刍议中学语文教学中的诗歌教学

第一篇：刍议中学语文教学中的诗歌教学

刍议中学语文教学中的诗歌教学

【摘 要】在初中语文课程中，诗歌占据着语文教学的一部分，也是重要的组成部分之一，但由于诗歌时代已经过去，许多学生对这一部分的兴趣不大，教师运用的教学方法也较为枯燥，导致诗歌教学成效不高的情况十分普遍。笔者根据自身多年教学经验，通过分析诗歌存在的问题，提出几点提高诗歌教学效率的建议。

【关键词】中学；语文教学；诗歌教学

一、诗歌与诗歌教育

诗歌是最早产生的一种文学体裁，是按照一定的声调和韵律要求，运用简单凝练的语言表达自身思想与社会现实的一种文学。诗歌的基本类型有两种，即抒情诗和叙事诗。诗教，即以诗为教，是孔子在两千多年前提出来的，早期的诗歌的主要功能就是作为教材，运用多种行之有效的教学方法，向人们灌输伦理道德观念，控制人们的思想，巩固自身的统治。如今诗歌的教学就是为了将诗歌中暗含的教育精神，传递给学生。帮助学生树立正确的道德修养。诗歌作品通过对具体事物艺术化来揭示实际生活的本质，帮助人们了解生活，读者阅读诗歌后，往往能获得思想、审美、情操等方面的教育。生活影响着诗人的诗歌创作，诗歌作品能使阅读者获得启发，从而调整好自己对于生活的态度。

二、诗歌教学存在的问题

当今，语文诗歌教学是语文教学的薄弱环节，由于教师的不重视和社会大环境的影响，我国诗歌教学存在着许多问题。

（一）价值取向偏差

当今时代下，由于受应试教育的影响，诗歌教学出现了严重的价值偏差，过分地注重语文的工具性和实用性，却忽略了诗歌的审美与内涵。对于诗歌的教学，只是从字词句、篇章结构、写作意图和中心思想等方面分析，却将诗歌中饱满的情感抛之脑后，导致诗歌教学只是拆分后的部分教学，缺乏对诗歌整体性的把握，忽略了部分与整体的有机统一。诗歌鉴赏教学是一项富有创造性的情智活动，却被教育格式化与标准化。

（二）诗歌素养缺乏

在语文诗歌教学中，一些语文教师缺乏对诗歌作品的正确认识，他们的观点大多是跟不上时代的，基本停留在若干年前诗歌知识的认知层面上，而时代是不断向前发展的，诗歌理论也有了新的元素的注入，以前只注重诗歌内容而轻艺术技巧分析的教学观念已经不适合当今的诗歌教学。特别需要指出的是，由于教师对诗歌的阅读和写作不重视，导致其诗歌理解能力下降，在备课中往往不能准确把握诗歌的内容，这也是导致了学生诗歌学习效果低下的原因。

（三）厚古薄今倾向

教材编写者在诗歌的选择上存在着厚古薄今的倾向，又加之当今社会环境下出现的新诗，缺乏深厚的内涵，学生对新诗提不起学习的兴趣，这些人为的偏向，不仅影响了诗歌教学，还对学生全面语文素质提高产生不良影响。因此，在现在的诗歌教学中，教师要注重引导学生进行诗歌理论研究和探索，寻找诗歌的教学规律，运用行之有效的教学方法，改变诗歌教学的现状，提高我国诗歌教学的效率。

三、语文诗歌教学的策略

（一）激发诗歌学习兴趣

兴趣是学生进行诗歌学习的动力，因此，在诗歌教学中，教师要利用一切方法激发学生对诗歌学习的兴趣。首先，教师可以利用诗歌韵律性强的特点，开展“课前读一读”的活动，让学生在琅琅上口的诗歌诵读上潜移默化的喜欢上诗歌。其次，教师要充分利用诗歌中的情感感染力，创设问题情境。例如在教学《送杜少府之蜀州》时，教师可以创设一个离别的场景，选择学生分别扮演杜少府和送别的人，通过实际场景中切身的体会，让学生对诗歌内涵有更为深刻的了解。最后，教师要善于利用诗歌中的审美元素，激发学生的学习情感。例如在学习《江南春》这一首诗歌时，可以调动学生的动手能力，开展一个“画出你心目中的江南春景”的绘画活动，通过这样有趣的活动，调动学生诗歌学习的兴趣，此外，还可以建立诗歌兴趣小组，举办诗歌讲座，从而激起学生诗歌学习的兴趣。

