于漪语文教学现状的思考

第一篇：于漪语文教学现状的思考

于漪：语文教学现状的思考

我们的语文教学常常是在指责中艰难前行的，尽管许多教师付出了艰辛的劳动，但效果往往不够理想。面对这些指责，语文教师有不少无奈和委屈，这源自教学中的两大困惑：其一，当前教育中的花头太多了，课不知道怎么教；其二，整天埋着头以考纲为准绳教课，因此对整个语文教学的状况几乎是隔绝的，不了解。在有些评审——甚至在特级教师面试中，问起当前语文教学状况如何，有的也几乎是一无所知。如此封闭性地从事教学，怎么能够提升我们的语文教育质量，又怎么能够使得我们教师自身得到提升呢？

因此，对语文教学现状作一些系统的深入的思考，有助于教师廓清对语文教学的一些模糊认识，走好语文教学之路，进而形成自己的教学特色，提升语文教学的质量。

一、现状：林林总总，目不暇接

当下的语文教学现状，已经不是《钱塘湖春行》中的“乱花渐欲迷人眼”，而是“乱花已经迷人眼”。跟其他学科比起来，语文教学的现状恐怕更是林林总总，花繁叶茂，有点让人目不暇接。对这些状况大致分析一下，有以下几个方面：

（一）语文教育内部的风起云涌

语文课程改革的初衷之一，就是要充分发挥每位教师自身的积极性和创造性。语文教育内部的风起云涌，从某种意义上来说，正是语文界部分优秀教师、研究人员乃至语文媒体，参与语文课程改革的积极性和创造性的具体表现。关键是我们广大语文教师要对这些不同的理论话语和教学主张有一个比较清晰的认识，这样才能不被牵着鼻子而“随人说短长”。

语文教育内部的风起云涌，主要表现在如下三个方面。

其一，来自高校语文教学研究专家以及一些出版社的主张。高校专家的理论话语，都有各自的学术背景，并且往往注重理论体系的构建，虽然实践不多但是理论研究还是比较深入的。我们广大语文教师从事的是语文教学工作，它的一个最重要的特征就是鲜明的实践性。我们当然要学习语文教学理论，这对于深化认识，提升教学自觉非常重要。但理论与实践之间毕竟还是有距离的，因此无论看似多么高深、多么正确的理论话语，都必须接受语文教学实践的检验，并转化为语文教学的实践话语才行。所以我们要用创造性的实践去理解这些理论话语的体系，择其善者为我所用，而不能被其框住，套死。一些出版社作为语文教材、教学著作的出版发行单位，往往会有一些语文类的期刊、报纸等媒体。媒体搞活动的特点就是注重影响力，它为了达到预期的宣传效果，提出的主张、运用的语言常比较火爆，吸人眼球。对于这些宣传、做法，要关心、思考，寻求其中的奥妙。

其二，来自第一线教师的设计及各种各样的改革。比如说黄荣华老师的“生命体验”和“文化贯通”相融相生的语文教学实践，黄厚江老师的“本色语文”以及最近修改提出的“共生教学”，等等。一线教师进行的这些教学改革是值得提倡的，哪怕不周全，但是只要教师有想法，是想把语言文字的基因种到学生的心里，这些都是合理的。也有教学尝试引起语文教育内部的争鸣与碰撞，当然这其中也会乱象丛生，需要我们思考，需要我们辨析。

其三，行政部门基于基础教育的教学实施。我们面临的最大困难是，实践中讲得最多的是教育教学方面的术语，而对语文学科本身的研究却很少，更多的是用强势的教育教学理论来指导处于比较弱势地位的语文学科教学。这种一刀切的强势指导影响很大，而对于小学语文教学影响尤甚。比如说，通过行政手段的干预，某个阶段所有学校的教学关注点都是教学内容，某个阶段所有学校的教学关注点又都集中在教学过程；再过一个阶段，所有学校又全都在研究作业设计。不少一线教师诉苦，她们几乎成了标准的“操作工”。这种过分强调基于标准的指导，实际上就是把教师标准化。我们常说教学要培养学生的主动性、积极性、创造性；但是，首先教师本身必须有主动性和创造性。当然，教育行政部门的出发点是好的，希望一线的语文教学最好能够都是统一的，能够都达到相同的质量水平；但是标准化是工业化的大生产方式，人的教育和培养是不能这样的。语文教师最最重要的是学科素养和专业能力，也就是教师个体的阅读量、理解力以及教学的能力。语文教学不是工厂里的大工业生产的标准化操作，谁都不能包办代替教师的创造性劳动。有些教师讲，自己也知道阅读的重要性，但是很多时候无奈，只能偷偷地做些个性化的阅读指导。我觉得我们语文教师的教学自主性和创造性受到了抑制。

（二）西方强势语言的入侵

这些年的情况稍微好些，我们能够理直气壮地讲中国语文是多么重要，我们可以理直气壮地讲要传承发展中华优秀文化。但是有一个阶段，我们讲的全部都是外来的语言和理念。我们当然要开放，难道在21世纪办教育还要闭关锁国吗？但是有一点必须弄清，任何一种教育理论教学原则，都是在特定时代背景和地域中产生的。那些教育家正是在特定时代中发现当时教育的弊病后，有针对性地提出解决问题的方法，比如杜威“儿童中心”的理论，是基于当时儿童总是处于一种被动学习的状态而提出的。当把特定时代特定背景下产生的理论视之为普遍的要求，不加辨析地全面推广甚至强制执行，就会带来很大的困惑。

之所以会如此，正是因为缺乏哲学思考。其实，所有的教育学者提出的教育思想与一些具体的做法都是有利有弊的。我们进行教育改革应该有开放的心态，采取“拿来主义”的做法。正如古语所说：“他山之石，可以攻玉。”拿来“他山之石”是为了“雕琢”我们自己的“玉”，而不是抄袭；现在教育中存在的问题是把外国的有些做法拿来，不加辨析，把它无限扩大，说到底还是我们缺乏教育自信。其实，中国基础教育有很多可圈可点的东西，问题在于我们自身没有很好地认识，深入思考不够。

因此，当我们面对外来理论时，我们应该想想这个理论提出的背景是什么，能够解决什么问题。教师遇到新理论，要想一想，不能够盲从。而当下，我们会发现有种怪现象：我们教的是中国语文，本来应该最有发言权；但是，语文学科教学和研究中，很多理论和做法却都是源自外国的，比如说进行写作指导和研究时，不少人言必称“外国人怎么讲”，阅读教学也是这样，几乎都以洋为荣，甘愿用我们自己的教学充当外国教育理论的论据。我觉得，我们的教师绝不能甘愿把自己当成弱智听凭别人说长道短，绝不能甘愿做“学徒工”，绝不能甘愿做“思想的矮子”。我们要有学科教学自信，要有哲学眼光，不能对外来的理论全搬照抄。西方的文化背景、文字形态与我们很不一样。比如说欧美国家学生在低年级主要是学习语言，到中学阶段文学的分量就加重了，他们基本上是语言、文学分开，而我们是语言文学综合；就文字形态来讲也不同，西方主要是表音文字，而我们的汉语则是音形义紧密结合的双脑文字。所以，我们对西方教育教学理论要秉持“拿来主义”，要有开放的心态，但是一定要有自己的立场。

（三）粗俗、粗鄙语言的作祟

伴随着网络时代的到来，大量粗俗甚至粗鄙的语言随之出现，这对语文教学冲击很大，它破坏了语言的健康和准确度，而且还带来了巨大的危害。语言品质的下降，继而带来的是文品的下降，文品下降带来的是人品的下降。这种连锁反应式的品质下降是在无意识中发生的，而我们还可能不自知，不自觉，不自省。我曾经带领我的基地学员开展过“优雅汉语”的主题教学来研究过这个现象，尝试探索解决方法，但是很难。这些都将对语文教学质量的提高产生很大的冲击。

（四）最有力量的还是考试指挥棒

对考试指挥棒顶礼膜拜成为教学中比较突出的情况。教学实践中考试操练过多，以考定教，将原本属于基础教育的主阵地——课堂拱手让给了考试。以考定教，让学术、学生没有了尊严，而教育价值可怜到只能体现在分数上了，于是各种各类补习班、培训班应运而生，知识沦落到“待价而沽”的境地，这使得教师队伍的集体荣誉受到很大的伤害。

上述四个方面的影响，加上媒体的炒作、商业利益的驱动，最终就形成了我们所面对的“乱花已经迷人眼”的教育现状，形成了“育分不育人，求学不读书”的怪现象。那么，作为一名当代的语文教师，面对这些林林总总的、正确与错误纠缠在一起的现象，我们一定要有认识，有思考，才能够保证我们在各种乱象中保持头脑清醒。当然，就现象谈现象是弄不清楚的，必须探寻导致出现这些现象的源头。

