(永松)讲座古诗教学的指导研究（★）

第一篇：(永松)讲座古诗教学的指导研究

（二）小学古诗教学的策略

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许永松

2017.9.25

为了提高小学生的古诗素养，让小学生得到美的熏陶和感染，使小学生在高尚情操的陶冶下形成健康积极的人生观和价值取向，我们应当注重小学古诗教学的策略，让孩子们自主探究，深切体会诗的语言美、音乐美、形象美与意境美，享受徜徉古典文化中的无穷乐趣，让他们领略到生命的美好，感受人文艺术欣赏带来的愉悦。教学实践中，我们如何依据古诗的特点和小学生的认知规律及能力进行具体的教学呢？以下是几点粗浅看法。

一、基于文本，指导学生加强学习提高解读文本的能力。认真学的态度和良好的习惯，是学好古诗的关键。读书，不是囫囵吞枣，一目十行，过目即忘。写东西，不能不经思索，下笔千言，离题万里。这些都是不认真的态度。如果这样，一定学不好古诗。课堂教学活动中，马虎的风气是常有的，学生读错音，写错字等现象普遍存在，这种不认真的态度，应该由教师负责，教师没有用科学有效的办法培养学生认真的态度和良好的习惯。叶圣陶先生指出：教育就是要养成良好的学习习惯。学生有了良好的学习习惯，才能提高学习效率，收到事半功倍的效果。小学阶段，特别是小学低、中学段是学生形成良好习惯的最佳时期，教师要根据学生心身发展的规律及语文学科的特点严格要求学生，严格训练学生。此外，教师更要注重自己

认真读和积累的习惯，然后再求读得精，悟得深。

二、提出明确的学习目标，提出学习任务，定准学法。现代教育理论提出每堂课“教与学”要有目标，有任务，注重学法指导，向学生提出明确的学习目标，阐明学习任务，让学生学有方向。进而采取：

1、诵读法，就是把诗中所贮存着的能贯通古今的人生意蕴，情感通过读来表现，再现诗作的神韵，是学习古诗的基本方法。教学中，教师要引领学生根据诗句所蕴含的意象展开丰富的想像，进入诗的意境，想像作者所描绘的人物、情节、场面等等，品味深蕴其中的厚重情怀，使学生获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。如，孟郊的《游子吟》，我们诵读时脑海中应再现慈母缝衣的情景，透过字里行间我们看到了一针一线细细密密地为将要出行的儿子缝着衣服的母亲，没有言语，没有眼泪，却有母伟大的母爱流溢出来。这情，这景，在我们的生活中常常出现，常常拨动我们的心弦。这时再来读诗，情意自然出来了。

2、程序指导法，即：教会学生掌握一定的学习步骤学习教科书入选的内容。其教学流程（整体通读，把握诗境——分步解读，品悟诗情——整体参读，体察诗韵）

3、归类指导法，即：（1）根据古诗的题材归类为：讽刺诗、哲理诗、送别诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗、田园诗、山水诗等等；（2）根据各种“情景”归类为：春夏秋冬、山、水、月、风、3）根据格律归类为：五言古诗、七言古诗，绝句（五言绝句、七言绝句）；（4）根据同一作者归类……这种教学方法，教师可以按照教科书入选的内容适时适当的拓展课外资源，实现知识与能力的迁移、整合，达到整体优化的效果。教学拓展、整合课外资源时要注重其内化的联系，相辅相成；应主次适当。

4、比较法，是对诗的意象、艺术技巧、风格、思想等方面进行全方位，或某一点进行比较，是启迪思维，深化理解的途径。例如：《泊船瓜洲》《游子吟》这两首古诗写成的朝代不同，内容不同，但有一点是相同的，那就是两首古诗都表达了一种真挚而强烈的思想感情。《泊船瓜洲》这首诗是诗人路过瓜洲的时候，怀念金陵故居而写的，诗中流露出诗人真挚的思乡、爱乡之情；《游子吟》这首古诗以一个极为平常而又有骨肉亲情的生活场景，揭示了伟大的母爱。因此，引导学生感悟诗里表达的真挚情感，受到思乡爱乡、孝敬母亲的人文教育。

此外，教师还要组织多种课堂活动，为学生搭建展示自己的平台，相机让学生相互学习，取人之长，补己之短，敢于创新，追求更大的成功。

三、重视信息收集和资料的处理与共享。

课前、课上预习这一环节是重要而又常被学生忽略的一步，大部分教师课前不知检查学生预习情况，授课时无针对性。依据上述情况，学生预习时教师应具体指导、引领学生收集信息，查询资料，师生间、长知识，培养能力。

