河北中考14个文言虚词最新整理

第一篇：河北中考14个文言虚词最新整理

中考文言虚词

一、“乎”

1.“乎”用作语气助词。可表示各种语气。如： ①学而时习之，不亦说乎？ ②有朋自远方来，不亦乐乎？ ③人不知而不愠，不亦君子乎？ ④王侯将相宁有种乎？ ⑤是亦不可以已乎？

2.“乎”还可用在形容词词尾，译作“……的样子”。如： ①颓然乎其间者，太守醉也。

3.“乎”用作介词，相当于“于”，可译为“在”“对”“对于”。如： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

二、而

（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况： 1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如： ①舍鱼而取熊掌者也 ②舍生而取义者也。

2.表示承接关系，译作“然后”“就”。如： ①学而时习之，不亦说乎？ ④水落而石出

3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如： ①人不知而不愠，不亦君子乎？

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。③千里马常有，而伯乐不常有。4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如： ①敏而好学。

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如： ①潭西南而望

②万钟则不辩礼义而受之

④呼尔而与之/蹴尔而与之 ⑤朝而往，暮而归

（二）用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如： ①既而儿醒，大啼（《口技》）②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）。

三、“之”

（一）用作代词，有以下两种情况：

1.“之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如： ①愿陛下亲之信之……事无大小悉以咨之（代人，他们）②肉食者谋之（代事，这件事）

2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如： ①有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）

（二）“之”用作助词，有四种情况：

1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：

①燕雀安知鸿鹄之志哉？ ②予尝求古仁人之心。③小大之狱。2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如： 何陋之有？（《陋室铭》）

3.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如： ②予独爱莲之出淤泥而不染。

4.“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。如： ①公将鼓之。

（三）“之”用作动词。译为：“去”、“往”、“到……去”。如： ①吾欲之南海（《为学》）② 辍耕之陇上（动词，去，到）

四、其

1.用作人称代词，代第三人称，译为“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：

①择其善者而从之，其不善者而改之②虽人有百手，手有百指，不能指其一端 2.“其”用作指示代词，译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。如： ①复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

3、“其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等，或不译。如： 其真无马邪？其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）《 马说》

五、以

(一)“以”用作介词，有三种情况：

1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： ①不以物喜，不以己悲。②是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。）③扶苏以数谏故，上使外将兵。

2．介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。如： ①可以为师矣

④小大之狱，虽不能察，必以情

3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： ①故临崩寄臣以大事

(二)“以”用作连词，有三种情况：

1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如： ①以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）2．表示结果，可译作“以致”、“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．“以”有时相当于连词“而”。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。4.“因为” 以中有足乐者(三)“以”用作动词，可译为“认为”。如： ①愚以为宫中之事（《出师表》）②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）③不以疾也。《三峡》

(四)“以”用作副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如： 固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）《陈涉世家》 ㈤作语助，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

【以为】

1．认为,把……当作或看作。

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

六、于

介词“于”的用法主要有五种： 1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如： ①舜发于畎亩之中……百里奚举于市 ②公与之乘，战于长勺 ③此所谓战胜于朝廷

2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如： ①故天将降大任于是人也

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 3．“于”表示被动，可译为“被”。如： “受制于人”的“于”。4.“于”表示时间，可译为：“到”。如： 积于今，六十岁矣。（《捕蛇者说》）5.“于”表示比较，可译为“比”。如： ①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》）②使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

七、为

（一）“为”用作介词，读作“wèi”。主要有以下三种情况： 1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“给”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人一一为具言所闻（《桃花源记》）2.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如： 为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》）3.表示被动，译作“被”。如： ①山峦为晴雪所洗

（二）“为”用作动词，读作“wéi ”。1.可作判断动词，译作“是”。如： ①知之为知之（《论语八则》）

2.“为”也可作一般动词：为坛而盟（筑）《陈涉世家》 ②以丛草为林（当作，作为）《幼时记趣》

③孰为汝多知乎！（认为）《两小儿辩日》

（三）“为”用作名词，如：

或异二者之为（指心理活动）《岳阳楼记》。

八、则

(一)用作连词，主要有以下三种情况：

1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。如： 学而不思则罔，思而不学则殆（《 <论语>八则》）。

2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如： ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3.表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如： ① 余则缊袍敝衣处其间。

（二）“则”用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

九、乃

(一)“乃”用作副词。

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”等。如： ①乃诈称公子扶苏、项燕。②刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

2.表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）。3.表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如： ①久而乃和

（二）“乃”用作代词，译为“你、你的”。如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（三）“乃”用于判断动词，相当于“是”“就是”。如： 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）

十、且

（一）“且”用作连词。主要有三种情况： 1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）； 2.表并列关系，如：河汉清且浅（《古诗十九首》）；

3.表让步关系，译为“尚且”，如：且欲与常马等不可得（《马说》)。

（二）“且”用作副词，主要有两种情况： 1.译为“将要” “将近”，如： ①年且九十（《愚公移山》。2.译为“姑且、暂且”，如： 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）

十一、虽

“虽”用作连词，主要有两种用法： 1.表示假设，可译为“即使”。如： ①虽人有百手，手有百指。（《口技》）②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）2.“虽”表示转折，可译为“虽然”。如： ①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）②虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

③虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。④游人虽未盛 ⑤风力虽尚劲

十二、然

1.“然”用作代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如： ①然后知生于忧患，而死于安乐也

2.“然”用作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如： ①然侍卫之臣不懈于内

3.“然”作词尾，译作“……的样子”。如： ①望之蔚然而深秀者 ②颓然乎其间者 ④满目萧然

4.“然”还可译为“对的”“正确的”。如： ①吴广以为然 ②不以为然

十三：(一)介词。

1.介词。和，跟，同。

2。给，替。

3.比，和……比较。

①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)动词。

1.给

①呼尔而与之

2.赞许，同意。

①朝过夕改，君子与之。

(三)通假。通”欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。所识穷乏者得我与

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：”跟……比较，哪一个……”

①谓其妻曰：”我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

十四、者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：

①若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：

①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

第二篇：文言虚词

阅读下列短文，回答后面的题。齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热。亦运而已矣。(《孟子•梁惠王下》)1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(★)(b)a.①齐人伐燕，胜之②句读之不知

b.①箪食壶浆，以迎王师②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于东山之上 阅读下列短文，回答后面的题。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即也，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意义和用法不相同的一项是(★)(b)a．尝与其父奢言兵事 b．括母问奢其故 d．分断其军为二

解析 b项“其”是代词“其中”。其余三项均为代词“他的”。参考译文 ——第2题

赵括从年少时就学习兵法，同人家谈论军事，自以为天下的人都赶不上他。有一次同他父亲赵奢讨论起来，他父亲都驳不倒他，然而他父亲并不认为好。他母亲就问赵奢其中的缘故，赵奢说：“用兵是危险的事情，他看得太容易了。赵国将来 不用他作大将倒也罢了，如果用他作大将，使赵军失败的一定是他。”这次赵括要统兵出发了，他的母亲就上书给赵王，说：“赵括不可作大将。” 赵括随即代替廉颇(担任抗秦大将)后，全部更改(原有的)纪律和规定，撤换并重新安排军官。秦将白起听说了这些事，出动奇兵，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵括的军队一切为二，(于是)赵军军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。

阅读下面的文言文，完成3～5题。

寒朗字伯奇，鲁国薛人也。永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案①楚狱②。颜忠、王平等辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯藏信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗③怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入④，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色⑤独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入，问曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今耶？”朗对曰：“臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝怒骂曰：“主持两端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰：“谁与共为章？”对曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可无后责。是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问及得失，皆长跪言，旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢忤陛下者。臣今所陈，诚死无悔。”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。(节选自《后汉书•寒朗传》，有改动)注 ①考案：审处。②楚狱：汉光武帝刘秀的儿子刘英为楚王。汉明帝刘庄在位时，楚王因谋逆被废自杀。因这一案件受牵连而被处罚的人“以千数”。③显宗：汉明帝刘庄。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模样。⑥大故：大事。⑦出之：古代称“有罪不判，重罪轻判”为出罪，称“无罪判刑，轻罪重判”为入罪。

3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(d)a．专为忠、平所诬

诬：诬陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解释 解析 解：缓解，消解。

4．下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是(★)(d)a.①试以建等物色独问忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等无奸②陈胜、吴广乃谋曰

d.①口虽不言，而仰屋窃叹②视其左右，来而记之者已少 解析 ①表转折关系，②表承接关系。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)(1)无敢以情恕者。

译文：没有人敢按照实情宽大处理。(关键词：以、恕)(2)四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今耶？

译文：四位大臣没有犯罪，为什么不早些上奏，案子审理完了，还(把他们)长久地关押到现在呢？(关键词：狱、竟、系)(3)臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。

译文：臣自知必遭灭族，不敢多连累别人，只诚恳地希望陛下醒悟罢了。(关键词：族灭、污染、诚、冀)参考译文

寒朗字伯奇，鲁国薛人。永平年间，寒朗以谒者身份代理侍御史，与太尉、司徒、司空属官共同审理楚王谋反案。颜忠、王平等的供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯藏信、护泽侯邓鲤、由成侯刘建。刘建等人的供词说没有与颜忠、王平见过面。当时显宗大怒，官吏害怕，凡有牵连的人，一律陷入案中，没有人敢按照实情宽大处理。寒朗同情他们的冤屈，试用刘建等人的形貌单独审问颜忠、王平，而两人错愕竟认不出来。寒朗知道其中有诈，于是上书说刘建等没有谋反，纯粹是颜忠、王平二人诬陷，并怀疑天下无辜受牵连的人大多如此。显宗就召寒朗进宫，问道：“刘建等如果没有罪，颜忠、王平等人为什么要牵连他们？”寒朗答道：“颜忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牵连很多的人，希望表明自己无罪。”显宗道：“既然是这样，四位大臣没有犯罪，为什么不早些上奏，案子审理完了，还(把他们)长久地关押到现在呢？”寒朗答道：“我虽考查他们没有事，但是担心国内还有别人揭发他们的谋反之罪，所以不敢及时报上来。”显宗发怒骂道：“竟这样模棱两可，快拿下去！”左右的侍卫正要将寒朗拉下去，寒朗说：“希望说完这句话后再被处死。小臣不敢欺君，只是想帮助国家罢了。”显宗问道：“谁和你一起写的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭灭族，不敢多连累别人，只诚恳地希望陛下醒悟罢了。我看到调查案件的人，都说奸恶大事，臣子都应该痛恨，拷问无罪放出不如按供词抓捕进去，可以不承担责任。因此拷问一个连累十个，拷问十个连累百个。又公卿朝会时，陛下问及得失，都是长跪在地下说，旧制叛逆大罪祸及九族，陛下大恩，才只办本人的罪，这是天下最大的幸运。等回到家里，口里尽管不说，却仰头叹息，没有哪个不知道下狱者多冤枉，但没有敢忤逆陛下的人。我现在把要说的说了出来，的确是死而无悔。”显宗怒意消解，下诏叫寒朗出去。两天后，显宗亲自到洛阳狱中审录囚徒，释放出一千多人。

