原生态教学

第一篇：原生态教学

原生态教学：让课堂焕发生命活力

——谈生物教学的原生态回归

本文发表于《创新教育》2010年3期

目前，以信息技术为核心的现代多媒体技术以其生动形象、容量巨大、节省时间等优势正在逐渐走进课堂，并且发挥了越来越重要的作用。但是，在给教学带来便利的同时，也引起了一些负面效应——很多教师出现了盲目追求电化教学的倾向，从而严重忽略了那些简单、实用、具有较高价值的常规化教学方法。面对这种现象的广泛存在，笔者认为：无论科学技术多么发达，我们都不能忘记、摒弃那些常规化、原生态的教学方法。

原生态是最近几年流行起来的一个文化名词，是指那些未经特殊雕琢，存在于民间的、原始的、散发着淳朴乡土气息的表演形态。随着这个词的流行，教育领域也出现了原生态教学。

所谓原生态教学是以尊重学生的主体地位为前提，以激发学生认知冲动和真切体验为突破口，以充分挖掘学生身边相关素材为途径，以学生的个性化探索和形象化展示为突出特征的课堂教学。其学习活动具体表现为观察、制作、想象、模拟、表演等便捷实用、自主参与、动态化的学习形式。原生态是相对于现代科学技术而言较为原始的常规化教学状态，其根本宗旨是动手动脑、亲历亲为、自主探究。与现代化教学手段相比有着显著的不同：从知识形成的角度看，原生态教学是把学生当成研究者与发现者，学生走的是科学研究之路。从学习活动的创意来源看，各种视频与音频材料的播放都是教师创意的体

现，是教师对教学内容加工处理的展示，而原生态则是通过学生自己活动学习、理解、表达学习内容，是自己想法的体现。从活动主体的参与程度看，现代信息技术的使用无论多么生动，学生大多只是被动的视听，而原生态则引导学生从鲜活素材中探究知识、并通过简易活动展示表达自己的理解。怎样才能实现教学的原生态呢？就生物教学来说，可以从以下几个方面走近教学的原生态。

一、引导学生走进大自然观察探索

大自然不仅是人类生存的摇篮，也是人类文明最初的学校和老师。尤其对于生物学科的教学，大自然更是有着丰富的素材。因此，培养学生的生物学素养，培养他们探究生物学知识的兴趣和能力，必须引导他们到丰富的原始生物现象中观察、发现、探究、表达。如调查自己校园内的生物，调查自己家中的生物，并尝试分类。引导学生观察身边的生物，如蚂蚁是如何搬动食物的等，并把自己看到的有趣现象描述出来。尤其要鼓励学生根据观察到的现象提出自己的问题。走进大自然还可以从广义上加以理解，比如在教学生物圈的范围时可以启发学生自己尝试归纳。在揭示出教材内容后进一步引导他们想出最生动现实的学习方法。如指着窗外的蓝天、远方的海洋、眼前的大地说出“生物圈包括大气圈的底部、水圈的大部、岩石圈的表面。”在教学生态系统的定义时，可引导学生看着窗外的一片草地或者几株小树说出“生物与环境构成的统一整体叫生态系统。”走进大自然还应当把学生引入生物的微观世界。比如，引导他们利用显微镜观察各种生物细胞、水中的微小生物、生物体的细微结构等。除了集体观察

外还应当指导帮助有兴趣的同学观察他们想观察的事物。

二、把生物现象引入课堂教学

课堂是培养学生的生物学素养最重要的途径，是实施素质教育的主阵地，而且比起走进大自然来，课堂学习投入的时间和精力收益更大。因此，更便利的做法是把生物现象引入课堂。也就是说把活的生物或各种生物标本带进课堂，让学生观察、研究、发现。比如在学习《绿色开花植物的结构层次》时，可让每个学生拿一株完整的绿色开花植物到课堂上（或者每小组有一株），反复利用这样一株植物就可以较好地完成学习目标：

1、让学生自己找出植物的各个器官并分类。

2、帮助理解 “植物和动物一样也是由一个受精卵发育而成”。即拿着这株植物让学生思考它最初是由什么发育而成的。这样比直接讲述或让学生直接背诵能更深刻地理解植物体都是由一个受精卵发育而成的。

3、引导学生更好地理解细胞分化形成了组织。在上面的基础上引导学生思考，既然它是由一个细胞组成的，为什么有的地方长成了根、有的地方长成了叶。进而理解细胞在分裂、生长过程中，形态、结构和功能都发生了变化，这就是细胞的分化。由形态相似、结构功能相同的细胞组成的细胞群就是组织。不同的组织形成器官，这样一个细胞就发育成一株完整的植物。

