历史故事要有“四性”

第一篇：历史故事要有“四性”

历史故事要有“四性”

[摘 要]

历史教学离不开历史故事，对历史故事的选择，应该遵循真实性、趣味性、针对性、深刻性的原则。教师要合理选择历史故事开展历史教学，培养学生的历史学科核心素养。

[关键词]

历史故事；教学；核心素养

“故事”在汉语中本义即为“旧事”“已经发生的事”或“过去的事情”，我们平时所说的“历史故事”，就是指教师运用各种教学手段，呈现出的情节连贯、富吸引力、能感染学生的人类往事。历史教学离不开历史故事，作为重要的历史教学素材，历史故事不仅蕴含丰富的历史信息，而且通俗易懂、生动有趣，容易激起学生兴趣，启发他们自主探究，而且对于培养学生的历史学科核心素养，也有很大的作用。但是，?v史故事浩如烟海，教师在上课的过程中，应该如何选择呢？笔者结合自身教学的实践，认为历史故事的选择，应该做到以下“四性”。

一、历史故事应具有真实性

笔者在一次外出听课时，教师讲授的内容是王安石变法，讲到北宋统治危机阶级矛盾尖锐时，上课老师就拿《水浒传》中的故事作为史实来举例，用武松、林冲被逼上梁山的故事来证明北宋统治的腐败。其实，老师在引用武松、林冲的故事时就违背了历史研究的一个最基本的原则，用于研究基础的史料、故事必须是真实的。我们要培养学生的史料实证意识，用史料来证明历史结论，首先要做的就是教会学生如何收集选择的史料，如何鉴别史料。《水浒传》是小说，属于文学作品，里面的人物故事情节很多都是虚构的，经过了作者的艺术加工，是不可以作为史料直接引用的。因此，教学过程中历史故事的选择第一就要本着真实性的原则，尤其是文学作品、影视作品，野史传说尽量少用。

那什么样的故事才是“真实的”？我们教师应当从哪里去寻找？笔者认为，所谓“真实的”故事是指选用的历史故事要以规范的史料或研究成果为依据，一般可以从两个方面入手。一是现行的历史教材。历史教材本身就是一个历史故事的宝库，也有着很高的可信度和真实性。这里所说的教材包括历史教科书、教师教学参考书、地方历史课程等，这些资源中包含着丰富的故事素材。二是经典历史著作，具有很高的权威性，也充满了历史故事，也可以作为我们教学故事的重要来源。例如，讲到王安石变法失败原因时，就可以利用这样一个故事：变法开始之后不久，有一年发生旱灾，古人相信天人感应，往往把自然灾害和统治政策的失误结合在一起，结果就有官员上书皇帝“郑侠上书疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，力图以献，曰：‘旱由安石所致。去安石，天必雨。’”。再结合人教版选修4课本上的插图的故事：太皇太后和皇太后向宋神宗哭诉，“王安石是要用新法搞得天下大乱”。上面的旱灾后郑侠上书的故事以及太后哭诉的故事，皆出自《宋史?卷三二七》，真实性较强，可以作为史料实证的基础。然后在这个故事的基础上，向学生提出问题，郑侠上书和太后哭诉的故事本质上反映了什么问题？引导学生得出结论，王安石变法损害了大官僚大地主的利益，遭到他们强烈反对，这也是变法失败的重要原因。

二、历史故事应具有趣味性

学习兴趣是学习的先导，也是学生对学习的喜好情绪和专注态度，是推动学习者积极主动寻求知识的原始动力。首先，学习兴趣有一定的发展过程，一般来说，是从“有趣”开始，继而产生“兴趣”。俗话说”兴趣是最好的老师”，在课堂教学中加入有趣的历史故事，能激发学生学习的好奇心，促使学生对该历史故事反映的历史事件作深入的探究。其次，在听故事的过程中，也能够使学生轻松地掌握和理解知识。在学习过程中的愉快体验也能进一步促进学生更高的求知欲，有利于深化学生掌握知识的欲望，不断完善已有的认知体系，最终形成学生快乐学习、高效学习的良性循环。再次，历史故事在高中历史教学中适当穿插，能够维持学生的注意状态。注意状态分为无意注意和有意注意。感兴趣的事物能够激起我们的无意注意，由于历史内容的平铺直叙的特点，会让学生在课堂学习中觉得枯燥无味，注意状态降低。而加入历史故事，能给予学生一定的思维刺激，让学生觉得历史课更加有趣，从而引起注意。

例如，在讲到人教版历史必修3《宋明理学》这一课，王阳明的心学思想，尤其是“致良知”学说，比较难理解，而且思想史的内容也相对比较难懂枯燥。这里，就可以引用一个王阳明与盗贼的历史小故事。王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。为了证明人皆有良知，哪怕是罪大恶极的大盗也不例外。王阳明就借口天热让盗贼脱衣服，一开始盗贼都照办了，可到最后盗贼脱得只剩下一条内裤时，王阳明让他继续脱，盗贼就不乐意了。王阳明就说：“盗贼也有羞耻之心，这就是良心，也就是良知。是人一出生就具有的，哪怕是罪大恶极的盗贼心中亦存有良知”。通过这个历史小故事，既可以提高学生学习历史的兴趣，又可以通俗易懂地解释教材中的难点知识，加深学生的理解，可谓一举两得。

三、历史故事应具有针对性

历史故事的主要作用是为教学服务的，故事是手段，历史故事不能脱离教学目标，我们不能为了博得学生一笑而选择低俗的故事，我们也不能把历史课演变为故事会。历史故事的主要目的是以故事为依托，落实课程目标，使学生达到掌握知识，培养能力的目的。

首先，所选的历史故事要与教材内容有关，并能深刻揭示教学内容主题。在故事教学中，通过历史故事让学生受到什么启发，领悟什么道理都要和教材内容息息相关。历史故事要有一个明确的主题，与教学内容主题相互契合，否则就只是为了故事而讲故事，与故事教学的初衷背道而驰，不利于实现教学目标。例如，在讲授人教版选修4《新中国的缔造者》毛泽东这一课，毛泽东和江青生了一个女儿李讷，很多同学会很好奇，毛泽东的女儿为什么不姓毛反而姓李？毛泽东给女儿取姓李的故事，不仅和教学目标无关，也很难给学生提出深层次的思考，针对性不强，不如省去。

其次，所选的历史故事要考虑到学生的认知水平和思考能力，对学生有所启发。在高中历史故事教学中，如果所选故事含义太深，会使学生难以理解，从而影响他们进入故事情境；如果故事信息含量少，学生觉得没意思，也无法进行深入思考。同时，因此教师选择的历史故事要有适当的信息量，能够创设一定的问题情境，启发和引导学生一步步分析故事内容，最终完成教学任务和达到教学目标。

最后，所学的历史故事要贴近生活实际。历史学习不仅仅是掌握历史知识，了解历史发展历程，更重要的是要让学生通过学习历史，指导他们的现实生活。所以，历史教师在选取历史故事时，要尽量考虑与当今现实有更多关联和衔接的历史故事，让学生学以致用。