其做法：

1、教师课前布置学生通过书籍、电视、网络等多种方式收集，查询所要学习的古诗的作者、生平事迹及主要作品，了解作品的写作背景和社会环境，以及与作品有关的图文资料等文化知识。

2、《语文课程标准》十分注重口语交际的培养，要求语文教学的各个环节应有意识地培养学生的倾听、表达和应对能力。课堂上教师必须为学生提供展示自我的平台，必须为学生创设各种各样的情境，让学生无拘无束地进行交际，谈谈自己自觉收集信息的感受和加工处理信息的意见，与同学共享；教师也拿出一份自己的处理意见，让学生从中比较，取长补短，与同学分享。

3、请同学们重温以前学过的有关内容，将新旧知识、语文学科与社会、生活联系起来，加强学科之间的整合。

这样，不仅强化了能力的训练，还有利于学生形成良好的学习习惯，拓展课程空间，例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白和孟浩然两位诗人充满诗意的离别，是一种在愉快中分手，在向往中惜别的送别。李白心里没有什么忧伤，他认为孟浩然这趟旅行是在那繁华的季节，去那繁华的地方，一定很快乐，他自己很向往扬州，他一边送别，一边心也跟着飞翔，我们读起来，一定更灵动、愉悦、充满畅想。解读古诗内容，就应先理解诗人，了解作品所处的时代背景。由于各个历史时期的政治背景、生活环境、气氛不同，文风自然也就不同。

那么对作者主旨的理解就不会有较大的偏差，诵读时感情技巧的处理也就有所依据了。在了解作品的时代背景后，再了解诗人的生平，这样就更有利于理解古诗作品，用最适当的方式去表达。

四、要创设学习情境，激发学生学习的兴趣。

1、描述引入，教学中，教师绘声绘色的描述，引领学生进入情境。

2、朗读引入，教学中，教师引领学生读通，读懂，读出韵味。

3、现代媒体运用的引入，结合古诗内容，采用音像电教手段来感染学生，让学生在愉悦的气氛中学古诗。

五、启发学生质疑，讨论感悟诗中的情感。

宋代著名学者陆九渊说，为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。课堂是师生的舞台，师生是课堂的主人。教师的作用是适时、适度的点拨，相机诱导学生学会学习。引导学生在学习过程中质疑、研讨其目的就是为了有效地发展学生的思维，并激发其创造潜能。

其做法：

1、将学生分成小组，每组中至少有一名语文程度较好的学生做组长，负责组内协调和组织交流。

2、组内自学，请同学们自己阅读古诗，划出对古诗不理解的地方并提出疑问。

3、学习合作小组讨论、筛选，把难以解答的问题提出来，在全班交流，评议。、师生做出结论。

这样，从重点字词到整首诗的理解以及古诗的写作技巧等让学生“自助、互动”中得到了训练。

六、拓展学生的思维空间，感悟古诗的哲理。

教学古诗，就是让学生从学习过程中深刻体会诗的本质。从这点出发，在授课环节中，必须安排拓展学生思维空间，感悟古诗哲理的环节，让学生悟出诗中蕴含的哲理、抒发的情感及诗人对某事物的态度……

具体做法可作此安排：

1、出示思考题与作业：

（1）教师引领学生就同题材古诗的主题、写法等进行比较或对同一诗人的不同作品作比较。如，学完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否还知道其他思乡、思念的诗？

（2）学了这首诗，你想说什么？

2、教师引领学生进行习作练习，写对所学古诗的感受与看法，发现。

3、教师引领学生用画图画的形式表现古诗内容，表达自我体会。

七、指导学生诵读，引导学生的想象，背诵积累古诗。《语文课程标准》指出，要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。根据这一要求，我们应该在培养朗读能力，想象能力和审美情趣方面作深入细致的研究。以下方法可参考：、在理解古诗内容的基础上反复吟诵，教师对学生进行诗的节奏和重音方面的指导与范读，强调教师要敢于范读，让学生感悟总结朗读古诗的方法。

2、变换形式读，让学生在读中得到美的享受。

3、利用古诗本身具有感染性强和陶冶性强的特点，教师引领学生品味诗中所表达的情感和创造的意境培养学生的审美能力和健康感情。如，对诗中所描写的祖国秀美山河为之赞美、热爱；对诗中所歌颂的英雄人物从心底里升腾崇敬之情；对诗中所表现的社会底层的人们的不幸倾注同情和关切……

4、俗话说，写诗贵含蓄，读诗贵想象。如，教学《早发白帝城》，学生在充分理解诗意后，请同学们闭目想象：假如现在你就是李白，在获得自由后的一天早晨，坐上一条小船，告别美丽的白帝城回江陵。一路上你听到了什么？看到了什么？联想到了什么？心情怎么样？

