三年的创作生涯里，一共写下了四百多首抒情诗，名篇有《帆》《浮云》《祖国》，长诗二十余部，以《恶魔》《童僧》为代表，还有剧本《假面舞会》和杰出的长篇小说《当代英雄》等。诗人继承了普希金和十二月党人诗人的传统，把热爱祖国和歌颂自由作为诗歌创作的基本主题，其风格沉郁中有刚劲，手法上既能出色地运用浪漫主义，又擅长现实主义的描写。

《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。

2．听读课文录音，整体感知诗意。[诗句“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”是解读诗意的关键。诗人把对祖国的感情比喻为“爱情”，统摄全诗。

3．学生自由诵读，认真领会诗句、诗段所表达的意思并思考：从诗歌内容看，诗人对祖国奇异的“爱情”指什么? [诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川，无尽宝藏，而是以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色和农家生活。平实中见真情，奇异的“爱情”表现在诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合，化为一体；即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。4．思考：《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画画? [ 诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌。冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，远近相映、声色兼备，把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起，构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面。打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，恰似一幅绝妙的民俗图，洋溢着俄罗斯的生活气息。

5．合作探究：诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这样写有什么好处? [ 诗歌在对原野景色和农家生活的描述中，隐含着诗人对祖国的真挚感情，即“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”(比勃罗留波夫语)，这种爱是真实的，也是最本色的。

三、自学释疑

四、课堂达标

1、读准下列加点字的音 虔（）信 颤（）抖 镶嵌（）深邃．．．．（）晨曦（）河畔（）瞰（）望 黝（）黑 ．．．．

2、《祖国》一诗的作者是（国别）诗人（姓名）；

3、如何理解这首诗中“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”一句的“奇异”的含义？

4、请从我国古代诗歌中，摘出两句抒发爱国情怀的诗句，并注明作者。

（1）（2）5．学生熟读全诗。

第二课时

教学要点：学习《黑人谈河流》

一、导学

1．了解作者：休斯(1902～1967)美国黑人诗人、小说家，美国黑人文艺复兴运动的领导者，被誉为“黑人桂冠诗人”。

休斯写过小说、剧本、自传和新闻速写，以诗歌方面的成就最为突出。他创作了十多部诗集，比较重要的有《哈莱姆的莎士比亚》《单程票》《延迟的梦之蒙太奇》等。

休斯的创作植根于美国黑人生活，对他们痛苦生活给予同情，讴歌他们美好的情感，颂扬了他们源远流长的文化传统。诗歌的主题思想有积极的社会意义，休斯创造性地把黑人民歌艺术引进诗歌创作，吸收了黑人爵士音乐和布鲁斯民歌的形式和手法，形成了轻松活泼豪迈奔放的风格，对美国黑人诗歌的发展具有深远的影响。

2．学生自由诵读全诗，整体感知诗意。[这首诗在语言结构上。长句、短句互相交错，参差跌宕；四个排比句，上半句结构相似，下半句发生变化。均不相同。这样的变化既有涛行结构整齐均衡的一面，又不失之呆滞化一；既有诗行形式上的跳跃，又不失节奏上的宫商之声。

3．合作探究：

(1)诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情?(2)“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果?(3)全诗的艺术构思是跳跃的，但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。[(1)在《黑人淡河流》一诗中，“河流”是个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯。就是对祖先和故土的寻根。(2)“我的灵魂像河流一般深邃”，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀。这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在第二节和第五节两次出现，形成结构上的前后呼应。(3)我认识河流——它亘古如斯。比人类久远——我在河流的哺育下发展、繁殖，河流是我生存的见证——因此我认识河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、灵魂和河流一样深沉。3．学生有感情诵读，体会诗歌深邃中显自豪的特点。