总之，?v史教师要有针对性地挑选历史故事，才能让历史故事更好地服务于历史教学。

四、历史故事应具有深刻性

对于精选的历史故事，我们上课时不仅仅只是讲故事，激发学生兴趣，还应该精心挖掘历史故事。历史学科的重要素养之一就是历史理解和历史解释，教学中所选的故事要有思考的价值，要能加深学生对历史的理解，这就需要教师在历史故事的基础上，合理设置问题，引导学生层层深入。例如，在讲到近代中国经济结构的变动时就可以利用这个故事：胡林翼，晚年任湖北巡抚。一次。他去安庆和曾国藩会面，返回武昌，路过长江，正好见湘军水师浩浩荡荡逆流上行，胡林翼很高兴，他感觉耀武扬威，非常气壮。这时，突然开来一艘英国的火轮船，也是逆流。火轮船迅速超越了湘军水师，激起的波浪，把湘军水师的一条船给掀翻了。胡林翼当时一个跟头从马上摔下来，周围人把他弄醒，问胡大人怎么了？胡林翼醒来第一句话就是“天要变了”。这则小故事很简单，但老师可以设置以下问题：①刺激胡林翼昏倒的原因是什么？②他说的“天要变了”是什么意思？③为了应付变天，清政府做了什么？结果如何？这一由浅入深的问题，会让学生从历史小故事中发现问题，对洋务运动和近代中国经济结构的变动有更深刻的理解。

苏霍姆林斯基说过“要给学生一杯水，教师自己必须有一桶水。”要合理选择恰当的故事展开教学，教师自己必须有丰富的知识储备。一要靠广泛的阅读，尤其是专业的史学书籍，另一方面，教师要做个有心人，平时读书时一旦发现有趣的适合上课教学的历史故事，要有意识地收集和积累。教学是一个长期的过程，厚积才能薄发，不断积累知识和经验才能从容应战。

[参 考 文 献]

[1]杜芳.新理念历史教学论[M].北京：北京大学出版社，2013.[2]王德民故事选择与意义生成――从张元先生讲隋唐史说起[J].历史教学，2009（5）.[3]赵士祥.神入历史与理解力培养的教学研究――以历史故事的教学价值为例[J].历史教学，2012（6）.[4]朱可.高中历史教学如何凸显学科味――再论高中历史学科的核心素养[J].历史教学，2016（15）.（责任编辑：李雪虹）

第二篇：领导干部要有历史担当

天津市机电工艺学院

党员干部学习材料

（之

一）

党委宣传部编印

二〇一二年三月

机电工艺学院理念文化

学院核心价值观 责任 良心 品质 服务 学院使命 创造社会需求

学院精神 忠诚敬业 慎独奉献 持续挑战 永远卓越 学院心态 积极 感恩 愧疚 谦逊

学院信念 有激情就有梦想 有追求就有成就 有创新就能超越 学院作风 求实 求是 求新 求变 学院共识 使命胜于生命

机电教职员工十要十戒

一要忠诚热爱学校，光明磊落做人，戒损害学校荣誉，违背良心做事。二要时刻谨言慎行，心态积极健康，戒言行不负责任，背后议论长短。三要认同学校文化，工作勇于担当，戒推诿拖延扯皮，出现“责任空白”。四要科学规范管理，讲计划重执行，戒缺乏创新进取，水流不到尽头。五要体现主人意识，务必勤俭节约，戒假公济私铺张，浪费学校资源。六要珍惜自己岗位，提高工作水平，戒不肯主动付出，消极敷衍应付。七要尊重接受学生，体现体贴关爱，戒简单排斥生硬，淡漠师生情感。八要完美自身形象，注重为人师表，戒流动吸烟喧哗，言谈举止不雅。九要弘扬机电美德，注重身心健康，戒狭隘自私自利，冲动固执急躁。十要领导干部垂范，增强公仆意识，戒滥用手中职权，渎职不负责任。

领导干部要有历史担当

随着地方各级领导班子换届，一大批干部特别是年轻干部陆续走上新的领导岗位，形成新的领导集体。时代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新气象？首要一点，是自觉树立从政道德，也就是胡锦涛总书记强调的“常修为政之德”。

老百姓中流传一段话：“有德有才，大胆使用；有德无才，培养使用；有才无德，坚决不用”。群众为何如此看重政德？因为作为政德主体的领导干部，不同程度地掌握着党的领导权和国家权力。一般人无德，影响再大也可想见；主政一方的领导干部失德，则会损害社会进步、危害人民利益、贻害党的事业。

人无德不立，官无德不为。一个领导干部是否有政德，看的是他对党的理论路线方针政策，是真心拥护，还是虚与委蛇；对中央决策部署是认真执行，还是阳奉阴违；在大是大非面前是清醒坚定，还是模糊动摇；对人民群众是满怀真情，还是感情淡漠；在急难险重任务前是挺身而出，还是临阵退缩；在矛盾纠纷问题前是迎难而上，还是明哲保身；对个人名利是淡泊处之，还是热衷追逐；在道德操守上是慎独慎微，还是言行不一。概言之，看他能否正确处理是与非、公与私、真与假、虚与实的关系，把握好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。说到底，看他是否能有共产党人的历史担当。

今天的中国，正处千年未有的大变革中，面对前所未有的机遇挑战，执政党的领导干部，最大的政德就是历史担当。思想政治领域风云激荡，没有自觉的政治担当，如何能将共产党人的坚定信仰、中国特色社会主义的坚定信念、改革开放的坚定信心，熔铸到执政兴国的政治实践中？转型期中国矛盾不断积累叠加，没有自觉的社会担当，如何能攻坚克难化解社会问题、激流勇进突破发展瓶颈、不畏艰险推动改革大业？精神文化阵地百舸争流，没有自觉的文化担当，如何能凝聚社会共识、重振 2 民族精神、建设文化强国？

“文革”中小平同志曾两陷逆境，但他再度出来工作时，仍决然表示：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。正是一代代共产党人的选择与担当，才会有社会主义中国开天辟地的伟业、改革开放中国激荡人心的篇章、富强民主文明和谐中国举世瞩目的辉煌。权既为民所赋，当为民所用，这是最深刻的为政之德、最根本的党性修养。

一个干部被推选到领导岗位上，意味着个人的机遇，更预示着历史的责任。今年是小平同志南方谈话20周年，面对日益峻迫的“发展以后的问题”，面对“四大危险”与“四大考验”，我们党所承担的领导责任，比历史上任何时期都更为繁重，这一代领导干部必须有更大的历史担当，考虑的不能只是眼前的平稳发展，更应有党和国家的长治久安。倘若只计个人得失，遇到矛盾绕着走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯，不敢作为做庸官；倘若热衷表面文章，大张旗鼓弄虚，花团锦簇作秀，不愿作为做昏官；倘若在其位不谋其政，上不能利党，下无以益民，无所作为做懒官；甚至弄公权以谋其私，贪赃枉法，胡乱作为做贪官，则不仅损害党和政府形象，更会让人民丧失信心。

有政德才会有政绩。全国已有14个省区市党委完成换届，今年还将有17个省区市党委要进行换届，地方人大、政府、政协换届也将全面展开。各地选拔新班子时，要将政德作为重要标准；换届后的新班子，更该认真思考：为政之德如何修？

是与非不容含糊

我是谁？为了谁？从哪里来？到哪里去？举什么旗？走什么路？对这些根本性、原则性问题的回答，关系到抱有怎样的理想信仰、秉持怎 3 样的根本宗旨、选择怎样的方向道路。在这些大是大非的问题上，旗帜鲜明地坚持“是”、反对“非”，是领导干部政德的基本要求。

是与非的问题，说到底是如何认识党、如何认识人民、如何认识中国特色社会主义事业的问题。一个马克思主义政党，是为了绝大多数人的政党。无论是革命、建设还是改革，90年艰辛探索始终铭刻人民利益；无论是基本路线、基本纲领还是根本宗旨，归根结底都是为了亿万群众。坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才是坚定了是与非的选择，也才是把握住了最根本的政德——作为执政党的领导干部，倘不能“为官一任，造福一方”，连封建社会的“清官之德”都不能比，遑论共产党人立党为公、执政为民的崇高信念。

