第一篇：悲的诗句
悲的诗句
篇一：中国古代诗歌鉴赏 悲秋
中国古代诗歌鉴赏 悲秋
中国古代诗歌发展源远流长，从上古时代的民歌民谣到中古的七言辞令，无不显示出中国诗歌的强大生命力和独特的魅力，而秋这一特殊的意象，在中国诗歌体系中占据了大量的篇幅！其中又以悲秋最甚，可见秋，这一独特的载体在我国诗人心中的独特地位。
自上古开始，秋这一意象便在口头歌谣中传唱，至先秦两汉、魏晋南北、隋唐五代、及至宋元清。皆未衰落，前后近3000多年里，秋被赋予了无数的情感，而这其中又以悲秋至极！像我们耳熟能详的“万里悲秋常作客，百年多病独登台，”“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”“万叶秋声里，千家落照时。”无不将秋景淋漓刻画，无不将悲情显露无疑。为何自古谈秋色变，见秋皆悲呢？我想，那可能是因为人的一生，无论长短顺逆，总离不开“悲欢离合”四个字，处于中国文学地位巅峰的诗词歌赋，是最能表达人间悲欢之情的。究其原因，固然和诗人们出色的艺术造诣不无关系。但是，他们自身性情敏感、遭遇坎坷、也是不可忽视的原因。毕竟艺术来源于生活，最感人的作品，其所蕴含的感情，无不源自诗人亲身体验，发自诗人内心深处。而人的生命只有一次，人所要进行的事业必须在有限的生命中完成，所以时间的紧迫感让人感到了生命的短暂与面对时间流逝的无措。秋，预示着人人畏惧而不可避免的衰亡，预示着瞬息即逝的时间的过往，其引起人们对生命莫名的惶恐。正是因为人的出生、成长、衰老、死亡这一时间性极强的生命推移的过程与四季的盛衰相合，才更加觉得生命短暂的可怕。遇秋而生的悲情实际上是欲利用有限的生命有所作为而生命受阻不的其用的结果。
悲秋作为中国古代诗词中一个极重要的主题，承载了重大而又丰富的内涵，悲秋成为文学母体是与士人心态有着极其特殊的联系的。
悲，作为一种普遍的情感同时也是文学作品中永恒的主题。中国古代诗词中，悲的内涵和表达方式是非常丰富的。其中悲秋之作更是以鲜明的色彩、隽永的韵味表现了中国古代特有的崇高之美。
作为悲秋的开山鼻祖宋玉在他的《九辩》中这样开篇道“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”一个“悲”字引出了中国历代文人与秋的不解之缘。《九辨》中包含了深刻的宇宙情怀，表达了作者对生命短暂的感叹。在悲怨之后，诗人仍抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，全诗的结束依赖浪漫主义的想像来实现自己的理想。“愿赐不肖之躯而别离兮, 放游志乎云中”。但是宋玉把现实的不平转化为超越现实的生命自由，达到人心灵与自然的和谐，这充分显示的诗人的乐观精神。既使得理想与现实的强烈冲突，个体与造化的鲜明对比，升华到了悲而不伤，悲而犹状的境地，也把悲秋的意蕴强化了。
汉武帝的《秋风辞》也抒发了生命短暂的强烈情怀。“秋风起兮白云飞, 草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳, 怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌, 欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!”汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土, 时深秋, 风起云飞, 草木黄落, 鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河, 饮宴中流, 触景生情,感慨万千, 写下了千古绝唱《秋风辞》。开篇“秋风起”，“白云飞”展现的壮美景象, 为整篇文章奠定了基调。白云的飞扬, 草木的黄落, 大雁的南归, 这幅色彩斑斓, 动感十足的秋日美景, 壮阔而不苍凉, 为后文之感叹生命作了铺垫。接着的“兰秀”与“菊芳”两个意象为秋日的萧飒平添了生命的意趣与无限生机。更引发出汉武帝对“佳人”的深切怀想。“香草、美人以喻君子”, 在屈原《离骚》之后, 逐步形成了中国古代诗词中意蕴丰富、托喻深远的独特意象。武帝刘彻是雄才大略,积极有为的君主, 这里的“佳人”寄托着他对贤能之士的牵挂, 对大汉伟业的追求;而泛舟汾河, 中流扬波, 箫鼓齐鸣, 棹歌高唱, 棹工们劈波斩浪, 击楫奋进的情景, 则进一步抒写了驾驭风涛, 积极进取的情怀。“欢乐极兮哀情多”既是诗的转折也是诗人自我的警示, 接着发出的“少壮几时兮奈老何”的感叹, 却并非对人
生易老的无奈的悲鸣,而是激励自己, 也是激励世人, 少壮及时, 努力奋进, 不要虚度光阴, 落得老来空叹“奈何”!境界悲而能壮。这不禁让我们想起后来曹操的《短歌行》, 其开头“对酒当歌, 人生几何? 譬如朝露, 去日苦多。慨当以慷, 忧思难忘。何以解忧? 唯有杜康。”表面上看, 似嫌悲凉, 而接着“呦呦鹿鸣, 食野之苹。我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。”等句便使作品的笔调突转, 由悲转为面对贤士而来的欢喜, 使其境界也是悲而有壮, 最后以“山不厌高, 海不厌深”作结, 更超越了一般的壮怀激烈。展示出总揽寰宇、容纳万物的政治家情怀。中国古代诗人, 对景生悲几乎无人写悲观绝望, 而多是因悲生壮, 由悲转壮, 因感慨生命短暂而激发内在活力。即便在极为不利的处境中, 也从不放弃理想与追求。
除了对生命和志向的悲秋，将思念家乡的重任赋予秋的身上也是其中的重头戏，宋代词人柳永的《八声甘州》便是清秋之中抒发思念家乡、羁旅失意的苦闷心情的佳作:对潇潇暮雨洒江天, 一番洗清秋。渐霜风凄紧, 关河冷落, 残照当楼。是处红衰翠减, 苒苒物华休。惟有长江水, 无一语东流。不忍登高临远, 望故乡渺邈, 归思难收。叹年来踪迹, 何事苦淹留? 想佳人、妆楼顒望, 误几回、天际识归舟。争知我, 倚阑杆处, 正恁凝愁!从“奉旨填词”到飘泊游宦的柳永是专擅羁旅行役的高手。词人倚阑“登高临远”想眺望故乡, 而故乡太远, 爱而不得见, 闯入眼帘的却是更加引起乡思的凄凉秋景。开篇用一个“对”字领起, 勾画出一幅傍晚时间的秋江雨景, “秋”由于暮雨而清, 使阴冷的画面有种明朗之感。“渐霜风凄紧, 关河冷落, 残照当楼”, 清代刘体仁《七颂堂词译》中称此句“即敕勒之歌也” 眼前的景色苍茫辽阔, 境界高远雄浑与内心深沉的情感相应,使此诗有着深深的悲凉的壮美。面对暮秋时节,花叶凋零, 美好的时光付诸滚滚东流之水, 古人常用流水来比喻美好事物的消逝, 高蟾《秋日北固晚望》 ”何事满江惆怅水, 年年无语向东流”就是此意, 长江水无语亦无情, 借此作者为自己坎坷的人生道路喟然长叹。上篇以情景的暗喻结尾引出下篇的倚阑凝愁, “叹年来踪迹, 何事苦淹留? ”感叹自己多年来在外漂泊, 自问是为何事而不能归乡? 问句加重了作者四顾茫然的心态, “归思”与“淹留”之间的矛盾, 点明了作者有着难言之隐。他的《戚氏》中便说出了原因“未名未禄, 绮陌红楼, 往往经岁迁延。.....念利名、憔悴长萦绊”。从中可见一斑。
