浅谈稼轩词的艺术特色

第一篇：浅谈稼轩词的艺术特色

浅谈辛词的艺术特色

辛词是宋词的杰出代表，是我国诗歌中的瑰宝。他是爱国的号角，它融豪放与婉约于一炉，从而形成以豪放为基调，而又不失婉约的独特风格，历来受到人们的重视。刘克庄就曾经说过：“公所作，大声镗，小声铿，横绝六合，扫空万古，其浓丽绵密处，已不在小晏、秦郎之下。”

多数人特别喜欢辛词，现从“神奇的想象”、“象征的手法”“形象化的议论”“从需要出发的用典”四个方面浅谈辛词的艺术特色。

一、想象的神奇性

诗歌史告诉我们，古今中外许多诗人都是借助想象来表达他们对现实的态度和对理想的追求的。我国屈原的《离骚》是通过神奇的想象和象征的手法来表达诗人强烈的爱国思想的。李白的《梦游天姥吟留别》也是通过丰富的想象来表达诗人对现实的看法，今后的打算和诗人不事权贵的叛逆精神的。辛弃疾正是继承了这个传统，在他的词中充分运用想象来表达他和现实的矛盾、他报国无路的苦闷，反映他坚强不屈的斗争精神。

1、通过拟人想象

辛词的想象异常神奇，它往往表现在拟人化的方法的运用上，如《沁园春〃将止酒戒酒杯使勿近》把酒杯拟人化了，通过与酒杯的对话来抒发政治上失意的牢骚。他可以和带湖的鸥鹭结盟（《水调歌头〃盟鸟》），它也可以使白鹤来看望他的疾病（《六州歌头〃属得疾，暴甚，医者莫晓其状》），他甚至猜想“鱼虾入梦”（《清平乐〃博山道中即事》），而最突出的是《山鬼谣》：

问何年，此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪路上，算只有，红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。

须记取，昨夜龙湫风雨。门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖屡公良苦。神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。

这首词大约作于淳熙十四年（1187）之前，这时辛弃疾罢官家居已经六年了。

在这首词里，怪石被拟人化了。词一开始，诗人就问怪石是什么时候来这里的？怪石不答。诗人又举杯邀怪石共饮，怪石依旧岿然不动。下片转写风雨交加之夜，门前巨石翻腾飞舞，山鬼呼啸而来，吹灭了灯火。在这阴森恐怖的时刻，才隐隐约约听到怪石对诗人说：你一人出游，太辛苦了。是的，诗人起兵山东，间关南归，频遭攻击，转徙各地，是太辛苦了。但是，谁理解诗人呢？只有怪石。诗人和怪石精神相交，心意相同，诗人决定和怪石一起，乘着鸾凤去远游。但是，诗人在这里并没有像李白《梦游天姥吟留别》那样描绘出一个“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”的美好自由的神仙世界。甚至也没有像苏轼在《水调歌头》中说的：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”那样对月宫的向往，具体对某远游处所作的一些说明、透露。因为，诗人只是表达他对现实的强烈不满，他并没有想到要脱离这个污浊的世界。所以他没有幻想神仙的境界，也没有具体的远游处所。

辛词的神奇想象还表现在大量比喻的运用上，本来诗人赋予草木鸟兽虫鱼、山川风云雷雨以诗的灵魂，使他们反映诗人的思想感情，反映现实的种种生活在诗词中是俯拾即是的。“松柏本孤直，难为桃李颜”（李白《古风》十二），“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”（白居易《琵琶行》），“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐》）“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。（欧阳修《踏沙行》）等等名句都曾得到许许多多读者的赞赏，应该承认其中的形象化的比喻是起了不少作用的。同样的，辛词中许多新鲜贴切的比喻，也增强了辛词的艺术感染力。例如《沁园春〃灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校身长十万松。吾庐小，在龙蛇影外：风雨声中。

争先见面重重。重爽气，朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如门庭，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙。

词的开头三句以西驰东奔的万马来比喻灵山地区的重峦叠嶂，这不但把静止的山写活了，而且奔驰起来了。这比历来为人们称道的杜甫《咏杯古迹五首》中的“群山万壑赴荆门”更显得气势磅礴，波澜壮阔，虎虎有生气。接着以跳珠比喻瀑布溅起的水珠，以新月比喻横架溪上的小桥，以龙蛇比喻曲干遒枝的老松树，以风雨声比喻松涛声，也异常形象、生动，使人读时如临其境，如闻其声。

