古建筑保护中关于原真性的的认识与判断[五篇范文]

第一篇：古建筑保护中关于原真性的的认识与判断

古建筑保护中关于原真性的的认识与判断

一．关于“原真性”的含义

原真性是英文“Authenticity”的译名，又译原生性、真实性。“Authenticity”作为一个术语，包含了权威性“Authoritative”+本源“Original”双层含义,其所涉及的对象不仅是有关文物建筑等历史遗产,更扩展到自然与人工环境、艺术与创作、宗教与传说等。对于一件艺术品、文物建筑或历史遗址，原真性可以被理解为那些用来判定文化遗产意义的信息是真实的1）。一般认为：判定一件艺术品应该考虑它的两个基本性质，即艺术品的创作和艺术品的历史。艺术品的问世由创作思维过程和实物营造所组成；历史则包含了能够界定该作品时代性的那些重大历史事件及其变化、改动以至风雨剥蚀的现实情况的全部内容2）。由此可见，创作和历史（信息）共同构成了“原真”的基本价值。

二．关于原真性的历史争论

原真性争论的焦点,实际上就是如何定义“真实”的价值标准。这场由来已久的争论始于东西方之间，以至于互扣“伪造”、“编纂”论和“效忠”、“愚忠”论的头衔。

西方原真性概念主要基于唯一性的观点，即艺术品和建筑物被理解为独一无二的作品，而不是重复性生产过程的产品。即意味着每一物品都具有各自独特的历史，涉及各种变迁、发展、退化、剥蚀、现代装饰、扩建等等。因此，任何一件“赝品”，无论它是复制品、仿制品或是复原的成果，也无论是否得到过分的修复，即便可以乱真，也不应被理解为原物(Original)。构筑物应该作为自己时代的产物被识别，其易于识别的最初的品质或特征不应被破坏。那些未以历史性为基础的更改和恢复最初面貌的创作将被阻止，可能发生的消除或更改历史性材料或者与众不同的建筑外观特征的行为应该被避免。1964年的《保护和修复纪念建筑和遗迹的国际宪章》（《威尼斯宪章》）明确强调历史遗迹的一切“原始”特征都应当予以妥善保护——严谨忠实的“效忠”论。其实追朔“原状”的观念，我国文物古迹保护法中“不改变文物原状”的法律原则（1982第12章15条）就详细规定了不可改变文物的四种原状3）。

三．关于原真性的标准、依据及其困惑

现代国际检验原真性的标准主要参照美国的历史性场所的国家登录(National Register)标准和操作办法执行。美国国家登录的标准为7）：在历史、建筑、考古、工程技术、及文化方面有重要意义，在场所(Location)、设计(Design)、周边环境(Setting)、建筑材料(Materials)、工艺技术(Workmanship)、情感(Feeling)、关联性(Association)方面具有完整性的历史地段、古迹、建筑物、构筑物、环境构件(Objects)。

检验历史遗产的原真性着眼于以上各因素的综合评价。有关真实性的判断，必然是与极其丰富的信息资源联系在一起的：形态和设计、材料和物质实体、使用和功能、传统和技术、位置和布置、精神和感观，以及其他内外部因素，包括多样化的文化及其信仰体系的各方面都应该得到尊重以纳入考察。

尽管关于原真性的价值标准有着不同的解释，但至少存在这么一条共识：关注于历史文化遗产的“真实性价值, 文化情感价值和功用价值”，还是一条具有普适性价值的核心原则。

四．关于原真性的实践方法

目前欧美国家进行历史建筑保护利用的实践，主要有以下几种措施8）：

(1)修护与复原(Restoration)(2)内部改建(Conversion)(3)重塑核心(Stoning)(4)重建(Reconstruction)(5)增建(New-Construction)以上五种方式在历史建筑保护及再利用中交互运用，体现在物态到信息的二个层面： 一是物态景象层面上的原真。

对于历史建筑物保持物态的原真，首当提及威尼斯宪章所倡导的“最小干预原则”。最少干预原则要求尽可能保持外观原样和构建形式，同时尽量采用当时的加工方法和传统工艺等。这皆为物态层面上的原状对保护的要求，在我国保护实践中也经常被提及。其基本原则可概括为“修旧如旧，以存其真”。从历史遗产保护的社会和文化价值意义上看，无论是“随旧”还是“修新”的处理手法，至少应尊重以下二条基本原则9）：

