浅谈小学语文阅读教学的少教多学

第一篇：浅谈小学语文阅读教学的少教多学

浅谈小学语文阅读教学的“少教多学”

延长县小学

曹美荣

什么是阅读教学？教师、文本之间的对维、获得审美体验的会理解；通过学生、认识世界、发展思维欣赏的能力 什么是“少教多学”？早在1632年，捷克教育学家夸美纽斯在《大教学论》中提出班级教学制时就提出教学的主要目的在于“寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，学生可以多学。”今天，我们研究有效教学，应当仍然要把“教师少教学生多学”作为基本纲领。

新课改以来，语文教学理念发生了质的变化，语文课堂也出现了喜人的效果，但是距离理想的境界还有一定的差距，尤其是阅读教学还存在着“费时多、收效微、负担重”的现象，究其原因，就是没有真正落实学生的主体地位，学生不会学习，小学语文阅读教学要真正有效，就要更新教育观念，改进教学方法。下面，笔者结合自己教学实际，浅谈以 1

话重教师、，下几点看法。

一、小学语文阅读教学中存在的问题

1、重内容分析，轻语言训练。

有专家认为，现在的语文课文有85%—90%以上的内容，不用讲解学生都能明白，可是我们的老师在课堂上，领着学生琐碎的分析，教师激情昂扬，学生群情振奋，一篇课文讲完了、学过了、在语言习得方面几乎什么也没得到。作为教师，要时时想着从文本中寻找语言的奥秘，引导学生反复揣摩，在听说读写的系列语言训练中加深对课文内容的理解，提升学生的语文素养。阅读教学不仅要理解课文内容，还要学习作者的遣词造句、布局谋篇、表达方式等，低年级还承担着识字写字的任务，字词句篇的语文知识和听说读写的语文能力一定要落实。

著名教育家陶行知说：“教师的责任不在教，而在教学生学”。那么，教学过程应是教师教学生怎样去学的过程，其实不是学生没有自主学习的能力，而是缺乏科学的训练，要引导学生学会自主学习，自我管理，需要教师有更多的教育智慧。

2、重知识传授，轻能力培养。

语文阅读的特点应该侧重丰富的人文性，它应注意培养学生精神家园和心灵世界，而不是简单的智力和纯粹的技能。但长期以来受应试教育的负面影响，不少教师不能从根 本上给予充分的认识和严肃的对待，习惯于用理性肢解和阉割人文性很强的阅读文本，用条分缕析禁锢学生的思维力和创造力，把学生训练成缺乏人性和人格的应试机器。一篇篇美不胜收的文章分析得支离破碎，甚至被拆卸成枯燥的字词句的文字游戏，与此同时，不少教师在阅读教学中“一言堂”将自己对阅读文本的理解生硬地强加给学生，以自己的分析讲解代替学生的独立阅读和思考，久而久之学生产生了阅读和解读的惰性，这种填鸭式的主观解读严重掩盖了学生独立的思考力和创造力，使阅读一直难以走出恶性循环的怪圈。

3、重琐碎的提问，轻问题的精心设计。

有些课堂是在老师频频发问的情况下进行的，好像是老师的十万个为什么，不把学生牵到老师的答案上不罢休，这种过多、过细、过浅的提问，使教学过程平淡无味，如何走出“满堂问”误区，就要求教师对问题设计要少而精，要构建富有思维含量的话题或者说要设计有价值的问题，能“牵一发而动全身”。

4、学生的主动性与积极性没有得到充分的体现。

叶圣陶在1937年1月的《文艺作品的鉴赏》一文中说:“文字是一道桥梁,这边的桥头站着读者,那边的桥头站着作者，通过这一道桥梁,读者才和作者会面，不但会面,并且了解作者的心情和作者的心情相契合。” 在这个比喻中, 叶老形象地对他的阅读本质观做了说明,作品的意义不是文本自 生的,而是读者通过文字这座“桥梁”与作者进行碰撞加上学生的思考产生的。所以，老师不能把课堂搞成自己的“教案剧”，把自己对课文的理解强加给学生，每个学生都有自己 的感受，所以要让学生走进课文中去，教师给学生以正确的指导，让他们自己去感悟、去体会！

二、小学语文阅读教学“少教多学”解决策略

1、把“学生可以多学”的应有权利还给学生。

（1）把课本研读权还给学生。学生在课堂上基本的学习方式是什么？我认为应当是研读课本，当我们的教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读，这是“教师多教学生少学”的表现之一，要颠倒这“一多一少”，就必须把课本研读权还给学生，变教师讲读为主为引导学生研读为主。具体的做法应该是因内容而定，从结果上看，最好能做到三个“让”字：其一，一册书学完，能让学生通读一遍，并把重点反复研习几遍；其二，一册书用完，能让学生在书上有大量的圈点和批注；其三，一学期结束，能让学生将课本摸旧，一眼看去就能认出是自己用熟过的书。

