中国文学史全本知识要点(重要)

第一篇：中国文学史全本知识要点(重要)

中国文学史全本知识要点：、所谓“先秦”，即秦朝统一之前，包括“三皇”“五帝”时代，夏、商、西周时代，春秋时代、战国时代。商朝的文献保留到今天篇幅最长的是《尚书》里的《盘庚》三篇。西周初期的文献资料保留到今天的较多，如《诗经》中的一部分《周颂》和《大雅》，《尚书》中的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等，及《周易》中。

战国时期的“士”人，大都思想积极，勇于建功立业，他们敢想敢说，也从不隐瞒自己的观点，对于不同学派的主张敢于争辩，这就是历史上所说的“百家争鸣”。所谓“纵横家”，其实就是政治活动家，是另一类相当活跃的“士”人，他们在当时各诸侯国之间，穿梭往来，到处兜售他们的政治主张，如张仪、陈轸、苏秦、苏代等。

战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，主要包括历史散文和哲理散文两大类。历史散文有《国语》《左传》《战国策》；哲理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。战国文章的特点，一是“重民”思想大大增强，在《孟子》

里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。

2.在所有的文学形式中，诗歌是最早发生的一种。现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰有关。

“断竹续竹，飞土逐肉”出自《吴越春秋》。《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为《经》和《传》两部分。

我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》和《穆天子传》、《庄子》等。《淮南子》中对后羿射日的神话有比较详细的记载。

3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。他收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的305 篇诗歌。《诗经》由风、雅、颂三部分组成。其中风包括15“国风”，共160 篇；雅分“大雅”、“小雅”，共105 篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《武》、《载芟》），祭祀诗全部收在三“颂”之中；颂赞诗，颂扬祖先功德，（“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》）；征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《载驰》、《采薇》、《无衣》）。、古代散文是伴随着史官记事而出现的，我国最早的历史散文集是《尚书》。在28篇今文《尚书》中，包括虞、夏、商、周之书。《尚书》以记言为主，文章分为典、谟、训、诰、誓、命等类别。

其中，《汤誓》是商汤伐桀时的一篇誓词；《无逸》是周公对成王的一篇训辞；《盘庚》三篇是盘庚迁都时对臣民的讲话。、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。

6、先秦历史散文中《逸周书》、《穆天子传》、《宴子春秋》等文学性也较强。、诸子百家出现于战国时代，包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。纵横家的《战国策》，儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》是最有代表性的作品。、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。、战国中期的《庄子》文学成就最高，后期的《荀子》、《韩非子》在体式和技巧方面高度成熟。

10、《老子》一书也是语录体，共八十一章，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。道这一哲学范畴的提出，在哲学史上具有重要意义。

11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下，是以民本思想为基础的。孟子还提出了“知人论世”和“以意逆智”的文艺见

解。

12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。

14、战国后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。《赋篇》是文学史上第一篇以赋名篇的作品，被后来汉赋所继承，成为赋体文学的基本形式。

15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。

16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。善于运用比喻和寓言进行说理，如“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“齐人攫金”等故事。

17、李斯把法家的学说运用于政治实践中，他的名篇是《谏逐客书》。绝笔之作《狱中上书》

全篇采用反话形式。鲁迅曾说“秦之文章，李斯一人而已。”

18、屈原的作品共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天问》、《招魂》。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”出自《招魂》。

19、《九章》是一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》，九篇作品。其中，《桔颂》作得最早，《惜往日》日他临终之作。

20、屈原以后的先秦楚辞作家还有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辞章句》中载有《招魂》、《九辩》两篇，后人确信为宋玉作品的是《九辩》。《九辩》之名源于古代传说中的天乐，而宋玉的《九辩》只是袭用古乐之名，《九辩》被历代文人视为“悲秋之祖”。《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》等作品虽不一定是宋玉所作，但也很有特色。

21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。东汉初期冯衍的《显志赋》，东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》。

22、司马相如还有《大人赋》、《哀二世赋》。散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。P.196

23、杨雄模仿《子虚赋》、《上林赋》写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》。

24、张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。、张衡是汉代辞赋由第二阶段向第三阶段过渡的代表人物。

25、贾谊的政论散文主要有《治安策》（又名陈政事疏）、《过秦论》、《论积贮疏》、《谏立淮南诸子疏》等。

26、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。被鲁迅称为“西汉鸿文”的有贾谊的《治安策》、《过秦论》和晁错的《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》。

27、枚乘善辞赋，代表作《七发》，他的散文仅存一篇《谏吴王书》。

28、邹阳的散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。

29、董仲舒的散文只有《举贤良对策》三篇。

30、东方朔的散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》。

31、杨恽是司马迁的外孙，有《报孙会宗书》。

32、刘向的奏议最著名的是《谏营延陵过侈疏》。这篇文章被明代的茅坤称赞为“西京第一书疏”。

33、杨雄的散文有单篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。杨雄被鲁迅称为最善于“模拟”

的“大师”，他模拟《易经》写过《太玄》，模拟《论语》写过《法言》。《解嘲》的写法，完全是

模仿东方朔的《答客难》。

34、刘歆是刘向之子，他的散文有《移书太常博士》、《上山海经表》等。

35、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充《论衡》；马援《诫兄子严、敦书》；李固《遗黄琼书》

；王符《潜夫论》；仲长统《昌言》。

36、《史记》的原名叫《太史公书》，称此书为《史记》是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要：“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯：“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记：“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史：

“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。《史记》的内容广泛，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容。以至于使得我们今天不论研究哪个部门的学问，仿佛都不能抛开《史记》而不顾。从这个意义上，也可以说《史记》是一部包罗万象的百科全书。

37、班固说《史记》“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

38、司马迁在《报任安书》中表述《史记》的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

39、《汉书》先后由四个人共同写成：班彪、班固、班昭、马续，包括十二篇纪，八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年（前206 年），下至王莽地皇四年（23年），是我国第一部纪传体断代史。班固除《汉书》外，还有《两都赋》、《幽通赋》和散文《答宾戏》等，后人辑有《斑兰台集》。

40、《吴越春秋》的作者是东汉中期的赵晔。东汉末年碑铭文字的代表人物是蔡邕。

41、东汉马第伯的《封禅仪记》可称之为游记文学的始祖。

42、乐府本来是个音乐机关的名称，正式成立于西汉武帝时期。乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练；另一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣。“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云”《汉书》。汉代乐府民歌今存60来篇，主要保存在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》中。

43、我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。

44、汉代楚歌有项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》二首、梁鸿（东汉）《五噫歌》、张衡《四愁诗》（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）。

45、班固写过一首《咏史》，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过《同声歌》，秦嘉写过《赠妇诗》，宋子侯写过五言乐府《董娇娆》，辛延年写过五言乐府《羽林郎》。

东汉末年的文人五言诗代表作是无名氏的组诗《古诗十九首》。

46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。由于曹氏父子的努力，“七子”及杨修、敏钦、蔡琰等一大批作家被招致邺下，形成了生机勃勃的邺下文人集团。

47、“三曹”是曹操、曹丕、曹植：“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。

48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。他被鲁迅誉为“改造文学的祖师”。他的《蒿里行》被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也”。

49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。

50、曹丕的《燕歌行》用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占

有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其《典论》一书中的《论文》长于议论。其名作有《与吴质书》、《又与吴质书》。

51、曹植后世称之为“陈思王”或“陈王”，他是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。

钟嵘称之为“建安之杰”。《洛神赋》为其名作。另有《与吴季重书》、《与杨德祖书》、《求自试表》。

52、孔融的散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》，曹丕说他“体气高妙”，刘勰说他“气盛于为笔”。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最为有名，其辞赋《登楼赋》最负盛名。

陈琳有《饮马长城窟行》。阮瑀有 《驾出北郭门行》。刘桢当时与曹植并称“曹刘”，他的《赠从弟》三首写得最好。徐干著有《中论》。蔡琰的五言《悲愤诗》是一篇长达540 字的自传体叙事诗，对杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影响。

53、祢衡有《吊张衡文》、《鹦鹉赋》。诸葛亮有《出师表》。

54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。其中人品和文学成就最高者，是阮籍和嵇康。

55、八十二首五言《咏怀诗》是阮籍的代表作，首创了我国五言古诗抒情组诗的体列。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人„„钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。他的文长于论著，最有名的代表作是《大人先生传》。

56、嵇康的诗兼有四言、五言、六言、乐府及骚体，但以四言诗成就最高，代表作是《赠兄秀才入军》十八首和《幽愤诗》。刘勰称嵇诗“清俊”，钟嵘称嵇诗“俊切”。文章有《太师箴》。其《与山巨源绝交书》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。

57、太康年间的三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一时。傅玄和张华，是西晋初年的著名诗人。傅玄以乐府诗见长，有《秋胡行》、《秦女休行》。钟嵘称张华的诗“儿女情多，风云气少”。

58、潘岳“善为哀诔之文”，《怀旧赋》、《寡妇赋》、《哀永逝文》等，均以叙哀情见长。

纪念忘妻的五言《悼亡诗》三首，为传世名作。

59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。他是骈文的奠基人。其骈文有《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》、《豪士赋序》。论文名作有《文赋》。

60、左思的代表作是《咏史》八首。他是太康，以至西晋时期成就最高的诗人。刘勰认为其《咏史》诗“五言之警策”，并极力推崇“左思风力”。左思的辞赋，名气最大的是《三都赋》，洛阳纸贵。

61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，《游仙诗》十四首为其代表作。钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。

62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。

63、陶渊明的三篇辞赋，《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。元好问论陶诗云：“豪华落尽见真淳”。梁代萧统曾编定《陶渊明集》八卷。

64、南朝诗歌的发展分为三个阶段：刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。

谢灵运被钟嵘称为“元嘉之雄”，他与颜延之并称“颜谢”。

65、鲍照的代表作是《拟行路难》。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说：

“俊逸鲍参军”。

66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点，即“易见事”，“易识字”，“易诵读”。

67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。他是永明体的旗帜，是齐梁诗坛的“首杰”

和“冠冕”。

68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，又均以写艳体著称，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。“一洗《玉台》之

陋，顿开沈宋之风。”所指的诗人是阴铿。

69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是《登大雷岸与妹书》。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》。

“杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯之书》。

70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，《玉台新咏序》为其代表作。

71、宋代的辞赋作家首推鲍照，以《芜城赋》最负盛名。

72、谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。谢惠连以《雪赋》最著名，谢庄以《月赋》最著名。

73、江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是《别赋》和《恨赋》。

74、北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子昇、邢邵和魏收，号称北地三才。

75、杜甫说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”

庾信以《拟咏怀》二十七首为代表。庾信的抒情小赋有《枯树赋》、《竹杖赋》、《伤心赋》、《小园赋》等，均为传诵名作，而《哀江南赋》则是其最具代表性的赋作。庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是《哀江南赋序》。庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来，在文学史上占有重要的地位。

76、自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著：颜之推《颜氏家训》、郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》。

77、南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩《乐府诗集》中，主要有三部分组成：一是吴声歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情长诗《西洲曲》。

78、中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话和传说。

79、魏晋南北朝时期“志怪小说”和“轶事小说”取得了可喜的成就。志怪小说以干宝的《搜神记》成就最高，其中较著名的有《范寻》、《淳于伯》、《东海孝妇》、《干将莫邪》、《韩凭夫妇》、《李寄斩蛇》等。其他志怪小说还有王嘉的《拾遗记》，托名曹丕的《列异传》，张华的《博物志》等。

80、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》，它是这一时期轶事小说的代表作。它以魏晋知识分子为主要记载对象，鲁迅称之为“一部名士的教科书”。

81、建安以前，中国没有文学批评的专著。魏晋时期，出现了曹丕的《典论。论文》、《与吴质书》，曹植的《与杨德祖书》，陆机的《文赋》，挚虞的《文章流别论》，葛洪的《抱朴子》等文学批评著作，其中尤以《典论。论文》和《文赋》影响最为深远。曹丕的《典论。论文》是我国最早的一篇文学理论批评专著，他把文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”。他明确提出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的观点，还提出“文以气为主”等观点。

82、陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。

83、南北朝时期，随着文学意识的明确和作家对作品艺术性的自觉追求，“文”“笔”之说流行。刘勰以有韵无韵来区分文笔。梁元帝萧绛指出“文”的特点应该是“吟咏风谣，流连哀思”。萧统延集文人编订的《文选》中提出了“事出于沉思，义归于翰藻”的标准。

84、《文心雕龙》创作于齐代，共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。

85、《诗品》是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，诗的“真美”原则，诗歌应该将“穷情”与“写物”结合起来等，提出了自己的见解。

86、隋朝最著名的诗人是薛道衡，代表作《昔昔盐》，他对初唐四杰有直接影响。隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩，人称“斗酒学士”。

87、魏征的代表作《谏太宗十思疏》，他的咏怀诗古朴苍健，如《述怀》。上官仪的诗绮错婉媚，时谓“上官体”。沈宋的成就主要是使律诗进一步定型规范化。

88、“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言成就最高。杜审言最擅长五律，《诗薮》称他为初盛唐五律之冠。

89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》、《秋日登洪府滕王阁饯别序》，杨炯《从军行》，卢照邻《行路难》，骆宾王《从军行》，《在狱咏蝉》，《代李敬业讨武氏檄》。

90、陈子昂在革除六朝余风，确立盛唐之音的过程中，起着比四杰更重要的作用，在文学史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在《与东方左史虬修竹篇序》中明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他们最主要特色：“风骨”与“兴寄”。

陈子昂一开始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡《诗经》，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。陈子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《咏怀》八十二首的。和郭璞的《游仙诗》十四首，鲍照的《拟行路难》十八首，庾信的《拟咏怀》二十七首，以及后来张九龄的《感遇》十二首，李白的《古风》五十九首一起，构成一个言志抒情的系列（除鲍照皆五言）。

与陈子昂同时或稍后的有“吴中四士”和张九龄。“吴中四士”是指贺知章、张旭、包融和张若虚。张若虚的《春江花月夜》有“孤篇压倒全唐”之称。

91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣、王翰等。

92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。王维作品主要有《山居秋暝》、《汉江临泛》、《鹿柴》、《辛夷坞》、《观猎》、《相思》、《送元二使安西》等。

93、孟浩然作品主要有《归故园作》、《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》、《春晓》等。

94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。代表作有《燕歌行》、《封丘县》、《别董大》等。王昌龄后人称“七绝圣手”，代表作有《从军行》、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。王之涣代表作有《凉州词》、《登鹳雀楼》等。王翰也有《凉州词》。李欣代表作有《古意》、《古从军行》。崔颢代表作有《黄鹤楼》、《赠王威古》。

95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白除律诗稍欠外（五律好），各体皆工。从四言的《诗经》体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法。

他盛赞“蓬莱文章建安骨”，他“一生低首谢宣城”，杜甫更以“清新庾开府，俊逸鲍参军”称赞他的诗风。

96、杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。杜甫的诗被称为“诗史”，其具体表现有二：一是关切祖国命运，最全面、最深刻地反映时代。二是同情人民的苦难，最全面、最深刻地反映民生。

杜甫的诗又被称为“年谱”和“图经”。

97、杜诗众体皆备，且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如《兵车行》、《丽人行》等。可以说律诗的成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫的手中。杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。

98、中唐诗歌大约有以下几派：一是由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的，其中因元稹影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称。二是以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合、刘*、卢仝、马异，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。这一派以险怪奇特为主要特色，其诗排奡瘦硬，以至艰涩峻刻。三是以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元。这派诗人以清丽淡远为主要特色。韦应物与柳宗元并称“韦柳”。

99、刘长卿以五言诗享誉当时，自诩“五言长城”，韦应物也擅长五言，二人合称五言双璧。

卢文弨认为刘长卿的诗在“子美之后，定当推为巨擘”。

100、大历诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色。

101、孟郊不但生活艰苦，作诗也特别艰难，有如“诗囚”，他尚古拙，求奇险，好瘦硬，不以平淡清新为意，在奇险古奥中争胜负，在苦涩滞重中见新意。前人评孟郊贾岛二人诗有“郊寒岛瘦”

之称，这一“寒”字，正是孟郊生活之艰苦与作诗之艰苦叠加出的效果。韩愈评曰：“横空盘硬语”。

102、贾岛也以苦吟著称，诗风清奇僻苦、瘦硬幽新，作诗刻意于琢磨锻炼，“二句三年得，一吟双泪流”，这也是他的缺点，劣者有句无篇，使诗风流于枯槁寒酸。

103、李贺也是一个著名的苦吟诗人。他的诗堪称“骚之苗裔”，被后人称为“长吉体”。

104、李益的边塞诗写得最多最好，且各体皆工，尤以七绝擅场。

105、刘禹锡的诗以豪迈为主要特色，后人称之为“诗豪”。

106、《诗经》中的“风”诗，早就具备了乐府诗的特色。至汉代，乐府诗正式问世。至建安魏晋时期，乐府诗的现实主义传统得到了继承。北朝乐府较好的继承汉制。唐代产生了新乐府，首创者即是诗圣杜甫，他“即事名篇，无复依傍”。（用旧题写乐府始于李白。李贺也用旧题写乐府。）白居易等人的“新乐府运动”是在继承杜甫的新题乐府的基础上，正式提出“新乐府”的概念，并将它发展成一场有理论指导，有明确宗旨的大规模的运动。对新乐府作出贡献的，杜甫之后，白居易之前主要有元结、顾况等人，与白居易同时的主要有李绅、元稹、张籍、王建等人。

107、元结的新乐府有《系乐府十二首》。

108、顾况的代表作是《上古之什补亡训传十三章》。

109、白居易对“新乐府”有一套完整的理论。首先，白居易认为，文艺是社会生活与政治的产物，优秀的文艺都应是社会现实的真实反映，都具有十分深刻的社会认识价值。其次，他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。

他特别提倡周朝的采诗制度，认为这是“补察时政，泄导人情”的最好手段。最后，他也论及到文学的特性、内容与形式的关系。他认为文学应以情感人，以美感人，“诗者，根情，苗言，华声，实义。”

110、白居易在编定自己的诗集时，将诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。讽谕诗都可以算是新乐府诗。其中《秦中吟》十首和《新乐府五十首》是代表作。

111、白居易的感伤诗中的两首长篇抒情叙事诗是《长恨歌》和《琵琶行》。

112、张籍、王建以创作新题乐府著称，合称为“张王乐府”。李绅是最早明确地以《新题乐府》为题写新乐府诗的。

113、元稹的乐府诗有《田家词》、《织妇词》。抒情诗佳作有《遣悲怀三首》，著名的怀古长诗《连昌宫词》可与《长恨歌》并提。

114、张籍的乐府诗有《野老歌》。王建的乐府诗有《水夫谣》。

115、“古文”作为一种文体的概念，是由中唐的韩愈首先提出的。“以文为诗”是韩诗最主要的特色之一。奇崛险拗是韩诗的另一主要特色。

116、柳宗元散文成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。柳宗元开创了具有独立意义的山水游记，被后人视为游记之祖。柳宗元被贬官到永州所写的八篇山水游记，被后人称为“永州八记”。包括：《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《始得西山宴游记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。柳宗元的诗的总体风格是清朗疏淡、幽峭深婉。苏轼称柳诗：“外枯而中膏，似淡而实美。”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”

117、中唐其他古文家还有李翱、皇甫湜、刘禹锡、权德舆、裴度等。

118、杜牧的诗，形成了豪爽俊逸、清丽明快的风格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，《阿房宫赋》是一篇传世佳作。

李商隐是中晚唐之际成就最高的诗人。李商隐今存诗六百余首，众体皆备，而尤以七言近体成就为最高。李商隐又师承极广：屈原、阮籍、杜甫、韩愈、李贺、六朝诗、民歌。李商隐诗秾丽而时带沉郁，摇曳而不失厚重，形成“深情绵邈”、典丽精工的独特风格。诗歌之外，他是晚唐最有成就的骈文作家。

120、《二十四诗品》是司空图的论诗专著。

121、陆龟蒙与皮日休齐名，世称“皮陆”。陆龟蒙的小品文颇有成就，均收入其自编的《笠泽丛书》中。

122、罗隐著有《谗书》五卷。

123、唐传奇分为爱情婚姻题材，包括沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》；文人仕途题材，包括沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》；历史题材，包括陈鸿《长恨歌传》和《东城老父传》；豪侠行义之作，包括杜光庭《虬髯客传》、袁郊《红线传》、裴铏《聂隐娘》和《昆仑奴》、薛调《无双传》；神仙怪异题材，包括牛僧孺《郭元振》、李复言《李卫公靖》、裴铏《韦自东》。

125、唐代的通俗文学主要包括文人的通俗诗歌和民间的各种通俗文学作品，如变文、俗赋、话本、词文及民间歌谣等。

126、词，作为一种文体，有其特定的含义，即依照燕乐乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词。

127、诗词关系密切，但同工异曲。词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如《菩萨蛮》、《苏幕遮》、《忆江南》、《念奴娇》等。每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。

128、中唐以后，韦应物、戴叔伦、张志和、王建、白居易、刘禹锡等人竞相试作，文人填词风气渐开。

129、温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，代表作有《菩萨蛮》、《梦江南》、《更漏子》。温庭筠使词真正成为一种独立的文体，开创了真正的文人词的传统。

130、韦庄词与温庭筠齐名，并称“温韦”。韦庄也是晚唐诗坛上一位重要的诗人，他最杰出的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》，也因此诗而获“秦妇吟秀才”之雅号。

131、南唐词的主要代表人物是冯延巳和李璟、李煜父子。

132、李璟的代表作是《摊破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《乌夜啼》等。李煜扩大了词的题材范围，“变伶工之词而为士大夫之词”，把文人词创作推进到一个新的发展时期。

二、名词解释：、赋、比、兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。赋是《诗经》中运用最多的表现手法。赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。《诗经》中使用赋法较多的是“雅”、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如：《静女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。、《春秋》：本是先秦时期各国史书的通称。现在我们所见到的《春秋》是一部鲁国的编年史，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年。《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。

《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。

3、《国语》：是一部按国别记载的史书，它的成书大约在战国初年，一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

4、《左传》：原名《左氏春秋》，是独立的编年体史书，成书约在战国初年。《左传》的记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年。此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

5、《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向校理群书，得三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。书中主要记载了当时谋臣策士的言行。、《论语》：是一部记载孔子及其弟子言行的书。此书约成于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成的。传至汉代，出现了鲁《论语》、齐《论语》和古文《论语》三种不同的本子。今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参考齐《论语》和古文《论语》而形成的，共包括《学而》、《为政》等

二十篇。、浩然之气：是孟子提出的道德修养方法，孟子非常重视道德修养，他还说：“吾善养吾浩然之气”，所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。P.99-100、楚辞：“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创造的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辞”才被编辑成书，定名为《楚辞》。从此，“楚辞”又成为一部诗歌总集的名称。P.、《离骚》：司马迁《史记。屈原列传》说：“离骚者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》又说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”所以“离骚”就是遭受忧愁。

10、《九歌》：是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。诗中借助人与神，或神与神的爱情故事展开抒情，间接地表现了作者的理想、追求。

11、互见法：《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，这就是通常所说的“互见法”。

12、乐府：乐府本来是个音乐机关的名称。我们今天所见到的乐府就是乐府机关采集的民间歌谣。思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》、《东门行》。

其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《战城南》、《十五从军征》。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《白头吟》、《孔雀东南飞》。其四，反映社会**给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《枯鱼过河泣》、《西门行》。

13、《古诗十九首》：最早见于《昭明文选》，是萧统为编选这部诗文集而收集东汉末年的五言诗时，所收集到的一些内容风格相近，又都失去了题目的无名氏作家的作品。萧统把它们编在一起，起名《古诗十九首》。作者们大概都是些失意文人，他们或直抒胸臆，或借题发挥，抒发的大都是些个人的利害得失，怀才不遇，以及穷愁潦倒的各种忧愤之情。

14、建安风骨：建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了**的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。

15、左思风力：左思《咏史》八首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，与以潘、陆为代表的繁缛雕饰之风迥异，表现了鲜明的创作个性。不但对咏史诗的题材有极大的开拓，而且他这种“或先述己意，而以史事证之；或先述史事，而以己意断之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，独创表达方式，对后世咏史诗的发展影响极为深远。左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“左思风力”。

16、《兰亭集序》：永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人燕集于山阴之兰亭，各赋诗咏怀。羲之为序，记叙燕集之盛况，名《兰亭集序》，最为传诵。

17、新体诗：齐武帝永明年间，声律说有了突破性发展。周颙借鉴转读佛经之声，对汉语语音的天然声调进行规范，总结出平、上、去、入四种声调，同时，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究声、韵、调的相互配合，提出了八种必须避免的声病。至此，以“四声”“八病”为核心的声律说基本确立。

诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗，世呼为“永明体”。代表作家是谢朓、沈约、王融。

18、宫体诗：“宫体”之名，始于梁简文帝萧纲。宫体诗以描绘女性的体态、生活为重要内容，风格雕饰绮艳。宫体诗代表人物，梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子，陈代有陈后主及其“狎客”江总、孔范等人。

19、骈文：也称骈偶、俪文、四六等，是一种通篇对偶或以对偶句为主构成的文章。这种以偶句为主的规范化、格律化的文体与自由抒写的散文相对立而存在，表现出形式、情调和风格上的明显不同。

20、初唐四杰：初唐四杰是指共同活跃于7 世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以至创作实践上都有许多共同倾向，故合称初唐四杰。四杰中当以王勃、骆宾王成就最高。他们身上也体现着沿袭与变革六朝文风的两种倾向，但与宫廷诗人不同的是，他们力求创新的精神与成就显然更强更大。

21、大历十才子：指大历年间的十位诗人。其出处最初见于姚合《极玄集》所载。其中成就较高者当推钱起、卢纶、戴叔伦。这些大历诗人的创作内容比较贫乏。

22、《尚书》：

23、楚歌体：

24、王官采诗：

25、百家争鸣：

26、散体大赋：

27、骚体赋：

28、行卷：

29、气盛言宜：

30、永州八记：

（二）宋-近代部分

一、知识要点、宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉等。

2、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合。代表作家是林逋。、林逋，称梅妻鹤子，有《林和靖诗集》。《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

4、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开，有《柳河东集》。、王禹偁是宋初创作实绩最为丰厚的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：

白居易，子美：杜甫）。有《⌒蠹泛汀缎⌒笸饧贰？p>、范仲淹是“庆历新政”的主导人物。、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。

8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠公集》。、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

10、王安石，字介甫，号半山。

11、王安石写有不少咏史诗，也以议论见长。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。

12、明初，采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，影响很大，“唐宋八大家”之说遂定型。

13、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）

14、晏殊，词集名《珠玉词》。其词作是一种极端贵族化的审美趣味。王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。

15、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。他的《六一诗话》是最早的诗话。

16、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》

17、柳永《乐章集》中的慢词已超过二分之一。李清照称他“变旧声作新声”。

18、苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”

19、苏轼有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。

20、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。“点铁成金”。有《豫章黄先生文集》。

21、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。

22、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”。

23、吕本中编列了一张《江西宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”。宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。

24、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》

25、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》

26、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》。其政论文“雄篇大笔”，但词却是“专主情致”，是婉约词家的最杰出代表。

27、贺铸，字方回，词集名《东山词》。他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。

28、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》。周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言。

29、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》。坚持词“别是一家”。

30、陈与义，有《简斋集》

31、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》

32、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》。他年轻时学诗从江西诗派入。

33、范成大，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。作品将记述农事活动，反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

34、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。

35、陆游，年轻时从学江西派诗人曾几。诗集《剑南诗稿》和文集《渭南文集》

36、陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中最具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。

37、清代王士祯：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”（易安：李清照；幼安：辛弃疾）

38、辛派词人陈亮有《龙川集》、刘过有《龙洲集》和《龙洲词》，此外还有刘先伦等人。

39、“永嘉四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。

40、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。其诗初学江西诗派。其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”

41、吴文英有《梦窗词》。张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。

42、王沂孙，有《碧山乐府》

43、张炎，有《山中白云词》。他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作。他论词主张“清空”，反对“质实”，同时又非常推崇姜夔的“骚雅”，也就是要求词旨深远，有所寄托。

44、严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严厉的批评，指出这两家是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。

45、汪元量，有《水云集》和《湖山类稿》

46、刘辰翁，有《须溪集》。发展了“评点”这一新的文学批评形式。

47、道宗宣懿皇后萧观音，作《回心院词》十首。

48、院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。

49、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。成为当时南北诗坛上最有力度的诗人。

50、元好问在河南乡居时所作的《论诗绝句》，共三十首，评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，对当时诗坛多所针砭。

51、《西厢记诸宫调》是唯一保存了全本的诸宫调作品，作者董解元。

52、元杂剧大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》

53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”

54、南戏产生于宋代（北宋末南宋初的温州）。

55、宋杂剧的表演体制一般分为三部分：艳段、正杂剧、杂扮

56、关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一

57、杂剧演出的中心逐渐由大都（今北京）转移到临安（今杭州）一带。

58、在结构体制上，杂剧一般是一本四折演一完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是二者的有机统一。

59、杂剧剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分。曲以抒情，白以叙事。

60、在角色体制上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。

61、有关元代杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。

62、关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等

63、从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。

64、《西厢记》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》又名《会真记》。明人称《西厢记》为传奇之祖。

65、王国维《宋元戏曲考》评此剧（《梧桐雨》）：“沉雄悲壮，为元曲冠冕”

66、《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》通称“神仙道化”剧。

67、郑光祖，《倩女离魂》

68、杨显之的《潇湘雨》；石君宝的《秋胡戏妻》；尚仲贤的《柳毅传书》；李好古的《张生煮海》；乔吉的《扬州梦》和《两世姻缘》。

69、社会剧包括公案剧和家庭剧。元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，其代表作《看钱奴》是一部著名的社会讽刺喜剧。

70、秦简夫，代表作《东堂老》，写出商人的独特风貌。

71、水浒戏中最著名的是康进之的《李逵负荆》。

72、元曲“四大家”，即关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

73、在元代散曲作家中，马致远的贡献最大。代表作《夜行船。秋思》套。他参加过元贞书会，白朴和关汉卿参加过玉京书会。

74、马致远被《中原音韵》誉为“秋思之祖”的咏景名篇《天净沙。秋思》，王国维《人间词话》评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”

75、张可久，一生专写散曲，有《小山乐府》

76、明代李开先将乔吉与张可久相提并论，称为“曲中李杜”

77、贯云石，出自维吾尔族贵胄。

78、徐再思与贯云石同时，他与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”

79、张养浩，散曲集《云庄休居自适小乐府》

80、睢景臣，套曲《般涉调哨遍。高祖还乡》

81、南戏由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等综合发展而来，大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，谓之温州杂剧。

82、四大南戏-“荆、刘、拜、杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》）

83、《琵琶记》被后人誉为“曲祖”。

84、南戏的体制特点：在结构形式上，南戏结构庞大，一本往往十多出或几十出，篇幅长短自由，便于表现比较复杂的故事；一出为一场，每出例有下场诗，重要人物上场时先唱引子，继以一段自我介绍的

长白，叫做定场白。

85、《琵琶记》的作者高明，字则诚，号菜根道人

86、元代前期，北方诗文源于金末赵秉文、元好问，学习苏轼。前期南方诗文的代表作家是戴表元和赵孟頫.赵孟頫，著有《松雪斋集》。

87、虞集为元代后期诗坛领袖，领导南北诗家驰骋竞进，使元代诗坛达到极盛。

88、萨都剌，著有《雁门集》

89、元末文坛泰斗是杨维桢，字廉夫，号铁崖。杨维桢论诗主张写个人性情。

90、小说家的话本称作小说；讲史家的话本称作平话。

91、现存宋元小说中，在以爱情为题材的作品中，《碾玉观音》为代表。

92、宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。

93、《三国志平话》和《武王伐纣书》、《乐毅图齐七国春秋后集》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》，今人合称《全相平话五种》。

94，《三国演义》和《水浒传》奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。

95、章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。

96、章回小说更加成熟，表现在：内容上已不完全是讲史，讲史的形式与小说的内容合流，在形式上，不是分卷分节，而是明确地分成多少回。〈红楼梦〉最终确立了八言回目的完整体例。

97、元末明初，罗贯中排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料，又吸收民间传说和杂剧、话本的故事，编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》

98、罗贯中《三国志通俗演义》全书二十四卷，二百四十则。

99、《三国演义》思想倾向拥刘反曹。西晋陈寿的〈三国志〉拥曹贬刘，东晋习凿齿的〈汉晋春秋〉则尊蜀汉为正统，司马光作〈资治通鉴〉，尊曹魏而贬蜀汉。

100、《三国演义》在语言上吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。

101、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。明末清初，金圣叹使全书成为七十回。

102、刘基，尤以寓言体散文最为出色。他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。

103、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌形体和七言律诗。

104、在永乐至成化间（明末），出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。

105、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”，为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。

106、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献，影响较大。

107、丘濬将戏剧视为传播理学的工具，编著了《五伦全备忠孝记》传奇。

108、王九思杂剧《中山狼》，主题与康海的《中山狼》相似。这本剧只有一折，开明代单本杂剧之先。

109、戏曲理论：徐渭的〈南词叙录〉开南曲理论研究之先，继之有沈璟的〈南词全谱〉、王骥德的〈曲律〉、吕天成的〈曲品〉等。

110、徐渭的《四声猿》是〈渔阳弄〉、〈雌木兰〉、〈女状元〉、〈玉禅师〉四个杂剧的合称。

111、王衡擅长写讽刺喜剧，《郁轮袍》写王推冒名王维。

112、沈泰编为〈盛明杂剧〉是明杂剧有代表性选本。

113、嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。经过魏良辅的改革，昆腔集中表现了南曲清柔婉折的特点，同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。

114、粱辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。

这种借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式，对后世传奇有明显的影响。

115，在〈浣纱记〉前后出现的著名传奇有李开先的〈宝剑记〉。

116，沈璟的主要曲著是〈南词全谱〉。贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”

强调，他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。

117、沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。

118、孟称舜的〈娇红记〉是部爱情剧。在〈西厢记〉、〈牡丹亭〉之后，〈娇红记〉把爱情剧推向了一个新的高度，成为〈红楼梦〉之前一部杰出的爱情悲剧作品。

119、〈东郭记〉是部讽刺喜剧，作者孙钟龄。

120、《牡丹亭》来源：话本短篇小说《杜丽娘暮色还魂记》。

121、除《牡丹亭》外，汤显祖还写了〈紫钗记〉、《邯郸记》、〈南柯记〉，合称《玉茗堂四梦》，又称〈临川四梦〉。

122、〈邯郸记〉和《南柯记》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题

材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是汤显祖在戏剧创作道路上的一个新的发展阶段。

123、鲁迅称《西游记》为神魔小说。宋代的〈大唐三藏取经诗话〉是西游故事见于文字的最早雏形。

124、白话小说就题材内容而言分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。

125、〈金瓶梅〉的作者，属名为“兰陵笑笑生”。

126、《封神演义》是继〈西游记〉之后最著名的神魔小说。

127、《三宝太监西洋记》是神魔小说。

128、历史演义小说中较著名的是冯梦龙的（新列国志）。

129、英雄传奇小说中有代表性的是《北宋志传》，作者熊大木。

130、公案小说较著名的有李春芳的〈海刚峰先生居官公案〉和安遇时的〈包龙图判百家公案〉。

131、讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说话本则成为白话短篇小说的远祖。

132、洪木便编刊《六十家小说》，即{ 清平山堂话本} 成为最早的话本专集。

133、明后期拟话本小说最著名的集于是冯梦龙编辑的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，简称“三言”。此外有凌初编辑的〈初刻拍案惊奇〉、〈二刻拍案惊奇〉，简称“二拍”。134、在三言二拍之后，著名的作品有陆人龙的〈型世言〉。

135、茅坤，所选〈唐宋八大家文钞〉影响很大。归有光，著有〈震川先生集〉。

136、李贽提倡‘童心“，童心就是真心。

137、以袁宏道为首的公安派就受到李贽思想的直接影响。袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟是湖北公安人，世称“公安派”，袁宏道是公安派的主将。主张独抒性灵，不拘格套。

138、公安派的文学成就主要在散文，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文。袁宏道的传记文最著名的是《徐文长传》。

139、“竟陵派”的代表人物是钟惺和谭元春，他们反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上“幽深孤峭”的艺术风格。

140、冯惟敏是明后期散曲家的代表。

141、复社的领导人物是张溥，著有《七录斋集》。“几社”，代表人物有陈子龙，夏完淳。

142、在晚明融合“公安”、“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。著有〈陶庵梦忆〉、《琅环文集》、〈西湖梦寻〉等。

143、清初遗民诗人最著名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均。顾炎武被公推为清代考据学的开山祖，他参加过复社。被称为“一代史诗”。