当你悠闲的漫步在中国古代诗词的艺术长廊中，你便会发现古代悲秋诗句有着崇高的地位。由于对秋的独特的感悟，使中国古代诗词形成了独特的意识形态，从而常常触景生情，在诗歌中表达内心的愤慨，悲壮，等一系列的艺术美，令后人产生了回味无穷的审美效果。2012级 动画五班
葛小乐 篇二：悲秋诗
悲秋诗初探
阅读下面的诗词，揣摩诗人悲秋的原因。（可以借助资料）
登兰山寄张五【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
中秋月
【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
登 高 ?杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
?古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。
苏幕遮 【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
?水龙吟。登建康赏心亭 辛弃疾
?楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。
?休说鲈鱼堪鲙。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取盈盈翠袖，揾英雄泪
?这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。
建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。
秋窗风雨夕
林黛玉
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
蝶恋花 【作者】：苏轼
昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴。
唐 【作者】：王睿
蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎
溪 亭
林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。
燕歌行 曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
谦谦思归恋故乡，君何淹留寄他方 ? 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
汾上惊秋
北风吹白云,万里渡河汾。
心绪逢摇落,秋声不可闻。” 篇三：杜甫的悲秋情怀
杜甫的悲秋情怀
人教课标版第三册第二单元，选了杜甫的三首诗，分别是《秋兴八首（其一）》 《咏怀古迹（其三）》《登高》。第一首和第三首都直接写到了秋景： 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。怎样的秋景呢？萧瑟阴森。
“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。“凋伤”“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉。接着用对偶句展开 “气萧森”的悲壮景象：整个天地之间风云波浪；万里长江滚滚而来，波 涛汹涌，天翻地覆。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。又是怎样的秋景呢？肃杀悲凉。
风凄急，猿哀鸣，鸟回旋；落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔 流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。何等的肃穆萧杀、空旷辽阔。秋天万物凋零，霜风渐冷，给人苦寒之感，自然给处在生命晚秋的杜甫 以更多的伤感。
三首诗都作于秋天，这与杜甫生命之秋、唐帝国之秋有关。正因如此，所 以杜甫的悲秋情怀有着相当丰富的内容，具体分析如下：
一、羁旅的愁思
《秋兴八首（其一）》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的作品，作于 大历元年，当时诗人56岁。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
这一联诗句，写诗人的羁旅情思：去年秋天在云安，今年此日在夔州。去年 对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪。菊开两度，泪流两回。羁留夔州，心情凄 伤。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，心总牵挂着故园，思念着长 安。
万里悲秋常作客
他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲。
二、身世的感慨
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这是《咏怀古迹（其三）》的内容，从表面上看，好像是只是叙写昭君悲惨的
命运并表达杜甫对她的深切同情，寄寓着身世感慨，抒发的是怀才不遇的情怀。昭君有着千载之怨，绝代佳人，入宫见妒；汉王画图省识，只能远离汉宫；最
终身死异国，环佩空归。
杜甫有着一生之之悲，人才横溢，入朝见妒；君王不分忠佞，屡次无辜遭贬； 结果漂泊西南，有家难归。
明是写昭君，实是写诗人自己，表达抱负不得施展的怅惘。
三、老弱多病的嗟伤
诗人在《登高》中写道：
