第一篇:体验式跆拳道的理论依据
体验式跆拳道的理论依据
来源:中国素质教育跆拳道网
体验式跆拳道的伦理依据可称之为情感和认知活动相互作用。情绪心理学研究表明:学员的情感对认知活动至少有动力、强化、调节三方面的功能。动力功能是指情感对认知活动的增力或减力的效能,即健康的、积极的情感对认知活动起积极的发动和促进作用,消极的不健康的情绪对认知活动起阻碍和抑制作用。
体验式跆拳道教学就是要在跆拳道教学过程中引起小队员积极的、健康的情感体验,直接提高他们对学习的积极性,使跆拳道学习活动成为主动进行的、快乐的事情。情感对认知活动的增力效能,为解决目前跆拳道教学中青少年儿童中普遍存在的学习动力不足的问题以新的启示。情感的调节功能是指情感对认知活动的组织或瓦解作用,即中等强度的、愉快的情绪有利于智力操作的组织和进行,而情绪过强和过弱以及情绪不佳则可能导致思维的混乱和记忆的困难。
体验式跆拳道教学要求在跆拳道教学过程中与跆拳道中的礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈等精神和中华武术相联系,配合弟子规,舞台势教学等教学方法,促进青少年儿童心理活动的展开和深入进行。使得跆拳道课堂教学的实践深入每一名学员的心中。
第二篇:体验式跆拳道让学员树立自信
体验式跆拳道让学员树立自信
来源:中国素质教育跆拳道网
通过教学实践,体验式跆拳道教学习方式是激发学员对思想品德课的兴趣和爱好的一种行之有效的好方法。
所谓体验式跆拳道教学,是指学员通过自主参与实践活动达到自我体验的一种学习体验,它通过跆拳道实践活动来认识周围的事物,即指通过眼、耳、鼻、舌等感觉器官或自己身体行为直接感知客观“现象”,并开动思维机器认识“现象”本质的过程。体验式跆拳道是教练和学员互动的教学过程,在跆拳道课堂上,学员在不断的体验中获得知识和发展能力。体验式跆拳道教学使学生能在切身感受中,掌握跆拳道知识,在身临其境中发展思维,增长解决问题的才干,学会从体验中认识世界、领悟做人道理、养成良好的行为习惯,并发展学生的个性、情感、意志、态度,实现“自我教育”。在学习的过程中,学员能充分体验到认识提高的快乐,道德向上的快乐,独立创造的快乐,参与合作的快乐......汉城黑带的教练员会让小队员们在课堂上带队,带领其他小队员做热身准备活动。对于自信心不足的学员,教练都会耐心指导,使其克服恐惧心理,帮助他树立自信。体验式跆拳道让学员们由原来的忸怩羞怯转变到了大方自信,看到他们终于有信心确立奋斗目标了,作为教练员和家长都感到无比高兴,通过学员参与实践,让他们真正感受到体验式跆拳道的现实指导意义。
第三篇:浅谈行政监督的理论依据
浅谈行政监督的理论依据
我国的行政监督产生四十多年来,通过不断的建设,现已形成由行政组织的外部异体监督和行政组织内部自体监督有机组合构成的适合我国国情的、带有中国特色的行政监督体系,成为我国监督体系的主要组成部分。通过行政监督的实施,提高了行政效能,制约了行政权力,遏止了腐败现象,落实了民主行政,有力的促进了我国社会主义民主和法制建设。为此,深入了解行政监督的历史渊源,全面理解行政监督的理论依据,正确把握我国行政监督的现状,对于进一步完善行政监督体制,提高行政监督的科学性和有效性,具有十分重要的意义。本文拟对此作初步的探讨。
一、行政监督的理论基础
(一)西方国家的相关理论
近代西方行政监督思想丰富而深遂,其中最有代表性的是人民主权理论和分权制衡理论,另外影响较大的有法治论、有限政府论和自由主义监督观。
1、人民主权理论:杰斐逊认为,理想的民主共和政府的首要条件即是人民能够控制政府;洛克根据当时英国的情况,认为人民主权要由议会来行使;卢梭认为,人民主权是不可转让、不可分割、不可代表、至高无上且不允侵犯。这些观点后来成为资产阶级反对君主立宪、建立民主共和制及主张公民参与的理论基础。
2、分权制衡论:分权作为一种政府组织结构的原则,是由洛克在总结应该政制基础上明确提出的,他把国家权力分为立法权、执行权和对外权,还提出立法权与行政权相互制约和协调。而孟德斯