有人认为，谈理想太远、谈信念太玄、谈宗旨太泛，是非问题抽象、空洞、刻板。这种看法，反映的正是是非观的模糊。

面对不同利益诉求，是站在少数人立场，还是站在大多数人立场？面对复杂发展局面，是着眼一时一地，还是着眼全局长远？对不良现象是站出来压下去，还是退避三舍明哲保身？对矛盾问题是说真话办实事，还是文过饰非敷衍塞责？是非问题并非“高高在上”，政德问题更非“虚无缥缈”，其实就体现在对一个上访者、一家拆迁户、一条排污管甚至一张购物卡的态度之中。

也有人认为，时代条件变了，是非问题不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。实际上，面对全球化、信息化的开放执政环境，处身利益诉求、矛盾问题交织互联的转型发展时期，是非问题更尖锐、更复杂。口号可以少喊，但群众立场不能动摇；信仰不靠形式，但自我要求不能放松；思想可以多元，但核心价值不能跑偏。不能坚守宗旨、坚定信仰、坚持真理，如何更敏锐地洞察具体问题、更深刻地体认群众利益，又如何头脑清醒、站稳脚跟，真正为人民执好政、掌好权？

是非问题直接体现政德，深刻决定着领导干部能否领导科学发展、能否切合民心民意、能否完成执政使命。现实中，那些“这也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯着位子、想着票子”的“禄蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿点应当，贪点没事”的“蛀虫干部”，作风不正、立场不稳甚至违法乱纪的背后，正是丧失理想信念、丢失原则立场，在是与非上的含糊和动摇，甚至触碰了政德底线。

每个时代都有不同的命题，每一代人都要给出自己的回答。民主革命时期，无数党员以“实践其所信，厉行其所知”，谱出“求真”篇章；改革开放之初，讨论真理标准、平反冤假错案，写下“求是”答卷。今天，领导干部只有不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑，在是非抉择中筑牢政德的基石，才能永远赢得人民的信任和支持。

公与私岂能混淆

领导干部从走上岗位的第一天起，就面临着公与私的考验。正确处理公与私的关系，克己奉公、一心为民，是对领导干部政德的基本要求。

“政在去私，私不去则公道亡”。领导干部手中掌握着权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政职守；以权谋私、损公肥私，既为老百姓所不容，也难逃党纪国法的制裁。

做人诚为本，政德廉为先。这些年来，人民群众深恶痛绝的腐败现象，其根本特征就是以权谋私。个人与公家“彼此不分”，合法与非法利益界限模糊，这种混淆公私，把职权当特权、用公权换私利的现象，不仅是导致腐败的重要诱因，更与我们党的性质宗旨背道而驰。

当然，我们强调公私分明，并非否认个人正当权益。领导干部有正常的家庭生活，也有正常的社会交往，尤其是随着市场经济的发展，领导干部的物质待遇和工作、生活条件也应该逐步得到改善。但这种改善必须遵循法律、符合政策，绝不能“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力经营自己的安乐窝。

“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济 私”。毛泽东同志为中国革命牺牲了六位亲人，在革命胜利后却为自己定下了与亲友交往三原则。有个人利益，不徇私方才难能可贵；有亲朋好友，持公心更显为政之德。所谓政德，关键的一点是看执政者如何对待手中的权力。如果一事当前，首先考虑亲朋故旧，或者小团体利益，把个人或小团体的利益凌驾于党和人民利益之上，那么无论如何也做不到公道正派，无论如何也不可能执政为民。

历史经验表明，一些政党或政治集团之所以人亡政息，一个重要原因在于，执政后利用手中权力谋取个人或小集团私利，与人民群众尖锐对立，最终被人民所抛弃。我们常说，共产党执政，是历史的选择、人民的选择。历史和人民为什么选择了我们党？在极其残酷的战争环境下，老百姓为什么拼死支持我们党？在经济环境极其艰苦的条件下，老百姓为什么拥护我们党？就是因为在90年的风雨历程中，我们谋求的不是党的私利，不是党员干部的特殊利益，而是“把人民群众的公共利益，摆在自己的私人利益之上”。这是极其朴素的真理。在新的历史条件下，手中掌握权力的领导干部，更要时刻自省自警：热衷追逐个人利益或小集团利益，怎能兑现党对人民群众的庄严承诺？又如何赢得人民群众的拥护支持？

“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”如果说公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是领导干部的基本职业操守。换届之际，新的领导班子和成员，如何自觉抵御社会各种诱惑对权力的侵蚀，如何不为私欲所动，不为私情所困，自觉做到履行职责为公，行使权力为民，人民在注视，时代在考验。

真与假衡量政治原则

毛泽东同志强调共产党“靠实事求是吃饭”，邓小平同志提倡共产党人做“实事求是派”。求真理、讲真话、做实事，不仅是镌刻于党旗之上的政治理念，也是衡量政治原则的重要维度，更是政德修养的现实支点。

在复杂的执政环境中，看一个干部是否实事求是、求真务实，就要看其干事创业，是真抓实干，还是弄虚作假？问题矛盾面前，是说真话出实招，还是说假话躲着走？社会监督之下，是言行一致还是言行不一？“真与假”之间，折射出一个领导干部，对党是否忠诚老实，对人民是否真诚服务，对改革发展事业是否勇于担当。

当前，在一些地方和单位，说假话、办假事、造假数字、搞假政绩的现象不少。比如，积弊丛生，却视而不见一味“报喜不报忧”；工作失误，却文过饰非，拒绝批评；成绩有限，却大吹大擂进行“数字注水”。工作造假，思想作伪，社会就失真，不仅影响当地发展，损害群众利益，还造成党和政府的公信力流失，对社会风气也产生严重误导。

“假”字作祟，根子还在“私”字当头，问题常在政德不修。不珍惜在任机会实现“为官一任，造福一方”，而一门心思想着官如何越做越大，反映了一些干部面对权力私欲膨胀；不鼓起改革勇气攻坚克难，却想着如何争功推过，求得“太平无事”，说明了面对问题精神懈怠；不真情关心群众冷暖忧乐，而一门心思试图引起“上头注意”，暴露了面对群众感情冷漠。为政以德，无欲则刚，无私则直。一旦受私心杂念摆布、为功名利禄所惑，就难免突破政德底线，导致权力观、政绩观、群众观扭曲变质，催生和放任说假话、办假事等错误言行。

假作真时真亦假，真作假时假亦真。也应看到，说假造假之风的泛滥，与风气不正、导向有误的政治生态不无关系。在一些地方，讲真话者被“收拾”受排挤，干实事者被忽视受冷落，“数字出官，官出数字”形成恶性循环，少数领导干部听不得逆耳之言，这说明提倡讲真话、做实事，也需要创造真话真言的发声环境，提供真抓实干的动力保障。

“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。”古往今来，这是为政的真经。

换届之际，站在新的发展起点，人民更加呼唤讲真话、做实事的“老实人”。对广大党员干部尤其是领导干部来说，这也是非常紧迫的政德修养课题：如何讲真话、讲实话，带头做光明磊落、襟怀坦荡的人？如何 言必信、行必果，带头做言行一致、诚实守信的人？如何明是非、辨真伪，带头做坚持真理、捍卫真理的人？当“头皮硬”的“顶真”干部多起来，“脚跟软”的“风派”人物少下去，党内才会形成讲真话、做实事的好风气，整个社会风气才会跟着好转，才能让正气上升、邪气下降，人民的眼前为之一亮。