百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。诗人年已暮齿，一事无成，亲朋亡散，独自登台，身患疾病。生活困苦，让 诗人鬓如霜白；本想借浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至停下酒杯。
四、家国的忧伤
杜甫从四十八至五十八岁这十年，可以说没有家的安稳与快乐。唐代宗元年，剑南节度使严武病逝，让他在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活
，也促使他决计买舟东下，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，他携家来夔
州，暂居两年。58岁时，他病逝于漂泊湘江船上。
杜甫不是一个利己主义者，而是一个忧国忧民的诗圣。他关注社会的动荡，民
生的疾苦，在早年的诗歌中特别集中，在晚年诗歌里也时有反映。在《秋兴八首（其一）》就有这么一联：
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
这里的“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴
暗的战云。此联景物描绘之中，形象地表现了时局的动荡不安，把峡谷深秋、国家沦丧囊括其中，哀感深沉。
在《登高》里也有：
艰难苦恨繁霜鬓
这里的“艰难”，既指自身命运，也指国家命运。当时安史之乱已经结束四年
了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。这不能不让爱国的诗人深为忧虑。
杜甫的三首悲秋诗，不仅是伤景，更是伤怀，时代的苦难，家道的艰辛，个人 的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。种种因素无不
造成他心头的郁闷悲愁。种种情感汇聚诗中，使得这些诗更加沉郁厚重。
第二篇：关于悲秋的诗句
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。下面是小编为大家整理的关于悲秋的诗句，欢迎大家的阅读。
关于悲秋的诗句
1、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。范仲淹《苏幕遮》
2、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。悲秋的诗句。柳永《雨霖铃》
3、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。秦观《浣溪沙》
4、只有一枝梧叶，不知多少秋声。张炎《清平乐》
5、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。杜牧《齐安郡中偶题二首》
6、秋色无远近，出门尽寒山。李白《赠庐司户》
7、万叶秋声里，千家落照时。钱起《题苏公林亭》
8、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
9、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。柳永《八声甘州》
10、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》
11、是处红衰翠减，苒苒物华休。悲秋的诗句。惟有长江水，无语东流。柳永《八声甘州》
12、今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。柳永《雨霖铃》
13、树树皆秋色，山山唯落晖。王绩《野望》
14、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。杜牧《秋夕》
15、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。苏轼《赠刘景文》
16、万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》
17、落时西风时候，人共青山都瘦。辛弃疾《昭君怨》
18、萧远树流林外，一半秋山带夕阳。寇准《书河上亭壁》
19、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。柳永《八声甘州》
20、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
21、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。杜甫《茅屋为秋风所破歌》
22、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。李琼《浣溪沙》
23、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
24、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》
25、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。李白《秋登宣城谢朓北楼》
关于秋天的句子
1、虽说入秋已久，但今年盛夏酷暑那整天泡在臭汗中的滋味，那随手一摸，一手滚烫的感觉却刻骨铭心，似乎盛夏的余威还迟迟不退却。
2、村庄的旁边有一条弯弯曲曲的小河清澈见底，河面上有几只可爱的鸭子在欢快地游来游去，开心极了。再看河边的杨树，叶子都黄了，挂在树上，像一朵朵黄色的小花在微微点头;飘在空中，像一只只黄色的蝴蝶在翩翩起舞，落在河里，像一艘艘金色的小船在漂漂荡荡。
3、秋天来了，大漠的胡杨树挂满金黄的叶子，愈发显露出秋的风采，秋雨飘过，雨水浸染的胡杨叶，慢慢变成浅黄、深黄，且迅速蔓延全树。
4、秋风过耳，吹起那千古悲凉的曲调，横扫那些讳莫如深的落寞，思念如海在心中奔腾翻滚，记忆如刀在心上狠狠地镂刻。
5、秋天的伤感被诗词，音乐，影像一次次的放大，最终融合在自己对秋天的印象上。然而当时间这块橡皮不断擦去记忆中笔画，能留下来的往往是凸显出来痕迹。这些痕迹是许多念念不忘的感动和遗憾。
6、回到教室，翻开语文课本，不经意看见了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”使我想起了香山。秋天的香山，像一座火焰山，低下头是火红的枫叶，抬起头也是火红的枫叶，简直像一个火红的世界。原来，秋天也是红色的!