5、结合课后思考练习，引领学生再读古诗，在理解古诗内容、体会古诗情感的基础上背诵古诗。

八、要强调“读、背、写、画、思”结合

古人云：“读书百遍，而义自见”，这是古人信奉的读书法。杜甫也有两句名诗，叫做“读书破万卷，下笔如有神”。意思是书读得多了，自然写得出好诗文。这是古人信奉的作文法。《语文课程标准》要求１～６年级学生背诵古今优秀释文１６０篇（段）；推荐７０篇。从这里可以看出，读与背的重要性。在朗读过程中，尽量让学生使多种感官参与，朗读过程耳、脑、口、眼协调活动，出声地读，带感情地

及诗的内容，用提问的方式，帮学生记忆。如，教学《游园不值》，教师指导背诵，可以提问：写人、叙事的诗句是（）？抒情的诗句是（）？背诵《春日》时也可提问：给诗人总体印象的句子是（）？写诗人自己体会的句子是（）？此外，还有插图再现法，归类背诵法等等。

小学阶段是小学生记忆力旺盛的时期，学习一定数量的古诗，引导他们感受一点中华优秀文学遗产的精华，体会理解诗中的意境与哲理，这无论对小学生学习，还是促进其情感、想像、记忆的发展，都是大有益处的。学完每首古诗，教师应引导学生以“学习《 》有感”为题进行习作练习，写短文来表达自己对所学古诗的感受与看法。写短文时，教师要引导学生从内容的编排，诗歌的主题，学习的形式等方面写出多样化的意见。如，可写学古诗的发现；也可以写自己最喜欢的是（）的《 》，因为……；还可以用画图、画画的形式来表达诗的内容。

古诗教学，必须让学生在积极的情感活动中，加深理解和体验，有感悟、有思考。情感的感悟和语言的感悟要融为一体，教师应特别强调：以读带情，以语悟情。教师还应引导学生依托文本，反复品味语言，在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，加上适时适度的媒体与情境的创设及拓展延伸。这样，可以深化语言的理解和感悟，也可以使学生受到思想的启迪和情感的熏陶。

第二篇：讲座古诗

论小学语文古诗教学策略

《语文课程标准》对古诗词教学提出了明确的要求:“在第一学段让儿童诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。第二学段中诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,领悟内容。在第三学段中则要注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗作为陶冶学生情操、培养其审美情趣、提高其语文素养的重要手段，在小学语文中占据着非常重要的位置，其教学策略应体现其新理念和新方法。

一、重视古诗“背景”的价值，让学生更好地体会意境

任何一首古诗，都有及其丰富的“背景”资源:诗人的生活经历与创作历程；与古诗密切相关的创作故事；古诗涉及的相关典故、传说；诗人的相关诗作；诗人所处的时代背景；诗人的创作风格等等。如果联系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近诗人。教师应引导学生全面系统地了解了古诗的“背景”，体验古诗的内容、情感、思想。学生才能够真正地走进古诗中去，去领略古诗所表达的奇妙意境。

如《江雪》一诗，诗人柳宗元通过自己的所见，展示了一位老翁在寂静、凄凉的寒江上独钓的情景。诗人为什么写一个老翁在这样的季节、这样的地方垂钓呢?其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景，了解柳宗元是巧妙地表达自己被贬后的那种失意寂寞的情怀和不愿与当权者同流合污的思想。

二、加强朗读教学，培养学生语感

古人云:“书读百遍，其义自见”，古诗教学中要采取范读、独自朗读、加手势吟诵等多种形式，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了自然成诵，从而也就能够更好地体会古诗的意义和感情，同时也提高了学生的阅读能力。

有教师对朗读的指导策略进行了研究，认为两个阶段进行：第一阶段，初步感受诗意的朗读。这一阶段应让学生把古诗读通读顺的基础上，通过查阅资料，了解诗人，理解注释，想象画面来要把握诗歌的情感基调。这样做的目的在于在初读时就使学生的感情有所定向，有利于理解诗意。第二阶段，加深理解诗意的朗读。这阶段的朗读要设置一些问题或引导学生发现一些问题，再与分析相结合，在朗读中加深理解，在理解中朗读巩固。

三、创设情境，多向体验、感悟

“情境教学是把教材内容与生活情境联系起来，使学生身处具体场境中，通过各种感官吸收信息，从而获得生动的形象，丰富具体的知识，激发真的情思，学到活的语言，充分发挥非智力因素与智力因素的协同作用，提高学习效果。”在古诗教学中运用情境教学可以使学生获得更感性的认识。