二、自学成果展示

三、课堂小结：同学们，爱国，是一面飘扬在世界各国上空的永不褪色的旗帜。无论是平实中见真情的莱蒙托夫的《祖国》，还是深邃中显自豪的休斯的《黑人谈河流》，他们的心声是相通的。那种深沉的历史感与强烈的时代感，都是令人荡气回肠的。掩卷遐思，备感肩上使命崇高，恰如一代伟人毛泽东吟唱的“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”愿我们能挂帆济海，谱写出热爱祖国、建设祖国的磅礴诗章。

三、课堂达标练习

1．《黑人谈河流》一诗的作者是美国黑人文艺运动的领袖（姓名），被誉为“ ”

1、依次写出诗歌中出现的下列河流，分别位于哪个大洲。

刚果河（）幼发拉底河（）尼罗河（）密西西比河（）

2、中华文明发祥地所在的大河是。

3、诗人想通过谈“河流”来表达怎样的思想感情？

4、“我的灵魂变得像河流一般深邃”这句诗应该怎样理解？这句诗在诗歌中两次出现有什么表达效果？

5、阅读下面一首诗，回答问题。《老马》臧克家

总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下!这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。

①．选出语句分析不当的一项()A．“背上的压力往肉里扣”，形象地展示了老马的负重与悲苦。B．老马“把头沉重地垂下”“有泪只往心里咽”，看出老马逆来顺受、不思反抗、心胸狭窄的情态。C．表面是写马，而实际是写人。写旧中国备受奴役的劳苦大众。D．诗人善于用动词，“扣”“垂”“咽”等词语，都深深地烙上了作者的感情色彩。

②．选出赏析不恰当的一项()A．这首诗只截取了装车那一刻的情景，画面也突现了老马头部的动作，却表现出老马凄惨的处境和悲苦的命运。B．诗中的老马在肉体上和精神上都受着沉重的压力，它在苦难的生活中挣扎、企盼，它的性格中有善良、有坚韧，更有不屈的反抗。C．这首诗，有人认为表现了中国的劳苦大众，有人认为有诗人的影子，也有人认为诗人要表现的就是一匹可怜的老马。读者如何理解，自可见仁见智。D．这首诗语言朴素而传神，像“横竖”“扣”本是极平常的口语，用于诗中却能真切地反映出老马的命运及诗人对它的深切同情。

[

1、qián chàn qiàn suì xī pàn kàn yǒu

2、俄国 莱蒙托夫 休斯 哈莱姆的桂冠诗人

3、这首诗，诗人是把两种爱国主义的观点对照着写的，一种是真实的、有血有肉的、深入人心的，一种是虚伪的、华而不实的、脱离人民的。诗人说，“我爱祖国，但用的是奇异的爱情！”“奇异”就表现为不同于统治阶级的传统说教；诗人的爱国热情是经过自己的心灵对祖国的感受，又经过自己的头脑对祖国的思考而形成的。这种感情是任何力量都压制不了的，也不是任何别的感情所能代替的。

4、略

1、非洲 亚洲 非洲 北美洲

2、黄河

3、诗歌中的“河流”是一个高度凝练的意象。可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。是对黑人曾经作出过的杰出贡献的歌颂。

4、“我的灵魂变得像河流一般深邃”可以理解为由于黑人对“河流”（历史）的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所积淀。这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在诗歌中两次出现，形成结构上的前后呼应。

第五篇：九年级语文下册《变色龙》教学案

九年级语文下册《变色龙》教学案

一、知识点拨与学法引导

（一）整体感知

《变色龙》这篇小说作者采用夸张变形的手法，从日常生活中选取片断场面作为素材，经过提炼加工，用极其幽默的笔调和富有讽刺意味的语言描绘了沙皇走狗诌媚权贵、欺压百姓的丑恶嘴脸，深刻揭露了沙皇统治的黑暗现实和俄国警察制度的反动和虚伪，批判了沙皇政权腐朽反动的本质。“变色龙”已超越了时间和国界，成为世界文化艺术长廊中见风使舵、反复无常之流的典型。