7、最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
8、瞧，花园里菊花仙子穿上了五彩的衣裳，紫色的高贵，淡黄的清秀，雪白的纯洁……千姿百态，各不相同。秋风一吹，美丽的菊花便跳起舞来。
9、暮色四合，彤云向晚。默默地坐醉荒郊，我知道思念不是生命的全部内容。春华秋实，种子深埋心中，收获也就变得遥遥无期了，但心中那份长长的牵挂，是铺满一地期待萌芽的渴盼。
10、月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的;涛;声也该得听吧。
11、秋风乍起，它何曾体会世间的平淡与离奇!月光点点，它原以为人间到处都像月宫里一样皎洁与凄寂?!
12、请你抬头望望秋姑娘用最明净的蓝色画出蔚蓝的天空，又画了几朵棉花糖似的白云，软绵绵蓬松松，看着就想咬一口!大雁一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字，相约着一起去南方。
13、不多时日，断了水的稻田里，秋阳照得泥土裂开了大嘴，笑得那么慈实。好像在说：“可以收割了!可以收割了!”再看看那沉甸甸的、披金挂甲的稻穗，个个笑弯了腰。争先恐后地瞪起一双双笑眯眯的大眼睛，不住地点头，算是对肥沃的土地的谢意吧。
14、或是晨光初照，或是山街夕辉，独坐秋天，高天、淡云、远山、近树、鸟鸣，幕天席地，一曲幽远的天籁交响在你的心底里升起。
15、啊!多么美好的季节，多么可喜的收获，这天，我们在美丽、富饶的“乡间情趣园”里感受到了劳动的艰辛，品尝到了收获的喜悦。这在我的记忆中抹上了浓浓的一笔，它使我忘不了，真的，永远忘不了。
16、秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，还有的像舞蹈演员那样轻盈盈地旋转。
17、接着，又来到了操场上，我躺在秋天的草地上，仰望天空，天显得格外高，要不怎么说“秋高气爽”呢!小草们抚摸着我的胳膊、我的脸。我们边朗诵秋天的诗：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”边享受着草儿抚摸着我们的那种舒适、凉爽的感觉。
18、进了果园，我们看见果园里的果子各种各样，五彩缤纷。每棵树都是硕果累累的。你看那葡萄，在太阳的照射下像一颗颗珍珠似的;红枣像一个个小灯笼，坠弯了树枝;那三个一群，五个一伙的苹果，把树枝都压弯了，一阵轻风吹来，树枝不停地晃动，枝头上的苹果也跟着一起“跳舞”呢!
19、落叶离开了母亲，独自去旅行了，体验那五彩缤纷的人生。她要用自己最后的力量，去演绎生命中最华彩的乐章，最精彩的歌。
20、秋季与春季相比虽然气温比较相似，但是少了那种偶尔剌骨的寒意，更多的是有了一种能平息浮躁的温情与柔软。
21、秋天，落叶随风飘落，扫过地面，除了尘土，不留下什么，却也不带走什么。用尽最后的力气，舞出生命的精彩，唱出生命的绝唱。只留下稀稀拉拉的几片树叶挂在光秃秃的枝头上。
22、雨还在下着，不过没有了刚才的悲凉与孤单，因为这里有苍翠欲滴的老松树一望无际的田野，一座空房子和连绵起伏的山。雨在下着，那老松树用它那沙哑的声音在叙述自己经历过的风风雨雨，因为那些风风雨雨在它身上留下了数不尽的伤疤。
23、秋天是一首诗，秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦。秋天很美，美在一份清澈。
24、忧伤总是随同秋风和落叶一起飘下，曾经的承诺与誓言已经变得有些惨淡。
25、时空燧道的匆匆脚步湮没了如烟的记忆，如同轻轻的来，又悄悄的去。曾经的憧憬，几许的诺言，莫非真的要随着秋风雨打风吹去?脆弱的心灵，永久的期盼，莫非还要继续游荡在梦一般飘飞的世界里?