（一）直观展示古诗的意境。小学生年龄较小，抽象思维能力较弱，要使学生领会诗的意境，教师在教法上应特别注意直观教学，运用语言、教具直观，启发学生想象。凭借丰富的想象，用夸张、对比等手法，创造出生动感人艺术画面，表达诗人的思想感情，是诗歌的一个重要特征。例如，古诗教学中可以让学生依据诗意作画,可以由教师进行深情的范读,并配合古典名画和名曲来激发情感,营造气氛,还可以欣赏现代作曲家的演绎的古诗词乐曲及诗朗诵来激发情趣,帮助学生去体会古诗中的诗情画意。

（二）发挥想象，引导联想。一是发挥想象。“想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造,构成新的意象和观念的心理过程。”诗重想象,没有感情就没有艺术,没有想象就没有审美。古诗往往配有插图，可以通过给插图补充内容的形式，让学生的想象与文本、与生活链接，勾画出更丰富的形象。比如《春晓》,教师可以引导学生通过想象来填补“空白”。想象作者的动作:睁开惺松的双眼,伸个懒腰,走到窗前,推开窗户;想象作者看到、听到的情景:花瓣飘落,小鸟鸣叫,空气清新宜人;想象作者的内心活动:昨夜一场风雨,打落了这么多花瓣,多么可惜啊!

总而言之，诗歌在提高学生的审美情趣、思维品质、文化品味上都有重要的作用。在进行古诗中的教学中，教师情真，才能以情动情，教师心热，才能点燃智慧的火花，教师意远，才能在学生面前开拓其思路，儿童的思维处于表象思维阶段。以上所述几点，不是完全独立的，都是交叉的，相互联系的。教师在教学工作中应当多管齐下，真正提高诗歌教学的效率，提升学生的古诗文素养，才是真正实现诗歌的素质教育。

第三篇：描写松的古诗

描写松的古诗:

大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时.描写竹的古诗:

题吾友梁铁君侠者画竹

（清）康有为

生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。只烦文与可，写照特淋漓。

竹诗词自序

周芳纯1991年元旦

安居三年半，静坐读诗篇。华夏竹文化，源远数千年。

诗词如潮海，无力仔细看。浏览逾万卷，选编万余言。

古今诗竹者，常学竹风格。虚心属秉性，高节贵终生。

狂风竿不弯，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。

竹帛留青史，竹箭射熊罴。衣食住行用，无不劳此君。

贡献愈卓越，砍伐更加烈。此风若不止，竹林尽毁灭。

我编竹诗词，奉献给读者。劝君爱惜竹，弘扬竹风格。

“水调歌头·咏竹”钱樟明

有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天

默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。

楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。造福何论早晚？

成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献。

竹子（哲理诗）

泥土里，收集拼搏的语言。憋不住，给大地开一个眼。冒尖了，既虚心又委婉。

做一次总结，继续向上伸展。一朵绿色的云，和太阳把理想畅谈。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

――唐.杜甫《咏春笋》

绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。―唐.杜甫《咏竹》

宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。――明.徐渭《风竹》

细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。――清.郑板桥《题墨竹图》

雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。――清.戴熙《题画竹》

待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。

――清.王慕兰《外山竹月》

山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。

――清.王慕兰《石门竹枝词》

养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武

高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。

自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，香叶终期凤凰宿。日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。

猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。招摇皓月金琐碎，勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛。

可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，重言养竹如养贤。又不见东坡诗，无竹士俗不可医。

君今有竹善培养，会看直指青云上。

翠涛轩 吕诚

五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归，赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。

幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。

苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。

密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。

三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。

白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。

隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。

物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。

时复开樽排合匝，每怜学子走。兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。

他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。

题朱九龄翠筠轩 许恕

有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。然天地至清气，多在丛篁流水滨。

轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。

轩中之人清且闲，心不在乎山水间。左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。

不可一日无君子，澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。

北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。

对竹 黄庚

门对南邻竹，青青玉万竿。虽然无地种，且得隔篱看。

露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。但教休翦伐，何用报平安。

居竹轩 倪瓒

翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳，雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。

遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。

碧筒饮 张雨

采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦，翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。

倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。

种竹 洪希文

移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到，未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。

不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。

盆竹 释善住

瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾，元是古龙孙。

苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。王猷来此见，应亦为消魂。

养竹成大林 谢应芳

养竹成大林，频年竹生孙。美竹非不多，恶竹亦已繁。群奴为洗之，往哉聆我言。美者慎勿伤，去恶必去根。勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。

宿莽荡无余，清风仍满园。

题崔原亨竹深处 成廷圭

余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿，人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。