（二）学法引导

阅读课文，理清小说的故事情节，结合故事情节，着重分析警官奥楚蔑洛夫的人物形象，理解小说的主题思想，本文中的细节描写、环境描写也需留心体会。

（三）审美鉴赏

富有个性的语言美

《变色龙》中的人物语言是高度个性化的。“变色龙”奥楚蔑洛夫是个沙皇警犬，因此他的语言具有骄横和谄上欺下的特点。他对老百姓大逞威风、专横跋扈，对大官僚则奴颜婢膝、趋炎附势。在这两种特点的统一中表现出他的厚颜无耻。赫留金的语言也是个性化的。他既是一个庸俗的小市民，又是一个有所恳求的“小人物”。他的语言完全符合他的性格。他向巡官申诉的那一段著名的话，是相当出色的，形象地反映出他的粗俗鄙陋、虚荣夸张、逢迎官长和想趁机捞一把的特点，这一段申诉和下面一段辩词（骂“独眼鬼”那一段），把这个小市民的性格活龙活现地表现出来了。

（四）重点难点突破、本文以“变色龙”为题，具有怎样的表达效果？

[析]题目是的眼睛，好的题目，不近能吸引读者，而且能对表现主题等起到画龙点睛得作用。

[参考答案]“变色龙”原是一种晰蜴，它皮肤的颜色会随着四周物体颜色的变化而变化，变色为保护色。小说主人公奥楚蔑洛夫警官在处理狗咬人事件中反复无常的态度和变色龙极为相似，用“变色龙”作小说的题目，含蓄形象地揭露了这个人物的丑恶面目。

2、“商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。”这句话运用了哪些修辞手法，表现了什么？

[析]文学作品的语言，往往是形象生动，意蕴丰富。读者应该善于透过文字的表象，深入理解其深层的含义，这样才能恰当的理解作品。

[参考答案]运用了拟人、比喻和双关。“无精打采”，暗示市场的不景气。把商店、饭馆的门比作“饥饿的嘴巴”，形象地写出了无顾客上门，门可罗雀的萧条景象。“上帝创造的这个世界”是双关语，明指人类是上帝创造的，暗含沙皇的统治，具有讽刺意味。这里运用了社会环境描写，烘托了冷清、凄凉、压抑的社会氛围，这正是军警宪兵当道的沙皇统治的真实写照。

3、本文的主人公有怎样的性格特点？刻画这个形象最突出的是什么描写，这些描写有什么作用？

[析]这道题旨在考查学生结合文字分析人物性格的能力，同时对本文最显著的写法有所了解。

[参考答案]本文的主人公具有见风使舵、趋炎附势、媚上欺下、狡猾善变、反复无常的性格特点。最突出的描写方法是对话描写，通过个性化的语言，鲜明地表现了人物的性格特征，具有十分强烈的讽刺效果。

4、本文的主题思想是什么？

[析]小说等文学作品，不管采用怎样曲折的手法，最终还是为了反映现实生活。因此，对小说主题的理解，是学习的重点所在。

[参考答案]本文通过对见风使舵、欺下媚上的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇专制统治的忠实走狗的刻画，巧妙地揭露了俄国警察制度的反动和虚伪，批判了它反人民的实质，揭示了沙皇统治的黑暗。