144、清初的散文以侯方域、魏禧与汪琬最为有名，号称清初三家。其中侯方域成就略高。魏禧有《大铁椎传》。

145、“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。

146、王士祯，号阮亭，又号渔洋山人，是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。

147、明末清初，以陈子龙为首的云间词派，标举北宋欧阳修、苏轼，兼尊南唐二主。以朱彝尊为首的浙西词派和以陈维崧为首的阳羡词派。

148、朱彝尊的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎，曾纂辑唐宋金元五百余家词为《词综》。

149、江苏苏州是昆曲的发源地。

150、李玉是苏州派的领袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。朱素臣〈十五贯〉。

151、“家家收拾起，户户不提防”：“收拾起”指“倾杯玉芙蓉”首句，“不提防”指洪升〈长生殿。弹词〉。

152、李渔认为自己的创作达到了思想追求的最高境界，完成了把风流和道学融为一体的目的。才子的风流艳情既不违背道德，他们的道德观念也不否定风流；道学中充溢情感，风流里暗藏性理。

153、李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧。

154、李渔特别标举“立主脑”，即确立作为全剧结构枢纽的“一人一事”，它既是戏曲结构的主线，又是作者立意的焦点，是内容与形式的统一。

155、《四婵娟》为四折短剧，以古代才女韵事为题材，“四大才女”：谢道韫、卫茂漪、李易安，管仲姬。

156、蒲松龄，别号柳泉居士。《聊斋志异》现存作品四百九十一篇。蒲松龄从自己的体

会和经历中，在一定程度上认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判。这批判主要集中

在科举制度的不公正这一现象上。

157、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的最高水平。

158、袁枚〈新齐谐〉，纪昀〈阅微草堂笔记〉。清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿〈阅微草堂笔记〉。

159、清初的小说大别可以分为四个系统：一为〈金瓶梅〉系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》；二为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》；三为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》；四为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》等。

160、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心。

161、（醒世姻缘传）是用山东淄博一带的方言土语写成的。

162、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。

它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。

163、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模；小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地方色彩；小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女；叙述的内容虽然或祥或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。始或乖违，终多如意”（鲁迅）。

164、《儒林外史》首先是塑造了几个科举迷的形象。其中范进、周进是一个类型。作者不仅写出他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种**心理的典型环境。第二种类型是一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。第三类人以蘧駪夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。

165、《儒林外史》杜少卿（是一个具有一定程度个性解放思想的人）和沈琼枝，反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。

166、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。

167、《红楼梦》初名〈石头记〉，简称脂评本。程伟元和高鹗增补了后四十回。脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。

168、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。

169、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。

170、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。清中期最著名的戏曲作家是蒋士铨。

171、沈德潜，编选有〈古诗源〉、〈唐诗别裁〉、《清诗别裁》。

172、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。

173、袁枚作品有〈小仓山房诗文集〉、《随园诗话》、〈新齐谐〉等。袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进化，有时代特色。诗只有工拙之分，而不能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。

174、桐城派：在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。

175、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。

176、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有〈湖海楼集〉；毛奇龄，著有《西河全集》；晚清骈文王闿运、李慈铭成就较高；清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈文的第一高手。

177、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。子弟书是鼓词的一个支流。

178、弹词《天雨花》作者粱贞怀；〈再生缘〉作者陈端生。郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。

179、龚自珍，号定庵。与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。

180、曹籀《定庵文集序》说龚自珍“足以继往开来，自成一家。”柳亚子推崇他是“三百年来第一流”的诗人。

181、魏源，著作有《海国图志》。

182、梅曾亮，字伯言，他成为桐城派后期的中心人物。

183、曾国藩，字涤生。为文于义理、考证、辞章外，还强调“经济”，对桐城派文论有所推进，编选的《经史百家杂钞》，时人称之为“湘乡派”。

184、宋诗运动，至同治、光绪年间，衍变为“同光体”诗派。代表为沈曾植、陈三立、陈衍。

185、甲午战争时期小说创作，主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。侠义公案小说的开山之作是《施公案》。

186、忠烈侠义传〉，实际包括《三侠五义》、〈小五义〉、《续小五义》。俞樾将〈三侠五义〉改名为《七侠五义》。

187、所谓狭邪小说，乃指清末以**优伶为主要描写对象的章回小说。它的直接源头，是才子佳人小说和《红楼梦》续书。

188、《海上花列传》作者韩邦庆。人物对话全用吴语方言，充满浓厚地方色彩，胡适推为“吴语文学的第一部杰作”。

189、《荡寇志》作者俞万春。《儿女英雄传》作者文康。

190、“诗界革命”它的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、粱启超等人。

191、黄遵宪提倡“我手写吾口”。

192、“同光体”诗派，代表作家有沈曾植、陈三立，陈衍等。

193、梁启超曾提出“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等一系列文学革命的口号，形成一种新体散文，号“新文体”。

194、汉魏六朝派，代表作家有王闿运；晚唐派，代表作家有樊增祥、易顺鼎。

195、清末四大谴责小说：李伯元的《官场现形记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的〈老残游记〉和曾朴的〈孽海花〉。

196、《官场现形记》在艺术上深受〈儒林外史〉影响，全书由许多短篇故事蝉联而成，没有贯穿始终的中心人物和主要情节。

197、《二十年目睹之怪现状》的结构，较〈官场现形记〉完整。全书虽仍无贯穿始终的情节，但以“九死一生”为主要线索，把其二十年“亲见亲闻”的人和事串联起来，有了贯穿全书的人物。

198、章炳麟，号太炎。秋瑾，别署鉴湖女侠。

199、陈天华，其中以鼓词《猛回头》、政论《警世钟》、小说《狮子吼》等尤为著名。

200、南社发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。柳亚子著作今有《磨剑室诗词集》。

201、北京剧坛原本流行的是昆曲和京腔，徽班进入北京，带来二黄调。这一声腔，多认为来源于江

西的宜黄腔，后流行于安徽，形成徽调。汉剧的主要声腔是西皮，它来源于西北的梆子腔。二黄和西皮相互交融，而成为徽剧的主要声腔，徽剧成为北京地区的一个新剧种，即京剧。被称为京剧老生三杰的程长庚、余三胜、张二奎，是京剧艺术的主要奠基人。

202、柳亚子，陈去病等创办了我国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》。

203、留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩等，在东京成立了我国第一个话剧演出团体春柳社。

二、名词解释、西昆派-由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗，杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。、江湖诗派-《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。、诗话-诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。、以禅喻诗-以禅喻诗的风气开始于北宋苏、黄等人。严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫”的作法，直接以禅境喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。禅宗在说明“如何是禅”的问题时总是恍惚其辞，悠谬其谈，绝不肯作出正面回答。严羽认为诗的本质也是不可言传的，只能依* “妙悟”。这样，他就把以禅喻诗运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。、诸宫调-是一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。、元杂剧-以宋杂剧和金院本为基础，融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式而形成的戏曲艺术，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

7、南北合套-元代后期，又有所谓“南北合套”，即在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。、小令、套曲-小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。、铁崖体-杨维桢的古乐府，题目多新创，题材或翻新故事、或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”。

10、茶陵诗派-以李东阳为代表，作诗力主宗法杜甫，强调法度音调。对台阁体文风是有所冲击的，对后来前七子的诗文主张也有直接影响。

11、唐宋派-嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。

12、格调说-沈德潜的格调说，认为诗歌在内容上应该符合封建社会秩序。而在表现上，则应‘温柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不伤“，要讲含蓄、比兴，只能”委婉陈词“，不可”过甚“、”过露“。好诗的标准是”风雅“，是盛唐的诗歌，因此写诗必须学古，必须有法度，也就是要”

摩取声调，讲求格律“。

13、义法-“义法”是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，“义”即言有物，“法”

即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。

方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。

第二篇：全本北师大中国现代文学史笔记

全本北师大中国现代文学史笔记（刘勇先生主讲）

（一）本课程不关注作品本身，应重点掌握：

1、一个作家、一部作品是如何产生的； 以及在文学史上的地位、价值；

3、综合性、连续性的文学现象；

了解，重要的文学社团、风格流派要专门了解与分析。增强历史感。

本教材比较严格按时间顺序描述现代文学的发展历史。应以本教材为主，适当翻阅其他教材。

推荐： 北大出版社 《现代文学三十年》 钱礼群著； 内容上分几大部分：

一、中国现代文学的历史进程——概论；

二、重要作家及文学社团的创作过程、风格特点、影响、作用；

三、重要的文艺运动及其作用与影响。绪论

一、历史发展进程：

1937年抗日战争爆发，出现全国规模的抗战文艺运动。

第三个阶段更多由政治形式所规定，文学又出现了一次带有显著特色的变化，出现了全国范围的以抗日救亡为中心的文学热潮，“抗日救

2、一个作家、一部作品在文学史上出现后产生何种独特影响和作用亡”是压倒一切的文学主题，一切文学形式都围绕抗战而发展。

1942年后，现代文学显著地出现了以地区为特色的现象。其一，以陕甘宁地区、延安、广大农村为代表的共产党领导的解放区文学，主的国统区文学，突出描写对象是知识分子的命运和广大市民的命运。1949年7月在北平召开了第一次全国文代会，标志着解放区文学与国统区文学的合二为一，标志着现代文学历史阶段的结束，同时标志着当代文学历史阶段的开始。在会上，周扬和茅盾分别代表解放区和国统区做了主题报告，郭沫若做了总报告。

二、现代文学的本质特征：

1、现代文学的一般特征：

集中地出现了大批著名作家作品，形成众多风格流派、文学社团（文学研究会、创造社、语丝社、新月社），出现了影响深远的以作家背景为主的阵营：其一是以留日作家为主的东方文化阵营；其二是以留欧、留美作家为主的西方文化阵营。

4、对文学史上出现的重要的文艺运动（理论、口号、论争）要专门要描写对象是农民、农村土改；其二，是以大中城市广大地区为代表

现代文学三个阶段如何显示了相对独立性和主体联系的特色？ △人大出版社 《中国现代文学史》 刘勇等著，大32开。（绿皮）思考：

首先，这个进程是现代文学30年在几千年中国文学的历史长河中是现代文学始终伴随着各种文学思潮、文学运动而发展。如何发展的。

2、本质特征：

现代文学是几千年中国文学发展进程中的一个根本的转折点，是彻底（1）高度集中体现了新与旧的冲突和交接、继承与创新的关系。（纵的，是前所未有的；中国几千年传统旧诗达到了辉煌的顶点，达到无向）例如周作人

以复加的地步。所以现代新诗只能破旧立新走一条完全不同的新路。（2）中与外的沟通和融汇。（横向）例如鲁迅

启功先生认为： 唐以前的诗是长出来的，唐代的诗是嚷出来的，宋（3）始终是与时代社会的发展同步进行的，相辅相成，互为依存。代的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。第二，是指现代文学自身的历史发展阶段。

具有自觉的崇高的责任感和使命感。为人生的现实主义风格是基本的风格流派。

1、现代文学开始的时间是1917年前后。“前”，其一指1915年《新[原创]全本北师大现文史笔记（刘勇先生主讲）

（二）青年》创刊，新文化出现萌芽，当时是在上海创刊，称作《青年杂志》，]第一讲 “五四”文学革命的背景、意义和初期新文学创作 再向前推可推至晚清时期。近代文学、晚清文学是现代文学的先声。范围较大的问题如背景一般以小题考察，而比较具体的方面一般考大“五四”文学革命发生的主要背景，晚清文学对“五四”新文学的影题。

响。“后”，指1919年，《新青年》在文学革命运动过程中的作用——

一、背景与意义 特殊的阵地。

2、现代文学30年发展中的几个主要阶段。

以一系列重要的文学运动、文学理论为标志进行划分。1917－1927——“五四”文学时期；

1928－1937——“左翼”（革命）时期的文学； 1938－1949——抗日战争与解放战争时期的文学。

中国社会从古代、近代向现代转型，中国的有识之士几乎一致地看到：中国要走向现代化的进程，最重要的是人的精神的健强，是民族的醒悟。因此，“五四”时期，文学被推至前所未有的地位。“五四”文学运动有广泛的基础，即从鸦片战争至“五四”运动，中国知识界经历了四个阶段、三个变化，即洋务运动、维新运动、辛亥革命、“五四”新文化运动；洋务派以经济改革为中心的“中体西用”，维新派为主

“五四”新文化运动以伦首先，从文学革命到革命文学，即1917年开始的提倡白话文反对文的以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，言文，提倡新文学反对旧文学为口号的文学革命，主要是以语言表现理革命为中心的文化思想，真正揭开中国文学发展进程中崭新的一形式的改革为核心的文学革命运动，至于文学内容的改革还比较模页，真正体现了中国文学与世界文学交融的眼光，体现了现代文学对糊。

传统文学又继承、又批判、又创新的文学发展观念。“五四”文学革

革命文学是1928年前后掀起的又一场文学革命运动，着重探讨文学命是中国社会从古代、近代到现代根本转型的一个独特的切入点。内容的深入发展，要求文学和社会革命、实际生活相结合，在内容的二、晚清文学对“五四”新文学的影响 层次上对文学的变革提出了深层的要求。

随着政治、经济、文化各种维新思潮的发展，晚清文学呈现了一种繁

第二个阶段“五四”新文学不断走向成熟，出现了内容上比较激进的荣局面。晚清文学的繁荣，体现了外国文学对中国的影响。晚清文学“左翼”文学思潮，也出现了文学自由化、多元化的文学思潮，即巴显示了一种把文学推向现代化的趋势。金、老舍、曹禺、沈从文等等京派、海派为代表的„„（此处未记全）影响：

1、文学观念的变化和现代性文学格局的形成，最重要体现在晚清文等。

学明显强化和提高了小说和戏剧这两种文体的地位，明确小说、戏剧、不足是：缺乏感情、想象力，结构松散、缺乏韵律美。

诗歌、散文为平等并列的四大文体，是对传统文化的革新，这种观念其他小说、戏剧、散文做一般了解。

转变，奠定了“五四”新文学整体格局的基础。思考：晚清文学观念的变化对“五四”新文学有哪些影响？

2、对翻译文学的高度重视。1896年－1916年，翻译外国小说800多★第二讲 鲁迅出现的意义及鲁迅文学创作的价值和文学史地位 种，林纾翻译的小说被称作“林译小说”，形成当时一种特殊的文化

一、鲁迅出现的文学史意义：（绿皮书P.58）

现象，繁荣了晚清当时的文学作品，对“五四”新文学作家产生了深

（一）鲁迅并不是单独出现的，是“五四”新文化、新文学运动中的刻的、很大的影响。一批文学巨匠中的一个，但他是独特的一个，其独特体现在：他是“五

3、晚清小说创作对“五四”新文学的影响，以梁启超为代表提出小四”那批人中真正把文学当作自己终身职业的人。因此他有高度的自说界革命，在艺术上不成功，但因特别追求小说的社会意义，明确反觉意识，有明确的追求目标，有坚定的执著追求，这些决定了鲁迅站对把小说看作游戏和娱乐，追求它的社会意义，这种追求实际上就是在新文学的制高点上。

茅盾、叶圣陶等人文学研究会强调为人生服务的现实主义创作的先声

（二）鲁迅的文学创作呈现出一种思想家的特质，鲁迅的全部创作都（四大谴责小说）。晚清小说初步吸取和运用了一些西方小说的新的围绕着一个核心——改造国民性，即立人思想。著名文艺批评家李长表现形式，主要体现在加强了第一人称的叙事角度，直接取材于现实之先生在《鲁迅批判》中指出，鲁迅的作品特别是小说都有一个共同中的人和事，甚至出现了对典型环境和典型人物的刻画，为新文学作的特点，即几乎都与死亡有关。之所以如此普遍地关注、描写着死亡家实现小说的根本转变提供了必要的经验。

4、晚清出现了话剧的萌芽。

是第一部登台演出的话剧。

三、《新青年》的重要作用及“文学革命”口号的正式提出 在于鲁迅认为人应当积极地生存——“向死而生”。著名的文艺批评家、鲁迅研究专家还有李健吾先生。精神，一种现代反抗意识。鲁迅超越了个人人格特征，显示出一种民族魂。鲁迅的全部创作及其独特的个人人格魅力显示出一种现实战斗中国最早的话剧团体是1906年成立的春柳社，1907年演出《茶花女》，（三）

《新青年》是综合性文化刊物，而非纯文学刊物，1915年9月在上

（四）显示了鲁迅对现代文学在多种文体形式上有一种积极的开拓，海创刊，主编陈独秀，最初称为《青年杂志》。它是整个“五四”新并且显示了新文学非常丰富多彩的文学风格的形成。创造了中国现代文化、新文学运动期间代表着新文学、新文化阵营向旧文学、旧文化最早的散文诗作品《野草》，最早尝试现代杂文，并且经过他成就了进攻批判的主要阵地。当时几乎所有重要的文学理论、口号、文学作杂文的辉煌。

品都是在《新青年》上发表的。1917年1月、2月，胡适和陈独秀分鲁迅的出现是一个独特的事件，他一出现即是一座高峰，他一出现就别发表《文学改良刍议》和《文学革命论》，标志着“五四”文学革是成熟的、丰富多彩的。

命的正式开始。“五四”新文学最初一批重要作品就是在《新青年》

二、鲁迅的文学创作在文学史上的影响及地位。

上刊登的，最重要的是1918年1月首次刊登胡适等人创作的白话新

（一）鲁迅对农民命运的关注和描写的文学史意义，鲁迅文学创作的诗。同年5月，刊登鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》，这也是现核心：

代文学史上第一篇白话小说，标志着“五四”新文学创作实践的正式

1、对农民关注本身就显示了鲁迅作为一个思想性作家的独特意义，开始。农民问题是中国的根本问题，思考农民即是思考中国的本质，反映了“五四”新文学的发展进程中，以《新青年》为核心，形成了新文化鲁迅深刻独特的眼光和深度。的统一战线，同时出现了一个创作群体，称作“新青年”作家群。同

2、其关注并不是平面化、简单化的，并不是就农民而论农民的，而时还出现了其他一些刊物：《每周评论》、《少年中国》、《星期评论》、是把农民的性格和命运与整个民族命运联系在一起思考，甚至与整个《新潮》，以《新潮》为核心，也出现了“新潮”作家群。

周作人发表《人的文学》和《平民文学》。

国语。

四、“五四”新文学进程中封建复古势力的反扑（绿皮书P.40）

以章士钊为代表。

五、“五四”新文学初期的创作实践 人类命运结合在一起思考。

3、对整个现代文学产生了重大而深远的影响 P.91），而鲁迅是开创者。随后，在30年代，在鲁迅影响下加上左翼革命文学的推动，再次出现描写农村和农民的高潮，特别是30年代型的如曹禺写了描写农村的作品《原野》，洪深写了《农村三部曲》，茅盾写了《子夜》，王统照（文学研究会成员）写了《山雨》，因此1920年，白话文终于取得了正宗地位，北洋政府被迫承认白话文为在鲁迅的启发、领导和带动下，20年代出现乡土文学热潮（绿皮书两个复古派：学衡派，20年代初期南京东南大学教授组成；甲寅派，初、中期，进步作家、有识之士无人不写农村，无人不关注农民，典白话新诗的尝试，1920年3月胡适出版《尝试集》，是中国第一部新30年代被人们称为“子夜、山雨季”。（课本P.364）

诗集。（绿皮书P.50）刘半农1918年5月发表《卖萝卜的人》，是中40年代解放区出现赵树理、孙犁、丁玲、周立波等全面描写农村的鲁迅对农民的关注对中国文学来讲始终是一个绕不过去的主国现代最早的无韵诗；同年7月又发表《窗纸》、《无聊》，是中国现新高潮。

代最早的散文诗。（课本P.104）

初期白话诗人的贡献与不足： 题。

（二）鲁迅对知识分子命运的关注和描写的文学史意义：

1、坚持用白话写诗；

2、语言与体式上创立了自由、无韵、散文诗体

1、把眼光集中在对知识分子性格和命运的思考方面，实际上显示了

鲁迅对中国社会又一本质问题的思考，对知识分子问题的描写。由于

二、史剧创作。

鲁迅有一个深刻认识，他充分认识到知识分子是中国社会最具有觉悟

（一）敏锐的政治目光和大胆的艺术创新，观念和手法的创新，他反的一个阶层，他们往往最先觉醒，最先接受新思想、新事物，知识分对历史剧主要是真实地表现历史，主张要敢于创造历史，要让人们在子也带有自身的严重缺陷：犹豫不决、瞻前顾后、计较个人得失，摆剧中看到对历史崭新的解释，并大胆改写历史人物的性格和命运，虚不正个人与时代的关系，达到了对民族命运思考的深度。构历史人物和有关情节。

郭沫若的史剧创作更多体现了诗的特质——更多是诗味而不是

2、是和对自我的剖析结合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤独

（二）者》、《在酒楼上》、《伤逝》，无距离的创作。剧味，反映了诗剧合一的浪漫主义本质。诗中有剧，剧中有诗，集中

3、在现代文学史上有重大和深远的影响。受其影响的主要有叶圣陶在诗人浓厚的、强烈的主观情感的抒发上。

《倪焕之》、郁达夫小说、柔石《二月》、巴金《家》、《春》、《秋》、三、郭沫若的文学主张及对创造社的影响。

《寒夜》、老舍《四世同堂》。

（三）对妇女命运的关注和描写的文学史意义：

1、妇女问题是衡量一个民族解放的重要尺度。

（一）郭沫若的美学主张：

1、崇尚主情主义，崇尚抒情、注重自我、主观抒情。

2、强调感情自然流露，自然抒发，主张艺术形式绝对自由，打破一

2、作品对女性形象的描写集中体现两方面：（1）对妇女自身解放的切限制条条框框。

要求给予了充分理解，对其遭遇给予深切同情；（2）揭示了中国妇女

3、未忘记文学的社会功能：为艺术而艺术——为人生。的自身弱点与局限，女性形象在鲁迅笔下显示了不同类型，构成一个这种主张与追求对创造社有重要影响与作用。

体系——系统而深刻。祥林嫂、单四嫂（《明天》）、爱姑（《离婚》）、创造社分为两个阶段：前期、后期。

子君各代表不同类型，各有不同侧重，但都围绕婚恋问题。

文小说。

三、鲁迅文学创作在艺术上的价值和意义： 第四讲 茅盾文学创作的价值、文学史地位及现实主义风格的追求 茅，巴、老、曹，艾、丁、赵。

一、茅盾的文学主张及其文学研究会所产生的影响。

3、重大深远的影响：丁玲《沙菲女士的日记》，曹禺剧中人物，沈从茅盾文学创作处于第一、第二阶段之间。现代文学九大家：鲁、郭、（一）鲁迅在艺术创作上对传统文学的继承和对外国文学的借鉴，充△

二、茅盾文学创作道路所显示的典型意义。

分继承传统文学精华，同时广泛吸取、借鉴了外国文学的特长。

三、茅盾对现代长篇小说所作出的独特贡献。

特别注重白描手法的运用，对人物描写注重对其自身的描写，通过人

一、作家和文学批评家。

物自身的行动完成人物性格。小说的结构方式也继承了传统文学，如

（一）其文学批评有鲜明的针对性、完整系统性。

《阿Q正传》——纪传体、章回体。很多注重人物心理的描写是对

1、鲜明而系统地提出为人生而艺术的现实主义文艺理论，继承了晚外国文学的借鉴，如《明天》、《肥皂》。此外，鲁迅形式上借鉴日记清以来为人生的文学主张，并且进一步地使之系统化、明确化，明确体、对话体，场景描写在淡化情节方面吸取外国文学的手法。在小说提出文学应该是一项工作，是一项对人生有着重要作用的急迫、切实中将古今中外融为一体，显示出现代小说的品位。的工作，认为把文学当成游戏和消遣的时代永不再返，文学应担当起

（二）总体风格上，既体现为一种最清醒的现实主义风格，又表现为指导人生、影响社会的责任。

一种多种风格并存的格局。有现实主义即传统现实主义，有浪漫主义

2、提出文学最根本的艺术功能应是真实的、客观的甚至冷静地描写——《故事新编》，有现代主义、象征主义——抒情散文诗《野草》，和反映社会生活，最大限度控制作家自己的感情。

多种风格相兼并蓄。

鲁迅风格的难以概括就是他的风格。

3、强调在客观真实中挖掘典型，是最初的现实主义创作理论——中国现代文学现实主义文学理论的奠基人。

第三讲 郭沫若新诗创作的价值，史剧创作的地位及浪漫主义风格的（二）茅盾现实主义理论形成的原因。

开创

一、郭沫若新诗创作的独特价值。

二、郭沫若史剧创作的独特意义。

三、郭沫若创作的浪漫主义风格和文学主张。

一、集中体现在两方面：

1、在新文学第一阶段长期、专门从事文学批评和理论研究（一年）；

2、对中国古代文学传统有积极的继承；

3、充分吸取外国文学一些思潮，受法国左拉自然主义影响很深； 4、1921年担任《小说月报》主编，使之成为发表新文学作品的阵地，显示出鲜明的现实主义倾向，发起创立文学研究会，他的文学主张也

（一）从时间上和艺术上，郭沫若的诗歌创作都不是现代新诗中最早成为文学研究会的文学主张，文学研究会明确提出现实主义„„（此和最好的，他是现代新诗格局真正的奠定者，是一代诗风的开创者，处未记全），系统形成了现实主义创作思潮，形成现代文学史上贯穿确立了现代新诗的基本形式：诗体高度自由，语言绝对白话，写作过现代文学始终的一条主线。

程无拘无束，诗人情感饱满充实。但也有明显的局限与不足：过于自△

二、典型意义。

由、过于放纵，使新诗处在一种无边无际，毫无规范的形态。

（二）形成一种总体而又具有鲜明个性的审美风格。由准备而开始而发展成熟，不断深化地发展演进的过程。

1、准备期（1916－1926），从事理论批评，包括翻译、介绍等，是理整体的美、气势的美和个性的美，不以某一首诗显示其成就，每一首论和生活的积累期。

诗又不以某一句显示其价值，而在于整体的美，整体的气魄、胸怀与

2、正式开始文学创作的起步阶段（1927－30年代初），创作《蚀》情感，确立了郭沫若新诗在现代文学史上的审美地位。三部曲，《野蔷薇》，初步显示出现实主义风格特色。

3、成熟期和高峰的到来（30年代－抗战爆发），代表作《子夜》、《林

1、冰心的作品对爱的体验深刻、独到，主要在作品中极力歌颂爱的家铺子》、《农村三部曲》。力量，强调广博的爱、人类的爱，以至于上升为一种爱的哲学，她对，包括母爱、童

4、抗战爆发后，转化、深化时期，《腐蚀》、《霜叶红似二月花》，转爱的基本认识归结为一句话即“有了爱就有了一切”

化主要体现在逐步流露出作家敏锐的主观感受，创作的视点（视野）心、对大自然的爱、对祖国的爱，这些构成冰心的多重组合的爱的交在发生变化，《子夜》是俯视图，是全景图；《腐蚀》则浓缩了、集中响曲。

了，是解剖图。

三、贡献（绿皮书P.202）

们看到中国现代长篇小说的成功与成熟。

2、冰心并不认为世界上已经充满了爱，而是清醒地看到世界上缺乏爱，所以极力褒扬、歌颂爱，冰心对爱的追求显示在理想与实际之间，冰心对爱的艺术表现的特点是：冰心以一个女性作家特有的敏感和细善于大规模、全景性地反映和描写时代社会生活，在《子夜》身上人是对理想、对信念的追求。

1、《子夜》显示了一种开阔的视野，宏大而严谨的结构，整个作品线腻，以冰心自己那种轻柔、委婉的笔触，又以其清新、华美的极富感索繁多，人物关系复杂，反映了多种矛盾：外国资本与民族资本，民染力的语言文字构成其艺术表现魅力。“冰心体”

族资产阶级内部，民族资产阶级与工人，中华民族资产阶级与农村的冰心的创作道路分为三个阶段：

天然的关系，反映了当时社会各阶级、各阶层的方方面面，集中展示

1、初期以“问题小说”走上文坛，积极思考各种社会问题，复杂的的是以吴荪甫为代表的民族资本家的命运，作品线索杂而不乱，有条社会矛盾，显示出一个初登文坛的作家的敏锐，但往往只是提出问题，不紊。缺乏对于解决问题的方法的思考，所以缺乏相应的思想深度。

2、《子夜》最成功的是塑造了吴荪甫这个典型环境中的典型形象，善

2、在20年代中期，冰心积极思考解决问题的方法，她找到了一个基于把人物放在广阔的时代背景中描写，善于揭示人物性格随社会发展本途径——用爱解决一切。

变化的命运，以故事和情节刻画人物，同时又以人物来带动情节发展，3、30年代初期，冰心的作品再次回到现实中，更深入地接触到普通写事写人融为一体，合二为一。人的命运，包括开始触及和考虑诸如阶级关系这样的现实问题。第一、《斯人独憔悴》，第二阶段的代表作有

3、多种艺术手法的运用，典型环境、典型人物的塑造，成功运用细阶段的代表作有《两个家庭》

节描写的手法，多处用细节表现有历史跨度的东西，场景、环境描写《超人》，第三个阶段的代表作有《冬儿姑娘》、《分》。

（赵伯韬、吴荪甫），心理描写（杜竹斋）。语言上个性化的人物语言

（三）许地山，是文学研究会中较特殊的作家（另类），文风既现实，与作家个性化的叙述语言，客观、准确、冷峻，人物语言充满鲜活的、又浪漫，既实在，又玄妙。他是文学研究会的发起人之一，特别关注个性化的特点，符合各自的身份地位。人物语言越鲜活，越富有个性对现实人生的积极探讨，他的作品以女性为中心，真实地反映了当时化，越显示出茅盾叙述语言的客观、准确、冷峻。

第五讲 文学研究会与创造社的历史贡献 社会上的各种问题。许地山是特别受到宗教文化影响的作家，他对宗教有专门、深入、系1921年1月和7月成立的两个社团，是现代文学史上最早成立的两统的研究，这使他的作品明显表现出神秘色彩和玄妙的倾向。他的作个文学社团，标志着新文学创作的成熟，分别奠定了现实主义和浪漫品表现出对现实人生和终极人生的双重关注，他对人生采取一种认同主义两大文学主张，对整个现代文学乃至对20世纪中国文学产生了苦难的态度，主张承受苦难、忍受苦难，在认同与顺应中把握自己的很大影响，它们各自形成了不同的作家群体，各自显示不同的创作方命运。在艺术表现形式上，由于受到宗教文化的影响，他的作品无论法，不同的审美追求，文学研究会更多表现广大知识分子的命运，更小说还是散文都有一种特殊的结构方式——设寓式的结构方式，这种注重表现他们的生活方式和生活环境；创造社主要反映知识分子内心方式有一种明显的启发力，诱人思考，但显得比较呆板，且说教味道的矛盾和痛苦，集中表现他们身边的事情，甚至表现他们自己的事情，较浓。

自我小说、身边小说是主要的表现形式，而问题小说„„（此处未记

（四）朱自清，以散文创作著称。（现代文学散文大家有两个半作家，全）。文学研究会强调真实、客观地再现社会生活，创造社强调抒发鲁迅算半个，一个是朱自清，一个是周作人）

个人主观情绪和感受。

思考：简单了解和比较文学研究会与创造社的不同。

一、文学研究会的作家包括：

1、他把真实上升到艺术，他的散文一方面是文中所写的事情足以感人，另一方面即是将日常中琐碎的、司空见惯的真实事情上升为艺术，《背影》即是一种典范。

（一）叶绍钧，他的主要贡献和风格是对教育界知识分子的性格和命

2、朱自清的作品特别是小品散文达到了圆润、华美的境界，真正做运的描写，从短篇小说《潘先生在难中》到长篇小说《倪焕之》都表到了情景交融、情真意切、自然淳朴，他把现代小品散文的发展推到现了这个特点。课本P.3611、他的创作让人看到教育救国的理想是空泛的，难以实现的；

缺乏坚定执著的信念，摆不正个人与时代的位置； 一个新的阶段。朱自清的散文以一种典型的小资产阶级的眼光作为视角，显示了特有往往缺乏一种大气。，但

2、教育界知识分子的性格、命运往往紧随时代风云的变化而变化，的细腻、敏锐，他的文章往往具有一种以小见大的特点（功能）

3、他是最早用长篇小说描写教育界知识分子命运的作家，较早在作

二、创造社的主要作家：郭沫若、郁达夫。共同特点、倾向：主观抒品中集中描写教育界知识分子命运的作家，艺术上最具代表性，朴实、情、浪漫、激进、情绪化。

客观、准确、细腻。

（二）冰心，根本价值——对爱的追求，主要表现有两点：

（一）郁达夫：

1、显示出典型的浪漫主义主观抒情风格，是对郭沫若浪漫主义风格

（以散文创作为主的社团）的补充和完善。（郭：诗、剧，郁：小说、散文）（绿皮书P.82）刘先

二、语丝社：

生建议阅读《沉沦》

1、不是严密的社团，是一批在《语丝》刊物上发表文章的作家，形

集中表现在一致反对文坛上的学

2、郁达夫的创作在文学体式方面有独特的创造，体现在小说和散文成了在某一方面有共同倾向的理论，这两种文体上，他的小说显示出一种自叙传的体式，最大限度地把小究气、学霸风，主张随意而作、率性而为，对现代散文的清新、活泼说写成自叙传，他的作品与他本人的距离是所有小说作家中最近的；有重要作用。

他的小说具有一种特别突出的散文化倾向，最大限度地淡化情节、淡

2、在发表作品过程中，形成一种相对接近的文体——语丝文体。化故事，突出感情、突出情绪。他的散文的日记体是突出的，这并非

3、周作人充分体现了语丝风格，带来了小品散文的繁荣，推进了学是指他以日记体作为散文形式，而是将日记直接发表，他是中国第一者散文的成熟。

个发表日记的作家。郁达夫写下了大量的纪行体散文，即以自己某一某个社团的贡献一般从两方面看，其一，理论；其二，创作实践。语阶段的经历和感受为题材而创作的散文，例如《一个人在途上》，这丝社的文学创作——鲁迅杂文；另一方面是周作人创作的小品散文。种散文，故事性较强，人物较突出，有鲜明的小说倾向，以上构成郁周作人是现代文学史上一流的散文大家。

达夫小说、散文创作的互化现象。

思考：对小说、散文互化现象的解释、说明。

（一）周作人独到风格的形成。

1、丰富的知识性，反对学究气不代表反对知识，对知识的传达生动、2、写法独特——散文式的笔法，笔法清淡，蕴含丰富，文章表面非

3、风格幽默、生活气息浓。

4、语言简洁，篇幅短小。（重点是1、2）

原因及在文学史上的影响)

1、眼界开阔、学识丰厚，达到了古今中外融会贯通的境界，是中国为什么会产生这种互化——郁达夫所根本追求的审美原则：（1）主观自然、不卖弄。抒情，（2）强调表现自我。

（二）张资平：创作了中国现代文学史上第一部现代白话长篇小说：常质朴，但文章背后具有深厚的意味。《冲积期化石》。（绿皮书P.90）

（三）成仿吾：理论家、批评家，以观点激烈著称。第六讲 新月社、语丝社等其他社团的独特贡献及新文学创作的繁荣

（二）周作人代表的学者式散文流派的形成。(掌握散文风格形成的一、新月社 1，新月社出现的意义：（以新诗创作为主的社团）

带着对新诗要不要格律这个问题的严肃思考，新月社走上文坛，主张现代文学史上少有的“杂家”，国学功底深厚，“五四”新文学的源流，新诗要格律，所以又被称为新格律诗派。新诗格律化理论上的积极建精通外文，眼界开阔，其作品自然显示出丰富的知识性。设者是闻一多，他以“诗歌三美”的主张进行建设，即主张“音乐美、2、独特的审美追求——追求大而化之，形散神亦散，彻底的散的艺绘画美、建筑美”，这是对新诗发展的规范，是形式上的要求。闻一术。不精心构造文章结构，不刻意描写某一事物，一切皆浑然天成，多对推进新诗格律化起到重要的作用。一切皆左右逢源，这种风格不仅一举奠定了他的散文大家的地位，还新月社在新诗格律化的创作实践中也有创作，闻一多的第二部诗集以他自己的创作和追求影响和带动了一批作家，形成了“学者式”散《死水》即是严格按照“三美”主张创作的，让人们看到了新诗格律文流派，代表作家有俞平伯、废名、钟敬文等人，在二、三十年代产化的样子，起到了示范作用。徐志摩更是以积极的创作对新诗格律化生了重大影响，并且一直延续至今。

进行探索，其《再别康桥》显示了诗作的意境美、音韵美和结构美，三、其他社团：

让人们看到了新诗格律化更好的样子。他在艺术方面的孜孜追求，形

（一）湖畔诗派——二十年代初期四位年轻诗人组（形）成的文学流成了自己独特的风格，在整个新诗坛上他的影响是深远的。但闻一多派。汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰被称作湖畔四诗人。湖畔诗派严谨有余，鲜活不足；徐志摩轻飘有余，严谨不够。有如下特点：