居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。文公胸次空千亩，李侗门前只一竿。天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。

崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。

雪竹山房 贡性之

此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎，佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。

百战几时能著我，万竿深处一凭阑。

竹菌 周砥

竹迳拾竹菌，中林露襄襄。宛转童竖歌，顷新易满筐。

粲然丹砂质，携下白云乡。眄来意忻喜，执爨属初当。

溉 沃灵液，登俎达馨香。腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。

得此与疏笋，萧然侑一觞。含和适胜歆，茹美贵清凉。

熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。非但紫芝曲，愿继采薇章。

翠贡亭 赵秉文

修竹百十个，老柏四五行。日出烟雾散，露叶翻青光。

时携一壶酒，来此据胡床。鸟啼白日静，花落春风香。

君看苍翠间，法身露堂堂。既物元非真，离物又非忘。

掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。

咏竹 王吉

夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同

咏竹 玄虚子

寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。

迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。

唐·杜牧

《题新竹》

数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。

清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春

唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。

清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。

唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

玉碎不改白，竹焚不毁节。

未出土时先有节，至凌云处总虚心

唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。

郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流.描写梅的古诗：

王安石

《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

李白

《古 风》

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。唐·杜牧《题新竹》 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。

和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。

历代梅花诗

赠范晔

陆凯 南朝 宋

折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

山园小梅

林和靖 唐

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

梅

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

王安石

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

忆梅

李商隐

定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。

十一月中旬至扶风界见梅花

李商隐

匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳

梅花绝句（之—）

陆游

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，梅花绝句（之二）

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，梅花绝句（之三）

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，早梅

南朝·谢燮

迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。

江梅

唐·杜甫

梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？

雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅

唐·齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。

唐·王维

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？

杂咏

唐·王维

已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。

忆梅

一树梅花一放翁。正是层冰积雪时。耻向东君更乞怜。

唐·李商隐

定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。

江上梅

唐·王适

忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅咏寄人

唐·刘禹锡

早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑？

夭桃定相笑，游妓肯回看！君问调金鼎，方知正味难。

梅花

唐·崔道融

数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。

梅花

唐·庾信

当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。

树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。

雪里觅梅花

唐·萧纲

绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知。

俱羞惜腕露，相让道腰羸。定须还剪采，学作两三技。

梅花

唐·蒋维翰

白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来？

梅花

宋·陈亮

疏技横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。

第四篇：永史怀古诗

【教学目标】

1、掌握永史怀古诗（词）的主题

2、进一步学习咏史怀古诗（词）的解题方法与技巧

教学内容

1、复习《咏怀古迹》（其三）

2、总结咏史怀古诗（词）的相关知识

3、迁移训练 【重点难点】

重点：掌握咏史怀古诗的思想内容 难点：学习咏史怀古诗的解题方法与技巧 【教学思路】课本复习→特点归纳→迁移训练。【教学时间】 1课时 【教学过程】

一、咏史怀古诗：主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

二、怀古诗的分类 1.怀人伤己 2.怀古伤今 3.理性反思

三、鉴赏要点： 1.要弄清史实、典故，2.要体会意图、感情，3.要品味技巧手法。

四、朗读诗词《咏怀古迹》其三，疏通诗词大意

咏怀古迹·其三

杜 甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

诗歌起句写千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，气象非凡、雄伟。那里还遗留有明妃昭君出生的山村。

颔联概括了昭君一生的悲剧。当年她孤身一人离别汉宫嫁到北方的荒漠，如今她只留下青冢一座面向着黄昏。

颈联画图句出了悲剧的根源，环佩句写她怀念故国的魂魄月夜归来。凭着画图，汉元帝怎能辨识昭君的月貌花容？昭君远嫁荒漠，汉元帝后悔莫及，只能在夜深人静之时，或可于梦中听到环佩作响，昭君魂兮归来。

尾联借千载作胡音的琵琶曲调点明全诗昭君“怨恨”的主题。言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝。

五、在全面理解诗词的基础上回答下列问题： 1.能概括全文主旨的词语是哪个? 明确：

怨恨——怨者，埋没汉宫，始不见遇

恨者，远离家园，终不归根。

2.诗的开头没有写怨恨而是写的景，写了一幅怎样的景？其作用是什么？ 明确：

①引出歌咏对象昭君。

②从侧面烘托昭君的形象。诗人是在借高山大川的雄伟气象做背景，烘托这位远嫁异域的女子，赞美她的英雄气魄，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!③表达作者对她的无限怜惜和钦敬。

3、咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，那作者是如何咏怀的？

提示：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司马。比较分析：这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗时虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死大漠而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

