第一篇：闲话作文
[闲话作文]与小耳朵无话不谈，百无禁忌，也就互相影响，闲话作文。前日看余华的书，算是随笔吧，讲到了写作，他自己的写作历史，晚饭后，小耳朵边写作业，边与我闲扯，扯到了写作文。
写作变成一项职业的，是社会里的少数人，叫做作家，文人相轻，作家间互相看得上的不会太多，不过无论看的上还是看不上，岁月总会鉴定一个作家的高下水准，会留下一些大师杰作，我们称之为经典。
写作与写作文，只差一个字，意思可就差远了。写作是职业，是一个专门人群的事情，而写作文虽然也是专门人群，却基本是未成年的学生。作家写作有瓶颈，写不出来的感觉，并不好受，因为可能影响生计；学生写作文，写不出来，同样煎熬，意味着一场考试要栽，如果是高考这样的考试，则直接影响人生。
写作不行，没关系，最多不干这个职业，自说自话在博客里唠叨数年，自问不能靠写字挣钱，所以干不了这个行业，老老实实上班去，高高兴兴回家来。可是作文不行，作文是必修课，不管乐意不乐意，这关是非过不可，因为这是全部学生时代，分值最高的一道大题。
然而，中国语文考试的作文，肯定是一件超级扯淡的事情，一方面每年的高考之后，都会晒所谓的满分作文（有的有诈），当然也有搏出位的作文，比如全古文、甚至还有玩甲骨文的；而另一方面，江湖上永远都会乐此不疲的炮制“零分作文”，而这些奇异的作文还成就了一套畅销书，就是这些“零分作文”的汇编，而“零分作文”的共同点就是愤怒的宣泄，语气则是多种多样，有愤怒，也有戏谑，可以肯定的就是批判，轻的批判教育，重的批判整个社会，口味其实差不多。
小耳朵上初一，正是作文训练的“重要时刻”，语文老师兼班主任是三十多年教龄的“老江湖”，全国特级，当然对于考试作文有着极为深刻的理解，是现有体制中一流的老师，来支援北京的分校，有诸多不适应，但是内心希望不要“晚节不保”，这是我的感觉，当然这样的心态，多少有点进退失据，有些方面表现的是有点矛盾的，比如她不希望过多的把成人世界的东西给孩子，另一方面很傻很天真的作文，显然不是考试里的优选，恰恰是作文催熟孩子。
与小耳朵相似，我也遇到过一流的语文老师，曾经是省里阅卷组负责作文的阅卷工作。她教完我们就退休了，我们那年高考，虽然最后的作文分数不好，我依然感谢她，我一生中需要感谢的老师。八十年代，应届考生取代返城青年成为高考主力军之后，应试教育的风气开始抬头，我们那个时候已经有了苗头，遇到一个“江湖经验”丰富的老师，大有帮助。（其实我那年的高考出了点事故，写作文下手太快，写完了，发现遗漏了一点东西，为了不影响卷面，就懒得改了。想想那时高考的心态真的很放松，考完第一天，就相信自己已经考上了。注：我们是先填志愿，作文指导《闲话作文》。◆分享好文◆）
不过我对于考试作文的深刻理解，还是在工作以后，被领导修改演讲稿的时候，我知道我的问题了，太tmd没有政治觉悟了，一个普通的鸟事楞扯到了总设计师的南巡，再回想起当年老师的教导，以及全国人们差不多都知道的作文标准，思想健康，主题积极向上之类的，哈，这才是无上的法门。
从此后，nnd的我是雄姿英发，写东西变得得心应手，娘子单位的年度总结读书笔记，信手拈来，那叫一个举轻若重，这也成为我关于作文的“江湖经验”，而这点经验我毫不吝惜传给了我的宝贝小耳朵。