(1)尊重原物(The Original)是一项保护要求 需要①最低限度的干预，②使用原材料，③替代材料与原材料相同，④新材料不致于造成破坏，⑤所有的干预活动都是“可逆的”，或基于“可撤消性”上的，⑥能用肉眼其他方式区分复制品和原物，⑦所有的干预行动必须有文件记录。

(2)延长使用寿命是一项经济／技术性要求 意味着①以若干世纪而非几十年为时间段来理解文物寿命，②持续不断的维护：③不要改变未损坏的建筑结构，④使用性能已为人们所熟悉的材料，⑤使用可逆性技术，⑥干预活动必须有文件记录和有明确目的。

在对原状“最少干预原则”下，修护与复原是重要历史建筑保护的首选目标。在根据功能使用要求不得不进行更新改造时，维护历史建筑的内部与外部的原貌而改变其内部使用功能，是时下常见的做法。内部改建则将内部空间格局加以改造利用，其包括核心重塑的手法，如同把果实去核一般，这种手法常给老建筑空间带来戏剧性的效果。

二是信息认知层面上的原真。

(1)当建筑遗产损毁严重，但尚存明确可鉴的依据和信息，如遗址、测绘图纸和照片、文献记述和图画、可资参照的古迹等，可通过科学复原进行修复，这种重建是指将已被毁损或消失的历史建筑的全部或部分按原貌复原。东方常见的木构建筑落架大修、解体修构，实际上也算一种重建。西方对这种保护方式常常存有异议。此时的“原真性”，已非原物，更多是信息层面上的“真”，力求与原物有尽可能相同的信息。这种复原的保护方法是一种“加法”，在整体上没有损害原有残存物的价值，只是增添了原物的信息量10）。新建和增建主要是面临历史建筑原有空间不符合现代功能的要求，需要增加新的空间以利用，这时新建部分如何与历史建筑配合是一项极为重要的考虑因素。国际古迹遗址理事会（ICOMOS）于1972年在匈牙利布达佩斯召开的ICOMOS总会对此新建增建的原则加以明确的指示11）：

①增建建筑与历史建筑相配合时，不可伤害原历史建筑的结构安全与美学品质。并应审慎处理其体量、尺度、韵律及外部形式。

②维护纪念物及历史建筑的真实性为最高原则,因而新建部分不可仿冒原历史建筑。以影响原有建筑的审美及历史价值。

③为纪念物及历史建筑寻找新的使用功能使其复苏，是容许且值得鼓励的。但这些新的功能无论在内外部，不可伤害历史建筑的结构安全及整体感。

(2)对于新建和增减，还有一种就是不可鉴信息层面上的原真新现。若原物不存，亦无可资借鉴的信息，自当不可复原；此时若进行重建，至多保存了某种历史曾经的意向12）。如武汉黄鹤楼、南京阅江楼的重建就属此类（如表一图），其往往同文化（物质和非物质）遗产相关联。

即便如此，以上基于物态、历史信息这二个层面的具体实践方法，在历史建筑遗产保护工作中仅仅是力求达到或接近于实际和本质的“原真状态”。

论在现代意义上的历史保护理论与实践发展已经历两个多世纪的欧美国家里，还是逐步认识到历史原迹是国家文化财富的发展中国家，关于原真性的讨论始终是保护实践中的核心话题。尽管学说争论可以反复，然而，现实情况却刻不容缓。在文化全球化的时代,历史文化遗产这个维护民族文化最直接、最稳固的领域,却往往成为民族文化向外传播的“急先锋”,同时可能成为东西方建筑文化最直接碰撞的“实验田”。我们的城市已经遇到了关于历史建筑如何保存的众多困惑，经受了各种由于对历史的无知而造成的“保护性”破坏，也看到了为急功近利的旅游产业而臆造的假古董所造成的危害„„ 因此，对于当前的情况，我们有必要对舶来之物（形形色色的理论）进行真实与谬误的辩析，明确自己的策略，而不是人云亦云、制造混乱。只有更加理智的对待这种预期，才能更有效得保护那些形成城市特色的、珍贵而脆弱的资产。这表明，对建筑历史遗产保护的进程已经需要我们在理论与实践上向着更深层次的目标迈进，需要推动适合国情的良好的价值标准，来确保我们的城市和历史保持长久而有生命力的平衡。

第二篇：古建筑保护之浅谈

051808108 储呈诚

古建筑保护之浅谈

为了响应团中央关于大学生应积极投身参加社会实践的号召，今年暑假我们小组去苏州园林参观中国著名的古建筑，我们还联系了苏州古建筑保护协会，向他们了解、学习古建筑保护措施及方法。我们希望更多的人关注或者加入到保护世界文化遗产的活动中去。