昭君

诗人 绝代佳人，入宫见妒

才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫

不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归

漂泊西南，有家难归

（千载之怨）

（深沉怨恨）

明确：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀

4、从全诗来看，本诗表达作者怎样的情感？

1.赞美王昭君的英雄气魄，表达对她的无限怜惜和钦敬之情。

2.诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。

六、迁移比较：

贾 生 李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

1.诗人对贾生（贾谊）的评价是什么？体现了诗人什么感情？ 明确：贾谊有才华，但得不到重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨。

题宣州开元寺水阁 杜 牧

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

注释：“范蠡”，春秋时越国大夫，曾助越王勾践灭吴复国，功成身退，泛游五湖。

分析：“见范蠡”，即诗人实现自己抱负的愿望，既感到失望悲观又不愿轻易放弃。参差烟树”，写得既真切又朦胧，“参差”是真切的、“烟树”是朦胧的。整句诗像全笼在烟里雾里，亦真亦幻。诗人仿佛已经感觉到了晚唐王朝的风雨飘摇、朝不保夕，但又希望自己能像范蠡那样“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，这是何等苍凉又让人深深感动的抱负。

1、尾联抒发了诗人什么样的思想情感？

明确：①对一代名臣范蠡的追慕而不可得，表达出仕途失落的惆怅；以似烟如雾的景语作结，更加重了惆怅之感。

(也可以理解为因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情；以“五湖烟树”似烟如雾的景语作结，更表现出作者的向往之情。）

②仕途失落而生厌倦官场、纵情山水的逍遥之念

③对隐逸古人的缅怀仰慕之情，无法像范蠡那样泛舟五湖的惆怅之意

与诸子登岘山

孟浩然

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

注：①“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”：这两句是写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。②羊公碑：据《晋书羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓与岘山建碑立庙，“岁时 飨祭焉。望其碑者，莫不流涕”。

③ 孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。

1、这首诗的首联表达了一种怎样的思想内容？尾联中的一个“尚”字抒发了怎样的思想感情？

明确：首联说明了人事总是在不停地变化着，时光也在不停地流逝着这一生活哲理；尾联中的“尚”字，既有对朝代更替、人事变迁，而羊公碑却还屹立在岘首山上令人敬仰的感慨，也包含了作者对自己至今仍为布衣无所作为，死后难免湮没无闻的伤感。

七、课堂 小结 怀人伤己 同病相怜型：

自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意 对比失落型：

古人展抱负，建功业，得遂心愿，自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

第五篇：小学古诗教学的研究

小学古诗教学的研究

摘 要： 古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。新的课程标准进一步肯定和提高了小学古诗词教学的地位，我们广大语文教师只有重视古诗词的教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感，采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化。本文在准确认识小学古诗词教学的重要地位与意义基础上，抓住小学古诗词的特点，从教材分析入手，以提高教学效果为落脚点，结合小学生不同年龄特点进行古诗词教学研究，力求全面地、系统地、多层次地探索古诗词的最佳教学方法。

在小学语文新课程标准中评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。《课程标准》中要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），在课标中推荐了古诗文120篇（段），并且要求教师在教学过程中给学生推荐好的古诗文，要求学生积累背诵。小学语文教材中设臵了较多的古诗篇目，目的是通过教学活动，使学生从小了解古诗这已在我国文学史上占重要地位的文学形式，从而继承和弘扬中华民族的优秀文化遗产。

小学语文教材选编的古诗，大多是历经千年的不朽名篇，可传统的古诗教学，教师讲，学生听，教师灌，学生记，模式过于一致，方法单调，呆板，优美的意境，生动的形象被分解得支离破碎。《全日制义务教育语文课程标准》对语文教学，无论是观点上还是方法上，都提出了新的要求，包括我们的古诗教学也应该与时俱进，要在新课程理念的指导思想下教学古诗，优化课堂结构，转变教学方式，实行高效教学，在教法上要根据学生的不同特点，灵活有效的授课。我经过几年的教学实践，通过对大纲的反复学习，在新课标下小学古诗教学中取得了一点心得。