（二）改革诗歌课堂教学

课堂是学生学习诗歌的主要场所，但在具体语文课堂中，诗歌教学内容枯燥、教学方法单一等使学生对诗歌学习产生抵触情绪。所以，提高诗歌教学质量，要从改革课堂教学入手。

1.内容整合

诗歌教学内容具有灵活性与广泛性。诗歌可以是课内的也可以是课外的，只要他们符合学生的需求，都可以运用到教学当中。教师在诗歌教学中，要根据学生的实际需求，正确的选择适合学生的诗歌教材作为学习内容，并指导学生有创造性地使用课内外诗歌教材。与此同时，教师还可以根据所处地方的特征，对教材内容进行必要的删减。从而是使教材内容更加符合当地的实际与学生的实际要求，从而提高学生诗歌阅读的能力。

2.诵读指导

在诗歌教学中，诵读是一个很重要的环节。首先，教师要引导学生掌握一般的诗歌诵读方法，使学生形成良好的阅读能力。其次，教师要进行正确的示范朗读，才能引导学生正确的阅读诗歌，从而体会诗歌所蕴含的艺术美和音乐美，使学生受到诗意美与音乐美的熏陶。最后，教师可以运用各种符号，指导学生标注出诗歌中该运用的诵读方法。使学生能够准确把握诗歌诵读的节奏，使得诵读展现出韵律美。此外，教师还可以给学生推荐一些经典诗歌诵读的音频材料，以供学生进行模仿，从而规范自己的诵读。当学生的基础诵读能力得到完善时，教师可以组织一些实践活动，让学生在参与中进一步发展自己的诵读能力。

（三）注重课外拓展阅读

课堂内外教学是语文教学的两个方面，虽然课堂教学是重要的一部分，但我们也不能忽视课外的教学。在诗歌教学中，拓展诗歌的课外阅读是学好诗歌的方法之一。对于教师来说，要积极引导学生进行课外诗歌的阅读，提供给学生课外诗歌阅读的渠道。大量的课外诗歌阅读，才能积攒更多的诗歌知识，巩固学生课内学习到的诗歌知识，形成良好的阅读习惯。走出课堂的诗歌阅读，还能拓展学生的诗歌视野，丰富学生的诗歌修养。但由于诗歌市场读物的良莠不齐，造成学生选择困难，这就需要教师进行一定课外诗歌作品指导帮助学生选择有内涵的诗歌作品，提高学生的诗歌阅读和鉴赏水平。

四、结语

诗歌教学是语文教学中重要的一部分，搞好诗歌教学，需要教师的不懈努力。教师要提高自身的诗歌修养，从而提高诗歌教学的质量，还要运用各种教学方法，提高学生对诗歌的兴趣，激起学生学习诗歌的积极主动性，从而提高诗歌教学的质量。

参考文献：

[1]陈浩然.浅谈中学语文诗歌教学的审美回归[D].江西师范大学.2014（06）

[2]徐丽婷.初中语文诗歌教学课型的选择及应用探讨[J].才智.2015（03）

[3]白云飞.新课改背景下的初中语文诗歌教学探析[J].科学咨询（科技?管理）.2014（08）

第二篇：中学语文教学论文-语文阅读教学刍议

中学语文教学论文-

语文阅读教学刍议

中学语文是关于语言艺术传授的基础学科,它不像其它学科那样,以侧重于理性分析为主导的思维方式为主,而是旨在提高学生的语言感悟能力。构成语言能力的核心问题也就是学生阅读能力的培养问题。阅读是读者通过感知书面语言材料,进而通过对所感知的书面语言材料进行编码重组的解析破译,再现作者借助语言材料提供的完整信息过程。正确理解阅读教学的核心价值

阅读对于语文学习具有至关重要的作用。苏霍姆林斯基说;“课外阅读用形象的话来说,既是思考的大船,借以航行,也是鼓帆,也是帆前进的风,没有阅读就没有帆,也就是没有风。阅读就总是独立地在知识海洋里航行。”究竟如何搞好中学语文的阅读教学呢?在语文阅读教学过程中,强调阅读主体的适应过程与理解能力,运用分解、剥离手段,对阅读对象的信息进行识别区分,达到正确感悟的效果。教师应主要围绕读什么、怎么读的问题来面对学生给予艺术的辅导。谈到阅读,往往会有种错误的认识,以为只有自由读书才叫阅读,以为只有课外书才叫阅读,其实构成阅读的材料,可以是课内的,也可以是课外的,可以是教材上的作品,也可以是非教材上的内容。课外阅读只是课内阅读的延伸和补充,是非常必要的,它可以补充我们在阅读教学中的不足。因此,我们应该既注重对教材的阅读欣赏,同时也应该放开视野,去了解些中外名著及时政文章,让他们对各种文学样式均有所涉猎,对世界各地的自然风貌及风土人情有所了解。这样能有效地拓展学生的知识面,有效地提高学生的阅读水平和写作能力。但是,阅读是种复杂的思维过程,它是阅读者对材料进行筛选,进行加