新月社从理论和实践两个方面对新诗的规范化，对新诗在艺术形式上

1、专心致志地抒发爱情，也表露人生追求。的要求提出明确的积极的看法，这对中国现代新诗健康发展是重要和

2、高度个性化。主要体现在他们描写渺小的事物，歌颂渺小的存在。必要的。

2，新月派的艺术主张：（07简答）他们自视为渺小的一群人，但正是由于渺小的存在和价值，他们从中感到轻松、自由、随意，其中汪静之最著名的小诗，只有两行：我是首先，他们系统地阐释了新格律化的理论，强调新诗最主要的审美特一只（？此处未记全，遗憾！）在空中漂浮的/无拘无束的灰尘。最能征应该是“和谐”与“均齐”，这突出体现在闻一多提出的“三美”体现这种风格，是爱情诗派与小诗派的代表。

主张上。新格律诗的“新”，破除了文言和旧韵以及旧体格律诗的种

（二）乡土文学

种规范，着重强调诗歌的内在的音节和韵律，它继承了古典诗词的精

1、受鲁迅的影响而形成，鲁迅可以说是乡土文学的鼻祖。髓而又有所创新。

2、作家和作品多数是在城市创作，多数是在都市产生怀乡之情，表其次，强调扩大新诗的抒情领域，丰富新诗的抒情技巧，把“理想的达对农民的同情。

爱情”题材引入现代新诗，运用心理分析的方法开拓新诗情感的内涵，（三）沉钟社

并且崇尚自然，注重“性灵”，为新诗注入了新的情感活力。1,浅草-沉钟社的审美趣味及创作特色？（04简答,艾艾P27）第三，注重对诗体形式的探索，翻译和移植了英国、意大利等大量的2,其前身是浅草社，由一批青年作家组成，形成多方面的文学理论，外国诗体形式，尽管不完全成功，但开阔了试验新诗诗体形式的思路。创作也是多方面的——诗歌：冯至；小说：陈翔鹤、陈炜谟；戏剧：3，闻一多，徐志摩的艺术风格：见（艾艾P11）.杨晦。主要了解冯至的诗歌创作，鲁迅称冯至是中国最杰出的抒情诗

人，他的诗歌受到中国晚唐诗、宋词和德国浪漫派诗人的影响，具有中和的风格。

意象新颖独特、语言舒卷自如的艺术特点。他的创作分为两个阶段： b,崇尚自然，表现“乡土”是京派作家的一个共同倾向，他们表现人a、二十年代，主要是抒情诗歌的创作，讲究意象，注重感觉，用非性的美好、寄托对纯真的缅怀。此外，对乡村中国的描绘带来的古朴常细腻的语言表达出来：《蛇》表达对爱情的感受，意象奇特、丰富、怀旧气息使得而他们的审美格调和传统文人文学更加接近。审美情趣新颖。（指其诗中所使用的意象，并非特指《蛇》）从日常生活中发现的古典化、抒情化，促使京派文学的语言显出朴素、简雅的特点。诗，注重从细节着眼捕捉诗意，这是冯至诗作的常用手法。《帷幔》C，在文体特点上，京派小说更加逼近生活的原生状态，较少雕琢与将内容现实性和故事传奇性完美的融合在一起。人渣的痕迹，其叙事在写实的基础上，显出散文化的抒情倾向。b、四十年代集中创作了一批十四行诗，《十四行集》成功移植了外来

二、蒋光慈（赤）在革命文学发展中的影响和作用。的十四行诗体，并且融合了西方现代主义诗歌理念与中国传统文化精他是最早从事革命文学创作的人，最积极、作品数量众多，其创作在神，成为中国诗歌现代性转变的先导，影响巨大。

（四）象征诗派：（又称早期象征诗派、早期现代派）早期革命文学中具有重要的代表性：

1、作品有高昂的革命激情，描写革命斗争的自觉意识，客观上是他早期是指二十年代。李金发的探索与尝试，他是中国最早尝试运用象最早塑造了一批革命者的艺术形象；

征主义手法创作诗歌的人，如果没有他的尝试，就不会有在他之后三

2、作品明显表现出激情大于艺术的倾向，所以他的作品缺乏精细的十年代戴望舒现代派的成功。

第七讲 革命文学运动的兴起与三十年代文学思潮流派 艺术描写，有粗编乱造的现象，缺少生活底蕴，以致形成公式化、概念化、脸谱化——革命＋恋爱，产生了消极的影响。鲁迅批评他的作概括地讲，文学革命就是“五四”运动加“鲁、郭、茅”加四大文学品“革革革革革”，其特点高度代表了革命文学初期的现象。社团——文学研究会、创造社、新月社、语丝社。革命文学就是“巴、三、萧红

老、曹”加一系列文学思潮。

一、革命文学的兴起 既是一个典型的革命作家，又是非常独特的，极具个性追求，她的存在使革命文学本身趋于复杂和多元化，她的创作从东北流浪到关内到革命文学的兴起是在1928年前后由太阳社和创造社正式提出和发上海，在“左翼”文学的影响下，在鲁迅的帮助下开始创作，第一部起的，具有重要意义：首先标志着中国新文学的发展从五四文学革命轰动文坛的《生死场》，由鲁迅亲自作序。这部作品具有典型的革命

反映东北人民的沉重苦难，对民族仇恨和阶级仇恨都有所表现，到1928年革命文学进入到一个从文学形式向文学内容深入发展的新色彩，阶段——文学与时代、社会与人们的现实生活更加密切地结合起来。但其中不乏作者个人的独立思考，主要表现在作品中思考民族的性当时风起云涌的革命生活，就是最现实的生活。三十年代初期，“左格、人性的弱点，注意到生活的复杂性，在其后来的作品《呼兰河传》、联”的成立标志着革命文学进入了高潮，革命文学运动极大地促进了《小城三月》等一系列作品中，更显示了萧红对人性对人生的思考的新文学的发展，更加密切了文学与生活的关系，还造就了一批作家、深度——始终关注人性的弱点，始终开掘人性的深度，《小城三月》作品。太阳社代表作家有蒋光慈（赤），创造社代表作家是郭沫若。把作家自己对人生最真切的体验投入到作品中，达到了充满诗意、象而鲁迅、茅盾因支持革命文学运动，所以他们这一时期的创作也被看征的境界，显示出作者高超的艺术追求。

成是革命文学的成果。“左联五烈士”中的柔石、殷夫、胡也频较著

名，此外还有叶紫、丁玲、张天翼、沙汀、艾芜、萧军、萧红等。由

于革命文学的浩大声势和正确方向，形成了强大的革命文学主流。

三十年代是文学格局多元化的时代，“左翼”文学只是一个方面，此

外还形成了其他几种文学创作潮流，其一，民主化、自由化，代表作

家有巴金、老舍、曹禺、沈从文，他们坚持独立思考，追求个性化风

格，坚持表现自己熟悉的独特领域；其二，现代主义文学思潮，既受

外国现代主义影响，又有中国文学传统的根基，还有一部分作家苦闷的情绪形成现代主义思潮。主要表现在诗歌方面——戴望舒、卞之琳、何其芳、艾青，穆时英的小说即新感觉派；还有施蛰存等主编的《现

代》杂志，在推行现代主义理论与创作实践方面都有重要贡献，发表

了国内外许多现代主义理论文章和重要作品。此外还有各种文学流

派，京派——北京各大学中的教授、学者组成的作家群，包括老舍、沈从文、废名、俞平伯、周作人，多元化是现代文学成熟的标志；东

北作家群：萧军、萧红。

思考：简述三十年代多元格局的文学形态。

京派小说的整体艺术风格：（07简答）

a,大多倾向于自由主义，提倡纯文学，讲究“和谐”、“节制”与“恰

当”的审美格调，既反对文学的政治化，也反对文学的商业化。他们

远离现实功利，强调艺术的独立与个性，表现出平淡、闲适、古朴、

第三篇：贯穿中国文学史的重要题目

贯穿中国文学史的重要题目

一、先秦部分

1、《诗经》从哪几方面反映社会生活?

2、《诗经》的艺术成就有哪些?

3、如何解释赋比兴?

4、《氓》属于《诗经》哪一类诗?它写的什么内容?

5、《氓》诗中运用了哪些比兴手法?

6、《静女》是怎样一首诗?它采用了什么表现手法?

7、《无衣》是属于《诗经》中哪一类诗?其内容是什么?

8、《采薇》选自《诗经》的哪一部分?它的思想内容是什么?它运用了哪些表现手法?

9、为什么说《离骚》是屈原自叙性的抒情诗?

10、《湘夫人》选自何处?它内容是什么?

11、简析《九歌》和《九章》的内容与特点?

12、《橘颂》选自何处?它的内容是什么?表现手法上有什么特点?

13、战国时期形成散文勃兴的原因有哪些?

14、《郑伯克段于鄢》选自何处?它有哪些思想内容和艺术特点?

15、《燕昭王求士》选自何处?它有哪些思想内容和艺术特点?

16、《左传》有哪些文学特征?

17、《战国策》有哪些文学特征?

18、简述诸子散文发展的三个阶段?

19、简述先秦寓言的性质特点? 20、在教材中找出一些《论语》中的名言警句。

21、《寡人之于国也》选自何处?它有什么特色?

22、《舜发于畎亩之中》有怎样的思想性?

23、《秋水》选自何处?它的思想内容是什么?它有哪些艺术特色?

24、《历山之农者侵畔》选自何处?其主要内容是什么?

25、请例举一些著名的先秦寓言故事名称?

二、两汉部分

1、简述汉赋的发展过程及其分类情况和各类赋的基本特征?

2、司马迁的生平与《史记》创作有什么关系?

3、司马迁写《史记》的宗旨是什么?如何理解?

4、如何理解鲁迅先生对《史记》的评价(“史家之绝唱,无韵之《离骚》”)

5、简述《史记》体例结构情况?

6、简述《史记》的人物传论的艺术特色?

7、简述《史记》的思想内容?

8、如何理解汉乐府“感于哀乐、缘事而发”的特点?

9、汉乐府在艺术上有哪些特点?

10、《陌上桑》选自何处?是怎样的一首诗?

11、《陌上桑》有那些艺术上的成就?

12、《东门行》选自何处?思想内容和艺术上各有哪些特点?

13、《十五从军征》是怎样一首诗?

14、《有所思》是怎样一首诗?

15、《古诗十九首》有那些思想内容和艺术的特点?

16、《行行重行行》选自何处?它在思想与艺术上各有什么特色?

17、分析《鸿门宴》的人物形象和戏剧性结构的艺术特色?

18、简述班固及其《汉书》特色?

19、《苏武传》有那些文学特色? 20、简述一些《史》《汉》故事名篇内容?

三、魏晋南北朝部分

1、为什么说建安文学是魏晋时期最辉煌的?

2、曹操的诗歌有哪两类内容?

3、《短歌行》思想内容是什么?艺术有什么特点?

4、曹植前、后期创作各有什么特点?举例说明?

5、《白马篇》表现了怎样的思想感情?诗人从哪几个方面来刻画游侠儿形象的?

6、简述建安七子的情况?

7、蔡琰的《悲愤诗》有什么特色?

8、阮籍的《咏怀诗》有什么特色?

9、左思的诗为什么被称之为“左思风力”?

10、简述南北朝民歌的情况?

11、《移居》二首描述了陶渊明怎样的生活情景?表达了陶渊明怎样的心情?

12、陶渊明的田园诗有那些思想内容?

13、陶渊明的《饮酒》(其九)写的什么内容?表现诗人怎样的情趣?

14、简述陶渊明的咏怀,咏史诗概况

15、鲍照的《拟行路难》有什么特色?

16、鲍照的《梅花落》有什么特色?

17、谢眺的《晚登三山还望京邑》县有怎样的特色?

18、为什么说庚信是南北朝诗歌集大成者?

19、简述《兰序集序》中所表现作者的思想感情。

20、陶渊明《归去来兮辞并序》对归田之乐是如何描写的?

21、简述南北朝志人、志怪小说的概况?

22、简述《干将莫邪》的思想、艺术特色?

四、隋唐五代部分

1、简述唐朝文学分期状况?

2、何谓“上宫体”或“宫体诗”?

3、简述“初唐四杰”的状况?

4、骆宾王的《在狱咏蝉》有什么思想和艺术特点?

5、陈子昂在初唐诗坛上有何贡献?

6、陈子昂的《感遇》(兰若生春夏)有何特点?

7、陈子昂的《登幽州台歌》表现了怎样的思想感情?

8、张若虚的《春江花月夜》有何特点?

9、《过故人庄》怎么表现了孟浩然的诗歌风格特征?

10、《山居秋瞑》怎么表现了王维诗歌的“诗画结合”的特点?

11、简析王维的《送元二使安西》?

12、简析王昌龄《出塞》诗的思想内容?

13、崔颢的《黄鹤楼》一诗有何特点?

14、高适的《燕歌行》主旨是什么?

15、岑参的《白雪歌送武判官归京》在思想和艺术上有那些特色?

16、李白的“清水出芙蓉、天然去雕饰”的审美理想在他的律诗中如何体现的?

17、分析李白的《蜀道难》的思想内容?

18、分析李白的《梦游天姥吟留别》的思想内容?

19、分析李白的《室城谢眺楼饯别校书叔云》的思想内容? 20、举例说明李白诗歌的浪漫主义精神特征?

21、举例说明李白诗歌的浪漫主义艺术?

22、杜甫的诗歌为什么有“诗史”之美誉?

23、简析杜甫诗歌“沉郁顿挫”的艺术风格?

24、分析杜甫《咏怀五百字》的思想内容?

25、为什么说《闻官军收河南河北》是杜甫平生“第一首快诗”?

26、简析杜甫的《登岳阳楼》

27、《蜀相》诗中的景物描写寄寓了杜甫怎样的思想感情?

28、韩愈的《听颖师弹琴》是怎样化无形的琴声为具体可感的形象的?

29、韩愈的《左迁蓝关于侄孙湘》诗中是如何将叙事、写景和抒情融为一体的? 30、柳宗元的《登柳州城楼寄彰汀封连四州》寄寓了怎样的思想感情?

31、简析刘禹锡《西塞山怀古》的思想内容?

32、简述新乐府运动的概况以及白居易的文学主张?

33、试析白居易的新乐府诗《买花》

34、白居易的《长恨歌》的主题有那几种不同说法?

35、分析《长恨歌》的艺术特色?

36、简析白居易的《钱塘湖春行》的写景抒情的艺术特色?

37、试析李贺的《梦天》诗?

38、李贺的《李凭箜篌引》是如何描写音乐的?

39、简析杜牧的《过华清宫》(长安回望绣或堆)的讽刺艺术。40、简述杜牧的《赤壁》诗表现手法?

41、简析李商隐《无题》(相见时难别亦难)的思想内容和艺术特色?

42、简述李商隐《马嵬》诗的思想内容和艺术特色?

43、简析杜荀鹤的《山中寡妇》诗的思想内容和艺术特色?

44、简述什么是“词”?简述晚唐词的概况?

45、李煜的《清平乐》(别来春半)词的艺术手法有那些?

46、分析李煜词《虞美人》的思想内容和艺术特色?

47、分析韩愈散文《张中丞后叙》的思想内容和艺术特色?

48、简析韩愈散文《毛颖传》的表现手法?

49、柳宗元的散文《段太尉逸事状》有什么特色? 50、分析柳宗元散文《钴姆潭西小丘记》的思想内容和艺术特色?

51、简析杜牧散文《阿房宫赋》的思想和艺术特色?

52、分析皮日休的散文《原谤》的思想内容

五、宋代部分

1、简述欧阳修领导的北宋诗文革新的概况

2、分析王安石的诗歌《明妃曲》思想内容和艺术特色?

3、简述苏轼诗歌的艺术成就?

4、简析苏轼诗《饮湖上初晴后雨》的艺术特色?

5、简述苏轼诗《游金山寺》思想内容和艺术特色?

6、简述黄几复诗《雨中登岳阳楼望君山》的艺术特色?

7、简述范成大诗《四时田园杂兴》所选四首的思想内容和艺术特色?

8、简述杨万里诗《小池》的艺术特色?

9、简述陆游诗歌的思想内容?

10、分析陆游诗《书愤》

11、分析陆游诗《关山月》

12、简述陆游《游山西村》的思想内容?

13、简述陆游诗《沈园》的抒情特色?

14、简述文天祥诗《过零丁洋》的思想内容?

15、简述范仲淹的词《渔家傲》(塞下秋来风景异)的思想内容和艺术特色?

16、简述欧阳修的词《踏莎行》(候馆梅残)的艺术特色?

17、简述柳永对词的发展的贡献?

18、分析柳永词《八声甘川》(对潇潇暮雨洒江天)的艺术特色?

19、简述苏轼对词的发展的贡献? 20、简述苏轼词《江城子》(老大聊发少年狂)的思想感情?

21、简述苏轼词《江城子》(十年生死两茫茫)的表现手法?

22、分析苏轼词《水调歌头》(明月几时有)的思想内容和抒情特色?

23、分析苏轼词《念奴娇》(大江东去)的思想内容和豪放的艺术风格?

24、简述苏轼词《卜算子》(缺月挂疏桐)的托物言志手法?

25、简析晏儿道词《临江仙》(梦后楼台高锁)的特色?

26、分析秦观的词《踏莎行》(雾失楼台)的思想内容和艺术特色?

27、简述贺铸的词《青玉案》(凌波不过横塘路)的艺术特色?

28、分析周帮彦的词《兰陵王》(柳阴直)的艺术特色?

29、简述李清照词的艺术特色? 30、简述李清照的词《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)的艺术特色?

31、分析李清照的词《声声慢》(寻寻觅觅)的艺术特色?

32、简述张元干的词《贺新郎》(梦绕神州路)的艺术特色?

33、简析辛弃疾词的艺术特色?

34、分析辛弃疾的词《模鱼儿》(更能消几番风雨)的思想内容和艺术特色?

35、分析辛弃疾的词《青玉案》(东风夜放花千树)的思想内容和比兴寄托手法?

36、简析辛弃疾的词《破阵子》(醉里挑灯看剑)的艺术特色?

37、分析姜夔的词《扬州慢》(淮左名都)的思想内容和艺术特色?

38、简析王禹椿的散文《待漏院记》的思想和艺术特色?

39、分析欧阳修的散文《丰乐亭记》的思想内容和艺术特色? 40、分析苏轼散文《留候论》的思想内容和艺术特色?

41、分析苏轼散文《前赤壁赋》的思想内容和艺术特色?

42、简述陆游散文《跋李庄简公家书》的描写人物手法?

六、元明清部分

1、简析元曲的概况?

2、简述元杂剧发展概况?

3、简述关汉卿的戏剧艺术成就?

4、分析窦娥的性格及其社会意义?

5、分析王实甫的《西厢记》(长亭送别)的艺术特色?

6、简述马致远的小令《天净沙?秋思》的艺术特色?

7、简析张养浩的小令《山坡羊?潼关怀古》的思想性?

8、分析汤显祖的《牡丹亭?惊梦》的艺术特色?

9、简述明清小说的发展概况?

10、简述罗贯中《三国演义》的思想意义和艺术特色?

11、简析《关羽温酒斩华雄》的艺术手法?

12、简述《水浒传》的思想意义和艺术特色?

13、简述《鲁提辖拳打镇关西》是如何塑造人物形象的?

14、简述《西游记》的思想意义和艺术特色?

15、简析《义激美猴王》的喜剧色彩?

16、简述《儒林外史》的思想意义和艺术特色?

17、简析《周进暮年登第》的思想和艺术特色?

18、简述曹雪芹和《红楼梦》的版本情况?

19、简述《红楼梦》的思想意义? 20、简述《红楼梦》的艺术特色?

21、简析《绣鸳鸯兆锋芸轩》塑造人物的手法?

22、简述蒲松龄和《聊斋志异》的概况?

23、分析《聂小倩》的人物形象和艺术特色?

24、简述张维屏诗《三元里》的思想内容?

25、简述龚自珍的二首《已亥杂诗》的思想必和艺术特色?

26、简述薛福成的散文《观巴黎油画记》的艺术特色?(如果对你有帮助,请继续帮助别人,十分感谢!)

第四篇：中国古代史知识要点

中国古代史知识要点

一﹑朝代顺序

夏商周，春秋战国秦统一；两汉三国两晋南北朝。隋统一，唐繁荣，两宋政权有并立；元明清，帝王休。

二﹑政治经济

1﹑ 远古人类：我国最早人类是元谋人，北京人保留猿的某些特征，用天然火，过群居生活；山顶洞人和现代人相似，会人工取火，会缝制衣服，懂得爱美，进入氏族社会。

2﹑ 农耕人类：河姆渡人住在长江流域，种水稻，住干栏式房子；半坡人住在黄河流域，种粟，住半地穴式房子。

3﹑ 华夏之祖：人文初祖是黄帝，尧舜禹时实现禅让制。4﹑ 国家的产生发展

（1）﹑公元前2070年，禹建夏，国家产生了，标志着原始社会结束，奴隶社会开始。禹传位给儿子启，世袭制代替了禅让制，“公天下”变“家天下”。公元前1046年的牧野大战，由于商军阵前倒戈，西周灭商。西周开始实现分封制。（2）﹑春秋第一个霸主是齐桓公（管仲改革）。城濮之战后，楚庄王称霸；战国时的战役有桂陵之战，马陵之战，长平之战。公元356年，秦孝公支持商鞅变法，使秦国成为战国后期最富强的国家。

5﹑统一国家的建立

（1）﹑公元前221年，秦王赢政建立了第一个统一的中央集权的封建国家—秦朝。他推行的郡县制对后世影响深远。秦始皇统一货币（圆形方孔铜钱），统一度量衡，统一文字（小篆，后用隶书），北修长城，南修灵渠（沟通长江和珠江水系）。公元前207年，刘邦灭秦。

（2）﹑西汉武帝采取措施加强中央集权，如思想方面接受董仲书的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。把儒家学说作为封建正统思想。在长安办太学，以五经为教材。汉武帝使西汉实现了大一统，进入鼎盛时期。（3）﹑张骞公元前138年为联络大月氏夹击匈奴而出使西域，公元前119年为访问西域而出使。他出使西域后，丝绸之路形成（长安河西走廊 新疆 西亚 欧洲）。促进了东西方经济文化的交流与发展。

（4）﹑208年的赤壁之战后，三国鼎立局面初步形成。（5）﹑江南地区从东汉末开始开发，原因有三：江南地区有发展农业的优越条件，北人南迁，江南战乱少，社会安定。作用：为经济重心南移奠定了基础。北魏孝文帝改革促进了民族融合。

6﹑繁荣而开放的唐朝（1）﹑贞观是唐太宗李世民的年号，开元是唐玄宗的年号。唐太宗思想上吸取隋亡的教训，采取发展生产，戒奢从简，合并州县，任用贤才，虚心纳谏等措施，出现了“贞观之治”。表现在政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。人称武则天的统治“政启开元，治宏贞观”。

（2）﹑唐朝繁荣表现在农业上制成曲辕犁，筒车，手工业有三种瓷器，有长安﹑洛阳﹑扬州﹑成都四大都市，其中长安是

国际性大都市。在唐玄宗李隆基时出现了开元盛世，即政治清明，经济繁荣，仓库充实，人口增加，唐朝进入全盛时期。（3）﹑隋炀帝时设进士科，我国科举制正式诞生。完善科举制的关键人物是唐太宗﹑武则天﹑唐玄宗。武则天时开始殿试﹑考武举；唐玄宗时诗赋成为进士科主要的考试内容。科举制的影响有：改善了用人制度，促进了教育事业的发展，促进了文学艺术的发展。

（4）﹑唐太宗时，文成公主嫁到吐蕃，玄奘前往天竺；唐玄宗时，鉴真东渡日本。

（5）﹑两宋政权并立：与北宋并立的先后有辽﹑西夏﹑金，与南宋并立的先后有西夏﹑金﹑蒙古。

（6）﹑经济重心南移从唐朝中晚期开始，到南宋完成，宋代从越南引进占城稻，有冰裂纹瓷器，景德镇成瓷都，特别是北宋四川地区出现的交子，是世界上最早的纸币。

（7）﹑元朝是我国由蒙古族建立的第一个统一的政权（清朝是女真族），元朝是我国省级行政区设立的开始（地方设行省），设宣政院管理西藏。西藏从元朝开始隶属中央管辖；元朝还加强对琉球管辖。元朝时回族形成。明朝朱元璋在中央废除中书省和丞相，设六部；在地方废除行省，设三司；建立锦衣卫，朱棣又建立东厂等特务机关，使明朝君主专制进一步加强。清朝康熙﹑雍正﹑乾隆大兴“文字狱”，雍正时 设军机处，使君主专制达到顶峰。

（8）﹑郑和下西洋与新航路开辟比较：（1）目的不同，前者是为加强同海外各国联系，后者为追求财富；（2）时间不同，前者1405至1433年，后者1492年开始；（3）前者规模宏大，后者规模小；（4）作用不同，前者加强了同亚非各国的经济交流，人员往来，后者使世界开始连成一个整体，促进资本主义发展。另外，郑和从刘家港出发，最远到达红海沿岸和非洲东海岸。

（9）﹑1553年，葡萄牙占澳门。1624年，荷兰占台湾。1662年郑成功收复台湾。1684年，设台湾府，隶属福建省。1689年，中俄签订《尼布楚条约》。

（10）﹑明朝从外国引进玉米﹑甘薯﹑马铃薯﹑花生﹑向日葵。

（11）﹑清朝实现闭关锁国的对外政策，使中国看不到世界的变化，不能学习西方先进的科学技术，在世界上逐渐落伍了。

三﹑科技

1﹑商朝是青铜文明的灿烂时期，代表作品是司母戊鼎和四羊方尊。

2﹑春秋末，开始使用铁农具，用牛耕地，战国时广泛使用。牛耕是农业发展史上的一次革命。铁农具和牛耕使生产力大大提高。

3﹑战国时，秦国李冰在岷江中游修筑都江堰，至今造福人民。4﹑隋炀帝时，开通大运河。以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭。是古代世界上最长的运河。

5﹑隋朝李春设计了赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。6﹑四大发明：世界上最早的纸是西汉的麻纸。东汉蔡伦改进了造纸术；受隋唐雕版印刷术《金刚经》的启示，北宋毕升发明了活字印刷术；战国时，制成了世界上最早的指南仪器—司南，北宋时制成了指南针，并用于航海事业；宋元时，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪﹑火箭﹑火炮等。四大发明先后传入欧洲，是我国对世界文明的重大贡献。

7﹑数学：东汉的《九章算术》，涉及现在的代数﹑几何知识；南朝祖冲之求得比较精确的圆周率。

8﹑长城：秦长城从临洮到辽东，明长城从嘉峪关到鸭绿江。9﹑医学：春秋战国时的扁鹊总结出望﹑闻﹑问﹑切四种诊断疾病的方法；东汉华佗擅长外科，制成麻醉药剂“麻沸散”，编了一套体操叫“五禽戏”。张仲景擅长内科，写了“伤寒杂病论”，被称为“医圣”；明朝李时珍写成总结性的药物学著作《本草纲目》。

10﹑农工类书：北朝贾思勰写的《齐民要术》，是现存第一部农业学著作；明末宋应星写的《天工开物》，总结了明代农业和手工业生产技术，被外国称为“中国十七世纪的工艺百科全书”。

四﹑思想文化

1﹑汉字演变：甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—楷书—行书—草书（注：甲骨文产生于商朝，是比较成熟的文字。我国有文字可考的历史从商朝开始。秦朝统一的文字是小篆，后用隶书。）

2﹑宗教：佛教产生于印度，创始人是乔达摩·徐达多，西汉末传入中国；道教是我国土生土长的宗教，兴起于东汉，创始人之一叫张陵。

3﹑史书：西汉汉武帝时的史学家司马迁写了《史记》，记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。北宋司马光写了《资治通鉴》，叙述了从战国到五代的历史，是一部编年体通史。

4﹑书法：东晋王羲之，集书法大成。代表作《兰亭序》，被称为“天下第一行书”。他被称为“书圣”。继他后成就最大的是唐代的颜真卿。“宋四家”是苏轼﹑黄庭坚﹑米芾﹑蔡襄。5﹑绘画：东晋顾恺之的代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》；唐朝吴道子被称为“画圣”，他开了写意画的先河；宋代出现了表现市民生活的风俗画，其代表是张择端的《清明上河图》，描绘了北宋东京汴河沿岸的风光和繁华景象。元朝赵孟付的画被称为“神品”。

6﹑世界和平理事会把屈原定为世界文化名人，他的代表作是《离骚》。

7﹑儒家学派创始人是孔子，他的思想核心是“仁”的学说。他主张“爱人”，要求统治者“为政以德”。他在教育上的贡献有：他创办私学，广收门徒，因材施教，要求学生谦虚好学，时常复习。孔子的学说（汉武帝时）成为封建正统思想。8﹑百家争鸣：墨子主张“兼爱”﹑“非攻”，孟子提出“春秋无义战”，要求统治者用“仁政”治国，轻徭薄赋。法家韩非主张改革，提倡法制，建立君主专制的封建国家。“知彼知己者，百战不殆”源于孙武的《孙子兵法》。

世界历史上册1—9课知识要点

1﹑四大文明古国是中国﹑印度﹑埃及﹑巴比伦，他们文明的摇篮属大河流域。（1）中国是长江黄河；（2）埃及是非洲的尼罗河，其代表文明是金字塔；（3）巴比伦是西亚的两河流域（幼

发拉底河与底格里斯河），其代表文明是公元前18世纪的汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典（刻在石头上）。（4）印度是印度河流域和恒河流域，其代表文明是种姓制度，创立佛教。另外，欧洲古希腊文明的摇篮属海洋文明。

2﹑现代西方文明之源是希腊的雅典文明。伯利克里当政期间，雅典达到全盛，奴隶主民主政治发展到巅峰。

3﹑7世纪时，日本孝德天皇进行大化改新。学习中国的隋唐制度，大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。（比较：十九世纪六七十年代，日本明治天皇进行明治维新，这是一次资产阶级性质的改革，是向西方国家学习。通过改革，使日本从封建社会过渡到资本主义社会。）

4﹑查理·马特改革使西欧国家形成了等级森严的封建等级制度，西欧进入封建社会。

5﹑古代世界大帝国建立的先后顺序：罗马帝国—亚历山大帝国—波斯帝国—阿拉伯帝国

6﹑阿拉伯数字（1﹑2„„）是印度人创造的，由阿拉伯人传播到世界各地。

7﹑文字：古埃及人使用象形文字，两河流域的苏美尔人创造了楔形文字。

8﹑宗教：公元前6世纪，古印度乔达摩·悉达多创立佛教。1世纪时，在巴勒斯坦产生了基督教，信仰“救世主”基督，经书是《圣经》。耶稣的生日12月25日是“圣诞节”，耶稣出生之年是公元元年。7世纪时，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，信仰“真主”安拉，经书是《古兰经》。9﹑《荷马史诗》是古希腊英雄史诗。它再现了古代希腊的社会图景。《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，描绘了阿拉伯帝国丰富的社会生活。

第五篇：中国近现代史纲要教案全本

云南师范大学《中国近现代史纲要》课程教学提纲

开科学院： 专业班级： 授课教师： 职 称：

一、本课程性质

《中国近现代史纲要》是全国高等学校本科生必修的思想政治理论课之一，即以马克思主义思想政治理论教育学科为依托的一门新课程。旨在使学生认识近现代中国社会发展和革命发展的历史进程及其内在规律性，“了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路”。开设本课程，是中共中央国务院面对中国特色社会主义全面建设小康社会的新形势、新情况、新问题，为完善高等学校思想政治理论课程体系和学科建设所进行的一项创新举措。

二、指导思想和教学目的

《中国近现代史纲要》在马克思主义历史唯物主义和唯物辩证法指导下进行中国近现代历史的教育。

帮助学生了解帝国主义侵略及其与中国封建势力相勾结给中华民族带来的深重苦难；了解近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕这两大历史任务；懂得必须推翻“三座大山”，争得民族独立和人民解放，才能集中力量进行现代化建设；认识中国革命的必要性、正义性和进步性；自觉继承和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感。

帮助学生了解近代以来中国先进分子和人民群众为救亡图存、建立新中国而进行的艰苦探索、顽强奋斗的历程、规律及其经验教训；懂得旧民主主义革命让位给新民主主义、资产阶级共和国让位给人民共和国的根本原因；深入认识历史和人民怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义；了解中国人民走社会主义道路的历史必然性；了解改革开放和搞好代化建设的重大意义；懂得选择中国特色社会主义道路的正确性；从而增强拥护中国共产党的领导和马克思主义指导的自觉性，坚定走中国特色社会主义道路的信心。

紧密结合中国近现代历史实际，通过对具体历史进程、重要事件和人物的分析，帮助学生提高运用唯物史观和方法论分析、评价历史问题、辨别历史是非和社会发展方向的能力。

教师要在吃透吃准教材的基本精神上下功夫，掌握课程教学目的、基本要求以及基本思路，把握各章主要内容以及教学重点、难点。教学中要从学生的实际出发，一方面注意避免与中学历史课的简单重复，另一方面要着重弥补学生把握近现代历史发展规律性、经验教训、准确理解、解释不清等方面的不足。要坚持理论联系实际，以史为鉴，抓住中国近现代历史主流和本质，是近代以来中国一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史这个“纲”，掌握反侵略斗争、国家出路探索、民族民主革命、中国共产党的领导、新民主主义革命、赢得民族独立和人民解放、社会主义革命和建设、改革开放、全面小康等“史要”，富有针对性、启发性、实效性和生动性，切实达到教学目的，保证课程开课质量。

三、《中国近现代史纲要》各章教学内容和课时安排

顺 序 授课章节 章节名称

课时分配 4学时

2学时

（一）上编综述 风云变幻的八十年

（二）第一章

反对外国侵略的斗争

（三）第二章

对国家出路的早期探索 2学时

（四）第三章 辛亥革命与封建帝制的终结 2学时

（五）中编综述

天翻地覆的三十年

（六）第四章

开天辟地的大事变

（七）第五章

中国革命的新道路

（九）第七章

为新中国而奋斗

（十）下编综述

走向辉煌的五十年

2学时 4学时 4学时

4学时 4学时 1学时

3学时

（八）第六章

中华民族的抗日战争

（十一）第八章社会主义基本制度的全面确立

（十二）第九章社会主义建设在探索中曲折前进 2学时

（十三）第十章 改革开放和现代化建设新时期 2学时

四、教学方式

教学以课堂讲授为主，配以多媒体课件，并适时组织开展多种形式的课内外教学活动，如观看历史文献影片、课堂案例分析讨论、爱国主义精神演讲、参观西南联大校史展览、一二一运动纪念馆或参加“三下乡”、“青年志愿者”到企业、农村进行参观访问、社会调查、科技推广、公益服务等社会实践活动等。

五、作业、考查、考试及成绩评定

1．每学期布置两次课外作业，每次作业以培养学生思考分析能力为主，一般以两个教学难点的简述题为宜。

2．每学期期中考查，考查以已讲授内容为主，参考题如下：

一、简答题：

1．近代中国的主要矛盾、社会性质及其基本特征？ 2．资本帝国主义的侵略到底给中国带来了什么？ 3．戊戌维新运动的意义和失败的教训。

4．辛亥革命是怎样失败的，它的失败说明了什么？

二、论述题

1．对国家出路的早期探索的总的经验和教训？

2．为什么中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选择？

三、对本课程教学的基本评价、意见和建议。

3．每学期期末考试。考试题型分为客观题、主观题两大类。客观题闭卷考试，填涂机读卡。主观题题型为简述题、案例分析题和论述题，开卷考试。

4．学生学习成绩评定。学生成绩构成：平时成绩30%（作业和期中考查占20%；出勤和课堂纪律占10%）；期末考试成绩70%。学生旷课三次取消平时成绩；旷课达总学时1/3及以上者取消考试资格。

上编 从鸦片战争到五四运动前夜（1840年——1919年）

综述 风云变幻的八十年

1840年至1919年中国从鸦片战争之前到五四运动前夜历史发展的主要线索和要点。综述的作用是为大家提供指导思想理论原则和历史线索，为同学们学好各章内容奠定基础。

本章教学目的及其基本要求：让学生总体了解近代中国由封建社会而半封建半殖民地社会的历史转变；了解认识中国半封建半殖民地社会的性质、主要特点、阶级状况；掌握其主要矛盾和中华民族面临的重大历史任务；进一步明确国家独立与人民富裕、民族解放、人民革命与现代化的关系，明确中国近代以来中华民族面临的三大历史任务，对上编内容有总体把握。

