教育要回归常识和原点范文

第一篇：教育要回归常识和原点范文

教育要回归常识和原点，新闻也要回到常识和原点。于是，有了我们诸多关于教育常识的系列调查和分析报道，我们试图以关键词为经，以报道为纬，织起‚教育‛这张网。

实践证明，每一个教育人，都必须回到‚教育即人学‛的本质上，回到新课程改革理念的大背景下，回到基于对生活和生命的尊重上，‚从学生出发‛，建构起以‚新教师、新课堂、新学校、新学生‛为框架，以课堂为中心的中国当代‚新教育学‛。只有这样，才能促进教育教学的真正变革，才能让教育焕发新生!

新的语境下，让我们重新回到原点，解读——

教师

教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?蜡烛?春蚕?还是我们通常所说的‚传道、授业、解惑者‛?

不论从哪种角度看，教师这个职业都不普通。

它的不普通之处在于，它是教育的奠基者，它决定着国家和民族未来。所以，有了这句话，有什么样的教师，就会有什么样的学生;甚至可以说，有什么样的教师，就有什么样的民族。

但如此不普通的教师，却面临着形象两极分化的尴尬：一种是把教师看成高高在上的‚灵魂塑造者‛，把教师看作‚蜡烛‛和‚春蚕‛，在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者、不求回报的奉献者，燃烧了自己，照亮了别人。而另外一种则是对教师的恶意丑化和贬损，似乎教育的一切问题，都出在了教师身上，都该由教师来负责。

更让人忧虑的是，除了存在着外界对教师角色的不解外，教师自身也缺乏对自我职业的认同感。‚外人看来，教师有两个假期，其实个中甘苦，只有我们自己知道‛;‚你实行素质教育少留作业，他们怪你耽误了学生;你补课多留作业，他们说你加重学生负担。老师真难当‛;‚教学这么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么‛。现在，职业倦怠成为教师群体普遍存在的问题。

掌握教育契机问题，就是要抓住其心理发生矛盾的转折点以适时教育。在后进生烦恼时，渴望得到人们的理解和慰籍，班主任要用师爱和集体的温暖，去帮助他；在后进生困难时，班主任要提供帮助；在后进生痛苦时，班主任应引导学生看到光明，从错误中吸取教训；在后进生激动时，班主任要抓住这种情感波动，把他从行为过错中转化过来。

龚x虽然不打架了，有进步，但由于其思想品德素质、学业基础的提高还要有一个过程，有时因外界因素干扰和心理情绪波动容易反复。如何进一步巩固，防止反复，关键在于让他树立自信心，感受到成功的喜悦，使其希望之火燃烧起来。莎士比亚说过：“自信是迈向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。”后进生一般都对正常的学习、生活缺乏自信心，自卑心理比较严重，“破罐子破摔”想法大有人在，其优点往往被缺点遮掩，作为德育工作者，就要善于发现后进生的积极因素，挖掘和捕捉后进生的那不起眼的闪光点，并创造条件和机会，让后进生能表现其优点和长处，使他们品尝到成功的快乐，再给予表扬、激励。

在二十世纪英国的一个郊区，一个农庄里有一户农民家，家里很穷，又生了一个女婴，这无疑多了一张嘴，给本来就穷的家庭增加了生活负担。这女孩长得比较丑，她的前额还长着一颗黑痣，所以父母并不喜欢她，她常常受父母的虐待和打骂，别的孩子也欺负她，等女孩长到五、六岁时，她自己自卑感特别强，总是呆呆地望着原野。有一天有一个大哲学家路过此地，看到这个女孩在地里，不看别的，只是低头在看一本画书，于是走到这个女孩面前说：‚这个女孩了不起，天资不凡，将来一定是个大人物，你们看，她的前额有一颗黑痣，那不是什么黑痣，分明是一颗福星，也叫智慧星。‛哲学家走了，村庄里的人们就传开了，‘大哲学家说了，那个长黑痣的女孩，将来一定是大人物’。从此父母改变了对这个孩子的看法，开始喜欢孩子了，大庄主听说这个女孩将来是个人物，就认这个女孩为自己的干女儿，并供她上学，她自己也有了信心，后来这个女孩上学特别用功。

二十年以后，这个女孩子，果然成为一个博士，三十岁已经成为英国伦敦的代市长，很快就会成为皇家的院士。就在这时她得了癌症，不久就离开了人世。据医学专家说，她的癌症源，是前额那一颗黑痣。

原来那一颗黑痣不是什么智慧星，是癌细胞源。就是因为当年大哲学家的一句话，使这个非常平常的女孩子成了一个了不起的人才。因为哲学家点燃了这个女孩心中的信念。

纽约州的大沙头是一个黑人聚居的贫民窟，这里的人不仅贫困，而且名声狼籍，凡是在这里出身长大的孩子很少有人找到体面的工作。当年皮尔.保罗走到一个诺必塔的学校当校长，他发现这里的孩子，无所事事，旷课、斗殴摔坏物品是家常便饭。有一天一个叫罗杰.罗尔的学生从窗台上跳下来，伸着小手走向讲台，校长把这个学生叫过来说：‚你伸过来手，让我看看，我一看你修长的小手就知道，你将来一定是纽约州的州长‛。当时罗杰.罗尔大吃一惊，他自己的奶奶说过，自己长大是可以成为，五吨重的大船的船长，从此他自己认为自己长大一定不是平凡的人，就从那一天起，纽约州长成了他精神领域上的一面光辉的旗帜。平时他不但非常学习用功，而且他的衣服不再沾一点泥土，干干净净，行为端端正正，对人恭恭敬敬，精神饱满，没有污言秽语，走路昂首挺胸。后来学习成绩一直上升，成了班长。

成人后一直以州长的身份严格要求自己。五十一岁那年，通过几次努力，他终于成了纽约州的州长。他在一次记者招待会上，有一个记者问他自己的成长和成功的秘诀，他没有讲自己的奋斗史，而是提起了当年皮尔.保罗校长，是校长点燃了自己心中的信念开关。我们每一个人都有一种潜能在体内，其力量是巨大的只要你掌握了好的方法，每一个学生都有可能成才，我们在教育学生时，要找准契机点燃他们心中成功的信念，激活他们自己生命的能量，使信念转化为一种令人不可思议的内驱力，他们就会一步一步走向成功。点燃信念是成功教育的一个重要开关。

教育在于唤醒

推荐德国的著名教育学家斯普朗格曾说过：‚教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。马克思也说：‚教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。

唤醒什么？唤醒学生生命中的灵性和欲求。我们人总是有着一种生命的创造冲动的，这说明人具有内在自我发展的动因，并外在地表现为他不满足于已有的定论，不相信唯一的答案，不屈丛于任何外在的压力而放弃自己的主张。还表现为对自己现在时自我发展状况的不满足和否定，一致于追求更高水平、更完善的发展。因而我们的教育应该呵护、关怀人的这种生命的冲动意识，使学生在现实中能够大胆地去追寻自我，大胆地去展现自我，在追寻和张扬中各种能力得到充分的发展。

