壮志与毅力是事业的双翼

第一篇：壮志与毅力是事业的双翼

壮志与毅力是事业的双翼——我的教学、科研体会

双击自动滚屏 发布者：中文系 发布时间：2006-6-1 阅读：246次

大体说来，中国高校教师有四种类型：一是教学行型；二是科研行型；三是教学、科研皆行型；四是教学、科研皆不行型。众人皆知，第四类型的教师是不可取的（但在高校中又确实存在），而对前三类型的评价就要复杂一些，原因是具体每个高校本身的类型不同，那么对教师的要求和衡量标准也就应不同。不管是以前还是现在，我所工作的单位皆是教学科研并重型高校，所以，做一个教学、科研皆行型的高校教师，一直是我人生的追求目标。现在，我对这一人生目标的追求不敢说实现与否，但却敢说我一直为实现这一目标而努力奋斗着，其中也有一些心得体会。

要做一个教学、科研皆行型的高校教师，首先应把自己所教的课程讲好。讲好自己所教的课，这是每一个教师都懂得的道理，但这说起来容易做起来难，因为教师真正要讲好一堂课，光从教材到教材是不行的，教师必须具有相关的大量丰富知识，而这大量丰富知识的获得，功夫要在课外，有时为了讲好一堂课，教师要用比一堂课多几倍甚至十几倍的时间来备课。我1985年3月步入高校做教学工作，所讲的第一次课是“魏晋南北朝乐府民歌”。虽然这只是古代文学中一章内容，仅有4课时，但我并未掉以轻心，而是认真对待。为了讲好这次课，我不仅通读了游国恩等编写的《中国文学史》（1－4册），还看了郑振铎的《插图本中国文学史》（上、下）、刘大杰的《中国文学发展史》（上、中、下）、萧涤非的《汉魏六朝乐府文学史》、《魏晋南北朝文学史参考资料》（北京大学中文系古代文学教研室编）中的有关内容、沈约《宋书》中的有关内容、李延寿《南史》、《北史》中的有关内容，并在阅读这些书籍时，摘录了与我所要讲的课程有关的东西，作为备课资料。由于占有了大量教学资料，备课充分，使我在讲课时得心应手。如在讲南朝乐府民歌思想内容、特色时就与汉乐府民歌进行了比较，从而使南朝乐府民歌的思想特征、艺术特点更加突出地显现出来，便于学生记忆。又如在分析南朝乐府民歌思想内容单调原因时，就结合《南史》中所记的一些史实，使学生对南朝社会有充分的了解，便于学生对这一问题的理解。我讲的这次课，学生听讲聚精会神，可时时看到他们的笑脸和听到他们的笑声。下课后，许多学生就围上讲台，和我攀谈起有关学习上的一些问题，并对我的第一次课给了充分的肯定和高度赞扬。第一次上课的成功，增强了我做一个好的高校教师的决心和信心，从此我在教学上更加尽心尽力、认认真真地讲好每一门课、每一次课。现在，我在高校所做教学工作已有二十余年，讲过的课程有中国古代文学、大学语文、普通话、汉字形，名作欣赏、钢笔书法训练指导、《史记》研究、中国古代文学名著导读等，获得多种教学方面的奖励，但使我最欣慰的还是学生对我上课的评价，他们说肖老师教学认真负责，听他讲课轻松愉快，能在不知不觉中学到许多有用的东西。