26、果园里，一串串紫红色的匍头向一粒粒珍珠，一看就让人垂延欲滴;苹果像一个个红色的小灯笼，咬一口满嘴含香。农民伯伯一边摘一边说：“哈哈!真是一个丰收年啊!”
27、秋风，舞动高妙的指挥棒，时疾时徐，时轻时重，游刃有余地调和着这秋之声的大合唱!
28、秋，凄凉翻过那座山，仅仅是为了迎接秋天。树的秃顶，枯掉的叶子，离去的鸟儿，多么凄凉的迎接方式。
29、秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水暴虐。一会又风和日丽，飒飒秋风吹过，望天会从心底泛起缕缕淡淡的愁思。秋就是这样，用秋风引导出内心的忧愁。
30、秋夜无眠，独自漫步在林间，听唧唧的秋蝉鸣叫，它鸣叫的是秋的凄凉吗?
第三篇：古代悲秋与颂秋的诗句
古代悲秋与颂秋的诗句
1、战国楚屈原《九歌》《湘夫人》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
2、战国楚宋玉《九辩》：悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
★《九辩》主要抒发自己落拓无偶的悲愁和不平，开篇＂悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰＂，将肃杀的秋景与悲怆的心境融为一体，宋玉因此被称为＂悲秋之祖＂，＂悲秋＂也成为后世文学作品中不断重复的主题。
3、汉刘彻《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
4、三国魏曹丕《燕歌行》：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
5、北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：树树秋声，山山寒色。
6、唐王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
7、唐王绩《野望》：树树皆秋色，山山唯落晖。
8、杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9、杜甫《登高》：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
10、唐李白《赠庐司户》：秋色无远近，出门尽寒山。
11、唐李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
12、唐李白《秋登宣城谢朓北楼》：人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
13、唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
14、唐钱起《题苏公林亭》：万叶秋声里，千家落照时。
15、唐杜牧《齐安郡中偶题二首》：多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
16、唐杜牧《秋夕》：红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
17、唐杜牧《秋夕》：天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
18、唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
19、南唐李琼《浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。20、宋范仲淹《苏幕遮》：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
21、宋苏轼《赠刘景文》：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
22、宋寇准《书河上亭壁》：萧远树流林外，一半秋山带夕阳。
23、宋柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
24、宋柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
25、宋柳永《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
26、宋柳永《八声甘州》：渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。
27、宋柳永《八声甘州》：是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
28、宋秦观《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
29、宋辛弃疾《昭君怨》：落时西风时候，人共青山都瘦。30、宋张炎《清平乐》：只有一枝梧叶，不知多少秋声。
31、元白朴《天净沙·秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
32、元王实甫《西厢记》：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
第四篇：三毛悲(读后感)
三毛悲（读后感）2011年9月3日星期六
“一个与众不同的女人，独自走进了撒哈拉沙漠，寻找生命的真善美；一个有灵魂的精怪，以千山万水走遍的豪情，惊天泣地的爱情遭遇，引出了无数传奇故事，为世人构筑了一个有泪有血有笑的文字天国。”
“三毛岂仅是一个奇女子？三毛是山，倔强坚硬。三毛是水，漂流过海。三毛是画，野有哉在。”
——序初识三毛，源于一本《稻草人手记》，于是，史无前例的，我爱上了那个拥有赤子之心的女性。谁人的心能无时无刻飞翔，谁竟把流浪诠释的如此美丽？是她。一个被世人称作“奇”，在我心中却平凡如海的人。牛仔裤、T恤、麻花辫这一成不变的装扮，她只不过是父母的爱女，荷西的妻子，优秀的作者，表面如此，其内心的高度已登上一个极峰，这个极峰，叫做信仰。读她的故事，心中总有一片暖阳，用她的笔，穿梭在那如梦一般的个人世界里。
三毛说：“我们一步一步走下去，踏踏实实的去走。永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。”
其实你是一个那么热爱生命的人。是的，此刻我迫切想把称呼换成你。因为你的坚强勇敢，你的冒险流浪，都一次次牵动我的心跟随着你的笔触逃亡，我离你那么近，年轻的女孩啊，有谁能准确地体会你到达沙哈拉大沙漠的心情，对于荷西的死，又有谁能了解你心中那深切疼痛和为人们留下难以泯灭的感动。虽然你曾说，出发总是美丽的，但你走遍非洲各地，居于加纳利群岛，穿梭于西班牙的那种热情，何人能及！你对自由的向往和对自然的热爱已超越生命。“我这一生，豁达、鲜明、坎坷，也幸福。我很满意。”呵！这种幸福，仅仅持续了四十多年。死去，真地只是另一种开始吗？躯体的死亡只是因为灵魂的远游吗？鲁迅曾说：“所谓悲剧，就是把喜剧打碎了给人看。”
于是，出现了一个叫马中欣的人，一本《三毛真相》引起轰动。书中说：“三毛性格叛逆，说话随心所欲，一生都在“表演”，三毛虚幻情结严重，精神分裂
并患忧郁症。三毛为了虚荣心，嫁给了木讷少言的潜水工人荷西，并不像她描述的拥有美好爱情„„”
“如果此梦在当时破灭，心有的伤痛如何撕心”我仿佛看见一个受难的魂魄在慢慢长夜里痴想，等待黑夜过尽，黎明的到来。孤零零的品味寂寞的侵袭和病痛的咬噬。我不愿相信，不！我绝不相信血淋淋活生生的信仰瞬间倒塌。那留下的，是对生命的诠释和全情的投入。人故去，空余香，何必考证，何必要掘棺问尸！
绝伦的记忆是永不消释的，你站在风中摆动。
让清风吹动你的长发牵引你的梦，不知不觉这红尘的历史已记起了你的笑容。
第一次，我为一个素不相识的作家写文到深夜。
第一次，我为一个与众不同的女人湿了眼眶。
作者：窦诗涵
第五篇：《悲歌行》
《悲歌行》
篇一：古句积累
1.一日不见，如三秋兮。（《诗经·卫风·采葛》）
2.风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经·郑风·风雨》）