唤醒，是一种教育的手段。在教育学生时我们教师对学生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我们的学生能够健康茁壮的成长，学生一旦得到信任，他们的内在动力就会被激发，他们就会显得聪明、能干、有悟性、很懂事。那么，教师就不要总是叮咛他们，检查他们，监督他们，审查他们，甚至因为学生暂时的不好、不开窍而失去对他们应有的信。俗语说：五个手指头伸开还不一般齐呢。何况活泼可爱、聪慧调皮的小学生呢？

在每一个班或多或少都有后进生，对待这部分学生，教师应从培养良好的非智力因素入手，启发诱导，激发兴趣，去唤醒学生内在的动力，使其明确学习目的，端正学习态度，变‚要我学‛为‚我要学‛。这是一个极其艰苦的过程，教师要付出巨大的代价。有人说‚教育的全部秘诀在于爱‛，那就是让我们的教师去关爱后进生，去关注他们每一点的进步。我们要用满腔的爱去唤醒他们‚沉睡的心灵‛，用爱去填补他们心灵的鸿沟，用爱去消除他们情感的障碍，用爱去找回他们的自信和自尊。只有这样，才能使后进生打开心扉，乐于接受我们的教育。

唤醒，也是一种教育的艺术。要知道学生的灵性和欲求，总是发生在不经意之时，如果我们的教师不善与发现这种灵性和欲求，就失去了唤醒的有利时机。因此，教师要有一颗灵动的心，不时的去感受，去贴近学生；要有一双锐利的眼睛，去观察，去发现他们的闪光处。再加上赏识教育，再说一句关爱的话，再给一个鼓励的眼神，再多一次信任的微笑，这样就能唤醒学生沉睡已久的意识和潜能，就能使学生天性中最优美、最灵性的东西发挥出来。

教育创造的成果虽不是脍炙人口的诗文，不是流芳百世的乐章，不是令人称奇的画卷，但却是新生一代的灵魂。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种对人格心灵的„唤醒‟，这是教育的核心所在。”

教育面对的是沉甸甸的生命和灵魂，它需要教育者掌握一种神奇的力量，去唤醒自己，也唤醒他们接触的人。

牛顿发现了物质世界的万有引力，它是宇宙大自然内在的科学规律；而教育家认定博大深邃的师爱，是教育艺术王国的万有引力，它是教育走向成功的最基本的前提和必需。这种“爱”，谓之“教育爱”，它是人世间最崇高的盛情流注：似春雨之润物，无偏无蔽；似阳光之播洒，均匀流布。不使任何一个学生的心田因得不到它的滋润、沐浴而干涸、黯淡。教育者只有首先施加情意绵绵的师爱，再加以各种教育唤醒的手段和方法——信任和宽容，惊叹和鼓励，期待和发现，启发和引导，教育才会变得灵巧和有效，从而产生“神奇的力量”，深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。

一、唤醒学生自尊、自信的天性

自尊自信是人类心理结构的重要组成部分，是人类自我意识的关键所在，是个休人格的核心因素，是人生杠杆须臾不可缺少的支点。

中小学生是未成年人，知之不多，经验甚少，生理、心理发育具有阶段性、不成熟性的特点，但他们具有自尊自信的天性。当他们犯下了“儿童式”的错误行为时，当他们遇到挫折失败而一蹶不振时，当他们对前途信心不足、踌躇不前时，就需要教育者用教育力量艺术地唤醒他们的这种天性。

我曾处理过这样一起“偷钱事件”：一天，学生杨某与张某等五人在新球场打球，晚读前他们五人中的四人回到教室，杨某突然发现自己的校服外套忘在球场上，于是他便立即向球场奔去，途中发现张在翻他的衣服。杨某拿回衣服后发现100多元钱不翼而飞，便对我说：“张某拿了我的钱，张某早就想买个篮球，可他爸说他学习不认真，不给他钱买”。听后，我让杨不要声张，然后找到张某说：“你篮球打的不错，这是你的闪光点，要继续发扬，你想要一个属于自己的篮球，听说你爸不愿给你买，老师送你一个，我知道你缺钱！”。结果，这个学生声泪俱下的承认了错误，将钱还给了同学。如今这个学生学习成绩进步很快，还代表本班参加校篮球赛并取得本年级亚军。这件事的处理成功在于：相信学生是不成熟的个体，并非犯下不可宽恕、原谅的错误，浪子可能回头转意！正是这样的宽容，唤醒了学生的自尊。教育家杜威说：“尊重的欲望是人类天性中最深刻的冲动。”许多成功的范例说明有时宽容所引起的道德震动比惩罚更强烈。教育的艺术，请从宽容——维护学生的自尊开始。

加拿大有个穷孩子琼尼，因为智商低，功课总是跟不上，学校只好劝他退学。为了安慰他，学校请来心理学家和他交谈。心理学家告诉他：工程师可能不识乐谱，医生不一定会绘画，你被劝退学了，不一定没有出息。这话对他产生了巨大的影响。后来，他常常给人家建苗圃，修剪花草。20年后，他成了闻名全国，受人尊敬的园艺家。同样，没有老师用鼓励去唤醒那个名叫海伦.凯勒的姑娘的自信，她就不可能战胜人生命运给她设置的重重障碍而一举成名，教育艺术的魅力在于：用鼓励性的话语，哪怕只是一句，用充满期待的眼神，哪怕只是一瞥，从内心深处坚信学生一定“能行”，眼含热泪地欣赏他、拥抱他，后进生可能成为英才！

我班女生李**小学时成绩不错，开学后由于同高年级某男生交往过密从而严重影响了她的学习成绩，“学习成绩的落差使我失去了原本学习上的自尊，觉得没面子，特别是当看到同学们看我的那种异样的目光时，我好象连做人的勇气都没有了，于是我便在衣着打扮上大搞特殊化，学校不许不穿校服我就在发型和鞋子上搞另类，想依此获取另一种所谓的自尊，好象这样能填补自己的虚荣”。我发现后便开始与其父母一道做她的工作：“真正的自尊不是靠外表，而是靠实力。靠外表去换回自尊只能更让同学们看不起……”“其实你有很多其他人并没有的优点，比如说你出黑板报的水平很高，你应该……”。后来我特意安排她负责出了两期黑板报，结果两次都获得了第一名，于是我以此为契机设计了一堂主题为“优点轰炸”的班会，当抡到“轰炸”李**时，她感到很紧张，“我心里虚得很，不知道会不会有人说到我的优点”，可当她听到那么多同学说出她的优点时，他哭了……“现在的李**好象变了一个人”同学们说，她的成绩也已开始回升。

初一（9）班入学时总成绩列全年级倒数，我压力很大。在德育处孙传华主任和组长刘军勋老师的帮助下，我决定把“塑造班集体的自尊”作为治班第一策略。我抓住了三次大的集体活动大做文章：（1）军训（2）校运动会（3）元旦大合唱比赛。军训未得奖，“失败”是一笔财富，我不失时机的以此去激起他们的斗志，从此开始了赢得集体自尊的历程。校运动会前精心动员，积极备战，学生群情激扬，众志成城，运动会上他们勇夺团体冠军并涌现出许多“英雄”人物和催人泪下的感人故事，这又是一笔巨大的精神财富，用这种力量去改变学生的学习态度效果肯定是不错的。经过不懈努力，五个月后，这个班的综合考核总分名列全校第二名，学习成绩也已达到年级中上游，荣获校“先进班集体”的称号。更令人高兴的是现在这个班的总分列全年级第一名。以上事实充分说明：学生的自信一旦被唤醒，就会产生驱使积极行为的动力。学习的激情、生命的能量就会在这样的催唤中爆发、释放，惊喜和奇迹就会在这样的催唤中孕育、诞生。