实与虚考验人品党性

是干出硬邦邦的“实绩”，还是制造虚幻的“泡沫”？这道看似简单的选择题，有些干部未必能做得令人信服。

有的地方只热衷大手笔的“形象工程”，其他的则统统让路；有的地方只重显绩不重潜绩，看得见的做得很漂亮，看不见的则粗制滥造；有的干部想的是“自己种树自己乘凉”，为求任上见效，哪怕竭泽而渔。不重“实绩”重“虚功”，是领导作风不正的一个突出表现。

实与虚不只检验作风，更照鉴人品，考量党性。只有思想实、干事实、为人实，才能得到群众的真心拥护；如果热衷于搞形式主义、做表面文章，待人做事不实在、耍滑头，就干不好事业、得不到拥护。群众最反感这样的领导干部：在工作中搞短期行为，宁可“做势”不愿“做事”；在事业上不下功夫，搞小团体利益不遗余力，做形象工程劳民伤财；在人际交往中庸俗成风，吹吹拍拍拉关系，拉拉扯扯搞圈子，不讲原则讲意气。对于这些不良作风，人民群众不仅反感，而且厌恶。

“泡沫”的特点就是好看，甚至还顶着五颜六色的光环，乍一看能力了得、硕果累累，很能唬人。一些地方和干部喜欢制造“泡沫”，目的就是为自己捞取升迁的“资本”。有的“泡沫”破裂后留下巨大后遗症，造“泡沫”的人也很难受到追究。如果总是虚功常奏效，实绩难建功，难免在社会上推助“投机钻营者得利”的恶劣风气。我们常说“为官一任，造福一方”，对执政党的领导干部而言，还应“为政一时，教化一方”。党风正则民风淳，政德影响公德。领导干部以为政之德表率乡里，忠诚 践行宗旨信念，社会风气能不淳厚？德有高标，官有榜样，民必勤劳正直善良，党的事业才会有保障。古今中外，概莫能外。

热衷制造“泡沫”的干部，不是认识上出了问题，也不是能力上出了问题，说到底是丢弃了基本党性、丧失了起码的政德。小平同志曾一针见血地指出：世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有。我们正处于发展转轨期、改革攻坚期和矛盾凸显期，执政兴国靠的是求真务实，实功虚做只会让发展陷入停滞、问题不断积累、矛盾更加尖锐。

干部换届是事业的继往开来。要真正解决群众反映强烈的“实与虚”问题，必须用好考核评价这个杠杆，科学分析、准确评价干部的德才与实绩，真正让实干苦干、实绩突出的干部得到褒奖和重用，让工作飘浮、投机取巧的人受到批评和惩戒。新任领导干部更要讲党性、重品行，从一开始就做好求真务实的文章。

干部之德在为民

同样为官一任，为什么有的人如过眼云烟，没能给老百姓留下什么印象，而县委书记谷文昌病逝30余年，他工作过的福建东山，每到清明“先祭谷公，后祭祖宗”仍是当地习俗？同样是“能人”，为什么有的人利令智昏,从权力顶点摔下马来，被老百姓钉在耻辱柱上，而“甘当人民马前卒”的小岗村支书沈浩却人去声犹在，永远留在人民的心中？

答案很简单，干部之德在为民。领导干部只有真正把人民利益置于心中最高位置，只有准确把握“为了谁、依靠谁、我是谁”，才能干出让群众满意的政绩，不负为政之德，获得百姓拥戴。

我们党选拔领导干部，强调“德才兼备，以德为先”。德何以如此重要？因为，“才”虽是“德”的支撑，但“德”才是“才之帅”，决定着“才之用”。领导干部只有体恤民情，才能以人为本，权为民所用；只有风清气正，才能严于律己，利为民所谋。忘记了“全心全意为人民服务” 的宗旨，就会冒出“替党说话还是替人民说话”的雷人雷语；模糊了“群众利益至高无上”的原则，就会纵容“强拆血拆”的悲剧发生；不尊重百姓意愿、不了解民众需求，就难免让“惠民工程”变成“伤民工程”甚至“败家工程”；失去了群众的监督，“能干”就可能一步步滑向“能贪”。最终只能是，失了官德，伤了民心，自己也身败名裂。

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。对各级领导干部来说，“执政为民”始终是马克思主义政党的最大政德。对百姓而言，衡量党性的纯洁度、评价领导干部的好与坏，尺子永远只有一把，就是百姓的生活能否切实改善，人民的幸福指数能否稳定提升。当前，领导干部的政德问题，主要表现在对待是与非、公与私、真与假、实与虚的态度和行动上。说到底，干部之德在为民，是与非的分界线，是群众利益是否放在心上了；公与私的分水岭，是百姓立场能否站稳了；真与假的试金石，是群众观念是否树立了；实与虚的检验剂，是老百姓是否得到实惠了。

一个领导干部，一任地方官员，干不干事、为谁干事、怎么干事，群众的眼睛最雪亮，感受最直接。只会耍嘴皮，不愿干实事，老百姓不会买账；热衷形象工程，群众的急难愁事却“选择性治理”，老百姓不会欢迎；只顾眼前利益，牺牲子孙后代，老百姓不会满意。至于那些沉溺于灯红酒绿、声色犬马、私欲膨胀、中饱私囊者，老百姓更不会容忍。所以，干部之德如何考察得准、考察得实，选拔的人对群众到底有没有感情，就得到群众中去，听听他们怎么说、怎么看。

今天的社会，改革攻坚，社会转型、矛盾凸显。领导干部的政德要求，日显重要。为政者只有“常修为政之德”，坚定“干部之德在为民”，才能始终坚守正确的政绩观；也只有符合“政德”的成绩，才会被历史和人民肯定。正如胡锦涛同志所强调的，只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。牢记这个根本，肩负起历史责任，党的事业才能生机勃勃，国家的未来才能更加美好。

宋春林的核心管理思想

宋春林院长始终认为，衡量一个领导干部政绩的标准应该有3大方面。第一，要看他是否使得我们的事业蒸蒸日上，即要看国有资产是否得到保值和增值；第二，要看他是否使得教职员工真正得到实惠，即要看教职员工的收入和福利是否得到稳步增长；第三，要看他是否使得教职员工凝心聚智和聚力，即要看教职员工的精神状态是否得到有效地激发。

改革开放以来，在社会主义市场经济体制逐步建立并完善的大背景下，宋春林院长坚定了一个信念：中国的职业教育还不够发达，要闯出一条特色发展之路，就必须解放思想、融入市场、锐意创新。首先，在职业院校办学规模普遍偏小的现实情况下，要依靠自身的智慧和力量，不找市长找市场，适应需求找定位，走一条规模发展求生存的道路。其次，新时期职业教育发展的挑战与机遇并存，若要想永远立于不败之地，就必须努力抢占“快车道”，保持领先一步的优势。第三，把“试试就能行，坚持就能赢”奉为座右铭，敢为天下先乃我们制胜的法宝。第四，适时转变发展方式，即由以往的以规模发展求生存向以内涵发展求质量转变。第五，要致力提升事业的生机与活力，确保职业教育的经济贡献率、社会影响力和百姓认可度得到有效提高。

在这一明确地指导思想下，宋春林院长致力打造了“责任，良心，品质，服务”的学院核心价值观，并逐步形成了学院的理念文化。“创造社会需求”，成为学院的使命；“忠诚敬业，慎独奉献，持续挑战，永远 卓越”，成为学院的精神；“积极，感恩，愧疚，谦逊”，成为学院的心态；“有激情就有梦想，有追求就有成就，有创新就能超越”，成为学院的信念；“求实，求是，求新，求变”，成为学院的作风；“使命胜于生命”，成为学院的共识。文化引领形成了先进理念，文化积淀打牢了事业基础，文化展示张扬了机电素养。