在苏州园林我们感受最深的一点就是适度开发、寻找保护和发展的契合点。一方面,文化遗产的保护需要资金,而政府的财力有限,只有通过开发经营来获得资金;另一方面,开发经营的过程中很难保证不对文化遗产造成损害。在这种情况下,寻找保护和经营的最佳契合点就成了当务之急。与居民住宅相融合是苏州古典园林的特点之一，所以园林的保护范围是至关重要的，既要使园林及其周边环境得到有效的保护又不能影响到市民的正常生活。对于园林周围环境的保护，不仅不能破坏原来的风貌，还要拆除了与整体风格不相符合的建筑。从外观上看，（园林）它是没有一个明确的保护圈，但是政府为了重视对古典园林的保护，所以对它的保护定了几个保护区域，一个就是绝对保护区，那就是它本身，然后周围有一个建设控制地带，在这个整个建设控制地带之中，那就有一个建设上、规划上的要求。除了在规划上加强对苏州园林及其周边环境的保护，当地有关部门还想方设法发掘园林内涵，进行挖掘性保护。这些挂在墙上的石刻，刻制的是明代建成拙政园时所设计的31景，随着年代的推移，很多景观都已经消失，园林工作者仔细查找史籍，将最初的设计图用石刻的形式展示出来，重新和游人见面。

除了采取这种挖掘性保护措施外，苏州古典园林还进行了大量的恢复性保护，通过查找资料、对照遗址，许多没有保存的园林部分或是整个园林又真实地展现出来。园林里的建筑、山水的保护和修复都是严格按照规划进行的，由于苏州园林中的建筑大部分是木质结构，所以修复工作有着严格的要求，全部由专业队伍完成，以求更真实地展现其原有的历史风貌。每一步操作都是按照原来的风格，（园林）它的高度、计量、颜色，必须是保护原来的风貌和原来的建筑风格。

任何事物都有新陈代谢的过程，苏州园林也不会永远存在，甚至地球也不可能永远存在；从这个意义上说我们保护世界遗产的责任是尽量延续它的存在。世界遗产是一种特殊的文化、特殊的艺术，它对我们现代人在传统特色的道路上发展是一个基础，同时它有它自己的特色，在艺术上有非常珍贵的东西，它是将一种文化的精华凝缩在一个载体上面，是一个文化的载体。所以这些世界遗遗产的价值是使文化上的东西能让后人得到继承和发扬。

第三篇：古建筑保护

古建筑保护(Conservation of historic buildings)

在中国，指对有历史价值的古代宫殿、寺庙、民居、工程构筑物等进行的保护。其中一部分位于历史文化名城范围内，如北京的故宫，一部分则不在其中，如河北省的赵州桥以及各地的民居等。国务院对古建筑保护有专门的指令性文件。

第四篇：浅析云浮市新农村建设与古建筑保护

浅析云浮市新农村建设与古建筑保护

［摘要］坐落在云浮市新农村中的古建筑，既有南江流域独特的地方特色，又有百越文化与中原文化融合的文化特征，蕴涵着丰富的地方历史信息、文化积淀、民风民俗。本文通过分析云浮市新农村建设与古建筑保护的相关问题，探寻保护好乡土特色文化遗产，使新农村建设和古建筑保护两不误的方法。

［关键词］云浮市；新农村建设；古建筑保护

［中图分类号］G122 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）06-0056-02

在全国如火如荼地开展第三次文物普查中，云浮地区对四县（市）一区进行了详细调查，发现、发掘大量具有研究价值的文物遗迹、古建筑等1713处。其中大部分分布在农村，特别是具有鲜明的文化特色和人文景观的遗址，不仅反映了南江、西江流域源远流长的历史文化和丰富多彩的民风民俗，也是人类文明进步的历史见证。但是，随着农村物质生活的改善和国家相关政策的落实，新农村建设正在广大农村蓬勃兴起，给有地方特色的古建筑造成一定威胁。如何处理新农村建设与古建筑保护的关系，解决新农村建设与古建筑保护的矛盾，使古建筑的文化内涵、建筑特色、历史风貌得以有效保护，又能够促进新农村建设，是文物工作者必须认真研究的首要问题。

一、云浮市新农村建设与古建筑保护现状

社会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化、社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。农村古建筑从广义上可泛指具有地方特色的传统文化建筑，在狭义上多指分布在农村的古民居、古祠堂、古寺庙、古桥梁、古塔等具有传统文化内涵的建筑。云浮市新农村建设与古建筑保护现状如下：

