谈朗读教学中的审美体验

第一篇：谈朗读教学中的审美体验

谈朗读教学中的审美体验

《语文课程标准》指出在“语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”由此可见，语文教学与审美教育的关系密不可分，朗读教学是语文教学中审美教育的主阵地。朗读是一种眼、口、耳、脑并用的综合性阅读活动，是课文学习中从字词段到篇，从文字到语音、语义，从表层意思到潜在情味的全面感知。朗读的时候，从视觉扩大到听觉，促使“读者”深入领会词语的含义和文章的情感，心通其情，意会其理，把文本语言转化为更能表达情意的有声语言。朗读成了感受美、体验美的有效途径。现在语文教学中流行的说法叫“语文味”，提倡要有情感激荡于课堂，要有美感震撼于课堂，而朗读正是语文细酌如“味”之佳法。

一、朗读领略音乐美。中学语文课本中编排了一定数量的古诗词。它们一般句式整齐、平仄相配、节奏鲜明、句末押韵，犹如高山流水。教师在教学古诗词时，只有指导学生反复朗读，才能让学生直接体会到古诗所具有的音乐美，增强学生对古诗的美学感染力和学习热情。另外，我们的教材中，有着许多表达不同情感的课文，有激情万丈的诗歌；有细腻柔情的散文；有感人至深的小故事等等。这些文章或急切或舒缓，有着起承转合的律动的特点，文中所蕴涵的情感都要通过朗读来表现。有喜有乐的要读得节奏明快，语调高昂；有哀有愁的，朗读就要缓慢低沉。《安塞腰鼓》这篇散文因其独特的句式特点而极具音乐美。大量的排比句、比喻句、对比句、叠词句使安塞腰鼓充满了力量之美，能给人以强烈的震撼。而只有通过恰当的朗读，学生才能直观体味到汉字铿锵有力，抑扬顿挫的独特魅力，感受到文章的音韵美。

二、朗读品味语言美。叶圣陶先生说过：“我们读一篇东西，无论是诗文词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼，一句也不能随便对付……把它的滋味辨出来。”认真揣摩文字表达，深刻领悟语言内蕴，是培养语感，实施美育的最基本的方法。学生通过朗读，把文中抽象的文字变成具体可感的审美形象，让感官经过反复的审美实践品味语言美，逐步完善学生审美的感知力。例如朱自清的《春》，一幅“春风图”写出了春风温暖、柔和的特点，而这一特点又是通过触觉、嗅觉、听觉表现出来的。这一幅充满春天气息，充满春的活力的画面，需要深情的朗读才能在学生眼前凸现出来。执教时，指导学生朗读，让他们不仅要注意停顿、速度、节奏，更要注意语调、语气。如“母亲的手”“抚摸”要语重而情深，让人觉得温煦而舒坦；又如 “泥土气息”“青草味儿”“花的香”“酝酿”读重音，给人以嗅觉上的美感；还有“清脆”“宛转”“应和”“嘹亮”读重音，使人感到耳畔似乎响起一支充满青春活力的春天交响曲。这样的朗读让学生耳醉其音，心醉其情。“一字未宜忽，语语悟其神。”正确把握语言文字的真髓，深化对作品的理解，分享作者的审美情趣，使学生在朗读中品味语言之美。

三、朗读感知形象美。绘画、雕塑等艺术形式直观地反映生活，文学作品则是以抽象的文字为手段，构成一种表象和想象的形象。是阅读者的再创造。“书读百遍，其义自见。”通过朗读，学生可以更好地体会到文章语言的绘声绘色、穷形尽相的特点，从而在脑海里清晰地浮现出课文所描绘的形象、画面，生动地再现各种人物的音容笑貌，人物的心境，理解作品的内涵，体会作者的思想感情。例如分角色来朗读童话《皇帝的新装》，感知文章通过想象、夸张等手法来塑造的人物形象，讽刺皇帝和大臣们虚伪的、丑恶的嘴脸，教育学生要保持天真烂漫的童心，敢于说真话，也体会到了文章的滑稽美。再如，朱自清《春》中，春雨图：“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。” “牛毛”，从数量和质地上写出了春雨之稠、之柔；“花针”，从情韵和观感上写出了春雨之亮、之美；“细丝”从长度和形态上写出了春雨之细、之绵！原本寻常的春雨，在作者多角度、多视角的描绘下，显得是那样的千姿百态，妙趣横生！通过反复诵读，定能把这些没有生命力的文字读得有味、有色、有声、有形、有神、有情。