本章教学重点和难点：

1．近代中国社会的性质、主要特点、阶级状况； 2．中国半封建半殖民地社会的形成、性质、主要矛盾；

3．中国半封建半殖民地社会中的主要矛盾、中华民族的历史任务及其关系。

本章教学时数：4课时 本章教学具体内容：

一、鸦片战争前的中国与世界

（一）中国灿烂的古代文明 中国是世界四大文明古国之一；在人类五千年文明史中长时间走在历史前列，灿烂的物质文明、精神文明、社会文明对人类文明发展做出了卓越贡献；是世界上历史文化从未间断、绵延至今的唯一国家；中华民族是一个有着优良传统和伟大民族精神的民族。

以爱国主义为核心的民族精神：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。充分肯定古代中华文明，树立民族自尊心和自信心。上世纪80年代末，曾在我国泛起“历史虚无主义”的思潮，诋毁、丑化中华民族，全盘否定中华文化。当时的政论电视片《河殇》，就是这股思潮的代表作。说黄河文明是失败的文明，渲染黄河文明的落后和保守，甚至把黑眼睛、黄皮肤当作落后的标志。声称只有用蓝色文明，也就是所谓的海洋文明取代黄色文明，中国才有出路。当时不少媒体中也充斥着丑化、诋毁中华文化的文章。有的说，中国是一个没有个性的国家；民族血管里流淌的都是奴性，缺乏创造力，安于现状。民族个性是畏惧斗争，逃避现实；有的说，中国传统文化都是糟粕和垃圾，要予以全面否定；还有的公开表示对爱国主义的轻蔑，说无所谓爱国不爱国，你说叛国就叛国，承认自己就是挖祖坟的不肖子孙，还以此为荣。这股思潮完全背离了历史发展的本来和真实。首先，“中华民族有着自己的伟大民族精神，这个民族精神，博大精深，根深蒂固，是中华民族生命肌体中不可分割的部分。中华民族在五千多年的发展中，历经磨难而信念弥坚，饱尝艰辛而斗志更强，开发建设了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献”（江泽民）。其次，这种思潮在现实中只会起到涣散斗志、扰乱人心、动摇和打击民族自信心的消极作用。一个民族、一个国家如果丧失了民族自信心、自尊心，就失去了精神支柱和凝聚力，就会失去生命力。有无高昂的民族精神，能否凝聚强大的精神力量，是衡量一个国家综合国力的重要尺度。综合国力，是经济、科技等硬实力和民族精神、创新精神、先进文化等软实力的统一。精神力是综合国力的重要组成部分。用马克思主义唯物辩证法的观点来看，在一定条件下，精神可以变成物质，精神力可以转化为物质力。强大的精神力量不仅可以促进经济技术力量的发展，而且可以促使经济技术力量发挥出更好更大的作用。当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，形势逼人，不进则退。大力弘扬民族精神的道理，也正在于此。

（二）中国封建社会由昌盛到衰落（衰极而亡）中国封建社会由盛转衰的原因。这是纵向历史联系的探讨。即中国近代社会与古代社会的历史联系。毛泽东说：“今天的中国，就是历史的中国的发展。我们是马克思主义历史唯物主义者，不应当割断历史”（《中国共产党在民族战争中的地位》）。不了解古代历史的特点和中国封建社会由盛而衰的历史进程，我们就无法了解中国社会由古代向近代的转折。古代社会经济、政治、文化等等方面的优缺点、精华糟粕等无不强烈地影响着近代社会的各个方面。不能透彻地了解中国古代封建社会，就不能深刻了解中国近代的半殖民地半封建社会。

中国封建社会延续了二千多年。清王朝是中国封建社会的最后一个王朝。其时，中国封建社会已是“大厦将倾”，虽有康乾盛世，不过也是回光返照，百足之虫僵而不死罢了。19世纪中叶开始，清王朝危机四伏，矛盾重重，到了衰极而亡之时。

首先，封建皇帝位代表的地主阶级与农民阶级的矛盾是中国封建社会的主要矛盾。其次，中国封建社会经济是地主所有制经济占主导地位的经济。地主拥有最大部分的土地，农民很少或没有土地，也没有任何政治权利。对农民残酷的压迫剥削，必然激化阶级矛盾和社会矛盾。同时，中国封建社会自给自足的自然经济占主要地位，因为其基本生产结构是以家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济。小农经济既束缚和限制生产力的发展，又对新生产方式有较强排斥力和抵抗力，加之封建统治者施行的重农抑商政策，严重阻碍了商品经济发展。而在社会内部也缺少促使工业迅速发展和社会结构深刻变动的机制，造成封建经济发展迟缓。

再次，中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度。专制制度在一定程度上维护了多民族国家的统一，同时也在很大程度上抑制了社会的生机和活力。同时，“家天下”而下的族权和政权相结合的封建宗法等级制度是封建社会结构的特点，其日益增强的保守性阻碍了社会的发展和进步。

最后，中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心，实行文化专制主义。总结：中国封建社会的经济、政治、文化、社会结构，一方面巩固和维系了中国封建社会的稳定和延续，另一方面也使其前进缓慢甚至迟滞，并造成不可克服的周期性的政治经济危机。

“周期率”：各封建王朝王朝前期都汲取前朝历史教训，政治较清明、轻徭薄赋，励精图治而屡有盛世；后期则因政治腐败、土地兼并，农民战争而没落衰亡。

“嘉道中兴”已到了封建社会末世，可谓到了衰极而亡之时，其表现：政治腐败，经济落后，军备废弛，国防虚弱，文化专制，阶级矛盾激化，对外闭关自守。

（三）世界资本本义的发展与殖民扩张 这是横向的分析，就是联系中国与世界的历史进行分析。学习历史，不仅要有深远的历史眼光，而且要有宽广的世界眼光。不了解当时中国所处的世界历史环境，不了解世界资本主义的发展，不懂得殖民主义的根源和本质，不进行中国同主要资本主义国家在综合国力等方面的对比。我们就难以了解，为什么从鸦片战争开始，会发生中国社会由封建社会向半封建、半殖民地的历史转折，为什么国家独立，人民解放会成为近代中华民族的历史任务。

1．16世纪开始，东西方的历史走向出现巨大反差，中国开始落后于世界。14世纪至15世纪，欧洲地中海沿岸城市出现了资本主义萌芽（使用雇佣劳动者的手工作坊主、控制家庭手工业的包买商等）。欧洲文艺复兴运动和宗教改革运动为欧洲资本主义的产生作了思想上的准备。15世纪的地理大发现（亨利王子、迪维斯、麦哲伦、达伽玛、哥伦布），更为开拓世界市场、发展海外贸易、推动殖民扩张提供了条件，加速了欧洲资本主义的兴起。

16世纪至18世纪欧洲资本本义的原始积累为资本主义生产方式的产生创造了两大条件：即一方面少数人积累大量货币财富，另一方面劳动者丧失生产资料变成自由出卖劳动力的无产者。如英国圈地运动；西方殖民者疯狂屠杀印第安人掠夺其土地和财富；掠卖非洲黑奴；欧洲国家实行国债制度、税收制度和贸易保护制度等等。

1640年的英国资产阶级革命标志着世界历史开始进入资本主义时代。（1）英国成为“日不落帝国”。

英国率先确立了君主立宪制资产阶级政权；率先进行工业革命并迅速推广到欧洲；凭借自身首个资本主义国家的诸多有力条件，先后挫败了西班牙、荷兰等老牌殖民主义国家，成为“海上霸王”，建立了殖民地横跨非洲、亚洲、美洲、大洋洲的“日不落帝国”，成为当时资本主义世界最强大的国家。

（2）法俄美等主要资本主义国家先后通过资产阶级革命，挣脱了封建制度的束缚，建立了资产阶级政权，先后完成工业革命，资本主义经济得到了迅猛的发展，资本主义制度终于在欧美确立。法国是第二号资本主义强国；沙皇俄国成为“欧洲宪兵”；后起之秀是在大英北美殖民地上独立的美国。

2．16世纪以来资本主义国家的殖民扩张。在鸦片战争前半个多世纪里，中国已经大大落后于西方资本主义国家。

15世纪末至16世纪初，西方冒险家的环球航行和随之而来的征服掠夺揭开了近代殖民扩张的序幕。

资本原始积累时期，殖民主义者上要是通过海盗式的掠夺土地、财物，欺诈性的贸易和奴隶贩卖等方式从亚洲、非洲、美洲、大洋洲的许多国家和地区攫取巨额财富。

资本主义制度确立后，资本自由竞争时期，广阔的国外市场和原料供应地的巨大需求，推动西方列强运用各种手段对亚洲、非洲、美洲、大洋洲的许多国家和地区进行军事、政治、经济、文化等方面的侵略，使它们在不同程度上沦为资本主义强国所垄断的商品倾销市场、廉价劳动力廉价原料的供应基地和自由的投资场所。殖民主义世界体系开始形成。

资本主义在19世纪末进人帝国主义阶段之后，资本输出成为殖民剥削的重要形式，并出现瓜分世界的狂潮。殖民主义成为由少数帝国主义强国主宰的更完整的世界体系。

18世纪末到19世纪初，一方面，中国处于封建社会末世，僵化没落、高度中央集权的封建君主专制主义统治扼杀了人们的创造精神，阻碍了先进生产力的发展和科学技术的进步，它没有力量解决日益激化的阶级矛盾和社会危机。另一方面，中英两国相比较，一个是相对停滞的、蜗牛速度爬行的封建主义古国，一个是迅猛发展、急于向外扩张的资本主义强国。两者于特定的历史时刻（19世纪中叶）碰撞，在中国领土上发生冲突（贸易）和战争（鸦片战争），并由英国扮演第一个殖民侵略者角色，其历史必然性也就在这里。所以，必须明确：第一，近代中国的落后并不是鸦片战争后才开始的。早在鸦片战争之前，中国就已经落后于西方资本主义国家了。而且正是因为落后，才使得封建中国无力阻止西方列强的横暴相加。第二，西方列强的侵略进一步加深、加重了中国的落后。这两个观点是完整、统一的。前一种观点反映在西方人对待中国的态度变化上。16到18世纪时，西方人普遍认为，中国是一个幅员辽阔，物产丰富，繁荣富庶，政治清明，拥有古老文化、优雅艺术、先进技术的文明古国。但到了18世纪末19世纪初，越来越多的西方人对原来被视为世界样板的中华帝国表示出轻蔑，甚至仇视。尊敬和颂扬被诬蔑和谩骂取代了，中国被视为贫穷野蛮，落后停滞，闭塞傲慢，政治腐败、道德败坏，极度虚弱，制度落后的病国。态度的变化在相当程度上反映了当时中国社会的客观变化。美国前国务卿布热津斯基《大失败——20世纪共产主义的兴亡》则可证明后一观点。他说：19世纪强加给中国的一系列不平等条约、协定和治外法权的条款，使人们清清楚楚地看到，不仅中国作为一个国家地位低下，而且中国人作为一个民族同样地位低下。这个衰败的现实和中国人的自我意识发生猛烈冲突。中国人认为，在过去，甚至就在不久以前，他们在文化上和政治上都还比蛮横的侵略者们富有和强大得多。事实上，中国在经济上和政治上发生大滑坡，是在近代的事情。这些事实驳斥了西方流行的看法，说中国是一个停滞而颓废的帝国，而更加生机勃勃、富有进取精神的欧洲人可以随时欺负他们。布尔津斯基在预言共产主义大失败为主旨的书里这样评述中国的落后，可见帝国主义侵略加深、加重了中国的落后，这是一个无法回避的客观事实。

3．资本主义的发展逐步使人类历史成为世界历史，深刻认识殖民主义的本质和特征。“掠夺是一切资产阶级生存的原则”（马克思）；“资本主义如果不经常扩大其统治范围，如果不开发新的地方并把非资本主义的古老国家卷入世界经济的漩涡，它就不能存在与发展”（列宁）。资本主义把一切民族都卷到所谓的文明中来了。它迫使一切民族采用资产阶级的生活方式，“一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”（马克思）。殖民主义是适应资本主义的发展要求而产生的，它随着资本主义生产方式的演进而发展，是为资产阶级剥削国内外人民、建立资本主义的世界体系服务的。西方列强的强大是建立在对各大洲殖民地、半殖民地国家或地区人民的剥削、掠夺、压迫和奴役之上的。

正确了解殖民主义侵略对被侵略国家造成的后果和产生的历史影响

中国近代史的开端是以英国发动的鸦片战争为标志的。但近些年来，怎样看待殖民主义的侵略却存在着对立的观点。有人说我们的研究依然停留在对殖民主义宣泄情感、缺乏理性的口诛笔伐层次上。有的主张重新评价殖民主义的侵略。认为批评西方殖民主义侵略造成东方国家普遍落后的观点使历史批判的天平倾斜了。是殖民主义从根本上改变了东方历史的进程，提供给了中华民族能够迅速赶上西方文明的最后良机。有的更直接地说，如果没有殖民主义的征服，人类，特别是东方各民族所有优秀的才能只能是永远沉睡、得不到发展的。是鸦片战争一声炮响，给中国送来了近代文明。结论：殖民化在世界范围内推动了现代化的进程。事实果真如此吗？殖民主义是西方列强通过军事征服、政治控制、经济掠夺，占领、奴役和剥削弱小国家、民族和落后地区，将他们变成殖民地、半殖民地的侵略政策。这种政策必然会给殖民地国家和民族带来灾难。殖民主义在资本原始积累时期，大都采取赤裸裸的暴力手段，武装攻占、海盗式掠夺，血腥奴隶买卖，欺诈性贸易，海外移民等等。资本自由竞争时期，则改为通过自由贸易形式把不发达国家和地区变成自己的商品市场、原料产地、投资场所，廉价劳动力和雇佣兵的来源地。帝国主义阶段除继续采取上述手段外，资本输出成为剥削、奴役殖民地国家和民族的主要手段。殖民主义和资本主义是本质联系的罪恶孪生。西方资本主义的发展是建立在殖民主义的侵略、屠杀和抢劫上的，剥削和奴役殖民地人民是殖民主义生存的必要条件。毛泽东说，在帝国主义时代，殖民主义到了非依赖殖民地、半殖民地就不能过活的地步（《新民主主义论》）。西方列强在控制了殖民地、半殖民地之后，就要按自己的意愿去改造殖民地、半殖民地，改造的目的是最大限度获取自身利益。而在改造过程中不可避免地将资本主义的生产方式、管理制度、科学技术等等东西引入殖民地、半殖民地。这在客观上对殖民地区产生过一定积极影响，就如马克思所说，他们充当了历史的不自觉的工具。对于此，我们不必回避。但不能过分夸大这种影响，而把殖民主义当作传播人类文明的天使，当作引领人类历史进程的圣贤，当作给人们带来普遍幸福的救世主。最根本的是，殖民主义者绝非要把殖民地、半殖民地国家发展成资本主义国家，也绝不允许这些国家和地区实现现代化，以至于让这些自己曾经的附庸变成自己的竞争者，甚至对手。且不说殖民主义在征服过程中的种种令人发指的暴行和种族灾难，以及通过赔款、投资以及欺诈等手段攫取的大量财富，仅是其通过各种条约攫取的政治、经济、外交的种种特权，就犹如一根根铁链，扼杀了殖民地人民政治、经济、文化的生机。经济学家戚淑棻《经济侵略下的中国〈序言〉》1926年的结论是，‚彼年以来，帝国主义与军阀狼狈为奸，他们加重我内乱，掠夺我金钱，屠戮我国民，已成为不可掩盖的事实。他们的勾结，就是一部部不平等的条约。由此观之，弱我中国者是资本帝国主义，至我国家危亡者，因而产生的不平等条约也；资本帝国主义实在是蚕食我们国家的野兽；不平等条约就是搜刮我的桎梏和陷阱‛。从中国近代史来看，帝国资本主义勾结封建势力压制中国资本主义的发展，阻止、破坏中国社会的前进，是由无数事实所证明了铁证。

还有人认为，可惜中国没能像香港那样变成殖民地，说中国要富强，先得被殖民150年不为过。这是典型的一叶障目。香港成为今天这个样子，是由多个特殊历史条件构成的。世界上曾经的那么多殖民地、半殖民地国家，都成了现代化国家了吗？印度并没有因为曾经是英国殖民地而成为现代化国家。殖民主义造成的历史后果：当今世界最不发达的国家，没有一个不是历史上的殖民地国家。他们今天的贫穷与落后，正是当年殖民主义疯狂掠夺和血腥榨取的结果。不仅如此，殖民主义遗留下来的种种问题，今天仍然严重困扰着这些国家的人民，成为他们发展道路上的制约和障碍。殖民地、半殖民地人民必须推翻殖民主义统治才能发展，这是历史证明了的一个规律。

19世纪中叶，经济停滞、科技落后、国力衰微、国防虚弱而地大物博的中国成为新殖民扩张的对象——把中国纳入资本主义的世界体系，成为殖民地、半殖民地，成为自己政治、经济上的附庸，这就是西方列强侵略的阴谋目的。直到今日，这个阴谋还在作祟。

西方资本主义的发展及其殖民扩张，使中国遭遇空前严重的挑战，面临着极其深刻的生存危机——文明尽毁，亡国灭种！美洲印第安民族的前车之鉴。

二、外国入侵与近代中国社会的半殖民地半封建性质

（一）鸦片战争：中国近代史的起点

1．“日不落帝国”的形成，新的目标：中国。19世纪初，英国已成为世界资本主义最强大的国家。19世纪中叶，这个只占世界人日2％的岛国在美洲、非洲、亚洲、大洋洲建立了号称“日不落”的殖民大帝国。在占领印度，入侵阿富汗、新加坡和缅甸等国家和地区后，它的新目标：中国。

2．鸦片战争的起因、过程。商品→贸易→鸦片→炮舰的殖民过程

其一，英国商品遭到中国自然经济和闭关政策的顽强抵抗，而英国却需用大量银元购买中国的商品，英国对华贸易长期处于入超状态

其二，英国以走私鸦片作为牟取暴利及改变对华贸易逆差的手段。英国政府、英印殖民政府、英国工商资产阶级都获得巨额收入。对华鸦片贸易成为英国经济的命脉。

其三，1825年和1837年英国发生了两次资本主义经济危机。为了摆脱危机和转移国内人民的视线，英国迫不及待地要发动一场战争，正在寻找战争导火索。

其四，英国意欲侵略征服中国蓄谋已久。从乾隆60年玛戛尔尼开始，很多殖民主义者都曾上书英国政府，要求动用武力打开中国市场。

其五，马克思：“非法的鸦片贸易年年靠摧残人命和败坏道德来填满英国国库”，造成了中国白银大量外流和财政危机，中国人民强烈反对鸦片贸易，清政府实行禁鸦片措施。

1839年6月大清钦差大臣林则徐在广东虎门销毁收缴鸦片。与此同时，英国政府针对中国禁烟，加紧发动侵华战争的准备；1840年4月，英国国会通过对华战争的决定。

1840年6月英国侵华舰队封锁了珠江海口和广东海面。鸦片战争正式爆发。中国历史的发展从此发生重大转折。1842年8月29日，清政府派钦差大臣耆英、伊里布在停泊于南京长江江面的英舰“康华丽 号上与英国签订了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》。鸦片战争以清政府的失败而告终。

3．鸦片战争失败：一系列不平等条约的签订。1842年8月29日，中英《南京条约》；1843年7月中英《五口通商章程》和10月《虎门条约》作为《南京条约》的附件。

1844年7 月3日，中美《望厦条约》。1844年10月24日，中法《黄埔条约》。

4．中国历史的转折：中国由一个领土完整、主权独立的国家，变成为领土割裂、主权散失的半殖民地国家。

政治上，1942年英国割占香港岛；1949年葡萄牙强占澳门，破坏了中国的主权和领土完整；协定关税破坏了中国的关税主权；领事裁判权和租界的形成使中国司法主权遭到破坏；允许列强兵舰在中国领海自由航行，在各港口“巡查贸易”破坏了中国的领海主权等等。

经济上，中国从一个以自然经济为基础的封建国家，变成为自然经济逐渐解体的、世界资本主义的商品市场和原料基地的、经济上的半封建国家。

中国的社会性质开始发生质的变化，逐步成为半殖民地国家，走上半殖民地半封建社会畸形发展的道路。随着社会主要矛盾的变化，中国逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。正因为如此，鸦片战争成为中国近代史的起点。

从鸦片战争正确看待反侵略民族战争

前段时间有观点认为，鸦片战争以来的系列战争都是在中国实力远远落后于列强的总体态势下进行的，像林则徐这样的抵抗派是不识时务、虚骄误国。因为他们态度强硬才导致战争爆发，他们应该为战争的失败以及带来的严重后果负责。而像琦善、耆英、李鸿章等主和派则是能够审时度势、了解世界局势而忍辱负重、委曲求全者。其理由是，既然落后只能挨打，那么反抗是无用的。因为反抗之后仍是失败，况且失败后还要付出惨重代价。

我们可从四个方面分析。第一，落后就要挨打，这是近代中国人民在屡遭侵略的悲惨境遇中得到的一个惨重教训；但这绝不是停止反抗的理由，也并非是将‚落后就要挨打‛引申为‚落后只能挨打‛。两字之差，天壤之别。前者是一个积极的命题，警醒人们保持忧患意识。一个国家民族只有经过艰苦努力摆脱落后，使自己强盛起来，才能摆脱任人宰割、受尽屈辱的悲惨命运，以平等姿态立于世界民族之林。后者则是一个消极命题。它宣扬奴隶主义和宿命论，涣散人们的斗志。鼓吹强敌当前要俯首贴耳、逆来顺受，任凭侵略者作威作福，予取予求。第二，这种观点毫无根据。该观点认为，既然落后弱小国家民族的反侵略战争是注定失败，反抗就徒劳无益，那就不必反抗，任侵略者所为就是。在古今中外战争史上，弱小一方战胜强大一方的例子屡见不鲜。美国独立战争打败了当时世界上最强大的英国；落后的海地赶走了法国殖民者等等都是典型实例。如果因为力量对比悬殊就放弃反抗，就不可能有打败日本侵略者，推翻蒋介石反动政府的胜利！近代中国的民族战争中，以弱胜强最典型的例子，就是抗日战争。中国人民能够打败经济、军备的实力远比自己强大的日本侵略者，绝不是偶然的。战争胜负是由多种因素决定的，经济和军事力量固然重要，但战争性质、人心向背、战争动员、战略战术等等，也起着不可忽视的决定性作用。作为一个剑客，决不会胜券在握时才出手亮剑。评判历史，当侵略者将战争强加在弱小民族身上时，只有那些没有起码人格的人，才会去责备为民族生死存亡拼死抗争的人们。第三，投降的处方。既然反抗是徒劳的，那么在侵略者兵临城下时，该怎么办？他们开出两张处方。一张是暂不抵抗，等整备好军备、充实完武力之后再战。另一张是放弃抵抗，出让利益、甚至民族利益来换取利于侵略者的和约。前一方子根本就是一种搪塞。战争什么时候打，找何借口打，从来都是侵略者谋划的。强盗是决不会等你准备好了才来抢你的。后一张方子清政府则不断使用。如李鸿章在中法战争、中日战争就是按此方割地赔款的。但侵略者欲壑难填，绝不是你让利就会令其满足的。得寸进尺、贪得无厌的侵略者比比皆是，但因人放弃抵抗就停止侵略的侵略者闻所未闻！第四，近代以来反侵略战争屡遭失败的根本原因是社会制度的腐败，是经济技术的落后。不能因此得出不能进行反侵略战争的结论。“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”（恩格斯）。近代史诸多事件都是中国人民走向新的、更高斗争形式必经的阶梯，也是中国民主革命走向胜利的一个个奠基石。太平天国、戊戌变法虽然失败了，但都从不同角度积极影响、推动了中国社会的历史进程。甲午战争惨败，使中华民族蒙受了空前的耻辱。但是，中华五千年深梦之唤醒，是从甲午战争割让台湾、赔款二亿开始的。创痛尤甚，爱国志士知耻而奋起雪耻，谋保国之策者所在笃有，掀起了新的民族觉醒浪潮，爱国主义得到新的发扬，变革的呼声日益高涨，这就是历史的补偿。义和团运动失败，清政府签订了丧权辱国最重的《辛丑条约》。但义和团运动粉碎了列强瓜分中国的图谋，显现了中国人民的力量。德国元帅瓦德西说：无论英美或日本，都没有脑力或兵力来征服这个占世界四分之一人口的国家。所以，瓜分之事实属下策。时任税务司的英国人赫德说，这是一个纯粹爱国主义的自发自愿的运动，它已经掌握了群众的想象力，并将会像野火一样烧遍全中国。今天的这段插曲不是没有意义的，而是一个要发生变革的世纪的序曲，是远东未来历史的主调。公元2000年的中国将远远不同于1900年的中国。外国人的发号施令有一天必须停止，外国人有一天必须离开中国。而目前发生的这段插曲，就是今天对将来的一种暗示。赫德从他的角度对义和团运动作了符合实际的判断，历史证实了他的预言。所以，‚我们研究历史，不仅要研究胜利的历史，还要研究失败的历史，只有经过很多痛苦才能取得经验，不要把错误纯粹当作是一种耻辱，要看到同时是一种财富‛。毛泽东的话很值得我们深思。

（二）中国社会的半殖民地半封建性质要认识近代中国的基本国情，就须明确近代中国社会的性质。社会性质是认识中国近代一切社会问题和革命问题最基本的依据。

鸦片战争前的中国社会是封建社会。

鸦片战争后，中国社会发生了两个根本性变化：其一，独立的中国逐步变成半殖民地的中国；其二，封建的中国逐步变成半封建的中国。

上世纪20年代到30年代初，曾开展过一场关于中国社会与革命的性质的大讨论，经过激烈争论，多数人认同了中国是半封建、半殖民地社会的判断。后来毛泽东在马克思主义中国化的过程中，对中国半封建、办殖民地社会的性质作了系统论述，形成了完整理论。正确判断中国社会性质之所以重要，第一，认识中国社会性质就是认识中国国情；要做好中国的事情，首先必须了解中国的国情。对中国的历史和现状一知半解或一无所知，干事情只凭主观想象，难免处处碰壁。国情包括很多方面，而最根本的就是现实社会的性质。社会性质制约着很多问题，有的问题是由社会性质决定的。中国近代史的前80年里，不同政治势力在爱国主义推动下，都曾提出过建国方案。这些方案都有其历史合理性，产生过一定的作用，是中国社会发展链中不可缺少的环节。但最终都在具体社会实践中碰壁，失败。其主要原因之一，就是缺乏对社会性质的正确判断和对国情的深刻认识。第二，认清社会性质是认清一切革命问题的基本根据。毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出，只有认清中国社会的性质，才能够认清中国革命的对象、革命的任务、革命的动力、革命的性质，中国革命的前途和转变；所以，认清中国社会的性质，就是认清中国的国情，也是认清中国一切革命问题基本的根据。中国共产党就是依据中国是半封建、半殖民地社会这个判断，制定新民主主义革命的纲领、路线和政策，引导革命取得胜利的。实践是检验真理的唯一标准，革命的实践和胜利雄辩地证明了这个判断的正确性和科学性。第三，认清社会性质是研究中国近代史的基本出发点。由于帝国主义的侵略，中国社会发生了两个变化，一个是资本帝国主义的侵略和统治，使独立的中国变成半殖民地的国家；另一个是帝国主义的侵略加速了中国封建社会的解体，促使中国产生了资本主义的因素，由完全的封建社会变成了半封建社会。但列强侵略的目的，绝不是要把中国变成完全的资本主义。列强侵略中国，有刺激中国资本主义产生的一面，而另一面则是帝国主义勾结中国封建势力阻碍、压制中国资本主义的发展。同时，中国人民为了争取国家主权，挽救民族危亡，与帝国主义、封建主义进行了艰苦卓绝、不屈不挠的顽强斗争。所以，因为这两个变化而有了中国近代史发展的基本线索，即，帝国主义勾结中国封建统治者使中国逐步沦为半封建、半殖民地社会的过程，也是中国人民反抗帝国主义、封建主义压迫的过程；掌握了这个线索也就获得了了解中国近代史全貌的钥匙。

1．为什么称为半殖民地半封建？半殖民地半封建社会，是在外国资本主义势力入侵及其与中国封建主义势力相结合的条件下，近代中国逐步形成的一种从属于资本主义世界体系的畸形社会形态。

半殖民地：西方列强的侵略和一系列不平等条约，逐步控制了中国的政治、经济、外交和军事等，使中国基本丧失了独立主权国家的地位，并在相当程度上被殖民地化。但由于中国长期以来是一个统一的大国，特别是中国人民顽强而持久的反抗，同时也由于列强间争夺中国的矛盾无法协调，使得它们中的任何一个国家都无法单独征服中国，也使得它们不可能共同瓜分中国。它们才没有能够实行直接的殖民地统治，而是勾结联合中国封建统治者作为代理人，实行间接统治，使中国成为它们的商品市场和原料产地。中国实际上虽已丧失完整主权的独立国家地位，但仍维持着独立国家和政府的名义，所以是半殖民地。

半封建社会：西方列强用武力打开中国门户，把中国卷入资本主义世界市场经济体系中。商品倾销逐渐使中国农业与手工业分离，破坏了自然经济的基础，加速中国封建社会的解体；同时又促进中国城乡商品经济的发展，造成某些条件，使中国出现了资本主义生产关系，中国已经不是完整的封建社会了。然而，列强并不愿意中国成为独立的资本主义国家，它们利用获取的政治经济特权，倾销商品，垄断轻重工业，直接压迫中华民族工业。近代中华民族资本主义虽然有了某些发展，但并没有也始终未能成为中国经济的主要形式。封建土地所有制顽强地存在，封建生产关系在中国社会经济生活中依然占有明显优势。封建社会政治、经济、文化等的东西依然根深蒂固地存在。中国已是半封建的社会。

半殖民地与半封建是密切结合、紧密联系的统一整体，是近代中国的社会性质。2．中国半殖民地半封建社会的基本特征（教材P11-P12）

毛泽东在《中国革命和中国共产党》第一章第三节中，对这个问题作了细致生动的论述。毛泽东从十个方面论述了帝国主义在军事、经济、政治、文化等方面对中国实施种种手段，使中国社会从完全的封建社会一步步沦为半封建、半殖民地社会的过程。

（一）向中国发动一次又一次侵略战争。

（二）强迫中国签订一系列不平等条约，攫取了侵略特权；

（三）控制中国的通商口岸，设立租界；

（四）在中国经营轻重工业，直接进行经济压迫；

（五）垄断中国的金融财政；

（六）造成一个买办的高利贷的剥削网，培植买办和高利贷阶级；

（七）地主阶级成为他们统治中国的支柱；

（八）造成军阀割据和军阀混战；

（九）实行文化侵略政策；

（十）在一定条件下，把一些地区变成他们直接统治的殖民地。帝国主义有‚充当了历史的不自觉工具‛的方面，但是更重要、更本质的一个方面，是帝国主义阻碍被侵略国家的经济发展和社会进步。毛泽东对此列出了十条实实在在的客观存在，进行了无可辩驳的阐述，其中任何一条都对中国社会的发展起着严重阻碍作用。教材将特征准确概括为六条。第一、二条讲政治问题。即，资本帝国主义对中国的政治控制和帝国主义勾结中国封建势力，使地主阶级成为帝国主义在中国进行统治的支柱；第三、四条讲经济。即中国社会中封建经济的状况与畸形发展的资本主义经济的状况。第五条讲列强争夺和封建阶级统治下，中国经济、政治和文化发展的不平衡性。第六条讲中国半殖民地半封建社会中人民生活的特点，一是极端贫困；二是毫无政治权力。这六条，就是中国半封建、半殖民地社会的最主要特征。

（三）社会阶级关系的变动随着近代中国社会性质的变化，中国社会的阶级关系也发生了深刻变动：旧阶级的变化与新阶级的产生。

1．旧阶级的变化

封建统治阶级即地主阶级：地主、官僚地主、军阀、工商业兼地主、城居地主、资本家。地主与农民的阶级矛盾，不仅没有缓和，反而更加激化。

被统治阶级即农民阶级：自耕农、贫农、雇农、破产或失地农民（流入城市）。特点：社会地位低下，受压迫、剥削严重，极端贫困，毫无政治权力。具有强烈的革命要求，是中国民主革命的主力军。阶级局限性：小生产者的保守、散漫、狭隘等。单凭自身力量不可能求得解放，更不可能领导并把反帝反封建斗争引向胜利。

2．新阶级的产生

新兴的被压迫阶级即工人阶级：来源：城乡破产失业的农民、手工业者和城市贫民。构成：19世纪40至50年代外国资本在华企业的口岸码头、出口加工业、船舶修造业等的工人、海员、雇佣工人；19世纪60至70年代后国家大型军民用企业的产业工人和中华民族企业的雇佣工人；19世纪末20世纪初的产业工人。

特点：比中国资产阶级早30多年产生；人数不多却是中国新生产力的代表；三重压迫世所罕见；受剥削最深，革命性最强；组织纪律性强、分布集中、坚强团结；与农民阶级有天然联系等。近代中国最革命的阶级。

新产生的中国资产阶级：来源：买办、旧式商人、地主、官僚、华侨等； 构成：来源不同，构成复杂。可分为官僚买办资产阶级和民族资产阶级两部分。（1）官僚买办资产阶级：与半殖民地半封建社会国家政权紧密结合的、利用政治经济特权和与外国资本紧密联系的、封建的买办的垄断的资产阶级。特点：集封建性、买办性、垄断性、剥削性、寄生性于一身。中国革命的主要对象。

（2）民族资产阶级：由投资于官督商办、官商合办、商办企业或创办经营新式企业的地主、官僚、买办、旧式商人、工场场主、华侨商人等转化而来。从19世纪70年代开始，中华民族资本兴办的新式企业逐步发展起来。

特点：受外国资本主义和本国封建主义的压迫，而与其有矛盾，也有反对压迫的要求；在一定条件下可能参加革命或在斗争中保持中立；但与帝国主义、封建主义有着千丝万缕的联系。本身力量薄弱，因而缺乏反帝反封建的坚决性，显现出妥协性、软弱性和动摇性。这种两面性使其不可能引导中国民主革命走向胜利，并对民主革命产生了直接而消极的影响。

三、近代中国的主要矛盾和历史任务

（一）两大主要矛盾及其关系在复杂事物中，会有一个或两个矛盾是主要的矛盾。它们的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。绝不能脱离主要矛盾去谈次要矛盾，更不能主次颠倒。譬如，学习西方是近代中国的一个重要命题。要救国、要富强，就要学习西方先进的东西。而中西方文化不可避免地会发生碰撞，这就产生了西学与中学的矛盾。这个矛盾是次要的，是从属于当时社会的主要矛盾的。但有的人就硬将是否向西方学习当作评判历史人物功过的唯一标准，结果其评判出现了致命偏差。再如，有人夸大统治阶级内部矛盾的作用，将袁世凯逼宫当作推翻清王朝统治的决定因素。结果把一个帝制货色，变成了共和元勋。只有正确认识中国社会的主要矛盾，才能够科学揭示近代历史的真相。

在半封建、半殖民地中国社会里，社会矛盾错综复杂，有两个主要矛盾，一个是帝国主义和中华民族的矛盾；另一个是封建主义同人民大众的矛盾。两大矛盾相互交织，贯穿于整个中国半殖民地半封建社会的始终，并对中国近代社会的发展起着决定性的作用。其中帝国主义与中华民族的矛盾又是最主要的矛盾。

两大主要矛盾的关系：互相交织。

矛盾关系的构成原因：帝国主义在中国的半殖民地统治是在与中国封建主义结成同盟的条件下实现的。当帝国主义发动侵略战争时，民族矛盾上升为主要和支配地位，阶级矛盾暂时降到次要和服从的地位。中国社会各阶级会暂时团结起来以民族战争反对帝国主义。当帝国主义与中国封建主义结成同盟，用非战争形式共同压迫中国人民，尤其是封建统治特别残酷时，阶级矛盾上升为主要矛盾，民族矛盾退居次要地位。中国社会被压迫阶级就采取国内战争形式反对压迫者，斗争的矛头主要直接地指向封建统治者。当国内战争发展到从根本上威胁帝国主义的利益和封建统治时，阶级矛盾与民族矛盾交织而民族矛盾起支配作用。帝国主义就直接出兵，镇压中国人民，维持封建统治，保护殖民利益。

近代中国社会的发展是两大主要矛盾互相交织和交替作用的结果。中国革命就是在这些主要矛盾及其激化的基础之上发生和发展起来的。

（二）两大历史任务及其关系 “鸦片战争后，中国成为半殖民地半封建国家，中华民族面临着两大历史任务。一是求得民族独立、人民解放；二是实现国家的繁荣富强，人民的共同富裕。前一任务是为后一任务扫清障碍、创造必要前提的”《十五大报告》。

