第一篇：回归到英语教学的原生态
回归英语教学的原生态
课程改革以来，广大教师进行了许多教学的实践探索。然而，由于教师对新课程标准理和体悟的层面不同，教学实践中也出现了值得警惕的“流行病”，分述如下：
滥用课件，淡化了文本研读，学生的思维、情感活动被压抑了，师生、生生对话消退了，教师的主导、学生的主体地位被削弱了。
表演做秀，活动已经脱离文本和正常的教学内容，成为课堂教学的“游离成分”。分组讨论无实效，并且，不适宜的分组讨论也要硬性来讨论。
满堂发问，课堂被“问”得乱七八糟。滥用赏识，“赞誉”用得太滥，也很虚伪。
游动几乎不登讲台，而在台下不停地来回穿插游动，前后左右方向莫辨，其中还伴随着大量的动作和表情，使学生的眼球不得不随着老师，精力很难集中。
放任自流，师生、生生之间的活动和对话没有进行科学有效地引导和控制，全由学生的兴趣牵引。死守预案，不能有任何逾越，学生只有机械地被老师牵着鼻子走。
装腔作势，矫揉造作、机械模仿、滑稽表演、故作深沉等教学状态，异化、扭曲新课程的精神和课堂教学的本来面目。
效益低下，每一个教学时间单位，存在教学强度不够，教师组织的一些教学活动，有些是无效劳动，几乎与教学内容联系不大，对某些知识点的讲解、引导，分配时间过多，耗费师生精力过大，整个课堂教学的信息容量和信息传递量较少等现象。
所有这些，都在一定程度上影响并制约着课堂教学的质量和效果，为了克服以上流弊，笔者认为：应回归英语教学的原生态。
一、原生态的教学就是自然而踏实的教学
卢梭是西方教育发展史上自然教育理论的代表,他的关于自然、自然人及自然教育的论述,阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律,教育应当顺应儿童的天性,遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。他的一些观点和主张对于我们当前的教育改革实践有重要的现实意义。
卢梭自然主义教育思想的培养目标———“自然人”。卢梭的自然主义教育方法———“适应自然” 卢梭在提出培养“自然人”的教育思想的同时,也相应地提出了一套教育方法,这些方法归结到一点就是要遵循“自然”的进行。他认为要想不走弯路,必须按照自然的指引,这应是教育的基本准则,是一切教育方法的出发点
缘此，只要明白了我们的培养目标，就会自然而踏实的实施英语教学。英语新课程标准的任务就是使学生养成良好的学习效果，培养学生自主学习的能力。良好的学习效果可以激发人的智力潜能，我们应从以下几个方面抓起：
1.使学生养成书写工整、美观的习惯。
2.培养学生朗读、背诵的习惯。
教师要规定学生每日晨读时要大声朗读、背诵英语。课堂上多朗读对话、课文，纠正学生不出声朗读、背诵的不良习惯。
3.培养学生养成课堂上记笔记、课后善于复习的习惯
俗话说“好记性不如烂笔头”，要教育学生在英语课堂上勤于动笔，善于捕捉教师讲的重点、难点。
在书上的重点短语、句子旁做记号，把老师讲的新词组、句型随时笔记，当天及时复习一次，一单元学完后再复习一次，并且在复习笔记的过程中多观察、对比、联系，寻找规律，强化记忆。
二、培养学生的拼读能力是培养英语自学能力的立足点
在现行学制下，义教阶段应该以取得最必要的英语自学能力为目标。其中，小学阶段主要是准确的拼读能力和极少量基本句型，初中则为基本语法和核心语汇，高中主要着重于能力的运用。
语音是语言最基本的组成部分，语言的学习依赖于良好的语音基础，学会音标是学好发音的第一步。入门阶段要重视音标教学，教会学生正确地拼读单词。英语是拼音文字，音标是为英语注音的唯一工具，如果我们把48个国际音标在入门阶段就教会学生，并列表归纳给学生，让学生加深认识，此时，不要求学生会写音标，但强调必须全会认读，他们就会发现英语的可学性。这样做有利于培养学生正确地拼读单词和自学英语，为学生学好英语奠定了良好的基础。
记忆单词的过程是学生主体活动的过程。在此过程中，教师既要引导学生运用多种方法去识记，注重对学生进行记忆策略的指导，使其掌握记忆规律，积极探寻单词间存在的联系，学会科学的记忆方法，也要尽可能地采用有效地教学技巧和方法来充分激发学生的主动性和积极性，有效地培养记忆能力，提高记忆效果，达到事半功倍的效果。
词汇是英语的基本构成材料，词汇量的多少从某种程度上说是一个人英语水平高低的标志。，所以，我们应该鼓励、引导学生找到适合自己的有效方法，下大功夫进行词汇记忆。