唤醒学生自尊自信的天性要坚信“每个孩子都是独特的，都是不容忽视的”黄金法则。

二、唤醒学生做人的良知

良知是每个人内心深处的声音，它告诉你什么是对，什么是错。良知对于人生有非常重要的意义，它是人之所以为人的生命底线；没有了它，你就成了次品、废品，甚至危险吕，迟早有一天会被社会用道德、法律的手段清除。每个人的内心都存在这个声音，只是有些人不常听到，久而久之，便良知泯灭。每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星就能燃烧。教育者要时时事事处处为学徒生提供一块纯真、善良友爱的沃土。不是凭教条灌输，而是坚持正面教育，充分利用各种教育手段、力量，引导学生做出善行善举，从而使学生道德的善根自由自在地生长。

唤醒学生做人的良知，要从唤醒学生热爱自己的父母开始，让他们了解和体贴父母的忧伤和难处。现在的学生大都家庭比较富裕，他们中的很多人都是从小“享受”到今天，不能理解父母创业的艰难，所以在学校德育教育中唤醒他们的“善良心地”，懂得幸福来之不易是很有必要的。如果一个孩子把父母创造的幸福作为自己快乐的惟一源泉，而不是通过自身努力克服困难去获得快乐，那么他在家里和上学之后都会是一个无情无义的人。每次期中、期末考之前，我都要让所有的孩子给自己的父母写一封充满感情的信，然后和成绩单一起寄给父母。王某的父亲是一位从事建筑的老板，生意千头万绪，心情时有不畅，有一天，他打电话对我说：“王某的信让我很感动，孩子开始懂事了，生意做不好没什么，孩子懂事才是真好，我总是把儿子的信放在公文包里，见到亲朋好友都拿给他们看，这封信真成了冬天里的一把火……”后来我又把王某父亲的话讲给王某听，王某当场就流泪了……后来这个孩子的成绩进步很大，期末被评为班级“最佳进步奖”。

相反粗鲁能唤起人们内心深处的低级本能。现实教育中，如果一个学生在生活学习道路上遇到了教育者的冷酷无情、蛮不讲理，那么会使学生向善的心灵变得粗暴，会使学生变得冷酷和残忍。这正好表明教育艺术的重要规律：以人格才能唤醒人格，以高尚才能唤醒高尚。外校以培养健全人格作为教育目标之一，正是这一规律的重要体现。本校的教育者正是以自己高尚的人格大声呼唤学生内心“良知的声音”，才越来越得到外校学生的爱戴和尊敬。本校的教师就是要让学生在外校就守住心灵的安宁、人性的美丽，从而奠定他们做人的根基。现北京外语外贸大学学生会主席，外校的九四级学生刘思然曾自豪地说：“是学校给了我健全的人格、坚韧的意志和不服输的精神，正是有了它，才使我们进入大学后，有勇气去向往成功，去接受挑战”。我校九五级学生现清华大学学生贾炜含着眼泪对刘世平校长说：“母校的六年生活让我永生难忘……母校的教育方法非常好，„先为人，再为学‟真让我们受益非浅，她不仅教会我们获取知识，更重要的是我们对人生的一种历练”。

三、唤醒学生沉睡的潜能

儿童、青少年最富有激情和理想，是个体一生中蕴藏着多种发展潜能，生命力最为旺盛的时期。作为一名教育工作者要时时刻刻提醒自己：人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。在每一个年轻的心灵里都存放着探究和创造的火药，只有教育者的思想、智慧才能点燃它。教育的本义就是“引发”“向导”“启迪”即“唤醒”。如果像许多人所认为的：探究和创造是孩子本身存在的潜能，犹如种子，在适当环境下才能发芽、开花、结果；不适当的环境使其“沉睡”。那么学校教育有责任将这种潜能唤醒。“教学和教育的技巧和艺术就在于使每个儿童的力量和潜能发挥出来。”如果探究和创造如教育家们所说，必须在安全、信任和鼓励的教育环境和氛围中才能形成，那么教育者就不能把唤醒变成另类说教。“唤醒”不是教训，更不是呵斥，而是循序渐进的鼓励和诱导，教师要善于营造情感交融的有安全感的良好氛围，把更多的“激情”和“爱”注入平日的教育教学中。一个慈爱的眼神，一次轻轻的抚摸，一份小小的礼物，一个看似废话的的调侃设趣，都会使学生如临春风，如沐时雨。要给学生以丰富的情感，我们还要把富有激励呼唤、鼓舞和关注性的语言当作传递情感的灵丹妙药。在教学过程中，教师要敢于和善于把命令式的、居高临下式的语言转化成富有的感情色彩的语言。

独立解题并有独立见解，这是科研的缩影，也是学生人生道路上探究创新的初步尝试，我们在学生身上那怕只发现一星思维之火，也要设法照亮学生的一生。如果学生对某一问题有自己的见解，思考问题时形成良好的习惯，同时能把自己的心得和体会总结出来，告诉其他学生，就可以获得教师特殊授以的殊荣。在讲授《日本》一课时，对这一点我感受颇深。《日本》是初中地理讲述的第一个国家，历史上曾经给中国造成了深重的灾难。提到日本，学生在情感上是复杂的、有差异的，这种认识上的复杂性和差异性给教师教学带来了不确定性和不可预见性，这就需要教师面对充满决策式选择的困惑时，要有很高的观察决断能力和随机应变能力，尊重学生的真实情感、观点并给以正确的引导。对某一问题的认识存在差异，本是正常现象。今天的中学生，对日本的了解多来自电子、汽车、动漫日剧，我校更有为数不少的学生拥有旅游日本的见闻，因而对日本的好恶有所不同，甚而有宣称“崇拜得五体投地”者。对此，教师是当头棒喝还是在尊重认识差异的基础上相机诱导，不仅仅是教学方法的区别，更是教学思想、教学观念、教学艺术的分水岭。“一言堂”式的教学看似整齐划一，容易驾驭，却容易导致学生个性的泯灭，导致师生创造力的丧失；而尊重差异的教学理念与教学设计却促使教师另辟蹊径，因地制宜，实是对自己的突破。教师要引导学生在课堂上能够独立的提出自己的观点，每个学生应该在创新意识的激励下把所学的东西化为自己的“血肉”，而不是“生吞活剥”。在课堂上要创造有利于学生创造个性的机制，这就要求教师在课前针对观点不同的学生，制定出有差异性的活动计划，满怀期待和鼓励，给他们安装好“启动装置”，做孩子寻求真理的拐杖、探究创新的支持者，而不做真理的保管者、天堂的守门人和人生之旅的监督哨。学生是活生生的生命个体，而不是一架高能量的机器。一架高能量的机器，其动力只能靠电源的外在供给，而伟大的教育则是靠各种艺术手段和方式去催唤学生的内在活力和潜能。