（2）把自主学习的时间权还给学生。学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”，在这个问题上，应该有“三重意识”：其一，“学为主”意识；其二，“学而会”意识；其三，“学在先”意识。只有教师具有这“三重意识”，学生的自主学习时间权才能得到保障。

（3）把学习活动的空间权还给学生。学习是什么？答案是多元的，但从状态上讲，学习是学生的“知、情、意”统一的求知活动，而我们的教师总是喜欢用自己的苦口婆心的酣畅淋漓活动代替学生自我奋斗的生动活泼的活动，以“自我感觉”满意来取代学生的感觉，从某种意义上讲，这实际上是对学生学习活动空间权的剥夺，把学习活动的空间权还给学生，我认为应当做到“四统一”：在活动空间上做到自动与互动和谐统一；在内容空间上做到“入书”与“出书”和谐统一；在范围空间上做到“入（课）室”与“出（课）室”和谐统一；在教学的维度上做到知识技能、方法过程和情感态度价值观教育的和谐统一。

（4）把问的权利还给学生。与“多学”相伴的是“多问”，在操作上要设定“三个一”的评价标准：一是没有学生发问的课算不上好课；二是“答必正确”的课不是真正的好课；三是把学生教得“提不出问题”的课也不能算是好课。

（5）把学习的体验权还给学生。学生“多学”的一个重要方式是体验学习，传统教学全部问题的关键都在于体验的失败，要解决好这一问题，我认为要确立“三个尊重”意识：其一，尊重学生的各种体验权利，创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手；其二，尊重学生的体验学习方式，让学生适当走点弯路，允许学生犯点错误，鼓励学生带着问题去实践；其三，尊重学生知识和能力获得的规律，千万不要将现成的 果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁然后再喂到学生嘴里，千万不要把教学视为一种恩赐行为。

2、把“教师可以少教”的办法定位教的法规。

（1）限定教师“少教”。一要让学生脑、眼、耳、口、手、笔交相动起来，以杜绝“满堂灌”；二要摒弃缺乏思维价值的提问而激励学生发问，以杜绝教师“满堂问”；三要减少单一“看”屏幕的时间，以杜绝“满堂投影”；四要让学生动起来，以杜绝“满堂静”；五要给学生留出恰到好处的思考“空白”，以杜绝“满堂闹”。

（2）促使教师“精讲”。一定做到六个讲好：讲好重难点；讲好规律；讲好方法；讲好易混点；讲好易错点；讲好易漏点。坚决做到六个不讲：不讲学生已经会的；不讲学生自己能学会的；不讲学生怎么也学不会的；在学生思考或做题时不讲打岔的话；在学生发表不同见解时不讲刺激的话；在学生思考过程中不要太急于讲话。

（3）为“教师少教学生多学”找好抓手。课堂教学中的“载体”，在传统教学中，凸显的是课本和黑板，在当代教学中，凸显的则是多媒体屏幕和展台。为了实现“少教多学”，应作如下的分类和排序：第一载体为教师根据课程标准和学生实际对教材进行重组而编制的学案，或题案，或学、教、练三合一的课案；第二载体才是课本、试卷（套卷）、其他学习资料；而课堂练习簿、黑板、媒体展台，则列为第三载体。

（4）叶圣陶先生曾说：“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”可以说是两句“教经”，我们“少教”的主旨就是为了学生的“多学”乃至“不教”； 如何实现这一主旨，释迦牟尼留给弟子们的两句话：“自以为灯，自以为靠”佛祖谢世，他传承给弟子们的法宝就是：自己点亮自己的灯，自己当自己的靠山。作为人类文明的传递者，我们教师该留给学生“多学”而至“不教”的法宝依然应该是“灯”和“靠”，学生在学习过程中，起直接作用的无疑是智力，但能让智力更好的发挥作用的还有三种元素，一为非智力因素，二为原认知，三为强势智慧，教师应当着力促使学生点亮自己的三盏心灯，垒造自己的三座靠山，从而更好地生发智慧，达到“多学”而至“不教”，这应该是教师教与智慧之所在。