记忆词汇的方法多种多样，教师要根据学生实际情况因才材施教，指导学生搞好自我检测和听写，通过各种方式筛选盲点、难点，并能集中精力各个突破。同时，教师要采用多种灵活的教学方式，帮助学生夯实重点词汇的用法，常见短句、句型。只有这样，词汇记忆才有针对性，才能激发学生兴趣，提高词汇复习效率，使学生在短时间内掌握较多的而且重要的词汇，从而培养学生运用英语的能力。英语教学中的素质教育
三、注重语言交际，实施英语素质教育
语言的交际是英语素质教育的核心。英语素质实际上就是指学生运用英语交际的能力。英语教学大纲把“培养学生为交际初步运用英语的能力”放在突出地位。而新九义教材也就是遵循了这一原则，强调了学生的听、说、读、写等四个方面。英语是一门语言，学习语言的目的就是为了交流、交际。现在的初中学生较以往的学习，虽然语法学得不太好，但至少能在口头上进行交际，这也是英语教学的一大进步。但为了使更多的学生进行更大胆、更为流畅的英语交际，作为老师，还应从以下几方面入手：
１、坚持作值日报告
每堂课前5分钟的值日报告，既锻炼了值日生，又训练了其他学生的听、说能力。值日的报告可采用多种多样的形式，如表演对话、介绍、讲故事、小品、游戏、猜迷等。师生在听完值日生报告之后，还可就值日报告内容提问，培养其他学生的听、说能力，这样就可避免其他学生只看热闹、不认真听的现象。持久地坚持下去，每个人都有锻炼开口说的机会，既练了听说能力，又增强了学生们的信心，使英语课更加生动、有趣。
２、坚持情景教学
在教学中坚持情景教学，有利于活跃课堂气氛，增强课的趣味性，更能培养学生的语言交际能力。
利用教室内外情景教学应注意灵活性，要随机应变。例如初二学习形容词比较级、最高级时，就可以抽三位同学起来进行tall/short，fat/thin这四个词的比较级、最高级的学习，还可利用实物如尺子、钢笔、铅笔、文具盒、书包、书等进行long/short,big/small,heavy/light等形容词的比较级、最高级的学习。
在设置情景教学时，形式也要尽可能地多种多样，有时可以是实物，有时可以是简笔画，有时可以是幻灯片、电视，也可以是运用多媒体等进行教学。这样，无疑就把课堂变成了一个小舞台，使学生不断得到锻炼和实践，使他们的英语达到交际化的目的，同时，学习也在轻松、娱乐的环境中进行，从
而使得他们学习的兴趣更加浓厚。
３、加强阅读
阅读对于初中学生来说是必需而又必要的。通过阅读，可以扩大知识范围，增加词汇量，并实际运用了所学知识，就某一篇文章的阅读来说，也培养了学生们一定的语言能力，逻辑推理能力、分析归纳能力及快速阅读能力。为今后更高级的学习打下了良好的基础。
以上只是我对初中英语教学中素质教育的肤浅认识。我想，就学生的素质教育而言，还涉及到了很多方方面面，需要不断地探索。
第二篇：解放思想大讨论心得：解放思想从常识回归到权利回
人类不同于自然的力量，是思想。
迄今为止，人类所有的进步，都与思想有关；迄今为止，我们的每一次大发展，都与解放思想紧密相连。布雷兹·巴斯卡在《思想录》中说，人类是棵思想的芦苇。全球化的合作与竞争，从技术到制度，再上升到文化属性，归根到底，都起源于思想，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，30年来，每一次提解放思想，我们就每一次都处于发展的前夜，改革需要思想的增量，改革在呼唤思想的动力。
8月31日，湖南省委召开电视电话会议，对“坚持科学发展、加快富民强省”解放思想大讨论活动进行安排部署。省委书记、省人大常委会主任张春贤发表重要讲话指出：“只要是以‘忘我’的境界对待人民群众，敢于打破既得利益，想人民之所想，急人民之所急，办人民之所需，就是解放思想”，他说：“前两次解放思想偏重于还利于民，这一次解放思想在继续注意还利于民的同时更偏重于还权于民，注重在完善社会主义市场经济体制的同时大力发展社会主义民主政治”。
30年来，我们已经有过两次务实的解放思想，人们把意识形态的诗歌下降到了发展的平凡现实。解决13亿人的温饱问题，也即在增加物质财富发展经济方面，前两次解放思想，实现了被意识形态所扭曲的常识在人民群众中的觉醒与回归，从而冲破旧体制的束缚，以非凡的政治智慧找到了一条相对较好的务实道路。
目前，发展所面临的最大挑战，仍然是普罗大众对于生活的切实要求，但过去的发展模式，已经不能重复。人民的愿望，在要求新一轮的大发展，而发展的深入，要解决13亿人的现代化问题，面临“患寡”与“患均”的深层双重互构。一方面，人民群众理应从进一步的改革中享受到更多利益；另一方面，只有创造更多的利益，才有分配更多利益的可能。改革的负重担着两头，而新的发展，在资源、环境难以承受及分配不公诸多因素的制约之下，只有进一步的科技创新与制度创新，才足以支撑还利于民与还权于民，这些构成了对新的解放思想的强力诉求。
