人教版初二上册语文同步练习：大道之行也(第五单元)（合集5篇）

第一篇：人教版初二上册语文同步练习：大道之行也(第五单元)

人教版初二上册语文同步练习：大道之行也

（第五单元）

1.给下列句子中加点的字注音。(1)选贤与能，讲求修睦 与： 睦：(2)矜、寡、孤、独、废疾者 矜：(3)男有分，女有归 分：(4)货恶其弃于地也 恶：

2.指出下列各句中的通假字并释义。(1)选贤与能。通 意思：

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。通 意思：(3)可爱者甚蕃。通 意思：

(4)有朋自远方来，不亦说乎。通 意思： 3.解释下列加点字的意思。(1)男有分，女有归 分： 归：(2)货恶其弃于地也 恶：(3)盗窃乱贼而不作 乱： 作：

(4)故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： 4.翻译下列句子。

(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(3)货恶其弃于地也，不必藏于己。

小编再次提醒大家，一定要多练习哦!希望这篇人教版初二上册语文同步练习：大道之行也(第五单元)能够帮助你巩固学过的相关知识。

第二篇：语文：第24课《大道之行也》同步练习4

语文：第24课《大道之行也》同步练习4

一、文学常识填空《大道之行也》一文选自《________》。《________》是儒家经典之一。“大道”是指________________。

二、根据所给的意思用文中的词语回答1．老而无子的人。（）2．老而无夫的人。（）3．老而无妻的人。（）4．幼而无父的人。（）

三、解释下列句中相同的词语选贤与能（）1．与：遂与外人间隔（）是故谋闭而不兴（）2．闭：故外户而不闭（）大道之行（）3．行：复前行（）天下为公（）4．为：为人五（）

四、翻译句子1．故人不独亲其亲，不独子其子。

2．货恶其弃于地也，不必藏于己。

五、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的

六、阅读今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪（纲纪，准则）；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（通“智”），以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著（明）其义，以考其信，著（明，揭露）有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（职位）者去，众以为殃，是谓小康。1．注音。笃（）禹（）2．解释下列句中加粗的词。（1）今大道既隐（）（2）以睦兄弟（）（3）是谓小康（）3．选择下列翻译不正确的一项

（）A．各亲其亲，各子其子。译：每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人，像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。B．故谋用是作，而兵由此起。1

译：所以奸诈之心发生，战争也因此而引发。C．以著其义，以考其信。译：（用礼）来著明民众应做的事，（用礼）来考查民众做事是否正确。D．如有不由此者，在执者去。译：如有不以礼为准则的人，在位者要将其黜退、罢免。【参考答案】

一、礼记·礼运；礼记；古代政治上的最高理想

二、1．独 2．寡 3．矜 4．孤

三、1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成四、1．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。

五、“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。

六、1．dǔ；yǔ 2．（1）已经（2）使„„和睦（3）叫做 3．A

第三篇：八年级语文上册 第五单元 第24课《大道之行也》教学设计

大道之行也

教学目标

1．熟读成诵，掌握相关文言词语。

2．理清文章脉络，品味本文气势磅礴的语言特点。

3．把握“大同”社会的基本特征，理解孔子大同社会的思想意义。教学重难点

1．了解课文的大致内容，疏通文意并背诵、默写课文。

2．整体感知课文，理清文章脉络；品味本文气势强盛的语言特点。学情分析

这是一篇名文，半个多世纪以前的中学生差不多都能背诵，今天的中学生也应如此。必须读得烂熟，才能较好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。所以应该让学生首先听读，然后在明确了朗读节奏后朗读，最后用自己喜欢的方式来读，理解完课文后，能抓住重点词并背诵出来。其次，学生已经进入八年级了，对一些文言文的基本知识能掌握到，而且也懂得了一些学习文言文的方法，所以可以让他们分组讨论，合作解决问题，从而理解课文。而对文章的“大道”“大同”这些词语的理解，对学生来说是比较陌生的，所以教师可以适当点拨，不宜讲得太深，这样才能达到预期的效果。

课时安排 1课时

教学设计(设计者：)

教学过程设计

一、新课导入

(齐背《桃花源记》)世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明的《桃花源记》为我们虚构了一个人人幸福快乐、个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。