唤醒是人与人的对话，是生命与生命的交流，是一个高明的教育者丰富的教育情感（以师爱为本）和清醒的教育智慧所孕育的一种心灵人格的撞击和交融。教育的魅力在于唤醒。这便是我对“先做人，后成材”的理解。

大脑像一个沉睡的巨人，有不可思议的信息储存能力和创新能力。教师必须坚定地相信学生的能量与潜力。每一个孩子都是一个聪明的精灵，只是有的孩子比较早的被唤醒，而有的孩子醒来的比较迟或没有醒来的机会。基丁便是引导学生自我发现，把学生本身存在但沉睡着的东西唤醒。

教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的绝非单纯的文化传递，而是把人的创造力诱导出来，唤醒人的生命感、价值感。

教育不是自外而内的过程，而是内外呼应的过程。就像禅宗里所说的“啐啄同时”、“拈花微笑”，是彼

此心照不宣的心领神会。

每一个孩子的禀赋、气质、兴趣、情感、思维等潜质都是独一无二的，每一个学生都是鲜活的生命个体，有灵魂、有智慧、有个性、有灵气，教师要通过教育唤醒孩子内在的活力。

在每一个孩子的心灵深处，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。教师要真正了解学生，发现学生，体会学生的喜怒哀乐，摸透学生的脾性，以便与学生的心弦对准音调，使学生的心弦与自

己说的话发生共鸣。

教师的讲课要力求能直接诉诸学生的理智和心灵，触及学生的情绪和意志领域，满足学生的精神需要。老师不可掌控着话语霸权，任意发挥自己的才情与智慧，这样做，或许学生油然而生敬意，却剥夺了学生自我、主动思考的权利和发言的机会与勇气。

教师要用职业的尊严和知识内在的趣味唤醒学生学习求知的快乐；用启发和引导促进学生多读书，开阔视野，唤醒学生想象的翅膀；用惊叹和鼓励唤醒学生对美的感悟、憧憬和追求；用真诚与期待唤醒学生心中沉睡的自信与自尊；用信任和宽容唤醒学生改正缺点与过失的勇气。

每个孩子身上都有着善良的本质，只要有火星就能燃烧。以教师高尚的人格唤醒学生原本具有而暂时被压制的那些优秀美好的东西，唤醒学生的自觉意识、道德良心，使学生不断超越自我，逐渐由浅薄走

向深刻，有贫乏走向丰富，有不完善走向完善。唤醒是心灵与心灵的对话，是生命与生命的交流，是教育者的情感与智慧所孕育的人格的碰撞和交融。因此，教师自己如果不是一团火，就很难将另一颗心点燃，这是唤醒的真正内涵。（原作：徐洁 有改

动）

2011年，马里兰州的化学教师米歇尔·谢尔女士在众多杰出的候选人中脱颖而出，荣获了本年度的美国国家年度教师奖。谢尔女士在马里兰州Ijamsville市的Urbana高中教授10至12年级的化学课程。迄今为止，她已投身教育行业14年。

5月3日，谢尔女士出席了白宫的颁奖庆典，并由奥巴马总统亲自颁奖。奥巴马总统如此评价谢尔女士：“米歇尔的突出贡献在于，她倾力帮助在科教领域易受忽略的少数民族、女性、残疾学生获得更好的教育。„„教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。我们身边充满着青少年，他们都有拥有光明的未来的可能。但每个人都需要有那么一个特别的人，通过那个人的特殊的力量，来点燃孩子的那把火，点燃孩子对自己的期望，鼓励他们决不放弃，鼓励他们迎接挑战。今天，我们能够齐聚在此，正是因为在我们的生命中，那个特别的人已为我们点燃了这把火。”

第二篇：回归教育原点的思考

回归教育原点的思考

——有感于《人民教育》五位记者的“年终综述”

王敏勤

《人民教育》杂志2011年第1期刊载了五位记者的“年终综述”，这分别是李帆的《让教育回归“常识”——写在岁末年初的一些思考》（以下简称“李文”）、冀晓萍的《人，究竟该怎样成长——2010年末，关于人格教育的思考》（以下简称“冀文”）、余慧娟的《教学改革的方向性思考》（以下简称“余文”）、钱丽欣的《开创学生美好的未来》（以下简称“钱文”）、程路的《何来善缘结恶果——反思2010年发生的两起青少年恶性暴力犯罪案件》（以下简称“程文”）。说是“年终综述”，其实这五篇文章都没有对2010的工作业绩做“年终盘点”，也没有对当前的教育形势作系统陈述，而是不约而同的回到教育原点，对教育的一些基本问题作了深层次的“思考”：教育的本质是什么？教育要培养什么样的人？教育怎样培养人？怎样遵重和敬畏教育规律？这些看似“常识”性的问题却始终困扰着我们的教育工作。在前不久我参加的一次“遵重和敬畏教育规律”的专题研讨会上，许多与会的中小学校长和教师还埋怨这样的话题离我们太远，对基层教育教学工作没有指导意义。然而看了这五篇文章会给我们新的启发，就像一个出远门的人走了一段路又停下来思考：我出发的方向对吗？我走的路对吗？

一、素质教育的核心是“人格教育”

关于“教育要培养什么样的人”的问题，多年来我们几乎就没有停止过这方面的讨论。从上世纪80年代关于教育本质的讨论，到90年代素质教育的提出，到2001年开始的“基础教育课程改革”倡导的综合素质评价，到2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）提出的“坚持育人为本”，都是在探讨这一问题。虽然我们搞了近二十年的素质教育，但实际上在许多地方，“素质教育还只是停留于表层，徘徊于外围，还未深入到学校教育的内核——现实的课堂教学”1[①] 如“余文”所质疑的：“不补课就是素质教育吗？搞唱歌、跳舞、社会调查就是素质教育吗？”“素质教育背景下的课堂教学改革，必须首先在目标上回到人本身，回到作为‘完整的人’的需求上来，回到人的核心素质上来。”1[②]

“人的核心素质”是什么？核心素质是“人格”，所以几篇文章都不约而同的提出“人格教育”的问题。如“冀文”中提出目前的教育“忽视了人的情感、理想等形而上的应然追求，特别是人格培养被排挤在教育的边缘。”呼唤“教育良知的回归，希望找回人格教育不该占据的重要席位”。1[③]如“程文”通过三个青少年杀人案件的分析，说明目前许多受过教育的青少年人格不健全，缺乏起码的道德底线和法律底线。1[④]

从心理学的观点来看，“个性”和“人格”是两个具有同样含义的名词，都是指一个人所具有的各种比较重要的和相当持久的心理特征的综合，是一个人的基本精神面貌。1[⑤]我们培养的学生应该具有什么样的人格？孙云晓老师给健康人格列了五个指标：“第一是自信还是自卑的；第二是友善的还是冷漠的；第三是有责任感的还是没有责任感的；第四是善于自我管理的还是生活杂乱的；第五是有抗挫折能力的还是脆弱不堪的。”前者就是健康人格，后者就是不健康人格。1[⑥]这些可供我们参考。