阅读下面的文言文，完成6～10题。棋 鬼(清)蒲松龄

扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！” 异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊斋志异》)6．下列句子中加点的字，解释不正确的一项是(a)a．会九日登高，与客弈

会：相约 b．神情懊热，若不自已 已：停止 d．故未敢以缧绁系之 系：捆绑 解析 会：适逢。

7．下列各组句子中，加点字的意义和用法都不相同的一组是(★)(a)a.①公礼之，乃坐②癖之误人也，如是夫

b.①及其死也，见弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句话，分别编为四组，都能表现“癖之误人”的一组是(d)①日携棋酒，游林丘间 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿，罚入饿鬼狱 ⑤不意中道迁延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也 解析 ③害死父亲，④缩减寿数，⑥永不超生。

9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(b)a．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。b．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。d．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

解析 书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马成不要用绳索捆他的脖子，而非因为输 棋“跪地求饶”。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)(1)公礼之，乃坐。

译文：梁公对他表示敬意，他才坐下。(关键词：礼、乃)(2)阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。

译文：阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。(关键词：德、促)(3)不意中道迁延，大愆限期。

译文：不料他在路上拖延，大大地误了期限。(关键词：意、迁延、愆)参考译文 ——棋鬼

扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和 美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对弈。忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，像是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。

正在因为一着棋谁该先下谁该后下争论不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来，头叩出血乞求救他。梁公非常惊讶，将他扶起来说：“不过是游戏嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很诧异，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携带冥府文书作勾魂吏。梁公因为书生说得很奇怪，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼，一眨眼之间，书生立即不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。过了一天，马成苏醒之后，梁公把他喊来盘问。马成说：“这个书生是洞庭湖和襄江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担心，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿，他仍不知悔改。父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑。”梁公问：“他现在怎么样？”马成说：“还是交给了狱吏，永远没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！” 异史氏说：“看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！”

在2009年全国18套高考试卷中，有10个省考查虚词的意义和用法。综合近年来考查的情况看，考查频率最高的虚词依次是：以、而、之、其、乃、为、因。复习中可以把它们列为重点虚词。

准确推断文言虚词的秘笈 1．词性界定法 有些文言词语兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文只要是能从词性的角度作出正确的判断，一般就能对词语进行正确的判断。如果一组句子中同一个文言虚词的词性不一样，那么，其用法也肯定不同。例如2009年广东卷第二大题第6小题中“发兵捕之，久不得”和“周怀政之诛，帝怒甚”的两句，前一个“之”是代词，他；后一个“之”是助词，取消句子独立性，不翻译。2．语境辨析法

即根据上下文语境(包括外部语境)来推断，在整体把握文句意义的基础上来确定某个词语的用法和意义。如前面第1题中“齐人伐燕，胜之”中的“之”，前句的意思是“齐国人讨伐燕国”，“胜之”的意思是“战胜了它”，表结果。因此“之”是代指“燕国”。3．代入验证法 4．结构推断法 5．标志确定法

有些虚词是构成文言虚词句式的标志词，抓住标志即可事半功倍。如判断句的标志词“者”“也”“乃”等，被动句的标志词“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志词“是”“之”等；定语前置的标志词语“者”“之”等。如第1题a项中“句读之不知”中的“之”就是宾语前置的标志。再如，判断句：“廉颇者，赵之良将也”“当立者乃公子扶苏”。被动句：“见笑于大方之家”“若属皆且为所虏”。宾语前置标志：“何罪之有”“唯利是图”“唯马首是瞻”。定语后置句：“求人可使报秦者”“处江湖之远”。

第三篇：中考文言虚词复习教案

中考常用文言虚词复习

一、导入新课

大家都知道：在文言文中，根据词是否具有实在意义，可分为两大类，一类是实词，另一类是虚词。这两类词在文言中的作用也不同。曾有人这样说，如果说实词是文言文的肉体，那么虚词则是文言文的灵魂。虚词为何有如此重要的地位呢？这是由它的灵活性决定的，它的意义会随着语境的变化而变化。但也正因为这一点，加大了虚词学习的难度。而虚词从去年开始又成为我们临沂中考的考点。我们就必须把握一些常见的文言虚词的用法和意义。不过大家不用怕，今天我们就一块来归纳复习几个常用文言虚词的用法。