二、初涉理想社会

1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意如有疑难，小组自行解答。

教师提示需重点掌握的词语： 选贤与能(“与”通“举”，音jǔ)．矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人，音guān)．男有分(fèn职分，文中指职业、职守)．货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)．故人不独亲其亲，不独子其子(前一个亲和子都用作动词，指以„„为亲，以„„为子，．．分别译为“奉养”“抚养”)外户而不闭(户，用作动词，从外面合上用门闩插门)． 是故谋闭而不兴(兴，发生)．3．理清文章，把握脉络。

(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲„„不必为己”，详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴„„是谓大同”，总结全文。

(2)教师分层指导朗读。

(第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感，有些字有统领作用，如“故人不独„„”中的“人”“使老有所终„„”中的“使”，这些字后均当作一停顿；最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三层：“是故”用承上作结的语气读，“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。)(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。(4)全班齐读课文。

三、走近理想社会

1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

2．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句。文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

天下为公，选贤与能，讲信修睦。

文章从三个方面来说明：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

四、畅谈理想社会 请学生思考以下问题：

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 2．提问：任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。

(以小组为单位，讨论交流，要求人人发言然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。)第一题明确：要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

第二题明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

第三题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。

结束语 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图，在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦，就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

教学板书设计

大道之行也

特征人不独亲其亲男有分，女有归大理想 货恶其弃于地„„不必为己同

理想蓝图——谋必而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭

第四篇：2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

2015八年级上册语文课后同步检测题：《大

道之行也》

1.给下列加点字注音。(3分)①选贤与能()②矜()③讲信修睦()④男有分()⑤幼有所长()⑥货恶其弃于地也()2.解释下列句中相同的词语。(4分)①与：选贤与能()遂与外人间隔()②为：天下为公()为人五()③闭：是故谋闭而不兴()故外户而不闭()④行：大道之行()复前行()3.根据所给的意思写出文中相应的词语。(2分)①老而无子的人()②老而无夫的人()③老而无妻的人()④幼而无父的人()4.翻译下列句子。(4分)①故人不独亲其亲，不独子其子。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

5.下列加点的词与“不独亲其亲”中加点的“亲”用法相同的一项是()(2分)A.尉果笞广 B.恢弘志士之气 C.稍稍宾客其父 D.无案牍之劳形 以上就是为大家整理的2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》，怎么样，大家还满意吗?希望对大家的学习有所帮助，同时也祝大家学习进步，考试顺利!

第五篇：语文：第24课《大道之行也》同步练习7

大道之行也·评估测试1．给加粗的字注音并对其做解释。①选贤与能（）________________。②男有分，女有归（）________________。③货恶其弃于地也（）________________。④陶后鲜有闻（）________________。2．翻译下列语句。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：_____________________________________________。3．给上题语句划分节奏。

（一）语段点将大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。1．用课文原话填空。2．翻译划波浪线的语句。译：________________________________________________。3．选文用了________、________等修辞手法。4．本文选自《________》，是________家经典之一，大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。

（二）迁移过关管仲、隰明①从桓公伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰明曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞而水③。”乃掘地，遂得水。［注］①管仲、隰（xí）明：两人都是齐桓公的大臣。②孤竹：指孤竹国，在今河北卢龙。③蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之下便有水。1．解释下面句中加粗的词。①从桓公伐孤竹：________________________________________。②蚁冬居山之阳：________________________________________。2．翻译。春往冬返，迷途失道。译：________________________________________________。3．短文的前一段是一个成语的出处，请写出该成语。答：________________________________________________。

答案：1．①jǔ 通“举”，选出来 ②fèn 职分、职守 ③wù 憎恶、憎恨 ④xiǎn 少 2．这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 3．是故／谋闭／而不兴，盗窃/乱贼／而不作，故／外户／而不闭，是谓／大同。

（一）1．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 2．（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动 3．对偶 排比 4．礼记·礼运 儒 战国 秦汉

（二）1．①讨伐 ②山南 2．春天出征冬天返回，（可是返回途中）迷失了道路3．老马识途提示：

（二）1．这道题考查的是文言实词的词意，首先我们应对所释之词各项意义心中有数，然后根据具体语言环境加以选择。“伐”有讨伐、砍伐之意，“阳”有山南水北之意，故本题作“讨伐”，“山南”解。2．翻译须注意几点：词语语意上的特殊性（如古今异义，一词多义、词性的活用，通假字等），句子的语序（如定语后置，状语后置等），句子成分的省略等。当然更多的句子是很普通的。3．这是考查我们词语的积累和语言的运用能力。由古文推断成语多从内容出发，以抓中心、人物特征、事物本质为主。