前进的道路上，不仅有阻碍，更有着产生阻碍的既得利益、因循路径，以及迷茫与诱人于迷茫的思想。改革如今面临国有经济改革、垄断行业的管理体制和产权制度改革缓慢，产权制度改革未能到位，市场经济建设所需的法治环境推进迟缓，各级政府保持着过大的资源配置权力，腐败现象依然严重，贫富分化趋于扩大，社会保障未能实现有力覆盖等诸多问题，解放思想不是“人有多大胆，gdp有多大产”，解放思想不是打宏观调控政策的擦边球，解放思想不是无所顾忌地全面介入微观经济活动，滥用对土地、信贷等重要资源的配置权力，强化对工程立项、股票上市的审批权力，大办“形象工程”、“政绩工程”，解放思想是大胆地创造性地发展，以发展的利益切切实实还利于民、还权于民，解放思想当从常识的回归上升到权利的回归，即科学发展的权力归于人民、科学发展的权利归于人民。
改革的问题当消弭于改革的彻底进行中，改革的动力来源于人民对于改革的信任与思想的解放。哈耶克在《法律、立法与自由》中说——我坚信：民主政治的基本原则是人类迄今为止所发现的、进行和平改革的惟一有效方式。“坚持科学发展、加快富民强省”，增量改革，就是逐步地还利于民、还权于民，就是要创造与环境和谐的增量利益，实现各阶层和谐的利益分配。无数思想的火花，将在解放思想中汇聚成改革不竭的动力，解放思想，思想将从个人的吉光片羽中解放出来，变成改革攻坚的翅膀。
第三篇：应让简单的应用文回归到初中课本中
应让简单的应用文回归到初中课本中
应用文是现代语文的重要组成部分。应用文指的是人们在日常生活、学习工作中，用于事务活动或公务处理等方面的、具有固定格式的文体。它是人类在长期的社会实践活动中形成的，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据。随着社会的发展，人们在工作和生活中的交往越来越频繁，事情也越来越复杂，因此应用文的功能也就越来越多了。
自古以来，中华民族就非常重视应用文写作。如秦朝李斯的《谏逐客书》、汉刘邦的《求贤诏》和诸葛亮的《出师表》等，这些都是现代应用文发展的雏形。应用文写作讲究的不是文采，讲究的是规范，代表的是威严和信誉。
但在新课程改革的浪潮中，应用文这枚小贝壳几乎快在初中教材上消失了。是不是现在已经不需要这些内容了，还是学生们都熟知这些东西，不必学习了？仔细一留意，情况并非这样。作为中学生来说，尚未步入社会，接触到的应用文并不多，日常用得到的也就那么有限的几个。但是就那么有限的几个，学生也是运用得乱七八糟，全然忘记了其相应的规范和要求。下面是我在日常教学中接触到的几个例子：
（一）一个八年级学生的请假条：
请假条
老师，我因有病特请假一天，希望能批准。
李昆
（二）学校大黑板上学生写的寻物启事：
寻物启事
我在学校里丢失了一个饭卡,有拾到者请与八(1)班张盼联系。
4月20日
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类似的现象在我们的校园里比比皆是，还有那些令很多老师哭笑不得的所谓的检讨书————
检讨
我这次出去上网被逮住，违反了学校纪律，今后我一定不会再去上网，请老师原谅。
汪龙
为什么八年级的学生连一些最基本的应用文都写不规范呢？长期以来我一直在思考这个问题，同时也隐约意识到出现这些现象的根源。可能有的老师要说我是小题大做，现在淡化应用文教学，干嘛那么大惊小怪，更何况现在考试又不考这些内容，要求那么严干嘛？以后真用到时，到网上一查什么应用文没有，还用老师花时间说这些？如果说这是日常小事无关紧要的话，那么我再提供一个例子，相信经常代九年级语文课的教师应该还有这个记忆吧!
2006年的襄樊市中考语文试题综合性学习---<<岁月如歌—我的初中生活>>中最后一小题：
（2）以班委会名义给学校团委书记黄老师写一封邀请信，请他参加这次主题班会（限50字左右，格式符合书信要求）（4分）
“一封最常见的书信，哪个学生不会写呢！”当时老师们都不以为然。可是我们仔细回顾一下，当时有多少人得满分？徐老师在当年的语文中考质量分析会上还特别提到了这个题，并且说学生普遍弄不清书信的格式，诸如称呼不知道顶格写，署名和日期颠倒等，总之失分较多，并呼吁老师们要重视这些内容。这样一说大家就不觉得我是小题大做了吧？一封最常见的书信难倒了众多考生，以致痛失分数。作为语文老师，我们难道没有责任吗?我们要让这样的事情再发生吗?