要做一个教学、科研皆行型的高校教师,其次要走教学、科研相结合之路。一名高校教师，在其打好教学基础后，一定要把自己的科研搞上去。不搞科研的高校教师，在其教学达到一定层次后，就不会再有大的提高了，要想教学有提高，就必须搞科研。高校教师要想搞好科研，最好走教学、科研相结合之路，因为这样，不仅可以使教学带科研，以科研促教学，而且还可以节省时间，收到事半功倍的效果。我在过了教学关之后，就开始着手撰写科研论文，而我的最初几篇论文，都是在教学备课中发现的问题，用科研手段解决了它之后，又回过来用于教学。如“《上山采蘼芜》主题辨析”一文，就是我在备课中，发现一些影响较大的《中国文学史》和《古代文学作品选》中，多认为它揭露了“故夫”喜新厌旧的丑恶灵魂，反映了封建社会中女性的被压迫地位。有的古代文学选本虽认识到了此诗隐约揭示了“故夫”的被迫离异心理，但也只是说它反映出封建社会妇女在婚姻问题方面的悲惨遭遇。这两种说法，或误解了诗的主题，或对主题概括不够全面。此诗的主题应是通过对“前妻”“故夫”邂逅相遇情形的描写，反映了封建社会中男女婚姻上的不幸，揭露了封建礼教和封建家长制的冷酷无情。又如“汉乐府《妇病行》中‘丈人’考释 ”一文，也是我在备课中，发现对其中“丈人”一词，诸家有不同的解释。或曰：“丈人，指病妇的丈夫。”或曰：“‘丈人’一词解为邻居老人才较符合作者原意。”其实“丈人”一词在此诗中释为“病妇”的公公最恰当。再如“汉乐府《陌上桑》‘来归相怒怨，但坐观罗敷’解”一文，还是我在备课中，发现对其中“来归相怒怨，但坐观罗敷”的解释，有两种说法：第一，耕者、锄者彼此抱怨，只是因为看罗敷而耽误了劳作。第二，男子们因看了美丽的罗敷回家就嫌自己的妻妾丑陋。其实符合作者创作原意的正确解释应是“耕者、锄者彼此抱怨，只是因为看罗敷而耽误了劳作”。为了辩明和解释清楚以上所举三篇论文中所讨论的问题，我查看了《史记》、《汉书》、《后汉书》中的一些人物传记、书、志等，又看了范文澜的《中国通史简编》中的有关章节，还看了有关中国古代婚姻、风俗的一些文章，从两汉婚俗、风俗、家庭生活、农事劳作等几个角度，对我认为合理的解释，分别进行了阐述论说。文章发表后，由于有一定的参考价值，先后被中国人民大学报刊资料中心《中国古代、近代文学研究》编目索引。《上山采蘼芜》、《陌上桑》、《妇病行》是汉乐府诗中的名作，讲中国古代文学中的两汉文学时，都要讲到它们，有的还要做重点分析讲解。由于我用科研手段解决了它们中的一些问题，充实了我的教学内容，使我的课讲起来更加生动有趣，使我的教学水平有了进一步的提高。另外，我的“曹操《短歌行》中‘明明如月，何时可掇（辍）’解”、“‘倾崖返捍’释”、“关于王粲《登楼赋》中所登之楼”等论文，也皆都是走教学、科研相结合之路的成果。

要做一个教学、科研皆行型的高校教师,在步入科研阶段之后，一定要有自己的科研方向。搞科研适合用“阵地战”，不适合用“游击战”。用“阵地战”法搞科研，可以使自己占有一方研究领域，然后在这一领域中由外到内、有浅入深地研究一些问题，问题不断被发现又不断地得到解决，科研也就有了系列成果，久而久之，也就成了此研究领域的“专家”。如果用打一枪换一个地方的“游击战”法搞科研，虽然也可以发现一些问题，解决一些问题，但对所研究的问题不成系统，对研究的问题也就不会精深，更不会有什么系列成果，最后的结果只能是付出的努力不少，而充其量只能成为一个“杂家”。我是在自己有了一定的科研基础后，选定司马迁的《史记》为自己的研究方向的。我此研究方向确定后，经过一些年的努力，现在已取得了一些系列成果，先后发表《史记》研究方面的论文有“论《史记》取材于民间文学”、“《史记》叙事中的议论”、“论《史记》的戏剧美”、“《史记》人物性格论”、“《史记》中对人物哭的叙写”、“《史记》的对比艺术”、“《史记》对《左传》战争描写艺术的继承与发展”、“《史记》对《聊斋志异》的影响”、“《史记》人物传记开头方式简论”、“《史记》论赞的议论特点”、“司马迁的妇女观”、“韩信被杀的自身原因”、“刘邦的御臣之术述评”、“秦始皇姓氏小考”、“‘马童面之’解”等。在《史记》研究的一些系列成果基础上，我又参考了其他《史记》研究专家的一些成果，给学生开了“《史记》研究”选修课，收到了科研促教学之效。另外，我在高校虽然教过的课程有8门，但教学上的主要阵地还是讲授中国古代文学课程。在我讲授中国古代文学的二十来年中，觉得对中国古代诗歌的分析鉴赏占教学课时的很大一部分，而教师对从先秦到清代的诗歌代表作的分析鉴赏，大体套路是一样的，学生在学习过程中，难免有鉴赏审美疲劳之感，收不到好的效果。为了解决这一问题，我想讲授中国古代文学，教师对学生“授之以鱼”，不如“授之以渔”，如果我们把至今还没人搞的中国古代诗歌鉴赏史的线索理清，从中总结出人们对古诗的鉴赏方法，然后把分析鉴赏古诗的方法传授给学生，不是会收到比较好的教学效果吗？本着这一想法，我决定把对中国古诗鉴赏史的研究为自己的第二个科研方向，2005年我以“中国古诗鉴赏简史”为题，申报了江苏省高校人文社会科学研究项目,并获得批准，现正在课题研究的进程中。