四、朗读再现情感美。“发展健康个性，形成健全人格”，是语文教学的目的之一，在朗读教学中要让学生通过朗读接触并体会各种情感经验，以丰富他们的内心感情世界，启迪他们的心智，使他们形成良好个性、健全人格。白居易说“感人心者，莫先乎情。”一切艺术形象总是经过作者的情感过滤加工，渗透着作者浓烈的“情”的，或激昂，或悲壮，或直抒，或含蓄……情是文学作品的核心和主宰。因此，在教学中要让学生理解作品的内涵，体会文中的情感，激起感情上的浪花，并把这种情感通过朗读表达出来，让学生在“美读”中受到心灵的触动。

所谓“美读”，就是要把作者的情感在朗读中充分展示出来，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。《散步》抒发的是浓浓亲情，是欢愉温馨的。朗读的基调应当是舒缓深沉；《山中访友》抒发对大自然的热爱，充满着喜悦和希望，节奏鲜明，音调和谐，基本语调是轻柔、缓慢，语句清晰、自然、质朴。《天上的街市》整个感情基调是美好、恬静、宁谧、自在、清新的，朗读时要把握好节奏读出感情来，做到字字含情、句句含情。《紫藤罗瀑布》文笔细腻，感觉入微，应该用一种亲切、庄重、平稳的语调娓娓道来，感悟到生命的美好和永恒。这款款深情，唯有用心领悟、潜心朗读，方能体味其妙。通过声情并茂的朗读，进行与作者的心灵交融，才能产生鲜明而强烈的美感，形成审美情感的共鸣。

五、朗读体验意境美。意境是文章的一种艺术境界，是一种韵味。从一朵花，一棵树，或者夏夜的天空，或者汹涌的海潮，这些表层的物境情境入手，进入作品的深层，并由此获得自己的领悟。在朗诵中抓住表象，展开联想和想象才能体会到文字深处的意境。《紫藤罗瀑布》从紫藤罗的由盛到衰再到盛的经历，想到花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的，道出“珍惜生命，关注社会”，为社会多作贡献，释放人生价值的哲理。作者对每一个形象的选择，都是为了服从思想感情表达的需要，都蕴含着一定的含义。这些形象也就是文学作品中的“意象”。艾青《我爱这土地》中的“鸟”“土地”“河流”“黎明”；余光中《乡愁》中的“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”等。在反复朗诵中才能进入文本的佳境，才能理解这些 “意象”是化身为什么意境，才能使学生体会生命的律动，鉴赏出内容的意境美。

六、朗读尝试创造美。教材中的许多课文，可让学生在朗读中根据文字描述进行语言表达，在朗读中由形象思维逐渐向抽象思维转化，而美育在语文教学中的主要目的是提高学生的审美能力，达到创造美的境界。因此，朗读成了培养学生创造美的桥梁，朗读的过程其实就是在创造美。《金色花》以一个小孩子的口吻写出了妈妈的嬉戏，体现了对妈妈最挚朴的关心。在深情地朗读中想象自己变成了一朵金色花，嬉戏在枝头。“妈妈，你会认识我吗？”让学生把握用什么语调去读――调皮、快乐；“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’我暗暗地在那里匿笑，却一声不响，”表现了母亲的焦急，孩子的天真；“你到哪里去了，你这坏孩子？”则包含了母亲的爱怜与责怪。教学中，我们要引导学生对语言文字展现的画面进行想象、补充、增添，调动自己的生活经历和体验，使学生在脑海中浮现出具体的场景情境，形成新的意境，并体验作者融汇在具体的形象画面中的思想感情，与之共鸣。这是其他学科的任何教学手法所无法比拟的。

在语文教学中，朗读的作用不可忽视，它直接影响到学生的口语表达能力，对培养学生的思想感情，提高学生的审美、情趣有很大帮助。在朗读中让学生轻松学习，在朗读中陶冶学生的情操，朗读不仅是一项技术，更是一项艺术。“读”领风骚，让语文课堂在美的氛围中展开，在琅琅的读书声中展开。让优美流畅的文字，让美的形象、美的情感、美的思想占据学生的精神空间，引导学生在学习中逐步发现美，欣赏美，创造美。