那么造成以上问题的原因究竟何在？我个人认为主要有以下两个方面：
1、新教材上现在忽略了应用文知识。过去的老教材后面专门附有学生应掌握的简单的应用文知识及范例，并且作为教材内容的一部分，纳入考试范围。而现在的教材删去了这些内容，考试也从不涉及。只是在《语文课程标准》的第四阶段（7—9年级）写作部分第5条中涉及有“根据生活的需要，写日常应用文。”相关的内容。也就是说应用文方面的内容基本上从教材上消失了。
2、老师日常教学对应用文知识的缺失。因为教材上没有了这方面的要求，语文老师们基本上也不在平时的教学中提及，至于学生请假条、检讨书上的不规范内容，也只是一笑了之，只是在平时一些作业中涉及时才想起来讲与此相关的应用文，但这些东西学生印象不深，听后很快就淡忘了，至于平常要用时意思表达到即可，格式就马马虎虎了，老师也不会在格式上深究的。事实上，老也没有哪个教师去深究的或是加以纠正。
正是由于这些原因，导致学生不会运用这些基本的应用文，才会闹出笑话，自然也就会在考试时丢分。更不用说完成《语文课程标准》中“根据生活的需要，写日常应用文。”的任务了。
正是鉴于这些原因,我个人觉得应该让简单的应用文回归到初中课本中来，因为：
1、这是响应语文教学大纲的要求。国家教育委员会颁布的初中九年制义务教育《语文教学大纲》在教学要求中就明确规定：“能写记叙文、简单的说明文、议论文和一般应用文。”在教学内容中也明确指出：“学写一般的应用文。”教学大纲是我们教学的依据，也是教学评估和检测的依据。由此可见，我们应依纲办事，重视应用文的教学，加强应用文的教学。
2、加强应用文教学与训练，也是提高学生的综合语文素质和能力的重要手段。语文教学的重点是培养学生听说读写的能力，而应用文的学习和写作正是“写”能力培养的有效途径，长时间的训练可大大提高学生的语文素养。所以，应重视应用文的教学和训练。
3、重视应用文教学也是生活和今后工作的需要。随着改革开放的不断深入和市场经济的激烈竞争，应用文在人们生活、工作中的应用频率越来越高，这是不可否认的客观事实。再说我们初中的培养目标是：为高一级学校输送人才和培养劳动后备大军。因此，重视应用文教学是生活和工作的需要。
作为一名教学一线的语文教师，我切实感到应用文教学对学生的重要性，为了保持语文这个大家庭的完整性，为了学生的长远着想，让这块缺失的土地重新回到语文大家庭的怀抱吧！
第四篇：“原生态”文化与高职旅游英语教学
“原生态”文化与高职旅游英语教学
周芷羽
(浙江国际海运职业技术学院 316000)
摘要：“原生态”文化旅游是当前及今后一个时期里旅游的新动向，面对这种新的人才需求，高职院校旅游英语教学很有必要渗透原生态文化教学内容，及时调整教学目标，这样才能不被市场所淘汰。关键词：原生态；旅游英语
中图分类号：G71
文献标识码：A “Original Ecology” Culture and Tourism English Teaching
in Higher Vocational Schools
Zhou Zhiyu
（Zhejiang International Maritime College Zipcode: 316000）
Abstract: “ Original ecology ” cultural tourism is a new trend of traveling at present and in the future time.Facing such new demand for talents, it is necessary to permeate “ Original ecology ” culture to tourism English teaching and adjust the teaching goal in time in higher vocational schools, so as not to be washed out by the market.Key words: original ecology;tourism English
“原生态”文化旅游已是当前旅游业追捧的一大热点，也由此出现了旅游市场熟悉原生态文化旅游专业人才的短缺现象，作为为地方经济培养应用性技术人才的高职院校，如何面对市场对人才新的需求，这既是高职院校服务好社会经济发展的职责所在，也是学校实现自身又好又快良性循环的必然趋势。本文着重就原生态文化与高职旅游英语教学等问题作一探讨。
一、“原生态”文化及原生态文化旅游
1、“原生态”文化
所谓“原生态”就是指自然状态下的、未受人为人工影响和干扰的原始生态或生态原状。“原生态”已成为地球的世外桃源，成为人们梦境里的“香格里拉”，成为天然美、原始美、自然美的代名词。“原生态”一词频频出现于各种媒体以及人们的日常生活中，这与上个世纪以来，环境破坏、生态恶化，生物多样化、物种多样性遭受前所未有的冲击，物种濒危和消亡，已直接影响到人类未来生存等现象有着重要的关系。