二、探源：认真梳理，了解发展脉络

上面所说这些现象的产生，都是有源头的。我们认真梳理，了解语文发展脉络，才可能不被表面的现象蒙蔽和忽悠。认真梳理语文发展脉络后，我们可以很清楚地看到是两条线索：

（一）一条线索是百年现代语文教育发展史

1904年（光绪二十九年）1月，清政府终于批准并颁布了由张百熙、荣庆、张之洞建立起的崭新的学制和独立分设学科的教学体制，后世称之为“癸卯学制”。当时新学堂的学制、课程以至教材，大都从西方先进国家和日本引进，但语言文字独立设科，须由我们自己探索建设。那么该科如何定位？《学务纲要》中载明：“并宜随时试课论说文字，及教以浅显书信、记事、文法以资官私实用。但取理明词达而止。”又断言：“中小学堂于中文辞，止贵明达。”从中，我们发现它比较注重实用和训练，根据文辞的训练，达到实用的目的。

关于新的学制和独立分设学科的教学体制，中国文学设科，本有众多教育宗师参与其中，如罗振玉、蔡元培、梁启超、钱基博、胡适等。但对百年中小学语文教育影响最大的是叶圣陶先生。由于他纵跨新旧两个社会，又长期从事基础教育的课程和教材编写与出版，他的语文教育观念便具有权威性，影响至深。

尽管中国现代语文脱胎于传统教育，但就时代背景而言，则更重视当时社会的“现代性诉求”。叶圣陶先生就曾明确地说过：“一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。”他在《国文教学》一书中说得更为直白：“国文教学固然要重视精神训练，但尤其要重视技术训练，即重视了解文字和运用文字能力的训练。”老先生还有一句话：“把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上，实在是不必要的。”

语文工具论是叶圣陶先生几十年语文教育思想的结晶。在清政府将语文独立设科的时候，中国正处于积贫积弱的状态下，有学之士认为要强国，就要向西方学习，故而当时对西方的科学技术顶礼膜拜。在这样的时代背景下，西方技术至上的观点影响了中国的方方面面，其中也包括了国文教育。再加上当时先辈们要超越“书同文”的视野，要实现“言文一致”“语同声”，与五四新文化运动相呼应，意图突破区域性隔阂，在这样的时代背景下，强调语文工具论自有其现实合理性，不足为怪。

“语言专门化”训练的历史线索从独立设科开始，可说是延续至今。从《国文百八课》一直到20世纪60年代、80年代的语文教学大纲清晰可见，直到90年代的教学大纲，还很明确地提出要严格地进行语文训练。百年语文现代化，就是要求知识点清晰有序，要系统化、科学化、线性化地进行训练，认为这是一条学好语文的科学道路。除了“文革”十年对教育的摧残，这根工具训练的线索从未断过，因而标准化试题入境，不费吹灰之力就在极短时间内对基础教育领域包括语文学科实现了全覆盖。

然而，母语教学是很难做到一切都那么清晰的，其实叶老也一直在不断地修正自己的想法和做法。因为“工具训练”几十年走下来，情况并不理想，这引起了大家的讨论。当时在全国影响最大的就是1978年3月16日吕叔湘先生在《人民日报》上发表的责难语文教学“少、慢、差、费”现象的文章。这篇文章引发了语文改革的热潮，激发了不少一线教师的自觉改革行动。2000年颁布的高中语文教学大纲才第一次提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，而在此之前的语文教学大纲里基本上都是这样表述：“语文是学习和工作的基础工具”，“中学语文教学必须教学生学好课文和必要的语文基础知识，进行严格的语文基本训练”。所以说，“训练”和“实用”这两个关键词一直贯穿百年中小学语文现代发展史，其影响之深远不可估量。

（二）另一条线索是千年语文教育传统的继承与发展

“癸卯学制”颁行之前，中国语文虽未单独设科，但中国的语文教育有悠久历史，有优良传统，绝不是只有百年历史。追根溯源，还有千年传统，现代语文也是从千年传统脱胎而来。在千年的历史中，中华民族出了多少优秀的文人？出了多少世界级的顶尖作品？因此，我们要知晓千年语文传统，要重视优良传统，在新时代加以发展、创新。

新世纪语文课程改革的基本理念从何而来？依我看主要来自四个方面：千年的积淀，百年的探索，世纪末的大讨论，跨世纪的思考。千年的积淀里有“四个注重”符合语文学习的规律，需要我们关注。其一是注重读书感悟，其二是注重整体把握，其三是注重熏陶感染，其四是注重积累沉淀。当然值得继承发展的远远不止这些，而这四个关注点，恰恰是碎片化教学所忽略的，这16个字说来容易，要真正落到实处却很难。语文课程开宗明义提出的基本理念，就是尊重传统，继承发展。

中国百年语文教育的探索很艰辛，很不容易。比如半个多世纪前叶圣陶先生就作出“语文是工具”的论断，语文是生活的工具，是思维和交际的工具，是其他学科的工具。这一“工具论”的论断对我国语文教育有积极的影响。叶老始终把反对封建科举、反对“八股”精神、反对古典主义和利禄主义作为个人的目标。他的“工具论”正是在反对“八股”教育的基础上提出的，强调尊重学生个性，培养学生面向实际、贴近生活的能力，强调要学以致用，在具体操作方面也作了许多有益的尝试，而且在每一次提出时都有强烈的针对性，都增加新的内涵，对语文教育的发展做出了很大的、积极的贡献。

历史总是不断向前发展，现实也总是处在不断的变化过程中，个人的认识总是有一定的局限性；再加上我们执教者的误解偏差，因此，随着时代的发展，把语文教育仅仅看作维持物质生活的一种技能，丢失了人的发展，丢失了对人的精神世界的拓展，这种实用主义立场，就不可避免地显现出局限性来，因而出现了20世纪末的语文大讨论，许多学者专家针对这一局限提出了非常尖锐的意见。这场大讨论不仅是纵向思考，更有横向视野，讨论者既回顾历史，又把西方的母语教育和语言理论作为比较参照。这次跨世纪的思考是把我们的语文教育放在中国发展的时代大背景之下和世界大环境之中来展开的，其讨论的广泛度和思考的深刻度，超越了之前任何一次关于语文教育的讨论。

正是在这次大讨论的基础上才诞生了新的课程标准。在新的课程标准中，语文课程的核心概念是语文素养，是人的整体素质在语文方面的体现，而不只是局限于过去所说的知识和能力。它既包含阅读理解能力和表达交流能力方面的要求，也包括对人的心理素质和人文修养方面的要求。而今，高中语文课程标准修订稿把语文素养具体化为四个方面：语言的建构与运用，思维的发展与提升，审美鉴赏与创造，文化理解与传承。当然最后如何表述还要看修改出版后的文件。

（三）对两条线索的认识

理清语文发展的两条线索后，我们会发现，林林总总的语文现象都可以找到背后的根源。其实，两条线索并非完全对立，水火不相容，二者之间相同相融之处很多，而后一条线索本就是百年现代语文教育的继承与发展。

既然如此，那为什么语文教育又会有那么大的分歧，甚至于乱象丛生呢？分析原因，主要有三点：

1.从思想方法看，是二元对立思想作怪。当下有不少人思考问题很容易二元对立，非此即彼，非彼即此，不照我做，即非我属类。其实我们应该多元思考。

2.从思想意识看，是唯我独大、唯我独尊的意识作祟。一旦有所主张，则俨然学术权威，再伴随着利益驱动，形成所谓的“圈子”，遂使学术影响力蜕变而成为话语威慑力，容不得“异端”存身了。

3.从专业素养看，是对教育中“人”和“术”的关系缺乏深层次的思考和准确的把握。技能当然要教，但是在什么背景下运用，怎么来掌握，这就需要教师的专业素养和专业眼光来做出准确的判断。

当我们把各种现象分类、溯源后，就可以很清楚地看到前因后果。理清这些线索，辨析这些现象，是为了我们自己更好地成长，让成长不受干扰。在社会和教育转型过程中，学科的每一步发展都是非常艰难的。我们现在真的是需要大师级的人出现，这样的人，是通才基础上的专才。因为是通才，所以他视野开阔；因为是专才，所以他研究深入。这样的大师能够在纷纭众说中提出正见，在一片迷茫中探寻到正途，引领学科健康发展。而教学第一线的教师所做的这样那样的改革，同样十分可贵，应该受到欢迎，得到支持，即使不周全，仅这种为提高语文教学质量的探索精神也是十分可贵的。