二、自学阶梯评估

达标训练、给下列加点字注音。

盛（）满

筛（）子

魁（）梧

畜（）生

恐吓（）

中（）看

2、根据拼音写出汉字，并解释词语。

yì（）想天开：

无yuán无故：

jìng自：

3、填空

（1）《变色龙》的作者是__

_，他是___

世纪_____国的短篇小说家。

（2）以“变色龙”为题，用意是以变色龙_____的特点比喻主人公_______的 性格特征。

（3）奥楚蔑洛夫处理狗咬人的事件，不依据法令，也不依据客观事实，他唯一的依据是

。奥楚蔑洛夫虽然多变善变，但是他

这一宗旨却是始终不变的。

4、下面加点的词意义相同的一项是（）

A“我早晚要收拾你”奥楚蔑洛夫向赫留金恐吓说。

我来收拾残局！

B奥楚蔑洛夫裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。

他话也没说，就拿铁锹径自出了家门。

c我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看.她穿了一件红颜色的衣服，十分鲜艳。

D“长官，他本来是开玩笑，把烟卷戳到倒狗的脸上去；狗呢——颗不肯做傻瓜，就咬了他一口，他是个荒唐的家伙，长官！”

在这里可以听倒最荒唐的新闻。

5、奥楚蔑洛夫五次变化是围绕什么变的?这样多变说明了什么?

能力提高

阅读下面的语段，回答问题。

“席加洛夫将军？哦！……叶尔德林，帮我把大衣脱下来……真要命，天这么热，看样子多半要下雨了……只是有一件事我还不懂：它怎么会咬着你的？”奥楚蔑洛夫对赫留金说，“难道它够得着你的手指头？它是那么小；你呢，却长得那么魁梧！你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊……是出了名的!我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿！”

……

“哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送上的。告诉他们别再把狗放到街上来了。说不定这是条名贵的狗；可要是每个猪崽子都拿烟卷戳到它的鼻子上去，那它早就毁了。狗是矫贵的动物……你这混蛋，把手放下来！不用把你那蠢手指头伸出来！怪你自己不好！……

上文是《变色龙》选段，前一段奥楚蔑洛夫脱大衣是因为

A天气一下子变得热起来。

B天气并未变热，是他听到“将军家的狗”而紧张得浑身发热。

c他借脱大衣企图转移人们的视线，掩盖自己内心虚弱、媚上欺下的丑态。

D大衣是他身份的标志，叫巡警脱大衣，是要显示自己的威严和神气。

2前一段奥楚蔑洛夫讲的话里有四个省略号，它们的作用是

A奥楚蔑洛夫说话十分罗嗦，此处省略了许多话。

B表示讲话断断续续，不连贯，此时他正盘算着鬼主意。

c表示转折，话题转换。

D表示话常停下来，他吓坏了，说不下去了。

3后一段奥楚蔑洛夫穿大衣是因为

A起风了，他感到确实冷。

B处理这一事件，他太紧张了。

c他想赶快离开这是非之地。

D这是奥楚蔑洛夫的又一次掩饰，遮掩他内心的胆怯，为再次“变”作准备。

4后一段中有两个“你”，这两个“你”指的是

A指的是同一个人，叶尔德林。

B指的是同一个人，赫留金。

c前一个“你”指叶尔德林，后一个“你”指赫留金。

D前一个“你”指叶尔德林，后一个“你”是泛指，指一般的平民百姓。

5这两段话表现了奥楚蔑洛夫

A时而和蔼，时而粗暴

B对狗很关心爱护

c对赫留金不满

D媚上欺下的丑态

开放探究

阅读下面语段，回答问题。

救灾车闯祸后……

7月18日傍晚，四川彭山县火车站附近，一辆解放牌货车被团团围住，人们用近于粗俗的四川话争吵着，叫骂着。

我挤进人群，见一小伙子和一老太婆正揪住司机论理。据说两分钟前这辆货车停靠街边时，将小伙子的自行车碰坏了，行人躲避时又碰翻了老太婆的豆腐摊，雪白的豆腐倒了一地。“开的啥子车个’小伙子横眉怒眼，挽衣袖想动手。

“不赔豆腐，走不脱！”老太婆尖叫着。

司机也不示弱：“你们聋了瞎了？听到喇叭声不理睬不让路！”众人都给小伙子和老太婆帮腔。路边包子铺老板指着司机的鼻子道：“整了人家还嘴硬，你今天想不想走？”戴红袖套的老汉连声喊：“啥子态度？罚款！”