爷俩对比，小耳朵比我同年龄段的时候更加博学，毕竟不一样的信息时代，而且以阅读量来说，多我十倍不止，这是小耳朵写作文的最大优势。无论作文考试何等的争议，在作文教学上，对于阅读从来都不会有反对之声，毕竟阅读是写的基础，没有读的积累，确实很难写出来，就是作文软件，也是输入了大量的文章，才能够“智能”的写文章。小耳朵确实没有遇到过写作文的困扰，书读多了，编“瞎话”的本事也是提高的，考试作文差不多保证了小耳朵的语文成绩。不过若是以作文的环境，我觉得她不如我，我们那个时候虽然有点僵化，但是没有现在那种机器人作文的感觉，看过那些作文比赛的金奖作文，很无语。
小耳朵最近的作文有点纠结，也有了挤牙膏的感觉，当然这是一个阶段性的问题，不是一般概念的阶段性问题，就着闲扯的工夫，就接茬闲扯这个话题。这个阶段的作文教学侧重记叙文，记叙文是作文的基础，另一方面，记叙文特别适合堆砌文字，把想得到的尽可能堆上去，先写长，到一定水平之后，就再简化精炼，目前大概都是沿袭这样的教学路径，如果是小学生，从一句话开始写，短长短，既是人类语言能力的发展规律，作文教学也自然免不了这样的过程，只不过写长这件事情，对于小耳朵来说，有点难，我们讨论过乔治·奥威尔关于写作的观点：去掉那些花里胡哨的比喻。
其实小耳朵三年级以后，基本就没有我的事情了，每天闲聊胡扯的时间不少，关于学习的细节，包括难题解答之类的事情，基本上不需要我介入，毫无必要。不过在作文的习惯上，有点相似的习惯。都很少打草稿，想好就下笔，然后就信马由缰，如果一定要修改，肯定是重写一遍，不在原文上修改（电脑上另说），莫不是基因在搞怪？
说起来读书有利于写作文，书读多了，却也未必有利于写作文，但是不读书肯定不利于写作文。这话有点绕，但是是我的“江湖经验”。作文不是写真话的地方，写真话没有技术含量，只需要胆量，因为真的东西无需修饰，无需技巧，单刀直入，简明扼要，恰恰是不真的东西，才需要华美的包装，而这个才需要技术含量，这个时候读书的积累是有帮助的。但是书读多了，是有风险的，你会厌烦作文，这是一个很操蛋的矛盾。
第二篇：闲话关帝庙对联
闲话关帝庙对联
小故事网 时间:2012-11-01 王祖远
解放前的关帝庙，几乎遍及全国大小城镇及乡村。关帝庙供奉关公。关公姓关名羽字云长，是老少皆知的三国名将。关羽之所以得天独厚，遍享人间香火，与历代封建帝王对他的封赐推崇有关。关羽在世时，就被曹操表封为汉寿亭侯。死后追谥壮缪。刘宋朝又加封武安王。明万历年再加封协天护国忠义大帝。到了民国更与民族英雄岳飞合祀于武庙。对于这许多封赠，关羽是否都乐于接受?四川自贡西秦会馆有一副对联是这样写的：
钦崇历有唐、有宋、有元、有明，其心实惟知有汉：
徽号或为侯、为王、为君、为帝。当日只不愧为臣。
这种说法可能是对的。因为关羽确实没有称王称帝的野心。而只心甘情愿对刘备称臣，一心一意效忠蜀汉。尽管曹操三日一小宴、五日一大宴的招待他，仍没有把他留住，最后还是退赠物、悬侯印、过五关斩六将而去。
各地关帝庙楹联对关羽都有许多褒奖之词。传说关云长“好读《春秋》”。于是便有楹联：
知我者其为春秋乎?