二、复习目标

1.了解文言虚词复习要点：去年临沂中考试题，文言虚词的考查主要包括以下两个方面的内容：

一、常用虚词的用法与意义；

二、虚词在文言句中的翻译；

2.掌握 “之、而、以、于”等虚词的意义与用法。

三、考什么

首先请同学们看一下，我们临沂2013年中考《语文考试说明》中规定的14个文言虚词：之、而、其、以、于、为、焉、者，也、乎、且、则、乃

其中“之、而、其、以、于、为”使用的频率很高，当然考试的几率也就更大一些，这节课我们就先来复习这几个虚词的用法。

四、怎么考

复习之前，我们先来看一道题，是2012年我们临沂市的中考题。

11、下列各句中加点的“以”和“宅边有五柳树，因以为号焉”中的“以”意思和用法相同的一项是（）（2分）

A.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）因为 B.家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）来 C.历历在目，以亿万计（《山市》）用 D.固国不以山溪之险（《得道者多助，失道者寡助》）凭借，依靠 从这道中考题中可以看出：

1、题型设置：为选择题，选项为四个，题干要求判断加点词意义和用法的意同。

2、题料来源：四个选项全选自课内所学课文。

同时，这道中考题告诉我们，必须灵活把握常用文言虚词的一般用法，才能得心应手，做对题目，把这两分轻松的收入囊中。那接下来我们就来借助题目归纳总结常见文言虚词的用法和意义。

五、复习归纳

一、“之”

（一）指出下列句子中“之”字的用法。

1、二世杀之（）

2、公输盘为楚造云梯之械（）

3、宋何罪之有？（）

4、公亦尝闻天子之怒乎？（）

5、久之，目似瞑（）

6、（陈涉）辍耕之垄上（）

7、燕雀安知鸿鹄之志（）

8、固以怪之矣（）

9、马之千里者（）

（二）“之”的用法归纳

1、代词（1）一般代词：可以代人、代物、代事。

（2）指示代词：（之+名词）可以译为“这”

2、助词（1）结构助词(定语+之+中心语)可译“的”。

（2）结构助词（宾语+之+动词）

宾语前置的标志,无实义，不译。

（3）结构助词（主语+之+谓语）

起取消句子独立性的作用，无实义，可不译。

（4）结构助词：定语后置的标志，可不译。

（5）音节助词：（时间词+之）或（动词+之）补足音节，无实义，可不译。

3、动词（主语+之+宾语）可译为：去、往、到。

（三）直击中考

1、下列句中“之”的意义或用法和例句相同的一项是（）例：怅恨久之

A：公与之乘，战于长勺B：何陋之有？C：公将鼓之D：辍耕之垄上

2、“之”的意义和用法与其它三项不同的一项是：（）

A.两狼之并驱如故 B.小大之狱 C.布衣之怒 D.王之蔽甚矣

二、“而”

（一）指出下列句子中“而”字的用法

1、佣者笑而应曰（）

2、中峨冠而多髯者为东坡（）

3、夺而杀尉（）

4、人不知而不愠（）

5、饮少辄醉，而年又最高（）

（二）归纳：“而”字通常用作连词，在句子中表现词与词之间的并列、顺接、修饰、转折、递进等关系。

（三）直击中考

1、下列各句中“而”的意义和用法与“日出而林霏开 ”中的“而”相同的一项是（）

A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥 C.乃记之而去 D.呼尔而与之

2、“而”的意义和用法不同于其他三项的是（）A.学而不思则罔 B.狼亦黠矣，而顷刻两毙 C.挟天子而令诸侯 D.足肤皲裂而不知

三、“以”

（一）指出下列句子中“以”字的用法、意义

1、寡人以五百里之地易安陵（）

2、以君为长者（）

3、君以五十里之地存者（）

4、不以物喜，不以己悲。（）

5、以塞忠谏之路也（）

6、策之不以其道。（）

7、臣以王之攻宋，为与此同类。（）

（二）“以”的用法归纳

1、用作介词①表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照” ②表示凭借，译为“凭、靠” ③表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

2、用作连词：表示目的，译为“来、用来” ；

表结果，译为“以致”。

有时相当于 “而”。

3、作动词，译为“以为、认为”

（三）直击中考

1、“以”的意义和用法与其它三项不同的一项是：（）A.威天下不以兵革之利； B.以告先帝之灵 C.以光先帝遗德 D.以咨诹善道

2、“以”的意义和用法与“以衾拥覆 ”中的“以”相同的一项是（）A.必以情 B.以残年余力 C.徐喷以烟 D.以彰其咎

四、“于”

（一）指出下列句子中“于”字的用法。

1、万钟于我何加焉（）

2、胡不见我于王（）

3、每自比于管仲、乐毅（）

4、骈死于槽枥之间（）

5、将军身率益州之众出于秦川。（）

6、箕畚运于渤海之尾（）

7、不求闻达于诸侯（）

8、皆以美于徐公。（）

（二）“于”字的用法归纳

1、引出对象，译为“对、对于、向”

2、当于与“比”连用时，译为：“跟、同”

3、引出处所、时间、范围，可译为“在、从、到”

4、表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”