词的下片开头三句说早上出门时，重重的峰峦争着同诗人见面，这表明，群山是活的，有生命的，他对诗人是有感情的。反过来看，诗人对山也是有感情的。他早上一出门，就特别要看带着清爽气息的 “三数峰”。对于这几句，有人说是写早晨新鲜空气中，重重山峰争先恐后的露出他们的面貌来。这完全是离开了词作本身来谈的。这使我感到，诗人在创作时，张开幻想的翅膀，任意翱翔。我们读诗人的词作时，如果不老老实实的读懂它，就无从谈到理解作品。但是，我们如果只停留在文字上，也未必能理解作品。我们必须也发挥自己的想象力去接受以至丰富诗人的艺术创造，只有这样，才能真正欣赏、理解诗人的创作。现在话又说回来，辛在这首词里，接着以一个“似”字统领以下七句，用谢家子弟的衣冠整洁大方、风度潇洒，司马相如的车马优雅从容和司马迁文章的博大精深、优雅刚健来比喻山峰的秀拔挺峙，雄伟壮丽。诗人用人类社会的人和事物来比喻自然界的群山，这是多么的新鲜，诗人的想象又是多么的神奇。世界上的万事万物似乎都在诗人指掌之间，只要一经他点拨就会显现出五彩缤纷的世界。词的最后三句以问作结，回应词序所说的“时筑偃湖未成”。

辛词的神奇想象突出的还是学习屈原《天问》，通篇采用设问的方法，如《木兰花慢》：

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？ 嫦娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐空如钩。

屈原的《天问》就天体自然、历史传说等方面，一连提出一百七十多个问题，而辛弃疾则是针对月亮的有关神话传说和月亮的盈虚圆缺，提出九个问题。这九个问题，都是神奇想象的结晶，而且都有具体思想认识的深度，特别是上片中提出的第二个问题“是别有人间，那边才见，光影东头？“诗人想象还有另外一个人间，月亮从我们这里的西边落下，正好从另一个人间的东头出现。朦胧地猜测到地球是圆的，月亮是绕地球旋转的道理了。这和我国古代的天园地方说、天地不动说都完全不同。这距波兰著名天文学家哥白尼提出的“日心说”早了三四百年。距麦哲伦证实地球是球形的早了三四百年。当然，这是诗，是诗人的想象，不是周密、准确的科学论证，但它仍旧是很值得我们大书特书的。清代王国维的《人间诗话》评这词说：

词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。毛主席也赞赏这首词所闪耀的思想认识的光辉．可惜我们天文学家没有注意，甚至一些辛词选本也不选他．

二 意向的象征性 屈原在离骚中＂香草美人＂的艺术表现手法，一直为历代许多诗人所沿用，辛弃疾就是其中之一，例如它的名作，《摸鱼儿〃淳熙已亥，自湖南漕移湖北，同宦王正之臵酒小山亭，为赋》，这是大家都熟悉的．这首词的上片通过惜春、留春、怨春象征南宋的国事危迫和自己壮志未酬，年华老去的感伤。词的下片通过历史上汉武帝时陈皇后遭忌失宠住在长门宫，以黄金百斤请司马相如写《长门赋》，希望重新得宠而“准拟佳期又误”这件事，暗示自己遭受排挤的苦闷。这一点，有书中说他在《论盗贼札子》中就曾说过：“平生刚拙自信，年来不为众人所容。”同时，他也希望得到最高统治者的了解，也希望得到最高统治者的重用，他也曾经明确地说过：“事有可为，杀身不顾。”这都是明证。词接着以历史上曾经得宠的杨玉环、赵飞燕如今化为尘土了，来警告那些嫉贤妒能的人。最后四句“闲愁最苦。休倚危栏，斜阳正在、姻柳断肠处。”陡转一笔，写暮春景象，回应上片，总结全词，表达自己对国势危迫的深深忧虑。整首词就是运用想象手法来写的。

辛词中的《贺新郎〃赋琵琶》也是运用象征手法来写的。

凤尾龙香拨，自开元霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹梁州哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。