鸠主张以权力制约权力,实行职能性分权,明确提出立法、司法和行政三权分立的理论。而汉密尔顿在美国的建制中,提出国家权力一分为三,只是相对的分治,在某些场合和某些时候可以允许权力间的局部的必要的混合。分权制衡论现在是西方国家监督制度运作中的框架结构和核心理念。
3、法治论:法治是与专制、人治相对立的,在法律和个人的意志发生冲突时,凡是法律权威高于个人意志的治国方式都是法治。柏拉图、亚里士多德、西塞罗都对此有论述,而启蒙思想家们从自然法理论出发,将法治和近代的民主自由相联系,注重公共权力行使的法定范围、法定程序和滥权的补救,注重公民权益的保障,呼吁依法办事、行政公开和司法公正。
4、有限政府论:启蒙思想家们在不同程度上主张用个人权利、自由财产权和宪政自由来约束和抗衡政府权力。现成为近现代权力制衡和社会监督得以 发生和形成的理论渊源。
5、自由主义监督观:自由主义者宣扬管治得最早的政府才是最好的政府,同时也主张要对执掌权力的人进行监督,防止他们权力滥用。
(二)当代中国的相关理论
1、马克思、恩格斯和列宁的监督理论:人民民主监督的思想在空想社会主义思想家中就有论述,如议行合一、公开性和普选制、取消特权和实行低薪等。列宁的探索主要有:坚持和完善俄共领导,建立严格的党内监督(监察委员会);改组工农检察院,形成党政监督合力、特别关注司法监督和舆论监督。
2、毛泽东、邓小平的民主监督理论:严格中共党内民主生活中 的各种监督制度;在党际关系中实行长期共存,相互监督;党政职能适当分开,加强中共对国家机关的政治领导性监督;在建立健全专门监督机构的同时,把各种监督机制结合起来形成合力,关键在于加强对中国党员领导干部的监督,防止滥用权力;完善人民监督的有效方式。
二、行政监督制度的源流
1、雅典城邦和古罗马共和国的权力制约
雅典:公民大会是最高权力机构,每年定期召开40次,一般议案举手表决。其职责一是商讨并决定与城邦生存发展有关的内政外务要事,二是选举和监督(如听取高级官员的述职报告)。五百人议事会是重要的行政机关;公民陪审法庭有法官和陪审员组成,是司法性裁决机关。陪审员抽签产生,任期为1年,不得兼任其他公职,不得连任。其职责主要是审理除杀人案外的一切公私诉讼,审理公职人员的任职资格和渎职案等。
古罗马:执政官、元老院和公民大会,元老院由卸职的执政官和其他有权势的贵族组成,是最高权力机构和监督机构。罗马政体是一种混合制的宪法,各种势力互相牵制合作,对后世的分权学说和分权制度影响很大。
2、中国古代御史监察机制
中国古代御史监察机制创建于秦,完成于汉。秦始皇统一中国之后,确立了御史监察。汉承秦制,推进了监察的严密、规范和灵便:形成了从上至下的三级监察(御史府监察中央级官员;州刺史监察州郡两千石官吏;督邮代表郡太守察访属县长官的善恶);由若干互不统属的监察机构共同对中央机关的官员予以监督,有御史
府、丞相司直和司隶校尉;由御史府在每一州设一名刺史;监察手段灵活多样,如现场检查和巡视,利用民谣纠劾不法官吏。唐宋时期监察机制得到了进一步的发展。宋代在御史任命上,由唐时的宰相决定改为了由皇帝亲自任命。明清时代,监察制度得到了进一步的强化,并从极端的强化走向消亡。明代改御史台为督察院。从汉唐到明清,监察权作为皇帝用来抑制相权和百官权力的耳目,在皇权和相权、中央集权和地方割据的矛盾中不断得以调整。从总体上看,在中国古代形成了一个监控系统相互关联,监察灵活性和法制性相互配合,既有垂直独立的监察范式,又有谏议作补充的强化封建专制的行政监察体系。
三、我国建立行政监督制度的历史及现状