（三）直击中考

1、“于”的意义和用法与“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”相同的一项是（）

A.休祲降于天 B.贤于材人远矣 C.欲有求于我也 D.又留蚊于素帐中

2、“于”的意义和用法与其它三项不同的一项是：（）A.不求闻达于诸侯 B.忠志之士忘身于外者

C.安陵君因使唐雎使于秦 D.此所谓战胜于朝廷

五、“为”

（一）指出下列句子中“为”字的用法。

1、不足为外人道也（）

2、为宫室之美，妻妾之奉。（）

3、二虫尽为所吞（）

4、若为佣耕（）

5、为坛而盟。（）

6、以丛草为林（）

7、或异二者之为（）

（二）“为”字的用法归纳

一、用作介词，一般读作“wèi”。主要有以下三种情况：

1.表示动作行为的对象，可译作“向”、“对”、“给”、”替“等。

2、表示动作、行为的目的，可译作“为着”、“为了”。

3、表示被动，译作“被”。读作“wéi”

二、用作动词，读作“wéi ”。1.可作判断动词，译作“是”。

2、“为”也可作一般动词，可译为：制造、修筑、接受等动词，翻译比较灵活，其意根据语境而定。

三、用作名词，读作“wéi ”。

（三）直击中考

与”知之为知之“句中“为”字的意义和用法相同的一项是（）A.以径寸之木为宫室 B.为天下唱，宜多应者 C.项燕为楚将 D.士卒多为用者

六、“其”

（一）指出下列句子中“其”字的用法

1、择其善者而从之，其不善者而改之（）

2、复前行，欲穷其林（）

3、其真无马邪？（）

4、其真不知马也（）

5、既克，公问其故。（）

6、安陵君其许寡人！（（二）“其”字的用法归纳

1、用作第三人称代词：译为“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。

2、用作指示代词：译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。

3、用作副词，放在句首或句中，表示疑问、推测、反问、愿望等语气：可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“难道”等，或不译。

（三）直击中考

下列句中“其”的用法不同于其它三项的是（）

A.百姓多闻其贤 B.安求其能千里也 C.刻唐贤今人诗赋于其上 D.其如土石何？

七、“乃”

（一）指出下列句子中“乃”字的用法。

1、乃诈称公子扶苏、项燕。（）

2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（）

3、久而乃和（）

4、当立者乃公子扶苏。（）

（二）“乃”字的用法归纳

一、用作副词。

1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”、“于是”等。

2、表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”、“竟（然）”、“反而”等

3、表示对事物范围的一种限制，可译为“才”、“仅”等

二、用作判断动词，相当于“是”“就是”。

（三）直击中考

与“乃记之而去 ” 中“乃”字的意义和用法相同的一项是（）A.见渔人，乃大惊（）B.太丘舍去，去后乃至（）C.乃重修岳阳楼（）

D.当立者乃公子扶苏（）

六、方 法 指 津

1、句意分析法：

根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义。

2、上下文推断法：

根据上下文的意思来推断。

3、代入筛选法：

在阅读和解题时，将某个虚词的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项。

4、标志确认法：

有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如：被动句“为„„所”、倒装句”何„„之有？”

七、课堂小结

这节课，我们就复习到这里，所剩虚词，下节课继续归纳！

第四篇：中考十二个文言虚词用法举例

中考十二个文言虚词用法举例

一．【之 zhī】

㈠动词“到” 例：①黄鹤楼送孟浩然之广陵 ②又间令吴广之次所旁丛祠中 ③辍耕之垄上

㈡助词

⒈“的” 例：①水陆草木之花 ②虽有千里之能 ③醉翁之意不在酒 ④燕雀安知鸿鹄之志哉

⒉无义，不译

⑪主谓间，取独 例：①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故 ③大道之行也 ④甚矣，汝之不惠

⑤虽我之死，有子存焉 ⑥妻之美我者，私我也 ⑦孤之有孔明，犹鱼之有水也

⑫宾语前置的标志 例：①何陋之有 ②宋何罪之有

⑬定语后置的标志 例：①处江湖之远则忧其君 ②马之千里者

⑭凑足音节 例：①久之，目似瞑意暇甚②鸣之而不通其意 ③怅恨久之 ④公将鼓之

㈢代词

⒈代人 例：①或置酒而招之 ②借旁近与之

⒉代物 例：①渔人甚异之 ②录毕走送之 ③策之不以其道

⒊代事 例：①闻之，欣然规往 ②属予作文记之 ③弗之怠 ④吾既已言之王矣 ⑤肉食者谋之

二、【其】

⑪用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）

⑫其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。

⑬活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！⑭用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。?②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）

⑮在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？

⑯指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）⑰表示选择关系，相当于“是......还是......”.例：其真无马邪？其真不知马也？

⑱指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）

⑲在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）

⑳在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？(11)表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？