20世纪初，北欧国家就出现了一种保护乡土文化的“活态博物馆”运动。20世纪60年代以后，法国等国家又兴起了生态博物馆运动，将历史、文化、自然博物馆的静态保护理念推广到一个著名文化社区、古村落整体动静结合的保护中。生态博物馆运动20世纪末引入我国，我国贵州先后建立了若干苗族、布依族、汉族的生态博物馆。21世纪初，联合国教科文组织实施了人类口头和非物质文化遗产代表作名录，通过了《保护非物质文化遗产公约》，发布了文化多样性宣言。非物质文化遗产视野下的“原生态文化”，获得了人类杰出的文化评价，成为人类宝贵的文化遗产，一改过去无足轻重、不登大雅之堂的评骘，进入到人类文化的高端。
2、“原生态”文化旅游
随着“原生态”一词进入人们的视线，由此而出现的“原生态”文化旅游也日益升温。如我国丽江东巴谷生态民族村，东巴谷生态民族村集原生态民族文化和雪山峡谷于一体，建有以全宅搬迁形式的纳西、藏、傈僳、普米族及彝族他留人、纳西摩梭人六个民族院落和一条汇集能工巧匠的“匠人街”，以及展示自然生态文化的集科普性、趣味性和自然景观为一体的森林浴道。各民族院展演生产、生活习俗的，充分展示民族的原生文化。作为丽江新兴的文化旅游景区，东巴谷生态民族村以民族文化产业切入旅游业，赢得了中外广大游客的信赖和好评。开业两年多来已接待游客80万人次，实现营业收入突破1600万元的良好局面，创造了良好的经济效益、社会效益和环境生态效益。
这种以“原生态”文化为主要特色的旅游，已是我国各地旅游发展趋势的一个新的增长点，也成为各地吸引国外游客的一个亮点。可以这样说，原生态文化旅游的地位正在逐年提高，并作为当地贯彻可持续发展战略的重要突破口。但目前各地作为“原生态”文化旅游的人才资源的开发与储备远不能适应加快发展的需要，尤其是既懂“原生态”文化又有实践经验的高素质的旅游经营管理人才、导游人才奇缺，特别是面向国外游客的专业旅游人才极其缺乏，人才断层问题十分突出。
二、原生态文化与高职旅游人才培养
面对“原生态”文化旅游对特殊旅游人才的需求，高职院校如何紧扣市场培养人才，已是摆在我们面前的一个现实课题。但目前各高职院校在教学内容、人才培养目标怎样贴近市场需求等方面存在较大问题，改革步伐严重滞后于市场要求，导致了部分高职学生无法顺利进入社会，真正为企业所欢迎。据有关材料统计，在2003年全国108余万人的高职毕业生中就业率仅为61%，低于本科生的84%，更低于中职生的90％。高职院校旅游专业的学生也同样面临着就业的困境，旅游专业学生专业水平达不到市场要求，高职学生正经受着市场经济的严峻考验。由此同时，有些高职院校学生就业却十分畅通，这里有几条重要的信息不得不引起我们思考，一是始终瞄准市场“缺口”，专业设置不赶时髦，专业设置跟着“未来的市场”转。二是人才培养“适销对路”，企业需要怎样的高职人才，就培养怎样的人才。当前，我国的旅游市场人才需要正随着旅游市场的新动态，发生着新的变化。“通用”性的旅游人才已经供大于求，而能够应对旅游市场新需求的人才却很“抢手”，如具有熟练外语交流能力，又熟悉地方文化资源、旅游专业知识更新快，适应市场不断变化的专业人才。但目前高职院校的旅游专业，在培养目标上很多是以培养“大路货”为主，特别是教学内容严重滞后于市场发展动向，旅游专业的英语教学也是如此。如这几年旅游市场最具亮点的“原生态”文化旅游，相关的内容基本上被我们的教学所忽视，相应的专业课包括专业英语课基本都没有把“原生态”文化列入教学之中，学生毕业后不知如何去应对这个“原生态”文化旅游。
以浙江国际海运职业技术学院（以下简称浙海职院）为例，作为一所地处浙江省舟山海岛的高职院校，其旅游专业学生毕业后有很大一部分是面向舟山各旅游企业，舟山旅游业的发展趋向及旅游人才市场的要求，应是学校旅游专业培养的一个主要着力点。舟山拥有丰富的海洋文化旅游资源，旅游业是舟山市海洋经济新的增长点和重要支柱产业。2005年，游客接待量突破1000万人次，其中入境游客14万人次，实现旅游收入61.41亿元，相当于GDP的22.58％。“原生态”的海洋文化旅游是舟山旅游保持发展强势的一个重要方面。不少专家认为舟山海洋旅游与海洋文化有密切关联，没有“原生态”的海洋文化，就没有海洋旅游，只有依托“原生态”的海洋文化，才能开发出独特的海洋旅游产品。舟山只有保持“原生态”海洋文化，海洋旅游才能长久不衰，越放光彩，也就是说，舟山今后旅游发展的方向在于“原生态”海洋文化旅游。这也预示着当前和今后一定时期“原生态”海洋旅游市场将出现人才紧缺的局面，而且目前“原生态”海洋旅游人才短缺与旅游业整体进步之间的矛盾也已经呈现，“原生态”海洋旅游人才的培养将成为今后一定时期旅游业提高竞争力的战略措施。那么，作为浙海职院旅游专业如何面向舟山独特的“原生态”海洋文化，如何服务好众多的国外游客，是旅游英语教学必须正视的一个问题。旅游英语教学也只有把舟山独特的“原生态”海洋文化作为教学的一个主要内容，才能使学生毕业后顺利应对这个客观存在的旅游市场及特殊人群的要求。