一、以情激趣，激发学古诗热情

小学生学习积极性主要来源于兴趣，他们年龄小，注意力易分散，兴趣不稳定，而古诗里面又很讲究意境及其韵味，因此，我把古诗教学着眼点放在创设情景上，以激起学生的兴趣，引导学生真切地去感受诗人的情感。于是就利用多媒体能集文字、声音、图像、图形于同一界面，具有声情并茂、视听交融、动静交错、感染力强的特点，为学生拓宽视野，提供生动活泼、具体形象的思维材料。让学生在学习古诗时如闻其声、如临其境，直观地理解诗意，体会感情，起到激趣引情的作用。因此，在小学古诗教学中，无论是课前，课中还是课后，要把激发兴趣当作重中之重，贯穿于全过程，使课堂妙趣横生，学生兴趣盎然。课前要导趣，如在教学《望庐山瀑布》时，诗中涉及的许多事物是学生未曾见过的，教学时如果只出示书上那仅有的插图，就很难唤起学生的感觉美，尤其是一些从未看过瀑布的学生，更是难上加难。因此，再现庐山“真面目”，把学生带进庐山瀑布的真实情景中，是完成本课教学任务，提高教学效率的关键。于是，我在设计多媒体教学软件时，选择若干个相互连接、前后呼应的镜头，运用多媒体，使远景、近景、全景交替出现，为学生提供了丰富多彩的图像。课堂上，我只需通过击键的简单操作，便可以从屏幕上看到与课文内容相关的景象：高山上笼罩着紫色的云雾，一道瀑布从山顶喷涌而出，水雾蒸腾；瞬间，瀑布飞速沿陡峭高壁落下，飞珠溅玉，气势壮观。还有那轰隆隆的水声震撼着每个学生的心灵，刺激着他们的视、听觉。当学生被画面景色陶醉时，就用录音机放一段轻音乐，再加上一段课前设计的旁白，向学生娓娓讲述诗人的创作背景，让学生有身临其境的感觉。这样学生既把握了基调，又领悟了诗意。这样学生就能在这些声像的感染下，朗读诗文，逐句体味，感受诗中美的景色，美的语言，从而引发情感的共鸣。

又如在教学《鹅》、《画鸡》这类古诗时，新课伊始，播放相关歌曲，让学生听一听，猜一猜唱的是什么动物，这立刻引起学生的浓厚兴趣，把他们带入课文的特定情境，使他们产生强烈的求知欲望。课中，当学生学习疲乏时，运用一些现代教学手段调节学生的情绪，重新唤起他们的学习兴趣，如巧用音乐渲染气氛，精心设计有趣的板书等。我们教学时要灵活掌握，不拘一格。

我在设计《春晓》一课教学时，上课一开始我就向学生提出问题：“同学们，你们喜欢春天吗？你所见到的春天是什么样子的？”同学们当然积极发言，各自描绘自己见到的春天的样子。一下子，孩子的学习积极性就被调动起来了。我趁机问道：“我国唐代著名诗人孟浩然也非常喜欢春天，同学们愿不愿意知道他是怎样描写春天的？”在得到肯定回答后，我看到时机成熟，于是引出新课。这样引导学生入境欣赏这样有声有色的描写，观其色，品其味，其趣无穷，其乐无穷。学生学习古诗的兴趣就被提起来了，学习气氛浓厚了。

二、赏析词句，品味古诗语言美

古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼。因此抓住重点字词分析、理解句意是古诗教学的重点和难点。事实证明：小学生学古诗，靠老师的逐句串讲，根本行不通，必须更多地借助读，让学生在反复诵读中识字、学词、析句、理解内容，培养阅读能力及习惯。在激发起学生的学习兴趣后，我鼓励学生自读自悟，自己发现问题、提出问题并解决问题，全面提高学生的质疑能力和解决问题能力，帮助学生养成良好的学习习惯。在诗歌教学过程中，我首先鼓励学生利用工具书并联系上下文查解字词句，把教师的不厌其烦讲解变成学生相互间的讨论、启迪和学习。其次鼓励学生积极发表自己对诗歌的理解和见解，使学生互相学习，互相补充。然后，我再适时就重点、难点问题集中讲解或单独指导、点拨。如在教学李白的《早发白帝城》时，我在学生通过自学和集体讨论基本掌握诗歌的作者、写作背景和诗中内容后，重点讲解“彩云间”、“一日还”、“轻舟”等难以理解的词句，使学生充分享受到学习诗歌所带来的愉悦。

教学古诗《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”一句时，为了使学生更好地领悟“绿”字的精妙，通过媒体展示江南的春日美景，那柳絮如烟、草长莺飞的江南春色将学生带入了特定的语言环境中，很快领悟到了王安石所用“绿”字的神韵。“绿”字既涵盖了“满”、“入”、“过”的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。学生在接受春的信息的过程中由眼——耳——脑——口多种感官协同思维，真正让学生学会品味、鉴赏古诗中的精妙词语。