三、【而】

①转折连词，但是，却 人不知而不愠

《论语·述而》 而不知其所

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 由是则生而有不用也

未有问而不告

《送东阳马生序》 足肤皲裂而不知 《送东阳马生序》 ②修饰连词，相当于“地”，面山而居 恂恂而起 呼尔而与之

③顺承连词，可不译

酿泉为酒，泉香而酒冽 觉而起，起而归

④表顺承的连词,然，这样 困于心，衡于虑，而后作

⑤表顺承的连词,就

温故而知新 《论语·为政》 先帝创业未半而中道崩殂

⑥表顺承的连词,来 挟天子而令诸候 《隆中对》 ⑦表递进的连词，而且

国险而民附 《隆中对》

饮少辄醉，而年又最高

⑧表承接，并且

默而识之

《论语·述而》

野芳发而幽香

⑨表假设,如果 人而不知，与木何异 《神灭论》

人而无信,不知其可 10表并列 四 【以：】

介词，(从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据)故临崩寄臣以大事（把）《出师表》 今诚以吾众诈自称公子扶苏 《陈涉世家》 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）《出师表》 悉以咨之（拿来）《出师表》 有好事者船载以入 《黔之驴》

以衾拥覆（拿来）《送东阳马生序》 生以乡人子谒余（用）《送东阳马生序》 咨臣以当世之事（拿）《出师表》 必以分人（拿）《曹刿论战》 是以谓之“文”也 《论语·公治长》 扶苏以数谏故（因为）《陈涉世家》 先帝不以臣卑鄙（因为）《出师表》

以中有足乐者（因为）《送东阳马生序》 以是人多以书假余（因为）《送东阳马生序》 不以物喜，不以已悲（因为）

何以战（靠、凭借）《曹刿论战》 必以情（根据）《曹刿论战》

②连词 遂许先帝以驰驱（表目的，为）《出师表》 ③连词,相当于“而”，可不译 有好事者船载以入

《黔之驴》 有池洼然而方以长 《墨池记》

四夷之所惮以不敢发

《上枢密韩太尉书》 计日以还 《送东阳马生序》 高祖因之以成帝业 《隆中对》

天下之所恃以无忧 《上枢密韩太尉书》 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东

《陈涉世家》 ④连词，表顺承

以光先帝遗德（来）《出师表》 以咨诹善道（用来）《出师表》

无从致书以观（来）《送东阳马生序》

余故道为学之难以告之（来）《送东阳马生序》 属予作文以记之（来、以便）《岳阳楼记》 以激怒其众（来、以便）《陈涉世家》 以塞忠谏之路也（以至）《出师表》 以伤先帝之明（以至）《出师表》 ⑤动词，认为

我以日始出时去人近

《两小儿辩日》 或以为死，或以为亡

《陈涉世家》

⑥副词，已经 固以怪之矣 《陈涉世家》

五、【乃】

⑪于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。⑫才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。

⑬却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。

⑭是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。

⑮竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑯他的。例：是芋视乃妇也。⑰乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）

⑱可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）⑲而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。⑳这样。例：夫我乃行之。

[11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。

六、【焉】

⑪相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例： ①三人行，必有我师焉。（焉：在其中）②不复出焉。（焉：从这里。）③非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）④永之人争奔走焉。⑤然力足以至焉。

⑥始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）⑦积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）

⑧五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）⑨吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）⑫哪里，怎么。例： ①且焉置土石？

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？ ⑬作语气助词，用于句末。例： 寒暑易节，始一反焉。②可远观而不可亵玩焉。③今其室十无一焉。④虽鸡狗十无一焉。

⑤请致电上海领事而救先生焉。⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉。⑦悲予志焉。⑧则牛羊何择焉？

⑨一羽之不举，为不用力焉。

⑭作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例： ①而惴惴焉摩玩之不已。

②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。⑮相当于“之”。例： ①谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）②惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）③犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）

④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）⑤非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。⑯作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

七、【为 】

㈠动词wéi

⒈“做” 例：①并自为其名

②以径寸之木为宫室、器皿 ③为我为云梯之械 ④今为宫室之美为之 ⑤行拂乱其所为 ⑥好为《梁父吟》

⑦行拂乱其所为

⒉“作为、当作、成为” 例：①弃其杖，化为邓林 ②为坻、为屿、为堪、为岩 ③以丛草为林 ④武陵人捕鱼为业 ⑤以牒为械

⒊“认为” 例：①孰为汝多知乎

⒋“是” 例：①知之为知之 ②中峨冠而多髯者为东坡 ③天下为公

④中轩敞者为舱 ⑤臣以王吏之攻宋，为与此同类

⑥此为何若人 ⑦若为佣耕

㈡介词wèi

⒈“替、给、向”例：①愿为市鞍马 ②为人谋而不忠乎 ③此人一一为具言所闻 ④不足为外人道也 ⑤为楚造云梯 ⑥今为宫室之美为之 ⑦为天下唱

⒉“被”例：①二虫尽为所吞 ②茅屋为秋风所破歌 ③山峦为晴雪所洗 ④仅有敌船为火所焚 ⑤士卒多为用者 ⑥贤能为之用

八、【于】

㈠表比较：有超过的意思 ①皆以美于徐公 ②所欲有甚于生者 ③或重于泰山，或轻于鸿毛

㈡引出时间、地点、对象“在、到、向、从、对于”