建国初期,我国就在政府机构中专门设立了行政监察机构,负责严肃政纪和反对腐败的工作。根据《共同纲领》和《中央人民政府组织法》,专门在政务院下设立了人民监察委员会负责协助总理“监察政府机关和公务人员是否履行职责”,它以《政务院人民监察委员会试行组织条例》为工作准则。1954年,我国第一部宪法制定并颁布后,人民监察委员会改组为中华人民共和国监察部,它以《中华人民共和国监察部组织简则》为工作准则。在此期间,为了进一步加强行政监察工作,国家还制定了一系列有关行政监察工作的法律规范,它为在我国建立和健全国家行政机关内部行政监察制度奠定了坚实的法制基础。从50年代末期起,由于“左”的指导思想影响,国家监察部门被撤消,直到1986年才根据《关于设立中华人民共和国监察部的决定》恢复。近年来,新的国家监察部成立后,我们在建立行政监察制度取得的显著成效,主要体现在以下六个方面:第
一,加强了行政监察工作的组织法制建设。经过多年努力,到1988年底,我国已经初步建立起自上而下的国家行政监察体系,国家行政监察机构的组建工作也已初步纳入了法制化轨道;第二,明确了依法实施行政监察应是我国行政监察工作的一项基本任务:即对各级政府及其工作人员在进行行政管理活动过程中是否依照我国各种行政法律规范办事,即是否坚持依法行政,是否廉洁奉公,实施行政监督;第三,重点抓了廉政工作和反腐败工作方面的法制建设,有关肃贪倡廉方面的法制建设正逐步完善起来,并在实际工作中取得了明显的成效;第四,拓宽了新的历史时期开展行政监察工作的渠道。主要有探索“两公开,一监督”的活动;建立了群众举报制度;加强了信访工作,逐步建立和健全了行政监察与群众监督相结合的机制等;第五,抓紧制定《监察条例》的工作。经过多年研究,开展行政监察工作的最主要的法律依据《中华人民共和国监察条例》已作为国务院的一个重要行政法规于1990年通过并开始实施。
综上所述,我国目前已形成了监督主体多元化,监督内容广泛,监督具有统一性,自体监督和异体监督有机结合的整体。形成了一个较为全面较为完整的呈网络格局的行政监督体制。实践证明,我国的行政监督体制是符合我国国情的有较强功效的体制。四十多年来,它为保障党和国家路线、方针、政策及国家法律、法规的正确贯彻执行,督促国家行政机关及其工作人员廉政勤政,预防和纠正工作的失误和偏颇,促进国家政治的稳定和经济的发展,发挥了积极作用。因此,我们必须继续坚持并完善这一制度,没有必要也绝不可能照搬西方的模式。
第四篇:识字兴趣理论依据
识字能力是学习能力的基础,它不仅是阅读和写作的基础,也是文化素质养成和提高的第一步。识字能力还关系到开发儿童的智慧潜能,发展他们的创新精神和创造能力,它决定了识字教学是小学语文教学的重点,也是教师一直在探索研究的课题。自从参与到字理教学的课题研究之后,发现字理知识其实可以在教学中得到较广泛的运用。例如,通过一些学生感兴趣的游戏、多媒体课件的展示来探索汉字的文化底蕴,也可以通过美妙的字形变化以及日常生活中与字理相关的发现等方面去更好地激发学生的识字兴趣,提高学生的识字能力。
我们的祖国是个文明古国,汉字承载着几千年的中华文明,是中华民族智慧的结晶和瑰宝。学习汉字是每个中国学生的必修课程,是学生阅读和写作的基础。汉字的学习集中在小学,而低年级语文教学的重点是识字,所以培养低年级学生的识字兴趣显得尤为
字是阅读和习作的基础,也是低年级语文教学的一个重点。《语文课程标准》第一学段的识字目标中明确指出:让学生喜欢学习汉字,有主动识字的愿望,能借助汉语拼音认读汉字。如何利用教材的优势,尽可能地挖掘孩子的最大潜能,让识字变得轻松,愉悦,让阅读提前实现.是每一位课改实验教师所面临的新课题.也是一个具有挑战性的工作。在识字教学中,教师应努力做到让学生去挖掘识字的方法和规律,培养识字的能力,体验识字的乐趣,从而乐于识字,进而主动识字。重要。那么,怎样有效的激发学生的识字兴趣就成了我们亟待解决的课题。
识字、写字是阅读和写作的基础,是小学低年级的教学重点和难点,识字教学在小学低年级阶段有着重要的意义。在低年级识字教学过程中,教师应该尊重小学生的认知特点和身心发展规律,发挥小学生的主动性,激发他们的识字兴趣,注重提高小学生的自主识字能力。
第五篇:分层教学理论依据
分层教学理论依据