创造了“美国56号教室奇迹”的雷夫·艾斯奎斯（洛山矶市霍伯特小学的教师）认为：“人格品性才是教育的本质”。“我总是提醒学生：一生中最重要的问题，永远不会出现在标准化测验上。不会有人问他们第56号教室所重视的议题：品格、诚信、道德与胸襟。我们为什么会如此漠视这些人生重要课题？或许是因为稍稍提高分数很容易，教导诚信和道德的难度却很高。然而，我们如果想培育非凡的学生，就必须正视这些议题。”1[⑦]

其实我们中国也有一个雷夫式的人物，这就是北京22中的数学特级教师孙维刚，他从1980年起进行“全面提高学生素质的教育教学实验”，成功地完成了三轮持续17年的教学改革实验（2002年因癌症去世）。他从初一接新生，当班主任，教数学，直到高三毕业，六年一循环。他曾创造了一个非重点中学的实验班55%的学生考入北京大学和清华大学的奇迹，然而孙老师去世后，他的一个学生写了5000多字的长信寄给报社，她说：“人们提起孙老师总会因为‘全班55%考上清华北大’而说他神奇，可这55%并不是孙老师看重的，他最想做的是把我们培养成品德高尚的人。”每届实验班他都建立班规，如第三轮实验班的建班方针是：第一，诚实，正派，正直；第二，树立远大理想和宏伟抱负，争取为人民做较大贡献；第三，做一个有丰富情感的人。他说：“人们喜欢说，这是一个多元的时代，做人成长没有惟一的标准，但我认为还是有最高标准，比如正派、诚实、无私。”

二、学习的动力源于对未知事物探求的“志趣”（《江苏教育》因篇幅所限删减了本标题部分）

我们的学生为什么厌学？仅仅是因为学习负担过重吗？如果减轻负担学生就喜欢学习了吗？现在许多大学生在高中阶段为冲刺高考而拼命学习，一旦考入大学就不想学习了，他们说“学够了”，大学的轻负担并没有激发他们学习的愿望。“余文”提出：“人为什么要受教育？除了社会等外部需要，还因为人在精神世界里就有探究未知世界的强烈兴趣，有着强大的好奇心、想象力，有着创造的冲动，有着智力生长和人际交往的渴求„„这些需求源自天性、而与其他无关。”1[⑧]

社会等外部的需要能够激发人们一时的学习动力，如参加高考，参加各种证书考试，但当需求满足后就不想学习了。真正激发一个人内在学习动力的是他对未知世界探求的兴趣和好奇心。所以在“余文”中提出：“教学的一个重要任务就是培养学生的兴趣。但从现实来看，兴趣从来都只是作为‘敲门砖’而不是一个长久的目标，所以，所谓的‘兴趣培养’尽管有诸多策略，却并不能让学生生发出终身的志趣。”1[⑨]学习的过程仅仅有“趣”是不行的，仅仅有“志”也不行。有趣而无志，学习的动力不能持久；有志而无趣，学生会感到学习很痛苦。志趣是志向与兴趣的有机结合。在教学的过程中首先要培养学生对所学内容的“兴趣”，在兴趣的基础上再引导他们树立探求某种未知事物的志向。一旦“志趣”形成了，学习就成了“挡不住的诱惑”，就像制造了一辆“永动车”，想煞车都很困难。如居里夫人，整天在实验室里忙碌也不感到单调乏味，就在于她有了探求“镭”元素的志趣；如陈景润对“歌德巴赫猜想”的探求，虽然走的路很远，很累，但其乐无穷。有些科学家一生也可能没有达到自己最初的目的，但无怨无悔。我们的教育只有培养了学生对探求未知世界的“志趣”，才算是成功的教育。教育不是教给学生真理，而是培养学生追求真理的欲望。

三、违背学生成长规律的做法是“残忍”的教育行为

“李文”中谈到的一个案例让我感到震撼：印度政府为了阻止一个5岁的小男孩辛格参加500公里的马拉松长跑，竟然出动警察封锁了辛格长跑的路线。因为“让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活，是一种极大的残忍。国家可以不要神童，但有责任保护一个孩子的生命健康”。1[⑩]所以在“钱文”中谈到“成长规律是最大的教育规律”1[11]。我们经常说要尊重教育规律，但我们真的了解儿童的成长规律吗？如“钱文”中所谈的医学中儿童身心发展的规律，我们有多少教育工作者知道？“一二年级小学生为什么觉得数学难？”仅仅是因为学生不努力吗？“6岁的孩子握笔和写字姿势都不对”，仅仅是因为学习习惯不好吗？“钱文”在医学中找到了答案：“医学研究表明，学好数学需要注意力、空间排序、记忆、语言等6种神经功能发育成熟。多数六七岁的孩子这方面神经发育尚未成熟，因而会觉得困难，容易产生失败感。”“6岁的孩子手指肌肉尚在发育过程中，握力不够，只有用手指握住笔的最底端才能用得上力；而这个姿势，手指会挡住所写的字，只有把头歪下去才能看得见。”1[12]对于这些生长的规律，我们有多少教育工作者真正了解？

如果说在生理学上需要遵循孩子的成长规律，在心理学上是否也要遵循孩子的成长规律？现在许多教育工作者提倡对孩子赏识和激励，但仅仅有赏识和激励是不够的，没有必要的惩罚教育也不能使孩子健康成长。如“程文”所分析的，有时候“善良会培养凶残”，“善缘会结出恶果”。当家长和教师对孩子的事情都百依百顺、无原则的赏识时，“当孩子显著的错误被一而再、再而三故意视而不见的时候”，当“善良”被无限放大后，就开始播撒极恶的种子，善缘很可能会结出恶果。当孩子“向外归因”成了人格的一部分时，“这个人将会放弃对自己的责任，凡事出了问题都是别人的错，是世道的错，实在没得怪了就会怪自己运气不好”，不健全的人格就这样形成了。1[13]所以在教育中应该保留必要的批评和惩罚，守住道德和法律的底线。在新加坡的教育中至今还保留了“鞭”罚，对学生的不良行为确实起到一种威慑的作用。

四、教育者以孩子的名义为自己谋福利是不道德的行为 在“冀文”中提出一个很尖锐的社会现象：“教育者是否在以孩子的名义为自己谋福利？”1[14]如果说违背学生成长规律的做法是“残忍”的教育行为，而以孩子的名义为自己谋福利就是一种不道德的行为。如有的学校与企业联手大搞商业化运作，通过显性或隐形的广告宣传吸引参观者，学校靠收取门票费提高教师待遇。在这样的学校，学生每天“被参观”、“被表演”，他们耳濡目染的是教师在拿他们赚钱，对学生的人格教育会有什么样的影响？如果学校整天熙熙攘攘的像闹市、像公园，学生还能安静的读书吗？原任中国科技大学校长、现任南方科技大学校长朱清时说：我理想中的校园具有两个标准，一个标准是校园要安静。“安静的环境非常重要。我们的学校可以不豪华，但一定要很安静。”这几年“大家把一个最根本的问题搞丢了，就是如何让老师和学生安静地坐下来看书、想问题。”第二个标准是校园要纯净，学校应该坚守社会道德的高地。1[15] 再如关于学前教育小学化的倾向，许多幼儿园和社会培训机构为了吸引生源和财源，以“不要输在起跑线上”为名拔苗助长，让幼儿园的孩子学习小学的文化课程。这种急功近利的做法不完全是不懂教育规律的行为，而是以孩子的名义为自己谋私利。所以山东大学徐显明校长在济南的一次演讲中说：“没有道德的教育是一种罪恶”，“我们应该从行为养成的道德要求出发，严禁我们的幼儿园去教孩子学写字，去教孩子学算术，去教孩子学英语，而应从自己提书包、帮同学做事、向长辈行鞠躬礼开始，从小学会如何尊敬长辈，如何跟同伴打交道，如何料理自己的事务。”1[16]