第二篇：关于小学语文教学少教多学（定稿）

关于小学语文“少教多学”研究学生问卷调查的小结

2012年在碧江区教育局的牵引下，我校语文教学“少教多学”研究通过申报和层层审核，终于获得了全国“少教多学”总课题组的批准正式立项，于2012年9月正式开展课题研究实质性工作。9月上旬，我校对参加该课题研究的老师所任班级的学生进行了问卷调查（低年级学生在老师的指导下进行），现将调查结果情况作如下小结：

一、调查背景

由于我们现在教育面临的现实问题，课堂上老师坚持多教，传授式教学模式和学生题海式学习模式，如今那种方法已慢慢补适应教育改革的趋势，老师的传授知识也远远不能满足学生的胃口，因此现在正在由教师教学为主逐渐转变为学生学习为主的教学模式，才能适应新形式教育发展的目标，因此鉴于实际情况我校积极组织开展这样的课题研究十分及时，非常重要。

二、调查题目形式

“少教多学”研究在我校是第一次，学校及老师也是在不断学习和借鉴中提高，再加上参与课题研究的班级学生有不同的年级，既有一、二年级，又有五、六年级，学生层次不同水平也相应不同，因此我们的调查题目要两者兼顾，从最简单、最原始的语文教学出发，甚至低年级学生需在教师的指导下进行，从了解到认识再到程度升华。难度系数教低，从最基本的学生熟悉话题入手，学生基本能够认真完成。

三、学生答卷情况

共发放学生问卷270份，收回270份，答卷回收率100℅，从全部问卷调查来看，大部分学生对“少教多学”还有以点字面理解，

第三篇：小学语文课堂教学的少教多学

小学语文课堂教学的“少教多学”

孙艳杰

内容摘要：新课程的实施，对传统的语文教学提出了许多新的挑战，而长期的语文教学中完善起来的传统的教学常规，又无法规范语文教学各个层面的操作问题。如何规范完善教师的教学行为，以达到学科教学的均衡与和谐，正是当前摆在每一位教育工作者面前的重要研究课题。

关键词：新课程语文课堂教学

新课程的实施，对传统的语文教学提出了许多新的挑战，而一些教师对新课程的认识还不到位，有的即使认识到位了，实践也不能很快地跟进。深入语文课堂，我们仍会感觉到如今的课堂教学还存在着一些与新课程“貌合神离”的现象，还存在一些有悖新课改精神的封闭、僵化的现象：教师提问多，学生质疑少；内容理解多，语言揣摩少；教辅用书多，工具用书少；表演作秀多，务实创新少。小学语文课堂教学中存在与新课改不相吻合的诸多问题，折射出教师们教学理念、教学行为、教学习惯的陈旧与落伍，需要改变。课程改革的前提是教师观念的提升。那么，教师作为课改的执行者，如何用课程改革的新理念规范优化自己的教学行为，如何处理好新旧教学方法和教学观念的矛盾呢？

一、“用教材教”的多一些，“教教材”的少一些 叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”教材作为课程资源的一种形式，它提供的是文化的素材、教学的范例、对话的话题。作为素材和范例，它是引导学生进行认知，促进思维发展，实现意义建构的载体。作为话题，它是师生进行对话和交往，实现情感沟通和人格建构的中介。因此，教学不是如何教教材，而是如何用教材教，如何对教材进行合理的选择和创造性的使用。从教学论角度讲，“教教材”旨在把教材（课文）当成教学内容，把理解和掌握教材当成教学目标；“用教材教”旨在把教材（课文）当成生成教学内容的例子和凭借。拓展、延伸、超越、创新教材才是教学的终极目的。

反观当前的小学语文课堂教学，却有相当一部分教师徘徊、滞留在教教材的层面，不能也不会运用教材这个范例来进行教学。主要存在以下现象：一是教师教育思想、教学理念错误。这其中有两种情况，一种是教师原本就不知道教材中的课文仅是个凭借、载体，旨在通过这个“例子”让学生学得知识，习得技能，让学生“课内得法，课外受益”。另一种情况是教师错误认为用教材教就是要对文本进行“拓展”，对教材进行“迁移”。于是在他们的课堂上，很快将课文的教学结束，然后补充一些课外资料进行读写（说）结合。这种淡化文本、游离文本的“拓展”、“迁移”注定只能成为空中楼阁，至于文本的意蕴和学生语文素养的提高，更是无从谈起。二是教师虽然从思想上、理念上知道不能拘囿于教材范畴死教教材，但限于自身能力，不知怎样落实在具体的教学实践中。语文课堂教学中，教师要辩证地处理教教材和用教材教之间的关系，充分运用教材这个例子，把它教好、教到点子上。对例子的拓展、延伸和超越、批判要基于例子，不能盲目为了追赶所谓的潮流，那样只会本末倒置。