三、立业：独立思考，自主创新，走好自己的路

文天祥有诗云：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”对语文，对语文教育，我们教师确实要一片忠贞，一片痴情。为了学生能有良好的语文素养，能学会学好用中国话讲好中国故事，我们教师在教育教学中就要做“高人”——思想的深刻，要做“情人”——痴情于教育。语文教师的权威是人格魅力和学术魅力构建的，我们要用我们的人格魅力和学术魅力，让孩子受到中华优秀文化和人类进步文化的熏陶滋养，做有中国心的现代文明人，在世界文化潮流当中站稳脚跟，从小学会挺起民族的脊梁。

如何做好一名语文教师？我有两点建议。

（一）心中要有准绳

语文是什么？语文教育是什么？对于这些根本性的问题，教师要反反复复思考，努力想清楚。这里面我觉得有三点应考虑。

1.语言文字是民族文化的根。

德国语言学家洪堡特曾经说：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”语言的背后是文化的深层编码，是一个民族的集体意识。每一个汉字的故事当中无不蕴含着中华文化的基因。每一个文字都是一个故事，是民族的故事，比如说“孕”字，形象生动。语言文字里有哲学智慧，有伦理道德，有风俗习惯，有审美意识，稍加触摸，就会感受到它的博大精深，感受到它的无穷魅力。民族精神是民族文化中最优良内容的结晶，实施语文教学，我们实际上是在传递民族精神，是在孩子心中栽种中华民族文化的根。

2.语文教育是母语教育。

中国古人将语言和人性、天道、事理联系在一起。汉语言文字不是单纯的符号系统，而是有着深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征，是一个文化系统。杭州G20峰会文艺晚会上突出西湖元素、杭州特色、江南韵味、中国气派、世界大同，体现的就是中国文化的特色和中国独有的思维方式。通过母语教育可以培养学生对民族文化、民族精神的认同感和归属感。在人文精神的熏陶下，学生的道德情操、审美观念、人格塑造均能获得提升，这是为做“中国人”打精神底子，对学生的成长影响深广，乃至终生，这是其他学科难以替代的，如果只注重物质层面的工具性就很难达成。事实上，当下许多国家的母语教育也不仅仅满足于知识和能力的传授，不只是关注其实用性，而是大多比较重视课程的人文性和课程的现代化。

3.语文教育的基本特征是工具性和人文性的统一。

语文教育有多种属性，比如工具性、实践性、综合性、科学性、思想性、人文性，等等，可以讲很多。但是，因为我们基础教育的语文教学，从事的是语言文字的学习和训练，所以其基本特征应该是工具性和人文性的统一。

那么如何来把握这个观点？我想起码应该从三个方面来认识。

第一，语言是什么？语言是表达思想、进行交际的工具，是思维的物质外壳，是信息的载体。这种工具、外壳、载体非常特殊，是跟人紧密联系的，是只有人类才拥有的符号。因而，在符号的意义上把握其工具属性和工具的特殊性才比较恰当。

第二，语言本身是一种创造性的精神活动。西方学者不仅视语言为一种文化现象，而且称它是文化和社会的产品，是文化建设的一种力量。比如说高铁，它是社会的产品，我们马上就有“高铁”这个名词了。语言在创造文化，文化也在创造语言，二者相互塑造，相互渗透，相互从属，语言是文化创造的力量。世界各民族的语言都有人文属性，不是一个简单的工具属性所能概括的。

第三，语言和思想、情感同时发生。语言不仅仅是对思想的翻译，不仅仅是思想的载体，它本身就是意识、思维、情感、人格的组成部分。洞悉语言的本质，其基本特征就一目了然。

综上所述，可知工具性与人文性是语文教育这一统一体不可分割的两个侧面。没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。黑格尔的“洋葱说”对我们深刻理解这一问题很有启发意义，语文的工具性和人文性，犹如洋葱的皮和肉，对于洋葱来说，皮与肉本来就是合二为

一、难以剥离的，如果执着一念硬要剥下去，到最后只能一无所有。

因而，语文学习不仅是外在的“形式学习”，更重要的还有其内在的“心灵成长”，包括思维、情感、性格、能力等的成长。

心中有准绳，施教、改革就有方向，而不会“暖风熏得游人醉”，乃至乱了方寸，迷失方向。

（二）要有历史眼光和批判精神

跨入21世纪的新时代，计算机已经成为我们这个时代的标志性工具，而互联网是我们这个时代的平台。面对信息化、全球化、个性化的时代，教育体制、教育内容、教育方式一定要适应这个社会的未来需要而谋求生存和发展，我们要进行基础教育全局性的课程改革，就是出于这一考虑。因此，中小学语文教育改革责无旁贷，为了适应时代的发展，满足未来的需要，语文教育必须做出自己的思考和应对。

1.课程理念、课程实施要适应时代要求而发展。

课程改革，实际上本身就是语文教育百年探索的完善与发展。朱自清先生曾经谈到他与叶圣陶先生改革语文教学的初衷，就是为了改变当时语文和经史不分的传统，这一出发点无疑是正确的。在东西方文明激烈碰撞与融合的大背景下，在民族文化与外来文化、传统文化与现代文化、科学主义与人文主义之间，中国语文教育面临着艰难甚至是痛苦的选择与变革，坚定不移地选择语文教育现代化道路，其中有诸多学界泰斗探索追求，做出了开创性、历史性的贡献。

然而，时至今日，社会的发展，教育的发展，语文课程的发展，语文教育的现状，都需要对语文教育有新的认识，包括性质、目的、功能、承传、教材、教法、质量、测评等观念与做法。在跨世纪大讨论中，不少学者都对语文教学表达过自己的看法，有学者说：“用一句话来说，把这么一个富有诗性的、情感的、想象的学科变得工具化、机械化，这对孩子们的灵魂塑造所带来的负面影响不言而喻。”（夏中义）有学者说：“中学语文教学的种种问题，一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失。将充满人性之美，最具有趣味的语文变成枯燥无味的技艺之学、知识之学，乃至变为一种应试训练。”（杨东平，见王丽编选《语文忧思录》）因此，语文教育一定要改。

种种弊端告诉我们，语言文字是“体”，人文内涵是“魂”，二者要融为一体，“魂”要附“体”，“体”中要有“魂”。硬要剥离开来，语言文字就变成僵死的符号，“魂”就无处安身。只是“训练”与“实用”，远不能适应培养语文素养的要求。

至于脱离语言文字，空讲内容，无限拓展、延伸，不是对人文的误解，就是故作高深，哪还是什么语文课！

“发展是硬道理”，刻舟求剑的思维总是不行的，有些乱象因此而生。强调要回到过去，难以自圆其说。

2.教师要有批判精神。

批判性思维是思维中最高级也是最核心的能力。批判并不是否定，而是进行科学的分析，在原有基础上把好的发扬光大，而把不足的加以弥补，把缺点加以克服，把错误的加以扬弃。当教师最怕的就是人云亦云，照单全收。今天吹东风便说东风好，明天吹西风又说西风好，这是不行的。教师一定要勤于思考，独立思考。批判精神，就是有个正确的传承观。传承不是照单全收，而是首先要弄清楚继承什么，扬弃什么。

语文教学现在面对着三个传统：一个是千年“大传统”，从李斯的小篆改革开始；一个是百年语文的“中传统”，从“癸卯学制”语文独立设科开始；一个是改革开放以来的“小传统”。三个传统中都有优质的资源，也有不少糟粕。比如，“大传统”中有许多符合语文学科专业规律和学生认知规律的优质教育资源，但“三百千”“弟子规”“二十四孝”能照单全收吗？再比如，“中传统”在坚守语言文字学习上功不可没，其弊病在于重“术”轻“人”，价值取向和质量观难说毫无瑕疵。再比如，“小传统”中百花齐放，流派纷呈，符合教学规律的好的经验自然不少，但表演、作秀者也不乏其人。有些课无视文本的核心价值，无视学生理解接受的可能性，只是为了显示教师的功底和能耐，等而下之者，目的就是为了制造爆炸新闻，获得“博眼球”的效果，这不仅让学生学无所得，而且还歪曲、践踏了经典作品。在语文教学中，教师对学生、对经典一定要有敬畏之心，上课不能任性，不可随意。

“权威”并非全都是无可非议的，关键在尊重事实，尊重真理。教师一定要有批判性思维，要勇于说“不”，同时一定要有正确的价值取向。批判的目的是为了深入思考，深入学习。不盲从，就会有自我的独特认识，故而我们要独立思考，择善而从，见贤思齐，而不是照单全收。

3.选点突破，自主创新。

在语文课程改革的大框架下，我们需要清楚自己教学中的瓶颈，选准课改的突破点来切切实实地提高学生的语文素养，提升教学质量。教学改革中必须注意以下几点：

（1）学生是第一立场。

改革的第一立场是学生，要清楚学生的需求、认知水平、兴趣爱好。我们都知道，婴儿是要吸吮奶水的，一上来就喂糖醋排骨肯定不行，因为他还未长牙。我们现在有一个毛病——几乎是通病，就是无限制地加深，无限制地拔高，似乎一堂课想把全世界都教进去，这是违背常识的。我们必须清楚，上课最重要的是把学生教会。上课绝对不是教师做演员自我卖弄，适合学生的当前状态是最重要的。