工的过程,在阅读中如果缺乏系统性指导,就达不到预期的效果。因此我们在进行阅读时,一定要注意阅读的目的性和恰当的阅读方法。合理启发阅读教学的思维方式

在阅读时,我们要寻找一个思维的突破口。这种突破口常在于作品的内容和形式两个基本角度。阅读时,我们可以根据自己的阅读需求,或从内容来理解感悟作品,也可以从作品形式来欣赏作品,获取信息。总之阅读的目的性明确,使不同档次的学生都能够有所得,不至于使阅读变成一种散漫无边的行为活动。正确的方法是阅读效果的保证。不同作品会有不同的侧重点,记叙文有“六要素”阅读法,散文有“四要点”阅读法,小说有“三要素”阅读法。这些基本阅读方法是我们在阅读时应该注意的,我们应该努力寻找自己喜欢的、效果最佳的阅读方法来指导自己的阅读,充分提高语文学习能力。

重点夯实阅读教学的语感基础

以读带说,提高口头表达能力。现代中学生的语言表达能力,尤其是口头表达能力并不理想。这主要表现在词汇的相对贫乏和语言组织缺乏严密逻辑思路方面,语言材料显得零乱不堪。通过阅读,尤其是大量的课外阅读,能够获取并积累丰富的语言素材,使自己的语言变得生动活泼。通过阅读,感悟作品的思路,可以有效地规范自己的逻辑思维,使语言条理清晰,发现祖国语言文字的优美,真正感受到每一个字,每一个音节都是一个优美的音符,形成良好的语感。在教学过程中,我们一贯主张以读带说,充分使每个学生“站出来”、“说开来”,采取多种形式,提高学生的口头表达能力。如要求学生每天坚持适量的阅读,然后根据阅读的内容,谈谈自己的看法,可以就整篇,也可以就其中的一两句。另外还可以根据教材的情节编写故事,自编自演,或者结合时事展开辩论、讨论、演讲比赛,使学生在不断的语言运用中,逐步提高语言表达能力。

强化训练阅读教学的读写技能

南宋大诗人陆游有句名言:“工夫在诗外。”强调指出写诗方法、技巧之外的生活积累,对于我们的写作尤为重要,而读书是写作的基础,生活的源泉。通过广泛的阅读可以开拓自己的视野,丰富自己的学识,培养创作的灵感。也唯有博览群书,才能真正提高学生写作水平。而我国目前中学生的学习任务普遍过重,沉重的考试压力使他们根本没有心思去涉猎课外知识。有些中学尽管开设阅读课,也是形同虚设。如此,学生知识面狭窄,思维僵化,语言干瘪枯燥,索然无味,也就是不足为怪的事了。笔者认为,在学生的学习过程中,有意识地扩大他们的阅读面,是提高学生写作水平的最有效途径。如在讲授散文时,向学生推荐朱自清、周作人、巴金等人的名篇,并指导学生洞悉其中的美质,在学习诗歌时,除了介绍传统的精典名篇之外,还向学生推荐徐志摩、闻一多、臧克家等人的诗篇,体会诗歌的意象和音韵之美。此外每年的寒暑假,介绍两到三部世界名著给学生,并提出适当的阅读要求等。通过这些有目的的阅读训练,使学生一方面积累了不少语言素材,同时也促使学生努力摹仿不断创新,形成自己的语言风格和写作特色,有效提高写作水平。

结束语

“读书破万卷,下笔如有神”。通过大量的阅读,向他人借鉴语言素材,对提高学生的语言感悟能力有很大作用,对于口头表达和写作能力的提

高也至关重要,对开阔生活视野丰富思想感情更能起决定性作用。因此,学好语文不仅要加大阅读量,更要注重阅读方法和阅读效果。

第三篇：中学语文教学中的弱势群体

中学语文教学中的弱势群体

——论如何搞好中学语文教学中的当代文学作品的教学

用一句流行语言来评论当代文学作品在高中语文教材中的地位可以说它是弱势群体。如果用一句不客气的俗语来说的话，那可就是“二姨夫——甩货”了。不是我对当代作家和教材编写者的不恭，当代文学作品在中学教材中确实处在一个很尴尬的境地。无论是散文、小说，还是诗歌，几乎清一色的都是自读课。面对有限的课时、繁重的工作量，为了取得好的成绩，各位老师自然使尽浑身解数来保证重点篇目的教学。这些当代文学的经典著作也就被挤兑得不得不靠边站了。

而当代文学作品的尴尬处境还远远不在于此。虽然其在中学语文教材中处于绝对的劣势，但在高考试卷上却又占据着绝对的“强权”。高考中的现代文阅读部分三篇文章，无论是散文还是科技文，几乎都是当代文学作品，而且分值也是仅次于作文的另一个重头戏。这样就造成了平时教学与考试要求的一个失衡。