乃所愿则学孔子也。
志在春秋，孔圣人未见刚者。
气塞天地，孟夫子所谓浩然。
由于旧时祀孔子的庙称“文庙”，祀关羽的庙称“武庙”，所以许多楹联都把关羽和孔丘并提。但孔子只称“圣”。而关羽却“圣”而兼“神”；孔子只是儒家的祖宗，而关羽则有儒释道“三教皈依”之说。如此讲来，中国历史上竟没有人可与关羽匹比了。请读楹联：
三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；
九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。
乃圣、乃神、乃武、乃文，扶四百载承尧之运：
自西、自东、自南、自北，如七十子服孔之心。
先武穆而神，大汉千古，大宋千古，后文宣而圣，山东一人，山西一人。
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地：
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
帝爽有昭明，当朝谥号增崇，奉戴仪同文庙肃：
神功无代谢，亘古山河作证，灵长远过蒋侯奇。
湖指杭州西湖。岳飞墓、于谦墓皆在西子湖畔，西汉和东汉历时四百多年，故有“扶四百载承尧之运”的说法。这些楹联提到了好些历史人物。又比之亘古永存的日月江河。把关羽抬到了极端的高度，褒奖之词无以复加了。
关羽既是圣又是神。当然不允许有人提他的缺点。史学家陈寿在《三国志》中只提了一句“关刚而自矜”，便有人出来打抱不平。有一副关帝庙对联说：
史官拟议曰矜，误矣，视吴魏诸人，原如无物：
后世尊崇为帝，敢乎，论春秋大义，还是汉臣。
虽然在为关羽辩白，却没有说服的力量。视“诸人”如“无物”，反而证实关羽的矜了。
据《熙朝新语》记载，山东有庠生张大美者，崇奉关帝十分虔诚。一次，张于病中梦入关庙。见关羽穿汉代衣冠正在那里办理公事。关对张说：“我庙中的楹柱对联，肤浅俚俗，甚不惬意，你与我有香火缘分，何不另外给我撰写一副?”张生当即跪颂一联：
数定三分，扶汉室，削吴吞魏，辛苦备尝，未了平生事业：
志成一统，佐熙朝，伏寇降魔，威灵丕振，只完当日精忠。
上联比较实事求是地概括了关羽的一生，只叹事业未成，颇含惋惜感慨之情。下联则是要关羽似昔日精忠保佑当今熙朝，为之“降魔伏寇”。这个“梦”当然是无稽之谈，对联的作者，不过是借此劝戒世人效法关羽，为朝廷卖命而已。
关羽一千多年来受到人们如此景仰和敬重，除历代封建统治者有目的的推崇外。也与他被小说美化了的事迹有关。说他不爱财，不好色，不嗜酒，光明磊落，而且胆识过人，英勇无敌。其桃园结义，誓同生死，共图大业，成为历代有志之士结盟的典范。他对曹操一段礼遇之恩，先是替曹操斩颜良诛文丑。后又义释华容。这当然是丧失原则的私恩公报。但过去却有人认为仍不失为“义士”行为。甚至有一副关帝庙长联还这样为之夺理：
识者观时，当西汉未收，昭烈尚无尺土。操虽汉贼，犹是朝臣，至一十八骑走华容，势方穷促。而慨释非徒报德，只缘急国计而缓奸雄，千古有谁共白：
君子喻义，恨东吴割据，刘氏已失偏隅。权即人豪，讵应抗主，以八十一州称敌国，罪实难逃。而拒婚岂曰骄矜，明示绝强援以尊王室，寸心只在自知。
大概文人笔下有时难免“公说公有理，婆说婆有理”的，这副对联把义释华容解释为“急国计而缓奸雄”，把拒婚东吴又解释为“绝强援以尊王室”，可算是善于强词了。
关公有妻室有子嗣。人们通常把关羽父子同时供奉，但也有专门建关夫人庙的，其楹联曰：
生何氏，没何年。盖弗可考矣；
夫尽忠，子尽孝，可不谓贤乎。
这真是“爱屋及乌”了。盖了庙，还不知夫人的姓氏，情形近似滑稽。好在也有人考证出关夫人姓胡，和关羽结婚后，于灵帝元年五月十三日生平。发现关羽祖考大略的是康熙年间的于昌，发现的经过还是老规矩——关公显神托梦。于昌读书于关羽的故居“塔庙”。梦关公授“易牌”二字，醒后见浚井者得巨砖。根据砖上的文字，找到了关羽祖先的墓碑。终于弄清楚关羽的家世。这也算是一则奇闻吧。