教学有三忌：一忌让学生做听众和旁观者，二忌空讲大道理，三忌让学生没有满足感和成就感。教学中要清楚地认识到这“三忌”，在此基础上用心设计教学环节，通过有效的教学行为去破解它。

比如精心设计课堂导入语。导入语要新奇、有趣才能抓住学生的心，有知识含量才能激发学生的求知欲。要根据课文的特点，让学生的感觉器官、思维器官处于兴奋状态，可以调用一切积极手段，比如说把其他学科的东西结合进来。我教《花儿为什么这样红》首先用化学实验导入，教《核舟记》时让学生根据课文画核舟，学生被调动起来，文章也就落实了。

比如问题设计须有坡度，让各层面的学生均有展示机会，有满足感。除了要设计好针对大多数学生的主要问题外，教师还要设计一两个非常简单的问题，让语文水平比较薄弱的学生也能回答；而对于优秀的学生，也要设计一些有深度的问题，让他们的学习充满挑战性和成就感。

教学过程中及时恰当的评价，也能让学生学有兴趣，学有干劲。

（2）解放思想，大胆取舍。

每一个文本都有其核心价值，我们可以通过教学将其变成学生的文化积淀。从教学的角度来说，每一个文本也必然有其教学核心价值，要牢牢把握文本的教学核心价值，根据不同文本的不同特点，设定不同的教学目标，采用不同的教学方法和教学程序，打破“千课一面”的模式。文本的教学处理，既要尊重文本本身，又不能被文本牵着鼻子跑，千篇一律的教学设计，“千课一面”的模式化教学，只能让学生学而生厌。要驾驭文本，为教学目标服务。课文可以按顺序教，也可以倒过来教，只要教学目标明确，教学重点突出，怎么教都是好的。为此，我建议教师们要解放思想，大胆取舍，在驾驭文本的基础上，一定要“有所为，有所不为”。一旦决定“有所为”之处，就必须要“为”得扎扎实实，一定要让学生记忆深刻，学有所得。千万不能把课上得糊成一锅粥，什么都教但什么都不突出。

（3）引进时代的活水。

我们生活在时代的潮流中，语文课堂就应该要有新东西。比如报刊上的诗歌短文，花三两分钟进行课堂交流，既能激发学生的表达能力，又能让学生感受语言的魅力。像这样一首小诗：

前天，我放学回家

锅里有一碗油盐饭

昨天，我放学回家

锅里没有一碗油盐饭

今天，我放学回家

炒了一碗油盐饭

放在妈妈的坟前

在贫贱忧戚的生活中，一碗油盐饭所寄托的浓浓母爱，和痛失母爱后的泣血哀伤，令人动容。长此以往地不断引进时代的活水，既可拓展学生的视野广度和思维深度，又能帮助学生形成语言和思想情感的双重积淀，还可缩短师生之间的心理距离。

（4）反思修正，坚持不懈，形成特色。

课堂教学是教师的安身立命之本，改革永远在路上，需要不断地调整，积累正反经验，把它条理化，上升到理论的高度加以认识，这样就容易形成特色，走好自己的语文教学之路。

“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一寸丹心，一生秉烛铸民魂。”教师的工作是铸造国民素质之魂，所以，今日的教育质量，就是明天的国民素质。语文教师从事母语教育，应该是冲锋在前，做排头兵，能够做出榜样。教师生涯是双重奏，一重是过好自己的人生，第二重是引领学生过好他们的人生。我老了，朽了，老朽了，教育的希望在年轻同志身上。祝愿广大中青年语文教师要意气风发，走好语文教育的路，在系国运、铸民魂的语文教育伟业中做出成绩，做出榜样！

（本文来源：《语文教学通讯》A刊2016年第10期）

第二篇：于漪语文教学提炼

于漪语文教学提炼··教法·解决问题不能多，目的落实具体课文中·局部重敲激活，引生举一反三精设计问题，引导生分析解决问题过程中掌握知识。但不碎尸万段分析错，要顾全文内容思路意图，分析词段在文中作用，选动情点启发提问吟诵，段段讲千课一面差，反馈及时了解学情，学越积极越好·引导生多读看写积累实践，讲解决不了大问题，生自己读写实践，点拨开窍引导鼓励读写，否则没表达能力。培养发现、思维想象记忆能力·文学作品情景教学讲趣味性形象科学性·在知识传授能力的培养序列上有突破好。尖子生、大面积生都要提高，研究生实际（思想状心理特点兴趣方法习惯）人的研究要有突破，质量才提高的快，列出问题，提出方案改革·不无限加作业负担，减少无效劳动。养自己文字表达自己思想情意·灌死记硬背机械重复影响学生智力，练听的能力。把思想情操能力认知情感人格贯穿在听说读写过程·别人经验总结攻自己之玉，据此班找症改革，梳理教育思想思路，审视自己的教学习惯、方法·素质：创造性独立思考听说读写交际能力。班教授课制小组教学个别教学结合·由于习以为常对学生问题熟视无睹·学古外经验（比较研究法）·背古诗好·提倡自学进行启发式，把课文上活，善于点拨问题关键处，启发学生五官、心·在主动积极获知识培养能力。哪些采用讲解、讨论、多训练，要因文而异，没固定启发式·牢固掌握基础知识，研究不能停，不创新就不能发展·寻章摘句肢解不能只重视字词句中的技能技巧，在知情意上收获少，文章灵魂不见了·作文要细水长流，文字技巧思想内容要硬·阅读教学：写什么（内容）怎样写（思路）为什么这样写（意图），书声琅琅，舍人文无法掌握语言，工具性和人文教育结合····以前语文问题：1以考题为准绳，教学出现程式化，题海成纯技术训练课，脱离生思想生活，离生活文化熏，认知能培，缺情少意不能提高语文水平·对语文的认识：语文教是基础，塑造学生心灵；不能照本宣科，拘泥于固模式，现人应有强阅读能力，观认识生活，运用语言表情达意的能力；重积累；因材施教，语文能思文化素质提高才是语文教学的成功·研究规律注意：不舍传统好的，采“洋”论理，静心提炼研究；真正科学20、30年跟踪调查，在反馈基础上修正提高·对青年教师希望：从实际出发，发特形成风格，找到学生学习最佳方法；爱事业的激情；上好每节课，师生共同参与，钻（语文最耗心力）·送诵读感悟涵泳体味积累（这是传统好的）但不守旧。不培养生成书橱，应有理解运用语文能力·过去路思考：任何做法有利弊，适度，超度就枉；机械练题利润驱、误青春变异教；教功能：调他们学语的内驱力、亲历语文之境，实践、提能，教师组指导启发者，可领跑示范，以多样性满生需·激爱读指学生会读、自主阅读表达，师生平等交流；高集中超水平发挥；形成知情意的交流网络。以上1-80页。

第三篇：于漪语文教学特色研究

于漪语文教学特色研究

随着我国教育事业的发展，语文教学模式越来越多样化，语文教学流派异常繁多。其中，主要包括以于漪、欧阳代娜、程翔为代表的情感派，以钱梦龙、蔡澄清、黎见明为代表的导读派，以代表宁鸿彬为代表的思维派、以魏书生、张富为代表的管理派，以洪镇涛为代表的语感派，以张孝纯、姚竹青为代表的大语文教学派，以武镇北、王文延为代表的目标教学派等九大流派，本论文旨在研究情感派代表人物于漪老师的教学风格及其主要特色。

众所周知，于漪老师被称为语文教育审美派或“情感派”代表人，属于情感型教师。她不仅能将文学作品讲得流光溢彩、情趣盎然，而且就算是一般人觉得枯燥无味的课文也能挖掘出丰富的情感内蕴，讲得娓娓动听、引人入胜①。经过长期的语文教学实践，于漪老师形成她自己独特的教学风格。而今天我们将从于漪老师具体的教学实录和教学设计等来分析和探究其教学风格和特色。

一、丰富的情感表达及其代入性

丰富的情感表达及其代入性是指于漪教师课堂教学充满激情，注重情感表达，并将这种深切的情感渲染给学生，使学生能够带着丰富的情感融入文本及课堂。在语文教学过程中，“有的人语音动听，感情充沛，有相当深和广的知识，有细腻准确的感受能力。讲起课来声情并茂、生动活泼、绘声绘色，长于以声感人，以情动人，特别是讲授文艺作品，老师站在讲台上就如演员站在舞台上一般，无论是喜怒哀乐都能进入角色，使学生在学得知识的同时，还受到感染。”②，这明显说的就是情感派语文教学，也充分说明了于漪教师丰富的情感表达及其代入性。