在这种形势下，如何利用有限的资源（即教材），尽量的协调好教学与考试的需求，就变得至关重要了。在我看来，当代文学对于学生的影响主要涉及到考试中的作文和阅读两部分内容。因此，如何把握住当代文学作品对于学生阅读与写作的关联，就成为我们每位老师在当代文学作品教学中所应关注的重点了。

作文教学是穿插在整个教学环境中的。我们可以从作品的整体结构、写作技法、所用修辞、表达思想„„很多方面来给学生启发、渗透。不是一朝一夕、想起来就做想不起来就不做的事，而是应该贯穿到我们每位老师的教学理念中去的、随时要注意的事。在这里我不想多谈。

我主要想关注的还是作为教师我们应如何利用有限的当代作品，教会学生阅读当代作品的方法，提高其审美情趣。经过思考和探索，我开始实践“个性化阅读教学”。个性化阅读，也就是引导学生遵循基本的阅读方法，尊重他们的阅读习惯、思维方式，允许他们在已有的知识系统、情感体验、智力水平基础上对作品进行或深或浅、或多或寡的感悟，最大限度地发挥他们的阅读主动性。在生生互动、师生互动中实现认知教学、智能训练和人格教育三位一体的阅读功能。“个性化阅读教学”大体采用“整体感知一互动感悟一重点突破一训练语言”的操作策略。作为教师，我的主要任务就是根据阅读材料的性质和阅读主体的情趣、心理创设氛围，提供自主阅读和训练的机会和环境。我的这一尝试取得了较为明显的效果。

比如，《天山景物记》是一篇文质兼美的写景散文，处处洋溢着浓郁的诗情。我先用一课时让学生充分阅读、鉴赏品味、互动感悟，然后再用一课时教学生依文对“歌”(作对联、写诗歌)收到了很好的教学效果。第二课时我是这样安排的：

一节课伊始，我就用饱含激情的语调说：“同学们，著名作家碧野同志用一支点染江山的彩笔为我们展示了一幅幅旖旎温柔、艳丽迷人的天山自然风光，前两个小标题下的景物更是美不胜收。祖国的名山胜水多佳联妙对，文人墨客的题诗歌咏更为之增色添辉。今天我们依据这两部分的内容学写对联，为天山增添一道文化景观，如何?”学生的眼睛亮亮的，一下子产生了浓厚的兴趣。

复习了对联的特点和写作要领后，我提出训练要求：可独立撰写，也可合作完成，并请写在投影片上准备“发表”。

十分钟后，思维敏捷、素有“才子”之称的张闻宇同学率先举手：“我拟了两联。一联是‘戈壁沙滩，赤日炎炎，暑气溽溽；天山雪峰，白云朵朵，溪流潺潺’。另一联是‘红鳞映清流诗情一片，蓝天衬雪峰画意无穷’。”同学们报以热烈的掌声，但也指出“无穷”与对应词“一片”结构不同，对仗不工，可以改为“几重”。女“诗人”季莉敏也不甘落后：“林海浩瀚，推出万重浪；雪峰矗立，插入千层云。”又是一阵掌声。一向腼腆的赵云同学站了起来：“青青蓝蓝，绿草毯上野花点点；重重叠叠，塔松伞下日影斑斑。”得到同学们的一致赞同。徐亮说：“我仿赵云句式写了一联：‘隐隐约约，山石鼓上水声阵阵；蜿蜿蜒蜒，密林深处鸟鸣声声。”’我投以赞许的目光，并指出“蜿蜒”是连绵词，不可随便拆开随意增加音节，可以改为“清清幽幽”。

武侠小说迷郑枫递来他写的投影片：“巍峨天山入云霄峰擎玉臂，氤氲紫气绕太虚竹展翠枝。”“妙!妙!”同学们击节赞叹。原来联语巧妙嵌进了金庸《天龙八部》中的两个人名：萧峰与虚竹，的确很可玩味。得了鼓励的他又补充说，“我还有一句下联‘壮丽瀑布泻断崖水开白莲’，这与课文意境更相合些。”同学们点头称是。这时，钱虎斌同学念出他的上联：“落日熔金暮云合璧夕阳无限好。”并诚征下联。课代表瞿玲燕略作思考后说：“牧马奔腾野花绚烂草原风情浓。”钱虎斌同学巧妙点化古人诗句，不露痕迹，既显得典雅又与牧场黄昏的情境相合，真是不错。

同学们还兴致勃勃地交流了他们合作完成的对联，出现了诸如“牧羊似玉珠点缀草场，森林似青幔遮盖群峰”；“风临毡包弦音袅娜溢笑语，月洒牧场草色朦胧引遐思”等精彩联语。课堂气氛空前活跃。