4、更好地理解各种组织的分布及功能。如学习保护组织后，可让他们摸着这株植物，说出保护组织在“根、茎、叶的表面，由表皮细胞构成，有保护内部柔嫩部分的功能”，其他组织亦可用同样的方法学习。

5、在上述几个任务完成后，则引导大家思考，如果把它放入时空隧道，让时间倒流，整株植物最后会

变成什么（一受精卵）？并写出其结构层次的变化（由大到小最终成为一个受精卵）。在生物教学上有很多知识都可以用这种方法学习。如学习种子的结构时，则可以拿一粒剖开的种子和一株完整的植物进行对比，让学生理解胚是这株植物的幼体，并分别指着两株植物的不同部位说出他们的关系：胚根将来发育成了根、胚轴发育成根茎相连的部位、而胚芽发育成了茎和叶。

三、通过想象进入丰富的生物世界

由于受各种条件的限制，我们常常既不能到自然中去也无法把实物带进课堂。这时常常需要通过想象学习、理解、表达生物知识和原理。其方法主要有以下几种。

（一）表演。包括广义表演和狭义表演，广义是指通过动作和手势进行比划的表演，如“细胞膜控制物质的进出”，让学生运用手势理解，让有用的物质进入细胞（拉进来），把其他物质挡在外面（以掌封挡），把细胞产生的废物排出体外（用手推出去）。狭义表演是扮演角色的课本剧表演。仍以“细胞膜控制物质的进出”为例，可找几个同学分别代表细胞膜、氧气和养料、细胞内的二氧化碳、有害物质，让细胞膜选择这些物质的进出。角色扮演还可以直接通过角色直白进行，如藻类植物、苔藓植物、蕨类植物可以让学生说“我是藻类植物、生活在水中„„”。角色扮演可以把自己假想成老师要指导其他同学。这样可以更好地实现角色的转换和跨跃，学生一旦把自己上升到老师的角度，责任心和自我定位都将发生重大的变化，就从一个接受者变成指导者。他的思想就会更加开阔，心理更加成熟，思维更加活跃。

角色扮演还可以一个人可以扮演多个角色，如做脊髓的反射实验难度较大，我们可以采取让学生扮演多重角色模拟表演：

1、自己用两个手指代表剪刀，伸进自己口中，模拟剪掉上颌以上的部位，并说出操作的要点及目的（去掉大脑）。

2、用弯曲手指模拟挂钩，钩住自己的下颌，挂在铁架台上。

3、用手指模拟镊子夹住带有稀盐酸的棉球，刺激自己的四肢并作出反应。在这个模拟表演过程中，每个学生都扮演了三个角色，实验操作者、青蛙，同时还是解说者。

（二）制作。即通过制作模型或者标本来理解生物的结构，如细胞的结构可以让学生制作出细胞的模型（动物细胞或者植物细胞）。而制作标本包括的范围更大，如制作各种动植物标本、装片标本。更为简易的制作则可以让学生撕纸拼图，如关节的结构可以让学生用一张废纸，撕出其结构然后拼接在一起。

（三）画图。在生物学中很多结构性的事理都可以通过图加以理解，因此，画图是理解生物知识的重要方法。比如，最为常见的是画各种动植物结构图，如细胞结构模式图、细胞分裂的示意图、草履虫结构图。更为重要是对图片进行动态化处理，如营养物质在某个结构中的流动，可以用手指着图中的相关路线来叙述。动态化处理还可以是对图片进行扩大或者局部放大。如看到胃的图示后可让学生由胃向外扩展画出整个系统的组成，由肾脏延伸出整个泌尿系统的结构。相反要深入理解某个部位的细微结构还可以画出局部放大图片，如看到胃的整体示意图可以让学生画出胃壁的结构图。

此外，需要特别说明的是原生态教学决不是一张嘴、一支粉笔的那种素面朝天、机械死板的教学。

总之，在教学中如果能够充分挖掘各种身边的现有条件，引导学生观察、发现、体验、感受，找到个性化学习和展示方法，再适当配合电化教学，学生的“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”必将得到全面提升。

第二篇：课堂教学原生态

课堂教学原生态

山东禹城实验小学南校区 高兴利

内容摘要：

目前，有些教师为了迎合领导和评委的意思，准备公开课像排练春节晚会一样，一次又一次地试讲，造成了教育资源的严重浪费，也对教师的形象产生不良影响。因此，公开课也呼唤原生态，平时怎样上，公开课也应怎样上。