3.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）
4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）
6.嘤其鸣矣，求其友声。（《诗经·小雅·伐木》）
7.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
8.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（战国楚·屈原《九歌·国殇》）
9.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国楚·屈原《离骚》）
10.尺有所短，寸有所长。（战国楚·屈原《卜居》）
11.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（战国楚·屈原《渔夫》）
12.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（战国楚·屈原《渔夫》）
13.与天地兮比寿，与日月兮齐光。（战国楚·屈原《九章·涉江》）
14.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（战国楚·屈原《九歌·少司命》）
15.吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（战国楚·屈原《九章·涉江》）
16.风萧萧兮易水寒·壮士一去兮不复返。（《战国楚·燕策三》）
17.胡马依北风，越鸟巢南枝。（汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》）
18.相去日已远，衣带日已缓。（汉·无名氏《古诗十九首·行行重行行》）
19.十五从军征，八十始得归。（汉·无名氏《十五从军征》）
20.少壮不努力，老大徒伤悲。（汉·乐府古辞《长歌行》）
21.桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。（汉·乐府古辞《鸡鸣》）
22.悲歌可以当泣，远望可以当归。（汉·乐府古辞《悲歌行》）
23.人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。（汉·乐府古辞《西门行》）
24.衣不如新，人不如故。（汉·乐府古辞《古艳歌》）
25.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。（汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿
妻作》）
26.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。（《史记·高祖本纪》）
27.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《史记·项
羽本纪》）
28.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
29.秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（三国魏·曹操《步
出夏门行》）
30.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜
康……月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。（三国魏·曹操《短歌行》）
31.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。（三国魏·曹丕《燕歌行》）
32.闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国魏·曹植《杂诗六首》）
33.捐躯赴国难，视死忽如归。（三国魏·曹操《白马篇》）
34.煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！（俗 作“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”）（三国魏·曹植《七步诗》）
35.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（北魏·郦道元《水经注》）
36.云无心以出岫，鸟倦飞而知返。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）
37.山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（晋·陶渊明《饮酒二十首》）
38.奇文共欣赏，疑义相与析。（晋·陶渊明《移居二首》）39.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（晋·陶渊明《归园田居》）
40.暖暖远人村，依依墟里烟。（晋·陶渊明《归园田居》）
41.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（晋·陶渊明《归园田居》）
42.久在樊笼里，复得返自然。（晋·陶渊明《归园田居》）
43.采菊东篱下，悠然见南山。（晋·陶渊明《饮酒二十首》）
44.盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。（晋·陶渊明《杂诗十二首》）
45.志士惜日短，愁人知夜长。（晋·傅玄《杂诗》）
46.何意百炼钢，化为绕指柔。（晋·刘琨《重增卢湛》）
47.世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。
48.貂不足，狗尾续。（晋·杂歌谣辞《貂不足》）
49.时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝宋·鲍照《代出自蓟北门
行》）
50.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍《入若耶溪诗》）
51.此处不留人，自有留人处。（南朝陈·陈叔宝《戏赠沈后》）
52.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北齐民歌《敕勒歌》）
53.万里赴戎机，关山度若飞。…….将军百战死，壮士十年归。（北朝乐府民歌《木兰诗》）
54.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄。（北朝乐府民歌《木兰诗》）
55.宁为百夫长，胜作一书生。（唐·杨炯《从军行》）
56.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂《登幽州台歌》）
57.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。（唐·王勃《滕王阁诗》）
58.海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）
59.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）
60.此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。（唐·骆宾王《于易水送人一绝》）
61.西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人
信高洁，谁为表予心。（唐·骆宾王《在狱咏蝉》）
62.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
63.大道如青天，我独不得出。（唐·李白《行路难》）
64.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（唐·李白《清