近代中国人民的斗争，主要是以挽救中华民族的危亡为出发点的。

提出两大历史任务的原因：其一，帝国主义侵略使中华民族丧失了民族独立的地位；其二，帝国主义勾结封建主义残酷压迫、奴役毫无政治权利的中国人民；其三，近代中国遭受过世界上几乎全部帝国主义国家的欺凌；其四，由于“社会制度腐败”，“经济技术落后”这两个根本原因，近代中国的反侵略战争直到抗日战争以前无不以中国失败被迫接受丧权辱国条约而告结束。中华民族要立于世界民族之林，中国人民要摆脱被压迫奴役的命运，必须彻底推翻半殖民地半封建社会制度，争得民族独立和人民解放；必须彻底改变中国经济技术落后的面貌，实现国家富强和人民富裕。两大历史任务，就是这样被历史地提出来的。

两大历史任务的关系：互相区别又互相紧密联系。要争得民族独立和人民解放，就必须推翻帝国主义与封建主义相勾结的反动统治。而反动统治是不可能自动退出历史舞台的。因此，必须坚持反帝反封建，通过革命手段，彻底推翻反动统治，完成前一个任务，为完成后一任务扫清制度障碍，创造必要前提，开辟发展道路。即，只有以革命手段完成了民族独立、人民解放的历史任务，国家繁荣富强和人民共同富裕的历史任务才有完成的可能，而实现现代化是民族独立的保证。（教材P16，第二自然段）

就历史发展方式的作用及其变化而言，两大历史任务的关系，也是革命方式任务与现代化任务的关系。前一任务蕴含革命方式的内容，后一任务则反映了现代化的一般内涵。如果说，两大历史任务是统一的、密切相关的；那么，中国近现代史上，革命方式与现代化的关系也是统一的，密切相关的。革命是贯穿近代历史的主旋律，而现代化则是近代以来中国人民魂牵梦绕的不懈的追求。事实上，改良方式行不通。正是通过革命，中国人民才逐步改变了贫穷落后面貌，初步实现了国家富强和人民富裕，正在实现中华民族的伟大复兴。

在民族不独立，国家不统一、人民无权利的半殖民地半封建社会背景下，工业救国、教育救国、科学救国等主张只能是一种不能实现的良好愿望。

学习思考（见教材）阅读书目和参考资料

1．毛泽东：《中国革命和中国共产党》（1939年12月），《毛泽东选集》第二卷。2．江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》（节选）（1997年9月12日）。

3．江泽民：《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》（2001年7月1日）4．沙健孙、龚书铎《走什么路？——关于中国近现代史上若干重大是非问题》，山东人民出版社，1996年版。

5．龚书铎、金冲及、宋小庆《历史的回答》，北京师范大学出版社，2001年版。6．林华国《近代历史纵横谈》北京大学出版社，2005年版

参考论文：‚方式变化‛意味着什么？

美国多克大学德里克教授有一篇文章，题为《革命后的死穴：中国近代史研究的当代危机》（香港《中国社会科学季刊》1995年春季卷总第10期），陈述了美国汉学界（包括西方）从革命方式到现代化的认识上转变的情况。

在上世纪60、70年代，革命依旧是美国汉学界占主导地位的历史解释方式。不仅中国近代史是以革命为中心书写的，那些并非研究革命问题的著作，也是以革命成就为标准，并据此解决、评判其他历史问题。尽管意见有所不同，但对革命的评价都是肯定的。即，革命为中国引进了一种新型的政治，使得比先前更多的人可以参与政治，使得过去没有权利谈论政治的人可以发言了。它将人民从过去被压迫的状态中解放出来，并使他们摆脱了传统思想的奴役。革命使中国摆脱了帝国主义，并转变为一个现代主权国家。革命清除了或是由历史形成的、或是由近代帝国主义导致的种种发展的障碍，解决了发展的问题。到了上世纪80年代中期，看法完全变了。先前被描述为人民解放史诗的革命史，现在变成了失败与衰落的故事，甚至被描写为一种畸变，一种对中国历史正常道路的偏离。有的著作称，革命并不意味着被压迫者对压迫者的胜利，反而使得中国的不良分子得以掌握政治权利。以往所说的‚痞子运动‛的发起者掌握了权力，使得潜藏在中国文化中的恶劣习性和态度泛滥成灾。有人认为，中国虽然搞了一个多世纪的革命，但中国自晚清以来就从来没有进入过现代社会。换言之，革命不但没有使中国现代化，反而强化了其前现代的状态。即，革命破坏了中国现代化的进程。有的更进一步强调，革命带来的不仅仅是失败，它打乱了清末中国向着现代化的渐进，中断了其现代化的进程。中国如果没有革命，其境况可能更好些。总之，论者们或否定革命是中国历史的中心；或在肯定革命中心地位的前提下将其理解为是一场失败，是中国发展的障碍。德里克很有眼光地补充道，凡是有关‚方式变化‛问题，都在中国国内研究中有充分反映。上世纪90年代，学界就有人提出‚告别革命论‛，说如要对20世纪中国历史进行反省，那首先的根本性反省，就是‚革命革糟了‛。我们民族犯了一个大错，就是‚革命崇拜症‛。它让人发疯、发狂，失去理性。革命方式有许多弊病，会造成包括对社会的破坏等后遗症。老在革命，整个民族的能量都在革命中耗尽了。所以，革命给20世纪的中国带来太多灾难。照此论调，20世纪的中国历史一团漆黑。革命的仁人志士就是制造这种黑暗的罪魁祸首。这种论调是否符合实际呢？下面就来做一点回答和分析。

革命是怎样发生的？

无论歌颂、赞扬也好，反对、诋毁也罢，革命确确实实就是20世纪中国历史的主旋律。这个事实是不以人的主观意志为转移的。革命作为社会发展的一种客观运动，既不是少数人鼓吹、制造的结果，也不是多数人一时感情冲动的产物，而是一种适应社会历史发展的理性选择。以为依靠少数革命者政变，制造一种革命崇拜就能把无数群众卷到革命洪流中来，这显然是一种过于天真的想法。恩格斯早就说过，把革命的发生归咎于煽动者的恶意的迷信时代早已过去了。现在每个人都知道，任何地方发生革命震动，总是有一种社会要求为其背景，而腐朽制度阻碍这种要求得到满足（《马恩全集》第8卷P5）。实际上，只有在统治者不能照旧统治下去，人民群众也不能照旧生活下去的时候，革命才会发生。革命者选择或接受革命，往往是被逼上梁山的。半殖民半封建社会的中国，国家主权丧失，民族独立无存，被逼到了亡国灭种的危急关头。既然帝国主义勾结封建主义剥夺人民生存发展的权利，阻碍中国走向现代化，人民就不得不把主要精力投入到争取国家独立、民族解放的革命中去。这就是为什么中国人民要集中那么多精英、投入那么多精力、经历那么多艰难险阻、付出那么多惨痛代价去革命的根本原因。这是中国人民为国家独立、民族生存必须作出的历史抉择。诚然，革命必须付出代价，甚至是沉重代价。但是，如果没有革命对旧制度的扫荡，人民将要付出千百倍沉重的代价。至于破坏和建设的关系，一百年前的邹容就有明确回答：‚要想大精神，就必须对旧制度进行大破坏。有大破坏，就必须有大建设，这是千古不易之定论。我们今天所行之革命，是为建设而破坏之革命‛。革命确实有破坏的一面，但这种破坏是必要的。不除旧，何以迎新？孙中山也对胡汉民说过，建设是革命的唯一目的，如果不诚心建设，就不必去破坏，更不必革命。

没有革命就没有工业化

工业化是国家现代化的一项重要内容，半殖民地半封建社会的中国能否实现工业化？上世纪40年代，毛泽东对这个问题作了明确回答，‚没有独立、自由、民主和统一，不可能建设大规模的工业，没有工业，就没有巩固的国防，就没有人民的福利，便没有国家的富强。一个不是贫弱而是富强的中国，是和不是半殖民地的而是独立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是统一的中国相连接的。在半殖民地、半封建、分裂的中国里，要想发展工业，建设国防，造福人民，求得国家的富强，多少年来多少人都做过这样的梦，但是一概都幻灭了‛（《毛泽东选集》第三卷P1080）。教育救国、实业救国、科学救国论者的工业化道路也行不通。只有革命，推翻三座大山，争得国家独立、人民解放，才能建设工业化，实现现代化，这是中国共产党人在长期革命斗争实践中获得的社会历史发展规律。清末时，人们虽还未获知这个规律，但从切肤之痛的经验中体会到，要想实现强国富民、振兴中华的梦想，首先必须聚全力推翻已成为‚洋人的朝廷‛的清王朝，埋葬封建帝制，求得民族独立，争取政治民主。这就是辛亥革命发生并迅速兴起的原因。

有些人之所以将革命与现代化对立，认为革命妨碍或破坏了中国现代化的进程。其根本错误，就是没有弄清楚生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系。生产力在社会发展中起着最终的决定作用。生产力落后、低下是不可能实现民族独立、国家富强、文明进步、人民幸福的。所以，必须发展生产力。但不能否定生产关系、社会意识、上层建筑的反作用。没有一定的、适宜的政治条件和客观环境，生产力发展就举步维艰。当国家政权成为生产力发展的严重障碍之时，推翻这个政权就成为时代的要求，就成为首先必决的问题。不踏出这一步，就难以继续前行。辛亥革命就为后来的社会进步拓开了道路。也正是在这种时代要求下，革命成为历史发展的火车头。不革命，不推翻反动政权，社会经济就阻滞不前，历史就无法进步。这同样也是由中国近代史证明了的。毛泽东曾多次指出，生产力的巨大发展，往往是在革命之后，在新的生产关系建立之后。从世界历史来看，资产阶级工业革命不是在资产阶级建立政权之前，而是在之后才完成的。资本主义生产关系的大发展，也不是在上层建筑革命以前，而是在革命之后。都是先把上层建筑改变了，生产关系搞好了，上了轨道了，才为生产力的大发展开辟了道路，为物质基础的增强准备了条件。生产关系的革命是生产力的一定发展所引起的。但是，生产力的大发展总是在生产关系改变之后。首先是夺取政权，然后再解决所有制的问题，再大力发展生产力。这是资本主义国家发展的规律。

综上，把革命看作是对生产力的破坏，这是一种片面的观点，也不符合历史的实际。其片面性在于，它根本就没把革命放到历史长河里去考察，而只是看到社会在革命时所付出的代价。从发展而言，革命为社会进步创造了必要条件。资产阶级通过革命获得了政权，完成了工业革命，自己成为世界统治者，反过来就说落后、弱小国家民族的革命是破坏生产力，妨碍历史进程，这是典型的霸权主义言论。此外，现代化包括着经济、政治、文化、社会和人！很多人讲现代化，只讲经济。谁修了铁路建了工厂，谁就是现代化了。修铁路、办工厂、引进先进技术很重要，都是现代化必要的内容。那么真正的现代化呢？封建君主专制制度下能实现现代化吗？只有推翻封建专制主义统治，通过革命！那么人的现代化呢？只有通过各种各样的改革创新，解放人们的思想，才能使人逐步走向现代化。在中国近现代史上，戊戌变法是一次思想解放，辛亥革命也是一次重要的思想解放，五四运动是一次重大的思想解放，没有这些思想解放，人的现代化是难以想象的。再有，推动现代化的根本动力是什么？这些问题都应该弄清楚。总之，只有正确理解了革命与现代化的关系，才能够深刻认识近代史的两大历史任务，也才能够准确把握中国近现代史的基本线索。

第一章 反对外国侵略的斗争

本章教学目的及基本要求：通过本章学习，了解近代中国1840年到1919年80年间的基本历史情况。把握近代中国历史发展的两条基本线索，即，资本帝国主义对中国的侵略；中国人民抵抗资本帝国主义侵略的斗争。明确三个主要问题，第一，资本帝国主义的侵略给中国带来了什么。第二，中国人民反抗帝国主义侵略斗争的意义是什么。第三，中国人民反抗帝国主义侵略斗争失败的原因是什么。深刻领会近代中国人民面临的两大历史任务的历史根源和现实要求，并在此基础上深入了解国情，增强爱国主义意识、历史使命感和历史责任感。

本章教学内容的重点和难点：

1．资本帝国主义对中国的侵略；资本帝国主义的侵略给中国带来了什么？ 2．近代中国人民反侵略战争及其意义；反侵略战争失败的原因和教训。

本章教学时数：2课时； 本章教学的具体内容：

第一节 资本一帝国主义对中国的侵略

资本帝国主义：资本主义由自由竞争阶段发展到垄断阶段时期的资本主义。帝国主义是资本主义的垄断阶段。“垄断前的资本主义、即自由竞争占统治的资本主义，发展到顶点的时期是在十九世纪六十年代和七十年代。正是在这个时期以后，开始了夺取殖民地的‘大高潮’，分割世界领土的斗争达到了极其尖锐的程度。所以，毫无疑问，资本主义向垄断资本主义的过渡，向金融资本的过渡，是同瓜分世界的斗争的尖锐化联系着的”。（列宁）中国人民反对资本帝国主义侵略的斗争，既包括自由竞争阶段反对西方列强侵略的斗争，也包括垄断资本主义阶段反对帝国主义侵略的斗争。

资本帝国主义对中国的侵略表现为军事侵略；政治控制；经济掠夺和文化渗透四个方面。

一、军事侵略

资本帝国主义对中国的侵略，首先和主要的是军事侵略。列强依仗强大实力和坚船利炮，或武力威胁；或发动侵略战争占地索款；或骚扰、蚕食领土、领海；或武装干涉中国内政；或出兵镇压中国革命；甚至企图瓜分中国。

（一）发动侵略战争，屠杀中国人民80年间，几乎所有帝国主义国家先后对中国发动过大小数百次侵略战争。侵华战争历时之长，参与国之多，频率之高，范围之广大，危害之深重，世界罕见。

1．五次大规模侵略战争。1840——1842年英国发动第一次鸦片战争，中国近代史的开端，中国社会由此逐渐沦为半殖民地半封建社会；1856——1860年英法发动第二次鸦片战争；1883——1885年法国发动中法战争；1894——1895年日本发动甲午中日战争；1900——1901年英国、法国、德国、意大利、俄国、美国、日本、奥匈帝国八国联军侵华战争。八国联军侵华战争对中国社会的危害最大。八国联军迫使清政府签订《辛丑条约》，标志着中国半殖民地、半封建社会的最终形成。

2．多次小规模侵略战争。1871年7月俄军侵占西北重镇伊犁；1874年5月日军在美国支持下入侵台湾；1879年日军侵占琉球；1875年英国从缅甸入侵云南，引发“马嘉理事件”，签订《烟台条约》；法国殖民越南后屡次入侵广西、云南。1883年英军入侵西藏；1903年英军入侵西藏等。20世纪到来时，中国上空笼罩着资本帝国主义瓜分的乌云。

3．奇怪的战争。1904——1906年，沙俄和日本在中国领土上（辽宁旅顺）进行的分割利益之战——日俄战争。两个帝国主义国家在中国领土上分赃争斗，双方死伤近1万人，中国平民却被无辜地残杀数万，而清政府竟诺诺宣称保持中立。强盗进家争斗，任由强盗屠杀，主人宣称中立，奇怪至极！说到底，这是中国长期积贫积弱的结果，是帝国主义长期在中国横行霸道的结果，是帝国主义对中国主权的又一次赤裸裸的残暴践踏。

在历次侵华战争中，外国侵略者妄图以惨无人道的屠杀摧毁中国人民的自信心，扑灭反抗侵略的烈火，对中国人民犯下了滔天罪行。

震惊人寰的三大惨案：

1．日军旅顺大屠杀：甲午战争中，1894年11月日军攻陷旅顺后，在四天之内屠杀中国居民2万余人；

2．八国联军京城大屠杀：1900年8月八国联军攻入北京之后疯狂屠杀义和团民和居民，据史载，仅在北京詹王府一地，就杀戮团民和居民1700余人。

3．沙俄江东六十四屯惨案：1900年7月15日，沙俄军队在拥有中国居民三万五千人的中国东北江东六十四屯，把所有抓到的中国人驱赶到黑龙江边，“各持刀斧，东砍西劈，断尸粉骨，音震酸鼻。伤重者毙岸，伤轻者死江，未受伤者皆投水溺亡，骸骨漂溢，蔽满江岸。有随浪力拥过者八十余名，赤身露体，昏迷不能作语”。列宁指出：‚它们杀人放火，把村庄烧光，把老百姓驱入黑龙江中活活淹死，枪杀和刺死手无寸铁的居民和他们的妻子儿女‛。‚他们的鲜血染红了黑龙江畔。不分男女老幼惨遭屠戮的尸体，像木筏一样漂浮在黑龙江的浊流之中。滚滚的黑龙江吞噬了有史以来第一次的人类的最大悲剧。这是有史以来最大的屠杀！最大的悲剧！最大的罪行！‛‚这些中国人在这个地区的半野蛮的俄国人当中是唯一的文明成分，他们是当地仅有的农民、园丁和工匠，没有他们，几乎就不能生存‛。‚黄童离家长号，白叟恋产叫哭，扶老携幼，逃奔瑷珲对过。长江阻梗，绕越不能，露守江滩，群号惨人‛。溺尸壅塞在轮船和木排周围，冲积在岸边的浅滩上。但沙俄却将这场残忍之极的大屠杀惨案当作‚向西方显示沙皇能够力挽黄祸狂澜‛的证据。真是无耻之尤！灾难来自何方，到底谁祸害谁，白山黑水无言，人心自明，铁案如山！

（二）强迫签订不平等条约，破坏中国的领土完整 从1840年到1919年，帝国主义通过各种手段迫使清政府和北洋政府签订了近500个不平等条约、条款、协定等。

1．与列强五次大规模侵华战争而中国反侵略战争失败相伴随的是一批不平等条约： 第一批：1842年，中英《南京条约》及附件；1844年，中美《望厦条约》；中法《黄埔条约》等；

第二批：1860年后，中英俄法等《北京条约》、《天津条约》；中俄《瑷珲条约》、《勘分西北界约记》等；

第三批：1881年《改定伊犁条约》；1885年《中法新约》；1887年《中葡和好通商条约》；

第四批：1895年中日《马关条约》等；

第五批：1900年中国与八个帝国主义国家《辛丑条约》至1912年前后签订的条约。《南京条约》、《瑷珲条约》、《天津条约》、《北京条约》、《中俄勘分西北界约记》、《马关条约》、《辛丑条约》等7个主要的不平等条约显现了中国社会丧权辱国、割地赔款，一步步沦为半殖民地半封建社会的全过程。

2．割占领土，攫取特权，控制主权，划分势力。通过一系列不平等条约，资本帝国主义破坏中国领土的完整，迫使中国丧失各项主权，攫取了在华的种种特权，加强了对中国政治、经济、文化等的控制。

第一，直接割占领土。通过不平等条约直接割占中国香港、澳门、台湾及澎湖列岛、东北、新疆等大片领土。沙俄是侵占中国领土最多的国家。1858年《瑷珲条约》割占黑龙江以北60万平方公里领土；1860年《北京条约》割占乌苏里江以东44万平方公里领土；《中俄勘分西北界约纪》割占了新疆44万平方公里的领土。1881年《改定伊犁条约》割占新疆伊犁以西7万平方公里的领土；沙俄共侵占中国领土156万平方公里。

第二，设立租界。运用武力或欺诈等手段，霸占中国通商口岸内的土地，设立完全由列强直接控制和统治的租界。1845年，英国强租上海外滩837亩土地设立在华第一个租界。至1911年，列强各国先后在京、津、沪、汉、穗、渝、福州等16个城市设立了30多个租界。租界享有治外特权：设行政、法院等机构；制定专门法律和警察制度等，行使独立于中国政府的行政、司法、税收等权利；可借口紧急状态调集本国军队，甚至在租界长期驻军。中国领土上的“国中之国”；西方“冒险家的乐园”和侵略中国的据点。

第三，强占租借地。1898年始，列强掀起了强占租借地，划分势力范围，瓜分中国的狂潮。德国强租胶州湾，划山东为势力范围；沙俄强租旅顺大连湾，将长城以北划为势力范围；英国强租威海卫、香港九龙和新界，划长江流域为势力范围；法国强租广州湾，置粤、桂、滇为势力范围。

1897年在香港的兴中会员谢缵泰为警醒世人绘制《东亚时局形势图》。图中熊代俄国，犬代英国，蛙代法国，鹰代美国，日代日本，肠代德国。图旁题诗曰：沉沉酣睡我中华，那知爱国即爱家；国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。谢缵泰还创作了粤方言的《题词》：

争什么野气！使什么思疑！时局分明看一下便知。你看俄国好似一只大罴狼到极地，张牙伸爪以恶为题：踏实山、陕、辽东兼及直隶，满洲、蒙古都系他跨下东西；他一心想着吞高丽，又把眼神插住个齐齐哈尔；若然给他来吞噬，遍地将来被他踏低；他见着人就乱屠，村就乱毁，看当地中国人性命贱过沙泥！

再怕有个法人同他合计，你看他伸开臂膀像一只大田鸡：他占据安南作为根据地，还说暹罗那边都任他施为，揽住琼州还说要两粤东西；怕他呖声来一吠，那时川、广、云南就惹问题。

故此英国好似一只大虫同他抵制：蟠藏两广誓不输亏，他就全身枕住个长江位；又见胶州入了德国箍围，故此伸尾搭藏威海卫，预备俄人南下他就发起雄威；宁可左眼暂留时半闭，等他饥鹰侧翅插下个面花旗。

还有东洋一个如唇齿，都说同文同种两两相依；那里想到他又光射却台湾去，还有层层光，射影入迷离。

唉！我好笑好嬲还有个只虾仔，他一身咸气重，八字须仔飞飞，枉费你中原如许大地，总系一角落藏，没有作为！看他大睡长眠，犹是未起。他还张开罗网，等你起脚难飞，为的是‘之乎也者’迷住你，为的是‘弓刀大石’等你越练越更顽皮。当官的提住个金钱来做生意，兜肚阴虚实在难于医治；个的财主人家诸事懒理，酒色昏迷乐此不疲。那知到外便还有好多谋住你，立刻时常会起祸机；况今日事已临头，收手未易；如果中国人再不奋发图强还要等到什么时候呢！

第四，直接驻军。通过侵华战争，列强获得了在中国领土上驻兵的特权。1901年《辛丑条约》规定，列强有权在北京使馆区和北京至大沽、山海关一线包括天津、唐山等12处“留兵驻守”。日俄战争后，日本从沙俄手中攫得租自中国的旅顺和南满铁路及其他有关权益，在旅顺设置“关东总督府”，派“关东军”驻守南满铁路沿线。关东军是日本侵略中国的急先锋。中国几乎完全丧失了独立的领土主权，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。

（三）勒索赔款，抢掠财富。列强侵略中国，屠杀中国人民，却要中国人民加倍承担其战争费用。列强向中国勒索巨额赔款，实行公开掠夺，造成了中国严重的财政危机，直接破坏和阻碍了中国的经济发展，进一步拉大了中国与西方国家间的距离。

第一次鸦片战争，英国一共攫取赔款2700万两白银；第二次鸦片战争，英法两国各向清政府勒索赔款800万两白银，相当于当时清政府中央财政年收入的1/3；甲午战争日本勒索的赔款达2.315亿两白银，相当于当时清政府中央财政三年的收入。日本用此赔款扩充军备（海陆军扩充等费用占赔款总数的85％），很快挤进近代大国行列。1901年《辛丑条约》勒索的“庚子赔款”更是达到4.5亿两，相当于当时清政府中央财政4至5年收入的总和，赔款从1901年7月1日起支付，到1932年付完；本息都用黄金支付，依照固定兑换率，逐年清偿，赔款本息总计9.82238150亿两（等于当时中国人均摊近2两5钱白银）。

据统计，1840年至1912年，清政府对外赔款达13亿两白银，对中国的经济发展来说无疑是巨大的灾难。同时，列强还强迫清政府贷款赔付，借款以关税和盐税担保，而这两项正是清政府中央财政的主要收入来源。再加上列强各国在中国开设银行，列强就控制和垄断了中国的财政和金融，并以此进而垄断和经营中国的铁路、航运、轻重工业。

有关列强在侵略战争中抢掠财富和文物的情况，我们将放在“文化渗透部分”介绍。

二、政治控制

为统治中国，列强在政治上采取的主要方式，是操纵中国的内政、外交，控制中国政府，把中国当权者变成为驯服工具或培植为代理人。

（一）控制中国的内政、外交 1．逐步压服清政府。第一次鸦片战争时，依靠主和派贵族大臣琦善、耆英等对最高统治者施加压力；第二次鸦片战争中，强迫清政府签约又表示愿意帮助镇压太平天国，最终让清政府基本屈服。恭亲王奕欣受到侵略者赏识。

2．外国公使进驻北京。在近代中国由不平等条约所构成的中外关系中，公使进驻首都，已不是正常外交的形式，而是半殖民地的重要标志之一。外国驻京公使是以征服者、太上皇的身份向清王朝发号施令的。1900年，美国公使强求清政府派袁世凯到山东镇压义和团；同时调遣使馆区驻军干涉中国内政。之后，《辛丑条约》规定列强可以在北京周围的12个地区驻军。1937年‚七七事变‛之所以在北京郊区发生，这是主要的原因。

3．享有领事裁判权。1843年中英《五口通商章程》起始，1844年中美《望厦条约》扩大并确定外国人在华享有领事裁判权。所谓领事裁判权指领事国居民在所在国犯法，所在国无权过问，而由理事国领事根据本国法律裁决定罪。这严重破坏了中国的司法主权。

4．长期把持中国海关。近代中国海关的职权，除征收进出口关税外，还管理港口，主办有政和涉及与外国人交涉的各种事务。近代中国海关的高级职员全部由外国人担任。海关总税务司俨然成了清王朝中央政府的最高顾问；各口岸海关税务司也成了地方政府的高级顾问。英国人赫德自1863年至1908年一直担任中国海关总税务司。海关官员还干涉中国内政、直接参与中国外交。赫德及下属金登干就在中英《烟台条约》、《中法新约》、《中葡会议草约》，甚至《辛丑条约》签订过程中发挥主要作用。

（二）镇压中国人民的反抗斗争 例子不胜枚举。如1860年英法动用陆海军联手清军镇压太平天国；1870年天津教案中，公使团强迫清政府判处20名平民死刑，流放地方官吏25人；最典型的是镇压义和团。特别是《辛丑条约》规定，中国人不得组织或参加任何反对外国的组织。这说明，列强既想驯服清政府，更企图以暴行驯服中国人民。

（三）扶持和收买代理人为彻底控制中国的政治，把中国政府驯服为自己的工具，列强十分注意在清政府中收买、培植代理人。因为，中国毕竟不是西方列强的殖民地，西方列强也不可能按照殖民地的方式统治中国。特别是中国人民的反抗斗争以及体现出来的不屈不饶的斗争精神和牺牲精神，更是使资本帝国主义胆颤心惊。所以，从第二次鸦片战争开始，他们就在中国寻找代理人。其目的是长期统治这个不可被征服的国家。他们甚至企图把清政府的最高统治者慈禧太后变成为代理人。慈禧善于权术，在洋务派和顽固派之间操纵弄权，以满足权利欲望。本来她与列强有矛盾，后来在八国联军的强烈打击下，她提出了‚量中华之国力，结与国之欢心‛的方针，使清政府成了‚洋人的政府‛。辛亥革命后，列强为扶持袁世凯成为新的代理人，全力支持其篡夺革命的胜利果实，建立北洋军阀的统治，袁世凯死后，列强各国在北洋军阀各派系中扶持自己的代理人，导致中国连年军阀混战。

三、经济掠夺

列强经济侵略的方式，除巨额战争赔款外，主要是：利用条约赋予的特权，控制通商口岸，剥夺中国关税自主权，扩大商品倾销和资本输出，操控中国经济命脉。

（一）控制通商口岸 从《南京条约》开始，列强通过不平等条约控制了中国近20个通商口岸。通商口岸是中国在不平等条约规定下被迫开放的，是资本帝国主义经济侵略的基地，与现在的开放城市有本质区别。在口岸城市里，外国人依仗不平等条约赋予的特权，自由居住，开洋行、办工厂、建银行，甚至设租界，控制当地的经济和贸易。甚者走私鸦片，贩卖华工，从中国掠夺了巨额财富。

（二）剥夺中国的关税自主权 关税自主权是一个国家的重要主权。自第一次鸦片战争战败，中国的关税自主权就被资本帝国主义就剥夺了。《南京条约》规定，英国商人进出口商品的税率，由中英两国秉公拟定值率，首开“协定关税”恶例。《虎门条约》规定进出口商品税率为‚值百抽五‛，即5%。这个税率平均比战前降低了50%；有的降低了80%。大幅降低进出口商品税率，使海关丧失了保护本国经济发展的功能，而有利于列强的商品倾销和掠夺原料。1854年英、法、美三国攫取了上海海关管理权；1859年两江总督何贵清又将海关税务总管全权委托给了英国人李太国；英国人赫德1863年至1909年一直担任海关总税务司。控制海关，是列强打击、压制中华民族工业，扩张在华势力的重要手段。华商既要缴纳高于关税的厘金和其他苛捐杂税，还要经受官吏的敲诈勒索。关税大幅下降，这就使华商在与外商的竞争中处于极不平等的地位。华商不能订立和提高商品价格，盈利极少，甚至亏损。而如果要提高商品价格，又很难与外商商品竞争。对于本来就与外国资本不在一个竞争层次上的民族工业而言，关税主权的丧失，无疑是雪上加霜。

（三）商品倾销和资本输出 以《马关条约》为界，资本帝国主义由商品倾销转而资本输出。这之前，列强在华的主要投资，是商业性资本。即，投于进出口以及为商品倾销服务的运输、保险、银行等的资本，而非工业资本。如在通商口岸开设洋行500余家，垄断性地经营进出口贸易；再如，鸦片仍在进口贸易中占有重要地位。1895年以后，各国资本家大量来华投资，开工厂、办银行、开矿山、修铁路（大型厂矿130家），严重压制了中华民族资本主义经济的发展。列强在华投资的资本主要是用战争赔款从中国直接掠夺的。

列强的资本输出与当代引入外资的根本不同：第一，平等与不平等的不同。列强的资本输出无主权约束；当代的引外资、开市场，主权是第一位的。外商进入中国必须服从中国法律，接受中国政府管理。重大问题贸易双方谈判解决；第二，竞争实力不同。近代民族工业无法与外国资本抗衡，双方实力相比悬殊；当代中华民族工业已有相当的竞争实力；第三，结果不同。列强的商品倾销、资本输出，致使中国经济停滞落后，人民生活极端贫穷；当代引进外资、开放市场促使中国经济增长、国力增强。

（四）操纵、控制中国经济命脉 其一，半殖民地半封建社会的条件下，中国与外国发生经济关系没有独立自主的基础。其二，列强同中国发生经济关系，是为了控制中国的经济，为自身获取最大限度的利润。

具体表现为：外国资本很快垄断了中国的近代工业。如控制了中国新式采煤业的79.6%；控制了中国新式冶金业的100%；41.2%的纱锭和49.6%的布机。控制了中国的现代交通运输业。境内铁路绝大部分由外国资本经营。沿海和内河主要航道的航运业也被外国资本控制。同时，外国资本依仗特权低价收购农副产品作为工业生产原料，加速了传统农业的衰败。

列强不仅勒索中国的赔款，还迫使清政府举借外债来偿付赔款。外资银行凭借特权和雄厚实力，逐步控制了中国的财政金融。据统计，近代80年清政府举借外债近230笔，总额约18亿两白银；每年还债付息金额巨大。20世纪初，清政府中央财政每年只有1亿两左右收入。巨大的外债最终导致中国财政的崩溃。清政府大量举借外债，以关税和盐税作担保。这两项税收是清政府中央财政收入的主要来源，大致在5000万两左右，大部分用于偿付外债，只留下极少的‚关余‛‚盐余‛。列强控制了这两项税收，等于扼住了中国财政经济的咽喉。列强借债的目的是要操纵中国的经济命脉。清政府举债的目的是用于镇压人民革命，或偿还外债。如袁世凯北洋政府‚善后大借款‛，就是用来镇压革命的。而这些外债都附加着非常苛刻的政治条件，中国人民被沉重的外债压得喘不过气来。

四、文化渗透 目的：宣扬殖民思想，麻痹、摧毁中国人民的民族精神、自尊心和自信心。

（一）披着宗教外衣，进行侵略活动以传教名义下进行侵略和文化渗透活动。部分传教士参与了中英《南京条约》的起草和谈判；德国基督教传教士葛斯利是较典型的例子。19世纪60年代以后，大批外国传教士进入中国内地、边疆和少数民族地区。一些传教士用欺骗讹诈、强迫捐献、压价购买等手段，霸占土地，建造教堂，剥削佃户，出租房产。有的包揽诉讼，包庇教徒中的不法分子；有的强迫教徒抛弃中国传统；有的公开干涉中国内政。这些传教士的不法活动激起了中国人民的义愤和反抗，各地‚教案‛不断发生。

（二）为侵略中国制造舆论利用宣传宗教教义和西学的名义，为侵略制造舆论。他们在中国办报纸、杂志，翻译出版各种书刊，以反映列强对中国的态度和要求。基督教在中国的最大出版机构“广学会”发行的《万国公报》，在介绍西方宗教、政治、文化的同时，也宣扬殖民思想。该刊主编美国传教士林乐知就鼓吹英国统治印度的12种好处，主张把英国殖民制度搬到中国来。为制造侵略有理的理论，列强大肆宣扬“种族优劣论”、攻击中华民族是劣等民族，应该接受优等的白种人的开导和奴役。19世纪末西方殖民主义者炮制了所谓的“黄祸论”，说一旦黄种人意识到自己力量的时候，会给西方文明带来灾难，黄种人会对西方构成威胁。列强对中国的侵略、扩张遏制了黄祸发生，所以是有理、有功的。

（三）焚毁和掠夺文物 晚清以来，中国文物流失海外主要有三个途径：一是列强掠夺。如英法联军掠夺和焚毁圆明园；八国联军对清宫廷珠宝的掠夺。这两次浩劫几乎把中国明代以来皇城的文物精华扫荡一空，损失无法统计。二是外国“探险队”的非法盗掘、盗取、骗取、抢夺。这些探险队在对文物集中地区进行的‚研究‛、‚考察‛中，大肆盗毁文物。如对新疆克尔克孜、甘肃敦煌文物的洗劫。敦煌被盗走了十之八九的经卷等文物。三是外国外交官、商人、旅游者甚至学者，通过各种“合法”途径和手段骗买、诈取、盗取文物。如大量甲骨文片被日本人骗买。列强焚毁和掠夺中国文物最臭名昭著的事例，就是火烧圆明园。从1709年开始，圆明园经过150多年的建设，形成了圆明园、畅春园、万春园三园一体的‚万园之园‛。1860年英法联军攻入北京，于10月8日开始对圆明园的抢劫。园中金银珠宝、精美其物被洗劫一空，不能搬运的则毁掉，最后为掩盖盗抢行径放火焚烧了圆明园，大火持续十余天。据参加抢劫的英军军官陈述，每人至少带走了45磅以上的珠宝。一些精美的文物收藏在英国、法国和美国的国家博物馆和私人收藏馆。1900年8月八国联军攻占北京至次年《辛丑条约》签订的一年多时间里，八国联军对明清两朝建于1421年的紫禁城集聚的不可胜数的文物、图书、宝藏大肆偷盗、洗劫。1900年底珍贵文物已损失过半。南海、中海和北海皇家御园被盗抢一空。沙俄军队在颐和园内大肆劫掠文物。这些自称是文明传播者在中国的所作所为，充分暴露出了其践踏、毁灭文明的野蛮行径、贪婪嘴脸。

小结：帝国主义的侵略是近代中国贫困、落后的根本原因。资本帝国主义给中国带来的是贫困、落后、灾难、耻辱！

参考论文：资本帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么？

这个问题是学习中国近代80年历史所必须弄清的问题，是弄清中国近代历史发展规律及其特点的出发点和前提条件。只有解决了这个问题，才能正确认识中国近代80年里重大事件发生的原因、进程、结果和经验教训，认识社会的发展和任务的变化。毛泽东精辟地回答了这个问题，资本帝国主义的侵略是近代中国贫困、落后的根本原因之一。

第一，资本帝国主义勾结中国封建势力压迫中华民族资本主义的发展，阻碍中国社会的进步。资本帝国主义的侵略绝不是要把中国变成一个资本主义的强国，而是要把中国拖入殖民地、半殖民地的深渊；对他们而言，地大物博、人口众多但经济上不独立的中国，是商品倾销的绝好市场和资本输出的最佳对象，是廉价原料和劳动力的最大供应地。如果中国成了一个独立、富强的资本主义国家，就会成为他们的一个强有力的竞争对手。这是他们最不愿意看到的。这就是资本帝国主义侵略中国的根本目的。