⒈引时间：①奉命于危难之间 ②试用于昔日

⒉引地点：①躬耕于南阳 ②战于长勺 ③箕畚运于渤海之尾

⒊引对象：①苟全性命于乱世，不求闻过于诸侯 ②安陵君受地于先王而守之 ③胡不见我于王 ④生于忧患 ⑤万钟于我何加焉 ⑥未尝不叹息痛恨于桓、灵也

㈢表被动“被” ①受制于人②只辱于奴隶人之手

九、【因 】

⑪于是，就。例：①虎因喜，计之曰。②因取刃杀之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。⑤因左手把秦王之袖。⑥因谗之曰。⑫依照，根据。例：①罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）③善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）④因其固然。⑬依靠，凭借。例：①高祖因之以成帝业。②吏因以巧法。③我欲因之梦吴越。④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。⑤伺者因此觉知。⑥因河为池。⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。

⑭趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因击沛公于坐。④因入京师。⑮通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。

⑯因为。例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②后因伐木，始见此山。③中国未闻有因变法而流血者。④恩所加则思无因喜以谬赏。⑰缘由，机缘。例：于今无会因。⑱沿袭。例：因遗策。

⑲继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。

十、【所 】

⑪处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爱得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？

⑫用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”? “......的地方”、“......的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）「所以」

⑪表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于“用来......的方法”“是用来......的”等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。

⑫表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

「所谓」所说的。例：⑪郦道元所谓环水也。⑫此所谓战胜于朝廷。⑬非吾所谓传其道解其惑者也。⑭汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。「所在」

⑪到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。

⑫所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。

十一、【乎 】

⑪表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

⑫表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？ ⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？

⑬形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。⑭表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ ⑮同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾?⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大，导大。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。

⑯表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑰表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？

⑱用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书

十二、【与】

（一）介词。

1．介词。和，跟，同。例:沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）2。给，替。例:陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）3．比，和……比较。例:吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）连词。

1．连词。和，跟，同。例:然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

（三）动词。

1．给予，授予。例:生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）2．结交，亲附。例:因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）3．对付。例:庞煖易与耳。

4．参加，参与。例:骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）5．赞许，同意。例:吾与点也。

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例:无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” 例谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……” 例:与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

第五篇：常用文言虚词阐释

常用文言虚词阐释

《大学语文》大纲在“汉语基本知识”中提出的第二项要求为：“掌握常用 文言虚词之、其、者、所、诸、焉、则、而、于、以、且、乃等的用法，识别同 一个文言虚词在不同语言环境中的不同含义。”此项要求侧重于对课文中出现的 常见文言虚词意义或用法的掌握，下面分别作些介绍。

之

代词

可指代人、事、物等，通常充当句中的宾语。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》之：指代所行

之事，可译作“这样做”，分别充当“欲”和“为”的宾语）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之

於国也》之：提到动词“有”之前的宾语，指代前面所说的情况。）

（3）野语有之曰。（《庄子?秋水》之：指代“野语”的内容，可译为“这 样的话”，充当“有”的宾语。）

（4）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》之：指代冯谖，充

当“见”的宾语）

（5）公赐之食，食舍肉。（《郑伯克段于鄢》之：指代颍考叔，充当“赐” 的近宾语。）

用于宾语前置的结构中，复指提到动词之前的宾语。此时原有的代词词汇意 义消隐，只起提宾的语法作用。例如：

野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子?秋水》我之

谓：谓我。）

《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》其 是之谓乎：大概说的就是这吧。）

其李将军之谓乎？（《李将军列传》其李将军之谓乎：也许说的就是李将军 这类人吧。）

惟陈言之务去。（《答李翊书》陈言之务去：务去陈言。）

连词（结构助词）

1． 置于名词性偏正结构（定中结构）的修饰语和中心语之间，表示多种修 饰关系，通常可译为“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代为？（《季氏将伐颛臾》）

（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。（《寡人之於国也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离

之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。（《谏逐客书》）

2． 置于主谓短句的主语后、谓语前，取消原有的句子独立性，使之变成名 词性偏正结构，在更复杂的句式中充当主语、宾语、状语、定语等。此时根据上 下文，通常可译作“的”、“„„的时候”、“„„的样子”、“„„的情况（条件）下”等，也可不译出。例如：

（1）寡人之於国也，尽心焉耳矣！（《寡人之於国也》寡人之於国也：寡人

对于国家的治理。充当全句的主语。）

（2）李伶之为严相国至矣。（《马伶传》李伶之为严相国：李伶扮演的严相

国。充当句中主语。）

（3）此其自多也，不似尔向之自多于水乎？（《庄子?秋水》尔向之自多于 水：你以往因为河水满溢而自我炫耀的样子。充当“似”的宾语。）

（4）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《前赤壁赋》东方之既白：东方

已亮。充当“知”的宾语。）

（5）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。（《李将军列传

》广之将兵：李广带兵的时候。充当状语。）

（6）南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师

救。（《张中丞传后叙》南霁云之乞救于贺兰也：南霁云向贺兰进明求救的时候。在全句中充当状语。）

（7）此吾之所为师也。（《马伶传》吾之所为：我师从的，充当“师”的定 语。）

动词

表示“去”、“往”、“到„„去”、“到达”等意思。如：

驱而之薛，使吏民如诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》之薛：到 达薛地）

大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》所之：去的地方、去处）

其（一）代词

可指代人、事、物等。与“之”不同的是，上古汉语中“其”时常隐含结构 助词“之”的

意思，与后续词语组成名词性结构，因此通常只用作定语。魏晋以后，“其 ”的适用范围有所扩大，也可用作主语。例如：

（1）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》前一“

其”指河内，可译为“那里的”；后一“其”指河东，可译为“河东的”）

（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（《庄子?秋水》其：指代 河伯，可译为“他的”）

（3）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。（《五代史伶官传序》其：指代前

事，可译为“此”、“这”。）

（4）愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。（《张 中丞传后叙》其：指代当地百姓，充当主谓结构中的主语。）