例：“今天，学习朱自清先生的《春》。一提到春，我们眼前就仿佛展现了阳光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景色，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，许多文人用彩笔描绘春天，歌颂春天? 同学们想一想，诗人杜甫在《绝句》中怎样描绘春色的？（同学背诵：“两个黄鹤鸣翠柳，一行白簿上青天。窗含西岭千秋雪，门油东吴万里船。”）王安石在《泊船瓜州》中又是怎样描绘的？（同学背诵：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”）苏舜钦在《淮中晚泊犊头》的诗中又是怎样写春的呢？（同学背诵：“春阳垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古铜下，满川风雨看潮生。”）”③，本短话出自于漪教师《春》的教学实录，是该课程的导入部分。我们从该导入分析，于老师在讲朱自清先生的《春》时，先用饱含情感的语句以及大篇幅关于“春天”的诗句给学生营造了一个具有浓厚情感基调的课堂。在一句句优美的句子中，我们充分体会了关于“春”的情感色彩，使学生对《春》文本产生了极高的学习兴趣，使学生不自觉的代入课堂。

二、重视学生心灵的重塑性

于老师的课堂丰富多彩，其教学特点突出面极多。如果我们要研究于老师的教学特色，抛开丰富的情感表达及其代入性来讲，关于学生心灵的重塑性，这是我们不得不提的一点。

于漪老师曾说：“我们语文教师要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国的语言文字能力的同时，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他们，在他们心灵深处撒下美的种子”。因此，于老师的课堂是极其重视学生心灵的塑造的。于老师在教育学生方面，主张“只有丹心一片，才能心心相印”；在教学上，要激发学生的学习热情，培养学生热爱祖国、热爱生活的情感，提倡要“教之以情，授之以趣”。

例：“师；‘现在请每位同学就你所知道的名胜古迹说一处。我不一个一个地叫名字了，请挨着次序讲下去。你先说（示意第1排的一位学生）。’生；‘青岛八大关。’生；‘故宫。’生：‘善卷洞。’师：‘在什么地方？’生：‘宜兴。’生：‘福建厦门的鼓浪屿。’生：‘上海南翔古猗园。’生：‘北京的颐和园。’生：‘西藏的布达拉宫。’师：‘好，讲得很响亮。’生：‘河北省的赵州桥。’师：‘河北省的赵州桥，我们什么地方碰到过？’生：‘课文《中国石拱桥》。’师；‘对。’„„④”这是于老师《晋祠》教学实录的节选，在这一教学环节中，于漪老师要求学生用一句话介绍自己所熟悉的名胜古迹，看似平常，实则高明。在当今中国社会对传统文化模式的现状下，在课堂上简单的述说我国的名胜古迹，这本身就对学生的心里产生了深刻的影响，使学生对我国的文化产生了较深的文化回忆，其实质便是一种心灵塑造。由此，于老师引入课堂教学，也让我们对课文的内容产生了猜测和情趣，教之以情，授之以趣。

三、强调语文教学的整体性

语文教学是个系统工程。它首先应具有科学的序列，然后才能有序有效地传授知识、进行训练。教师对每个学期教学工作的安排，既要全局在胸，又要明确每堂课、每个单元、每个阶段的教学目标与教学任务。

于老师在实际教学中，她善于引导学生遵循“文道统一”的规律，从整体上去理解、把握课文，使学生不仅理解、把握课文写什么、怎样写，而且理会为什么这样写。学生从课堂教学中不仅学到知识、技能，而且受到思想教育。于老师十分精通于教学艺术，例：《春》的教学步骤“

一、复习旧知识，展现春的意境。

二、进行比较，激发兴趣。

三、学生朗读全文，要求（１．提出预习中不能解决的问题。２．文中以迎接春天写到描绘春天的美丽景色，再写到歌颂春天，读后分分看，哪几节写什么。

四、讲读体会（１．第一段：迎春。

2、第二段：绘春。３.第三段：颂春。

五、课堂小结）”。对于一堂课怎么开头，选择什么作突破口以带起全局，怎样展开教学进程，怎样收尾，都有独创的整体设计。从于老师的教学设计还是课堂实录，我们都能感受到的是：教学环环紧扣，节奏鲜明，抑扬顿挫，起承转合，有张有弛，波澜起伏，引人入胜。而且由于她的整个教学能“和学生的心弦对准音调”，所以能取得最佳的教学效果。

四、语文课堂教学强烈的文学性 除了上述诸多特色之外，于漪老师的语文教学，带有浓厚的文学色彩。看于漪老师的讲课视频，读于漪老师的文章，文学味浓是一个突出的感受。

在平时的教学实践中，她的教学语言也充满了优美的文学词语，感染力很强，例：“第５节写风，写鸟，写牧童的短篇。怎么写的呢？背诵僧人志南的诗句：“古木阴中系短篷，杖基扶我过桥东。沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”写风的“抚摸”，风的芬芳醒郁，鸟的呼朋引伴棗叫朋反，引伙伴，短笛的嘹亮。鸟的清脆的声音，轻风流水的声音，牧童短笛喷亮的声音应和着，构成了一首非常动听的春天交响乐，和谐优美，此起彼落。”⑤。这对学生的影响是潜移默化的。把学生带入文学的情趣之中，可以提高语文学习的主动性与积极性，语文教学的效率也就必然随之提高。

我们只要从于老师的教学视屏中，看学生在发言时能熟练地运用古诗词，能恰到好处地使用成语表达自己的意见，能在课堂上一首又一首地背诵古代诗词，也就可以知道于漪平时是怎样成功地向学生进行文学教育了。

总的来说，从于老师的部分教学实录、教学设计中探究分析，我们能够轻易的得出于老师独特的教学特色，即：丰富的情感表达及其代入性、重视学生心灵的重塑性、强调语文教学的整体性、语文课堂教学强烈的文学性。需要注意的是，虽然说于老师的教学模式，在于老师的课堂上取得了良好的效果；但不一定适合我们，我们需要的是多学习、多探索，汲取各流派的精华，从中寻找出最适合自己、最适合学生、最适合教材的教学方式，设计出最适当的课堂类型，以期取得最佳的教学效果。

注：

①节选自《语文审美教育论》张永昊、周均平②节选自《中学语文教坛风格流派录》藤英超 ③节选自《春》教学实录于漪 ④节选自《晋祠》课堂实录于漪 ⑤节选自《春》教学实录于漪

第四篇：于漪教学艺术

浅谈于漪的教学艺术魅力

[摘要] 于漪是从讲台上成长起来的语文教师，她长期从事语文教育，形成了自己独特的教学艺术风格，是目前我国著名的语文特级教师之一，是“情感派”教育的代表。她的语文教学充满了神奇的艺术魅力，这魅力来自于心的沟通，智的启迪，情的感染，美的熏陶，爱的奉献。

[关键词] 于漪

语文教学艺术

魅力

一、教学艺术的含义

教学艺术就是教师在课堂上遵照教学法则和美学尺度的要求，灵活运用语言、表情、动作、心理活动、图象组织、调控等手段，充分发挥教学情感的功能，为取得最佳教学效果而施行的一套独具风格的创造性教学活动。把教学艺术看成是某种高超的教学技巧、某种创造性教学设计、某种教师的动人表演都是不全面的。教学艺术是一种高度综合的艺术，属于教学实践活动的范畴。教学艺术具有形象性，运用生动、鲜明、具体的形象来达到教学目的。教学艺术具有情感性，师生双方的教学活动是情感交流、心灵碰撞的过程。教学艺术具有审美性，教学设计美、教态美、教学语言美、教学过程美、教学意境美、教学机智美、教学风格美、教师人格美等既是以提高教学质量为最终目的，又使教学具有了审美价值。教学艺术具有表演性，机智幽默的语言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑话等表演手段，使教育教学寓于娱乐之中。教学艺术具有创造性，教学的新颖性、灵活性能解决教学中出现的各种复杂问题，教师独特的教学风格使教师具有吸引学生的独特魅力。艺术是一种发自于内心的美，一种灵魂美，教学是一门科学，同时还是一门艺术。

二、于漪语文教学的艺术魅力

于漪是我国著名的特级教师，她的每一堂语文课，都像是一篇起承转合协调统一的优美散文，又像是一曲旋转动听节奏鲜明的乐曲，充满了神奇的艺术。从她的语文教学思想和教学课堂实录，我们不难发现，这魅力来自心的沟通，智的启迪，情的感染，美的熏陶，爱的奉献。