二、灵活发挥多一些，预设布控少一些

成功的语文教学课堂绝不是“清风吹不起半点涟漪”的死水一潭，而是犹如驰骋千军万马的战场，瞬息万变，既不可预设，也无法布控。这就需要语文教师有足够的“教育机智”，能像电视台的优秀节目主持人那样，沉稳从容，临乱不慌，灵活应对各种“意外”情况。而不是预先设计一套严格的操作方案，精心布设一个个思维圈套和知识陷阱，让学生顺从地往里面钻与跳，万一出现几个“出格”的，便千方百计地进行循循善诱，请君入瓮。课堂是个流动变化的动态系统，教学方案只是一个框架而已，无论怎样优秀的教师，皆不可能精确地计算在师生互动的过程中究竟会有那些“节外生枝”出现，可见随机应变非常之重要。

苏霍姆林斯基认为，教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，在于把握当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中作出相应的变动。他十分赞赏教师在课堂上牢牢把握动态生成的情况，使教学直接诉诸儿童的理智和心灵的人。他说：“这种境界只能是教师具备深刻的知识的结果。他的知识要如此深刻，以至处于他的注意中心的并不是教材内容，而是儿童们的脑力劳动。”作为课堂的组织者，引导者，合作者，教师要真诚地倾听学生课堂上的声音，尤其是谈见解、说感悟、答问题的声音；要善于察言观色，仔细观察学生课堂上的言谈举止，尤其是心灵之窗——眼睛所闪现的意味；要通过倾听与观察，及时敏锐地捕捉学生奇异的思维、闪光的思维、独特的思维，恰到好处地引发、催生、助长，引其爆发，促其撞击，使其迸射火花，做到“让预设与生成激情共舞”。

三、读的次数少一些，读的指导多一些

张田若先生曾经说过：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。我们也时常在语文课堂上看到师生“读”的分量很重，很足，“读”的形式也非常之多：朗读、默读、范读、自由读、比赛读、表演读、轻声读、小组读、个体读、齐读„„但认真审视课堂上繁华热闹的多种多样的“读”，我们会发现课堂实践也存在一个主要问题，就是学生读的次数虽然很多，但老师对于读的指导却非常之少。如果说“读”这一课堂教学设计环节是教法的体现，那么对学生学法的指导则很难觅得踪迹。难道学生们读得都非常正确、流利、有感情，恰到好处，不需要老师的指导吗？实际情况并非如此。《语文课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”其实，语文课的读也有技巧，这种技巧的指导是一种渗透。比如：音调的问题，速度的问题等。阅读课堂上，教师要担当好参与者、引导者、促进者的角色，深入学习各种读的技巧，适时教给学生读的要领，有针对性地指导学生学会各种类型的读，给学生读书方法的指导。如：圈点阅读、质疑阅读、精读、浏览等，不同的学习目标可采用不同的读书方法。教师在朗读指导过程中可以抓住课文中词汇丰富、用词准确、形象生动的句子；修辞手法用得贴切、精妙的句子；对话、心理、神态、细节描写惟妙惟肖、活灵活现的句子；蕴含丰富、含义深刻的句子；学生理解起来有困难的句子；对表现中心思想作用较大的句子等等进行精心指导，起到举一反三，画龙点睛的效果。

四、教师讲析少一些，学生练笔多一些

前苏联教育家苏霍姆林斯基指出：儿童的智慧在指尖上。“动脑又动手，才会有创造。”课堂上理应让学生手脑并用，听说读写并举。语文教学是母语的教学，母语学习具有很强的实践性。学习语文，重要的是培养语文实践能力，让学生在大量的听、说、读、写的语文实践中掌握运用语文的规律。如果课堂上只让学生一味地读、说，那么学生的情绪将始终处于一种亢奋状态。一堂缺少凝神静思的课堂何来智慧的碰撞？

我们要克服课堂上“君子动口不动手”的顽症，重视结合阅读教学进行课堂小练笔。课堂练笔是一种随着课堂教学活动的展开，或预设或随机进行的写作训练。作为新课改背景下的一种新型的语言训练方式，它最大的特点是不只停留在纯客观的知识层面上，它必须同时拥有心灵的感受和理性的解读，形成认知、情感和训练内容的对接状态。因此，能否把握时机，顺势而练，便是课堂练笔是否有效的关键所在。

语文教材中，练笔点处处可见，只要我们敏锐地捕捉住这样的语言实践资源，并巧妙地指导学生进行习作训练，长此以往，学生的笔尖就会跳起顺畅的芭蕾，令人赏心悦目，令人心旷神怡，而我们的语文课堂也会越来越精彩！