对于教育的诸多问题，我们很多人往往埋怨各种客观因素，而很少考虑教育工作者自身的责任和良知，正如“李文”中所说的：“尽管教育要受社会的影响，但绝不等于教育没有自身独立的价值取向和终极目标：教育不仅要为人才奠基，更要为‘人’奠基”。1[17]要培养学生健康的人格，教育工作者首先自己要有健康的人格。

总之，五位记者的文章给我们的启发不止上述几点，他们更多的是给我们一种暗示和导向：我们不要被眼前的一些教育乱象所迷惑，而应回到教育原点认真的思考一些深层次的问题。

注释：

第三篇：转变教师角色 回归教育原点（定稿）

转变教师角色 回归教育原点

－西吉县“优化教学模式 构建高效课堂”第三期专题培训心得体会

什字中学 张国林

为了全面落实新课程理念，进一步深化课堂教学改革，西吉县教育体育局于7月13日至17日举办了由全县中小学校长、分管校长、教务主任、教研员、教学一线的各级骨干教师、学科带头人、优秀青年教师及局机关业务股室相关人员共约600人参加的西吉县“优化教学模式 构建高效课堂”第三期专题培训班。我有幸切身感受和体验了《中国教师报》的专家讲座团队和山东、北京、河南等地知名教育专家们给我们带来的高效课堂理念的精彩讲座及生动活泼的展示课，也参与了当地名师们的临帖课，可谓感受至深，收获良多。

一、高效课堂的真谛——回归教育原点

在新一轮基础教育课程改革深入实施的今天，高效课堂在功利社会和应试教育的双重夹击下应运而生，它并不是一个孤立的教学事件，它正是在对传统课堂弊病的批判与矫正的基础上诞生的，与当前基础教育改革和发展的主题密切相关。在《中国教师报》中的《什么是真正的高效课堂》一文里，华东师范大学教授吴刚平认为，高效课堂是相对于“低效”、“无效”、以及“负效”的课堂教学而言的。高效课堂的“高效”体现三个指向，即“效果”、“效率”、“效益”的结合。“效果”指教学结果和预期教学目标的吻合度，反映课堂的“扎实”，不能偏离或有悖于教学目标；“效率”指取得的效果与投入时间、资源的关系，追求投入的消耗最低化和取得效果最优化，反映课堂的“充实”；“效益”是教学过程及结果的整体收益，反映课堂的“价值实现”，从整体上能实现学生的发展价值。高效课堂的产生是这三方面共同发挥作用的结果。

那么，什么是高效课堂？很显然，高效课堂是针对课堂教学的无效性、低效性、甚至负效性而言的。课堂教学高效性是指在常态的课堂教学中，通过教师的点拨引领和学生积极主动的学习过程，在单位时间内（一般是一节课）高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效发展。高效发展就其内涵而言，是指“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度和价值观”三维目标的协调发展，就其外延而言，涵盖课前精心准备、课中有效实施和课后有针对性的巩固。高效课堂旨在最大幅度提升单位时间效益，原则是让每一分钟都有价值意义。唯此，才有可能把学生从“时间+汗水”的应试模式中解救出来，把时间还给学生，把睡眠、健康、灵性、兴趣、发展还给学生。

从学生角度来讲，高效课堂应具备以下两个条件：一是学生对三维教学目标的达成度要高。二是在实现这种目标达成度的过程中，学生应主动参与并积极思考。从这个角度来说，高效课堂就是学生主动学习、积极思考的课堂，是学生充分自主学习的课堂，是师生互动、生生互动的课堂，是学生对所学内容主动实现意义建构的课堂。

从教师角度来说，高效课堂应具备以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标。因为教学目标的预设与课堂的实际情况不可能完全吻合，这就需要教师在教学的过程中对教学目标作出适时调整，最大限度地面向全体学生，使其更好地体现教学目标的适应性。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略调动学生学习的积极性，能否积极引导学生积极思维，能否给予学生更多的时间和机会进行必要的合作和展示，使全班学生分享彼此的学习成果。三是教学中适时跟进、监测、反馈、消化，以多种方式巩固学生的学习成果，使三维教学目标的达成度更高。

综观杜郎口和六道河等学校的成功经验，他们首先是把学生当成“人”，把课堂还给学生，让学习成为学生自己的事情。把“教室”变“学室”，把“教材”变“学材”，把“教案”变“学案”，把“教学目标”变“学习目标”，把“讲堂”变“学堂”，课堂流程遵从“动态学习——情景交流——自由表达——智慧引领”的思维主线，课堂追求先学后教、以学定教的理念，最大限度地把课堂还给学生，通过对话、合作、展示，让学生真正得到了解放，收获了成长。

联合国教科文组织在1972年发表的著名报告《学生生存》中谈到：教育能够而且必须是一种解放。解放学生的主体性，解放学生的潜在能力、创造能力和开拓探索精神，促进个性的发展，让学习者成为“他们获得知识的最高主人，而不是知识的接受着”。

可我们当下的教育现状，特别是欠发达地区的农村教育，却不得不令人担忧。全国政协委员、北京语言大学石定果教授曾在教育之春沙龙“为每个学生的发展提供适合的教育”上说“教育的原点本来很单纯，却每每被模糊化，被复杂化，说到底是被功利化。教育承载了太多、太高、太沉重的负担。我们作为教育工作者，为此而焦虑。”

面对当前被功利化的教育，作为一个有责任感的教育者，我们要为之探索、为之奋斗的恐怕不再是需要所谓的教育“创新”，而是让教育回归“育人教书”的原点才是当前教育要亟待解决的问题。对于一个处于教育一线、长期从事课堂教学探索的教育者而言，更是要大力践行和推广高效课堂，因为高效课堂就是在做回归原点的教育，它是素质教育的最佳载体，也是让教育回归原点的最佳课堂。

二、磁化教师真正角色的自我转变——成为“新教师” 课改，实际上是在改教育教学思想和观念的同时改造人。改造人，就意味着教师要敢于转变角色成为“新教师”，如果这个“角色”不改变,说到底仍然完不成课堂的本质变革。长期以来，由于教师受旧有教育教学经验和观念的支配，缺少“自我否定”的勇气和智慧，加之应试教育的现实性和功利性让很多教师不敢轻易去改变，所以，教师教学观念的转变不是一朝一夕、一蹴而就的事，必须在推进课堂教学改革的实践过程中，通过学校高效课堂整体氛围的“磁场”影响、先进经验的学习感悟以及自我临帖经验的积累，全方位、多层面的有意识的“磁化”教师观念的自我转变，使“要我改”的被动局面变为“我要改”的自觉行动，进而催生教师教学方式的转变。