这是辛弃疾南来后的第一次罢官后写的，他想到自己被排斥，抗金壮志未酬、失地未复，想到北宋当年的繁华、南宋而今的衰颓，所以异常感伤。

词的上片开头三句是以唐喻宋，言北宋盛世之后，经历了“几番风月”。接着两句转写自己，壮志未酬，天涯沦落，遭诬被罢，倚舟待发，内心非常痛苦，因此说“最苦”。接着又一转，以“昭君出塞”暗喻徽、钦二帝被掳北去，这是难以言转的、极大的“恨”事。下片开始三句紧接上片，说徽、钦二帝被掳北去，消息断绝。这里的“辽阳驿使音尘绝”不是用沈全期《独不见》：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南夜秋长。”而是以金人占领下的“辽阳”来代表徽、钦二帝居住之处，也代表金占领区。以下说往事如烟，繁华销歇，再无定场贺老，使人异常悲痛。整首词用象征手法来咏琵琶。句句写琵琶，而反映的却是自己的被罢斥和念念不忘被掳北去的徽、钦二帝及沦陷的中原，叹息而今朝中无“定场”的人物。意境完整，脉络清楚。

前面说《摸鱼儿》《贺新郎〃赋琵琶》等词是用象征手法来写的，也不是任意猜测的，它是有迹可寻的，是联系作者的生平、思想和整个作品的形象考虑的。

三．议论的形象化

人家说辛词是“词论”，这是颇为恰当的论断。辛词往往采用形象化的议论。议论的方法也是多种多样的，不是一成不变的，归纳起来，大约有以下几种：

1、过问答来发议论，例如《六州歌头〃属得疾，暴甚，医者莫晓其状。小愈，因卧无聊，戏作以自适》：

晨来问疾，有鹤止庭隅。吾语汝：“只三事，太愁余；病难扶，手种青松树，碍梅坞，妨花径，才数尺，如人立，却须锄。（其一）秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉须。被山头急雨，耕陇灌泥涂。谁使吾庐，映污渠；（其二）叹青山好，檐外竹，遮欲尽，有还无。删竹去，吾乍可，食无鱼；爱扶疏，又欲为山斗。千百虑，累吾躯。（其三）凡病此，吾过矣，子奚如；口不能言臆对：“虽卢扁，药石难除。有要言妙道，往问北山愚，庶有廖乎。”

这首词把鹤拟人化了。诗人生病，鹤早晨来问候，诗人向鹤诉说有三件事不能解决，使他发愁，所以病了。接着问鹤该怎么办？鹤“口不能言”，诗人自己心里猜想鹤的意思，代他回答说：这病虽然有名医扁鹊的药也医不好，要治好，只有去请教北山愚公。为什么呢？因为这不是病，是闲居的苦闷。这实际正是这首词所要表达的。

与这首《六州歌头》相似的如《沁心春〃将止酒，戒酒杯使勿近》也是把酒杯拟人化，通过和酒杯的对话，来写戒酒的决心。从批驳酒杯的谬论中，提出“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”的观点，这是议论饮酒，实际是议论世事。这首词实际是通过议论戒酒来抒发自己政治上失意的牢骚。

2、借助别人的话来发表议论，例如《行香子〃博山戏呈赵昌甫、韩仲止》：

少日尝闻：“富不如贫、贵不如贱者长存。”由来至乐，总属闲人。且饮瓢泉，弄秋水，看停云。

岁晚情亲，老语弥真。记前时劝我殷勤：“都休滞酒，也莫论文。把相牛经，种鱼法，教儿孙。”

虽然赵昌甫〃韩仲止并没有出现，但是“饮瓢泉，弄秋水，看停云”，“把相牛经，种鱼法，教儿孙”的诗人形象却是那么鲜明。诗人闲居的苦闷，报国无路的悲愤也都清楚地表达出来了。诗人在题目中讲的是“戏呈”，不过是障眼法而已，实际并不是“戏”，而是诗人真实的生活，真实的思想感情。