第二，资本帝国主义的侵略，不断加重了中国人民的负担，导致整个社会的日益贫困。侵略战争和经济掠夺使广大农民处于破产边缘，导致社会动荡，激化了社会矛盾。第一次鸦片战争，英国勒索了1600万两白银，加上军费开支。清政府把这个沉重负担转嫁给了广大农民。鸦片战争后几年，农民的税赋翻了几倍。这是使中国农民趋于破产的一个主要原因。资本帝国主义通过垄断价格和工农业产品的剪刀差促使农民破产，是另一个主要原因。当时中国的农产品市场被迫与世界市场连接，资本帝国主义控制了中国的对外贸易，控制了中国农产品通向世界市场的通道，形成了农产品垄断价格。当时在中国制造工业产品的，都是西方列强的企业，产品价格由列强制定，造成工农业产品巨大的剪刀差，加速了农民的破产。

总之，资本帝国主义侵略使中国在政治上丧失了独立性。列强控制中国的内政外交，破坏中国的领土完整，将清政府当作是他们的政治附庸。也使中国丧失了经济上的独立性。列强操纵中国的经济命脉，把中国拽入了世界资本主义的经济体系之中，使中国成为他们的经济附庸。一句话，资本帝国主义与封建专制政权的联合统治，导致了近代中国经济上的落后和贫困，人民生活的潦倒。如果不推翻资本帝国主义和封建主义的联合统治，中国人民就不可能有独立、自由、富强的新国家。

但有人认为，列强的侵略相对于近代中国的贫困落后，只是其外因，而不是其内因，不可能起根本的决定性作用。这种观点是错误的。因为列强的侵略相对于中国近代历史的发展来说，是非常重要的、不可分割的一个组成部分，它改变了中国近代历史的进程，对中国近代历史发生了全方位的深刻影响。更有少数人提出，列强的侵略给中国带来了现代文明，侵略给中国带来了福音，要感激帝国主义的侵略。因为只有这样，才能引进高度发达的西方资本主义文明，才能实现真正的现代化。这是当代中国版的典型的社会达尔文主义论调。

从1856年第二次鸦片战争开始，在世界历史上最大规模的掠夺领土、侵占殖民地的时代里，殖民主义者把达尔文（Charles Robert Darwin）学说直接搬运到人类社会中来替其侵略暴行辩护，即所谓的社会达尔文主义学说。他们断言在人类社会中有优等种族和劣等种族的区别；并根据适者生存的原则，认为只有强者和适者才能在生存竞争中保存下来，而弱者则只有灭亡。优等种族应成为劣等种族的天然统治者，劣等种族应被淘汰。他们声称，为了一个强大的国家的生存和繁荣，殖民地是非常必要的，那里的土著都是脆弱的和低劣的，他们需要优秀的欧洲人的保护和指导。总而言之，在弱肉强食、‚强权即公理‛的时代，能生存者是最强大的；他之所以最强大，因为他是胜利者；而最终决定谁胜谁负则取决于武力和战争。正如自命为近代帝国主义诗人的吉卜林（Rud-yard Kipling）所说：‚谁有强权，谁该掠夺；谁能掠夺，谁也就该占有。‛另一个英国作家贝洛克（Hilaire Belloc）也说：‚不管什么情况发生，我们有的是马克沁机关枪，而他们却没有。‛殖民主义者认为，要镇压殖民地土著的反抗，连发来复枪的威力是足够的了。西班牙殖民者20年间使印第安人减少90%，2500万减至不足250万。

当时，殖民主义者还说殖民是传播‚现代文明‛（‚modern civilization‛）。‚对此，英国人的说法是‘白种人的负担’（the White Man’s Burden），法国人的说法是‘他们的文明使命’（their mission civilisatrice），德国人的说法是‘传播文化’（diffusing kultur），美国人的说法则是‘盎格鲁撒克逊民族保护下的幸运’（the blessings of Anglo-Saxonprotection）。社会达尔文主义和流行的人类学教导人们说，白种人是‘适者’，或者说是具备着比有色人种更多的天赋（moregifted）‛。这样一来，殖民主义者就是传播‚现代文明‛的‚十字军‛，似乎更可以光明正大地去侵略，明目张胆地去屠杀了。实际上，为殖民者野蛮暴行作辩解的社会达尔文主义，就其目的说是反动的，就其方法说是反科学的。它把生物学的规律机械地搬到人类社会领域，把自然科学的一般概念作为科学贴到人类社会的历史发展中去，其结果就是用‚生物学的词句曲解历史本来‛。事实上，依靠这些概念是不能对社会现象作任何研究，不能对社会科学的方法作任何说明的。如今，这个自欺欺人的社会达尔文主义理论的荒谬性，业已为两次世界大战的历史，特别是殖民地、保护国和半殖民地人民的民族民主革命运动的历史所充分证实。

第二节 抵御外国武装侵略争取民族独立的斗争

一、反抗外来侵略的斗争历程

那里有压迫，那里就有反抗。压迫愈重，反抗愈烈。列强侵略、压迫中国人民的过程，同时也是中国人民反抗侵略、压迫的过程。救亡图存，成为中国仁人志士的神圣使命。

（一）人民群众的反侵略斗争 1841年5月广州三元里抗英斗争，揭开了近代中国人民大规模反侵略武装斗争的序幕。当时，英军在三元里一带淫掳施暴，三元里人民在古庙集合，以庙中三星旗为指挥旗，宣誓‚旗进人进，旗退人退，打死无怨‛。随后，他们联络周围103乡的群众，商定了诱敌牛栏岗聚歼的战法，30日清晨，千余群众组成的队伍向英军占据的四方炮台挺进，正在早餐的英军倾巢出动直扑而来。队伍且战且退，待英军追至牛栏岗时，早已埋伏好的近万名武装群众一涌而起，包围英军，展开近战肉搏，103乡群众呐喊助威，打得英军狼狈鼠窜，英军损失惨重。这场斗争最终被卖国的官吏和劣绅给破坏了。从此，民间开始流传‚官吏怕洋鬼，洋鬼怕百姓‛的民谣。

美日本帝国主义侵犯台湾，各族人民奋起反击。1867年高山族人民英勇抵抗，打退美国海军进犯，击毙马肯基。1874年日本陆军租借美国军舰侵犯台湾，遭到台湾人民迎头痛击。1895年《马关条约》割让台湾及其所有附属岛屿以及澎湖列岛，台湾人民闻讯鸣锣集会表示抗议，台湾绅民发布檄文，“愿人人战死而死台，绝不能拱手而让台”，表达了誓与台湾共存亡的决心，并与总兵刘永福率领的黑旗军一道打击日本侵略者。1895年6月到10月，台湾军民浴血奋战，抗击日军两个近代化师团和一支舰队的狂攻，毙伤日军3.2万余人，为捍卫祖国的神圣领土写下了可歌可泣的一页。此后，台湾人民的反抗斗争从未停止。

1900年八国联军侵华，义和团及部分清军与之展开殊死战斗。（下节展开）

（二）爱国官兵的反侵略斗争 在反抗外国侵略者的战争中，一些清军将领面对侵略者，或退缩或脱逃或投降。但广大爱国官兵大义凛然，表现出了英勇顽强的民族精神。

1840年林则徐、邓廷桢、关天培、陈化成等在广州、厦门、定海、宁波率军民抗敌。1859年天津大沽炮台官兵奋起抗击英法联军，击伤、击沉敌舰多艘。1884年督办台湾事务大臣刘铭传率军在基隆、淡水击退法国入侵军舰。1885年初浙江镇海炮台守军击退法国军舰进攻。

镇南关大捷：镇南关即今广西凭祥友谊关，中越边境战略要地。1885年初，法军大举进攻驻守越南北部的清军。负责谅山防务的清军将领弃城逃至广西境内。法军占领谅山、焚毁镇南关后，退回越南境内。清政府起用威望甚高、70岁的老将冯子材为统帅。冯老将军调集桂、滇各路将士镇守中越边境，自己亲自扼守镇南关前隘口，并在山麓上筑长墙为防御工事。1885年3月法军分三路再犯镇南关。是日，法军已攻到长墙下，有的已经逾墙而入。在此千钧一发的关头，冯子材身先士卒，手持长矛同二个儿子率部跃出长墙反冲锋，夺回关隘前的东岭、西岭，迅速占领高地。法军全线溃退，丢弃大批武器辎重。同时，清军黑旗军也出云南在临洮大败法军，连克10多个州县。冯子材亲率大军乘胜追击，又取得谅山大捷。中国军队的节节胜利，扭转了中法战争形势。消息传到巴黎，导致茹费理内阁的倒台。在晚清抗击外国侵略的战争中，这是为数不多的取得战役胜利中的一次。

中日甲午海战：黄海海战是中国历史上迄今为止规模最大的一次海战，也是世界史上第一次蒸汽机军舰的海战。1894年9月16日中午，北洋舰队主力在旅顺附近的大东沟遭遇日本联合舰队的伏击，双方鏖战厮杀。联合舰队第一游击队绕到北洋舰队的背后，协同主力夹攻北洋舰队，使北洋舰队首尾不能相顾，各小队只能各自为战，队形凌乱，但士气仍旺。下午3时10分，北洋舰队旗舰定远舰舰幅中炮，大火熊熊，多数人员灭火，攻击火力顿减。第一游击队攻击定远舰，除了它是旗舰外，还因为它是当时亚洲的海上巨无霸。第一游击队乘势抵近攻击。镇远舰和致远舰连忙向定远舰靠拢，迎战日舰。致远舰已中弹累累，邓世昌驾舰撞向日吉野舰，3时20分，数颗鱼雷同时命中致远舰，并引发一只发射管鱼雷爆炸，右舷随即倾斜。全舰官兵除7人获救外，全部以身殉国。致远舰沉没后，位于北洋舰队左翼外侧的济远、广嘉二舰逃跑。第一游击队便围攻还在顽强战斗的经远舰，经远舰以一抵四，管带林永升中弹身亡，大副、二副也相继中炮身亡，舰上官兵在失去指挥官的情况下依然拼死奋起还击。此时，四艘日舰均已抵近到千米以内，用速射炮抵近射击，终将经远舰击沉。全舰官兵除16人获救外，全部遇难。中华仁人志士在反侵略斗争中弘扬了爱国主义精神，他们是中华民族的民族魂，他们前仆后继不怕牺牲，是中华民族的脊梁。

二、粉碎瓜分中国的图谋

（一）边疆危机和瓜分危机列强侵略中国的最终目的就是瓜分、灭亡中国。

19世纪70至90年代，自由资本主义向垄断资本主义过渡，进入“世界史上最大规模的掠夺领土的时代”，列强掀起争夺殖民地的狂潮，非洲基本被瓜分完毕，亚洲大部分被瓜分。中国成为未被瓜分的“仅有的富源”。列强开始酝酿瓜分中国的阴谋。

边疆危机：19世纪70至80年代，列强从所侵占的国家蚕食中国的边疆。英国从印度入侵西藏，从缅甸入侵云南；法国从越南入侵广西、云南；俄国从中亚入侵新疆；日本吞并琉球入侵台湾；都想在瓜分中国的争斗中占据一个有利位置，中国陷入边疆危机。

瓜分危机：列强瓜分中国的图谋在1894年中日甲午战争至1900年八国联军侵华战争期间达到高潮。1895年4月2日，日本驻德公使青木周藏提出瓜分方案。4月17日，《马关条约》签订，中国割让台澎和辽东的条款大大刺激了列强瓜分中国的野心，也激化了列强争夺的矛盾。俄国以日本割取辽东半岛损害俄国在华利益为借口，联合法国和德国共同干涉，迫使日本‚还辽‛。日本只得向中国勒索3000万两白银‚赎辽费‛作罢，但埋下了9年后日俄战争的祸种。l898年俄、德、法三国以干涉日本“还辽有功”为由，强租中国港湾作为报酬。由此，列强各国至1899年竞相租借港湾、划分势力范围，掀起了瓜分中国的狂潮。列宁一针见血地指出：“欧洲各国政府(最先恐怕是俄国政府)已经开始瓜分中国了。”1900年八国联军侵华，瓜分图谋公开。联军总司令、德国元帅瓦德西上奏威廉二世：‚关于近年以来时常讨论之瓜分中国一事‛，现在‚实为一个千载难得之实行瓜分时机‛。俄国出兵十几万侵占中国东北。日本驻台湾总督则策划派兵侵占福建。一直标榜‚保全中国‛的美国政府也向海军发出准备占领福建三沙湾的训令。中国面临瓜分危机。

（二）义和团运动与列强瓜分中国图谋的破产

1．列强瓜分中国图谋破产的原因：其一，重要原因：列强之间的矛盾和制约。英国不愿法国进据云南；日本害怕德国据有山东；各国难以坐视英国垄断长江流域；俄国独占东北，更使英、法、日等国强烈不满；要实现瓜分中国，‚彼此之间必将发生无限纠葛‛甚至战争（3年后的日俄战争）。列强反复争吵后决定定，暂缓瓜分，保全清廷作为共同的统治工具，实施“以华治华”的敲骨吸髓政策，获取战争赔款、驻兵特权等更大利益。其二，根本原因：中华民族不屈不挠的反侵略斗争。包括义和团运动在内的中华民族为反抗侵略所进行的前赴后继、视死如归的英勇斗争，使列强深刻认识到，没有任何力量能够征服中华民族，没有任何办法可以瓜分中国。

2．义和团运动的性质：义和团运动是20世纪初中国爆发的一场规模宏大的群众性反帝爱国运动。它是在甲午战争后列强侵略加深，民族危机空前严重，民族矛盾急剧上升的背景下爆发的，是中国人民反侵略斗争的又一个高潮。

义和团是在义和拳基础上发展起来的。以设坛练拳为形式，以‚保卫身家，防御盗贼‛为口号，最初流行于山东、河南等地。甲午战争后，随着民族矛盾的急剧上升和反教会斗争的广泛开展，义和拳逐渐从秘密反清组织发展为公开的、拥有千万群众的反帝团体。1899年竖起‚扶清灭洋‛旗帜，由山东向直隶发展，最后扩展至京津，形成轰轰烈烈的反帝爱国运动。义和团打教堂，攻使馆，抗击八国联军，最终在中外反动势力的联合镇压下失败。

3．义和团运动的意义和作用：义和团运动以前仆后继、视死如归的英勇斗争，表明了中国人民不可欺辱的气概，显现了中华民族高尚的爱国主义精神和反侵略反压迫的决定信念；粉碎了帝国主义列强瓜分中国的图谋，列强不得不采取“以华制华”政策；动摇了列强及其走狗清政府的统治，客观上推动了清末新政；使中国人民从义和团失败的教训中深刻认识到：半殖民地半封建社会的一切革命运动，必须反帝反封建。

强盗闯入家中杀人抢掠，主人就有权反抗。强盗没有资格对人们的反抗方式说三道四！敢于反抗是有人格、有精神、有血性的表现。一个没有人格的人是可悲的，一个没有人格的民族是悲惨的。义和团抗击帝国主义侵略显现了中华民族的伟大人格。1900年6月，英国海军中将西莫尔指挥联军2千多人从天津乘火车向北京进犯，在廊坊、杨村受到当地义和团和清军的围攻，死伤近300人，不得不仓惶逃回天津。同时，义和团在天津大龙头火车站、紫竹林租界、北京新交民巷等地与侵略者进行了殊死战斗。东北民众也有力地抗击了了沙俄十几万军队的入侵。义和团大无畏的斗争精神打击和教训了侵略者，粉碎了列强瓜分中国的图谋。瓦德西在给德国皇帝威廉二世的报告中不得不承认，“中国所有好战精神尚未完全丧失，可于此次全民运动中见之。无论欧美、日本各国皆无此脑力、兵力，可以统治此天下生灵四分之一也，故瓜分一事，实为下策”。法国一位议员在辩论对华政策的议会上说，中国地图广阔，民气坚韧，吾故谓，瓜分之说，不啻梦呓也。革命先行者孙中山说，义和团用大刀、肉体与联军肉搏，虽然被联军打死了几万人，伤亡枕籍，但还是前仆后继，其勇锐之气不可挡，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的！

4．失败的原因和教训：时代和阶级的局限性是导致失败的主要原因。其一，对帝国主义的认识处于感性阶段，笼统排外；其二，对封建统治阶级勾结列强欺压人民的本质认识模糊。早期提出“扶清灭洋”口号，把反侵略希望寄托于清政府，因而被其欺骗和利用。其三，缺乏先进思想和理论的指导，提不出完整的斗争纲领；活动中存在迷信现象。其四，严重分散，缺乏统一领导和坚强领导核心。客观原因：帝国主义力量的强大，清政府的出卖。

教训：没有科学理论武装的先进阶级领导，农民阶级无法完成反帝反封建的历史任务。

5．中国人民屡次反侵略战争的历史意义：沉重打击了帝国主义势力及其在中国的统治，粉碎了列强瓜分中国的图谋；极大振奋了中华民族的民族精神，促进了民族意识的觉醒，鼓舞了中国人民反帝爱国的斗志，赋予中华民族精神以新的时代内涵。

三.反侵略战争的失败与民族的觉醒

一、反侵略战争的失败及其原因

近代中国80年，屡次反侵略战争除取得一些局部胜利之外，大都以中国失败、中国政府被迫签订丧权辱国的条约而告结束。失败的原因是什么呢？

（一）最根本的原因是社会政治制度腐败。1840年以后，列强的侵略，资本帝国主义和封建主义相勾结的统治，是中国近代社会政治制度腐败的根本原因。

首先，吏治和军队的腐败。官僚机构膨胀，吏治黑暗，贪污贿赂成风，营私舞弊通行。民谣“三年清知府，十万雪花银”；“文官三只手，武将四条腿”，辛辣讽刺了官僚们的本性。政治腐朽，自然军队腐败。清军军备废弛，军纪荡然。军官吃空额扣军饷，敲诈勒索；士兵吸食鸦片，聚赌嫖娼。国防力量极度虚弱，所以才会在历次反侵略战争中一败再败。甲午战争中，拥有新式枪炮的李鸿章淮军叶志超部，因腐败而毫无战斗力，在朝鲜战场一溃千里。在这样腐败的政府领导下，反侵略战争怎么会不失败呢？

其次，战争指导思想的错误，既害怕列强，更惧怕人民。反侵略战争失败的首要和直接原因。指导思想的错误是与其政治立场分不开的。统治者以“和外安内”为战争指导思想。多数权贵害怕列强的坚船利炮，丧失了抵抗的信心，为了个人和统治者的私利不惜出卖国家民族的利益。他们尤其惧怕人民群众，担心人民组织起来后危及封建统治，所以，屡屡压制、打击和破坏人民群众和爱国官兵的反侵略斗争，不惜割地赔款向列强谋求妥协。第一次鸦片战争，林则徐、邓廷桢等爱国者被撤职查办、发配充军；琦善等卖国贼则加官进爵；钦差大臣奕山就诬蔑抗英群众是汉奸，提出‚防民甚于防寇‛。中法战争，爱国将领冯子材率边疆各族军民取得镇南关大捷、谅山大捷，打得法国内外交困。但统治者却反而接受法国的条件，签订了《中法新约》，并下令全线撤兵。最终中国大胜而败、法国大败而胜。

又如，甲午战争之初，慈禧忙于准备自己的六十寿诞，军机首辅李鸿章则寄希望于列强的调停。既没有详细周密的应战计划，更没有最高作战指挥机构，最高层内部更是为和与战问题相持不下。黄海海战之后，则被日军气势所吓倒，惧战心理十分突出。黄海海战虽然失利，但中国海军仍有实力与日军拼死一搏。但李鸿章一开始就为保存实力而消极应战，海战失利后更是严令北洋水师避战不出。北洋舰队、旅顺和威海卫举大清十余载国力建立，是当时亚洲最大的舰队和军港，最终葬送在李鸿章手中。11月7 日是慈禧六十寿辰，旅顺失陷。她照常升殿庆寿，大宴群臣，还让光绪和群臣陪她看戏祝寿三天，不得过问国事。

再如，八国联军侵华战争开始时，以慈禧为首的顽固派一度想利用义和团的力量向列强讨价还价，排斥异己。八国联军逼近北京，慈禧带着光绪和亲贵大臣西逃。1900年9月17日，她在逃跑途中发布《上谕》，称‚义和团实为肇祸之由……非痛加铲除不可。‛并命令清军对义和团要‚严行查办，务净根株。‛同时，她派李鸿章与庆亲王奕匡向八国联军递降求和。此后，清军公开与八国联军勾结，联合绞杀了义和团运动。

再次，统治者和指挥者不了解世界的发展形势。最高统治者和权贵大都昏庸愚昧，既不了解世界的发展形势，更不不懂得现代战争。鸦片战争时，道光皇帝竟不知道英国在哪？开战一年多，还不知道英国是否与俄国接壤，也没能理解英国为什么由女流统治。不少将帅一直认为英国枪炮有邪术，根本不知道现代战争、战略战术，自然应对无策。甲午战争时，统治者根本不了解日本的发展情况，更没有投入最主要的财力、物力建设近代工业、建设中国近代海军。1888年海军衙门和北洋水师成立后，就再也没有购进军舰；1888年光绪皇帝婚礼花费白银500万两；此后为慈禧太后修葺颐和园陆续花费3000万两，其中挪用了不少于800万两的海军军费。而与此同时，日本明治天皇每年从宫廷中拿出30万两，并从所有官吏薪水中抽取10%，用于建造军舰。6年期间新增4000至6000吨级的战舰6艘。甲午战争前，日本海军的总体实力已超过中国海军。

（二）经济和技术的落后 当时，西方列强已完成了工业革命和技术革命，在动力、能源等领域出现重大创新和技术应用，提高了生产力，巩固了资本主义制度。而中国生产工具简陋，生产力低下，财政收入困难，经济落后，武备和技术十分落后。

中国是发明指南针和火药的国家，但直到鸦片战争，中国战船都是小帆船，吨位小、载炮少、速度慢。英国海军使用的是大帆船，吨位大、载炮多、航速快，还有少数蒸汽机战舰。甲午战争时，北洋水师虽然装备较先进，但由于军队腐败，战争中指挥错误、弹药不足、军心涣散而惨败。装备上看，北洋水师主要战舰的平价功率比日军少1885匹马力，平均舰龄比日军大两倍；平均时速虽比日军只慢1海里，但日军第一游击队4艘快速驱逐舰的时速令北洋水师望尘莫及。日军速射炮的发射速度是北洋水师后镗炮的4至6倍；总之，日本海军速度快捷，火力密集，实力超过北洋水师。技术落后，还表现在将帅对近代军事理论无知上。清军将帅不懂近代战争的规律和特点；对新式武器的了解就更有限。北洋水师督师丁汝昌原为骑兵将领，对海战不甚了解，所以指挥一错再错。但这绝不是说，经济技术落后就不能进行反侵略战争；经济技术落后，反侵略战争就一定会失败。战争的胜负，关键在人，在于掌握武器的人。武器固然重要，但不是决定的因素。反侵略战争失败的主要原因是统治者实行反动、落后、保守和错误的政策，不敢广泛地动员、组织人民群众参加反侵略战争。

（三）结论：中国社会政治制度腐败，使得经济技术落后的状况长期得不到改变，而社会政治制度腐败和经济技术的落后，正是中国近代反侵略战争失败的两个主要原因。

二、民族意识的觉醒

鸦片战争失败，“看起来很奇怪的是，鸦片没有起催眠作用，反而起了警醒的作用”（马克思）。先进的中国人开始睁眼看世界；圆明园被焚，面对“数千年未有之变局”，民族危机感形成，又一批人觉醒，学习西方，维新救国；甲午战争后，民族意识普遍觉醒汇成浩荡潮流。庚子剧痛，推翻帝制，振兴中华势不可逆。

（一）变革和学习西方的主张 龚自珍的反思：“自古及今，法无不变，势无不积，事例无不变迁，风气无不转移”。林则徐“开眼看世界”，主动识认西方，组织翻译《地理大全》而编成《四洲志》；魏源《海国图志》提出“师夷长技以制夷”思想，主张学习西方先进军事和技术，首开向西方学习新风；王韬、薛福成、马建中、郑观应等人要求吸纳西方政治、经济学说；郑观应《盛世危言》提出“商战”和“君民共主”制度等主张。

（二）物质层面的学习洋务派提出“中体西用”主张并进行了洋务运动。

（三）制度和文化层面的学习，救亡图存，振兴中华 太平天国《资政新篇》；康有为、梁启超等人“能变则全，全变则强”的维新变法主张。严复翻译赫胥黎《天演论》，指出如拒绝改革，将被列强所淘汰。《救亡决论》再呼“救亡”的口号；孙中山创立兴中会，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，发出“振兴中华”的时代最强音。

学习思考（见教材）阅读书目和参考资料

1．马克思《英人在华的残暴行动》(1857年3月)2．列宁《对华战争》(1900年9—10月)3．恩格斯《英国在远东的成功》（《马恩选集》第二卷）

4．毛泽东《把我国建设成为社会主义的现代化强国》(一)(1963年9月)5．肖致治《鸦片战争与近代中国》，福建人民出版社，1996年版 6．孙中山《檀香山兴中会章程》(节选)(1894年11月24日)7．毛泽东《中国革命与中国共产党》，（《毛泽东选集》第二卷）

第二章 对中国出路的早期探索

本章教学目的和基本要求：通过本章学习，认识近代中国社会各阶级面对日益加重的民族危机和亡国灭种的威胁而对国家出路进行的艰辛探索；了解这些探索中所提出的理论主张和救国方案；明确这些探索的性质、意义、作用和失败的经验教训，并从中认识和把握近代中国各阶级之所以不能肩负起争取民族独立、国家解放历史使命的原因。

本章教学内容的重点和难点：

1．太平天国运动、洋务运动、戊戌维新的意义、失败原因和教训；

2．农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派为何不可能领导中国完成历史使命。

本章教学时数：2课时

本章教学具体内容：19世纪下半叶中国各阶级对国家出路的早期探索，即太平天国农民战争、洋务运动和戊戌维新三次探索。我们先了解产生这些探索的时代背景和特征：

1.19世纪下半叶后，中国这个长期统一的封建大帝国正逐步沦为半殖民地半封建社会，列强入侵造成了近代中国空前的社会危机和民族危机。

2．19世纪70到90年代，世界处于由自由竞争资本主义向帝国主义过渡的时代。这个时代最显著的特征，就是列强掀起了在全球瓜分殖民地的狂潮。到20世纪初，世界已基本被瓜分完毕，中国成为“唯一的富源”，列强纷纷前来加入最后的“盛宴”。这个时代的另一个特征是列强开始对殖民地、半殖民地实行商品倾销之上的资本输出，进一步操控中国的经济命脉，把中国拽入了资本主义世界的经济体系，中国经济濒临破产。资本帝国主义与中国封建主义的联合统治，加剧了近代中国的落后和贫困。

3．1895年中日甲午战争，以《马关条约》为标志，中国半殖民地、半封建社会已基本形成。这个巨变向中国人民提出了必须回答并须作出抉择的问题：中国向何处去？中华民族生存的出路在哪里？即，必须探索国家和民族的出路。一方面是中国如何抵御帝国主义的侵略，救亡图存；另一方面，是中国如何向西方学习，求富求强。两者表面上似乎矛盾，又要抵御西方侵略，又要向西方学习，但实际上是辩证统一的。要维护国家独立必须要有实力，向西方学习是要寻找富强的道路，而要实现国家富强，就必须抵御外国的侵略，争得民族独立。为了寻找国家出路，19世纪下半叶开始，中国社会各阶级相继登上历史舞台，进行了三次大规模的探索。即，农民阶级发动的太平天国农民战争；地主阶级洋务派官僚的洋务运动；新兴资产阶级维新派的戊戌维新。三次探索虽由不同阶级发起，都对中国社会发展产生很大影响，都是中国历史进程必要的阶梯，但又都失败了。为什么会失败，失败的原因和教训是什么？这是我们需要分析、解决的问题。

第一节 太平天国农民战争

一、太平天国农民战争

旧式农民战争：没有先进阶级领导的单纯的农民战争。

中国历代农民起义此起彼伏，太平天国农民战争达到了旧式农民战争的最高峰。太平天国不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争，而且由于它发生在新时代，有其新的特点。如反对资本帝国主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等。

（一）爆发原因农民阶级是列强和封建统治阶级最主要的压迫对象和反抗力量。太平天国运动的爆发有两个原因：其一，阶级矛盾突出。长期以来，中国农民在封建地主的压迫剥削下，过着极度贫困、没有任何权利的生活。占农村人口仅10％的地主、官僚却占有绝大部分土地；而占农村人口90%的农民绝大多数靠租种地主土地过活，还要把全年收成的一半以上作为地租交给地主。阶级矛盾一直是中国社会的主要矛盾。其二，列强入侵激化了阶级矛盾。鸦片战争失败后，一方面，清政府为支付巨额战争赔款和军费，同时也为弥补财政亏空，加重了赋税的征收科派。旧赋新税，再加上官吏的横征暴敛，农民已是重负不堪。另一方面，列强入侵，导致中国以农业和家庭手工业结合的自然经济逐渐解体。加之鸦片的泛滥，白银外流更加严重，导致银贵钱贱，“昔日卖米三斗，输一亩之课而有余；今日卖米六斗，输一亩之课而不足”。农民田赋负担成倍增加。残酷的压迫剥削使农民不得不起来反抗。1842年至1850年间，农民反抗斗争此起彼伏，各族人民的反清起义在百次以上。太平天国大规模农民起义就是在这种背景下酝酿和爆发的。

（二）历史过程 太平天国农民战争历时14年（1851——1864），波及18个省（大致过程如图）。其兴衰过程可分为几个阶段：酝酿阶段（1843年至1850年）：1843年，洪秀全开始拜上帝，从广东进入广西后，撷取原始基督教教义中普世平等思想及教规仪式，创立拜上帝教，组织发动群众。起义阶段（1851年1月至12月）：1851年1月（广西桂平县）金田起义，建号“太平天国”；同年12月“永安建制”，建立了自己的制度，封了很多王。转战定都：（1852年4月至1853年3月）1852年4月北出广西，转战湘鄂。1853年1月攻占武昌。随后沿长江而下，势如破竹；同年3月占领南京，定为首都，改称“天京”，建立与清王朝对峙的农民政权。军事全盛阶段（1853年至1856年6月）：北伐、西征和天京破围战，兵临天津逼北京，控制鄂、赣、皖、苏大片地区；危局苦斗阶段（1856年9月至1863年12月）：1856年9月发生“天京事变”，成为其由盛而衰的转折点。之后太平军虽破江南江北大营，取得三和大捷，还在江浙建立了根据地，仍无法挽回颓势。失败（1863年12月至1864年7月）：1864年1月安庆失守。“天京保卫战”，同年6月洪秀全病故，7月天京陷落，湘军屠城，太平天国农民战争失败。

（三）太平天国农民运动的纲领

1．《天朝田亩制度》。太平天国定都天京后，于1853年冬颁布了一个以解决土地问题为中心的、涉及政治、经济、文化、军事等内容的比较完整的社会改革方案，也是最能体现太平天国的社会理想和起义特色的纲领性文件——《天朝田亩制度》。

《天朝田亩制度》的基本内容：其一，确立了平均分配土地的方案。按亩产高低分土地为9等，好坏搭配，凡16岁以上男女按人口平均分配。不满16岁的减半。其二，建立农村基层政权组织“两”，组织负责管理农、副业产品的生产与分配，以实践平等思想；其三，建立最早的社会保障制度“圣库”。“两”分配所余的农、副业产品及银钱“归圣库”，“所有婚娶弥月喜事，俱用国库”。鳏寡孤独废疾者“皆颁国库以养”。太平天国领导者希望通过施行这个制度，建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。

《天朝田亩制度》从根本上否定了封建地主的土地所有制，发展并超越了以往农民战争“均贫富”、“等贵贱”的思想，将千百年来农民渴望土地的愿望和建立无剥削无压迫社会的理想系统化、纲领化和制度化，既是这次运动的政治、经济和文化等方面的制度和政策，也是中国历史上第一个以解决土地问题为中心的农民革命纲领。正因为《天朝田亩制度》充分体现了广大农民反对封建土地所有制、要求平均分配土地的强烈愿望，因而极大地调动了广大农民参与革命的积极性，太平天国农民起义迅速席卷全国。但《天朝田亩制度》是在小生产基础上废除私有制和平均一切社会财富；其理想仍是自然经济加上男耕女织生活方式的国度；是一个没有商品交换的和绝对平均的社会。这便成了无法实现的空想，加之太平天国还在战争中，故而《天朝田亩制度》的土地方案从未实行过，也不可能实行。

2．《资政新篇》。太平天国后期颁布的具有资本主义色彩的社会改革发展方案。1859年，洪仁玎从香港来到天京，被封为干王，总理朝政。不久，他制定了一个带有资本主义色彩的施政性质的改革方案《资政新篇》，欲对中国社会上层建筑进行一些改革，在中国建立和发展资本主义经济。洪秀全逐条加以批示，对其中绝大部分条款表示赞同，并下令镌刻颁布。

《资政新篇》的主要内容：政治方面，针对封建政治，主张“禁朋党之弊”。同时要求学习西方，制订法律和制度，加强中央集权。思想文化方面，建议破除封建迷信，设立新闻官、馆，提倡兴办学校、医院和社会福利事业。经济方面，主张发展工业、交通、邮政、银行等事业，奖励科技发明和机器制造。最重要的是把学习西方扩展到生产关系领域，提倡资本主义雇佣劳动制。“准富者请人雇工”，穷人“宜令作工，以受所值”。严禁鸦片输入。外交方面，主张平等交往，自由通商，“与番人并雄”；外国人“准其为国献策，不得毁谤国法”，不得干涉天朝内政。

由于《资政新篇》不是农民战争实践的直接产物，又限于当时的历史条件，并未能付诸实施。但它毕竟符合历史发展潮流，为之后中国社会的改革，提供了有益的启示。

（四）天京事变与太平天国败亡在以小农业和家庭手工业相结合的小生产的社会基础上，虽然可以建立暂时的劳动者政权，但它最终是会向封建专制政权演变的。

1853年至1856年上半年，在太平军取得重大胜利的同时，农民阶级的狭隘性和农民运动内部潜在的矛盾和弱点也日益暴露出来。领导集团的思想迅速蜕化，与广大士兵关系逐渐疏离。太平天国建都后不久，天王洪秀全、东王杨秀清等诸王就开始在生活上追求享乐，大兴土木，攀比豪华，“为繁华迷惑，养尊处优，专务于声色货利”。洪秀全生活奢靡较之封建帝王有过之而无不及。政治上诸王们则献媚邀宠，争权夺利。“彼此睽隔，猜忌日生”；东王杨秀清“自恃功高，一切专擅”，最后发展至强迫洪秀全封其为“万岁”。1856年9月，洪秀全密令北王韦昌辉“清君侧”。韦昌辉趁机杀戮杨秀清及部下两万余。天京大乱，局势难以控制。洪秀全急令翼王石达开回师稳定局势。石达开率部诛杀了韦昌辉及部将，稳定了天京局势。洪秀全非但没有安抚劫后军民、奖励平乱将士，反而怀疑石达开有野心，并欲借诸王力量铲除其势力。石达开负气率部下及东王、北王部下十余万之众出走南下，后被湘军围歼于川滇边界之大渡河。这就是天京事变。天京事变严重削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭。为挽救危局，洪秀全提拔了陈玉成、李秀成等一批具有军事才干的青年将领，1859年策封洪仁圩为干王，总领朝政，形成新的领导核心。但此时已无法从根本上挽回败局。洪秀全等决策者未能正确处理政治、组织、军事的路线及权力分配等问题，却采取滥封爵赏的办法，从而加剧了矛盾。诸王“各顾自己，不顾大局”。洪秀全本人的迷信也登峰造极。信天不信人，强调以“认实天情”处理军政事务。天京被围，他拒绝李秀成提出的“让城别走”、另辟根据地的建议，坚持死守天京。1864年7月，天京被湘军攻破。太平天国起义失败。

二、农民斗争的意义和局限

（一）太平天国运动的历史意义 运动虽然失败了，但它具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。

1．沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。起义动员了百万农民群众，历时14年，建立了农民政权，消灭了上百万清军；大批封建官吏、恶霸地主被杀或逃亡；农民自耕农数量增加；在进军过程中，太平军毁孔庙、碎牌位，设立了由洪秀全亲自主持的“删书衙”，删改《四书》、《五经》，冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱，动摇了封建政权、封建土地制度和封建思想文化。起义削弱了清政府的中央集权，使地方势力崛起。晚清时，地方势力达到强盛时期，形成军阀割据。同时，在太平天国影响下，全国各族人民的反清起义风起云涌。如北方的捻军、南方的天地会、小刀会等，西南地区苗族、彝族的起义；西北地区的回民起义等；形成了全国性的反清起义高潮，加速了封建专制制度的衰亡。