在古诗中，有许多形象隐含着深刻的意趣，需要教师引导学生仔细品味，认真鉴赏。如在教《题西林壁》一诗时，引导学生品味“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句，体会诗人从不同角度观察庐山所获得的直观感受：“横看”，是从正面观察，庐山是雄伟奇特的大岭；“侧看”是从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是庐山千姿百态的概括描述。诗人在这里仅用十四个字就写出了庐山的突出特征，而且含有“站在不同角度观察会有不同感受”的深意。教师有意指导学生在欣赏诗中形象的同时，鉴赏其中的意趣，这也是一种艺术享受。

三、反复诵读，体味古诗深情

在古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生共鸣，让学生产生想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情，具体感受作者的感情，引起共鸣。在教学《示儿》时，可以抓住一个“悲”字，诗人为什么而悲？你看到了怎样的悲凉画面？引导学生进入情境，产生联想，文字转化成了诗人死不瞑目，诗人老泪纵横，诗人用颤抖的手写下了这首诗溘然长逝，诗人用微弱的声音喃喃地说着：收复中原，还我河山的悲凉画面，对诗人至死不渝的爱国情感的领悟水到渠成。

孟郊的《游子吟》：“慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”此诗以母亲为游子缝衣的平常小事，热情歌颂母爱的伟大，结尾以比喻作结，含蓄深刻。诗风清新自然，宛若民歌，意境优美。只有“入境”，才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵。

在讲《九月九日忆山东兄弟》一诗时，引导学生明确这首诗抒发诗人做客他乡时对兄弟非常怀念的心情：“独在异乡为异客”中的两个“异”字突出了诗人举目无亲、形影相吊的处境和复杂心情；“每逢佳节倍思亲”中的“倍”字说明了诗人“思亲”之情的强烈；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“兄弟”、“遍”、“少”等则表现了兄弟们在远处团聚时思念诗人的情景，亦即从另一角度突出诗人对兄弟的无限思念之情。

教《赠汪伦》，借助投影、音乐、引导学生进入汪伦送诗人李白的热闹、欢乐的场景，跟着一起跳一起唱，进而反复体味“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的喻意，分享李汪之间的深情厚谊。

四、走出课堂，与作者产生共鸣

形象的感知比抽象的分析讲解更容易激起学生的兴趣，优美的事物，赏心悦目的直感总能唤醒人的审美欲望和情趣。教学《咏柳》时，正是春花灿烂、杨柳依依的时候，我把课堂移到了学校附近的小塘边的柳树下，让学生深切地感作者所感，想作者所想。生机盎然的柳树令人心宽眼亮，它细长的叶子均匀地缀满柔软的枝条，整棵柳树焕发出亮丽的绿意，那不是“碧玉”是什么？柔顺轻飘的枝条倒垂而下，怎不让人想起轻柔飘逸的绿色丝带？这小巧精致的叶子叫人禁不住想问一问：它们是怎么来的？是春姑娘精心地用剪刀一缕缕裁剪……

教杨万里的《小池》一诗时，把学生带到荷花池边，边让学生观看池中的荷花，边背诵古诗，引导学生感受诗人着眼于小池，抓住树阴、小荷、蜻蜓等景物的特点，用清新活泼的语言，描绘了一幅静谧、温馨而富于生机的“泉池小荷”图。又如在讲杜甫《绝句》一诗时，引导学生欣赏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的情景：窗户外，柳枝吐翠，柳条飘舞，两只黄鹂在柳枝间追逐嬉闹，唱着悦耳的歌儿；天空中，一行白鹭在自由地飞翔，好像要与青天相接的样子，这是多么令人神往的美好景色。引导学生入境欣赏这样有声有色的描写，观其色，品其味，其趣无穷，其乐无穷。

为了使那些学有余力的学生拓展阅读的空间，使学生从各自的学习起点出发，尝试进行个别化的拓展阅读。这时，教师可以让基本完成学习任务的学生打开教师为他们建立的资料库进行自主阅读。该资料库所选内容是与教材相对应的作品，每篇作品下都包括写作背景、重难点提示、配乐吟诵、古诗吟唱等几项内容。学生可以根据自己的能力选读一篇或几篇，培养学生在自能读诗的过程中，再现古诗的艺术境界，沉浸在诗情画意的享受中。

实践证明，在古诗教学中，我们应紧扣语文课标的精神，为学生创设符合心理特征的教学情境，能够拓展学习的空间，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，努力让课堂气氛活跃，书生琅琅，让学生充分地读，充分地说，充分的想，真正做到以学生为主体，学生成为学习的主人，学到读书的方法，提高学习的能力。这样有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美，领悟美，表达美，为学生思维的发展创造良好的氛围，使学生的潜能得以更好地开发，大大提高学生的学习兴趣，加深对所学内容的理解，培养学生的观察能力和思维能力以及语言感受力，从而提高课堂教学的效率，为古诗教学增辉。

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