在学院的管理层面上，首先，致力完善各项规章制度，使每一个职能部门都能积极履行责任与使命，使每一名教职员工都能以主人翁的姿态履行好自己的职责。第二，追求管理的科学规范精细化，体现专业管理者的职业化水平和素养，在学院推行各种管理规范，确保管理“无缝隙”。第三，管理追求的是内涵，属于“软实力”范畴，换一句话来说，就是“没有最好，只有更好”，宋春林院长要求大家不断否定自我，不断超越自我，高标准追求精细，高质量追求完美，高水平追求卓越。

在探索实践的基础上，宋春林院长形成的管理思想和创新举措可以归纳为如下5点：其一，危机常在，保持忧患意识。无论是在事业顺利发展的形势下，还是在遇到艰难险阻的情况下，都要时刻保持忧患意识。换句话来说，就是要居安思危、居危思危。绝不能盲目乐观、高枕无忧，丧失发展机遇。其二，适应变化，保持领先优势。适应变化，包括适应社会经济发展的大趋势，适应企业对技能人才需求的规格标准，适时地调整办学方向、培养模式和教学模式，确保技能人才培养的高质量。其三，以人为本，实施人才战略。决定事业发展的品位和质量，往往取决于人才的层次和水平。实施人才战略，一方面要引进和培养“双师型”教师，另一方面则是在学校管理的各个专业上，确保实施管理的人是职 业化人选，不仅在校内具有高水平，在同行业内追求全市、全国领先水平。其四，牢记责任，创新思路招法。每一名管理者，都要肩负使命、牢记责任，把“这是我的责任”、“这是我的错”牢记心中，凡事从自己身上找问题、查原因，肯定能够有效杜绝推诿扯皮，防止管理真空。管理实践中，不因循守旧，潜心研究，创新思路招法。其五，科学管理，追求专业规范。管理的真谛在于，既要“管”，更要“理”。要有机理，还要有条理。有机理，就是要符合事物发展的规律，按照专业管理的标准去实施，绝不能脑袋一热盲目随意而为。要有条理，就是要规范管理、有条不紊，向管理要内涵，向管理要效益，管理的“软实力”是经得起考验的。

适应变化——必须的

当今社会，一个永恒不变的真理就是——变！倘若谁还期望着用以往的经验，轻车熟路地办当今的事情，那他肯定会碰得一鼻子灰，到头来还会把事情搞砸。这就如同看着前两个世纪的黄历，来套现代信息社会的新鲜事物，那肯定是不切实际的落伍者之所为。

与变相伴的就是——新：新事物层出不穷，新理念引领潮流，新课题摆在面前，迎接持续的挑战，成为我们这一代人的光荣使命。

十年前的一天，宋春林院长给大家讲了这样一个故事——《谁动了我的奶酪》：两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和两个小矮人“哼哼”、“唧唧”，他们都生活在一个迷宫里，奶酪是他们须臾不可离开的好东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的居室，过起了舒适安逸的生活……

很久之后的某一天，奶酪突然之间不见了！这一变化使他们的心态通通暴露无疑，两只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”早有心理准备，立刻随变化而动，穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去重新寻找，并很快找到了更加新鲜更加丰富的奶酪；两个小矮人“哼哼”、“唧唧”面对变化却犹豫不决，牢骚满腹，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中，追忆和抱怨着，无法接受奶酪已然消失的残酷现实。

经过一段时间激烈的思想斗争，“唧唧”终于冲破了思想束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而“哼哼”却仍在面对苍天的追问中郁郁寡欢……

故事中的“奶酪”自然是一个比喻，代表我们生命中任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康，或心灵的安宁等等。生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”有被别人动了的可能。

当你坐拥奶酪的时候，似乎是安乐无忧幸福生活，其实要居安思危，也就是要有一种忧患意识。看看两只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，他们在享受着奶酪美味的同时，就认定奶酪仓库容量再大，早晚有坐吃山空的危险，所以他们始终把鞋子挂在自己的脖子上，时刻准备着开发新的奶酪资源。结果呢？当奶酪突然之间消失之后，他俩毫不意外，顺应新的变化，迎接新的挑战。无数事实证明，居危思危容易，居安思危很难。生活安逸，衣食无忧，往往在享受的同时，放松了思想警惕，好像幸福一旦来敲门，就注定幸福到永远了！再看看两个小矮人“哼哼”和“唧唧”，面对突然之间消失的奶酪，感到不可理解，心理无法接受，只是一味的抱怨！

宋春林院长通过这个故事提醒大家：当今社会的一大特点就是“变化总是在发生的”。在时空转换的过程中，我们每个人都会发现曾经赖以生存的、引以为自豪的、给我们带来快乐的“奶酪”消失了。宋春林院长试图用这个故事让大家感悟到：一个人根据不断变化的环境，来不断地调整自我是多么的重要。

十年后，宋院长又带着大家回顾《谁动了我的奶酪》这则故事。他认为，在学院管理中，每一个管理者都要以新思想、新思维、新思路去适应瞬息万变的现实，决不能固守陈规、抱残守缺，像小矮人“哼哼”那样，最终成为温水中的青蛙，直至被煮熟了还浑然不知呢！

我国职业教育的发展，面临由计划经济向市场经济的转型，从发展思维到发展模式，从机制运行到内部管理，尚处在改革创新探索实践的关键时期。适应外部变化，包括依据市场经济需求，为地区经济和用人企业培养高素质技能人才，人才的规格和服务的质量，既取决于适应变化的能力，又取决于主动变化的能力。换句话来说，就是既要有顺应变化的能力，更重要的是要有主动求变、引导变化的能力。

与时俱进，推陈出新，主动求变，引导变化，才能牢牢抓住机遇，才能抢占发展快车道，才能永远立于不败之地。超前思维，创新理念和招法，是宋春林院长的管理要诀，即别人还没有想到的，我们首先想到 了；别人想到了的，我们已经做到了；别人做到了的，我们已经做得不错了；别人做得不错了的，我们已经做得很好了；别人做得很好了的，我们必须换跑道在做了。

过一个有意义的人生

一年365天，你想把1天重复365次吗？ 让我们看一个老鼠与米缸的故事：

一只老鼠不小心掉到一个存放着很多大米的缸里，它非常庆幸自己的幸运，无所顾及地享受着天上掉下的大馅饼，每天吃了睡、睡了吃，日子就这样一天天无忧无虑地过去了。

随着米缸里的米不断减少，老鼠发现自己越来越远离能够跳出去的极限高度，它变得越来越矛盾，是赶紧跳出去过以前动荡但充满希望的生活，还是继续这种衣食无忧但随后必然死路一条的生活？

它每天痛苦地思考这个生死攸关的问题，再也没有以前无忧无虑的快乐。最终，它还是以动物原始的趋利避害的特性，选择了继续待在米缸里。就这样又过了一段时间，当它吃完最后一粒米时，它只能无奈地等待着死亡的到来，因为它已经跳不出去了。

老鼠跳出缸外的高度称为：“生命的高度”。老鼠与米缸的故事给了我们哪些启示呢？

多数人能够做到在明显有危险的地方止步，但清醒地认识潜在的危机并及时跨越“生命的高度”就没那么容易了。一个人的人生经历每个阶段的积累不同，决定了这个人生命质量的高低。人生的进程并非一成不变，关键是看我们培养什么样的心态，增加什么样的力量。