毋庸置疑，角色定位很重要。教师是什么？教师是学生学习的合作者、引导者和参与者，是学生生命的点燃者与共同成长的人。只有教师真正明白了自己的角色和定位，自己的价值和内涵，才会为学生的全面发展着想，才会培养出更多富有活力和创新精神的新人，才能减轻自己和学生的负担，才能建立真正以人为本的新型师生关系，让自己和学生都得到快乐，成为“发展学生、成就自己”的“新教师”。

三、把课堂真正还给学生，让学生快乐的学习——创设“新课堂” 传统的课堂教学是教师总是有意或无意之间唱起主角，对于师生之间，生生之间的合作与交流已成为一句空话，学生的能力培养、智力培养也就无从谈起，课堂实效也着实不尽人意。

而高效课堂的灵魂则是“相信学生、解放学生、利用学生、发展学生”。变传统教学关系中的“惟教”为“惟学”，变传统师生关系中的“惟师”为“惟学”，认为课堂最宝贵的资源是“学生”，“两惟”的核心是“学和学生”，主张“让学习发生在学生身上”。课堂上的时间“还权”给学生，教师走下讲台，融入学生当中，让学生快乐的学习，师生关系平等了，让学生有了感受快乐的基础。课堂中，教师也是学生，学生也是教师，学生可以尽情的表现，自由地发挥，在众人面前展示自我，展示价值，在属于自己的一块黑板上展示自己的学习成果，展示成功，课堂变成了“知识的超市、生命的狂欢”。成功是加油站，一时的成功强化了自信，自信激活了快乐，快乐的孩子将更加自信，自信的心态将更加引领孩子走向成功。更为重要的一点是，孩子们拥有了自信并快乐的学习着，其意义并不只在于学习成绩和学习能力的提高，更在于有效地促进了性格的发展，进而形成良好的习惯，为孩子们的终身发展打下良好的基础。“把课堂还给学生，让学生快乐学习”的目标也就达到了。

四、先“临”后“破”，形成自己的自主课堂特色——走向“新学校”

事实上，对教师而言，如果不遵循规律，随性所欲地去展示自己所谓的“教学艺术”，那么这种教学对学生来说就不是艺术，而是一场灾难。我们最缺的不是教学的艺术性，而是教学的科学性。而模式就承载着这样的科学性。

实践证明，高效课堂“五步三查”教学基本模式无疑是当前课堂教学改革中的一本“好贴”。它是《中国教师报》全国教师培训基地和中国名校共同体在总结以杜郎口为首的各成员校的课堂教学模式基础上，结合课改初期易遇到的普遍问题，而设计的一个具有课改推进普适性的高效课堂基本模式。在步骤命名、环节设计和操作流程上力求简单易记，简便易学，方便教师掌握和运用。并尽可能从方法和规律的角度来指导教师付诸教学实践，让教师少走弯路，缩短课堂“临帖”的周期，从而为打造特色高效课堂服务。

学习就是为了“破贴”。学校应通过组织教师学习各地的先进经验，结合本校课改实际，依据新课程理念，在教学骨干、教研人员的引领下，以“五步三查”教学基本模式为“帖子”，按照先“临帖”、再“入贴”，然后“破贴”的课改路径，鼓励教师大胆实践，广泛交流，反复提炼，不断探索，不断总结，形成自己的自主课堂特色，走向“新学校”方阵。

五、整体把握，关注细节，让理念落地生根——警惕模式化 时下，随着新课改的不断深入，杜郎口中学的成功引发了空前的课改“模式热”，越来越多的课堂模式应运而生。面对高效课堂这一全新庞大的工程，学校和教师们难免会有一种“老虎吃天无从下口”之感，即使已经取得一定进展的学校，在深入推进过程中，我想一定还会遭遇进门容易深化难的困局。因为高效课堂对我们而言，不仅是一种新课堂，也是一种新管理，更是一种全新的教育思想，所以学校一定要加强对高效课堂的整体理解和把握能力，以及在执行过程中必需的对高效课堂工程的系统解码能力，让新理念落地生根，开花结果。

学习比较好的策略是“拿来主义”，因为模式是一种必要的措施。模式是可变的，教学有效性才是我们的追求。但要注意的是，模式和模式化是两个不同的概念。模式只是一个框架，不应该规定所有的教学过程和教学细节，不同的学科不同的教师应该有不同的风格。否则就是模式化。

所以，今天我们在学习和推进高效课堂的过程中，一定要警惕高效课堂模式化。当我们在临帖模式、选择方法与途径的时候，请不要忽略了模式背后所承载的理念与文化。当我们在实施课改的时候，要警惕课堂教学改革一味“创新求异”的模式化，而是要回到“先学后教、少教多学、以学定教”的原点，回归“育人教书”的原点，捍卫教育的本真！

总之，高效课堂教学改革是一个教学永恒的主题，是教师永远的追求。高效课堂，不应是一句口号，而应是一种行动。因为做永远比说更有价值。

2014年7月26日

第四篇：读《回归教育常识》有感

《回归教育常识》读书心得

寒假期间应学校要求读了汤勇所著《回归教育常识》一书。全书分为六章，即第一章教育需要思考、第二章当教育被功利心绑架、第三章让梦想点亮教育、第四章教育离本真还有多远、第五章幸福比优秀更重要、第六章仰望教育的星空。刚开始阅读时，觉得虽然书名和自己的日常工作很贴近，但是很多文章都属于教育哲学的范畴，读起来并不是那么生动有趣。都说付出总会有收获，读着读着，自己也逐渐地跟着作者的思路思考起来。

作者的视野很广，关注的问题很多，但是没有大量的阅读、没有科学的思维、没有深入的体验，他是写不出这么多文字的，光凭这一点很多教师应该感到汗颜，包括我自己。想到自己平时写一两篇论文就感到非常不容易了，有时候有想写的冲动，但是限于阅读量不足、水平不高，难以下笔行文，因此很多东西是一再拖延推迟，好像患了严重的拖延症。作者不是一般的老师，他是四川省阆中市教育和科学局局长、党委书记，还兼任了中国陶行知研究会农村教育实验专业委员会理事长、中国陶行知研究会新教育分会常务理事、中国陶行知研究会实验学校分会顾问等职务，之前已经出版了《管理心智》《修炼校长力》《我的教育心旅》等著作。曾先后被《中国教育报》《中国教师报》评为“2014全国十大最具思想力教育局长”、“2015推动读书十大人物”。在繁重的行政工作之余还能著书立说，并且著作等身，实属不易。