三、原生态文化与高职院校旅游英语教学的关系
1、高职院校旅游英语教学渗透原生态文化符合教学目标。高职院校旅游专业英语课程除开设通用英语外，都开设了旅游专业英语，在旅游专业英语中加入“原生态”文化内容，与旅游专业英语教学的方向是一致的。如导游英语口语课程，不少高职院校都使用由关肇远主编《导游英语口语》教材（高等教育出版社出版），其中Lesson Twelve Tourists Events and Festivities(旅游节庆)，教材以New Beijing, Great Olympics(北京奥运)、Better City, Better Life(上海世博)、Traditional Spring Festival(传统春节)、Bo’ao Forum for Asia(博鳌亚洲论坛)等为主要例子，对高职院校学生来说，这些旅游节庆当然是必须能够用熟练的英语口语来表达，但作为地方高职院校旅游专业毕业生就业的趋向主要是以地方旅游企业为主，那么，在教学时就完全可以把当地“原生态”文化作为教学例子。以浙海职院旅游专业为例，舟山当地丰富的具有“原生态”海洋文化特色的一些民间文化、民俗活动，如列入国家级非物质文化遗产名录的“舟山锣鼓”、滑稽诙谐的“跳蚤舞”，激扬慷慨的渔民号子，热情奔放的舟山渔歌，细腻精致的临城剪纸，神情生动的渔民画等，就是很好的学生口语训练材料。
2、高职院校现有的软硬件教学设施和办学条件完全有条件进行教学改革，完全可以把“原生态”文化内容结合到日常教学之中。有些教师可能会对“原生态”文化教学有疑虑，有畏难情绪，以为“原生态”文化没有现存的教材及资料，其实相关学科专业的图书资料等都可以综合利用，如图书资料中的动植物生态类、自然资源类、可持续发展类等相关图书资料，学校都建有多媒体教室和图文信息中心，为旅游专业的师生提供了丰富的教学参考书目和教学手段。只要加强对这一专业的教学研究和实践探索，就能够较好地实现该专业教学资源的改革。
3、高职院校旅游专业英语教学实施“原生态”文化需要注意的地方。在高职院校旅游专业英语教学实施“原生态”文化教学时，我们必须注意到一些影响教学效果的因素，如高职学校生源的英语基础差异较大，部分学生可能对现有学习内容已经有点困难，那我们就应当充分考虑到这些学生的学习能力，特别是要让学生明白为什么要在英语教学中增加“原生态”文化内容。学生有了学习的动力，才能事半功倍。其次，要考虑如何达到最佳教学效果。高职院校旅游专业英语教学实施“原生态”文化教学，在原来教学内容之上，必定会增加一定的教学内容，而教学时间相对没有多大变化，那怎样提高教学效果？其中一个方法就是切实转变教师职能。高职英语教学中，教师的职能不应当是传统的知识传授者，而应转向帮助者与服务者的职能。教师应当帮助好服务好学生如何主动地学习，提高和强化学生学习的主体性、主动性，教师要努力增强学生的自我意识，培养学生的主体意识和自我控制、自我调节的能力，使学生自己去争取并实现主体能力的发展。同时，合理组织“原生态”文化教学课堂，创新英语课堂教学环境的生态平衡课堂，因为课堂中人的因素、物质因素和精神因素等这些生态因素，是相互依存、相互制约，呈多元互动的关系。只有协调好这些因素，就能实现最佳效果。
总之，高职院校只有紧跟市场需求，围绕不断变化发展的市场动态，及时调整教学内容与培养目标，高职院校才能培养出“下得去、留得住、用得上”，真正为社会所欢迎的人才。
参考文献：
[1]张米莎.高职旅游英语专业英语课的应用性特点[J].重庆教育学院学报,2003,(4)[2]刘爱服.旅游英语导游课的特色及应用[J].邹德志社会科学家,2005,(1)[3]邹德志.浅析“原生态文化”的概念内涵[J].安徽文学(文教研究),2007,(9)[4]关肇远.导游英语口语[M].北京：高等教育出版社，2004（7）
作者简介： 周芷羽（1965-），女，大学本科，浙江国际海运职业技术学院，讲师。研究方向，外语教学研究。联系地址：浙江省舟山市临城新区海天大道268号浙江国际海运职业技术学院外语教学中心
联系电话：*** E-mail: zmqpipa407@tom.com
第五篇：由话题作文回归到材料作文已是近年来高考作文命题的新趋势
由话题作文回归到材料作文已是近年来高考作文命题的新趋势。材料作文既能避免命题作文猜题押宝的弊端，又能避免话题作文泛泛而写的不足，它具有综合考察读写能力的优势，因而再一次受到了命题者的重视。然而由于审题立意难度的增加，对考生的要求也就更高了，那么材料作文如何审题立意呢?