木桶效应（木桶理论）

木桶效应，也叫木桶理论，是指一只木桶想盛满水，必须每块木板都一样平齐且无破损，如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞，这只桶就无法盛满水。是说一只木桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。木桶效应也可称为短板效应。一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最短的那块木板。

所谓“水桶效应”，其核心内容为：一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一核心内容，“木桶效应”还有两个推论：其一，只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水。其二，只要这个木桶里有一块不够高度，水桶里的水就不可能是满的。

“木桶效应”的提出者是美国管理学家彼得。组成木桶的木板如果长短不齐，那么木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块木板。这就是说构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。

第三篇：领导干部要有历史担当

领导干部要有历史担当

随着地方各级领导班子换届，一大批干部特别是年轻干部陆续走上新的领导岗位，形成新的领导集体。时代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新气象？首要一点，是自觉树立从政道德，也就是胡锦涛总书记强调的“常修为政之德”。

老百姓中流传一段话：“有德有才，大胆使用；有德无才，培养使用；有才无德，坚决不用”。群众为何如此看重政德？因为作为政德主体的领导干部，不同程度地掌握着党的领导权和国家权力。一般人无德，影响再大也可想见；主政一方的领导干部失德，则会损害社会进步、危害人民利益、贻害党的事业。

人无德不立，官无德不为。一个领导干部是否有政德，看的是他对党的理论路线方针政策，是真心拥护，还是虚与委蛇；对中央决策部署是认真执行，还是阳奉阴违；在大是大非面前是清醒坚定，还是模糊动摇；对人民群众是满怀真情，还是感情淡漠；在急难险重任务前是挺身而出，还是临阵退缩；在矛盾纠纷问题前是迎难而上，还是明哲保身；对个人名利是淡泊处之，还是热衷追逐；在道德操守上是慎独慎微，还是言行不一。概言之，看他能否正确处理是与非、公与私、真与假、虚与实的关系，把握好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。说到底，看他是否能有共产党人的历史担当。

今天的中国，正处千年未有的大变革中，面对前所未有的机遇挑战，执政党的领导干部，最大的政德就是历史担当。思想政治领域风云激荡，没有自觉的政治担当，如何能将共产党人的坚定信仰、中国特色社会主义的坚定信念、改革开放的坚定信心，熔铸到执政兴国的政治实践中？转型期中国矛盾不断积累叠加，没有自觉的社会担当，如何能攻坚克难化解社会问题、激流勇进突破发展瓶颈、不畏艰险推动改革大业？精神文化阵地百舸争流，没有自觉的文化担当，如何能凝聚社会共识、重振民族精神、建设文化强国？

“文革”中小平同志曾两陷逆境，但他再度出来工作时，仍决然表示：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。正是一代代共产党人的选择与担当，才会有社会主义中国开天辟地的伟业、改革开放中国激荡人心的篇章、富强民主文明和谐中国举世瞩目的辉煌。权既为民所赋，当为民所用，这是最深刻的为政之德、最根本的党性修养。

一个干部被推选到领导岗位上，意味着个人的机遇，更预示着历史的责任。今年是小平同志南方谈话20周年，面对日益峻迫的“发展以后的问题”，面对“四大危险”与“四大考验”，我们党所承担的领导责任，比历史上任何时期都更为繁重，这一代领导干部必须有更大的历史担当，考虑的不能只是眼前的平稳发展，更应有党和国家的长治久安。倘若只计个人得失，遇到矛盾绕着走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯，不敢作为做庸官；倘若热衷表面文章，大张旗鼓弄虚，花团锦簇作秀，不愿作为做昏官；倘若在其位不谋其政，上不能利党，下无以益民，无所作为做懒官；甚至弄公权以谋其私，贪赃枉法，胡乱作为做贪官，则不仅损害党和政府形象，更会让人民丧失信心。

有政德才会有政绩。全国已有14个省区市党委完成换届，今年还将有17个省区市党委要进行换届，地方人大、政府、政协换届也将全面展开。各地选拔新班子时，要将政德作为重要标准；换届后的新班子，更该认真思考：为政之德如何修？

是与非不容含糊——换届之际说政德之二

我是谁？为了谁？从哪里来？到哪里去？举什么旗？走什么路？对这些根本性、原则性问题的回答，关系到抱有怎样的理想信仰、秉持怎样的根本宗旨、选择怎样的方向道路。在这些大是大非的问题上，旗帜鲜明地坚持“是”、反对“非”，是领导干部政德的基本要求。

是与非的问题，说到底是如何认识党、如何认识人民、如何认识中国特色社会主义事业的问题。一个马克思主义政党，是为了绝大多数人的政党。无论是革命、建设还是改革，90年艰辛探索始终铭刻人民利益；无论是基本路线、基本纲领还是根本宗旨，归根结底都是为了亿万群众。坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才是坚定了是与非的选择，也才是把握住了最根本的政德——作为执政党的领导干部，倘不能“为官一任，造福一方”，连封建社会的“清官之德”都不能比，遑论共产党人立党为公、执政为民的崇高信念。

有人认为，谈理想太远、谈信念太玄、谈宗旨太泛，是非问题抽象、空洞、刻板。这种看法，反映的正是是非观的模糊。

面对不同利益诉求，是站在少数人立场，还是站在大多数人立场？面对复杂发展局面，是着眼一时一地，还是着眼全局长远？对不良现象是站出来压下去，还是退避三舍明哲保身？对矛盾问题是说真话办实事，还是文过饰非敷衍塞责？是非问题并非“高高在上”，政德问题更非“虚无缥缈”，其实就体现在对一个上访者、一家拆迁户、一条排污管甚至一张购物卡的态度之中。

也有人认为，时代条件变了，是非问题不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。实际上，面对全球化、信息化的开放执政环境，处身利益诉求、矛盾问题交织互联的转型发展时期，是非问题更尖锐、更复杂。口号可以少喊，但群众立场不能动摇；信仰不靠形式，但自我要求不能放松；思想可以多元，但核心价值不能跑偏。不能坚守宗旨、坚定信仰、坚持真理，如何更敏锐地洞察具体问题、更深刻地体认群众利益，又如何头脑清醒、站稳脚跟，真正为人民执好政、掌好权？

是非问题直接体现政德，深刻决定着领导干部能否领导科学发展、能否切合民心民意、能否完成执政使命。现实中，那些“这也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯着位子、想着票子”的“禄蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿点应当，贪点没事”的“蛀虫干部”，作风不正、立场不稳甚至违法乱纪的背后，正是丧失理想信念、丢失原则立场，在是与非上的含糊和动摇，甚至触碰了政德底线。

每个时代都有不同的命题，每一代人都要给出自己的回答。民主革命时期，无数党员以“实践其所信，厉行其所知”，谱出“求真”篇章；改革开放之初，讨论真理标准、平反冤假错案，写下“求是”答卷。今天，领导干部只有不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑，在是非抉择中筑牢政德的基石，才能永远赢得人民的信任和支持。

公与私岂能混淆

领导干部从走上岗位的第一天起，就面临着公与私的考验。正确处理公与私的关系，克己奉公、一心为民，是对领导干部政德的基本要求。

“政在去私，私不去则公道亡”。领导干部手中掌握着权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政职守；以权谋私、损公肥私，既为老百姓所不容，也难逃党纪国法的制裁。