（5）夫其以李伶为绝技，无所干求。（《马伶传》其：指代马伶，可译为“

他”，充当句中主语。）

此外需要说明的是，古汉语中“其”的指代对象可以灵活多样，作为指示代 词，可用作特指、远指、近指；指代人物时，不仅可指代第三人称，也可指代第

一、第二人称，这都需要根据上下文确定。例如：

（1）长者闻之，得无厌其为迂乎？（《报刘一丈书》其：此为作者自指，可

译为“我”）

（2）李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！（《答李翊书》其：指

李生，这里可译为“你”）

（二）语气词

作为语气词，“其”通常置于句首或句中，可表示多种语气。

1． 表揣测语气，可译为“大概”、“恐怕”、“也许”、“可能”等。例 如：

（1）虽然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊书》）

（2）千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。（《冯谖客孟尝君》）

（3）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（《种树郭橐驼传》）

2．表叮嘱、劝勉、期望、命令等语气，通常用于祈使句中，可译为“一定”、“千万”等。例如：

（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》其无忘：可译作

“千万不要忘记”）

3．表反问语气。可译作“岂”、“难道”、“哪里”等。例如：

虽如是，其敢自谓几于成乎？（《答李翊书》）

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？《郑伯克段于鄢》

4． 强调语气，可译为“究竟”。例如：

（1）天下之不亡，其谁之功也？（《张中丞传后叙》）

（三）连词

连结并列的句式表示选择关系，可译作“是„„还是”或“„„还是„„” 等。例如：

如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？（《答李翊书》）

者

起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有：

与名词组合：

主要可分两类：

复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要 译为“„„此人”、“„„这个人”、“„„的情况”等。例如：

李将军广者，陇西成纪人也。（《李将军列传》）

马伶者，金陵梨园部也。（《马伶传》）

气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》）

2．复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视

需要译为“„„此人”、“„„的人（情况）”等。例如：

（1）齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（《冯谖客孟尝君》）

与数量词组合：

表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如：

（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

（2）此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》）

（3）此五子者，不产于秦。（《谏逐客书》）

（4）此数宝者，秦不生一焉。（《谏逐客书》）

与时间词组合：

表示一定的时间范围，可译为“„„的时候”等。例如：

（1）昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）

（2）始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（《答李翊书》）

与形容词或形容词短语组合：

将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“„„的”、“„„的人

（或情况、东西、事情等）”。例如：

（1）夫物不产于秦，可宝者多。（《谏逐客书》）

与动词或动词短语组合：

将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“„„的”、“ „„的人

（或情况、东西、事情等）”。例如：

（1）陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子?秋水》）

（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）

（4）秦时为将，逐得燕太子丹者也。（《李将军列传》）

（5）当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。（《 张中丞传后叙》）

（6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《前赤壁赋》）

此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时 可译为“„„的原因”等。例如：

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（《庄子?秋水》）

若是者何也？（《谏逐客书》）

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《冯谖客孟尝君》）

所

代词

“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性 结构。与

“者”不同的是：（1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容 词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；（3）“所” 字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发 出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西；“见者”则指看东西 的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：

（1）君臣相顾，不知所归。（《五代史伶官传序》）――所归：归处。

（2）岂敢盘桓，有所希冀？（《陈情表》）――所希冀：企盼的内容。

（3）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（《庄 子?秋水》）――所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此

而忧虑、操劳的国事。

（4）大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）――所之：去的地方、去处。

（5）非臣陨首所能上报。（《陈情表》）――所能上报：指能够回报的恩德。

（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）――所如：去往的地

方。

此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：

1．“所„„者”

此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说 明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：

（1）然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客

书》）――所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。

（2）生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）――所为者与所期

者：指文章的写作与期盼达到的水平。

（3）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）――所寡有者 ：缺少的东西。

（4）所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）――所欲忠者：愿意效忠 的对象。

所以

“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：

意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来 „„的„„”、“凭它来„„的”等。如：

A．所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可„„（《谏逐

客书》）

B．此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）

C．亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）

D．今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）

E． 吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）

意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致„„„的原因”、“这就是„„的原因”。如：

A．此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）

B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传

序》）

C．祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）

指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：

A．故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

约数词

此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》）

诸

合音词

1．“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。“

于”古音同“乎”）。“之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出 现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物；“于 ”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：

（1）用与舍属诸人。（《答李翊书》）

（2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）

（3）更譬诸操舟„„（《论毅力》）

（4）公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）

2．“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出

现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：

（1）有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语?子罕》）

（2）文王之囿方七十里，有诸？（《孟子?梁惠王下》）

约数词

此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“ 各位”、“众”等。例如：驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖 客孟尝君》）

而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传 》）