思辨性是材料作文命题的一个重要指导思想，要准确的把握材料的中心，审题时必须辨明以下四种关系。
一、要辨明整体与局部的关系
供料作文的思辨性首先体现在对材料的综合限制上。试看2006年高考全国卷I作文题。阅读下面的文字，根据要求写 一篇不少于800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么乌，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊!”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。
材料包含两个层面：乌鸦的行为和父子的不同评价。乌鸦的行为既有盲目性，又有合理性。盲目性是乌鸦不能正确认识评价自己，不能认清自我；合理性是乌鸦不满足现状，积极学习他人之长，并勇于实践尝试。父与子的评价也具有盲目性与合理性，这也启迪我们怎样认识和评价自己，怎样避免评价的片面性。因此可立意为：
A．乌鸦的角度：①有梦的乌鸦，早晚会成为自己心中的那只乌鸦；②敢拼才会赢，人生最珍贵的理想莫过于自己的执着；③只要心中充满信念，为了自己的目标，就算生命为之毁灭．也无怨无悔；④乌鸦努力地练习，努力地改变自己，尽管它失败了，但这种精神是可贵的；⑤只有不断地挑战既有的规则，才能最大限度地发现自己的才能。很多事情，不做是不知道能否成功的，就像那条成功跳过龙门的鲤鱼，如果它不尝试，不努力，又怎么能够改变自己的命运呢?
B．对弱势群体关注的角度：①给乌鸦练习本领的机会；②善待弱者；③向强者学习，应该鼓励。
C．小男孩与牧羊人的角度：①要善于从不同的角度看问题；②多用欣赏、宽容的眼光看人；③一次沉重的失败，足以葬送自己的一生。当我们选择未来的发展方向的时候一定要结合自己的实际，这样才能成功。
练习：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊．过者告日：“无怖，第放下即实地也。盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶”。
本文的主角是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“学会„放手‟”、“有所不为才能有所为”等立意了。如果从“过者”的角度，得出“帮人要帮到底”的立意，或者从“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于听从劝告”等立意，就不大合适。前者虽然可以说通，但“过者”是次要人物，着眼于他就不得主旨，没有做到整体把握；后者从逻辑上讲推不出这一观点，是没有吃透材料。审题时应善于抓住关键词语。关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。如上则材料中的 “放下即实地”就是关键。不明底细，不敢放手，尚情有可原。但是告之实情，仍固执己见，非要等到自己吃不消了，再松手，往往就晚了。由此，我们可以得出这样一个观点：当断不断，反被其乱。
二、要辨明现象与本质的关系
供料作文的“料”常常是摆出现象，提出问题。要写出立意深刻的文章，必须透过现象分析“料”的深层意蕴。
例如：2006年高考全国卷II作文题。
目前中国读书的人越来越少。99年60％，01年52％。造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书?中年人说没时间．青年人说不习惯，还有的人说买不起书．相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7％，03年1 8.3％：
要求：全面了解材料，选一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。材料通过列举大量的数字说明，现在的人读书的越来越少，还举出了三个原因；而后又用数字说明网络读书人数百分比的增加。基于此，考生应该很容易确定此材料的中心话题，是关于我国国民阅读的话题，一个是图书阅读率低，一个是网上阅读率攀升。对这种现象应辩证的思考，在这个信息和网络日益发达的社会中，读书是否必须要到书店去买书读?网上阅读的利弊是什么?衡量读书的标准是什么?造成读者减少的原因是什么?等等。其实，考生任选一个角度，都会有话可说，有话能说。偏向阅读纸质媒体的人越来越少，而网络阅读的人越来越多，为什么呢?这里面是否有更深层次的原因?是人们不喜欢读纸质的书吗?看来是，但为什么呢?纸质的书与网络书有何不同?人们为什么喜欢网络书?顺此思路，我们还可以提出更多的问题。如，什么是书?时代发展到今天，书的概念是否应该有所变化?将书的外延放宽泛点是否有利于读书?不要将书局限为纸质的印刷品，科技进步后，书的外延更加宽泛，电子书也应该算是书，网络阅读也应该是一种阅读方式。我们把这些问题都想明白了，作文的主题也就有了。
练习：生活中，我们时常看到这样的现象，英雄人物在成为英雄之后，其事迹一经新闻媒体报道，便会产生轰动效应，人们甚至寄钱寄物表达对英雄的尊敬仰慕之情；但英雄人物未为英雄时却也有这样的现象，听任英雄流血街头，甚至连被害者的亲属也不加援助，这是多么大的反差!