以上就是我的一点教学、科研体会，想法有一些，成果却不多，讲出来深感汗颜，但学院既然让教授们都写一写自己的教学、科研体会，我这“丑媳妇”也只能见“公婆”了。

第二篇：爱与责任是教育的双翼

爱与责任是教育的双翼。

崇教厚德，提升职业追求。

淡泊名利，无私奉献，严谨治学。

对学生多一份爱心，少一份偏见，多一份帮助，少一份责备。

奉献爱心，履行职业责任。

岗位是最好的课堂，同事是最好的老师，职责是最好的教材，业绩是最好的答案。

关怀细无声，爱生至始终。

弘扬学校文化，树立师德形象。

加强师德修养，忠诚人民的教育事业。

教师是爱的使者。

品德比能力更重要。

强化师德师风建设，促进学校内涵发展。人人讲师德，事事讲师德，时时讲师德。

为人师表，团结协作，求真务实。

为人师表，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生。

温暖的话语，如涓涓细流，滋润童心。

我们要善待每一个学生，相信每一个学生，做到一个也不放弃。

学高为师，身正为范，以德立教，以德立身。

学规范、强师德、树形象，做师德高尚的人民教师。

严谨笃学，与时俱进，勇于创新，不断进取。

依法执教，爱岗敬业，热爱学生。

用微笑面对每一个学生。

用我们的智慧去启迪学生，用我们的情感去感化学生，用我们的人格去熏陶学生。

响。

第三篇：毅力与成功

毅力与成功

刘松波

大凡要做一件事，都是需要一点毅力的支撑方能成功，越是大的事情越是如此。盖天下事半途而废者，往往也伴随着毅力的消退，则为缺少再坚持一下的努力之中。仅从这一点上来讲，则有如是说：有毅力者成，毅力消者则败。

在一次同学会中，偶尔谈起一件往事，那是一道平面几何的证明题。原题是：在正方形ABCD中，由B、C向正方形内作底角为15度的等腰三角形EBC，连接AE、DE，求证：三角形AED是等边三角形。这一道题，在当时对我们来说真可谓是高难度的题了，绝大部分的同学经过一阵冥思苦想而不得其解之后就知难而退了，但却有三位同学锲而不舍，最后终于攻克了这道题。谈及此事，那时不会的到现在仍然不会，而当时证明出来了这道题的同学却仍记忆犹新。一道几何题都在考验着人的毅力，在人生的道路上，那么多的困难和曲折，那么多的坑坑坎坎，是需要多么大的毅力才能使人坚强与成熟啊！磨难是人生的宝贵财富，这句话其实是对那些经历过磨难而没有倒下来的人讲的，那些在磨难中消沉、颓废的当不在此列。磨难与毅力相辅相成，磨难考验人的毅力，或者说是在锻炼、培养人的毅力，而人的毅力不在磨难中倒下，就在磨难中坚挺。人的性格总是和自己的成长环境息息相关，毅力又何尝不是如此？花盆中长不出万年松，猪圈里养不出千里马，道理也就这么简单。背灼炎天、面朝黄土的劳作虽然