（作者单位：黄骅市常郭中学）

第二篇：谈语文教学中的朗读教学

在当前的一些公开课，比赛课上笔者发现语文课堂教学中花架子太多，讲风、问风太盛，虽然课堂上不乏精美的课件，动情的语言，巧妙的课后延伸……可孩子们的琅琅读书声却是越来越少。教师提出一连串的问题，学生忙着应付回答问题，问题回答完了，也就下课了。这样的课堂，许多孩子连课文的内容都读不顺畅，读不出感情，谈何提高孩子们的语文素养，也就失去了语文的本色。因此，我认为语文教学一定要删繁就简，要返朴归真，简单实用，提倡简简单单教语文，让琅琅的读书声回归我们的语文课堂。

语文新课程标准明确指出：各年级的阅读教学都要重视朗读教学，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。因此，有效的语文课堂，抓好语文教学中的“读”是最根本的策略。“熟读精思”，“书读百遍，其义自见”强调了读在理解中的重要性；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”强调了读在写作中的重要性。因此，书声琅琅应当成为本色语文课堂的最强音。

例如，在确定人教版四年级下册《桂林山水》一课的教学方法时，我就经过一番挣扎，是遍寻资料制作好精美的多媒体课件再现桂林山水的美还是解放自己，解放学生，简简单单教语文？最后，我采用了指导学生有感情朗读，让学生在读书声中感悟桂林山水秀美的教学方法。因为对大多数孩子来说，《桂林山水》一课的文字虽美，但因为没有真实的体验，孩子们还是会觉得是比较枯燥的，只有指导他们通过有感情的朗读，孩子们才能真正体会课文的语境，感悟其内容。于是，从课始到课终，孩子们始终处在读读，品品的情绪中，情感被点燃，语言被内化，桂林山水的美也就深深地烙在每一个孩子的心中。反思这一课的教学，没有让人眼花缭乱的多媒体，没有合作学习，没有表演，没有唱唱画画……有的只是在琅琅的读书声中引领孩子们与课文的优美语言文字进行亲密接触，让孩子在读中感悟文章的真谛，收到了很好的教学效果。其实，在我们的语文课堂上，对文本的理解，老师根本不用挖空心思地追求情境再现，不用太多的言语，作无谓的解释，让孩子在课堂上大声地朗读，在读中品词品句，说出自己朗读的体会，老师只要加以点拨，孩子对文本的理解自然就水到渠成。这样的语文课堂，不但教师教得轻松，学生学得愉快。学生也真正成为课堂的主角，语文的素养才能得到切实的提高。

语文新课程标准特别强调：要用普通话正确、流利、有感情地朗读。如何深化这个要求？以读贯穿于我们的整个语文课堂教学无疑是最好的做法。让我们的语文课堂书声琅琅，就要求我们每一位一线的语文教师都要把读书的训练摆在第一位。荀子说过：“诵读以贯之，思索以通之”。朗读是语文教学中最重要的训练。短的文章要让学生熟读成诵；长的文章可选取重点部分、精彩章节让学生反复朗读，仔细品味，消化吸收；浅显的课文，要让学生读得顺畅流利；深奥的课文要让学生读得明白，读出滋味。语文教师一定要重视孩子感知性的读。初学课文时，通过朗读，让学生把课文读正确，不添字，不漏字，不读破句子，要学生知道课文讲了些什么。二要重视理解性的读。即让学生通过反复的朗读，把课文重点章节读懂、读畅，读出节奏感来。三要重视品味性的读。即在理解的基础上，让学生通过有感情地读、分角色地读或表演式地读，把课文内在的情感读出来，把课文的“味道”读出来。

在新课程改革的大潮下，面对层出不穷的先进理念。作为一名一线的语文教师当有所坚守，切不可因此而“乱花渐欲迷人眼”。在平时的语文课堂教学中还是得以“读”为根本，因为它是语文基本技能“听说写”的轴心，是语文的本色。其实，一篇课文不是靠老师讲出“意思”的。而是让学生读出“味道”来的。“读”可以培养学生的概括能力，感悟能力和探研能力。一篇课文教完了，学生能把课文读得琅琅上口，有滋有味、有声有色，这才是有效的语文课堂，本色的语文教学。但愿在我们的语文课堂上还会是书声琅琅！