多和少，从来都是一种朴素的辩证法。新课程也特别需要辩证思维，在新课改进行中，我们要把握课改理念的“神”与教学实践的“形”之间的和谐统一。“多”是由“少”积累起来的,没有“少”就没有“多”。如果我们能运用辩证思维，从哲学的高度来看课改，我们不必因为害怕走弯路而驻足不前。让我们在新课改理念的指导下，潜心钻研教材，精心设计教学，热心参与教研，真心热爱语文，充分发挥学生的想象，发展学生的个性，提升学生的主体地位，努力改革我们的语文教学，努力改造我们的语文课堂，使语文课堂真正成为培养学生创新精神和实践能力的的殿堂。

第四篇：语文少教多学教学反思

语文少教多学教学反思

身为一名到岗不久的人民教师，我们要有一流的教学能力，写教学反思可以快速提升我们的教学能力，如何把教学反思做到重点突出呢？以下是小编整理的语文少教多学教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

诗歌是我国在发展过程中所形成的灿烂的民族文化，是民族文化的精髓之一，博大精深，源远流长。而在现今的高中诗歌教学中，并没有积极地发扬民族文化，不重视诗歌教学，严重影响了高中语文教学质量。随着教育改革不断地深入，不断地完善，我国大力推行新课标教学，尤其是高中的语文诗歌鉴赏教学，重在培养学生的鉴赏能力和语文素养。

但是从目前的高中诗歌教学状况来看，诗歌鉴赏教学并没有起到很好的效果，教师的教学方式单一，主要是以诗歌的记忆、背诵、朗读为主，学生对诗歌并没有进行深入的了解，只是单纯地记住了诗歌，应付了目前的考试，这虽然解决了学生当前的问题，达到了教学的目标，但对学生未来的学习有很大的影响。

单一的教学方式以及单纯的记忆会使学生产生厌恶的心理，学习兴趣下降，丧失学习的积极性，学习效率下降，就达不到教学的效果。下面我就简单地谈谈新课标针对高中诗歌鉴赏教学所推行“少教多学”教学方式的优点，并为改善教学状况提出一些有效的解决措施。

一、教师引领学生做好课前的预习，并巧设问题

对于现在的高中生来说，学习的科目比较多，学习压力比较大，尤其是在诗歌鉴赏和文言文的学习上比较吃力，而这却是高中语文教学的重点所在，要想学好诗歌鉴赏最重要的一个环节就是做好课前的预习工作。但是从现在的高中教学来看，学生很少进行课前的预习，忽视了这一环节的重要性，导致课堂上没有学习的方向，盲目地学习，学习的效果不理想。因此，在教学的过程中，教师首先要带领学生进行预习，养成预习的好习惯，为诗歌的学习做好课前的充分准备。

1、在预习中要给学生布置简单的任务。预习不仅仅是要对诗歌有一定的熟悉，如果只是这样往往达不到预习的效果，在预习中教师应该给学生布置简单的任务，要有预习的目的性，不仅要对诗歌熟悉，还要理解诗歌的大致意思。如，教师可以给学生布置诗歌的创作背景、作者的简介等一系列问题，这就凸显预习的目的性，能有效地提高预习的效果。

2、在预习中教师所布置的预习任务难度要适中，不要过于简单，也不要过于难，过于简单学生没有预习的兴趣，难度过大会直接影响学生学习的积极性，达不到预期的预习效果，因此在预习过程中教师要多利用多媒体辅助教学，给学生提供诗歌创作的背景、作者的写作环境，尽可能地激发学生的学习兴趣，培养学生的主动学习性。

二、采用小组学习的方式，提高学习质量

所谓的少教多学的意思就是教师要将主动权放在学生的手里，让学生成为课堂的主人，将学习的主动权交在学生的手中，而小组合作学习正是满足了这一点，在小组合作中，教师几乎就不会参与，学生进行思想心灵的沟通。对于比较难的诗歌，学生独自学习是比较困难的，这时候就需要发挥小组学生的优势，在小组学习的过程中，学生能够用心去交流沟通，进行思想的.融合，会产生新的思想，能达到意想不到的教学效果。

1、小组学习彻底打破了传统的教学模式，在小组学习中始终坚持“组间同质，组内异质”这一基本原则。

在学习中享受的并不是学习的成果，而享受的是学习的这一过程，在这一过程中促进了小组成员之间的互动学习，学生的逻辑得到了提升，学生的思维得到了发散，产生了高效的学习效果。