做人诚为本，政德廉为先。这些年来，人民群众深恶痛绝的腐败现象，其根本特征就是以权谋私。个人与公家“彼此不分”，合法与非法利益界限模糊，这种混淆公私，把职权当特权、用公权换私利的现象，不仅是导致腐败的重要诱因，更与我们党的性质宗旨背道而驰。

当然，我们强调公私分明，并非否认个人正当权益。领导干部有正常的家庭生活，也有正常的社会交往，尤其是随着市场经济的发展，领导干部的物质待遇和工作、生活条件也应该逐步得到改善。但这种改善必须遵循法律、符合政策，绝不能“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力经营自己的安乐窝。

“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私”。毛泽东同志为中国革命牺牲了六位亲人，在革命胜利后却为自己定下了与亲友交往三原则。有个人利益，不徇私方才难能可贵；有亲朋好友，持公心更显为政之德。所谓政德，关键的一点是看执政者如何对待手中的权力。如果一事当前，首先考虑亲朋故旧，或者小团体利益，把个人或小团体的利益凌驾于党和人民利益之上，那么无论如何也做不到公道正派，无论如何也不可能执政为民。

历史经验表明，一些政党或政治集团之所以人亡政息，一个重要原因在于，执政后利用手中权力谋取个人或小集团私利，与人民群众尖锐对立，最终被人民所抛弃。我们常说，共产党执政，是历史的选择、人民的选择。历史和人民为什么选择了我们党？在极其残酷的战争环境下，老百姓为什么拼死支持我们党？在经济环境极其艰苦的条件下，老百姓为什么拥护我们党？就是因为在90年的风雨历程中，我们谋求的不是党的私利，不是党员干部的特殊利益，而是“把人民群众的公共利益，摆在自己的私人利益之上”。这是极其朴素的真理。在新的历史条件下，手中掌握权力的领导干部，更要时刻自省自警：热衷追逐个人利益或小集团利益，怎能兑现党对人民群众的庄严承诺？又如何赢得人民群众的拥护支持？

“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”如果说公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是领导干部的基本职业操守。换届之际，新的领导班子和成员，如何自觉抵御社会各种诱惑对权力的侵蚀，如何不为私欲所动，不为私情所困，自觉做到履行职责为公，行使权力为民，人民在注视，时代在考验。

第四篇：为政者要有历史担当

坚守从政道德永葆党员纯洁性

为政者要有历史担当

区政府办姚巍

（2012年8月2日）

今年是我区党委、人大、政府、政协换届的关键之年。将有许多干部特别是年轻干部陆续走上新的领导岗位，形成新的领导集体。时代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新气象？我认为首要一点，是自觉树立从政道德，也就是胡锦涛总书记强调的“常修为政之德”。

老百姓中流传一段话：“有德有才，大胆使用；有德无才，培养使用；有才无德，坚决不用”。群众为何如此看重政德？因为作为政德主体的领导干部，不同程度地掌握着党的领导权和国家权力。一般人无德，影响再大也可想见；主政一方的领导干部失德，则会损害社会进步、危害人民利益、贻害党的事业。

人无德不立，官无德不为。一个领导干部是否有政德，看的是他对党的理论路线方针政策，是真心拥护，还是虚与委蛇；对中央决策部署是认真执行，还是阳奉阴违；在大是大非面前是清醒坚定，还是模糊动摇；对人民群众是满怀真情，还是感情淡漠；在急难险重任务前是挺身而出，还是临阵退缩；在矛盾纠纷问题前是迎难而上，还是明哲保身；对个人名利是淡泊处之，还是热衷追逐；在道德操守上是慎独慎微，还是言行不 1

一。概言之，看他能否正确处理是与非、公与私、真与假、虚与实的关系，把握好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题。说到底，看他是否能有共产党人的历史担当。

今天的中国，正处千年未有的大变革中，面对前所未有的机遇挑战，执政党的领导干部，最大的政德就是历史担当。思想政治领域风云激荡，没有自觉的政治担当，如何能将共产党人的坚定信仰、中国特色社会主义的坚定信念、改革开放的坚定信心，熔铸到执政兴国的政治实践中？转型期中国矛盾不断积累叠加，没有自觉的社会担当，如何能攻坚克难化解社会问题、激流勇进突破发展瓶颈、不畏艰险推动改革大业？精神文化阵地百舸争流，没有自觉的文化担当，如何能凝聚社会共识、重振民族精神、建设文化强国？

“文革”中小平同志曾两陷逆境，但他再度出来工作时，仍决然表示：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择”。正是一代代共产党人的选择与担当，才会有社会主义中国开天辟地的伟业、改革开放中国激荡人心的篇章、富强民主文明和谐中国举世瞩目的辉煌。权既为民所赋，当为民所用，这是最深刻的为政之德、最根本的党性修养。

今天的赫山，正处于历史发展的最好的时期。回忆2000年，我们在一片荒芜之地打下第一根铁桩，开发建设龙岭工业园。通过12年的努力，我们终于建设起了一个全市第一、全省先进的新型工业园区。回顾2000年来的12年时间里，我区的经济社会快速增长，国内生产总值由30亿元增长到2011年的175.7亿元，财政总收入由1.67亿元增长到2011年的10.12亿元，城镇可支配收入、农民人均纯收入都比以前有显著提高，人民群众的求学、就医等各方面有很大改善。回忆过去，我认为这些成绩的取得不仅得益于中央、省市的坚强领导，得益于区委、区政府一班人坚守为政之德，解放思想、敢于创新；更得益于赫山广大干部坚守底线，勤政廉政，求变求富意识。

一个干部被推选到领导岗位上，意味着个人的机遇，更预示着历史的责任。今年是小平同志南方谈话20周年，面对日益峻迫的“发展以后的问题”，面对“四大危险”与“四大考验”，我们党所承担的领导责任，比历史上任何时期都更为繁重，这一代领导干部必须有更大的历史担当，考虑的不能只是眼前的平稳发展，更应有党和国家的长治久安。倘若只计个人得失，遇到矛盾绕着走，碰到问题不敢抓，面对风险不敢闯，不敢作为做庸官；倘若热衷表面文章，大张旗鼓弄虚，花团锦簇作秀，不愿作为做昏官；倘若在其位不谋其政，上不能利党，下无以益民，无所作为做懒官；甚至弄公权以谋其私，贪赃枉法，胡乱作为做贪官，则不仅损害党和政府形象，更会让人民丧失信心。

有政德才会有政绩。我坚信，我们赫山全体干部特别是领导干部只要坚守道德底线，保持清醒头脑，坚持学习，敢于创新，赫山就一定能取得更大的成就！

第五篇：校长培训要有层次性

校长培训要有层次性

——浅谈农村中小学校长培训的方法

磐石市实验中学

葛全岭

“世界上没有两片相同的树叶”，每一位校长都有自己的个性，具有客观存在的个性差异。校长群体结构正是由不同个性、不同能力、不同素质基础的校长个体所组成。现在的培训，不能让所有校长坐在同一驾马车上，应当把他们的差异当作一种资源来开发，让每位校长都能各长其才，各展其能，各尽其力。

校长的差异还表现为地区性的差异、办学环境和条件的差异以及每个校长的个性发展的差异。因此校本培训不能脱离实情，不能用同一个标准和模式去要求所有校长，而要从实际出发，根据本地区、本学校、不同的校长个体提出适当要求，承认和正视校长的相对差异性，使他们在原有基础上得到应有的发展。