离下课还有十多分钟，我因势利导进入第二个环节：学写诗歌。

我说：“同学们，联语就是诗语，特别是律诗，要讲究平仄，中联两联要求„„”“对仗!”同学们异口同声地说。“对。刚才同学们以凝练的联语已经很好地概括了课文的内容，下面能否再进一步，把有关”雪峰、溪流、森林、野花“的联语加以组织，串连成一首能概括这部分内容的律诗呢？除每句最后一字必须注意平仄外其余的可不计较。” 5分钟以后，一位男生大声念了他的“作品”：“天山脚下走，人在画中游。蓝天衬雪峰，红鳞映清流。蹄响林愈静，鸟鸣山更幽。骏马行溪畔，野花过人头。”同学们报以更热烈的掌声。我十分欣喜，鼓励同学们：“依文写诗并不难，关键在于对语言的敏感和提炼。下面请同学们依据‘迷人的夏季牧场’改写一首体式更为自由的‘新诗’。”同学们立即兴致盎然地进入了新的“创作”状态。

第四篇：中学语文教学中的素质教育

中学语文教学中的素质教育

【摘 要】 实施素质教育是培养全面发展的跨世纪人才的需要。而语文是实施素质教育的基础学科，语文课堂教学则是实施素质教育的主阵地。因此，加强中学语文教学中的素质教育是适应未来人才素质的需要，也是教育改革的大趋势。

【关键词】 语文教学 素质教育 中学语文学科实施素质教育要遵循的原则

1.1 语文训练和思想道德教育统一的原则。语文是交流思想的工具。语言和思想内容是辩证统一、密不可分的，每一篇课文都包含着语言文字形式和思想内容两个方面。文因道存，道以文显。对语言文字形式的分析，能加深对思想内容的理解；对思想内容的理解，又能更深刻地领会语言文字形式的运用及其表达效果，并能受到思想上的启迪和精神上的感染。教师要善于引导学生在学习语文的过程中以文悟道，经熏陶感染，提高思想认识、道德修养和审美情趣；在领会思想内容的同时，因道学文，加深对语言文字的领悟，培养语文能力。

1.2 语言训练和思维训练相辅相成的原则。语言是思维的直接现实，思维靠语言来组织，二者相依存。在理解语言和语言表达的过程中，都需要思维。语言训练不能离开思维训练。在语言训练的过程中，要重视思维方法的学习、思维品质的培养和思维能力的发展；思维训练要贯穿在语言训练中，促进语言能力的提高。

1.3 听、说、读、写四种能力全面发展的原则。在语文的听、说、读、写四种能力中，听和读是通过语言文字达到理解和吸收；说和写是运用语言文字表达和倾吐。提高了听和说的能力，有利于提高读和写的能力，反过来，读和写的能力提高了，也有利于听和说能力的提高。同时，听和读是说和写的基础和前提，说和写对听和读起着消化和促进的作用。总之，听、说、读、写四种语文能力之间是互相联系、互相依存、互相渗透，又互相促进的关系，必须全面训练，不可偏废。训练时，要注意各自特点，协调进行，共同提高。

1.4 课内语文教学与课外语文学习相结合的原则。学习语言必须在社会实践中运用和接受检验。语文课课内时间有限，空间有限，而语文课堂之外却有广阔的语文活动天地。因此，必须课内课外相结合，课内带动课外，课外促进课内；课内举一，课外反三；课内打基础，课外练功夫。教师要认真进行课内教学，鼓励学生把课内学习所得运用于课外，积极指导课外学习，发展学生的特长，使课内教学和课外学习相互为用，提高教学质量。中学语文教学中实施素质教育的策略

2.1 加强阅读训练，提高阅读能力。在阅读教学中，教师应把重点放在指导学法上。一是培养学生识记能力。指导学生借助工具书理解词语在上下文中的含义和作用，要求学生对生字读音准确、书写无误，对新词语理解正确；二是指导学生根据不同的文体特点，理解课文的中心、结构、方法，对体裁不同或相同的课文进行分析比较，把教材作为例子，由讲读延伸到自读，由课内延伸到课外，循序渐进，举一反三，反复训练，以掌握阅读技巧；三是指导学生欣赏课文中优美、精辟的语句，欣赏文学作品的现象和描写，对学生同时进行审美教育，陶冶情操，鼓励学生对课文的内容、语言、写法提出自己的看法和疑问；四是指导和训练学生默读、精读、略读、速读、比较阅读，培养学生卷点批注、摘录、制作卡片、写读书心得笔记、列提纲的习惯；五是督促学生多阅读课外读物，多看报，多听新闻，多看具有趣味性和知识性的电视节目（如中央台的“开心词典”等益智类节目），每学期应提倡阅读2～3部名著。阅读教学从以上五个方面认真训练，学生的阅读能力必定会大有提高。考试中的选择字音、字形、词语的运用等就不会出现失误，各类文体的语段阅读也会手到擒拿。