关键词：公开课

作秀

原生态

优质课评选的通知下发后，老师们积极准备，争取在这次优质课评选中一举夺魁。笔者发现，多数老师不是认真设计教案，而是草草备完课后，便一次次地试讲，本班学生产生厌烦心理后，便借别班学生继续试讲，并请一些领导或老师现场指导，将课堂上学生提出的各种疑问悉数消灭。整个过程，从课件放映顺序、放映时间，老师什么时候说什么话，做一个什么动作，甚至哪个问题由哪个学生回答，答案应该是什么，都想到了，形成了一定的模式。于是，一堂“师生配合绝对默契”的几乎“完美”的课就制成了。

对此，我不以为然。教育没有事前排练，只有现场直播。试想，一堂课几经周折，被打磨地无棱无角，似无暇之璧玉，可这样的课是否还能反映课堂的真实，学生到底有多大的收获？再者，难道老师们平时也都是这样上课的吗？他们真的有如此充足的时间和精力对待每一堂课吗？记的有一位专家曾说：“一堂课没有了问题，也就失去了韵味；不留一点儿遗憾，也就失去了真实。这其实是一节课最大的遗憾。”是的，不管是什么课，精心设计课堂，老师讲得真实生动，学生学得自然轻松活泼，就是一堂好课。有的老师前后五六遍地重复讲一堂课，像中央电视台的春节联欢晚会一样，一次次地排练，其实不是对教学负责，不是对学生负责，实属作秀之举，是急功近利思想在作祟，是为了博得某些领导最后的一丝满意。岂知，为了这一丝微笑，不只浪费了大量的教育资源，同时也牵扯了其他老师和学生许多精力。这样的课，似被人摘下的鲜花，即使再怎么修饰，也是毫无生机的。最后只能变成一张荣誉证书，像标本一样存放起来。

近年来，多媒体教学几乎成了某些中小学校的硬性规定。评价一节课，也往往以是否运用多媒体教学手段为一重要依据，公开课、优质课，更是逢课必用 多媒体。由此，掀起了一场新时期教学手段的“革命”。不管教学是否真正需要，也不管条件是否具备，学校一条令：有条件的要用课件，没条件的想办法也要用课件。制作课件成了教师的额外负担，尤其是缺乏电脑知识的教师，更是不知所措。办公室里，埋头潜心备课的少了，多数教师围在电脑旁，东拼西凑各种图片音像资料，放在一起制成课件；有的干脆在网上下载别人现成的教学课件，“为我所用”，到课堂上一放，便是一堂“好课”。至于教学目标是否达到，师生互动是否充分，相信他们自己心里也没底。

笔者曾听过一位仁兄的语文公开课。他讲的是《圆明园的毁灭》，使用了大量的图片资料，甚至还插入了金銮殿上君臣议事的镜头，占用了很多时间。花里胡哨的课件确实给听课的老师和学生带来很大的乐趣，甚至说是很强的视觉效果，课堂气氛显得十分活跃。但学生的爱国热情与对侵略者的愤恨之情，没有被激发出来。下课了，执教老师可以长长地松口气，听课领导也满意地点点头，连声说：“不错，不错，是一堂标准的公开课。”课后，我问一个女生这节课她学到了什么，她却说：“学到什么倒说不出来，只是感觉老师放的画面挺精彩的，很好玩。”也有个男生偷偷地告诉我，他的老师把这节课已经讲了好几遍，老师每讲完一句话，下一句是什么，他几乎都能说上来。我猛然觉得，我们教师在教孩子们做秀，甚至说是在为孩子们提供说谎的榜样。教师在学生心目中的美好形象，正受到严重的挑战。

那么，这堂课果真像有的领导说的那样成功吗？当我私下问到这位讲课的老师，感觉这堂课是否能达到预期的教学目标时，他苦笑了一下说：“谁知道呀！这是好几个老师共同制成的课件。课件放什么，我就跟着讲什么呗！”听了，我有些哭笑不得，这不是一堂糊涂课吗？教师过多地依赖多媒体课件，彻底背离了“教为主导，学为主体”的思想，教学中师生没了自己的教学思想，完全受限于教学课件，被动地跟着教学课件走，教师成了放映员、解说员。不觉中，教师在这样的课堂教学中迷失了真正的自己。