在当时苦了点，但是比起泡在糖水里长大的来讲，其抗冲击、耐苦难的能力是糖水孩儿所远远不及的。某人做某事成功了，其付出的努力只有他自己才知道，未曾经历过的旁观者有的却会以为，是运气的成分。某人考上名牌大学了，就会有人说他家祖坟埋的好，坟上的弯弯树长得好……如此云云，不一而足。这样说的人，去往往看不到那十年寒窗无人问的辛苦学子生涯、十二年学习的堆砌啊！十二年付出的艰苦的努力啊！没有毅力，没有刻苦，能考上名牌大学吗？天才儿童又能有几何？此例多多，难以枚举……仅上所述，要做成一事，毅力当不可或缺。说一个类似的故事：

有一回，苏格拉底对学生说：“今天我们只学一件最简单、也是最容易的事，每个人尽量把手臂往前伸，然后再用力往后甩。”这位有名的希腊大哲学家做了一遍示范，然后对学生说：“好了，就这样，从今天开始，每人每天做三百下，大家可以做到吗？”学生们认为那只是举手之劳，有什么做不到的呢？

过了一个月，苏格拉底问学生：“原先我们要求每人每天甩手三百下，有那些人做到了？”结果又百分之九十的同学很骄傲的举手，还带着胜利的欢呼。

又过了一个月，苏格拉底又问同样的问题，结果坚持下来的学生只剩下百分之八十。

一年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，一年前请大家每天做甩手的运动，有多少人坚持到此刻？”有些同学几乎已经

忘了这件事，也有人默默的低下了头，觉得有些羞愧。此时，只有一个人举手，这位同学就是希腊另外一位知名的哲学家——柏拉图。

人们其实很容易设立梦想，似乎一闭上眼就会看到、听到、感觉到那种迷人的情景，人们也很容易因为短暂的激情而感觉到信心满满，但是随着生活归于平静，有些想法与行动都已被日常繁忙的工作所驱散，人们缺少的是一股意志力，透过意志力来激发我们行动的勇气。它不是一时的绚丽，而是一步一个脚印的落实，把一些对人生有益的念头与行为，变成优秀的习惯。在书上读到这样一个决心与毅力的故事。

有一位董事长年事已高，想要从几个儿子中找到合适的事业继承人，他左思右想，觉得次子最妥当，无论是学识经历还是待人处事，都是心中最佳人选，只是还有一丝丝的担忧…… 于是，在一个适当的时机，这位老董事长把二儿子叫道了跟前，很明白的表达出属意由他来接班的想法，而老人家唯一顾虑的是二儿子有抽烟的习惯。老人家很恳切的告诉孩子，依照他的经验，一般抽烟的人，年龄一到四十五岁，身体健康就会明显走下坡，而四十五岁正是一个男人最睿智的年龄，一旦身体亮起了红灯，在有雄心壮志也难堪大任。老董事长很慎重的继续对二儿子说：“我另外还有一个顾虑，那就是对一个连抽烟这种不良习惯都不能克服的人而言，他如何有能力去面对商场上瞬息万变的竞争？”

二儿子仔细听着父亲的教诲，手上还拿着点燃的半支烟，听完父亲的慰勉后，他的内心感受到强烈的震动，他仿佛觉得必须为他的人生做一个决定。于是他一言不发，把手中正燃着的烟往烟灰缸里使劲的压。就从那一刻开始，他再也没有吸过一支烟。我相信每一个人都希望可以过更好的生活，赚更多的钱，比别人更出人头地，我们会羡慕别人的成就，我们会期待那份荣耀让生命光彩，在每一个梦想的背后，都需要汗水与泪水的付出，都需要决心与毅力的支撑。