（一）心的沟通

教学艺术是教师遵守教学规律，充分发挥教学机智和灵活运用高超娴熟的教学技法，创造一种师生和谐共振的教学情境，以取得较高教学效果的教学实践活动。师生和谐共振，首先得心灵沟通，于老师深谙此理。她说：“课堂生活其实就是师生间心的沟通，情的交流，不达到心心相印的程度，是教不好学生的。”[1]本着了解学生，与学生心灵沟通的教学思想，她认真地研究课堂心理，研究学情，突出学生的主体地位，以平等身份加入其学习讨论中。她认为：“教学中只有发扬了教学民主，才能真正了解学生。师生处于平等地位，感情才能融，洽，思想才能一致，上课就能心心相印，浑然一体。”[2]走进于老师的课堂，就会感到自由和谐的氛围：教师和蔼豁达，引导得法；学生积极主动，思维敏捷。师生敞开心扉，交流沟通，相互补充学习，完全融为一体。

为了达到“心心相印”，于老师的每个教学步骤，每一堂课用语，都经过精心设计，在实施中，又能依据学生心理，随机应变。教《藤野先生》时，学生对“油光可鉴”一词弄不懂，针对不同层次学生的不同心理，于老师作了深浅不同的讲解。她先浅解为“涂了油的头发梳得很光，可当镜子照”，指出“鉴”就是“镜子”，在此名词用作动词“照”，然后又将“鉴”举一反三，引出朱熹《观书有感》一诗，说明诗中的“鉴”也作动词镜子解，最后又指出“鉴”的引申义“警戒”，并列有关成语佐证，从而使好差不同层次的学生都满意。

心的沟通，使于老师常站在学生的角度考虑问题，引导他们学习。在讲授《宇宙里有些什么》，课文里有“宇宙里有几千万万颗星星”一语，一学生突然问：“一千万万颗是多少？”结果引来一片笑声。有人插嘴说：“万万就是一亿，这都不知道”使提问的学生很尴尬。于老师见状，顺势接过话题问：“万万是一亿，可课文中为什么不用‘一亿’呢？”在引导学生得出“万万”一是读起来响亮，二是让人觉得比较多的结论后，她又引导学生想想“这么有价值的问题是谁提出来的”，致使所有的同学都用尊敬的眼光看提问的同学，既解决了学生的问题，又可以有效地化解了课堂上的尴尬。这一细节说明因为师生的沟通，才保持了师生间、生生间的高度和谐，从而使教学产生了艺术魅力。于老师的学生曾动情地说：“我们每一次听于老师的课，总是睁大眼睛，怀着强烈的求知欲，一刻不停地跟着她转，而于老师的眼光也十分敏锐地观察着每一个同学的表情，捕捉我们学习中的难点和疑问。凡是同学似懂非懂，或容易浮光掠影、一晃而过的关键之处，她就像一个钉子一锤子地引导大家琢磨推敲，使每个同学都有不同程度的收［3］ 获。”

（二）智的启迪

语文教学既要注意心的沟通，又要发展学生的智力。于漪认为，开发智力、培养思维，是现代社会和时代发展对人才培养提出的新要求，是在新的历史条件下语文学科“教书育人”的重要内容，也是当前语文教学改革的关键所在。同时，知识经济社会“需要的人是要基础知识扎实，思维敏捷，应变能力很强，有创新精神，而不是培养书呆子”。[4]于老师指出，语文教育的着眼点，应放在培养训练学生的思维能力上，“学生的智力结构本身能激发学生更浓的兴趣”。“使学生眼看，耳听，口读，手写，心想，吸取知识养料，获取语文能力”。学思结合成了她教学艺术上一条件基本规律，不仅要学生“学有所思”，而且是“似有所得”。[5] 思起于疑，于老师善于激疑，并激在关键处。教《七根火柴》时，她在课始就提出“文章的主人公是谁”的问题，启发学生思考。当出现不同意见时，她说出自己的观点：主人公是无名战士，然后又设疑：“为什么主人公是无名战士，为什么作者还要花那么多的笔墨写卢进勇呢？”开课仅几分钟，就巧妙地抓住了学生容易弄错的疑点，借提问钩出文章的精义，迅速地打开了思维之门，既为学生钻研课文打下了基础，又在他们脑海里激起了新的悬念，使之产生了强烈的求知欲望，真的是引导有方又魅力十足啊。

在教学中，于老师还鼓励学生谈看法，摆见解，向老师质疑，激发学生的创 新精神。教《变色龙》时于老师抓住了文中的关键“变”启发学生思考主人公有几变，怎么变，因何而变，变中的不变的本质是什么等问题，以调动学生的学习积极性，为帮助学生理解主人公变得背后掩盖着媚上欺下的不变本质，她以一条波浪曲线与一条直线来表达。可这两条线一画出，立即就有学生提出不同的意见，认为波峰波谷不可能等距离，前后振幅应有变化。对此，于老师不但没有制止，还很为学生的独到见解兴奋，表扬并让其上台修正从而使学生竞相发言，课堂气氛活跃。

（三）情的感染

在课堂教学中，教师对学生不仅具有主导作用还具有情的感染作用。情，是语文教育的根，语文教育不仅是认知教育，还包括情感教育。教之以情，是于老师教学艺术的一大特色。她认为“‘情’是文章内在的、固有的，贵在咀嚼语言文字，深有所悟。教师只有自己真正动情了，才能以情感染学生，” [6]她强调语文教学要“传之以情，以情激情”，这样语文课堂就能迸射出艺术魅力。

她常说语文教师要“披文入情”、“以情激情”为学生创造一个溢满哲理和情致的情感世界，对学生进行熏陶感染，细水长流地进行滴灌、渗透，塑造他们的心灵。因此，语文教师在备课时，要做到“披文入情”，进入角色；上课时，要做到“以情激情”，情感交融。于老师先对教材进行艺术处理，全身心地沉浸在一种特定的情境氛围中，再将课文的情思、形象等再现出来，传递给学生，师生间达到和谐完美的契合妙悟，实现认知过程与情感濡染的自然融合。有人说，于老师教《春》是诗人，教《挥手之间》是个摄影师，教《最后一课》是个朗诵家，教《马克思在墓前的讲话》又是个政治家„„无论课文表现何种内容，她都能融而化之，以独特的情感方式驾驭它们，去感染学生，使情感充满整个课堂。

（四）美的熏陶

于漪老师的语文教学中渗透美育，充满诗情画意，神韵非凡，独树一帜。不仅是学生，即使是语文界同仁乃至前辈专家，听了她的课都感到是极好的艺术享受，美不胜收。有人曾作这样的评价：听于漪老师的课，知识如涓涓溪流，伴随美妙的音律，流进你的心田，潜入你的记忆。她把教学活动变成了审美实践，以 丰富的教学形态和美感的多渠道诱发诉诸学生的认识与审美意识，化抽象为具体，化平淡为神奇，化枯燥为魅力，在美的熏陶渐染中净化学生的心灵，陶冶学生情操。

她主张努力把每一堂课上得情趣横溢，充满美感。她追求准确生动的语言美，善于将教学语言的科学性和教育性，用艺术化的优美形式和方法诉诸学生的感官，使之入耳入脑入心灵。既准确、明晰、自信、沉着、雄辩、闪耀着理性的光辉，又风趣、生动、形象、亲切、自然，充满诗情画意，令人赏心悦目，在潜移默化中受到陶冶、激励和鼓舞。她的教学语言层次丰富，优美生动，感情真挚，富于节奏感，感染力强。她还追求结构美。她的课堂结构独具风采：导入设计精彩纷呈，发展阶段跌宕多姿，“小高潮”缤纷夺目，大高潮震撼心灵，结束部分余味无穷，板书则画龙点睛，优美的教学节奏和深邃多姿的意境更使教学锦上添花。听课者如入山阴道，旖旎风光应接不暇，心神俱醉。

（五）爱的奉献

交心、启智、激情、审美从不同方面展现出于老师的教学艺术魅力，把它们有机融为一体的是“爱”，是对事业的爱，对学生的爱，对语文教育实践与研究的酷爱，“爱”是于老师教学艺术魅力的根本。她有句口头禅：“教师的天职就是爱学生”。她将语文教学工作称之为“爱的事业”。她上课始终洋溢着高尚的的爱的氛围，她慈爱的目光，微笑的脸庞和亲切的语言，时刻向学生传递爱的心胸、爱的温馨、爱的信任、爱的尊重和爱的期待。

于漪老师奉献给学生满腔的爱，为了爱，于老师“教海无涯学作舟，做一辈子教师，一辈子学做教师”。[7]为了培养学生学习语文的好习惯，她一再“沉”到学生中间，悉心体察和准确了解学生看书、写字、思维的种种表现，然后在教学中因人而异有的放矢地耐心指导；她对作业精批细改，“滴滴红墨水，字字肺腑言”；尤其可贵的是，她极为尊重学生，优等生、差生一视同仁，鼓励他们给自己的教学提意见，出点子，并及时予以表扬。爱具有双向鼓舞行和协调性，她的学生回报给老师的也是满腔的爱，对母语的热爱，对语文课的喜爱，对于老师的敬爱。“每每上到语文课，我们常常怀着兴奋渴望的心情期待着上课的铃声，目光专注地等待着于老师走进我们的教室。”在他们心目中，于老师是高尚的，难忘的，于老师的语文课永远充满了神奇的艺术魅力。