第三篇：漫谈歌唱教学中的审美体验

漫谈歌唱教学中的审美体验：歌唱点燃情感之火

法国作曲家德彪西曾说：“音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，像自然那样无边无际，像风，像天空，像海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。”音乐教育也不应局限于课堂上对音乐本身的欣赏，而应该把这种欣赏和体验扩展到无限的社会生活中去。

歌唱之为艺术，其源在于抒情

人类的感情是塑造艺术的灵魂。歌唱艺术是情感的艺术，站在更高的审美角度来理解和表现人类所共有的情感体验，以声音的变化为手段，传承美、传递情，最终唤起听众的情感共鸣，这正是歌唱艺术的真正意义。

歌唱艺术的突出特点，就是长于抒发感情。当人们需要表达强烈的感情时，便需要借歌唱以抒发，《礼记·乐记》中云：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”

目前，在关于歌唱的起源学说中，最具说服力的是哲学家托雷佛朗卡提出的感情抒发说。他认为，歌声起源于原始人类感情激动时的一种呼啸声。他们快乐时欢呼、悲痛时哀啼、惊恐时狂号……由此而逐渐发展为一种能表达自己感情的方式——歌唱。实际情况也确实印证着感情抒发说。在非洲传统文化中，歌唱是在人生每个成长阶段的纪念仪式中表达各种情感需要的重要环节。

关于歌唱的起源，语言延伸（扩张）说也得到了较为普遍的认同。《诗·大序》中精道地概括了《礼记·乐记》中对“歌”的说法，并作了阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。”这段话明确了，歌唱是言语表达情感时必要的扩充和升级形式。著名学者斯顿伏认为，歌唱艺术的诞生，是由于原始社会中，人与站在远处的同伴高声讲话的结果。英国哲学家史彼塞尔在《音乐的起源与功能》中，也谈到当语言表达思想感情不足时，乃逐渐扩大表情范围，把语言扩展为歌唱。实际上，这与“感情抒发说”的本质相一致，不过是从不同的角度，说明了歌唱艺术是对人类感情的直接表达。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“劳动创造了美”的命题，向我们揭示了“劳动”创造了歌唱艺术。

早在原始社会人们开始从事集体劳动时就已产生了劳动号子，它是民歌的一种主要体裁。数千年来，劳动号子陪伴着劳动大众，创造了人类改造、战胜自然的一个又一个奇迹。同时，它又是在人与自然的相互结合和相互碰撞中，最早产生的精神之葩、艺术之花。

在我国，流淌在四川省境内的长江中上游水段为“川江”，千百年来，人们一直视川江航道为畏途。在木船航运时代，江上木船的动力主要来自船工的身体。船工们大多是通过“吆号子”来表达劳动的心情，或与同伴交流沟通，特别是抒发劳动时的紧张与疲惫，慨叹胸中的压抑与愁苦，回味苦中作乐的甜蜜爱情。川江号子的音乐特点是一领众和，领、和声部的交接因劳动条件而异。

情真方能意切，雅乐自心而生

人类的情感，是多彩、丰富的。而无论是哪一种情感都要受到社会环境与历史条件的限定，都要受到情感审美表现与情感审美价值标准的制约。歌唱艺术之美作为生活美在意识形态上的反映，本身就存在着应该撷取哪一类表现内容，表达什么样思想感情，采取哪一种审美态度等问题。成功的艺术作品往往在体现大众理想、社会生活、时代精神时，无处不在地渗透着作者的心灵感受，倾注着他们的爱憎情感。

歌唱艺术涵盖了歌唱技能和情感表现两个方面。歌声中的情感表现是一种非常自然的心理流露，情感表现要力求审美的真实性。因此，歌唱者在追求纯美音色的同时更需要注重音乐中情感的把握，也就是说歌唱要有真情实感。所谓“真情实感”就是要从作品中寻找情感基调，表现出内在的喜、怒、哀、乐。抛弃所有虚情假意和矫揉造作的东西，使歌唱所表现出来的情感，其轻重缓急、深入浅出的准确程度，能与音乐作品中存在的具象相互对应。歌唱强调真情实感，以现实生活为情感依据，进行艺术加工创造，以求刻画和塑造出感人的艺术形象，达到艺术表现的至高境界。只有深层次地挖掘作品的思想内涵，把握好歌唱的表现分寸，使歌声永远充满真实的情感，才能使作品表现出强大的艺术感染力，点燃听众内心的情感火花，唤起共鸣。