实际上，多媒体教学仅是教学的辅助手段，从来没有将来恐怕也不会替代教师的主导地位。课件的制作和使用应考虑教材、教师的教学风格以及学生学习情况等因素，切不可为课件而课件，也不要为迎合某些人，而故意采取作秀之举。记得有一次，我被通知听课，于是夜以继日加班加点地制作了课件，准备得很充 2 分，自以为一定会上出彩来。但后来被通知说听课推迟一周。我想，按教学进度，这一节课早该上了。于是，我就把这堂为听课而准备的课给学生上了。听课时，我就按进度，上了一堂很平常、很朴素的课，结果受到了领导的批评，但我一点儿也不后悔。

真正彻底改变多媒体教学中的这种尴尬局面，还必须改革课堂教学评价机制，重点考虑教学的实际效果，而不以是否使用课件为评价的重要依据。课件当用则用，不当用可不用。朱永新教授曾说过：“评价一堂课，不是评价教师在课堂里面滔滔不绝，口吐莲花多么精彩，而最重要的是孩子们得到了什么，孩子们在课堂里是不是主动的快乐的。”当然，教师生动鲜活的课堂语言被课件取代，学生受动于课件的课堂，也不能算是一个好的课堂。也就是说，要看课堂教学的实际效果。薛法根老师认为，好的语文课，应该是“教学内容简要，教学目标简明，教学环节简化，教学方法简便，教学媒介简单，教学用语简要”。从中可以看出，好的课应该是简单化易操作的，原汁原味的具有高效率的课。

如此看来，那种单纯追求所谓“完美”的和视觉效果的反复打磨的课堂，当休矣！那种现场直播的朴实高效的原生态课堂，更应得到肯定和推广。

第三篇：寻找语文教学的原生态

寻找语文教学的原生态

——《为了自由呼吸的教育》读书随笔

董玉华

当我潜心阅读《为了自由呼吸的教学》这本书时，我为作者李希贵校长的高屋建瓴、宏观理性、恬淡儒雅、返璞归真而折服。他用敏锐的视角，睿智的头脑列举了诸多大家在教学中熟视无睹的细节，并能以小见大，用细节决定成败，及时纠正舍本逐末、拔苗助长的种种教育误区，让教育能够回归自然。下面他所叙述的这个事例让我感同身受：

“......我首先要做的是说服语文老师。怎么说服？我想用事实来说话。到寒假期末考试的时候，我让正在读初一的儿子李大伟和正在读初四的内侄女王庆玲一起参加了当时的高三语文考试。卷子是混装在高三的卷子中批阅的，批出来的结果叫我们语文老师更尴尬：高三全年级的平均分是84.5分，初一的李大伟考了82分，初四的王庆玲考了85分。离高三一个相差6年，一个相差3年，少受了这么多年语文老师的“耳提面命”、“谆谆教导”，成绩却是如此的接近！原因何在？分析来分析去，老师们最终信服了：这两个孩子有属于自己的大量阅读。在小学，他们读了安徒生、格林、格列佛、西游记......童话世界丰富和拓展了孩子想象的天空；在初中，武松刚毅的个性、赤壁弥漫的硝烟、聊斋曲折的故事、杨子荣林海雪原里的驰骋......又打开了他们的视野，让他们体验了现实生活中不可能体验到的丰富多彩的生活和情感。他们有着属于自己的思索、感悟，有着提高语文修养所必须的大量的语言材料的积淀。而这，恰恰是老师的讲授代替不了的。”

苏霍姆林斯基说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。”语文，就是让孩子鼓帆前行。语文素质提高的过程是学生诵读、涵咏、感悟、积累的过程，语文是学生自己学会的，应该最大限度地减少老师的讲授；语文在很大程度上要靠“广种博收”，仅仅几本教材是难以提高语文综合素养的，必须加大阅读和写作总量。

东晋大诗人陶渊明曾说他是“好读书而不求甚解”。“好读书”，也就是广览博读，正是学好、用好语文的必由之路。这本来应当是语文学习的常识，是最简单不过的道理，可是审视一下如今的语文教与学的实际情形，走的却是与之相反的道路：不要“好读书”，而好求“甚解”，这或许正是当前语文教学的最大弊端。

现在的学生，除去那几册语文课本，除去那无尽无休机械刻板的应试训练，所读的名家名作寥寥无几，文化视野狭窄，语言积累贫乏，提高语文综合素养和能力岂不是一句空话？就像对待一个体育运动员，不给他的身体丰富的营养，却拼命让他接受各种技术技能的训练，这与其说是在培养冠军，不如说是在毁灭冠军。