2．太平天国是中国封建社会农民战争的最高峰。太平天国提出了反映农民拥有土地要求的《天朝天亩制度》，公开否定封建地主土地所有制，“平均地权”方案表现了绝对平均主义的社会理想。太平天国颁布的《资政新篇》则是中国近代历史上第一个比系统的发展资本主义的方案。它反映了太平天国后期洪秀全等人试图通过发展资本主义寻求出路的新努力。洪仁矸在香港与传教士交往颇甚，较深入地了解了西方的一些情况，故而提出了《资政新篇》这样一个涉及各方面的、具有资本主义色彩的社会改革发展方案。

3．有力打击和教训了外国侵略势力。这也是中国历次农民起义所没有的新的特点。太平天国的领袖们拒绝承认列强强加给中国的不平等条约，严禁鸦片贸易，“害人之物当务禁”。当中外发动派勾结起来镇压太平天国的时候，他们毫不犹豫地给英法联军和由外国军官组织和指挥的“常胜军”、“常捷军”、“洋枪队”以沉重打击和教训（太平军炮击英国军舰图片），使侵略者“呼救无人”，“梦魂屡惊”。

4．打击西方殖民势力，推动和支持了亚洲民族解放运动。太平天国起义是19世纪中叶亚洲民族解放运动中时间最久、规模最大、影响最深的一次。它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。如印度的民族起义；为日本明治维新创造了良好国际条件。当时也有一些西方正义人士支持太平天国，如英国人呤利帮助太平军买船、买军火，还参加了太平军。他回国后写了《太平天国革命亲历记》。

（二）太平天国失败的原因和教训客观原因：反动势力异常强大。中外反动势力相勾结共同镇压。清军、湘军、淮军、洋枪队、英法联军（第二次鸦片战争后期清政府“借师助剿”）。主观原因：无法克服农民阶级固有的局限性。没有先进阶级的领导和正确理论的指导，就没有办法克服农民阶级的局限性。

1．政权的封建化和腐败化。农民阶级可以暂时建立劳动者的政权，但最终会演变为封建专制政权，太平天国就如此。太平天国建都后，诸王都追求封建特权和享乐生活。在天京大兴土木，建造各种规格的如“天王府”、“东王府”等豪华宅邸，排场阵势超过封建帝王。王府均拥有大量的王妃宫女，其奢靡比封建皇帝有过之而无不及。

2．政权领导者思想蜕化，相互争权夺利。太平天国政权不能长期保持领导集体的团结，最后由争权夺利发展到自相残杀。“天京事变”就是非常典型的例子。1856年太平天国达到全盛时期，但其领导层权力争夺也激化。东王杨秀清假借天父传言，你是天王万岁，东王为什么不是万岁呢？向洪秀全提出封自己当万岁；北王韦昌辉借机除掉了东王；石达开率部回师天京平乱，但仍受洪秀全猜忌，于是负气出走。天京事变严重削弱了太平天国的军事力量，瓦解了领导集体，大批中坚领导和老将士被杀，元气大伤，成为太平天国农民战争由盛而衰的转折点。堡垒最容易从内部攻破。太平天国领导集团的自相残杀破坏了大好局面。

3．没有科学的理论指导，政治纲领和社会改革方案的局限性以及政策的失误。《天朝田亩制度》是一个绝对平均主义的土地纲领，要回到自给自足的自然经济时代，逆历史而动，不准搞商品经济。同时，由于纲领是绝对平均，不管你生产多少都是平均分配，所以就难以调动农民生产的积极性，在实际上是不可能推行的。洪仁矸《资政新篇》虽提出了一个中国社会资本主义近代化的建设方案，但在当时的历史条件下也是无法实行的。其中恰恰忽略了中国社会发展最关键，也是农民最关心的土地问题。政策上还一度要取消商业；另外太平天国男女分营，一个家庭不能在一起生活，王者则可有后妃宫女。

4．以宗教来发动、组织群众，但到后来宗教的消极作用就暴露出来了。太平天国的拜上帝教，吸收了基督教原始的平等思想，“天下男子都是兄弟，天下女子都是姐妹”，还有许多纪律性的教规。在运动初期产生过积极的号召、鼓动作用，但其毕竟不是科学的理论，而是依靠迷信和天命思想等来动员群众的。如洪秀全的“天兄传言”、杨秀清的“天父传言”，上帝附其身而说话。天京被围，粮食困难，军队减少，洪秀全却说，我的天兵多如水，天主会降甘露给我们吃。迷信不可能调动将士的斗志，反而带来了危害。另外，对外国侵略者一开始也因其信上帝称其为“洋兄洋弟”，对侵略者缺乏理性认识和必要的警惕性。

太平天国农民战争的失败表明，在半殖民地、半封建的中国，农民是具有巨大的革命潜力的阶级，但不能担负起领导反帝、反封建斗争胜利的重任。单纯的农民战争不可能完成争取民族独立，人民解放的历史任务。

第二节 洋务运动的兴衰

一、洋务事业的兴办

洋务运动实际上是清王朝在太平天国运动（1851——1864）和第二次鸦片战争（1856——1860）的双重打击下，地主阶级洋务派官僚兴起的以学习西方军事技术挽救其统治的“自救运动”。

（一）发生背景 在太平天国农民战争沉重打击下，封建统治摇摇欲坠。太平军北伐打到天津，皇帝被吓得准备开溜。第二次鸦片战争后期，英法联军攻占天津，打入北京（中国历史上西方人首次打入中国首都），疯狂抢掠并为掩饰其罪行而焚毁了圆明园，“给中国皇帝最深刻的教训”，并强迫清王朝签订了《北京条约》和《天津条约》。咸丰被吓得逃到热河，最后病死在那儿。在此背景下，洋务派官僚兴起了学习西方军事技术的洋务运动。

明清官场称西方人为“夷人”或“番人”，跟外国人打交道称“夷务”。第二次鸦片战争签订《天津条约》时，英法官员抗议说，你们称我们为夷人有贬义，是对我们的歧视。以后只能按你们福建、浙江百姓那样称我们“洋人”。此后，西方人称“西洋人”，日本人称“东洋人”，外国人笼统称“洋人”，而一切与外国人打交道的事务都称“洋务”了。

洋务运动：为挽救统治危机，清政府统治集团中的王公权贵，如奕歆、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务官员，主张学习西方的武备和科技，从事外交交涉；购买枪炮舰船，雇佣外国军官训练近代军队；聘请技师顾问，开矿筑路设厂造船，兴办航运、邮政、电报，建设近代工业；开办新式学堂；派遣留学生等的探索活动。

（二）兴办洋务事业的目的镇压农民起义，同时借此加强国防，发展统治集团军事实力。恭亲王奕歆等人的奏折说得最为清楚，心腹之害（发捻）、肘腋之忧（俄国）、肢体之患（英国）。“故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之”。具体讲，“探源之策，在于自强。自强之术，必先练兵”。李鸿章“但求外敦和好，内要自强”，而“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外围利器，则莫如觅制器之器”。

洋务运动起始时间：1861年清王朝设立“总理各国事务衙门”为开始标志，表明清政府不得不重视“夷务”并升格为“洋务”。1895年中日甲午战争北洋舰队全军覆没为洋务运动失败的标志。尽管当时有人把35年的洋务运动恭称为“同治中兴”（1862——1874），或“同光新政”（1875——1909）。当代港台论文也称其为“自强运动”。但35年的洋务运动并没有使中国强起来、富起来。

（三）洋务运动的指导思想“中学为体，西学为用”。“中体西用”：以中国封建伦理纲常为主体，以西方的近代工业和技术为辅助，维护封建统治秩序。中体支配西用。冯桂棻《校邠庐抗议》最早完整表述：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

（四）洋务运动的内容 “求强”为目的，主要是创办军事工业，编练新式军队。

1．创办军事工业。24个军工企业：安庆内军械所（1861年，曾）；金陵机械局（1865年，李）；江南制造总局（1865年，李，近代大型军工企业；后来还造船，“江南造船厂”的前身）；福州船政局（1866年，左，中国第一个近代造船企业）；天津机器局（1866年，满族贵族崇厚，后来归李）；湖北枪炮厂（1890年，张，“汉阳造”）等。

军工企业是官办企业，大机器生产，雇佣工人，产品为政府军队服务。其特点：第一，浓厚的封建性：生产经费来自政府税收；工人多雇佣于清军士兵；企业管理沿用衙门制度；生产产品不计成本，直接由政府调拨给军队。第二，浓厚的买办性：技术、设备甚至原料都依赖列强各国。第三，一定的集团性：企业所有权名义上归清政府，实际上从经营管理权、产品支配权而始的一切权利均牢牢掌握在创办人及其官僚集团手中。

2．设立民用企业。20多个民用企业：轮船招商局（中国近代第一个航运企业，1872年，李，）；上海机器织布局（中国近代第一个棉纺企业，1879年，李）；兰州制呢局（中国第一个毛纺企业，1878年，左）；开平矿务局（中国近代第一个大型采矿企业，1877年，李）；天津电报总局（1880年，李）；唐山胥各庄铁路（中国人自己建造的第一条铁路，1881年，李，主要是为开平矿务局运煤）；汉阳铁厂（1890年，张）等。

兴建民用企业的目的：筹措经费，积累资金，稍分洋利而求富。1870年之后，洋务派又提出“求富”口号，在兴办军事工业的基础上，大力举办民用工业并以此筹措军费。在兴办军工企业中遇到资金奇缺，原料、燃料供应不足和交通运输困难等问题，认识到须发展民用工业以积累资金，建立必要的工业经济基础。同时，也能通过民用企业求富，产品能够到市场上参与竞争，“稍分洋商之利”。

洋务民用企业的特点：其一，大部分采取“官督商办”的方式，少数是官办或官商合办的形式。基本是资本主义性质的企业；其二，生产经营具有封建的垄断性，压抑了民族资本企业的发展。其三，经营管理浓厚的封建性，成为官僚买办营私舞弊的场所。吸收了一些商人的资本入股，但企业盈亏由官方把持，商家无权过问。其四，产品部分投放市场，有了一些品牌，也有了一定利润，客观上抵制了列强的经济侵略，刺激了民间资本和官方资本对中国近代工业的投资，刺激了民族资本主义的发展。

3．建立新式的海陆军。19世纪60年代，京师和津、沪、穗、福州等地建立洋枪队，聘用外国教官。后来就用近代武器装备淮军、湘军。

1874年，日本租借美国军舰派兵侵犯中国台湾，清政府筹办海防，建设海军之议随之兴起。从19世纪70年代到90年代，分别建成福建水师、广东水师、南洋水师和北洋水师，共有舰船八九十艘。其中北洋水师是清政府海军主力，拥有舰艇20多艘，这支舰队一直归李鸿章管辖。为统一海军指挥权，1885年成立海军衙门。

洋务运动中花钱最多的就是建海军。1875年李鸿章开始筹办北洋水师，1888年北洋水师正式成军，拥有25艘军舰，其中有2艘大型铁甲舰定远号和镇远号（德国造），7335吨，是当时亚洲第一大的军舰，（访问日本时引起了日本朝野的震动，日本急忙扩军备战）；拥有旅顺和威海卫2个优良海港；1895年北洋海军全军覆没。

4．兴办新式学堂，培养外语、军事和技术人才。1862年京师同文馆；1863年上海广方言馆；1866年福州船政学堂；1879年天津电报学堂。

5．派遣留美欧的留学生。1872——1875年派出4批共120人。发起人容闳（“中国留学生之父”，由美国传教士带到美国，1854年毕业于美国耶鲁大学），向曾国藩、李鸿章建议派幼童到欧美学习，培养人才。这些幼童（詹天佑等）到美国后学习十分刻苦。但遭朝廷顽固派谗言所误，1881年半途被朝廷强令召回。1875——1894年派出3批留欧学生，主要学习造船、驾驶等工科技术。

6．翻译西方科技、法律等类书籍。江南制造局翻译馆，自然科学为主，到19世纪末翻译了160多种外国自然科学书籍。翻译方法特殊，中西结合，口译笔述，依翻译者认识而成书；京师同文馆，法律等社会哲学科学著作，最有名的是美国传教士丁伟良翻译的《万国公法》，这本书影响很大。

二、洋务运动的历史作用及其失败

（一）洋务运动的历史作用及评价继承了“师夷长技以制夷”思想，通过国家权力集中力量优先发展军事工业，同时也发展若干民用企业，并引进了资本主义生产方式，在客观上对中国近代工业和民族资本主义的发展起了某些促进作用，探索了中国近代化的道路。但由于其性质是地主阶级的自救运动，并不是要使中国朝着独立的资本主义方向发展，因此不可能真正担负起在中国发展资本主义的使命，故而最终未能求得中国的“强”，更未能求得中国的“富”。具体分析如下：

1．对列强侵略有所抵制。建立新式海陆军，加强了国防，民用企业也“稍分洋商之利”等。但更多的是妥协和勾结，从太平天国起对内外镇压，对外则避战求和，就是全军覆没也消极避战、卖国求和；没能阻止中国半殖民地化的加深。

2．对中华民族资本主义发展有所促进。使中国有了第一批近代工业企业，给民族资本也提供了一些发展机会，提供了管理经验、技术和人才；客观上为中华民族资本主义的发展起到了一定推动作用，导致了中国社会阶级结构的变化。但更多的是阻碍作用，如实行垄断，他们搞了的企业就不许民间再办这些企业；还常常贪污民间商人的股份；管理非常腐败，企业衙门化管理；大小官吏不懂管理更不懂技术，却拿很高的薪水，贪污腐败；许多企业最后都破产倒闭，使得中华民族资本主义很软弱。3．开辟了学习西方的途径，冲击了封建思想文化观念。开了近代教育、留学等新风气，但“中体西用”的指导思想在根本上束缚了这种学习，使向西方学习局限于物质层面，不敢涉及社会体制的，更拒绝改革封建政治制度、伦理道德和科举制度等。

（二）失败的原因 洋务运动是地主阶级的一次以自强求富为目的的自救运动。洋务派作为封建统治阶级的一部分，阶级属性和运动性质决定他们只能是封建制度的维护者。他们希望学习西方以自强，但民族矛盾和阶级矛盾斗争双重的迫切需要以及自身阶级和认识能力的局限性，使得向西方学习只能限于“师夷长技”的物质技术层面，不可能实现自强求富的目的。甲午战争的失败充分说明了这一点。

1．具有封建性。洋务运动“中体西用”的指导思想，决定了它必然失败的命运。因为新的生产力同封建主义生产关系及其上层建筑不相容，是难以在封建主义的桎梏中充分地发展起来的。“牛体马用”的荒唐，导致洋务派既要发展近代企业，却又采取垄断经营、侵吞商股等手段压制民族资本；既想培养洋务人才，又不愿改变封建科举制度。

2．对西方列强具有依赖性。列强不愿意中国真正富强，更不愿意中国独立地发展资本主义。中国如果成为一个独立的资本主义国家，他们就多了一个强大的竞争对手。因此，他们从资金、技术、原料、工艺等方面控制洋务企业，用攫取的特权阻挠洋务企业参加竞争。而洋务派却一再主张对外“和戎”，其企业生产经营的一切都仰赖列强，并企图依赖“好一点的强盗发点善心”来达到“自强”、“求富”的目的，这无异与虎谋皮。

3．洋务企业具有腐朽性。洋务派企业虽然具有一定的资本主义件质，但其生产、经营的管理却仍是封建衙门式的。洋务派军工企业全由官方控制，生产和经营不讲效益，产品质量低下。官督商办的民用企业，其管理也是由政府“专派大员，用人理财悉听调度”，商家没有发言权并须承担企业亏损。企业内部充斥着徇私舞弊、贪污浪费等官场恶习。

4．朝廷顽固派的反对、阻挠、破坏。顽固派反对一切新生事物、反对学习西方、更反对改革。同文馆设天文算学馆拟在儒生中招生，顽固派说此为师事夷人，使中华夷化。结果无人敢报名；修铁路，顽固派说此举夺民生计，占地是小惊了龙脉是大。胥各庄铁路修通时用骡马拉火车，最后才用火车头拉；留学幼童有孩子剪了辫子、穿上西装。顽固派到慈禧那儿告状，说这些孩子不拜孔子、上教堂、读洋书、打棒球，将来回来全都是假洋鬼子。慈禧就下旨召回了留学幼童。当时美国耶鲁大学校长写信给李鸿章，说召回幼童之事，是很遗憾的、令人惋惜之事，这些学生学习实在优秀。

（三）洋务运动失败的启示 “中体西用”的洋务运动不可能为中国摆脱贫弱找到出路。只有革命，只有推翻封建专制制度，争得国家独立、人民解放，才能建设现代化；改革必须有制度和政权的有力保证才能成功。

第三节 维新运动的兴起和夭折

一、戊戌维新运动

（一）维新派倡导救亡和变法的活动空前民族危机下的救亡改革运动。甲午战争后，中国面临着被瓜分的危机和空前严重的民族危机，激发了新的民族觉醒。就如沉睡的雄狮，在豺狼撕扯的阵痛中苏醒。此时，中华民族资本主义有了初步的发展，新兴的资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚，欲在中国开辟发展资本主义的道路。同时，西学东渐和日本学习西方的成功，促使一些代表资本主义发展要求的知识分子，把学习西方推进到学习资本主义的政治制度和思想文化的新层面。他们提出，要救国，只有维新，要维新，只有学外国。日本就是通过明治维新走向了富国强兵的。他们的主张逐步形成为变法维新思潮，从而引发了一场变法维新的政治运动。

（二）资产阶级维新派代表人物 康有为，维新派领袖，为维新变法提出理论、思想、纲领和要求。梁启超，维新派最活跃的宣传家、思想启蒙家，主持《实务报》。谭嗣同，戊戌六君子之一，实干家，军机处章京，光绪许多新政措施都是他参与制定的。严复，中国近代思想启蒙家、翻译家，翻译了许多西方社会政治理论的重要著作。

（三）维新派的活动主要是宣传变法思想和维新主张，目的是争得光绪皇帝和帝党官员的支持，并通过他们自上而下地施行变法主张。第一，向皇帝上书，康有为七次向光绪皇帝上书。第二，著书立说，康有为《新学为今考》、《孔子改制考》等。对传统儒家思想提出挑战。孔子曾经改革过，我们也可以改革。托孔改革。梁启超《变法通义》，很仔细地讲述了变法的各个方面。谭嗣同《仁学》也是一本重要的著作，从哲学层面批判了封建的“三纲五常”，向封建伦理道德和政治制度等挑战。第三，翻译西方政治学说。严复《天演论》介绍达尔文的进化论思想，指出，一个民族只有自强，才能生存；否则就要遭淘汰。介绍国外变法的经验，主要是日本明治维新的经验。康有为《俄彼得变更记》，用彼得大帝改革的决心和成就鼓励光绪皇帝下决心变法；《日本变更考》供皇帝学习明治天皇的维新经验和措施来进行变法，其中还提出了许多变革的主张。这本书后来成为光绪皇帝变法的指南，很多变法措施都是从这本书上来的。第四，组织学会。“强学会”“保国会”湖南“南学会”等。第五，办学堂，培养人才和变法骨干。康有为在广州办“万木草堂”，梁启超等人就在草堂学习变法；梁启超在湖南办“实务学堂”，也培养了一批变法人才。第六，办报刊。梁启超《实务报》，严复《国文报》，湖南《湘报》等影响颇大。

（四）维新派与守旧派的论战资产阶级与地主阶级在思想领域的第一次正面交锋。当时，封建守旧派和洋务派，将维新变法思想斥之为“异端邪说”，将康有为、梁启超等人视为“士林败类”。维新派挺身围绕以下三个问题与守旧派展开激烈论战。

第一，要不要变法？维新派：“能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。只有变法，革除积弊，才能力挽中国之危亡，求存而自强。守旧派：祖宗之法不可变。

第二，要不要兴民权，设议院，实行君主立宪？谭嗣同：“君，未也；民，本也。”严复，国家本为“民之公产”，王侯将相“国之公仆隶”，帝王只是以专制“窃国者耳”。立宪国家之君主，是由民共举的。民可以共举君．也可以共废君。举废者，民权也。而“欲兴民权，宜先兴绅权”，即首先要给予资产阶级知识分子政治权力和地位，由他们组成议院，实现君主立宪。这成为维新派政治制度变革的理论依据。守旧派：“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起”。

第三，要不要废八股、改科举、兴西学？维新派，八股取士科举制度是“牢笼天下”的愚民政策，要废八股、改科举，办学堂、兴西学，“救亡之道在此，自强之谋亦在此”。“中体西用”犹如“牛体马用”之荒谬。守旧派则视西方近代科学技术为“奇技淫巧”。洋务派欲学西方之军事和技术，却死守封建政治制度、科举八股，尤其是三纲五常。

这场论战进一步传播了西方资产阶级社会政治学说，开阔了当时中国知识分子的眼界，解放了人们的思想。维新变法政治运动的帷幕随之拉开。

（五）昙花一现的百日维新1898年6月11日光绪皇帝颁布《定国是诏》开始至9月21日慈禧“戊戌政变”，共计103天，史称“戊戌维新”，又称“百日维新”。光绪年轻有为、希望国家强大、但没有实权，帝党势弱。维新触动了慈禧为首的守旧势力的既得利益，他们发动政变扼杀了维新。

维新内容：1．政治方面，裁撤詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺等闲散重叠机构；裁汰冗员，撤销湖北、广东、云南三省“督抚同城”的巡抚；提倡廉政，澄清吏治；准许百姓上书言事；取消旗人享有国家供养的特权，准许他们自谋生计。

2．经济方面，国家设立农工商总局与铁路矿务总局，各省没商务局，保护、奖励农工商业和交通采矿业；开办实业，奖励发明；注重农业，提倡西法垦殖，建立新式农场；办邮政，修铁路；在上海、汉口等大城市办商学、商报，设立商会等组织；改革财政，编制国家预决算。

3．军事方面，裁减绿营兵，训练新军，采用西方兵制、装备和训练等；

4．文教方面，创设京师大学堂（当时全国教育管理的最高机构，北京大学的前身），改各省书院为高等学堂，并在各地设立中、小学堂；提倡西学，废除八股，改试策沦，开经济特科；设立泽书局；派人出国留学；奖励新著，奖励办报，准许自由组织学会。

上述各项政令均是接纳维新派的建议而制定的，旨在一定程度开放言论、出版、结社自由，使资产阶级享受一定程度的政治权利，以促进资本主义的发展。但在光绪发布的新政诏令中，并没有关键的开国会、制宪法等政治改革措施，没有变法内容，并未触及封建制度的根本。因此，戊戌维新只是一场资产阶级性质的改良运动。

维新措施反映了资产阶级发展资本主义的要求，虽是温和的、不彻底的改革，但也遭到了中央和地方顽固派的强烈反对，大多数措施都没能付诸实施。随着新旧两派矛盾的激化，以后党为主的顽固派经过密谋于1898年9月21日发动政变，慈禧以“训政”为名重新“垂帘听政”，软禁光绪于中南海瀛台，并下令搜捕维新人士，史称“戊戌政变”。康梁被迫流亡海外，9月28日谭嗣同、刘光弟、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁6人同遭杀害，史称“戊戌六君子”。

1898年“百日维新”如同昙花一现，仅仅103天就被慈禧为首的顽固派扼杀在襁褓中。光绪皇帝所有的新政措施除京师大学堂被保留下来外，大都被废除。维新人士和参与、同情维新的官员，被闲禁、被革职、遭放逐。维新不变法的改良失败了。

二、戊戌维新运动的意义和教训

（一）戊戌维新运动的意义 戊戌维新运动虽然失败了，但它在中国近代史上仍然有着重大的历史意义。有人将戊戌维新简单等同于资产阶级改良主义运动，而对戊戌维新加以否定。这是不符合历史事实的。实际上戊戌维新是集救亡、改革、启蒙为一体的、进步的政治思想运动。

第一，一次爱国救亡运动。在亡国灭种的严重危机下，康有为、梁启超等人高举救亡图存的旗帜，疾呼要救国就要维新，图存就要变法。他们的思想理论、宣传鼓动和政治实践，因贯穿着强烈的爱国主义精神而推动了中华民族的觉醒。光绪之所以赞同维新变法，正是在列强侵逼的巨大压力下，深感不变法自强，统治就难以为继，中国就没有出路。

第二，一场资产阶级性质的政治改革运动。维新派提出的很多主张和光绪皇帝的很多新政措施基本上反映了新兴的中国资产阶级在政治、经济和文化等方面的要求和主张，尤其是突破洋务派“中体西用”思想的局限，鼓吹兴民权、设议院的主张，提出用君主立宪制度替代君主专制制度，这不能不说是一个历史的进步。戊戌维新虽未能建立起君主立宪制度，其颁布的若干促进民族资本主义发展的措施也未能生效，但一定程度上仍在政治、经济等领域冲击了封建专制制度。

第三，一场学习西方的思想启蒙运动。自论战到维新，维新派人士翻译传播了一批西方重要的社会政治思想学说和自然科学知识，宣传天赋人权、自由平等、社会进化观念，批判君主专制制度和封建纲常伦理，打破了顽固的封建主义思想和文化壁垒，起到了刺激民族觉醒的积极作用，推动了中国近代的思想解放。“诗界革命”、“文体革命”、“小说界革命”、“戏剧改良”、“史学革命”等随继而起，形成了广泛的文化革新运动；兴办新式学堂，积极推动了中国近代教育的发展；京师大学堂的创设，更成为中国近代国立高等教育的发端。

维新派还提出许多移风易俗、开启社会新风的主张，做了大量工作。如革除吸食鸦片、妇女缠足等恶俗陋习，主张“剪辫易服”，倡导讲文明、重卫生、反跪拜等。

（二）戊戌维新运动失败的原因和教训 戊戌维新运动的失败，主要是由于以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对和维新派自身的局限性。

1．客观原因：新旧势力力量对比过于悬殊。严复说：千与一之比，力量非常弱小。顽固派掌握了几乎所有权力，集合在慈禧周围形成强大的后党，拼命维护既得利益，尤其是统治阶级核心集团、大官僚阶层的利益。改革总是要触动一部分人的利益的。改革官制，有些衙门和官吏就要被裁撤。这些官吏就极力反对。绿营要裁掉，其官兵也就极力反对。废八股，断了人家的仕途，儒士就极力反对，要杀康梁，以谢天下。旗人本由国家供养，绝少生财之道，要让他自谋生计，就等于断其生路，当然要群起攻之。光绪撤了6个礼部尚书侍郎，帝后矛盾激化。再者，变法缺乏厚实的社会政治基础。近代中华民族资产阶级的社会基础相当狭窄，其政治代表维新派的势力更是非常弱小。维新派核心和帝党官员，都是些御使、翰林，没有实权。而他们寄托了全部希望的、唯一可依靠的也是没有实权的光绪皇帝。既无军队，也无财政，既无严密的组织，更不去发动群众，失败是不可避免的。

2．主观原因：维新派本身的局限性。第一，不敢否定封建主义。资产阶级刚刚诞生，经济力量软弱，社会基础狭小，主要以维新人士为其政治代言人，反映其主张和要求。而维新人士在政治上不敢根本否定封建君主制度，只是幻想依靠光绪皇帝“以君权雷厉风行”，主张通过温和、改良的手段和渐变、缓变的步骤，实现自上而下的改革，让资产阶级和开明士绅的代表参加政权，逐步实现君主立宪。经济上，他们虽要求发展资本主义，却不敢触及封建主义的经济基础——地主土地所有制，这就不可能发动广大的农民参与变法。思想文化上，他们提倡学习西学，却仍要抬出封建思想权威孔子，借古代圣贤之名。为改革制造舆论，托孔改革，“托古改制”，并无勇气提出自己的改革主张。

第二，对列强抱有幻想，依赖列强的‚支持‛。他们虽大声疾呼救亡图存，却又幻想能够得到列强对中国变法维新的“支持”。他们尖锐揭露沙俄侵华的恶行，却幻想依靠与英、日结成同盟来抵御沙俄。有人甚至建议聘请日本前总理大臣伊藤博文来华担任维新顾问。落入虎口还引狼入室。列强表面上同情，实质上都想乘机扩大在华势力，寻找代理人。日本是为了报沙俄“还辽”之仇。戊戌政变前夕，维新派分别乞求英、美、日公使的支持，结果全都落空。豺狼总惦记着虎口里的羔羊。

第三，害怕人民群众。维新派很多人仍属于封建士大夫和知识分子。他们不但脱离人民群众，而且害怕甚至仇视人民群众，更害怕人民革命。康有为多次上书，反复提醒光绪皇帝不要忘记人民反抗的危险，强调“即无强敌之逼，揭竿斩木，已可忧危”。如不变法，就有可能再现“金田之役”，使统治者们“求为长安布衣而不可得”。既害怕人民，更害怕革命。既没有人民力量为后盾，又没有实权实力，特别是没有军队，所以打算依靠手握重兵的袁世凯，末了反被出卖。谭嗣同就义前高喊“有心杀贼，无力回天”！而这“回天之力”正存在于他们所害怕的民众之中。

第四，急于求成和策略上失误。康有为曾对光绪皇帝说，西方变法经历了三百年，日本明治维新经历了三十年，中国有你这样英明的君主三年就能成功。一方面夸大皇权力量而估计变法过于乐观，另一方面急于求成而不顾国情实际。策略上又不去争取同盟军，孤军奋战。最后，戊戌六君子的鲜血唤醒一部分志士放弃了改良的主张，开始走上革命的道路。章太炎、吴玉章回忆时都谈到这一点。

（三）教训 戊戌维新作为中国资产阶级登上政治舞台的第一次表演，只是昙花一现，这不但暴露了这个阶级的软弱性，同时也说明在半殖民地半封建的旧中国，企图通过统治者走上而下的改良的道路，是根本行不通的。要争得国家独立、民族解放，必须用革命手段，推翻帝国主义、封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度。

三、早期探索的经验教训和启示

从1851年太平天国起义到1898年戊戌维新，近半个世纪中国人民历经千辛万苦，在黑暗中探索国家的出路，步步前行，尽管历次探索都失败了，但为后人留下了深刻的经验教训，也为中国人民的三个选择提供了历史启示。历史证明，农民阶级没有先进阶级的领导，无法克服自身的局限性，领导革命胜利。洋务派官僚仅靠学习西方军事、科技，而不肯改革封建政治制度，决不可能使中国独立富强。资产阶级维新派自上而下的改良道路在中国也行不通。中国的出路只有在先进阶级及其政党的领导下，在先进思想和理论的指导下，首先通过人民革命推翻封建帝制和帝国主义的统治，然后走一条符合中国国情的现代化道路，才能真正实现中国的独立、民主和富强。

学习思考（见教材）阅读文献

1．马克思《中国革命和欧洲革命》(1853年6月)2．严复《天演论·自序》 3．《天朝田亩制度》(1853年)4．洪仁矸《资政新篇》(1859年)5．罗荣渠《现代化新论》（增订版），商务印书馆，2004年版 6．茅家琦《太平天国通史》，南京大学出版社，1991年版 7．康有为《上清帝第二书》(1 895年5月)8．梁启超《变法通议》(节选)(1896年)9．严复《原强》(1895年3月)10．汤志钧《戊戌变法史》（修订本），上海社会科学院出版社，2003年版

第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结

教学目的和要求：通过本章内容的教学，使学生弄清辛亥革命爆发的历史背景，了解资产阶级改良派与革命派的区别，正确认识资产阶级民主革命爆发的必然性和必要性；了解辛亥革命胜利的历史意义，正确认识资产阶级民主革命的进步性和辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变；了解辛亥革命失败的原因和教训，正确认识资产阶级民主革命的局限性，并能深刻认识到，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的，中国人需要进行新的探索，为国家独立和人民解放谋求新的出路。

教学重点和难点：

1．辛亥革命爆发的历史背景。2．辛亥革命爆发的历史意义。3．辛亥革命失败的原因和经验教训。

教学时数：2学时 具体教学内容：

第一节 举起近代民族民主革命的旗帜 1911年的辛亥革命是近代中国较为完全意义上的资产阶级革命，是中国旧民主主义革命的主体和高潮。什么是革命呢？所谓革命，就是在革命政党的领导下用武装斗争的手段打碎旧的国家机器，推翻旧的社会制度，代之而起以新的社会制度。辛亥革命，就是在资产阶级政党的领导下，在孙中山三民主义学说的指导下，以推翻清王朝君主专制制度，建立资产阶级共和国为目的的革命。恩格斯曾经说过：“任何地方发生革命振动，总是有一个社会要求为背景的。”辛亥革命也有着其爆发的深刻历史背景。

一、辛亥革命爆发的客观历史条件

（一）帝国主义列强对中国侵略的加深 戊戌维新运动失败后，以孙中山为代表的革命派在中国掀起的资产阶级革命运动，是当时民族危机加深，社会矛盾激化的结果。

20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略、控制进一步加深。它们在迫使中国签订《辛丑条约》以后，加强了对清政府的政治控制，多方扩展在华经济势力，在华投资规模急速扩张，包括扩大设厂规模和给清政府大量高息贷款，而铁路、矿山的利权更成为列强掠夺的重要目标。1904年至1905年，日、俄两国为了争夺在华利益竟在中国东北进行战争。清政府却宣称“局外中立”。经过一年多的厮杀，日本战胜俄国，俄国将所攫得的中国东北南部所有一切特权“转让”给日本。乘日、俄相斗之机，1904年英国派兵侵入中国西藏地区。德国则企图将其势力从胶州湾延伸到原属于英国势力范围的长江流域。

（二）人民群众反抗斗争日益高涨 为了支付巨额战争赔款等，十余年间，清政府的财政开支激增4倍之多。在晚清最后几年里，各种旧税一次次追加，种种新税更是层出不穷，各级官吏从中中饱私囊，致使民怨沸腾。

正是在中外反动派的沉重压迫下，20世纪初，全国各阶层人民的斗争风起云涌。1902年至1911年间，各地民变多达1300余起：1905年农民反抗斗争103次；1906年199次；1907年188次；1908年112次；1909年149次；1910年266次。其中包括各阶层人民的反洋教斗争；农民手工业者的抗捐、抗税、抗租斗争；工人的罢工斗争；少数民族与会党的起事等。同时，还发生了拒俄、拒法、抵制美货等爱国运动以及收回利权运动和保路运动等。这些情况说明，随着晚清政局的演变，人民群众已经不能照旧生活下去了。

（三）清末“新政”及其破产 辛亥革命酝酿之际，正是清政府内外交困之时。1901年《辛丑条约》的签订，标志着以慈禧太后为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略的念头，甘当“洋人的朝廷”；同时也使国人对清政府更为失望，要求改革的呼声日渐高涨。为摆脱困境，清政府于1901年4月成立督办政务处，宣布实行“新政”。此后，陆续推行了一些改革措施，包括：设立商部、学部、巡警部等中央行政机构；裁撤绿营，建立新军；颁布商法商律，奖励工商；颁布新的学制，下令从1906年起正式废除科举考试。迫于内外压力，清政府终于在1906年宣布“预备仿行宪政”，并于1908年颁布《钦定宪法大纲》，制定了一个学习日本建立君主立宪的方案，但又规定了9年的预备立宪期限。

预备立宪并没有能够挽救清王朝，反而激化了社会矛盾，加重了危机。主要原因在于，清政府新政的根本目的是为了延续其反动统治。正如出洋考察政治的五大臣在回国后的奏折中所说的，立宪有三大利：“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弭”。而这正是清政府预备立宪的目的。为了巩固皇权，清政府迟迟不答应资产阶级立宪派提出的关于立即召开国会的要求，还镇压了立宪派的国会请愿运动，同时不断借改革之名强化皇权。1911年5月，在不得不成立的责任内阁里，13名大臣中满族就有9人，其中皇族占7人，被讥为“皇族内阁”。这不仅使立宪派大失所望，也使统治集团内部满汉、中央与地方的矛盾的极度尖锐。事实表明，清政府已陷入无法照旧统治下去的境地。正如孙中山所说，清政府“可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本上彻底地腐朽了”。1911年5月，长沙海关税务司伟克非在信中写道：“我看在不久的将来，一场革命是免不了的。”

（四）中华民族资本主义的新发展 20世纪头10年，中华民族资本主义有了新发展：第一，设立厂矿数目和投资数额的增加。资本额超过万元的厂矿有800家，资本额超过1.6亿元；第二，轻工业发展较快，其中以棉纺织、面粉加工等行业最为显著；第三，主要集中在江浙、两湖、广东三个地区设厂。三地区共设厂251家，占民族资本企业总数1/3以上。民族资本主义企业数量的增多和规模的扩大，民族资产阶级及与它相联系的社会力量有了明显发展。民族资产阶级为冲破帝国主义与封建主义勾结的网罗，发展资本主义，需要自己的政治利益代言人和经济利益维护者，从而构成了资产阶级革命派形成的阶级基础。同时，民族资本主义的发展也成为中国资产阶级革命运动的经济基础。后来孙中山领导的资产阶级革命政党的活动大多数集中在湖广地区，是与这些地区的资本主义经济比较发达有着密切联系的。