其一，目前云浮市在文物普查中登记在册的古民居、古祠堂、古寺庙、古桥梁、古塔和古遗址等，大部分是明清时期的建筑，充分反映了南江、西江流域风土人情和地方特色，标志着当时的文化、艺术已达到相当高的水平，是研究粤西地区乃至百越地区的活教材。如郁南连滩镇的张公庙、郁南县大湾镇的古建筑群和罗定的孔庙等，在建筑上讲究实用、美观，在艺术上融合了中原文化与地方习俗。这些古建筑记录了人类文明进步的每一个足迹，为我们了解远古文明提供了证据。然而，在开展新农村建设中，人们普遍认为，古建筑已没有实用价值，要求拆旧迎新的呼声越来越具有“市场”，使得部分古建筑保护陷入困境。

其二，云浮地区的古建筑分布于郁南、新兴、罗定和云城等县（市、区），且大多都是地处于偏、远、穷且交通不甚发达的山区。这些古建筑经历战争、解放后的“破四旧”、“立四新”和“文革”等一系列政治运动洗劫，能够有幸保存下来。但随着新农村建设的推进，这些穷、偏、远农村恰恰是最需迫切改善的地方，渴望改变住宅条件的要求越来越强烈。

第三，大部分古建筑都属家族共同所有，有专人管理，如古寺庙、古祠堂和一些重点文物保护单位，有一定收入，也有国家扶持。而值得关注的是古祠堂，过去有族中长老等管理，但随着一些老人的故去，年青人不愿意从事管理工作，长期欠缺维修，显得颓败不堪。在开展新农村建设中，这些古建筑因影响形象，干脆被以“破旧立新”的办法去建设。

现存于农村的古民居、古祠堂、古寺庙、古桥梁、古塔等传统建筑已经数量不多，留存下来真正具有艺术价值的就少之又少，如果再不及时采取措施，研究出一套行之有效的方法，这些大建筑、古遗迹将会面临着被拆除的危险，目前的现状是新农村建设与古建筑保护存在着对立关系。

二、云浮市新农村建设与古建筑保护的矛盾关系

新农村建设的目标是村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。社会主义新农村呈现在人们眼前的应该是脏、乱、差状况从根本上得到治理、人居环境明显改善、农民安居乐业的景象，这是新农村建设最直观的体现。古建筑由于年久失修，得不到有效的保护，特别是一些定为县级保护单位的古建筑，长期处于无人管理的状况，日渐衰败，形成了与新农村建设的强烈矛盾。

其一，明清时的建筑已大部分无人居住，自然损坏严重，居住在楼房里的村民从意识上弃旧贪新，已无心打理老祖宗的房产。如具有很高艺术价值的新兴布乾村明清建筑群，定为县级文物保护单位，但由于资金和人员等问题，弃置了30多年，一直无人居住，也无人过问，任由风吹雨打，大部分已瓦面漏水，梁柱腐朽，有些较高艺术价值的檐雕也被盗窃一空，大部分已面临濒危状态。新农村则是要求村容整洁，脏、乱、差状况从根本上得到治理、人居环境明显改善，这样，古建筑和新农村建设形成一对矛盾。

其二，土地资源短缺。新住宅、新企业、新的公共设施建设急需大量土地。由于建设新农村的浪潮一浪高于一浪，当地政府，特别是村委一级管理者认为发展是第一要务，由此拆毁古建筑，换取企业、办公楼和民用住宅等用地。一些历尽沧桑的古建筑、民间文化精华在新农村建设中成为牺牲品，形成新农村建设发展与保留古建筑的矛盾。

其三，新农村建设进程中的文化娱乐设施用地选择不够科学，一些村庄拆除古建筑，以作为娱乐、体育公共设施用地。新农村建设无序开发，对古建筑开发利用不足，人为制造新景点、新建筑，只顾经济效益，破坏原建筑的整体性，这些因素都凸现出乡土历史文化遗产保护工作的严峻性。文物是一种不可再生资源，尤其是古建筑，毁坏了就不可能再重复，即使能工巧匠亦无法重新打造，它是古人聪明才智的结晶，是劳动人民创造精神文明的具体体现，具有鲜明的民族性、地域性、时代性。这就形成新农村建设无序开发与保持古建筑原貌的矛盾。