作者的儿子李大伟就是一个博览群书的“书虫”，作者从来没有辅导过他的语文，更没有给他讲过什么古诗词，但是，他自己感悟了，连他自己也说不清楚到底读了多少书，父亲的书橱在不断地“丢”书，而他的小书架却在一天天地越来越满。曾有一位记者让他写写他暑假里最喜欢的十本书及其理由，他是这样写的：

1.《纸牌的秘密》以引人入胜的童话式故事将人引入最原始的哲学思考。

2.《涅克维奇精选集》宏达的叙事场面和难以抑制的爱国热情。3.《死水》杰出学者在新诗发展中的一大贡献。

4.《鹅掌女王烤肉店》诙谐的文笔、美妙的谈吐和随处可见的讽刺。

5.《伊豆的歌女》细腻的叙述。缠绵的感情，让人产生一种奇妙的共鸣。

6.《唐宋名家词选》偏重大家而稍有遗珠之憾。7.《雍正王朝》将复杂的官场揭露得一览无遗。8.《苏菲的世界》很好的哲学启蒙书。

9.《契科夫精选集》深刻的讽刺，特别是短篇小说。10.《戴高乐传》略开感情地公正评价了伟人的一生。在这个世界上，尤其是中国，文化上最缺乏的莫过于独立的思想和自由的精神。而这种东西的培养绝不是靠引进西方的理论就够了，而是在学校尤其是中小学就应该给学生一定的时间和空间，让他们学会在自由的时空里独立思索和成长；学校和老师的作用不再是控制和支配学生，而是去诱导和指引他们的选择。这种实践意义上的独立与自由，才真正能够影响人的一生。

可如今我们的教学现状是：原本诗情画意的语文意境，一气呵成，有着只可意会不可言传的精妙，但我们偏要断章取义，机械地分解成若干部分，讲解分析，挖掘思想，小题大做；文章原本是一个有机体，偏要让学生逐词逐句地分析分析再分析，而学生没有感同身受，却硬让学生谈感受，领悟不深硬讲领悟，体会不足硬写体会，根本就是言不由衷，词不达意，牵强附会，颇有“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”之惑。约翰生说：“人们现在有一种奇怪的想法，认为无论什么都要通过讲授来教给学生。我看不出讲授比阅读究竟好在哪里，因为讲义都是从书本上抄来的。”“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”为什么同一段文字，在不同的人心中有不同的理解，各有千秋，却偏要统一思想，统一认识，统一口径，统一表达？原本一件很简单的事情，水到渠成，却弄得难上加难，不可企及，高处不胜寒，最终令学生趣味索然。

让我们还给语文教学一个自然地原貌吧，博览群书，厚积薄发；返璞归真，取其精华，去其糟粕，从精神上而不是从形式上去自由阅读！

第四篇：让历史教学学回归原生态

让历史教学学回归原生态

实施课堂教学改革以来，我们的课堂教学的确发生了很大的变化，教师不再是知识的拥有者和教学过程的主宰者，学生也不再是知识的容器和被教师牵者鼻子走的“听话”的孩子，师生是平等的合作者，是学习伙伴；教师对学生尊重但不放纵，放手而不撒手；学生对教师听从但不盲从，活跃而不放肆。但在课堂教学的改革中也出现了一些形式主义的东西，给人以华而不实之感。那么，什么样的课堂才是真实的原生态的课堂？我个人认为，课堂上老师的自如、从容、朴实，学生的天真、活泼、快乐，给人的感觉不做作，是自然的、真实的，没有演戏的成分，这便是课堂教学的原生态。要让课堂教学回归到常态，真正简简单单教、快快乐乐的学，完完全全为学生、扎扎实实求发展。

一要重视探究性学习的作用。在信息化迅速发展的今天，创新精神与实践能力越来越成为一个民族生存的基本因素。而在以往的教学中我们注重的是让学生去记忆一些标准答案，枯燥、乏味，老师教什么，学生就记什么，学生在学习知识的过程中，重复前人的结论往往大大多于自己的思考。然而没有自己的思考，就难有新的创造。在学习中，教师不是限制学生该说什么，该学什么，该问什么，该做什么，而是给学生创造出一个探究式的学习情景，然后任由学生的思维和语言在其中驰骋，至于探究的结果，也是开放性的，没有所谓的标准答案。其间，学生的语言表达能力、思维能力、思考意识和创新精神都能得到发挥和锻炼。