关羽是被神化了的，也是被历代统治阶级吹捧起来的。上面引用的有关联语，虽然说可以窥见到不同时代不同人们心目中的关羽形象，但关羽作为一个历史人物，其实是并不怎样了不得的。要想了解他的真貌，比较可靠的还是要去看陈寿的《三国志》。
第三篇：闲话高考作文
闲话高考作文
2011年高考开考后，各省的作文题即刻成为人们关注的热点，对考题优劣高下的点评，在各种媒体上保持了很长一段时间的热度，可谓见仁见智，各有说辞。从网上看到的评论中，被骂得最惨的是辽宁卷的作文题：如何看待高晓松酒驾案？一些网友认为出题的人“脑残”。理由是，如果考生不知道高晓松是谁，不清楚高晓松酒驾是怎么回事，还怎么写作文？
此说乍看似乎有一定道理，细想则不然。考生固然可以不知道高晓松是谁，但对于已经年满十八岁的公民而言，却不能不知道酒驾是怎么回事，酒驾的后果是什么，酒驾要承担的法律责任。再说惩治酒后驾车已经成为近几个月以来治理交通违法行为的重点，成为全社会共同关注的热点，也是媒体高度关注的焦点，从一定程度上说，想不知道都难。再退一步讲，即使学生在高考重压下两耳不闻窗外事，时事政治也是备考的重要内容之一，如果对当下热点话题一概不知，对于一名考生而言，就不光是写不出作文的问题了。
纵观今年所有作文考题，与“回到原点”、“诚信”、“拒绝平庸”等考题相比，辽宁的这道作文题是与现实联系最为密切的，指向性也是最为明确的，对考生分析思辨能力的要求也是最直接的，对考生答题的个性化要求也是最为明显的，它不光考查考生的语言文字水平，还有考查考生对社会和人生问题的观察与思考，涵盖对生命的敬畏，对法律的尊重，对社会和家庭的责任等诸多内容。考生只有将两者很好地结合起来，才能写出真正意义上的好文章。所以，在某种程度上，它的难度要高于那些内容要求比较空泛，考生可以不着边际空发议论、任意发挥的考题。
比较同意高考作文不能承担太多教化作用的观点，但也绝不是说只能用它来考察学生的写作水平，思想性仍然是一篇好文章的灵魂所在。所以，高考作文题在一定程度上应能更直观地体现作者的价值判断，体现作者对社会和人生的认知，体现作者对一些问题的分析和思考，否则，那些或言辞精美而不知所云，或编造故事而做作煽情，或空话满篇而哗众取宠的所谓好文章，对考生其实是一种误导；那些引导考生脱离现实、脱离生活无病呻吟的考题，很难让考生从中得到应有的启示，让他们对社会人生进行深入的思考。
就在高考的第一天，当900多万考生走进考场为未来打拼时，有一个生命却走向了终结。药家鑫之死并不能用简单的“罪有应得”来作结语，他曾经也是众多考生中的一员，也是经过奋斗进入大学校园中的佼佼者，对未来也有着美好的憧憬，如今却因撞人后不但见死不救，反而故意杀人而被处以极刑，其行为令人发指。没有去查阅当年药家鑫高考时的作文考题是什么，但肯定不是“谈谈你对开车撞人致伤后又故意杀人行为的看法”，尽管类似的事情以前也曾发生过；也肯定不是通过一个真实的故事让考生谈谈对生命的尊重和对法律的敬畏，更多的试题可能还是类似于今年的“坚守梦想”、“期待成长”、“绽放”、“拥抱”之类可以漫无边际说假话抒假情的东西。反过来说，当年要是出现这样的作文题，肯定也会被很多人骂为“脑残”，但如果这样的考题能够让众多学子从中受到一定的教益，能够让药家鑫之类的悲剧免于发生，即便被人骂作“脑残”，也是值得的。因为考分固然重要，但如果连起码的良知、社会责任和法律意识都没有，丧失了人性和道德的基本底线，分数还有意义吗？
回到前面的话题，即使有些学生因不知道高晓松、不知道酒驾入罪而失了分，考完之后出于对分数的关心，自然就会明白是怎么回事，会对酒后驾车的危害和可能承担的法律责任有所了解，从而避免步高晓松之后尘，受到法律制裁，对人对己岂不都是好事？如果有哪个省能出一道“谈谈你对药家鑫杀人案的看法”，相信很多考生都会有话可说，既能展示考生的写作水平，又可以通过作文，从药家鑫案中受到教育和警示，使类似的悲剧不再发生，何乐而不为？
目前学校德育工作的现状不尽如人意，通过高考作文引导学生思考社会和人生，应是一举两得的事，却遭到很多人的非议，说明除了分数，如今人们在教育和培养孩子方面，已经顾不得许多了。
第四篇：闲话伤人人生哲理
一胖一瘦两个妇人在树荫底下闲话家常.