拓展心灵空间，深化艺术表现

艺术表现的所有形式，都是以生活为依据的，歌唱艺术也不例外。艺术作品要源于生活，更要高于生活，生活是艺术创作的灵感源泉。歌唱者要善于观察生活、体验生活，从生活中积累知识；同时还要丰富和加强自身的文化艺术修养，尽可能地学习和接触不同门类的艺术形式和不同风格、体裁的艺术作品，拓展自己的艺术视野，提高艺术感知和想象能力，以便更为准确地将作品特定的情感和风格表现出来。

此外，歌唱者的情感不只是来源于对作品表面的理解，渗透在声乐作品中的情感体验、意境领会都离不开想象力的作用，想象是贯穿在音乐表现过程中的要素。在歌唱技巧的研习中，想象起着深化表现的重要作用，能帮助演唱者理解发声的生理机能及心理活动，找到正确的发声状态。如果演唱者在歌唱之前缺乏对美好声音的想象，就很难创造出美妙的歌声。

对于初学声乐的人来说，想象比语言的讲述在感情的理解和把握上更有价值。歌唱实际上是一个心理创作过程。一般情况下，思想上的声音形象总是指挥并协调着发声器官的肌肉活动，通过想象形式的内在听觉，总是不自觉地预先支配着发声、呼吸、咬字与吐字。要正确处理一个音，歌唱者必须首先有一个清晰完整的想象，因此在思想上形成一种准确的声音形象对歌唱是极其重要的。想象还是进入角色和情境的桥梁，歌唱艺术如同其他表演艺术一样，从阅读作品、熟悉角色开始，就需要借助想象的翅膀，将生活升华为艺术。想象是演唱者头脑中，将原有表象打造成艺术形象的心理过程，不仅仅依靠声音技巧，更重要的是在情感上精心雕琢，通过想象把自己置身于歌曲意境和人物心理之中，体会作品需要表达的感情。

抒发感情是人类内心思维的文化特征，在音乐教育中要随时注意保持音乐与情感的联系。歌唱艺术是情感抒发的高度体验，是人类感情最直接、最真切、最完美的表达。

第四篇：朗读中感悟 想象中体验

（一）谈话导入，揭示课题

1．师：同学们，我国是一个多民族的国家，拥有56个民族，而在我们云南省西双版纳生活着一种少数民族──傣族。你们知道傣族人民每年都要过一个隆重的节日，这个节日叫什么？

指名回答，师板书：泼水节，指导学生认读并书写“泼”。

师：泼水节是傣族人民最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，一般是在公历的4月中旬过泼水节，时间持续3至7天。

2．师：1961年，我们新中国的总理周恩来就来到了西双版纳参加了傣族人民的泼水节，你们对周总理有哪些了解？

指名交流，师相机出示周总理简介。

周恩（1898—1976）无产阶级革命家、军事家、政治家，中华人民共和国开国总理。字翔宇，祖籍浙江绍兴，生于淮安，并在淮安度过童年时代。1949年后，任中华人民共和国政务院（后改称国务院）总理兼外交部长、中央军委副主席、中国人民政治协商会议主席、中共中央副主席。在建立中美、中日之间正式外交关系的过程中，做出卓越的贡献。

3．师：同学们想不想知道周总理是怎样和傣族人民过泼水节的呢？今天就让我们穿越时空隧道，一起回到1961年的泼水节，去看看那次难忘的泼水节吧！（师板书：难忘。）

4．师指导读课题。你觉得这个课题应该怎样来读？重音应落在哪里？请全班同学齐读课题。

【设计意图】由谈傣族的泼水节，引入到1961年周总理参加傣族的泼水节；再开门见山导入课题，达到“课伊始，意亦明”的效果。通过指导读课题，让学生初步懂得读短语时，哪个词该读重音，才能表达题目的意思。