二要训练到位。《历史课程标准》强调“倡导学生积极主动的参与教学过程、勇于提出问题、树立以学生为主体的教学观念。”也就是说，我们在确认教师在教学过程中的主导作用的同时，更应该注重学生的主体作用。历史教学要真正体现“学生是学习的主人”的教育新理念。在课堂教学中，很多时候往往用老师的讲代替了学生的读，老师讲的太累，学生听的辛苦，还达不到理想效果。因此，要求学生该自学的一定要自学，该练习的一定要练习，该记忆的内容一定要强化记忆，讲练结合，扎实训练，落实到位。

三要务本求实。当前，特别是在一些公开课上，形式的东西太多，动不动使用多媒体，书本放到一边，课堂上用大量的时间和精力去搜集、整理、交流资料，试想，一节课本来就只有短暂的45分钟，只管热热闹闹，不求实际效果，只好看，不务实，听不到朗朗的读书声，看不到扎实的训练，学生到底学会了什么，知道了多少？恐怕连教师本人也是一头雾水。教师在课堂教学中仍要扮演教师角色，担负有“导”的职责，不能用多媒体计算机代替教师的主导地位和丧失学生的主体作用。情感交流是课堂教学师生双边活动的重要环节，如果一味追求多媒体教学课件在课堂上的展示，那麽就会把本应该由教师讲述的内容变为多媒体演示，把师生之间富有情感的交流变成冷冰冰的人机对话。只有通过合理运用现代教育技术，改进历史教学方式，教学过程和教学组织形式，可以提高教学质量。

毫无疑问，我们教师应投身于教研教改的热潮之中，转变观念，更新理念，将新课程理念真正落实到课堂教学之中，让历史教学回归原位。只要我们在课堂教学中用心教，真心学，扎实练，就能和学生一道，共同进步，共同成长，共同分享学习的快乐。

第五篇：超越原生态作文

超越原生态

【教学步骤】

一、戳穿“伪真实”——辨析“伪生态作文”

1．展示一次作文评改纠纷，请学生讨论。事情的缘起是两位小作者对老师的作文评改不服气。他们认为自己是“写真事、说真话，抒真情”的，是符合写作要求的。

【甲文】略。该文属于典型的流水帐作文，小作者事无巨细地记述一天的见闻，文字尚可，但没有重点，缺乏整合提炼，思绪飘摇，文路散乱，内容繁杂却无重量。

【乙文】

这世界上，我不认同的人太多。这些靠着虚伪偷生于世的本不应该存在的人严重干预了我的生活。我不是傀儡，为何要被这样的人约束，以致于去遵守没有意义的规则，做我不想做的事。我像被囚禁的犯人，甚至像只狗。学校的大门、门卫，寝室的铁门、铁网、铁锁、楼长、室长摧残着我的眼睛，让我实在难以想象这就是所谓的“乐园”，这和牢狱、不，和炼狱有何区别？ ……我生活在撕裂之中，渴望、追求都已被没有意义的生活泯灭了。这样的教育造就的是什么？不过是一群没有生存价值的人，一群四肢跪下，叫着“汪汪汪”的狗。

我拿什么来拯救自己？ ——节选自学生作文

讨论小结：这两篇作文确确实实是“真实”的，但是，还不是艺术的真实。甲文罗列生活，堆积细节，缺乏提炼，仅仅是对真实生活的“杂碎”的陈列，没有艺术的美感。乙文思想的偏激显示出小作者内心世界的狭隘，当作文中充满了夸大的牢骚、怨恨、诅咒的时候，“真实”就被歪曲了。这两种写作倾向都是不健康的，是中学生写作“伪真实”“伪生态”现象的代表。

二．探讨真实的“真实”——走出“原生态写作”误区

1．以两个趣味讨论引导学生思考“原生态”和“生态”的区别。

讨论话题一：上厕所是否应当入文？以一位学生记叙校园生活的作文为例子，帮助他辨析：上厕所确实是生活的重要内容，但是否在写作时必须涉及呢？

小结：如果不是表达主题的特殊需求，上厕所没有必要入文。生活还不是艺术，我们不能模糊了艺术和生活的界限。如果不加以区分，把每天的吃、喝、拉、撒都罗列出来，那就不但不是艺术，反而会制造出一堆垃圾。写作伴随着辛苦的提炼过程，是对生活的升华。只有删繁就简，去伪存真，再把精彩的部分加以渲染和烘托后才能成为可圈可点的艺术作品。写作材料的选择犹如靓衣的裁剪，要