2.2 构建“创造性”语文教学模式。传统的教学模式已不符合新时代教育形势的要求了，这就要改变观念，改革教学。在教学中，一位优秀的语文教师应把握以下几点：

2.2.1 教师教给多种读书方法，引导学生把文章读活，如诗和散文，要满怀感情边抑扬顿挫地诵读，边想象诗文中的意境。读戏剧，让学生分角色演读比赛，写出人物分析。读说明文和议论文，要快速阅读，然后写出文中几个要点。读小说，让学生边读边画出文中环境或人物的肖像，写出人物分析。

2.2.2 启发思考，引导学生善于提出问题，鼓励学生创造性思维的萌芽，经常让学生边读书，边提问题，逐渐养成思考的习惯。

2.2.3 教师要善于归纳学生质疑中提出的问题，引导学生展开讨论，实现思维交锋，智力杂交。争论使学生思维富有灵活性，流畅性和独特性，逐步形成创造性的思维品质。

2.2.4 讲清重点、难点、疑点知识间的联系以及读写方法，引导学生做好小结，归纳整理知识结构，对教与学做出及时评价。语老师用大部分时间引导学生做卡片、做笔记、整理知识系统。

2.2.5 精心设计练习作业，培养学生迁移与创造能力。教师设计作业大致可分三类：一是让学生归纳整理知识结构；二是听、读类输入信息方面迁移性训练；三是说、写类输出或生成信息方面的训练。

第五篇：浅谈中学语文教学中渗透传统文化

浅谈如何在中学语文教学中渗透传统文

贵州省兴仁县大山中学黄国超

中国是一个具有五千年灿烂文化史的文明古国，传统文化博大精深，丰富多彩，包罗万象、源远流长。提到传统文化，人们就会想到“天人合一”的哲思想；想到成熟、准确、丰富而优美的熟语；想到先秦散文、唐诗、宋词、元曲、明清小说；更会想到“三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。）五常（仁、义、礼、智、信。）”的做人准则；毫无疑问，这些都是我们的传统文化的精华。然而中国的传统文化并非都是值得弘扬传承的，如：“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁条扁担抱着走。” 的婚姻模式，就有悖于我国现行的《婚姻法》。所以，我们在传承中华传统文化时，更应注意取其精华去其糟粕。

改革开放以来，随着外来文化在中国不断传播蔓延，甚至泛滥，比如，大部分学生、社会人都迷上了过洋节，而淡化了我们自己的春节、端午节等等。传统文化作用在逐渐减弱，受到了空前冷遇。尤其在我们上语文课时，对传统文化基础知识方面很少涉及，或者基本没有涉及过，原因是害怕影响学生的考试成绩。这是我们教学的思维误区。所以，我们必须在语文课堂教学中渗透、讲解一些基本的传统文化知识，培养学生对传统文化的兴趣，让他们意识到传统文化之美，认识和理解传统文化的真正价值，自觉地去继承与发扬中国优秀的传统文化，从而提升全民族的文化素养。

而语文恰好是传统文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的，她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史于一体。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。

语文是弘扬传统文化的重要载体之一，现行中学语文教材蕴涵着丰富的中华民族的优秀传统文化，那些传诵已久、脍炙人口的篇章，积淀了中华民族几千年的文化精神。因此，依据《语文教学大纲》要求，语文教学要在注重语言积累、感悟、运用，注重基本技能训练，给学生打下扎实的语文基础的同时，通过文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建构人文精神与人文性格，从而培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极地人生观，促进学生语文素养的形成。

如何在语文教学中渗透传统文化，是我走上教师岗位即开始思考并努力付诸实施的重要课题。二十多年来，我在每天的语文教学中，从备课、上课、布臵作业等环节入手，寻求渗透传统文化的途径和方法，争取在每一堂语文课上，都能有传统文化的影子，达到细水长流，耳濡目染，潜移默化的效果。现在，回顾自己所走的教学之路，谈一谈自己的得失成败，以之抛砖引玉。

一、提高自身人文素养，拓展传统文化的宽度

正如王尚文在《走进语文教学之门》里所说的“教师应该比学生更可教”一样，教师作为发展中的个体，不仅要着眼于知识素养的提高，更要把握人的发展的深刻内涵，为人的终身发展打好精神的底子。为此，新课标对老师提出了更高的要求：知识要广博，思维要灵活，师生关系要和谐。在新型的课堂中，师生的角色已经发生了质性的改变，学生的思想被进一步解放，质疑生问的方向更广，学习方式也发生了改变，随之而来的问题便是如何调节教学方式，让教师游刃有余地驾驭新的课堂。而教学方法有效与否就取决于师生双方的人文素养的高低，而人文素养的提高则是通过教育来实现的。语文课堂是渗透传统文化的主阵地