（二）初读课文，学习生字

1．师：请同学们自由朗读课文，边读边做到以下要求。（1）遇到不认识的生字，用自己喜欢的符号把它圈出来。

（2）对于不认识的生字，可以借助拼音或请教别人，读准字音。2．出示生字，检查学习情况

凤凰 傣 恩 敲 撒 襟褂 咖啡 踩 端 蘸 寿（1）指名认读生字，师相机正音。（2）去掉拼音，指名认读生字。

（3）齐读生字，想一想你会用什么方法记住这些生字？

3．课件出示课后的“我会填”，认读多音字，并根据读音组词。

好：hǎo（好事）hào（爱好）

空：kōng（天空）kòng（空位）乐：lè（快乐）yuè（音乐）

盛：shèng（盛开）chéng（盛饭）

【设计意图】授之以鱼，不如授之以渔，教给学生识字方法的同时，力求加以运用，采用多种方式认读并熟读牢记生字，为后面学习课文扫除障碍。

（三）再读课文，初知“难忘”

1．指名分自然段朗读课文，其他同学边听边思考： ①这篇课文有几个自然段？在课文里标出自然段序号。②用自己的话简单说一说，这篇课文主要讲了一件什么事？ 2．小组相互交流。3．指名交流。

课文共有8个自然段；这篇课文主要讲了1961年周恩来总理在西双版纳同傣族人民共度泼水节的欢乐情景。【设计意图】给足学生读课文的时间，学生在反复多次的读书活动中做到把课文读正确、读流利，以此达到“语文课程标准”中年段目标的要求。对于二年级的学生来说，归纳课文的主要内容还有一定的难度，教师注意了教学方式，把生硬的“归纳课文的主要内容”换成了“用自己的话简单说说课文主要讲了一件什么事”，既降低了难度，又对学生进行了思考方法的指导，同时让学生初步感知到课题中的“难忘”。

（四）细读课文，感悟“难忘” 1．学习第1自然段。

（1）朗读第1自然段，这段话告诉了我们什么？（每当凤凰花开的时候，傣族人民的泼水节就到了。）

（2）在这个自然段中有一个表示颜色的词语，请在文中用“──”画出来。（火红火红）像这样结构的词语你还知道哪些？（雪白雪白、金黄金黄、碧绿碧绿。）

（3）指导学生朗读第1自然段。（引导学生朗读出热闹、高兴的心情。）2．学习第2自然段。（1）引读第2自然段。

师：今年，傣族人民特别──

生：高兴。师：因为──

生：敬爱的周恩来总理要和他们一起过泼水节。（2）深入分析。

①“今年”是指哪一年？（1961年）②“特别”可以换成哪个词？（格外）③用“因为……所以”说说这段话的内容。

④这段话让你体会到什么？（周总理深入群众，关怀傣族人民。）（3）指导学生用激动、开心的心情朗读第2自然段。3．学习第3自然段。

过渡：周总理要来和傣族人民过泼水节了，那么傣族人民是怎样欢迎周总理呢？（1）指名朗读第3自然段，思考：用横线画出傣族人民欢迎周总理的句子。（2）指名交流。相机出示以下句子。①人们敲起象脚鼓，从四面八方赶来了。

a．联系课文内容说一说“四面八方”的意思，从“四面八方”这个词你可以体会到什么？（参加此次泼水节的人很多。）

b．讨论：“赶来”可以换成“走来”吗？

不能。因为“赶来”有急切的意思，表现出傣族人民急切地想亲眼看看周总理，傣族人民怕来晚了赶不上和周总理一起过泼水节，所以起了大早，急匆匆赶来。

c．指导朗读这句话。

②人们在地上撒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。A．这句话使用了什么修辞？（比喻）

b．把什么比喻什么？（把花瓣比作地毯。）

c．在现实生活中，你在什么地方见过鲜红的地毯？（庆祝会、婚礼）

d．这句话让你感受到什么？（感受到傣族人民对周总理的无限热爱以及独特的迎客方式和喜庆的氛围。）

e．指导朗读这句话。

③一条条龙船驶过江面，一串串花炮升上天空。

a．“一条条”和“一串串”可以换成“一条”和“一串”吗？为什么？ 不能。因为一条条、一串串表示很多条，很多串的意思。b．这句话让你仿佛看到了什么？

仿佛看到了江面上驶过很多龙船，很多的花炮在空中齐放，场面非常热闹。c．指导朗读这句话。

④人们欢呼着：“周总理来了!”