删繁就简大刀阔斧，留下的一定是最能表现生活本质的，能够给人以美感的精华部分。

我们更需要警惕的是：写作从写虚假回归到写真实、写个性，这固然是一种进步，但是，其中也潜藏着一种危险。原生态包含着一种原始的美，但是，原始的感知并非都是美好的。因为属于人的“基本需要”的范畴的东西，往往是较为个人化的、狭隘的情感，没有多少对人生世相的深刻理解和揭示，所以也就没有多少真正的价值。人性、个性也是需要打磨的。情绪的宣泄有时是必要的，不可避免的。但是，这些纯粹个人性的宣泄，只能限制在一定的范围内，不能成为写作的主要题材。那种认为无论趣味如何，情意是否粗糙低劣，只要是本真的感知和体验都值得写是“生态写作”的误区。超越原生态，才能捕捉和创造出生活的“真实”。

讨论话题二：商家骗人了吗？阅读同学们在班级“文化长征”中“寻找语文”的文字，感受艺术和生活的距离。

【讨论前展示】

当我来到西城天街的西餐厅时，并没有被精致的装潢所吸引，相反，我被那琳琅满目的优雅菜名迷住了双眼。“皇家榛果奶茶”“法国玫瑰奶茶”名字多好听多浪漫噢，结果端上来一看实物，也不过是平常普通的奶茶。后来我又点了一份“冰脆蔬彩”的食物，结果发现这道菜不过是几根指头大的胡萝卜，几粒豆子，一根小芹菜和一片西红柿，外加几块冰块而已。【讨论后展示】

普通的菜为何有如此多情的名字呢？这其中可有语文的因素了。这两个生来就光芒万丈的词语“皇家”和“法国”不仅充满异域风情，让人感觉无限尊贵，而且能够激发起你“撩开面纱见美人”的冲动，自然也会想品尝由这两个词语所带来的极致味蕾享受。“冰脆蔬彩”呢？“彩”与“菜”谐音，“蔬彩”即“蔬菜”。但“彩”比“菜”更富视觉的冲击。一个“脆”字则展现了蔬菜的清脆爽口，将菜品的香脆清新演绎得淋漓尽致。一个“冰”字更立刻把躁郁的初夏中的人们带到了凉爽清透的感官环境中。浪漫的菜名让普通的进餐充满了诗情画意。——节选自学生作文

小结：商家用艺术的菜名来提升进餐的品味是高雅的。其创意应证了“艺术来源于生活，高于生活”的道理。艺术和生活是有一点儿距离，但这距离是优美的，它不是欺骗，而是一种审美的知性的生活态度。生活本身是平凡甚至粗糙的，没有审美的眼光，就不可能有美的生活和美的文字。同是一个世界，对于诗人常呈现新鲜有趣的境界，对于常人则永远是一个平凡乏味的混乱体。（《朱光潜美学文集》第二卷）这就好比朱自清的《荷塘月色》，他把荷塘描写得如诗如画，但是许多人参观清华园荷塘后并不觉得有那么美。这不是朱自清在骗人。其中的奥妙就在于：一个有高尚纯正趣味的人，必能发现并创造一个纯美的世界，并用文字把这世界表达出来。我们的写作呼唤这样的高尚纯正的趣味。

2．展示写作名言，学生自由朗读畅谈感受，提升学生对于“原生态”和“真实”的认识水平。

（1）写作，应该优美地高于生活。也就是说：写作，既要保持对生活的原型，但又要保持艺术的美质。

（2）日常生活如一盏油灯，也许并不明亮，甚至晦暗。但是，我们只要拨一拨，油灯瞬间就亮了。优秀的写作者就是那善于拨亮灯草的人，生活在他的眼里没有不明亮的。

（3）牛郎织女只是两块大石头，有了诗人，才变成了传奇。北斗七星也只是七块大石头，因为有了艺术家，才变成为了神话。

（4）语言的美，都表现出好性情，所谓的好性情，乃是心灵真正的尽善尽美。

（5）一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。

三．寻找表达“真实”的路径——超越“原生态”

1．超越“原生态”的“生态写作”首先是写“小”的艺术。

方法：展示优秀学生写自我、写自然、写社会的能够充分表现其对生活的观察力裁剪力的三个作文片段，供学生讨论，让学生理解：所谓写“小”，就是善于从“小处着笔”，善于从“小角度切入”来表现生活的艺术。从微妙的细节入手，让细节之美像光源一样向四周扩散。无细节不成篇，无细节难生情。这就是“以小见大”的道理。（作文略）