2、各个小组之间进行比赛，展示各小组的学习成果。

在诗歌鉴赏教学的过程中，教师要利用学生争强好胜的心理，多多展示学生之间的学习成果，让学生在学习中竞争，在各个小组进行学习成果展示的过程中，教师可以在旁边进行点评，做一些补充，并有针对性地解决小组之间的一些问题，这样不仅能将少教多学的教学方式落到实处，还能达到教学目标。

总的来说，诗歌是民族文化的精髓，但在今天却成为教学的难点、重点所在。本文主要分析了当前高中语文诗歌教学的状况，推行新课标所提倡的少教多学教学方式，将少教多学的教学方式落到实处，彻底打破传统教学模式的束缚，才能真正将学生的学习主动权调动起来，把课堂交给学生，发散学生的思维，培养学生各方面的能力，同时也能有效提高高中诗歌鉴赏的课堂效率。

随着意味新课程改革，对语文教师又提出了更高、更新的要求。尽管在每次培训中，我都能认真参加，刻苦钻研，对语文这门课程的性质；语文的读、说、听、写四种基本能力的培养；倡导学生自主——合作——探究的学习方式；以及教学实践中的综合实践性学习等方面，在头脑中形成一定的理念系统，有比较正确的教育观、学生观和自我发展观。

在具体的新教材使用，教学过程中，能紧扣语文课程标准中规定：“重视情感、态度、价值观的正确导向，遵循学生的身心发展的规律和语文教学规律，选择教学策略。”在课堂教学中，尤其重视培养学生良好的语感和整体把握能力，尽量让每堂课都有琅琅的读书声、能点燃学生思维碰撞的火花，每一个学生或多或少地享受到多资多彩的精神生活。新课程理念中的自主——合作——探究的学习方式，真正在教学中，自主合作可以组织，但在探究方面存在一定的困惑和难度。一分组，学生自主合作，这样自由度大，学生在规定的教学时间内不可能完成最基本的学习任务，再加上探究方面学生缺乏课外资料的.收集、阅读，探究不出新意，也就不能建构新知。

通过学习“新课程与教师专业发展”内容，才知晓其中的奥秘：新课程自由度大，需要教师精心设计，巧妙安排，要有创造性实施力，恰当合理地调整教学进度和内容，要对教材有重新整合的能力。新教材安排的课时内容具有灵活性，这就需要教师要认真观察、了解、分析学生，密切联系生活，要立足于人的培养，我认真反思了几年来的语文教学，有以下几点体会：

一、全面提高学生的语文素养。

就是使全体学生都能获得基本的语文素养。一个要点是面向全体，落实到人人；一个要点是全面提高语文素养。语文课程标准，有意识地把“语文素养”凸现出来。

语文素养内涵十分丰富，其特点是综合性和实践性。它以语文能力为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。语文素养不仅表现为有较强的识字写字能力、阅读能力、作文能力和口语交际能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。一句话，语文素养是整合的、能促进学生德、智、体、美和—谐发展的语文素质。在今后相当长的时间里，全面提高学生的语文素养，将成为广大语文教育工作者的共识和不懈追求。

二、正确把握语文教育的特点。

在这方面，主要应体现在发挥语文教育的人文性，加强实践性，遵循汉字、汉语自身规律上。

语文课程人文内涵十分丰富，它对一个人精神领域的影响是深广的。因此，要在语文教学中重视和发挥语文课程对学生价值观的导向作用，要既学语文，又学做人。还要重视语文课程对学生在文学、情感诸方面的熏陶、感染作用。语文学习极具个性化，对阅读材料的理解往往是多元的，常言说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。因此，要尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解。这是提高语文能力的需要，也是形成良好个性、激活创造力的需要。

语文是实践性很强的课程。要注重培养学生的语文实践能力，而这种能力必须在丰富的语文实践中培养。以往我们有一种失之偏颇的认识，认为学生语文能力的形成，要靠系统的讲授语文知识，要靠在严整体系指导下的一步一步的语文训练。我们忽略了语文是母语教育课程这一基本事实，忽略了母语教育的诸多特点。母语教育与外语教育有本质的不同。母语教育有基础，有语境，有资源，这些是母语教育得天独厚的条件。

因此，学习母语应有别于学习外语，主要不是靠传授知识、揭示规律，而是靠在大量的、丰富多彩的语文实践中，感悟、习得，逐渐掌握运用语文的规律。在语文教学中加强学生的语文实践：