结论

于漪的教学艺术魅力在于寓情于教，声情并茂，教出趣味，活而有致；教学环环相扣，节奏鲜明，抑扬顿挫，有张有弛，波澜起伏，引人入胜。于漪无愧于整个中国教师心目中的偶像，她的教学艺术永远值得我们借鉴和学习。

参考文献

[1]周新干.用心教学[M].上海：上海教育出版社1997.[2][3]中学语文探索[M].上海：上海教育出版社，1981,120,84,236.[4]于漪.谈素质教育背景下的语文教学改革[J].课程·教材·教法.2000，﹙2﹚:21－26.[5]于漪.小学语文教学应以激发兴趣为先导[J].课程·教材·教法.1994，（9）.[6]于漪.兴趣·情感·求知欲――阅读教学艺术谈[J].语文学习，1989，（2）.[7] 年青的教师，要发展，要创新―访语文特级教师于漪[J].语文学习，2001，（9）

钦州学院中文与传媒学院

课程论文（设计）

浅谈于漪的教学艺术魅力

课程名称 ＿＿＿语文名师研究＿＿＿＿＿ 姓 名 ＿＿＿农 芳 香＿＿＿＿＿＿ 班 级 ＿＿＿中本101班 ＿＿＿＿＿

学 号 ＿＿＿1002401107＿＿＿＿＿＿ 专 业 ＿＿＿汉语言文学＿＿＿＿＿＿ 方 向 ＿＿＿师范教育＿＿＿＿＿＿＿ 指导老师 ＿＿＿黄 福 艳 论文评分 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

年6月

2013

第五篇：于漪语文教育艺术

钦州学院中文与传媒学院

课程论文(设计)

美的享受——于漪语文教育艺术探究

课程名称 姓 名 班 级 学 号 专 业 方 向 指导教师 论文评分

2014年6月15日

语文名师研究

冯添美 中本111班 1102401138 汉语言文学 师范类 黄福艳

美的享受——于漪语文教育艺术探究

[摘要] 于漪的语文教育是一场美的盛宴，是一种美的享受，是“随风潜入夜，润物细无声”的美的语文教育艺术境界。她的语文教学课堂充满了美的艺术力量，这力量来源于情感熏陶塑心灵的感情披露，得益于美感焕发富激情的艺术熏陶，贯穿于灵活应变善诱导的教育机智，归根于扎实功夫创真知的创新意识。

[关键词] 美； 享受； 于漪； 语文教育； 探究

一、情感熏陶塑心灵

于漪老师属于情感型教师，被称为语文教育“情感派”的代表，不仅把文学作品讲得流光溢彩，情趣盎然，还把一般人觉得枯燥无味的课文讲得娓娓动听，引人入胜。这都得益于于漪老师“情感熏陶塑心灵”的语文教学艺术和“披文入情”、“以情激情”的语文情感世界，正如她说：“我们语文教师要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国的语言文字能力的同时，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他们，在他们的心灵深处撒下美的种子。”

（一）披文入情，进入角色

于漪曾说：“‘夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。’（刘勰《文心雕龙·知音》）自古至今，一篇篇名诗佳作。之所以传诵不衰，常读常新，就是因为作家文人笔墨饱蘸着自己的思想感情，甚至凝聚着心血和生命。”好的文章往往是作者思想感情的最好体现，教师如何深入体会作者的思想感情呢？这就需要教师在备课之时首先要做到“披文入情”，即在感性研读课文的基础 上，发现作者表达情感的语段，理解作者所要抒发的情感，把课文的脉络梳理清晰。其次是进入角色，即更深层次地挖掘课文语言文字信息，感性和理性相结合，根据课文的具体形象，结合自己的生活阅历、生活知识展开丰富的联想和想象，对课文的形象和内涵进行补充和说明，真切地体味其中的深意。

于老师的备课，不是一次简单的条条框框的填写，而是一次头脑风暴的情感艺术演绎。不仅仅是深入研读课文，理清课文脉络，于老师还联系自己生活的所见、所感和所悟进行回味，咀嚼文章的深刻涵义。披文以入情，她写《周总理，你在哪里》的教案是用泪水凝聚而成的，讲课时更是声泪俱下，引得满堂皆泣。于老师把自己内心对周总理的真实情感和课文作者的情感结合起来，表达了无法抑制的悲伤和无限的崇敬之情，更演绎了一幕幕真情流露的告白。披文入情，进入角色，于老师点燃了自己，更燃烧了学生的情感花火。

（二）以情激情，情感交融

在课堂教学中，教师对学生不仅有主导作用，还有情感的传达感染作用，教之以情，以情激情，最终达到情感交融的效果，是于漪老师语文教学艺术的一大亮点。她认为：“‘情’是文章内在的、周有的，贵在咀嚼语言文字，深有所悟。教师只有自己真正动情，才能以情感染学生。”所以，于漪老师的课堂教学以情字贯穿始终，不仅教之以情，以情激情，使学生内心的情感得到激发，还注重课文感情的发展与升华，推出师生感情流动的浪花，制造教师情、学生情和教材情“三情”合一的感情波澜，叩击学生的心灵，在他们心中引起共鸣，使学生渐入佳境，达到“随风潜入夜，润物细无声”的学习境界。如教学《春天的沉思与回忆》，这是一篇纪念周总理的散文，一开始她就把心中积蓄的情感巧妙地用泰戈尔的诗“让死者有那不休的名，让生者有那不朽的爱”导入课文，这深情的诗句奠定了课文悲壮和思念的情感基调。接着于老师继续引导学生进入课文情境，紧扣散文的结构特点和环境与人物的描写，与学生一起背诵赵朴初的词《金镂曲·周总理逝世周年感慨》“缓缓灵车经过路，万众号呼总理，泪尽也，赎公无计”，加深学生的情感，以情激情，让学生身临其境地体验感情。最后又引用杜甫的《七律》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”来升华感情，潜移默化地塑造学生的心灵，在他们的心中引起共鸣，达到情感交融的最佳状态。

二、美感焕发富激情

有人评价：听于漪老师的课，知识如涓涓溪流，伴随美妙的音律，流进你的心田，潜入你的记忆。于老师把每一堂课都看作是师生共同创造的一篇优美散文，不仅注重整体教学氛围的和谐融洽，还追求课文导入、语言表达和文章结构等方面的完美无瑕，给学生以听觉的享受、视觉的冲击和心灵的震撼。

（一）开讲美

都说好的开头等于成功的一半，犹如一石激起千层浪。于漪老师的课堂开讲，美不胜收，导入课文是“未成曲调先有情”。如教学《七根火柴》的开讲导语，“火柴，我们生活中天天用到，看起来是那么微不足道。可是，你们可曾想过，在艰苦的革命战争年代，在红军行经荒无人烟的草地时，就是这小小的火柴，发出多少热，放出多少光，它具有怎样的价值和意义？我们今天学习的这篇课文，作者就紧紧扣住火柴，描述了一个动人心弦的故事，谱写了一曲动人肺腑的悲壮赞歌。”深情的话语，耐人寻味的意义，不仅掀起了学生情感的波澜，还激发了学生浓厚的学习兴趣。又如教学《孔乙己》的开讲：“同学们，你们知道孔乙己叫什么名字吗？一个生活在世上连自己的姓和名都没有的人，是多么可怜和多余。”简简单单的两句话，虽然没有优美的文字和词缀，但却巧妙地运用了提问导入法，并通过设疑激发学生的兴趣，让学生开动脑筋去思考，同时也道明了孔乙己的身世以及课文的整体思想内涵。开讲美，并不都是华美的词缀、深奥的句子，而是一种自热而然的情感流露，一种道不尽的韵味萦绕。

（二）语言美

语文，顾名思义是一门以组织语言、言语表达为主要目标的学科。语文课堂教学中，最忌一潭死水，无波无澜。乏味频繁的词语，一个腔调，一种语速，一味的平铺直述，很容易让学生感觉压抑而进入昏昏入睡的状态。因此，在语文教学中，应把握好语调的高低和谐、语气的轻重缓急、句式的参差交替，力 求语言的优美生动、词汇丰富、幽默风趣和机智，从而提高教学效率。于漪老师课堂教学语言就是这样一种美的存在。“美的语言悦耳动听，学生不仅兴趣盎然，而且容易入耳入心”，于老师特别注重课堂语言的运用表达，她充分采用朗读、描述、抒情、议论、面部表情和手势等语言艺术技巧，淋漓尽致地展现了语言的魅力。如教学《最后一次的演讲》，于老师在小结时慷慨激昂的语言表达：“这篇演讲是庄严的宣言，动员的号角，讨伐国民党反动统治的檄文。它像一团炽热火焰，从肺腑中喷射出来。它没有作词句上的修饰，但句句向投枪，像匕首，直刺敌人要害，使敌人招架不住，躲闪不及。”生动准确的词语，长短句式的交叉使用，比喻和排比等修辞手法的交错运用，让学生激情万丈，如沐一阵排山倒海的气势之中。于老师优美动听、跌宕起伏的教学语言，声情并茂地演绎了语言的魅力，语言无与伦比的美。