点拨思路：哪怕是惊天动地的大事，但传达其魅力的还是细节。发现细节之美，乃是技巧之上的技巧，能力之上的能力。如何发现细节呢？著名作家毕飞宇说过一句话：“要想让一个东西有意思，只需要久久望着它”。虽然我们每天身处其间的现实生活是平常乃至庸常的，但是，只要我们能够充满期待地认真观察用心体会，就一定会看出它纹理之中的奥秘，发现它不为常人所关注的美点，对它产生表达的冲动。要记住：这世界永远不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。

小结：展示一段写作宣言揭示写“小”的哲理：

是的，每天十多节课，起早贪黑，三点一线，忙忙碌碌，步履匆匆，学习难免辛劳而乏味儿。但是，要知道，沙漠中有清泉，岩层内有珍珠。平凡人生，虽然一地鸡毛，烦俗人世，难免满目庸常。但是，伫足凝视，侧耳倾听，阳光动情闪耀，清风温柔拂身。酷暑里有淋漓暴雨，寒冬中有玉雪冰清。寻觅生命中点点滴滴的美，拣拾生活中滴滴点点的纯。珍视成长，定格细节，平凡就玲珑了，立体了，深远了，雅致了。

2．超越“原生态”的“生态写作”同时也是写“大”的艺术。

方法：展示优秀学生写自然、写社会、写人生的能够充分表现其“风声雨声读书声音声声入耳，家事国事天下事事事关心”之情怀的三个作文片段，供学生讨论，让学生理解：所谓写“大”，就是写作材料的选择要关注“大事件”，写作角度的确定要展示“大视野”，写作情感的表达要袒露“大胸襟”。“小”处落笔只是途径，“大”处着眼才是目的。（作文略）

点拨角度一：写好“大自然”

把“小我”写丰满相对比较容易，把“我”之外的生命写丰满却难。一砂一世界,一花一天堂。真正的写作者，必然都是伟大的自然的知音并且能够在自然中汲取生命智慧的人。优秀的写作者心中的文化不仅是人的文化，更是普天下一切生命的文化。只有有了这种大文化精神，我们才可能有大胸怀大气魄，才能精骛八极,心游万仞，才可能具备批判精神和创新意识，从而小中见大，平中见奇。

点拨角度二：写好“大人类”

艾青说，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。同样的道理，为什么优秀作家的文字总能感人肺腑，那是因为他们对人类爱得深沉。一个写作者，如果没有爱人类的情怀，那么他的文字一定是贫血的，甚至是冷血的。有了这样的情怀，我们才能够超越庸常的生活，在凡俗的人生当中永远保持高迈的人生理想和生命状态。我们才不会因为热爱写作反而躲在文字后面，以至于在现实生活中不堪一击。

点拨角度三：写好“大人生”

生命中最大的智慧，就是享受平凡和超越平凡的智慧，是凭借足够丰富的生活情趣和足够丰沛的生命能量用以抵挡生活的风霜刀剑的智慧。只有当我们的灵魂强健了，我们才会具有穿透力和观察力，我们笔下的文字才可能充满阳刚之气。正如中国当代作家王安忆说：“我的写作，便是想要把我的工作，我的生活，我的欢乐悲哀，我的我，变得更博大，更博大。”无论是对文字的阅读，还是生活的阅历，无论是字面的表述，还是内心的雕镂，都应该因为对写作的不懈追求而变得更加博大。写作是强健生命的重要武器。

小结：展示一段写作宣言揭示写“大”的哲理：

小小少年，身困书斋，但是现实里的举步维艰难以阻挡心灵的突围与亮剑。前而进取海阔天空，退而沉思山高地迥。青春雨季里的淋漓春雨终要汇为成长中的狂飙巨浪，花季雨季里的浅斟低唱终要融入大千世界的滚滚红尘。跨越小家庭温暖的囚笼，飞出校园四角窄窄的天空。车水马龙里才有生命的质地，黄发垂髫里才有生活的温度。审美与审丑都津津乐道，欢喜与忧愁都自得其乐。指点江山激扬文字，既为自己的成长欢呼，更要为社会的成长呐喊。

3．写作训练

（1）修改前面展示的【甲文】，重新剪裁，重新确立明确的主题，使其超越“原生态”，成为真正的“生态作文”。

（2）任意选择文体写作反驳前面展示的【乙文】。要求活用“写小”和“写大”的理念，表现出青年人应该有的视野和胸襟。