a．当周总理出现时，傣族人民有什么表现？（欢呼）

b．假如你是傣族人民，周总理来了，你会怎么做？会怎么喊？

引导学生加上动作把场面表现出来，指导学生做到感情充沛，声音自然。c．师引读：人们欢呼着──

生：周总理来了！

（3）齐读第3自然段。4．学习第4自然段。

（1）师：看，周总理已经来到了我们的身边（出示课文插图），猜一猜图中谁是周总理？（指名回答）

（2）自由朗读课文第4自然段，边读边用波浪线勾画出描写周总理衣着、神态的句子，对照课文插图看看，你们猜对没有？

（3）指名交流。①师相机引读：

师：周总理身穿──

生：对襟白褂，咖啡色长裤。师：头上包着一条──

生：水红色头巾，笑容满面地来到人群中。

②联系课文内容说说“笑容满面”的意思，用“笑容满面”说一句话。③周总理为什么要穿上傣族人民的服装？

因为周总理尊重傣族人民的风俗习惯，和傣族人民打成一片，入乡随俗。

（4）师：周总理来到人群中，他是怎么做的？自读第4自然段第2句话，用双横线勾画出描写周总理动作的词语。

①指名交流。（接过、敲着、踩着、跳舞）

②从这些描写周总理动作的词语，你体会到什么？（体会到周总理平易近人，和傣族人民心连心。）

（5）朗读第4自然段。指导学生用跳跃、愉快的心情朗读。

【设计意图】抓住重点词句品味、理解课文内容，体会文本人物及作者思想情感，为理解感悟“难忘”打下基础。

5．学习第5自然段。

师过渡：开始泼水了，周总理和傣族人民是怎样相互泼水相互祝福的？（1）指名读课文第5自然段，请同学们边听边圈出周总理动作的词语。（2）指名交流。（端着、拿着、蘸、泼洒）（3）引导想象并引读： 师：周总理一手端着──

生：盛满清水的银碗。师：一手拿着──

生：柏树枝蘸了水，向人们泼洒，为人们祝福。此时他走到一位老爷爷身边，他会说？他又走到一位阿姨的身边，她又会说？他又走到一位小朋友的身边，他又会说？（指名交流）

（4）师过渡并出示句子，进行句子训练。①出示句子：傣族人民一边欢呼，一边向周总理泼水，祝福他健康长寿。②此时谁能用“一边……一边……”说句话？

随机点拨：同时做的两件事可以用“一边……一边……”造句。③假如你就在泼水节的现场，你还会祝福周总理什么？（指名交流）

【设计意图】阅读不是让学生机械地接纳文本，而是需要学生运用自己的想象力、创造力去填补文本意义的空白。只有这样，学生才能越来越深入地走进课文所描绘的境界。此环节教学，教师深入挖掘文本，抓住文本的空白，进行拓展训练，发展学生的想象思维，训练学生的语言能力。

6．学习课文第6、7、8自然段。

（1）在这3个自然段中，作者用了几个感叹句？表达了什么？（2）指名交流。（4个感叹句表达了人们的激动、幸福和难忘。）（3）小组讨论：1961年的泼水节为什么是幸福的、难忘的？

因为周总理亲自来到傣族人民的身边，一起和傣族人民过泼水节，他把幸福、欢乐以及美好的祝愿带给了傣族人民，傣族人民永远忘不了这一天。

（4）指导学生带着激动、幸福的心情朗读课文第6、7、8自然段。

【设计意图】此环节的教学让学生在读中悟，在悟中读，在读中想象，在想象中体验，充分体现“以读为本”。让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对文本的理解和体验，获得思想启迪。在多样化的朗读中，学生既能品味语言、训练语感，又能增强感受、积淀语言，有助于提高学生的语文素养。

（五）学习生字，指导书写

1．出示课件“我会写”的生字，指名认读，师相机正音。2．请学生观察生字，说说你用什么方法记住这些生字。3．细看生字，指导书写。

“龙”字书写时最后一笔是点；“恩”，上下结构，上面是“因”，提醒学生不能写成“田”；“敬”，左右结构，右边是“攵”，提醒学生不要写成“夂”；“鲜”，左边“鱼”的最后一笔要写成提，不要写成横；“凤凰“，都是半包围结构，第一笔一定要写成竖撇，第二笔是横折弯钩。