课堂是学生生命成长的原野，而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养，丰满生命、锻造生命的乐园。所以，在语文课堂上不仅是要传授语文知识，更要注重渗透传统文化。因此，在语文教学中，要根据语文教学实际，创设必要的情境，给学生提供接触、感受传统文化的渠道，让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取，使他们在活动中感悟文化，体验文化，规范自己言行举止。这样，学生在语文课堂上，得到的不仅仅是语文知识，更重要的是传统文化的熏陶、滋养。最终，学生将获得一个灵秀、丰满的生命。

二、在教学中渗透传统文化。

所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各民族都有自己的传统文化。而我们中国的传统文化是以儒家为内核，兼有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。要想把这些文化因素渗透、融入我们的语文教学中，实在不是一件容易事。本人是这样尝试的：

在备课时下足功夫。所谓备课是教师根据自己所教学科课程标准的要求和本门课程的特点，结合学生的具体情况，设计最合适的表达方式和顺序，以保证学生有效地学习。我们要想在教授学生知识中渗透传统文化，就必须在备课时下功夫。要备课，首先要备教材，其次要备学生。备教材时，要弄清楚一篇课文有没有涉及传统文化的影子，又包含了多少传统文化的因子，在具体的教学过程中，我们如何创设情境，让学生最大限度接触、感受传统文化；备学生时，要弄清楚学生现阶段所掌握的传统文化知识，知道什么样的传统文化要渗透，什么样的传统文化已不需要耗费时间等。

在上课时做足功夫。所谓下足功夫，其实可分为两种情况，即显性教授和隐性渗透。显性渗透就是在学习课文时，一些传统文化知识就在其中，是必须学习的一部分。例如，我们在学习高中语文必修课时，古文部分已然分开，即散文和韵文之别。

先说散文，散文大致分为：

论说文（如韩愈的《马说》、贾谊的《过秦论》等）

应用文（如韩愈的《祭十二郎文》、宋濂的《送东阳马生序》等）杂记文（如范仲淹的《岳阳楼记》、柳宗元的《小石潭记》等）史传文（如左丘明《左转》、司马迁的《史记》等）而如果从创作时间上划分的话，大致可分为： 先秦散文（如左丘明《左传〃曹刿论战》）两汉至南北朝散文（如王羲之《兰亭集序》）唐宋散文（如唐宋八大家作品）

明清散文（如归有光《项脊轩志》）

这些不同时期不同形式的散文，最终成为我国传统文化的重要组成部分，而与之同时滋养我们的精神世界的还有韵文，即诗、词、曲、赋等文体。唐诗是中国古典文学的瑰宝，其体裁之完整，技巧之纯熟，风格之遒上，境界之高远，都达到了完美与辉煌，堪称中国传统诗歌之集大成者。

诗，分为古体诗和近体诗两类。古体诗一般形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如《诗经〃硕鼠》《古诗十九首〃行行重行行》。近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和压韵的诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。选入人教版初中中语文课本的诗歌如李白的《行路难》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等。

宋词在中国文学史上是一种独立的重要的文学形式。它原是配合隋唐“新声”（燕乐）而创作的歌词，直到晚唐五代才逐渐脱离按曲拍谦词的束缚，成为一种长短句的诗体，以格律诗的形式流传至今。

词，即宋词，分为婉约派和豪放派。婉约派侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。选入人教版初中语文课本的有李清照的《如梦令》和苏轼的《水调歌头》等。豪放派表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气。苏轼的《念奴娇〃赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐〃京口北固亭怀古》等。

元曲起源于金、元之际民间流行的“俗谣俚曲”，因而带有浓郁的地方色彩和乡土风味。

曲，即元曲，主要由杂剧和散曲组成。我们高中语文鲁人版必修课本主要有马致远的《天净沙．秋思》张养浩的《山坡羊．潼关怀古》等。

赋，主要是汉赋。是由楚辞衍化出来的，当然也继承了《诗经》讽刺的传统，是一种介于诗歌和散文之间的文体。汉赋也经历了汉赋、辞赋、俳赋和文赋等几个变体。人教版高中语文必修课中像陶渊明的《归去来兮辞》属于辞赋，而杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《赤壁赋》则属于文赋。