平乐》）
65.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。（唐·李白《关山月》）
66.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进军》）
67.一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。（唐·李白《宣城见杜鹃花》）
68.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白《春
夜洛城闻笛》）
69.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（唐·李白《静夜思》）
70.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
71.弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校
书叔云》）72.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
73.白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。（唐·李白《秋浦歌》）
74.今人不见古时月，今月曾照古时人。（唐·李白《把酒问天》
75.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白《黄
鹤楼送孟浩然之广陵》）
76.阳春召我以烟景，大块假我以文章。（唐·李白《春夜宴桃李园序》）77.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《经离乱后赠江夏太守良宰》）
78.蜀道之难难于上青天。……一夫当关，万夫莫开。（唐·李白《蜀道难》）
79.山从人面起，云傍马头生。（唐·李白《送友人入蜀》）
80.君不见黄河之水天上来，东流到海不复回。（唐·李白《将进酒》）
81.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白《望
庐山瀑布》）
82.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早
发白帝城》）
83.人烟寒橘柚，秋色老梧桐。（唐·李白《秋登宣城谢脁北楼》）
84.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。（唐·李白《北风行》）
85.众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，只有敬亭山。（唐·李白《独坐敬亭山》）
86.鲁臾谈五经，白发死章句。问以经济策，茫若堕烟雾。（唐·李白《嘲鲁儒》）
87.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐·李白《望天门山》）
88.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（唐·李白《登金陵凤凰台》）
89.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）
90.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。…..五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销
万古愁。（唐·李白《将进酒》）
91.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。何时眼前突兀见此屋，吾庐
独破受冻死亦足。（唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
92.露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜怀舍弟》）
93.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫《蜀
相》）
94.冠盖满京华，斯人独憔悴。（唐·杜甫《梦李白二首》）
95.千秋万岁名，寂寞身后事。（唐·杜甫《梦李白二首》）
96.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头
搔更短，浑欲不胜簪。（唐·杜甫《春望》）
97.君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。……君不见青海头，古来白骨无人收。（唐·杜
甫《车兵行》）
98.炙手可热势绝伦，切莫近前丞相嗔。（唐·杜甫《丽人行》）
99.自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。（唐·杜甫《江村》）
100.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。（唐·李白《客
中行》）篇二：明月
1、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛
魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?
9、《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
一、酒适消愁
李白诗歌中最大的寄托是消愁。由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志，诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。颠沛流离的生活，再加上其性格个性，让其喊出“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来”的呼声。“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。愿结千江流，添成万行泪”。无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”，落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同，于是诗人只“感叹欲叹息，对酒还自倾”了。
二、酒寓行乐
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。李白在现实中四处碰壁后陷入了人生如梦虚无的悲观主义宿命论思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行乐，在酒中寻找那种落魄与寂寞。诗人是忧郁的，愤怒的，然而在诗中却处处呈现一种行乐的姿态。“琴奏龙门之绿相，玉壶美酒省若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”诗人在诗中反复的述说自己及时行乐的思想，这显然受道家
思想影响颇深。特别是其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传（《月下独酌四首》）”的思想也就更加明显了。
“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催”。对淫乐生活的追求，不作丝毫掩藏，袒露胸臆，古今中外谁敢与君相提并论。其任情率真，大喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在字里行间充斥着一种颓废思想。然而我们应该全面去分析这种及时行乐思想的产生，源于诗人理想的破灭，在诗中诗人还写道：“山公醉酒时，酩酊高阳下。头上白接漓，倒著还骑马”，是逍遥，更多的是一种颓废的行乐思想。