这些矛盾阻碍了新农村建设的进程，同时又对古建筑保护形成威胁。要解决这些问题，就必须积极探索新措施，落实科学发展观，拓展新思路，努力促使新农村建设和乡土历史文化遗产保护和谐、协调发展。

三、云浮市新农村建设与保护古建筑的措施与思路

在全面进行文物保护方面的调查研究之时，一定要把握好对文物保护的方针、政策，全面进行深入细致的调查研究，对群众热情宣传文物保护的意义和重要性，宣传相关法律、法规，提高乡村民众对乡土建筑的保护意识，自觉参与历史文化遗产的保护，有力地推进古建筑的保护工作。《中共中央、国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》强调：“保护和发展有地方和民族特色的优秀传统文化……村庄治理要突出乡土特色、地方特色和民族特色，保护有历史文化价值的古村落和古民宅。”

其一，在古建筑保护中，贯彻执行好方针、政策。《国务院关于加强和改善文物工作的通知》要求的“五纳入” 即把文物保护工作纳入当地经济和社会发展计划、纳入城乡建设规划、纳入财政预算、纳入体制改革、纳入各级领导责任制，引导并广泛吸收有关部门、企事业单位、海外华侨及社会各界群众积极参与古建筑的保护。这些建筑具有一定的功能特征和鲜明的民族特色、地域风格和时代特征。要使村民介入古建筑保护中，地方政府要根据文物保护的政策、方针，制定严格且行之有效的落实措施，不能是“会上重要、做时次要、花钱就不要”的做法，做到人员、资金等各方面到位，使其在文物保护方面能顺利提供经济和政策上的保障。

其二，建立以政府为主导、村民参与的保护体制。实行“共建、共荣、共享”方针，在新农村建设中，使人们既有义务又有责任做好保护工作。如对新兴县的水湄村、布乾村，郁南的大湾，云城的腰古水东村建筑较集中、传统文化生态保存比较完整的实行整体保护；将乡土建筑保护与传统教育、旅游开发、生态保护相结合，做到“有效保护，合理利用，加强管理”。在新农村建设资金中适当安排古建筑维修保护经费。这样，才能对农村地区的乡土建筑保护发挥积极作用。

第三，遵循综合利用、资源重组的原则。对新农村的土地资源进行科学分析，利用好每一寸土地，一些古建筑在不影响结构、原状的同时，尽可能充分利用。如新兴县的水湄村、布乾村，郁南的大湾，云城的腰古水东村，对那些古建筑必须做出整体保护规划，使保护工作具有可持续性、永久性；又如将罗定的祠堂改变成为农家书屋、文化室或游乐室。这样既可以让后人感悟祖先的智慧，追思前辈的“威水史”，又可以学到知识文化，最大程度节约土地资源，同时又对古建筑起到保护作用。保护好我们的家园历史、故乡风貌，也是我们当代人的责任和共同理想。

新农村建设和古建筑保护是相辅相成、互相促进的，凡古建筑保护得好的地方，其新农村建设也取得了好成绩。因此，要不断摸索乡土建筑保护长效的、科学的机制和有效的保护途径，开拓新思路，建立可操作性的保护体制，应对在新农村建设中、在乡土建筑保护中出现的新情况、新问题。

第五篇：《保护古建筑》教学设计

《保护古建筑》教学设计

第一时

教学目标：

1、欣赏、了解古建筑的特点与风格，2、临摹古建筑，懂得爱护古建筑。

教学重点：

1、引导学生欣赏了解古建筑，懂得爱护古建筑。

2、要求学生，注意合理构图，注意虚实的处理和色彩搭配。

教学难点：

能比较准确地画出古建筑的外形，并能向老师和同学介绍作品。

教学准备：

教学过程：

1、组织教学

2、题导入：

我们伟大的祖国历史悠久，保存下来的古建筑是祖国古代劳动人民智慧和技术的结晶，它博大精深，装点着我们祖国的河山,有些已被纳入世界非物质文化遗产名录,爱我中华,珍惜、爱护、保护好古建筑，我们新一代神圣的职责，今天就让我们一起来学习爱护古建筑，板书题。