胖妇人说：“你说说，我家隔壁那婆娘多能讲人坏话，我前几天就听她说你太瘦一副病病怏怏的摸样。我真是气不过咋就那么爱讲人闲话那？”
瘦妇人笑笑继续织着毛衣没有吭声。
胖妇人拍怕衣服继续说道：“还有我家对门那老婆子，老是说这个不如她家，那个不如她家，你说她家有啥呀！穷光蛋一个还四处笑话人。”说完她咽了口口水，撇撇嘴继续说道：“如今这些人哪有像咱们姐妹这么老实的人，不说人家是非，不讲一句闲话！”
瘦妇人和蔼地笑了笑，拿起毛衣看了看天说：“哎呦！得做饭了。”说完扬长而去。
胖妇人在她身后不满地嘀咕了几句，然后继续坐在大树下望着天。不一会她家隔壁的婆娘也来到树荫下闲坐。胖妇人像是见到亲人一样，凑到她身边说：“嗨！咋才来，我都等你半天了。给……”说着在兜里掏出一把瓜子，俩人边唠嗑边嗑起了瓜子。
胖妇人说：“刚才你没来，瘦妇人说你来着！”那婆娘问：“啊？说我什么？”“哼！说你竟讲别人坏话，里挑外挑的，哼！我是没给她好话，咱们俩啥关系呀！我能让她埋汰你吗？”说完俩人相对一笑，胖妇人的嘴继续噼里啪啦的说着，这家的事，那家的隐私，都在这瓜子皮子翻滚之间流露出来。后来那婆娘去找瘦妇人的茬，在她家门口骂了许久，瘦妇人不知道怎么回事白白地挨了一顿骂。
第五篇：读后感——闲话聚会 （定稿）
【张宪平】
某日在网上看的以下文字，近来又在曾经的计委干校的同学们的博客跟帖中重又拜读此文，感觉可以推荐给大家，在近期老同学、老朋友、老邻居频繁相聚的时候（好像到处都有类似的聚会），不妨给自己先行吃下一颗定心丸，读后感——闲话聚会。
虽然他们写的是玩笑话形式，却也不乏表达内心的真情。因为已经搞不清此文到底出处在哪里，也先谢过了。
《清华大学化工系1977暨78级-清华百年校庆聚会和谐守则》
A、禁止攀比职位。少年得志的请照顾大器晚成的；后来居上的请礼遇小时了了的；出人头地居高位者最好展现您虚怀若谷的气度；无名英雄基层人员不妨保持您不卑不亢的姿态。
另外在一个中古的同学、计委院儿的同学博客中有这样的跟帖和回复：
成功的定义被不同的人做出了不同的描述，个人觉得应该除了钱、权、名之外，能够按照自己喜欢的方式生活，就是最大的成功。博主回复：
完全同意。和院里长大的这帮发小在一起就是这样的感觉，不论大家是有钱没钱，为官为民，学识深浅，都活得挺精彩，精神上都很富有。
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