1.“最近发展区”理论 维果斯基主张,人的高级心理机能是社会历史的产物,受社会规律的制约,儿童的认知发展更多地依赖与周围人们的帮助,儿童的知识、思想、态度、价值观都是在与他人的交往中发展的,儿童的发展情况取决于他们的学习方式和内容。在教学与发展的问题上,提出了“最近发展区”理论,维果斯基认为,儿童的发展有两种水平,一种是儿童现有的发展水平,另一种是指在有指导的情况下借助成人帮助可以达到的解决问题的水平,这两者的差距就是最近发展区。由此他还提出了“教学最佳期”的概念,并指出,传统的教学处于教学的最低界限,好的教学应处于教学最佳期,即最低教学界限和最高教学界限之间的期限,而教学最佳期是由最近发展区决定的。最近发展区教学为学生提供了发展的可能性,教学应当走在儿童发展水平的前面,教学可以促进儿童发展。维果斯基的最近发展区理论强调了教学在儿童发展中的主导性、决定性作用,揭示了教学的本质不在于训练、强化业已形成的内部心理机能,而在于激发目前还不存在的心理机能,为了促进儿童的发展,教育工作者必须清楚的了解儿童现有的发展水平及他们所面对的问题是自己能独立解决的,还是需要成人帮助的,只有这样,教学才能超前于发展并应到发展。维果斯基的最近发展区理论为核心竞争力教育提供了有益的理论支持,使培养儿童的核心竞争力成为可能。儿童是一个有着巨大发展潜力的个体,但这种发展的可能性要变为现实依赖于良好的环境和教育,核心竞争力是一种复杂的能力,是学生多种能力的整合,培养学生的核心竞争力,是核心竞争力教育的最高目标,要达到这个目标,必须调整现有的教育观念、教育模式,教育内容、教育组织形式,形成适合儿童核心竞争力发展的氛围,在教育过程中,必须充分了解学生原有发展水平,不断为他们创造最近发展区,并根据学生的最近发展区,给他们提供指导和帮助,只要遵循儿童发展的规律,教育目标就有可能实现。维果茨基这一理论的重要意义在于,它不仅揭示了儿童发展的现实可塑性,而且指出了教学作用于儿童发展的明确途径:教学不能只是适应学生的现有发展水平,而应积极地创造最近发展水平,让学生经过紧张的努力,将那些正在或将要成熟的心理机能的形成不断推向前进。
2.多元智能理论:这是由美国心理学家加德纳提出的,与传统的智力理论相比,加德纳不仅提出了一个更为宽泛的智能体系,而且提出了新颖实用的智能概念,他把智能定义为:在时间生活中解决所面临的实际问题的能力;提出并解决新问题的能力;对自己所属文化提供具有价值的创造和服务的能力。加德纳经过多年对心理学、生理学教育学、艺术教育的研究,证明了人类思维和认识世界的方式是多元的,他认为,人类至少有八种以上的智能,即语言智能、逻辑—数学智能、空间智能、身体—运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察智能。每一个人与生俱来都在某种程度上拥有这八种以上的智力潜能,每个人的能力是八种智能的结合,但每个人在这八种智能的拥有量上不同,因而每个人也显示出不同的认知方式。每种智能都能用于创造发明,但大部分人只在某个特定的领域展现创意,因此每个学生都是独一无二的,都以自己独特的方式社会做贡献。每个人的智能包括多方面的内容,不同的人在智能不同方面的发展水平不一样,即使是同一个人在智能的各方面也表现出不同的水平。因而在现实中,每个人表现出来的能力优势是不一样的,即使是同一种优势能力,也存在水平高低的不同。因此学生的核心竞争力必然表现出质和量的差异,在教育过程中必须尊重学生的个体差异,了解学生的能力优势,帮助他们根据自身的特点,将各方面的能力有机整合,形成每个人的核心专长和独特优势。
3.布鲁姆的目标教学理论:布鲁姆所建树的理论业绩——教育目标分类学,在理论上克服了教育界长期以来只能笼统地提“掌握该门学科的基本内容”之类的模糊不清的教学要求或其他同样难于实际测量的概念,以具体的行为和方式确定教育目标,实际地贯彻、评价,为教学第一线的教师广泛地应用提供有效的依据。布鲁姆特别强调形成性评价,对老师来讲,通过这样测验可以了解每个学生在某章达到了何种程度,以及未能达到目标的原因和存在的问题,而且可以超越每个学生达成类型的不同,发现其共同的学习难点,为教师采取补救措施,为课程、教材的编写、修订提供了依据。对学生则:
(一)从形成性测验的结果可以确认自己目标达成的状况。
(二)从外部确认学习成果的强化作用。对已达到目标的学生会产生出成功的满足感,因而可以期待他们更积极地参加下单元的学习。
(三)诊断学习上的问题,获得纠正学习的“处方笺”。
4.“因材施教”理论: “因材施教”就是针对学生的具体情况、个性差异进行不同的教育,或采取不同的措施,使他们成为社会所需要的人才。毛主席说:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”(《中国共产党在民族战争中的地位》毛选二卷522页)孔子的唯心主义世界观,和他的反动政治立场,是应当受到批判与否定的;但是他在两千年前总结了前人的教育经验,根据自己的教育实践,采用或提出了某些合理的教育做法,是值得珍视的。比如,他曾经分析与评论他的学生说:“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭(意思是说:“高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由太卤莽”)。有一次,仲由问:“听到了就去干吗?”孔子说:“不能”。冉求也问:“听到了就去干吗?”孔子说:“干吧!”公西华有些疑惑,便问孔子:“两个人的问题相同,而你的答复相反。我有点糊涂,想来请教一下”。孔于回答说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之”(意思是说:“冉求平日做事退缩,所以我给他壮胆;仲由好胜、胆大勇为,所以我要压阻他”)。可见孔子很了解自己学生的个性,并且善于区别对待。孔子认为“天生德”、“上智与下愚不移”,这是一种唯心的形而上学的观点;但是他承认个性的差异,主张“因材施教”,则又是一种不回避矛盾与讲求实际的见解。以上理论的提出都是建立在个体差异发展的基础之上的,无论如何也找不到“层”的概念。
4、分层次教学适应新课标准。新《标准》突出了“以人为本”的教育思想,其核心是以学生为中心,以学生的发展为本,注重学生的全面发展与个性差异的统一。
5、从学生的角度看 学生个体之间明显存在一定的差异,表现在整体素质不齐,学习基础和认知水平不一,如果不实行分层教学,搞大家齐步走,无论怎样,学生的发展都会受到局限。
6、从教育实践来看
首先,学校“教育教学要面向全体学生”。要面向全体学生,就是说学校要为每个学生的发展创造条件,使每一个学生都得到应有的教育,获得相应的知识,形成相应的能力。
其次,学校教育要“注重学生的个体特征,使每个受教育者受到应有教育,从而体现出教育教学的平等性”。只有遵循教育规律和学生个体需求的教育,才是公正、平等的教育。
再次,同一层次内学生的基础和水平较为整齐,从而更有利于学生的学习和教师的教学。
而事实证明,如果对不同基础的学生实施同样的教育教学,对多数学生来说,势必拔苗助长,这不但挫伤学生的学习积极性,而且心灵也易于受到伤害。
7、教师的教要适应学生的学。学生是有差异的,因此教也要有差异。
8、教师要促进全体学生的发展。教学要以人为本,包括学习困难的学生在内每一个学生都是有充分的发展潜能的。在教学中尤其在课堂教学中要促使全体学生在原有基础上有所提高,不能以牺牲一部分学生的发展为代价来求得另一部分学生的发展。因此,在教学中要形成一种促进每个学生在原有基础上得到较好发展的机制。
9、学生之间的差异是一种可供开发利用的资源,为了利用这种教学资源,要在课堂上努力创造一种合作学习的氛围。
10、巴班斯基的“教学过程最优化”理论
“教学过程最优化”理论认为,对学生进行区别教学是教学过程最优化的一个重要办法,为此,必须把全班的、小组的和个别的教学形式最优地结合起来。[1][3]区别教学决不是简化教学内容,而是对学生进行有区别的帮助。