“喊警察来。”

“赔100块钱！”

不赔就扣货。

人们吵嚷着，乱成一团。司机脾气大，但也是个干脆人：赔就赔，少起哄，我还要赶路。

“这人拉的是抗洪物资！”有人忽然惊叫道。马上有人爬上车查看“是的是的，省里让发往江苏的草袋。一个穿铁路制服的人证实。现场立刻静下来。小伙子正要接司机赔的钱，听到这些，他的手缩回来了。

卖豆腐的老太婆也停止了叫骂。

算了，有钱就让他赔点，教他走，别误了装火车。有人提议。

一片赞同声。

“咋不早说呢？这货，灾区急等着用呢！快上车！”戴袖套的说。

“老兄，你不该停这个地方嘛。”小伙子口气缓和多了。“我……我停下想买几个包子就走，午饭晚饭都没吃。司机边解释，边赔钱给小伙子。

“算了算了，我这破车就当捐给灾区抗洪了，你赔老太婆点钱就行了。”小伙子挺仗义地说。

“莫赔了，你这救灾车小心点就行了，快走吧。”老太婆也很宽容。

说话间，卖包子的老板用一张纸包了几个包子递给司机：“我请你。”司机捧着包子，愣在车前，一米八几的汉子，泪水在眼眶里直打转。

“没事了，同志，看在灾区份上。”一个干部模样的人边安慰司机边将他推进驾驶室。

两分钟后，警察赶来了，还没张口，就有人风趣地告诉他：私了啦，私了啦，你回去吧。譬察简单了解情况后，笑着走了。

我很激动，走到老太婆豆腐摊前：“老人家，您的豆腐我全买了，就要这地上的。、下面选项中，能正确概括全文中心的一句话是（）

A．个人利益应该服从集体、国家的利益。

B．歌颂人们为了抗洪救灾而表现出的宽容谅解。

c．说明互相谅解可以消除不必要的矛盾冲突。

D．歌颂谅解、宽容精神，反对骂人吵架的不文明的行为。

2．这篇写作上的一个主要特点是（）

A．用前后鲜明对比的方法突出中心思想。

B．形象具体、详略得当，中心突出。

c．故事情节曲折、生动，引人人胜。

D．条理清楚，结构完整，内容含蓄，发人深思。

3．使故事情节发生急剧转变的一句话是：

4．司机“愣在车前”、“泪水在眼眶里打转”，原因是

__。作者着意点出一米八几的汉子”的目的是__

_

5．简要写出下面句子中加点的词的表达作用。

（1）现场立刻静下来。

（2）人们很快闪开，看着汽车加大油门朝火车站驶去。

6．车开走了，事情解决了，“我”为什么要把老太太的豆腐全买走，而且要地上的？

答：

三、资料下载

奥楚蔑洛夫形象分析、专横跋扈、见风使舵的走狗形象。

小说里，作者以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，具有广泛的艺术概括性。小说的名字起得十分巧妙。变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬虫，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。

小说的内容富有喜剧性。一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。

2、寡廉鲜耻的典型形象。

在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇政权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。

变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。至于广大的小市民，更是软弱消极、猥琐鄙陋，满足于“和平恬静”、“奉公守法”的庸俗生活。当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会政治条件的产物。契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。

奥楚蔑洛夫的形象具有广泛的概括性。他是一个专横的沙皇警犬，但同时也是一个见风使舵的变色龙。作为一个沙皇政权的走狗，他具有专制、蛮横、欺凌百姓等特点。但这只是他性格的一个方面。他同时还具有趋炎附势、对弱者耀武扬威、欺下媚上、随风转舵等特点。因此他也是一个厚颜无耻的两面派。这两方面的特点构成了他的完整的性格——“变色龙”。不过，这个形象的意义，远远超出了奥楚蔑洛夫这一类沙皇警犬这一特定的范围。在当时，这一形象塑造，无疑也揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。