4．在课本上练习书写生字。（教师相机指导学生的写字姿势。）5．展示反馈，组织评议。

【设计意图】指导学生写好生字，先要让学生观察生字的结构，然后重点指导难写的生字，给学生充分写字的时间，培养学生良好的学习习惯，让学生明确认真写字的重要性。

（六）总结拓展，升华“难忘”

1．师：同学们，通过学习课文，我们知道了周总理是一个平易近人、入乡随俗，永远和傣族人民心连心的好总理，此时，你学完了课文，能用下面的句式说出自己对课文的独特理解吗？

课件出示：这真是个_________的泼水节，因为__________。

2．师：周总理虽已离去，但他关心各族人民的思想时刻激励着我们。周总理曾说过，让我们大声齐读，课件出示：我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。是呀！我国的民族历史悠久，文化灿烂，有许多值得我们去爱的地方，具有民族特色的节日也有很多。课前，你搜集了我国哪些民族的隆重节日？谁来给来大家说说。课件出示：彝族有火把节，哈尼族有苦扎扎节和十月年，白族有大理三月街，苗族有花山节，回族有开斋节。大家如果有机会可以参加各民族的节日，去感受各民族的热情好客。

3．师：课后，请同学们找一找周总理关心各民族的事迹读一读，相信大家会被他的事迹所感动，令大家难忘！让我们再一次齐读课题，来表达我们对周总理的热爱和怀念吧！

第五篇：谈语文教学中的审美教育

谈语文教学中的审美教育

美学是研究人对现实(特别是艺术)审美活动的规律的科学,美育是引导青年学生走向美好生活的明灯,而语文教学的课堂.则是对青少年进行审美教育的重要阵地.语文课本中各种不同内容、不同形式的教材,都具有审美教育的功能.怎样在语文教学中进行审美教育呢?我们既不能用美学术语去硬套教材,不能泛泛地进行空洞说教,也不能肢解课文。美是有其年体性、和谐性的。我以为在语文教学中进行审美教育切实可行的方法就是在语文教学中自觉有意识地建立学生的审美心理结构，而学生的审美心理是要通过审美教育来实现，因此，我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培育学生健全的审美心理结构。

一、培养学生审美想象和联想能力

教学中应尽可能地将课文中的审美因素与学生的审美体验“接轨”。这种“接轨”要求教师在分析课文、阐释问题以及提问时，恰当地融入学生社会生活和课余生活的内容，启发学生进行“勾联”、“嫁接”和“回忆联系”。

一篇文章的审美因素很多，教学中宜抓住课文中最能反映中心主题的反复出现或突出表现的主要人、景、物，抓住凝聚作者思想感情和审美意识的焦点“情结”，诱导学生阐发、品味。要善于设置联想和想象的阶梯，如鲁迅《从百草园到三味书屋》中第二段的景物描写，这是鲁迅先生在本文倾力描写的儿时生活的乐园——百草园。儿时生活的真实感受，不同于成人的审美角度，童稚般的幻想和联想，配之以层次分明的描写，春夏秋三季的百草园是那样活泼生动，童趣盎然，摇曳多姿。而这些景物描写又最贴切初一学生的生活实际，最能引起学生的“勾联”、“嫁接”，是指导和提示学生想象和联想，进行描景画物的理想训练台阶，在审美上，使学生得到生发想象和扩展联想的实践锻炼。

二、培养学生审美感受能力

视觉、听觉是审美感知的两种主要官能。朱光潜说：“美感起源于形象直觉。”文学作品是作者用来表达思想感情和审美观点的，语文课的审美教育也源于作品的语言。我们可以通过对作品语言剖析，让学生感知语言的形象美、内涵美和思想美，也可以运用朗读，使学生的审美感知的指向隐含于审美对象的美，激起审美主体心理上喜、怒、哀、乐的情绪反应，让学生体会到审美的音乐美、语言美、情感美。

文学作品是通过形象来反映生活的。所以我们可以通过作品中人物或景物的形象美进行剖析，让学生感知美。

美的具体性和美感的情感性，决定在培养审美感受能力的时候，必须调动学生的生活和知识积累去进行联想和想象，以丰富审美对象中所包含的情感因素，使学生理解美的形象所展示的意义，明确美的情感所蕴含的理性。当感知、想象、情感和理解这些心理要素结合起来，并达到自由协调的状态时学生的认识和审美能力得到发展，而且学生的人格修养也将得到提高和完善。