一要采取多种多样的形式，给学生创造尽可能多的实践的机会；

二要不断开发、充分利用无处不在、无时不有的语文教育资源，使学生凭借丰富的资源和大量的实践，在学语文、用语文中渐渐习得语文学习规律，不断提高整体把握的能力。

第五篇：浅析小学语文阅读教学少教多学

浅析小学语文阅读教学“少教多学”

什么是阅读教学？《小学语文课程标准》：阅读教学就是学生、教师、文本之间的对话；阅读就是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，通过阅读教学，使学生学会读书，学会理解；通过学生、教师、文本之间的对话，培养学生收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的能力，提高学生感受、理解、欣赏的能力，使学生具备终身的能力。

目标是：具有独立的阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。

什么是“少教多学”？早在1632年，捷克教育学家夸美纽斯在《大教学论》中提出班级教学制时就提出教学的主要目的在于“寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，学生可以多学。”今天，我们研究有效教学，应当仍然要把“教师少教学生多学”作为基本纲领。

新课改以来，语文教学理念发生了质的变化，语文课堂也出现了喜人的效果，但是距离理想的境界还有一定的差距，尤其是阅读教学还存在着“费时多、收效微、负担重”的现象，究其原因，就是没有真正落实学生的主体地位，学生不会学习，小学语文阅读教学要真正有效，就要更新教育观念，改进教学方法。

一、小学语文阅读教学中存在的问题

1、重内容分析，轻语言训练。

有专家认为，现在的语文课文有85%——90%以上的内容，不用讲解学生都能明白，可是我们的老师在课堂上，领着学生琐碎的分析，教师激情昂扬，学生群情振奋，一篇课文讲完了、学过了、在语言习得方面几乎什么也没得到。作为教师，要时时想着从文本中寻找语言的奥秘，引导学生反复揣摩，在听说读写的

1系列语言训练中加深对课文内容的理解，提升学生的语文素养。阅读教学不仅要理解课文内容，还要学习作者的遣词造句、布局谋篇、表达方式等，低年级还承担着识字写字的任务，字词句篇的语文知识和听说读写的语文能力一定要落实。

著名教育家陶行知说：“教师的责任不在教，而在教学生学”那么，教学过程应是教师教学生怎样去学的过程，其实不是学生没有自主学习的能力，而是缺乏科学的训练，要引导学生学会自主学习，自我管理，需要教师有更多的教育智慧。

2、重知识传授，轻能力培养

语文阅读的特点应该侧重丰富的人文性，它应注意培养学生精神家园和心灵世界，而不是简单的智力和纯粹的技能。但长期以来受应试教育的负面影响，不少教师不能从根本上给予充分的认识和严肃的对待，习惯于用理性肢解和阉割人文性很强的阅读文本，用条分缕析禁锢学生的思维力和创造力，把学生训练成缺乏人性和人格的应试机器。一篇篇美不胜收的文章分析得支离破碎，甚至被拆卸成枯燥的字词句的文字游戏，与此同时，不少教师在阅读教学中“一言堂”将自己对阅读文本的理解生硬地强加给学生，以自己的分析讲解代替学生的独立阅读和思考，久而久之学生产生了阅读和解读的惰性，这种填鸭式的主观解读严重掩盖了学生独立的思考力和创造力，使阅读一直难以走出恶性循环的怪圈。

3、重琐碎的提问，轻问题的精心设计。

有些课堂是在老师频频发问的情况下进行的，好像是老师的十万个为什么，不把学生牵到老师的答案上不罢休，这种过多、过细、过浅的提问，使教学过程平淡无味，如何走出“满堂问”误区，就要求教师对问题设计要少而精，要构建富有思维含量的话题或者说要设计有价值的问题，能“牵一发而动全身”。

4、学生的主动性与积极性没有得到充分的体现。

叶圣陶在1937年1月的《文艺作品的鉴赏》一文中说:“文字是一道桥梁,这边的桥头站着读者,那边的桥头站着作者，通过这一道桥梁,读者才和作者会面，不但会面,并且了解作者的心情和作者的心情相契合。” 在这个比喻中, 叶老形象地对他的阅读本质观做了说明,作品的意义不是文本自生的,而是读者通过文字这座“桥梁”与作者进行碰撞加上学生的思考产生的。所以，老师不能把