3、欣赏：

师：请看大屏幕：这是什么古建筑？

生：这是万里长城，它雄伟壮观，蜿蜒盘旋在山上，体现了古代劳

动人民的高超的建筑技艺，是我国人民的骄傲。

师：这又是那里呢？

生：这是北京的太和门广场，它很气魄。

师：请继续看屏幕这是什么古建筑呢？

生：这屏幕上是北京颐和园万寿山佛香阁，它的色彩和装饰花卉图

案很美丽。

师：你们看这是什么山上的古建筑？

生：我知道这是武当上古代建筑群，世界闻名。

师：这又是什么古代建筑呢？

生：这是宗教建筑，布达拉宫。

师：大家知道的知识很多啊，这照片是哪里呢？

生：这是山西的应县木塔，它是我国保存最完好的木塔。塔里有18尊罗汉塑像，个个心底都是很善良的。

师：本中介绍的是哪里的古建筑？

生：是江南水乡西塘镇的民居，西塘镇有千米廊棚独具特色。

师：大家的知道的真不少，我们这里有古建筑吗？

师：你们知道的可真不少，师：家乡的古建筑有的损坏很厉害，同学们有什么建议吗？

生：我建议:修旧如旧,保持古代建筑的风貌，如同函古关的重修一样。成为旅游胜地。

师：你说的真好，你能总结出古代建筑的风格特点吗？

生：造型优美,对称,渐变,顶有脊,檐翘等。

生：结构科学,斗拱,柱梁,不用钉子,稳固。

生：极尽装饰,檐,雕梁,画栋,窗饰等。

师：真不错，你的这些知识是从哪得到的？

生：上网查找的。

师;古建筑还有很多很多，在以后学习中，我们要勤收集，让我们都来爱护家的古建筑。为了加深对古代建筑的印象，大家看怎样来表现古建筑？

生：我们可以用泥塑、纸工，绘画等多种形式表现古代建筑。

师：画时要注意什么？

生；（要画好古建筑,先要进行观察分析,把它简单看成几何形体。）

师;你说的很好，老师画的寺庙，大家喜欢吗？示范画

学生进行临摹。

师：你画的是什么？

生：

师：很好。其他同学呢？

生：我画的是

师；她画的怎样？

生：我认为色彩。

师：大家前都分小组调查了古建筑，了解了很多，古代劳动人的

智慧，并认识到古代建筑代表的历史，和当时的民风，今后我们要更

爱护古建筑。

第二时

教学目标：

1、通过欣赏我国古代建筑艺术了解我国古代建筑的外观造型、建筑结构、群体布局、装饰色彩、类别。

2、对我国古代建筑的欣赏感受能力。

3、培养学生对祖国建筑以及悠久历史文化的热爱和民族自豪感。

教学重点：了解我国古代建筑的外观造型、建筑结构、群体布局、装饰色彩。

教学难点：对我国古代建筑的欣赏感受能力，能够从外观、结构、布局、装饰、类别来欣赏祖国古代的建筑艺术。

教学过程：

一、组织教学：

二、讲授新：

（一）导入

建筑和我们的生活紧密相连，今天我们来学习我国古代建筑艺术。

出示自学提示：

1、欣赏古代建筑，了解建筑的基本特点外观造型都是由哪些部分组成？

2、说出古代建建筑的美。

生：我国古建筑综合运用了绘画、雕刻、书法等艺术表现手法造型美丽、色彩艳丽，外观造型有：屋顶、屋身、台基，建筑结构有立柱、横梁、斗拱，匾额、楹联、棂格。群体布局：院子为中心、中轴线、对称宫殿、我国古代建筑的类别：坛庙、塔、寺庙、民居

生：北京的天坛，故宫博物院，武当山建筑群等工艺不凡，体现了劳动人民的智慧。

师：同学们说一说在建筑中加上各种艺术手法的效果是怎样的？

生：色彩是我国古代建筑的一大特色，同学们从本中找一找我国古代建筑在色彩的运用上都是怎样的？生：蓝、绿、红。

三、总结：

1、今天同学们一定收获不少吧，请来说一说。

2、看到我国的古代建筑你有什么感慨呢？

3、请说说我国古代建筑的资料和我们所在地区的古代建筑资料。

我们请同学们用画笔记录下自己喜欢的古代建筑并可以将自己画出来。教师出示古建筑小亭子等范画。

四、作业评价

让我们来欣赏一下大家的作品，谁来介绍一下自己的作品。说说其他同学作业的优缺点。

后拓展：空余时间希望大家多找些古代建筑图片资料，加深对它的了解。

五、后反思：

我国古代建筑艺术成就非凡，在世界建筑史上占有独特的地位。学生们从外观造型、建筑结构、群体布局、装饰设彩等几个方面欣赏我国的古代建筑艺术，提高学生的欣赏水平，审美情趣，并能把它画出来足以看出同学们对古建筑的热爱和保护意识。