这则材料大部分考生提出“要助人为乐，不要悄悄走开”的观点，这只是拘泥于表面现象，未能深究本质。该材料实际上披露了一系列内在矛盾：一方面希望别人乐于助人，另一方面自己却不愿去帮助别人，不愿用行动去实践理想的道德境界；对人对己的不统一；理想与行动的不统一；知与行的不统一：说与做的不统一，都明显体现出一个双重道德标准的问题。只要我们善于思辨，抓住材料暴露出的矛盾，透过现象深挖本质，提炼出“高扬道德的大旗”、“道义对人类精神有巨大的影响”、“无为即有错”等哲理性论题，文章便写出了一定的深度。
三、要辨明发散和集中的关系
供料作文临场构思必须做到发散与集中的统一。“发散”，即从材料出发，联想开去，或由此及彼，或由表及里，或由因探果，或由果溯因，不断推演，不断探究；“集中”，即将发散思维所得，筛选定向，聚焦一点，贯一拯乱，提纲挈领。用六个字概括这种关系，即“撒得开，收得拢”。
例如：2006年高考山东省作文题。
阅读下面这首诗，根据要求作文。
星星
雷抒雁
仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕：
飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟，请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：
1．联想或感悟要与整首诗的寓意有关：
2．立意自定，题目自拟。
3．不少于800字。
4．除诗歌外文体不限。
看星星由远及近反映的是认识论中表象和本质的关系问题。由此，我们可以从这样四个角度来思考：一是从“近观”的角度来认识，可以写近观发现本质，要脚踏实地，深入地看问题：二是从“远看”的角度来审视，可以写距离产生美，人应该怀有梦想；三是将“近观”和“远看”结合起来分析，可以写理想与观察，梦想与现实，我们不能一味地沉浸于自己的幻想之中，但也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里；四是用唯物辩证法的观点来看，应辩证地对待“仰望”和“近观”。然后我们再想“星星”这一意象的象征意义，因为人们常常把自己喜欢的或向往的东西比喻成“星星”，它美妙至极，无与伦比。正是这种强烈的喜爱之情使人们放弃了冷静的思考，使自己的眼睛被假象和情感所蒙蔽，从而犯了一些不应该犯的错误，比如网络恋爱使许多青少年陷入泥潭不能自拔；盲目地出国留学，使不少青少年浪费了宝贵的时光；盲目的追星，使一些未成年人迷失自我；欲望的膨胀使一些官员锒铛入狱……原来，自己所追求的东西只是一片空白，由此警示人们：要擦亮眼睛，千万别被情绪和物象所迷惑。练习：陈毅元帅酷爱读书。有一天他吃糍粑，注意力却在书上。糍粑本来应蘸糖吃，他竞蘸上墨汁往嘴里送。大伙瞧了都忍不住哈哈大笑起来，陈毅平静而诙谐地说：我正觉得肚子里墨水太少哩!
对此，我们不妨先回忆陈毅同志的为人及其在中国革命史上的建树，接着分析材料要点，积极探讨读书和做人的关系，打开思路，在整理出材料各层面上多元意义的前提下，排除其表层的意义：A．陈毅勤奋好学，B．陈毅虚怀若谷，C．陈毅诙谐幽默，D．陈毅读书专心致志等等。而取其深层意义：A．读书是为了更好地做人；B．做人就要读书，不读书，不知理，是盲目的做人；C．读书的态度如何，可衡量出一个人做人的准则。
仁者见仁，智者见智，但都体现出“撒得开，收得拢”的特点，正确处理了发散与集中的关系。这是解题和立意过程中一个必不可少的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的重要阶段，也是满足一题多作、旧题新作、难题巧作的写作要求的必要条件。
四、要辨明点与面的关系
材料作文往往是用材料中的观点去解决生活中的实际问题。因此在立意时，应由点及面，联系社会现实，体现典型性，写自己熟悉的生活。
例如：2005年高考湖北省作文题。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，、出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。从材料本身来看，它所涉及的内容包括两个方面：入乎其内，出乎其外，谈的是内与外的辩证关系。材料告诉我们只有深入到事物的内部，我们才能把握住事物的本质和原貌；同时只有跳过事物的具体细节，我们才能全面地了解事物，不会被局部所迷惑。材料表面上谈的是写文章，但作文时，考生必须由点及面，展开相似联想和类比联想，如将内、外关系与现实生活中的人、事、物联系起来，如个人和集体、现实和理想、局部和全局的关系等。
练习：爱因斯坦成名前，在纽约街头，有人问他：“你怎么穿得这么破旧?”他说：“反正这里没有人认识我。”爱因斯坦成名后，别人又问他：“你怎么穿得这么破旧?”他答道：“反正这里的人都认识我。”
这则材料的主题通常只被认为是“赞扬爱因斯坦艰苦朴素(艰苦奋斗)的精神”，若依此解题立意，文章大概就很难出新。所以我们要另找出路，由材料要素中主人公成名前后衣着始终如一这个“点”，想到主人公向来衣着朴素与其科学成就的联系，以及所体现出的可贵精神或品质这个“面”，深刻领悟到爱因斯坦不在乎衣着，不介意外观形象修饰，才有足够精力投入科学研究工作，创造出丰硕成果；他拥有自己的个性追求；他有正确的人生价值观；他不追求物质享受而孜孜以求事业成功，体现了他为人类谋取利益的忘我精神；他不慕富贵荣华，而把荣誉视为更大的鞭策……进而联系社会生活，想想自身，哪一点对我们的成长，对我们的社会意义最大。这样，真情实感就容易被投注到文章中去，立意的新颖性和深刻性就容易被反映，从而充满时代气息，具有强大的说服力和影响力。
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