校长并非是一种单一存在的形态，而是一个多层次、多类型的结合体，是一个复杂的学校教育教学者集团。按学校层次划分，有高中、初中、小学不同层次的校长；按学校职能划分，有普通学校和职业学校的校长；在年龄上，又有不同年龄阶段的校长。从校长自身发展层次上划分，它又是由新任校长、称职校长、成熟校长、优秀校长和教育家型校长组成的一个金字塔型的校长集合体。因此，我们不能单纯从某一种校长存在形态出发，而要从不同层次、不同类型、不同年龄、不同影响力的校长实际出发，分层次提出培训目标。

下面，依据校长的发展需要，从多元培训、个性培训两个方面加以浅释。

一． 依据校长的发展需要，实施多元培训

1．了解校长的各种需要，使培训目标体现分层分类

不同任职期限、不同成熟度的校长的心理需要不同，不同层次、不同类型学校的校长的心理需要也各异。这是组织培训内容的重要依据。国家教育部关于《中小学校长培训规定》中把“按需施训”列为培训工作的基本原则之一。因此我们要深入了解校长的各种需要，从不同层次、不同类型、不同年龄、不同影响力校长的需要出发，培训目标体现分层分类，加强针对性、实效性，充分满足校长的需要，使校长们各得其所。因此，各校在校本培训中，应当根据本校的类别（高中、或初中、或小学）建立本

校校长的分类分层的培训体制。

2.把握校长的优势需要，使培训内容贴近办学实际

在每个人的需要系统中，往往有一种占主导地位、最迫切要求满足的需要，这就是优势需要。不同工作环境、生活阅历形成校长不同的优势需要。例如，某个各方面基础较好的校长，他的成就需要可能就较强，就会去追求独特的教育思想、教学方式等个人特色。因此，培训内容要贴近校长发展的需要，要把握好“两个结合”：一是基础教育的核心问题和重点问题密切结合，二是与学校的教育教学改革和提高教育教学水平密切结合。校长综合素质培训中开展以问题（专题，课题）为中心的校长培训，就是为了满足校长优势需要的对策之一。这种培训是从“书本知识”转变为“问题领域”，它借鉴新知识、新观念、新方法，着重研究教育改革和发展中的热点、难点和重大理论问题与实践问题，特别是解决问题的方法论策略，来满足校长提高自身思想政治修养、教育理论水平和教育科研能力的需要，从而为校长的积极性由潜能态向功能转化提供必要的外部条件。因此，在各校在校本培训中，应当走“研培结合”的培训路子，为学校解决一些实际问题，为校长培训创造一批科研成果。

3.激发校长高层次需要，培训过程强调因势利导 美国心理学专家马斯洛认为，人的基本需要可分为五个层次——生理、安全、爱、尊重和自我实现。需要的不断发展是人们改造世界的强大推动力量。遵循需要发展规律，校本培训要从目标、内容、方法、心理上因势利导，激发校长去追求高层次需要，使校长认识到高层次需要对自己适应社会、胜任工作是极其重要和必需的。同时，对校长已产生和形成的高层次需要予以支持和鼓励，并为之创造与其相符的理论研究和实践探索的校本训条件，使校长的发展需要焕发出可持续发展的强大动力。因此，各校在校本培训中，应当通过“走出去”的办法，凭借“外智”和“名校长”工程，培训一批县级、市级、省级、国家级的名校长。

4.研究校长的元需要，培训原则注重以校长发展为本

马斯洛需要理论的研究中，有一个常被人们忽视的领域，那就是元需要的研究。元需要是人们对自身需要的研究和探索的需要，它对个体当前需要的比较、选择、决策具有监控、协调、统合的作用，进而对个体行为产生重大的影响。元需要可以使人获得一种进入领悟状态的高峰体验，这种体验使人认识到什么是应该追求的并将其纳入自身价值的范畴，所以元需要对基本需要层次系统具有一种组建功能。

元需要能力是现代校长的重要素质，当然也是中小学校长的必备素质。校长的元需要应该表现为监控、协调、综合三方面需要的关系：长期需要和近期需要的关系；表面需要和本质需要的关系；系统理论学习需要和实践工作指导需要的关系。这些关系体现了以校长发展为本，可使校长稳定地、不断地、持久地发展。校长培训要注重为校长元需要能力的提高提供

有效的理论指导和实践的探索。因此，各校在校本培训中，应该抓好全体校长的法制教育和制度化管理，实行未位淘汰制、落聘、学习、待聘制，努力建构一个不断增强校长内驱力和流动性的校长管理机制。

二． 依据校长的发展需要，实施个性培训

1.适应校长的个性发展阶段，实施“生命周期培训”

校长个性的成熟是岗位锻炼和培训的结果，它是一个成长的过程。校长的成熟过程，依次为：不太成熟、初步成熟、比较成熟到完全成熟。校长的成长就像爬梯子，一个校长当其进入成长台阶时，刚开始会因工作不熟悉而困惑，继而为自己的成长感到兴奋，也会因工作具有挑战性而更加努力。但当掌握了应付当前工作的技能时，如不扩大探索实践的领域和模式，停滞不前的现象就会产生。校长成长过程具有起点晚、周期较长、成熟较缓慢的特征，校本培训应是促进校长个性成熟的“生命周期培训”。何谓“生命周期培训”？“生命周期培训”即其定义为：生命周期培训是指为受培训的校长提供与其个性成熟度相一致的培训。

⑴不太成熟：对应的培训是任职资格的培训。注重规范性，培养合格校长；取得基本任职资格，基本胜任担任的工作。

⑵初步成熟：对应的培训是岗位培训。注重选择性，培养特色校长；开展以问题为中心的校长管理培训，提高校长整体素质和办学管理水平。

⑶比较成熟：对应的培训是提高培训。注重个体性，培养骨干校长。充分发展校长的个性特点，为创建名校、成为名校长、形成自己的办学思想创造条件。

⑷完全成熟：相应培训是研究培训。注重学术性，培养名校长；通过培训和“攀高亲”，使一些骨干校长能著书立说，造就教育管理专家型校长。

对不同“生命周期”的培训，要配之不同的培训模式和课程模式。学习的研究程度、实践程度、自觉程度随着成熟度提高而增强。

2.促进校长的个性主动发展，倡导自主选择学习

个性差异一开始就被心理学研究所关注。校本培训应把校长的个性差异当作一种资源来开发，倡导自主选择学习，促进校长个性主动发展。这是“以人为本”学习方式的重大改革。校本培训模式应是一种专题式或菜单式、积木式的选择培训，让校长按需求选择学习内容和形式。校本培训课程可以是集群式、菜单式的课程体系，校长根据学校和本人现实需要或发展需要选择课程。推行这个模式，当务之急的是：各校要积极开发校本培训课程资源，配置相应的师资和课程体系。

3.尊重校长主体地位，建立新型教学关系

校本培训面对的是活生生的千差万别的有思想、有感情、有个性的校长个体。他们是办学的主体，也是培训的主体。因此，要尊重校长的主体地位，充分调动校长学习的内驱力，建立起新型的教学关系。新型的教学关系表现为：⑴校长和学员之间的关系是平等的、对话的、民主的、开放 的。这种平等和尊重体现为人格平等、角色平等、心理平等，是全方位的平等。⑵校长和学员的角色是多重的。培训者是校长，也是组织者、协调者、促进者、资源库，更是服务者，是学员的激励者、陪伴者。学员是学习者、也是设计者、参与者和讲授者。丰富的角色为培训过程中的教学相长，促进学员个性充分发展搭起了一个更为宽阔的舞台。⑶校长和学员是互动的。校长要不断丰富和更新自己的认知结构。因此，各校在校本培训中，要重点抓好培训的实效性，增强培训的亲和力。除此以外，还要抓好培训者的选拔和培训，以满足与日俱增的培训需要。