千里之行，始于足下，每一个决定都掌握着命运，每一个坚持的行动，都让人分外尊敬，就在这里，我们也看出了成功者与失败者最大的差距。

第四篇：毅力与信念

毅力与信念

张艳丽

我们每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像去一个遥远的圣地，道路是崎岖而漫长的，更隐藏着无数的恶魔，虎视眈眈地盯着你。它们会扑向你，而你用什么来对付他们呢？用你随身带着或路上得到的法宝。这些法宝是多姿多彩的，有勤奋，有谦虚，有自信，其中一件熠熠发光，那便是毅力。

毅力是攀登智慧高峰的手杖。

很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱，但他们缺乏毅力，开始时天天撒网捕鱼，不久便三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，没有毅力，成功只是虚幻的，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳的。

毅力还是理想的春雨催出的鲜花。

毅力并非与生俱来，也不会随地产生。无缘无故地呆坐半天，与其说是锻炼毅力，还不如说是浪费光阴。没有理想和目标的蛮干是盲目的，要实现远大的理想，就必须增强你的毅力。没有毅力，理想无法实现；没有理想，毅力无从产生。毅力是由理想催发的。

或许你正在向成功努力，那么，运用你的毅力吧。这法宝可以推动你不断地前进，可以扶持你度过一切苦难！

做一个人，尤其是做一个合格的人，就必须有一根强大的精神支柱，失去了这根支柱那就是一个碌碌无为的人。

那么，这根支柱是什么呢？我想莫过于一个人的信念了，一个人只要具有一种信念，就会不顾一切，甚至不惜牺牲去达到他的理想目标。

对祖国，对人民强烈的爱，常常铸成许多外仁人志士的精神支柱。在我

国光辉的历史上，特别是近百年来，有许多爱国志士和革命先辈为了抵抗外来的侵略，建立新中国而毫不计较个人的得失。方志敏同志说：“清贫、洁白、朴素、正是我们共产党人的高贵之处。”难道这些共产党人不想生活得好些，安逸些？不他们不是钢筋铁骨的机器，他们和普通人一样有血有肉。不过他们心里装着人民，他们有一个高尚的信念：用自己的生命换取革命的胜利，换来人民的幸福，换回民族的振兴。只有具有这样信念的人，才会在敌人的枪口对准自己的时候毫不畏惧，在自己的事业遭受挫折的时候毫不气馁，绝不后退。

我们作为新时代的青年，应当树立一个怎样的信念呢？是贪图安逸，还是振兴中华？在成千上万次的试验之后，在落后于别人，看来已失去取胜可能的逆境中，在活下去继续奋斗还是以一死摆脱厄运的生死关头中，你能不能找到一根精神支柱？这是我们应该真正考虑的问题。

生活的道路上有十字路口，也有沼泽地；有波浪，也有涟漪；有陷阱，也有崎岖。但我们有属于自己的毅力和信念，我们的生活不再只是单调三原色。

我们已站在起跑线上，来日方长，为了明天会更好，让我们用顽强的毅力来征服世界上任何一座高峰，用坚定的信念来点缀我们的青春，让我们的青春更加绚丽多彩吧！

第五篇：理想与毅力

理想与毅力

生活在这样一个急速发展的现代社会，一觉醒来，新闻头条早已经换了又换。昨天一群人还在口诛笔伐的某个政治事件，今天已经被国外的某件重大伤亡事件所替代；生活在这样一个急于求成的现代社会，我们所做的事情都或多或少的带有功利性，多少人蝇营狗苟，又有多少人能静下心来，纯粹地去凭借自己的毅力完成心中的理想？

关于理想与毅力，约翰逊有一段话让我觉得非常有道理：“人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。”因此每次提到理想与毅力这些话题时，我总会再次去认真反思，我所期盼的究竟是什么。

在我看来，理想与毅力这二者之间的关系就是：绝不放弃你想要完成的人生目标。

柏拉图说：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想。若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想。”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值。理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。理性是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心深处的渴望。

好多人为了别人而活着，害怕世俗的约束。当你在孩提时代，有人询问你你的梦想是什么时，你可以毫无顾虑地告诉他各种天马行空的理想。但是当我们成长为一个二十岁左右的青年，这些原本似油画般有着强烈印象和冲突美的想法，就变成了中规中矩的素描画——所有人都在不同的角度描摹着同一件物品。那么在我看来，所谓真正的“理想”最确切的说法应该就是遵从内心，遵从你自己最真实的想法，不去在乎其他异样的眼光。

荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了毅力的重要性。“绳锯木断，水滴石穿”然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？每个人都知道，这还是取决于每个人的毅力。

很多次当我走在校园里，静谧的夜晚透露出一种空灵，就突然想到，在这个远离喧嚣的世界，不知有多少有理想的人埋下了命运的种子，含辛茹苦的等待，等待它开花结果的那一天。青春的这条路，如此的蜿蜒曲折，熙熙攘攘的人群挤满了这条路，经过艰辛的跋涉，好多人认为在前方静默等候的是那一片海阔天空。于是我们保持青春的缄默，洋溢青春的笑容，踏上了青春的旅途，开始用心编织完美的梦想。可是这条路上一定会出现许多的坎坷和不平，一定走得艰难且心酸，这条路上可能会出现很多人，会陪我们欢笑，但往往他们出现的意义也仅此而已，来不及陪我们笑看云卷云舒，谁也不曾因为他们的出现而延缓了自己的青春，每个人能做的只有用自己的汗水留下点什么，可供未来怀念。

那么，这就是我理解的“毅力”了。是无论身边来来去去的有多少人、多少事路过或停驻，只要你有想要完成的目标，那么脚下的路就绝不停止，就是我们常说的“生命不止，奋斗不息”，这些是无法用寥寥几笔所描写出来的。

撷一片树叶，看着那些被小虫吞噬的小洞，再也无法复原，和我们的回忆一起被命运尘封，等待我们的是撷取胜利的那一种坚持，那一份坚韧，那一股迸发。当天上下着淅淅沥沥的太阳雨时，我们摊开双手，迎接苍白雨水的同时，掌心也会洒满希望。多少次的磨砺才让我们明白，只有奋斗，才会达到理想的目的地；只有奋斗，才会获得辉煌的成功；含泪播种，才会含笑收获；不奋斗就没有开始，也不会有结束，只会停滞在那里，青春慢慢枯萎、凋零。

不屈的毅力是三九的暖阳，让人生温暖。不能忘怀，我非常欣赏纳兰容若所做的《饮水词》，其原因也恰是如此。经年倥偬，今有“气质美如兰，才华皋比仙”的林微因，在安定生活、万人赞誉之时，仍愿颠沛流离于山西古道上，不断汲取灵感。今日我们读到徐志摩那句“佳人难再得”，我想，他感慨的不仅是林微因的美，更是她在安定生活面前仍不停地奋斗。在这充满竞争的年代里，不要流连于安定的生活，反而失去生命中的一道道彩虹。那么拥有毅力的人就是这样，不骄不躁，徐徐前行，你若盛开，清风自来。

成功的路上，有荆棘也有鲜花，有痛苦也有荣誉，但更有成长。没有强大的实力，空有一幅悲天怜人的心肠，最多也只能是一个旁观者。当然，能活出自我，做一个坐在路旁鼓掌的人也是一种精彩。从你想通的那一刻开始，重新审视自己，真真正正的去为自己的理想做出点什么，或许会有诸多的阻力，不过那些都只是一些板栗球，踏上两脚，收获的却是丰硕的果实。明白自己适合什么，进一步强大自己，我们就可以用我们的毅力为世界增添更多的精彩。

一个人追求事业上的成功，先不必问结果，先学会享受追求成功的过程。有时我们就是太注重结果，还未开始行动，已然患得患失，结果使自己身心俱疲。其实对成败的过分关注，反而会有害目标的达成，不如专注奋斗的过程，享受奋斗的过程。以这样的心态行事，成则不会骄逸，败也不会颓丧。

在当今这个时代，有部分人，没有理想，更不曾想过要为自己的未来而努力奋斗。他们没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是值得回味一生，珍藏一生，留的一生慢慢品尝的。

怎样才能使我们不渺小？带着你真正想去完成的事情和你浑身的力气，穿越过庸庸碌碌的人群。由此，便不可侵犯；由此，拥有世界和自己。