在此时此刻，我们对诗人是否会产生一种厌恶思想呢？一般是不会的，诗人醉生梦死是有一定的社会原因的。如果我们的心能与诗人相通，在读诗人诗句时，只会产生深沉的叹息，心灵深处只会产生沉重的颤栗，“行乐”是“痛”啊！
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”好个“不知何处是他乡”，其实这不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。好可怜的“玩世不恭”，好可怜的诗人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”，不管世事如何，只知取酒寻欢作乐，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。“旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥”，醉又何妨？诗人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的东西，就够了。“富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（《悲歌行》）这种对浮生逝去
太频的感叹，诗人笔下屡屡皆是，然而诗人真是从内心去寻欢作乐吗？不是，这只不过是对社会的一种消极反抗罢了，然而这种反抗有时是极有力的。
三、酒显豪放
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。
“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。
“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。” 又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫语）“言出天地外，诗出鬼神哀。”（皮日休语）。其在《醉后醉从甥高镇》诗中说：“马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜，欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱”写其惨状，然而在末尾又要将宝剑“换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。”何等潇洒，何等狂放。即使在频遭丧乱，困顿流离中，其豪放之情仍未曾稍减，在这豪放、疏狂的后面，其愤怒、抑郁仍深深根植于诗人骨髓中。正如杜甫赠诗中写“不见李生久，佯狂真可哀”，诗人在豪放的深处，实是对社会的一种失望与抗争。清汪琬就说：“先生本非狂，古之天人也”。要不，谪仙怎么又会醉生梦死，天天沉浸于酒缸之中呢？豪放飘逸是其诗风，酒是一剂催化剂，但这豪放飘逸的深处有何等让人心酸。
四、酒衬逍遥
“思对一壶酒，澹然万事闲”显示李白处世态度，“逍遥”，是其在失意后所表现出的旷达人生观。这其中，道家思想也就体现了出来。
“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”。这当中隐逸出世的思想，看上去是逍遥的，无牵无挂的，但是又是令诗人难以忍受的。于是，就纵情诗酒，寻欢作乐，以乐抑悲，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。可不是吗？诗人的内心是极想出仕的，然而在四处碰壁后，便将出仕思想放纵诗酒，“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春，湖州司马何须问，金粟如来是后身”。颓废，消极，然而这种思想，却掩藏不住诗人那颗滚烫的心。“无为”只是社会的不允许。“行路难”的哀叹，换成了“青天有月来几时，篇三：柳宗元诗词鉴赏
唐宋诗词鉴赏
柳宗元（７７３－８１９），字子厚，河东解（今山西省运城县解州镇）人。他曾积极参加王叔文集团革新政治的。唐顺宗时，任礼部员外郎。革新失败后，被贬为永州司马，后迁为柳州刺史。他是唐代杰出的文学家和思想家，在散文和诗歌的创作方面，有着很高造诣。他的诗，善于寓情于景，写得俊雅峭拔。
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
读柳宗元这首诗，给我们的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。这在唐人绝句中是不多见的。
我们知道，柳宗元是个具有远大抱负的进步诗人。早年他参加了以王叔文为首的“永贞革新”，积极进行政治活动。不幸失败，贬为永州司马。十年之后，又被分发到更遥远的边荒之
地的柳州。这诗便是他任柳州刺史时所作。当时，他正当壮盛之年，“一斥不复，群飞刺天”（韩愈《祭柳子厚文》），政治上不断遭受到沉重的打击，使得他心情愤激不平，终年生活在忧危愁苦之中。《新唐书》本传说他“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文”。这诗里一连串的奇异的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的写照。
他之所以“自放山泽间”，为的是借山水以消遣愁怀；然而借山水以消遣愁怀，如同李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举怀消愁愁更愁。”特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这“愁肠”仿佛就是被它们割断似的。说“海畔尖山”，正以见地处西南滨海，去故乡之远。身在贬所，“望故乡”而不能归，当然是痛苦的；然而“悲歌可以当泣，远望可以当归”（古乐府《悲歌行》），却又能从痛苦中得到某种满足。于是在无可奈何的矛盾心情的支配下，他就尽情的望去，唯恐其望得不够。这无数的象“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。
在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊。”（见《书黄子思诗集后》）王士祯也说：“风怀澄澹推韦柳。”“简古”、“澹泊”或“澄澹”，乃是柳诗意境风格的一个方面，虽然是其主要的方面，但并不能概括柳诗的全貌。柳诗自有其别调。他的诗，象悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发着幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生一种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
重别梦得
柳宗元
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
元和九年（814），柳宗元和刘禹锡同时奉诏从各自的贬所永州、朗州回京，次年三月又分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，一同出京赴任，至衡阳分路。面对古道风烟，茫茫前程，二人无限感慨，相互赠诗惜别。《重别梦得》是柳宗元赠给刘禹锡三首诗中的一首。
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二人在贞元九年（793）同时进士及第，踏上仕途，迄今已度过了二十二个春秋。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱 冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗①之中而向往遗世耦耕②，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更觉凄楚动人。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。
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