这些传统文化皆是显性教授的内容。那么，隐性的传统文化又在哪里呢？答案当然是在课文里。

归有光在他的《项脊轩志》中讲到“吾妻来归”。“归”是指古代女子出嫁。为什么叫“归”呢？唐代大学者孔颖达注疏说：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”而且，称嫁曰“归”早在先秦时期就确定了。《诗经•周南•桃夭》有诗句云：“之子于归，宜其家室。” 归有光又在文中讲到“吾妻归宁。”“归宁”，出嫁的女子回娘家看望父母。《诗•周南•葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”朱熹解释说：“宁，安也。谓问安也。”即出嫁的女子向自己的父母问安。《左传•庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。” 这就是传统文化。

司马迁在《史记〃屈原列传》中有这么一句：“屈平既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”这短短的一句话就包含了两个传统文化的因子：古代官员的任免升降制度，和战国时期的合纵连横。古代官员的任免与升降，这里简单地讲。除、授、拜、封、召等都表示授予官职，如李密《陈情表》中讲到“拜臣郎中”“除臣洗马”等；还有转、调、徙、迁等都表示调动官职，如《张衡传》中讲张衡仕途“顺帝初，再转，复为太史令”；罢、免、黜、左迁主要表示免职或降级，如上文讲到的“屈平既黜”等。

合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦是当时著名的纵横家，他曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策〃秦策》三），他游说六国诸侯，确定“合纵”政策，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，齐、楚、燕、韩、赵、魏在东方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。连横是强秦为了避免六国真正团结起来，自己孤立无援，就派张仪游说各国帮助秦国攻打其他弱国。后来的成语“纵横捭阖”就是由此而生。

不管是显性的传统文化还是隐性的传统文化，我们都应该认真对待，努力让传统文化渗透、滋润我们的年轻一代。

不忘渗透传统文化的第二战场——作业。我们一定不能忘记，作业是我们渗透传统文化的第二战场。作业大致可分为平时作业和假期作业。平时作业除了考虑复习、巩固所学知识之外，还可以借势渗透传统文化。在布臵平时作业时，大致可以有以下几种情况：

1、古诗文的熟读与背诵。古诗文本身就是传统文化，或者是其载体，熟读或者背诵的过程就是传统文化渗透的过程。

2、作文的布臵与写作。

学生在写作文时，多多少少会引用古代名人的事迹或其诗句，而这也是一种传统文化的渗透。

3、成语的日常积累。

我们整日讲中考考题型，说成语是一种必考题型，想办法帮助学生学习和积累，但请不要忘记，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。如“完璧归赵”出于《史记〃廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记〃项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书〃苻坚载记》。可见，成语不仅是传统文化的一种形式，同时还是传统文化的一个载体。

除了平时作业，还有假期作业。我们布臵假期作业时，已经并且还将如此进行下去，即让学生在假期中读一本古代名著（如《三国演义》），看一部高质量的古装电视剧，抑或让学生体会春节的习俗，看一看挂满街头的灯笼，抄录并仿写几幅对联等等，相信传统文化不知不觉中浸入学生的头脑和思想意识当中。

4、重视书法教学，传承中国传统文化。用筷子吃饭，用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。作为传统文化之一的书法艺术，是我国几千年文化的结晶，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩。汉字构型中表现出来的对称、平衡、流动与形象四种美，书写过程中的动态美、新鲜美，使中国书法成为具有图像性美感的艺术。放眼世界文字，没有任何一个民族的文字像汉字那样可以独立发展成一门享誉世界、博大精深的艺术。

四、做渗透传统文化的主要使者

其实，以上几个方面的工作，还需依靠教师的推进和落实。教师就是要向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。要渗透传统文化，语文教师当仁不让。而要做好这个艰巨的工作，首先需要高度的责任感。没有责任感，为教书而教书，或是为高考而教书，语文教师就成了一个狭隘的工具；有了责任感，语文教师才能勇于贯彻传统文化的精神，把传统文化发扬光大。其次，需要自身素质的提高。俗语说，要想教给学生一杯水，自己必须拥有一桶水。要想向学生渗透传统文化，我们语文教师的自身文化素养必须达到一定的高度。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，总之，在经济全球化的今天，民族文化的传承已到了不容忽视的地步，语文教学具有传承民族文化的重要职责。事实证明学生对传统的东西不是不感兴趣，而是因为缺乏生动有趣的形式让他们接受，也缺少参与感受民族文化的机会和氛围。只要引导得法注意营造“书香校园”及“书香氛围”，学生一定会在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔。语文教师们，让我们行动起来，做好优秀传统文化的传承人吧。常言说：“百年大计，教育为本”、“十年树木，百年树人”。教育的力量是伟大的，教育者的责任是重大的。我们要以忠诚为信念，以模范为榜样，以责任为准绳，以创新为追求，全心投入，努力工作，做一个人民满意的教师。