（五）资产阶级革命派骨干力量的形成 资产阶级骨干是指一批资产阶级及其知识分子。在民族危机加深的情况下，他们开始探索救国救民的新道路，很多人选择出国留学而形成一股潮流（留日学生最多时上万人，腾冲一县就有上百人）。他们学习和了解近代西方资本主义的政治和文化，对国际发展大势和国内民族危机有了更敏锐的认识，不少人成为辛亥革命的中坚力量。

二、辛亥革命爆发的主观条件

（一）孙中山与资产阶级民主革命的开始 革命，是帝国主义与封建主义相勾结残酷统治逼迫的结果。中国革命的许多先驱者都曾尝试用和平手段推进社会变革，孙中山的思想也经历了从改良到革命的变化。l894年，孙中山就写过《上李鸿章书》，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的治国力略，并北上天津，希望能面呈李鸿章，但被拒绝。这对他是一个深刻的教训。他后来谈到，自己原本赞成“以和平之手段、渐进之方法请愿于朝廷，俾行新政”的，但经过现实教育，方知“和平方法，无可复施”，“积渐而知和平之手段小得小稍易以强迫”。同年，孙中山到檀香山组织兴中会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命纲领，并筹划发动反清起义。1904年，他发表《中国问题的真解决》，指出只有推翻清政府统治，“以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”，“把过时的满清君主政体改变为‘中华民国’”，才能真正解决中国问题。这表明以孙中山为首的资产阶级革命派在踏上革命道路之时，就高举民主革命的旗帜，并选择了武装起义的方式。这也是资产阶级革命派与改良派的根本不同之处。

（二）资产阶级革命思想的宣扬和传播 20世纪初，随着一批新兴知识分子的产生，各种宣传革命的书籍报刊纷纷涌现，资产阶级民主革命思想得到广泛传播。

1903年，章炳麟发表《驳康有为论革命书》，反对保皇观点，痛斥光绪皇帝“载淮小丑，未辨菽麦”，歌颂革命为“启迪民智，除旧布新”的良药，强调中国人民完全有能力建立民主共和制度。邹容以“革命军中马前卒”的名义出版了《革命军》，热情讴歌革命，阐述在中国进行民主革命的必要性和正义性，号召人民起来推翻清朝统治，建立“中华共和国”。陈天华的《警世钟》、《猛回头》两本小册子，痛陈列强侵略给中国带来的沉重灾难，揭露清政府已经成为列强统治中国的工具，号召人民奋起革命，推翻清政府这个“洋人的朝廷”。

（三）资产阶级革命团体和革命党的建立 资产阶级民主革命思想的传播的同时，资产阶级革命团体也在各地次第成立。从1904年之后，出现了10多个革命团体，其中较重要的有华兴会、科学补习所、光复会、岳王会等。这些革命团体的成立为革命思想的传播和革命运动的发展提供了不可或缺的组织力量。但这些革命团体的活动范围往往局限于一省，孤立活动；而且都没有明确的政治纲领。

1905年8月20日，孙中山和黄兴、宋教仁等人在日本东京成立中国同盟会。孙中山被推选为总理，黄兴被任命为执行部庶务，实际主持会内日常工作。同盟会以《民报》为机关报，并确定了革命纲领。这是近代中国第一个领导资产阶级革命的政党，它的成立标志着中国资产阶级民主革命进入了一个新的阶段。说同盟会是资产阶级的第一个全国性政党呢？理由有四：第一，有统一的政治纲领，即“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”；第二，有自上而下统一的领导机构；第三，有全国革命党人公认的领袖孙中山；第四，主张以武装斗争推翻清王朝。但是，同盟会自成立始，就有先天缺陷：第一，成员成分复杂；第二，成员对待革命的态度存在明显差异，对待革命纲领分歧也较大；第三，组织松懈，缺乏必要的组织纪律和约束等。这些缺陷隐伏着日后分裂的因素。尽管如此，同盟会在孙中山的领导下加强了同社会各阶层的联系，推动了国内民主革命运动的发展。

如上事实表明，革命的主客观条件均已经成熟，革命已如箭在弦上，一触即发。三、三民主义学说和资产阶级共和国方案

（一）三民主义学说的进步性和局限性 孙中山及革命党人在革命实践中逐渐深刻认识到，正义的、进步的革命事业需要正确的理论指导。在此认识基础上，孙中山通过对西方国家民主思想较深入的研究后，逐步形成了自己的民主思想。

1905年11月，在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山将同盟会的纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”概括为民族主义、民权主义、民生主义。

1．民族主义。包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改变其一贯推行的民族歧视和民族压迫政策；二是追求独立，建立“民族独立的国家”。要特别指出的是，民族主义不是简单的排满，不是针对一切满人，而是“应将满洲政府所有压制人民之于段，专制不平之政治，暴虐残忍之刑罚，勒派加抽之苛捐，及满洲政府所纵容之虎狼官吏，一切扫除”。也就是要结束清政府的专制统治及其媚外政策。

但民族主义并没有从正面鲜明地提出反对帝国主义的主张。当时的孙中山及革命派多数人对帝国主义的本质认识不清，害怕帝国主义的干涉，甚至幻想以承认不平等条约“继续有效”为条件来换取列强的支持。同时，他们也没有明确地把汉族军阀、官僚、地主作为革命对象，从而给了这部分人后来从内部和外部破坏革命以可乘之机。

2．民权主义。内容是“创立民国”，即推翻封建专制制度，建立资产阶级民主共和国。这就是孙中山所说的政治革命。

政治革命的目的是建立民国。《军政府宣言》指出：“凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民共举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。”孙中山强调，政治革命应当与民族革命并行。民族革命是扣除“现在恶劣政治”，而政治革命则是扫除“恶劣政治的根本”，从而把斗争矛头直接指向集国内民族压迫与封建专制统治于一身的清政府。

不过，民权主义虽然强调了要建立民主共和国，却忽略了广大劳动群众在国家中的地位，因而难以使人民的民主权利得到真正的保证。

3．民生主义。指的是“平均地权”，也就是孙中山所说的社会革命。孙中山主张核定全国土地的地价，其现有之地价，仍属原主；革命后的增价，则归国家，为国民共享。国家还可按原定地价收买地主的土地。他认为，西方资本主义发展中的诸多社会问题，其根源在于未能解决土地问题，因此他试图寻找一种一劳永逸的办法，既使中国富强，又避免产生贫富悬殊现象，避免社会危机。为此，才希望“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。

但孙中山的“平均地权”是资本主义土地纲领，脱离了中国的实际，它没有触动封建土地所有制，不能满足广大农民的土地要求，在革命中难以成为发动广大农民的理论武器。

三民主义初步勾勒出了资产阶级共和国方案，是一个较完整明确的资产阶级民主革命纲领，对中国旧民主主义革命的发展产生了重大而积极的影响。

（二）对三民主义的评价 三民主义尽管由于历史和阶级的局限性而有很多不足，但它是孙文主义的核心和结晶，是孙中山救国救民的方案，也是孙中山提出的资产阶级革命的政治纲领。这一纲领以民为中心，“是为民而设的”（孙中山），是为人民求幸福的。它充分体现了以孙中山为代表的资产阶级革命派已经把握了时代的思想脉搏，努力追赶世界民主思想的潮流，也符合中国人民要求民族独立、民主权利和民生富裕的愿望，是资产阶级革命党人交出的一份关于中国向何处去的这一历史性课题的答卷——资产阶级共和国方案。这一学说一出，受到海内外的广泛关注。后来列宁对三民主义的评价中说到：“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的真诚的民族主义，这是带有建立共和制度要求的完整的民族主义”。当时对三民主义的评价，有赞同者，有怀疑者，也有反对者。1905年到1907年在中国掀起的关于改良和革命的辩论实际上是围绕着三民主义而展开的。

四、关于革命和改良的大辩论

在资产阶级民主革命思想广泛传播、革命形势日益成熟的时候，康有为、梁启超等人坚持走改良道路，坚决反对用革命手段推翻清朝统治。1905年至1907年间，围绕中国究竟是采用革命手段还是改良方式这个问题，革命派以《民报》、改良派以《新民丛报》为主要舆论阵地，展开了一场为时两年多的大论战。其范围从日本东京到海内外，双方唇枪舌战，十分剧烈。辩论的主要内容集中在以下几点：

（一）要不要以革命手段推翻清王朝 这是双方围绕民族主义论战的焦点。

改良派称，革命会引起下层社会**，招致外国的干涉和瓜分，使中国“流血成河”、“亡国灭种”，所以要爱国就不能革命，只能改良、立宪。

革命派针锋相对地指出，清政府是帝国主义的“鹰犬”，因此爱国必须革命，“欲求免瓜分之祸，舍革命末由”。只有通过革命，才能获得民族解放和社会进步。革命派驳斥了改良派因革命要“杀人流血”、“破坏一切”而不可革命的说法。他们指出：

第一，革命，固然会有牺牲，但是，不进行革命，而容忍清王朝在中国的统治，中国人民就有可能免除痛苦和牺牲吗?相反，不革命恰恰意味着他们将长期地遭受难堪的痛苦和作出更大的牺牲。“革命不免于杀人流血固矣，然不革命则杀人流血之祸可以免乎? ”“无革命，则亦无平和，腐败而已，苦痛而已。”由于害怕流血牺牲就否定革命，“何异见将溃之疽而戒毋施刀圭”?革命虽不免流血，但可“救世救人”，是疗治社会的捷径。

第二，人们在革命过程中所付出的努力，乃至作出的牺牲，是以换取历史的进步作为补偿的。孙中山说：“革命的目的是为众生谋幸福”，“革命之破坏与革命之建设必相辅而行，犹人之两足、鸟之两翼也。”革命本身正是为了建设，破坏与建设是革命的两个方面。

（二）要不要推翻帝制，实行共和 这是双方围绕民权主义辩论的主要问题。

改良派认为，中国“国民恶劣”、“智力低下”，没有实行民丰共和政治的能力，如果实行，非亡国不可。因此，只能实行君主立宪。梁启超甚至宣称，“与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，又不如开明专制”。只有劝告清政府主动实行开明专制，并进而推行君主立宪，才是中国政治的现实出路。

革命派针锋相对地指出，不是“国民恶劣”，而是“政府恶劣”。民主共和是大势所趋，人心所向。拯救与建设中国都必须取法乎上，直接推行民主制度，而不能以国民素质低劣为借口，搞君主立宪或开明专制。只有“兴民权，改民主”，才是中国的唯一出路。中国国民自有颠覆专制制度、建立民主共和的能力。

（三）要不要平均地权，实行社会革命 这是双方围绕民生主义辩论的主要问题。

改良派反对土地国有、反对平均地权。他们认为中国社会经济组织优良，土地问题不是中国最重要的问题，不存在社会革命的可能。社会革命只会导致大**，平均地权是煽动乞丐流氓，土地国有是危害国本，并表示在此问题上“宁死不让”。

革命派强凋，当时的中国存在着严重的“地主强权”、“地权失平”的现象，而“救治之法，惟有实行土地国有之政策”。必须通过平均地权以实现土地国有，在进行政治革命的同时实现社会革命，才能避免贫富不均等社会问题的出现。

（四）辩论基本澄清的基本问题 经过两年多的辩论，基本澄清了中国革命的必要性和正义性问题。第一，在中国必须进行一场革命，革命固然会流血牺牲，但这种流血牺牲更多的是带来历史和社会的发展，是给人民带来福祉。第二，君主专制制度是中国“恶劣政治的根本”，只有兴民权、改制度，才是中国的唯一出路。第三，中国现在的土地制度极不合理，“地主强权”。必须通过平均地权实现土地国有，在进行政治改革的同时实现社会改革，才能避免贫富不均等社会问题。通过这场大辩论，一些改良派人士的观点有了改变，认为革命切实有必要。

当然，在这场论战也暴露了革命派在思想理论方面的弱点。比如，他们主张推翻清政府，但对“革命是否会招致帝国主义干涉”的问题不敢作出理直气壮的正面回答，只是希望通过“有秩序的革命”来避免**和帝国主义的干涉。再者，他们所说的“国民”，主要还是指资产阶级及其知识分子，而不是广大的劳动群众。他们对封建地主土地所有制是否应该改革的问题也是语焉不详，并且反对贫苦农民“夺富人之田为已有”。这些理论和认识的局限不可避免地会影响辛亥革命的进程和结局。

第二节 辛亥革命与建立民国

一、封建帝制的覆灭

（一）武装起义与保路风潮

1．武装起义：以孙中山为首的资产阶级革命派不但提出了具有号召力的革命纲领和指导革命的理论，而且积极地进行了实际的革命实践。尽管革命派内部对三民主义的认识尚不统一，但武装推翻清政府这一目标是完全一致的。同盟会成立以后，先后在东南沿海发动了多次反清武装起义。这些起义虽然相继失败，但影响广泛而深远。例如，1911年4月27日(农历三月二十九日)举行的广州起义。是日，黄兴率敢死队120余人在广州举行起义，革命党人大部牺牲。七十二烈士的遗骸被葬于黄花岗，故是役史称“黄花岗起义”。这些起义失败的原因是多方面的，关键是革命党没有广泛发动和依赖农民群众，过分依靠会党；其次是没有扎扎实实打下革命的基础，仅靠单纯的军事冒险活动。所以，这些起义失败以后，一部分革命党人也开始感到利用会党是靠不住的，开始把战略重点从南部边疆地区转移到长江一带，全力经营湖南、湖北地区，逐渐把争取对象转向湘鄂川新军。

参考资料：会党：资产阶级革命党人对鸦片战争后以反清复明为宗旨的民间秘密团体的总称。会党具有反对满清专制统治、反对列强侵略的性质。之前，天地会、哥老会等通称‚会‛，自兴中会与天地会首领联络后，始称‚会党‛。会党除有反清复明的口号外，有组织上实行家长式领导。一切唯大首领之命是从；组织成员以破产农民、手工业者和游民无产者为主体；有很强的地方性；采取秘密方式进行活动等特征。兴中会成立后积极联络会党，以扩大势力和影响。孙中山曾说：‚余持革命主义，能相喻者，不过亲友数人而已。士大夫方醉心功名利禄，唯所称下流社会，反有三合会之组织，寓反清复明之思想于其中，虽时代湮远，几于数典忘祖，然苟与之言，犹较缙绅为易入，故余先从联络会党入手。‛（《总理全集》第一集，P920）兴中会发动的广州起义和惠州起义，主要的依靠力量就是会党。

2．保路风潮：1911年5月，清政府宣布“铁路干线收归国有”，并与英美德法四国银行团订立粤汉、川汉铁路借款合同，借“国有”名义把铁路利权出卖给帝国主义，同时借此“劫夺”商股。这激起了湖北、湖南、广东、四川四省的保路风潮，其中以四川为最烈。立宪派本来主张把保路运动限制在“文明争路”的范围之内，但署理四川总督赵尔丰竟下令军警向手无寸铁的请愿群众开枪，造成“成都血案”。广大群众忍无可忍，在同盟会会员的参与下，掀起了全川的武装暴动。

（二）武昌首义与各地响应由于形势已经成熟，湖北新军中的共进会和文学社两个革命团体决定联合行动，举行武装起义。1911年10月10日晚，驻武昌新军工程第八营的革命党人打响了起义的第一枪。起义军一夜之间就占领武昌，取得了首义的胜利。

武昌首义获得成功的原因：第一，武汉三镇被称为九省通衢，是清政府在华中的统治中心和帝国主义侵华的重要据点，也是资产阶级革命力量迅速发展的地区和各省革命党人联系的枢纽。反清和资产阶级民主思想较为普及，在原来的科学补习所汉口支会基础上发展而来的文学社和后来建立的共进会长期在湖北新军和学界内活动，影响广泛，群众基础厚实。第二，新军许多中下级军官和士兵参加了革命党，革命思想和民族主义迅速增长，新军士兵普遍同情革命党人，从而成为首义的主力军。第三，四川保路运动的兴起，湘鄂清军大部分西调入川，致使华中清军力量空虚，为首义提供了一个极为有利的机会。

武昌首义吹响了辛亥革命的号角，打开了清王朝统治的缺口。革命军在3天之内就光复了武汉三镇，成立了湖北军政府。一时间，革命烈火燃遍大江南北。在一个月内，就有13个省和上海以及很多州县宣布起义，脱离清政府统治。清王朝迅速土崩瓦解。1912年2月12日，清帝被迫退位。在中国延续了两千年的封建帝制终于覆灭。

在武昌首义和各省政权更迭过程中，资产阶级革命派既表现出革命性和勇敢精神，又暴露出了民族资产阶级的软弱性和妥协性。不少革命党人对自己掌握政权的能力缺乏坚定的信心。在一些地方，开始是由革命派发动新军或会党举行武装起义、宣布“独立”的。但是当反动势力反扑时，他们却不敢发动群众保卫已夺取的政权，致使政权落到了立宪派或旧官僚、旧军官的手里。如湖北革命党人起义后，就认为非得找一个有声望的人持政不可，于是把原清军协统(旅长)黎元洪硬拉出来当了都督。结果，黎元洪与立宪派勾结把持了湖北军政府大权。又如湖南革命党人起义夺取政权后，最初由革命派焦达峰、陈作新任正、副都督。后来立宪派与旧军官发动政变，杀害焦、陈，推立宪派首领谭延闿为都督。在一些省份，旧官僚和立宪派实际上改头换面地维持着旧政权。有的地方虽是革命党人掌权，但这些人很快蜕变为新军阀、新官僚。这就意味着，革命是很快地发展了，但它的基础并不牢固，在它的内部和外部都潜伏着深刻的危机。这也就为袁世凯东山再起提供了机会。

参考资料：辛亥革命前后的袁世凯。1909年，袁世凯被清摄政王载沣罢职驱逐出京，回到河南的章则（安阳）。袁世凯虽被罢职，但其势力并没有受到影响。他表面上悠然自得每日垂钓，实际上对清庭内外的情况了如指掌。他等待时机准备东山再起。武昌首义对清王朝统治构成极大威胁之时，清皇族约定起用袁世凯，任命他为湖广总督。又派人劝其早日出山。袁世凯称头疾未愈，与清庭讨价还价。当清庭先后任命他为钦差大臣和内阁大臣，他控制了清廷的军政大权时，他终于出山到北京就任。袁世凯凭借多年的政治经验，耍弄权术，对南方革命军采取战和并用，左右开弓的手段。他一面派人和湖北军政府谈判议和，一面又命令部下冯国璋对革命军发动猛攻，以武力威胁革命党人交出政权。最后请由帝国主义操纵举行南北议和，迫使革命党作出袁世凯能够逼迫清帝退位就推举其为大总统的承诺。在袁世凯咄咄逼人、软硬兼施的攻略下，革命党内部一些人也发生了动摇，有的跪倒在名利下，有的公开诋毁三民主义学说。而有握有一定政治实力的立宪派一致拥护袁世凯组阁。帝国主义也认为他是最合适的新代理人而公开支持袁世凯任总统。这一切都预示着革命形势发生逆转是不可避免的了。

二、中华民国的建立

（一）中华民国临时政府宣告成立 1911年底，孙中山从海外回到上海。17个“独立”省的代表在南京选举孙中山为临时大总统。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，改国号为“中华民国”，定1912年为民国元年，并成立中华民国临时政府。

南京临时政府是一个资产阶级共和国性质的革命政权，也是资产阶级革命最重要的成果。第一，资产阶级革命派在这个政权中占有领导和主体的地位。除孙中山作为临时大总统拥有统治全国和统率海、陆军之权外陆军、外交等重要部的总长和所有各部的次长全由革命党人担任。在作为国家立法机关的临时参议院中，同盟会会员也占多数。第二，南京临时政府制定的各项政策措施，集中代表和反映了中华民族资产阶级的愿望和利益，在相当程度上也符合广大中国人民的利益。例如：扫除种种封建弊端，保护人权；鼓励发展资本主义工商业，提倡兴办工厂、矿山、银行、垦殖事业等；宣布禁止刑讯，保护华侨、禁止贩卖华工，禁止买卖人日、废除奴婢，禁止种植和吸食鸦片等；宣布改革文化教育制度，否定忠君，尊重教育，废止小学读经，禁用清政府学部颁行的各种教科书等。

（二）中华民国临时约法1912年3月，临时参议院颁布《中华民国临时约法》。这是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。

《临时约法》规定，“中华民国之主权，属于国民全体”，而“以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”。

《临时约法》规定，增设国务总理，作为政府首脑。内阁辅佐临时大总统，为行政机关，行使行政权；增设法院，行使司法权；参议院为立法机关，行使立法权，参议院还有弹劾大总统和国务委员的权利。

《临时约法》还规定，中华民国国民一律平等，享有人身、财产、集会、结社、出版、言论等自由，享有请愿、陈述、考试、选举与被选举等民主权利。

《临时约法》就以根本大法的形式废除了两千年来的封建君主专制制度，确认了资产阶级共和国的政治制度。毛泽东说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那个时期是一个比较好的东西；当然，是不完全的、有缺点的，是资产阶级性的，但它带有革命性、民主性。”

《临时约法》的民主性和革命性：第一，充分肯定了辛亥革命的伟大成果，使资产阶级共和国的方案和民权主义思想在法律上得以确认；第二，使资产阶级民主思想进一步具体化，反映了广大人民的民主愿望；第三，从颁布的背景来看，是为了防范袁世凯的专制独裁，确保中国走上民主政治的轨道。南京临时政府的局限性。例如在南京临时政府的《告友邦书》中，就企图用承认清政府与列强所订的一切不平等条约和一切外债，来换取列强承认中华民国。南京临时政府也没有提出任何可以满足农民土地要求的政策和措施，反而以保护私有财产为借口，去维护封建土地制度以及官僚、地主所占有的土地财产。

（三）辛亥革命的历史意义辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。毛泽东指出：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的。”在近代历史上，辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义。

第一，辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，沉重打击了中外反动势力。辛亥革命结束了君主专制制度，在中国建立了第一个资产阶级共和国，是近代中国政治制度的伟大飞跃。从鸦片战争开始，封建制的腐败已为朝野有志之士所共见，但完成变革却延续了70年，到辛亥革命才有了总体解决。辛亥革命最伟大的成果就是建立了资产阶级共和国，它第一次把西方议会制度引入中国，使民主共和思想深入人心。原来的立宪派中，经过改良与革命的大辩论，也有不少人转向共和。袁世凯骨子里仇视革命，反对共和，但在大潮之下，也不得不在表面上表示忠于共和。这些都说明，民主共和已成为不可逆转的历史潮流。自辛亥革命以后，帝国主义和封建势力就再也没能在中国建立起较稳定的政权。北洋军阀虽几度破坏议会使其名存实亡，但议会形式还是保留了下来。袁世凯复辟称帝只有83天，张勋复辟只有12天，都在人们的声讨声中草草收场，不了了之。

第二，辛亥革命猛烈的冲击着封建思想，给人们带来一次思想上的解放。自古以来，皇帝被看作是至高无上、神圣不可侵犯的绝对权威，如今连皇帝都可以被打倒，那么还有什么陈腐的东西不可以被怀疑、不可以被抛弃?辛亥革命激发了人民的爱国热情和民族觉醒，打开了思想解放的闸门。

第三，辛亥革命推进了振兴实业热潮的出现，为中国近现代工业的发展创造了良好的条件。民国建立后，民族资产阶级极为振奋，各种实业团体纷纷出现，办实业成为当时的一种荣耀。就连一些军阀、旧官僚都给自己带上董事、经理之类的帽子。当时，民国政府力行保护之策，公布商业注册条例、公司注册条例。凡注册的公司、商店、工厂均妥为保护，没过几年大公司、大企业接踵而起。辛亥革命后新式企业逐渐增加，银行建设十分迅速。华侨回国办事业也十分活跃。这也从一个层面表明辛亥革命在中国近代史上工业发展的作用。当然，1914年爆发的第一次世界大战，使帝国主义无暇东顾，也为中华民族工业的发展提供了一个有利时机，这也是一个重要因素。

第四，辛亥革命不仅促进了文化教育事业的发展，也变革着人们的思想观念，对建立新的社会生活产生了积极影响。其一，辛亥革命否定清朝教育制度，实施了新的教育制度和方针。全国新式学校教育得到恢复并逐年增长。新建学校数量逐年增加，大学、中学、小学、师范学校、妇女学校均有创办，在校人数也不断增加。这些都奠定了民国教育的基础。其二，在开放言论形势下，中国新闻事业迅猛发展。据统计，1912年全国的报纸约达500多家。一些中等城市也有多种报纸，这在中国新闻史上也是空前的。其三，南京临时政府成立后，按照资产阶级民主、平等、自由、博爱等原则建立近代化的社会生活。提倡除旧务新，改革恶习，改良社会，社会面貌呈现出崭新的迹象。主要有保障人权；以公元纪年，改用公历；下级官吏见上级官吏时不再行跪拜礼；男子以“先生”、“君”取代“老爷”等称谓；男子剪辫、女子放足之风迅速席卷全国；禁止买卖人口、禁止鸦片、禁止赌博、禁止搞封建迷信等等。这不仅改变了社会风气，也有助于人们的精神解放。其四，南京临时政府在机关工作人员中提倡奉公廉洁和民主作风。

参考资料：公仆孙中山故事二则。其一，民国建立后的一天，孙中山及随员到雨花台巡查，归途中到中华门被群众发现并围观，群众鼓掌并高呼大总统万岁，孙中山不时向群众招手示意，这时警察局派人来维持秩序，准备驱散群众。一个巡官高举指挥刀挥舞，孙中山看到后立即制止说：对老百姓不能这样。其二，一位80多岁的老翁专程从扬州到南京总统府，求见孙中山，被门卫阻拦。孙中山得知后立即召见。老翁见到孙中山后，欲行三跪九叩之礼。孙中山急忙将老翁扶起来说道：总统在职一天就是人民的公仆，是为全国人民服务的。老翁问，总统若是离职呢？孙中山回答到：总统若是离职就回到人民群众中去，和老百姓一样。之后，孙中山派车把老者送回扬州。老者逢人就高兴地说：今天我总算见到民主了。

第五，辛亥革命不仅存一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。列宁指出：“中国人民的革命斗争具有世界意义，因为它将给亚洲带来解放并将破坏欧洲资产阶级的统治”。

第三节 辛亥革命的失败

毛泽东指出：“辛亥革命有他胜利的地方，也有他失败的地方。你们看，辛亥革命把皇帝赶跑了，这不是胜利吗？说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑了，中国仍旧在帝国主义、封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。”从这点上来说，辛亥革命既胜利了，也失败了。因为代之而取的是以袁世凯为首的北洋军阀专制独裁统治。

一、封建军阀专制统治的形成

（一）袁世凯窃国，辛亥革命流产南京临时政府建立后，袁世凯战和开弓，命其党羽联名通电，宣称“若以少数意见采用共和政体，必誓死抵抗”。同时请列强调动军舰游弋长江，为自己助威，并攻击孙中山“缺乏管理国家的经验”。在革命高潮中附从革命的立宪派、旧官僚等则从内部施加压力，大造大总统职位“非袁莫属”的舆论，力主袁世凯上台，以早日结束革命。一些革命党人也主张只要袁世凯能逼清帝退位，就应该让他当大总统。内外压力之下，也为尽快停止内战，孙中山被迫表示只要袁世凯能让清帝逊位并宣布拥护共和，就可以把临时大总统职位让给他。袁世凯得到许诺后，随即加紧“逼宫”。1912年2月12日，清帝退位。第二天，袁世凯致电临时政府，宣布“共和为最良国体”。同日，孙中山向参议院提出辞职咨文，但附以南京为首都、总统在南京就职、遵守约法三个条件，意图以此制约袁世凯。但袁世凯不肯离开北京，并指使部下发动“兵变”，西方列强也调兵进京配合，迫使革命派让步。革命派再次妥协。3月10日，袁世凯在北京就任临时大总统。4月1日，孙中山正式卸去临时大总统职务。随后，临时参议院议决将临时政府迁往北京。袁世凯窃取了辛亥革命胜利的果实，中国进入了以袁世凯为首的北洋军阀专制统治的时代。

袁世凯之所以能窃取革命果实，有五个原因：第一，帝国主义大力扶持和帮助；第二，国内大资产阶级、大地主阶级的支持；第三，立宪派的大力支持；第四，资产阶级革命派的软弱和妥协；第五，袁世凯拥有相当的军事政治势力。

（二）封建军阀的专制统治袁世凯窃取辛亥革命果实之后，建立了代表大地主和买办资产阶级利益的北洋政府。

政治上，实施军阀官僚的专制统治。他们扩充军队，建立特务、警察系统，废除《临时约法》，制定《中华民国约法》等一系列反动法令，以暗杀、战争等方式破坏民主，最后直至为了达到专制独裁的目的，复辟帝制。经济上，竭力维护帝国主义、地主阶级和买办资产阶级的利益。军阀、官僚本身就是大地主，他们还在以各种手段兼并土地。袁世凯在河南彰德等县占有的土地就有4万多亩，奉系军阀张作霖在东北占地150万亩。许多自耕农和半自耕农陷入破产和丧失土地的境地，变成佃农和雇农。北洋政府还通过“清丈地亩”、征收各种苛捐杂税等手段，对农民进行敲骨吸髓的压榨。

军阀与官僚还借助于政治势力，组成官僚买办资本集团，操纵、垄断财政金融和工业、运输业。如以梁士诒为首的交通系集团，控制了铁路和交通银行。交通银行具有代理国库、发行纸币的特权，为北洋政府经理外债、内债和税收，还直接控制了一些工矿企业。

文化思想方面，尊孔复古思潮猖獗一时。1913年6月，袁世凯向全国发布《通令尊崇孔圣文》。不久，又命令全国恢复祀孔、祭孔典礼，并规复文庙，恢复跪拜礼节，中、小学恢复尊孔读经。一些清朝遗老遗少、保守分子纷纷组织孔教会、孔道会、尊孔会等尊孔复古团体，发行《不忍》杂志、《孔教会杂志》等尊孔刊物。他们攻击民主共和，宣传封建伦常，甚至要求将孔教定为“国教”。一些帝国主义分子也鼓吹孔教是“中国独一无二之根本”，只有尊孔才能避免“人人之心皆为革命所颠倒”。

总之，北洋军阀政府对辛亥革命进行了全面反攻倒算，中国重新落入深渊。孙中山沉痛地说，此时中国“政治上社会上种种黑暗腐败比前清尤盛，人民困苦日甚一日”。资产阶级革命派在中国建立一个独立、民主的资产阶级共和国的梦想就这样破灭了。

二、旧民主主义革命终结

（一）挽救共和的努力及其受挫辛亥革命失败后，中国资产阶级革命派内部也发生了分化。不少革命党人以为，推翻封建帝制、建成共和政体，革命大功告成，从而丧失了革命意志。他们中有的人热衷于追逐个人的官禄，甚至投靠军阀，迅速蜕化为新的官僚、政客。有的人转为经商，为自身牟取经济利益。有的人热心于议会政治和政党内阁，甚至要劝袁世凯加入国民党。还有的人则隐遁山林，或移居海外，逃避政治斗争。但以孙中山为首的资产阶级革命党人，为巩固共和、反对专制、反对复辟进行了顽强的斗争。他们竭尽全力使用思想政治武器和武装斗争，但几乎都失败了，仍然找不到一条拯救中国的出路。

1．1913年的“二次革命”孙中山曾一度受袁世凯欺骗，表示“十年不预政治”，以修铁路、发展实业为己任。1912年8月，宋教仁在征得孙中山、黄兴的同意后，以同盟会为基础联合其他几个政党，在北京的广东会馆组成了国民党，并在随后的第一届国会选举中获得了多数席位。宋教仁希望由此组织以他为首的责任内阁，在中国推行资产阶级议会民主制度。1913年3月，袁世凯指使心腹收买刺客暗杀了宋教仁。宋教仁被刺后，孙中山看清了袁世凯的真面目，毅然发动武装反袁的“二次革命”。

1913年7月，李烈钧和黄兴组织讨袁军，举起讨袁大旗，上海、广东及安徽等地纷纷起兵，兴师讨袁。但由于没有一个坚强的领导核心，各地行动不一；加上军事上的劣势，结果持续2个多月后讨袁军被北洋军各个击破，孙中山被迫再次流亡日本。

1914年，孙中山在日本组织中华革命党，继续反袁武装斗争。由于中华革命党提不出能够动员群众的革命纲领，入党者又必须宣誓绝对服从孙中山，带有强烈的宗派性，严重脱离群众，因而参加的人数很少，社会影响不大。

2．护国运动1913年10月，在总统选举中，袁世凯指使军警、流氓包围国会，强迫议员投票选举他为正式大总统。随后，他撕下“拥护共和”的面具，攻击国会是“暴民专制”，妨碍国家统一，于11月下令解散国民党，收缴国民党议员的国会证书、徽章，使国会不足法定人数而无法开会。1914年1月，他又停止参、众两院议员的职务，遣散议员。5月，袁世凯撕毁《临时约法》，炮制《中华民国约法》，用总统制取代内阁制。不久，他又通过修改《总统选举法》，使大总统不仅可以无限期连任，而且可以推荐继承人。这样，袁世凯不仅能终身独揽政权，而且还可以将其传子传孙。至此，中华民国只剩下一块空招牌了。

袁世凯独裁时期，出卖路权、矿权，大肆借款，并签订众多不平等条约。他未经国会同意，与列强签订“善后大借款”合同，继续用盐税作抵押，使列强再次实现控制和监督中国财政的愿望。1915年5月，他复辟帝制为获得支持，竟接受日本提出的严重损害中国权益的“二十一条”。1915年12月12日，袁世凯发表接受帝位申令。第二天，在中南海居仁堂接受百官朝贺。31日，他下令以1916年为“中华帝国洪宪元年”，准备在元旦举行登极大典。帝制复辟活动遭到举国反对，连章太炎、梁启超都公开发表文章痛斥袁世凯。

1915年12月25日，即袁世凯准备“登极”前一周，蔡锷等在云南组织“护国军”宣布独立，很快形成席卷半个中国的护国运动。就连日本也公开反袁，其他西方国家则忙于一战，无暇东顾。次年3月，袁世凯在全国人民的反对声中被迫取消帝制，不久忧惧而死。

袁世凯从1月1日到3月23日只当了83天皇帝就被迫取消帝制。1917年6月，前清官僚张勋率“辫子军”北上，拥废帝溥仪复辟。这一次复辟的时间更短，仅12天就在全国人民的声讨中破产了。

3．护法运动袁世凯死后，仍然是北洋军阀执政，中国出现了直、奉、皖、桂和滇等各系军阀割据的局面。皖系军阀段祺瑞掌握北洋政府后，拒绝恢复《临时约法》和国会，变本加厉地推行独裁卖国的反动统治。他们投靠日本，向日本借款扩充势力，准备以武力统一中国。其中“西原借款”前后共8项，总数达1.45亿日元。这些借款以东北金矿、森林，东北、山东铁路、国家烟酒专卖税利等为担保，使日本得以进一步掠夺中国的矿产资源和其他原料。在此局势下，孙中山举起了“护法”旗帜。由于孙中山既没有足够实力，也不掌握军队，“护法”口号在群众中缺少号召力，遂不得不依靠与皖系军阀有矛盾的西南军阀。而西南军阀则企图用孙中山的声望对抗北洋军阀，扩大自己的势力。1917年9月，在广州成立以孙中山为大元帅的护法军政府，陆荣廷、唐继尧担任元帅，并出师北伐。不久，西南军阀与直系军阀勾结，擅自实行停战，并排挤孙中山，改组军政府。护法运动坚持了10个月最后归于失败。1918年5月21日，孙中山愤然离开广州去上海。护法运动的失败，使他认识到“南与北如一丘之貉”，想依靠军阀来反对军阀，根本行不通。

（二）辛亥革命失败的原因和教训护法运动的失败也标志着整个中华民族资产阶级领导的旧民主主义革命的终结。它表明，中国的旧民主主义革命已经陷入绝境，中华民族资产阶级再也不能领导中国革命前进了。辛亥革命为什么会失败呢?

首先，从客观上说，辛亥革命发生于帝国主义时代，而帝国主义决不容许中国建立起独立、富强的资产阶级共和国，而使自已失去这个占世界人口l／4的剥削、奴役的对象。因此，它们用政治、外交、军事、经济、财政等各种手段来破坏、干涉中国革命，扶植并支持它们的代理人袁世凯夺取政权。帝国主义与以袁世凯为代表的大地主大买办势力以及旧官僚、立宪派一齐勾结起来，从外部和内部绞杀了这场革命。

其次，主观方面是这场革命失败的根本原因，革命的领导者资产阶级革命派本身存在着许多弱点和错误。主要是：

1．不敢也不能提出彻底的反帝反封建的革命纲领。既没有明确提出反帝口号，还幻想以妥协退让来换取列强对中国革命的承认和支持。他们只强调反满和建立共和政体，并没有认