（三）节奏美

节奏是事物运动过程中有秩序有规律的变化，课堂的节奏是教师根据学生的心理，有规律地施加教育影响力，从而使教学过程呈现有规律、有秩序的变化。于漪老师的课堂就充满了节奏美，不仅在于教学进程的起伏变化、教学气氛的张弛适度，还在于教学速度的疏密相间、教学情感的跌宕有致和教学语言的抑扬错落，就如“大珠小珠落玉盘”般掷地有声，富有韵律感和节奏美。于老师的课文进程环环相扣，节奏起伏，就像一张一弛的波浪，呈螺旋式上升，有节奏感地推进。如教学《茶花赋》时，于老师首先设计一段深情的导入影响学生的情绪，让学生产生紧张急切的心理；接着让学生认真聆听朗读，让学生在愉悦的氛围中感受课文情感交错的优美意境；再引导学生回忆相关赞美祖国河山的诗句，通过回忆思考使学生的思维进入紧张而又活跃的状态，教师再做适时的点拨，让学生在聆听中时脑海里浮现“春深似海”的美景图画。当学生沉醉优美画境时，于老师又问“茶花美从何而来？”，再一次让学生进入思考状态，最后于老师展示“童子采花”图，让学生在轻松愉悦的氛围中展开联系和想象，再用自己的话语描述少年儿童充满活力的状态。于老师的课堂意境渐渐深入，学生的认识也渐渐深化，给学生紧张而又轻松愉悦的之感，使课堂教学呈现环环相扣又紧张适度的节奏美。

（四）和谐美 于漪认为：“课堂生活其实就是师生间心的沟通，情的交流，不达到心心相印的程度，是教不好学生的。”本着追求融洽无间的师生关系的和谐美，于老师认真研究课堂心理，研究学情，重点突出学生的主体地位，她用满腔的热情、满腔的爱，努力营造爱的心灵，爱的课堂，爱的氛围，爱的海洋。在教学《宇宙里有些什么》时，有一个学生突发提问“几千万万颗中的‘万万’是多少”，引得其他学生的大笑。有人接着说“万万就是一亿，这都不懂”，使得提问题的学生十分尴尬。于老师见状就立即接过话题提问：“万万就是一亿，可课文为什么不用‘一亿’呢？”，在得到问题答案之后，于老师再次引导学生“这样有价值的问题是哪位同学提出来的？”，使得所有学生都用尊敬的眼光看着提问的学生。于老师敏锐的觉察，高超的教学技艺，通过师生的沟通，保持了师生间、生生间的高度和谐，营造了一个和谐美好的课堂氛围。正如陈钟梁先生对于漪老师课堂氛围的恰当比喻，给人“山雨欲来风满楼”之和谐美感。

三、灵活应变善诱导

于漪老师的课堂教学不仅富有情感、美不胜收，还活而有致、灵活多变。她把知识的源头活水引进课堂教学，让教学内容不断更新；她在学习和借鉴别人的优点之时，使自己的教法更多样性和多变性；她面对课堂突发事件，临危不惧，高度机智和灵活应变；她善于激趣，善用教育机智，善于诱导，尽展她高超的教学艺术。

（一）善于激趣

俗话说：兴趣是最好的老师。有目的地培养学生学习语文的兴趣，是现代语文教育中必不可少的条件。现代心理学之父皮亚杰曾经也说过：“所有智力方面的工作都依赖于兴趣。”可见兴趣的重要性，兴趣不仅是学习的一种动力，更是一切精神活动的先导，是学习知识和发展智力的首要条件，是激发学生求知欲的必经之路。于漪老师认为，趣味性是与知识性、科学性、思想性紧密相联的。知识对青少年学生有巨大的吸引力，了解并熟悉学生渴求知识的心态，紧扣课文特点，以知识的清泉浇灌，以兴趣的浪花激荡，让学生沉浸在求知的知识海洋中。

于漪老师就是把课堂教学当作培养学生语文兴趣的主战场，其一，她用新奇的刺激引起学生的定向探究活动，让课堂充满新鲜感和趣味性；其二，她带着情感去教学，用思考咀嚼心态去挖掘课文的深邃思想、精辟的见解和高尚的情操；最后，她把时代的活水注入课堂，让课堂活跃，让学生有所感奋。如于老师在教学辛弃疾的《清平乐·村居》时，由于大多数城市学生对农村生活不熟悉，所以对诗中描述的恬淡自然的农家生活就不易动情，她就让学生把诗中的文字变成图画，激起学生兴趣，让学生深刻理解和体会，再现翁妪的音容笑貌和大儿、中儿、小儿的动作形态，勾勒一幅充满生活情趣、乡村野趣和‘小儿’童趣的诗意画面。

（二）善用教育机智

苏霍姆林斯基说：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生中不知不觉中做出相应的变动。”于漪老师就是善于运用自己的智慧，灵活机敏地处理一些课堂的突发事件，借题发挥，谆谆诱导，运筹帷幄之中，决胜千里之外。教育机智，首先是叩动心弦的共鸣力和感化力。于老师善于激疑，让学生思起于疑，教学《七根火柴》，一开始她就提出“文章的主人公是谁”的问题，当学生意见不同，出现矛盾争论时，她又一语道破“主人公是无名英雄”，接着她又设疑“为什么主人公是无名英雄呢？既然是无名英雄，为什么作者又花那么多笔墨写卢进勇呢”，短短的几分钟，于老师巧妙地运用教育机智，抓住了疑点，提出了文章内涵，不仅激起了学生的学习兴趣，还设置了新的悬念。可谓导而弗牵，活而有致。

于漪老师教学艺术的起点在于“她那慈祥敏锐的目光，笑意横溢的脸庞和亲切明亮的语言，时时刻刻传递爱的心胸、爱的温馨、爱的信任、爱的尊严和爱的期待”。教育机智还表现为教师的表现力和说服力，敢于坦白承认自己的不足，寓于机智运用自如的表现意态，是作为一个良师不可缺少的条件。于漪老师教《木兰辞》时，学生提问问题：“在于古代妇女都是缠小脚的，花木兰是小脚。怎能行军作战？”于老师坦然地告诉学生：“花木兰是否缠小脚，我 还不清楚，等弄清了，我再来回答。”这是善用教育机智的教师的坦白，而不是‘不懂装懂’，让学生对自己更加崇敬。

四、扎实功夫创真知

于漪说：教学究其本质而言，是教师人类已知的科学真知（包括真理）创造条件转化为学生的真知，同时引导学生把知识转化为能力的一种特殊形式的一种认知过程。教学是否成功，要看是否把知识转化为能力。首先要求教师要有扎实的基本功。于漪老师一生从事语文教育，她一身正气，为人师表，有着高尚的人格力量、先进的教学知识和高超的教学艺术；她德、才、识、能兼备，有着扎实的知识底蕴、丰富的语言修养和大胆的创新精神。在六十多年的教学生涯中，她努力探索语文教学规律，坚持语文育人，着力塑造学生良好的文化素质，训练与提高学生的语文能力，为语文教育事业一直耕耘着。

于漪老师在扎实的语文基本功的基础上，还敢于创造真知，敢于创新精神。她以‘教文育人’为教学目的，努力培养具有创新精神的学生；她真诚地提醒学生，切不可迷信书本，迷信教师；她的课堂气氛民主，创新气息浓郁；她的教学内容符合规律，具有科学性，并建立了点线面体相结合教学体制；她“锲而不舍，永不知足”，要永远站在语文教育的最前线！

结论

于漪老师是“情感派”的代表，对语文教育事业“倾心倾情”。听她的课，犹如在优美的梦境里遨游，知识如涓涓溪流，伴随着美妙动听的旋律，渐渐地滋润你的心田，潜入你的记忆。这是一场美的盛宴，是一种美的享受，是“随风潜入夜，润物细无声”的语文教育艺术境界。于老师的语文教学课堂充满了美的艺术力量，这力量来源于情感熏陶塑心灵的感情披露，得益于美感焕发富激情的艺术熏陶，贯穿于灵活应变善诱导的教育机智，归根于扎实功夫创真知的创新意识。

参考文献

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