课堂搞成自己的“教案剧”，把自己对课文的理解强加给学生，每个学生都有自己 的感受，所以要让学生走进课文中去，教师给学生以正确的指导，让他们自己去感悟、去体会！

二、小学语文阅读教学“少教多学”解决策略

1、把“学生可以多学”的应有权利还给学生

（1）把课本研读权还给学生。学生在课堂上基本的学习方式是什么？我认为应当是研读课本，当我们的教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读，这是“教师多教学生少学”的表现之一，要颠倒这“一多一少”，就必须把课本研读权还给学生，变教师讲读为主为引导学生研读为主。具体的做法应该是因内容而定，从结果上看，最好能做到三个“让”字：其一，一册书学完，能让学生通读一遍，并把重点反复研习几遍；其二，一册书用完，能让学生在书上有大量的圈点和批注；其三，一学期结束，能让学生将课本摸旧，一眼看去就能认出是自己用熟过的书。

（2）把自主学习的时间权还给学生。学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”，在这个问题上，应该有“三重意识”：其一，“学为主”意识；其二，“学而会”意识；其三，“学在先”意识。只有教师具有这“三重意识”，学生的自主学习时间权才能得到保障。

（3）把学习活动的空间权还给学生。学习是什么？答案是多元的，但从状态上讲，学习是学生的“知、情、意”统一的求知活动，而我们的教师总是喜欢用自己的苦口婆心的酣畅淋漓活动代替学生自我奋斗的生动活泼的活动，以“自我感觉”满意来取代学生的感觉，从某种意义上讲，这实际上是对学生学习活动空间权的剥夺，把学习活动的空间权还给学生，我认为应当做到“四统一”：在活动空间上做到自动与互动和谐统一；在内容空间上做到“入书”与“出书”

和谐统一；在范围空间上做到“入（课）室”与“出（课）室”和谐统一；在教学的维度上做到知识技能、方法过程和情感态度价值观教育的和谐统一。

（4）把问的权利还给学生。与“多学”相伴的是“多问”，在操作上要设定“三个一”的评价标准：一是没有学生发问的课算不上好课；二是“答必正确”的课不是真正的好课；三是把学生教得“提不出问题”的课也不能算是好课。

（5）把学习的体验权还给学生。学生“多学”的一个重要方式是体验学习，传统教学全部问题的关键都在于体验的失败，要解决好这一问题，我认为要确立“三个尊重”意识：其一，尊重学生的各种体验权利，创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手；其二，尊重学生的体验学习方式，让学生适当走点弯路，允许学生犯点错误，鼓励学生带着问题去实践；其三，尊重学生知识和能力获得的规律，千万不要将现成的果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁然后再喂到学生嘴里，千万不要把教学视为一种恩赐行为。

2、把“教师可以少教”的办法定位教的法规

（1）限定教师“少教”。一要让学生脑、眼、耳、口、手、笔交相动起来，以杜绝“满堂灌”；二要摒弃缺乏思维价值的提问而激励学生发问，以杜绝教师“满堂问”；三要减少单一“看”屏幕的时间，以杜绝“满堂投影”；四要让学生动起来，以杜绝“满堂静”；五要给学生留出恰到好处的思考“空白”，以杜绝“满堂闹”。

（2）促使教师“精讲”。一定做到六个讲好：讲好重难点；讲好规律；讲好方法；讲好易混点；讲好易错点；讲好易漏点。坚决做到六个不讲：不讲学生已经会的；不讲学生自己能学会的；不讲学生怎么也学不会的；在学生思考或做题时不讲打岔的话；在学生发表不同见解时不讲刺激的话；在学生思考过程中不要太急于讲话。

（3）为“教师少教学生多学”找好抓手。课堂教学中的“载体”，在传统教学中，凸显的是课本和黑板，在当代教学中，凸显的则是多媒体屏幕和展台。为了实现“少教多学”，应作如下的分类和排序：第一载体为教师根据课程标准和学生实际对教材进行重组而编制的学案，或题案，或学、教、练三合一的课案；第二载体才是课本、试卷（套卷）、其他学习资料；而课堂练习簿、黑板、媒体展台，则列为第三载体。

（4）叶圣陶先生曾说：“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”可以说是两句“教经”，我们“少教”的主旨就是为了学生的“多学”乃至“不教”； 如何实现这一主旨，释迦牟尼留给弟子们的两句话：“自以为灯，自以为靠”佛祖谢世，他传承给弟子们的法宝就是：自己点亮自己的灯，自己当自己的靠山。作为人类文明的传递者，我们教师该留给学生“多学”而至“不教”的法宝依然应该是“灯”和“靠”，学生在学习过程中，起直接作用的无疑是智力，但能让智力更好的发挥作用的还有三种元素，一为非智力因素，二为原认知，三为强势智慧，教师应当着力促使学生点亮自己的三盏心灯，垒造自己的三座靠山，从而更好地生发智慧，达到“多学”而至“不教”，这应该是教师教与智慧之所在。