让教育成为教育应该是教师的基本理念。汤勇指出：“教育最基本的常识是什么？教育是人学，是人的教育。教育应该遵循孩子身心的发展规律，应该遵循教育自身的发展规律，这是最重要的常识。教 育是生活的过程，或者说教育就是生活。教育不是万能的，教育不可能让每个孩子都成为科学家、思想家、军事家，也不可能让每个孩子都考上名牌大学，这是常识。孩子在他的校园里生活，肯定离不了作业和试题，也离不了分数和成绩，但是他们的校园生活绝对不应仅仅是这些，而应是丰富多彩的。教育，应当注重孩子的全面发展，不仅让孩子拥有分数，而且让他们拥有良好的品质、高尚的情操、顽强的毅力、积极的心态和健康的体魄。这是常识。好的教育应该顺应孩子的天性，注重孩子的个性，让每一个孩子都找到自信，让不同的孩子都找到自己的坐标和人生方向，让孩子成为他最好的自己，或者说成为他自己应该成为的人。这是常识。没有尊重，就没有教育。孩子尊重教师，天经地义。教师尊重孩子，既是教育的要义，也是教育的需要，更是教师崇高师德的体现。这是常识。教育，应该尽可能不设防线，不过多干涉。教育是慢的艺术，也是等待的艺术。允许孩子慢慢来，慢慢成长，这是教育常识。孩子成长需要陪伴，而不需要过多干预；需要呵护，而不需要一味溺爱；需要引导，而不需要我们越俎代庖。这也是常识。校园文化，乃至名师、名校长、名学校，其生成是润物细无声的过程，需要时间的积淀、岁月的历练，不可能一蹴而就，也不可能一夜之间‘打造’出来。这也是常识。”这些真知灼见都是大实话，没有这些基本常识的坚守，我们的教育只会越来越浮躁、越来越功利化。

让教育成为教育需要良好的教育办学氛围。《回归教育常识》有一篇文章——“过热的课外辅导会将孩子引向何方”，我看后心里五味杂陈。在平时与学生的交流中，得知自己班的有些学生周末报了五六个培训班，两天时间根本停不下来，既累家长也累学生。还记得之 前火爆朋友圈的一篇文章《孩子，请适应这个竞争的时代！》其中写到：“因为他们在课堂学习之余，周末针对性培优班里这类型的培训太多了。教育再这么办下去，还要我们的教育管理部门、学校、老师做什么呢？教育培训机构几乎已经决定了小孩们的命运前途。因此，汤勇也痛心疾首，感叹到：“如果孩子们的身心空间被各种辅导、各种补课填得满满的，如果孩子们的灵魂世界长期蜷缩在毫无表情的试卷分数下，最后毁掉的不仅是孩子们创新、创造的品质，还有可能是孩子未来的幸福，乃至孩子今后行走社会的能力。”

教育是良心事业，需要淡泊，需要宁静，需要从容，需要坚守，需要“上善若水，静待花开”的教育情怀。清华大学校长梅贻琦曾说过：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成”。新的学期，希望自己，作为一名奋战在一线的教师，能够以淡薄宁静的心态教育孩子，不急不躁，做好引领学生的这条大鱼，用自己的微博之力为孩子们创造一个接近教育本质的英语课堂。

第五篇：回归生命的原点

回归生命的原点

台湾作家蒋勋在《美是回来做自己》里说过这样一句话：

回到生命的原点，才能看到美。美最大的敌人是“忙”，忙其实是心灵死亡，对周遭没有感觉的意思。我们说“忙里偷闲”，“闲”按照繁体字的写法，就是在家门口忽然看到月亮。周遭所有最微小的，看起来最微不足道的事情，可能是我们最大的拯救。我不觉得，今天在这个城市里，我们讲任何大道理对人生有什么拯救，我们能做的是许许多多微不足道的小事，一点点像女娲补天一样，把我们的荒凉感弥补起来。

我在《点燃一炷檀香》里说：

人生需要的不只是奔跑，不只是站在起跑线上，等着栽判发令枪的竞跑，更多的则是坐在藤椅上嗅着檀香的思考。

人生需要的不只是劳作，不只是人生场上勾心斗角和尔虞我诈，更多的则是需要一种坐在藤椅上嗅着檀香的思想。

慢慢的梳理自己的人生

我在《人生真的很累》中写道：

人生真的很累。

很想坐在低头抽上一支烟，看看夕阳和晚霞

很想坐在河边泡泡脚，任小鱼轻轻的吻你的脚丫

很想坐在办公桌前，品上一盅茶，轻轻啜一口，把哨音拉的长长的。

很想抽个时间回家看看，坐在母亲的面前听她唠叨，可以母亲早已作古。

很想捧上一本诗集，在月光下，读《乡愁》。

总而言之，生命的原点应该是“平淡和清闲”

生命源于平淡和宁静。

生命的诞生是宇宙间最伟大的杰作，而人类生命诞生则是杰作中的杰作。

人类的生命来源于美丽故事来源于真挚的情感，人类生命诞生的过程，实际上也是一种思想诞生的过程，大自然中再也找不到第二种可以复制的生命和思想。

人类的生命更多的要感恩于父母，感恩于他们伟大的创造和这个创造过程中对于生命的敬重和热爱。

这个生命的诞生是平静的，是历史长河中一朵璀璨浪花。

这个生命的起点是站在海平面上的。

当它凸出海平面的那一刻起，生命注定就要迎接东海日出的灿烂和大海波涛考验。

我们每个人不可预见自己生命的长短

也不可能预见我们凸出海平面后何时再回归海平面

我们的生命要经过很多磨练

春夏秋冬，苦难、快乐，幸福、灾难，颠簸、黑暗

只要凸出海平面，就注定要经过磨难。

生命的诞生很美丽也很无奈

生命家族的选择很无助也很无奈

一个生命诞生的时候，喝彩的是父母

一个生命离开的时候，悲哀的是亲人

我们每个人无法为自己的生命做出选择

我们能做的，也只有让生命归于一种平淡

这世界太烦嚣了

于是生命就很累很忙

忙里偷闲就成了生命的奢侈。

回归生命的原点，就是回到诞生生命的那个海平面

静静的随着波涛荡漾

静静的随着大海呼吸

静静的享受着日出日落

静静的欣赏着月圆月缺

回归生命的原点，就是回归于一种原始的恬淡

童言无忌

童叟无欺

友善本真

回归生命的原点，就是回归于一种真诚

像一张白纸

像一杯白水

像一树春天盛开的洁白的梨花

像浓郁的不能再浓郁的没有丝毫瑕疵的绿叶

像北国的雪，南国的雨。

回归生命的原点，追求的是一种静态的美

生命很累

为情所困

为情所累

为碌碌无为所束缚

为殚精竭虑所疲惫

要给生命以自由以空闲以潇洒以自如

像野外的草，随风而长

像野外的花，随季节而绽放

生命很忙

生命很苦

生命很寂寞

生命很无奈

孟子对于生命的解读很有典型意义：生于忧患，死于安乐。

孟子说：

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

但孟子的活法很累，也太忙。

生命应该属于一种安静之美

在夕阳下散步，在朝阳下放歌

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

这才是一种对待生命的态度

欲望愈多，生命的质量就越低。

生命是一种沉着，生命是一种稳重

生命更是一种闲庭散步

人生有涯

未来不可知

让生命回归原点，实际上就是对生命的一种最大珍惜和尊重。