3、通过使用典故来发表议论。这种情况在辛词中不少，例如《水龙吟〃登建康赏心亭》，上片写登楼远望所见和“无人会，登临意”的苦闷。下片接着用三个典故来展开论述“登临意”。第一个典故是“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归来？”诗人对张季鹰因思乡而弃官而归里的做法是否定的。诗人面临着的是故乡沦陷，国家危机的时刻，他登高望远不是思念故乡，而是怀念包括故乡在内的整个沦陷区。接着用第二个典故“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”诗人认为如果自己也像许汜那样为自己去购买田地房产，一定会受到英雄豪杰志士仁人的耻笑，自己也感到惭愧。那么“登临意”究竟是什么呢？诗人用第三个典故“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。”而诗人“可惜流年”和恒温完全不同，诗人可惜的是自己起义南来已经十二年了，而自己时时刻刻希望的；出兵北伐，驱逐金兵，恢复中原。至今不能实现。而国家外有强敌，内有权奸，处在风雨飘摇之中，使人忧愁。这既表达了诗人对南宋投降误国的政策不满，也表达了诗人报国无路，岁月蹉跎的苦闷。

四、用典的贴切性

用典故多，是辛词艺术特点之一。

对辛词用典故多最早提出赞扬的是与刘克庄同时代而稍晚的刘辰翁，他在《新稼轩词序》中说：

词至东坡，清荡磊落，如诗，如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。然犹未至用静，用史，牵雅颂入郑卫也。自新稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，比比皆是。

有人指出辛词用典的出处范围比较广，经史子集都有，用典出处最集中的是《史祀》、杜甫诗、《世说新语》、苏轼诗。

辛词用典的方法也多种多样。一种是在词中直接用前人成句，例如《满江红〃建康史帅致道席上赋》的：

佳丽地，文章伯

上句直接用谢眺《入朝曲》中的“江南佳丽地”后三字，下句直接用杜甫《暮春过郑监湖亭汛舟》中的“海内文章伯”后三字。又如《行香子》首句的“归去来兮”，直接用陶渊明《归去来辞》的首句。再如《水调歌头》中的“在家贫亦好”，也是直接用唐诗人戎昱《中秋感怀诗》的成句。这类句子虽然出前人诗句，但用在这里非常贴切、自然，已经成为辛词有机组成部分了。

辛词用典的另一种方法是化用前人诗句和故事。例如《满江红。赣舟席上呈太守陈季陵侍郎》的：

笑江州司马太多情，青衫湿。

化用唐诗人白居易《琵琶行》结句：“座中泣下水最多？江州司马青山湿”。又如《鹧鸪天》中的：

为谁春草梦池塘

化用《南史〃谢惠连传》：

谢惠连年十岁能属文，族兄灵运加赏之云，“每有篇章，对惠连辄得佳句。”尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语有神功，非吾语也。”

这种方法使得许多故事能按需要浓缩入词。辛词中有的用典很多，有的一首词只用一个典或二个典，有的整首词一个典也不用。这明显地的说明，诗人写词用典是从需要出发的，不是为用典而用典的。辛词用典的方法来看，他有时是把前朝后代的事按照需要重新组合的，例如《念奴桥〃登建康赏心亭，呈史留守致道》中的：

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。

就是从《南史〃王俭传》、《晋书〃谢安传》、《晋书〃恒伊传》、张固《幽闲鼓吹》等有关记载重新组合融化而成的，这更可以说明，辛词用典是为了更好地铸造词的艺术意境，表达自己的思想感情的。

但由于用典多，也使少数词出现晦涩的情况。这无疑是缺点，是辛词用典多的弊病。这一点，辛弃疾自己也是承认的。从辛词用典的实际情况来看，它不是为用典而用典，是从需要出发而用典的。他在一首词中所用的典故之间不是割裂的，是用真挚的感情把它们熔铸在一起的，这些典故往往是和他的思想感情密切关联的。

形成辛词的艺术特色的原因是多方面的，主要是辛弃疾继承并发展了屈原、庄子、李白、苏轼的艺术传统。更主要的是辛弃疾一生坚持抗金复国，南宋统治者却只愿保住江南半壁江山，而且苟且偷安所以放任权奸横行，杀害忠良，屈膝求和。辛弃疾也多次遭受诬陷，长期被罢官闲居农村。这就使得辛弃疾的理想与现实产生了尖锐的矛盾，形成了辛弃疾对现实的强烈不满和报国无路的苦闷，被打击迫害的悲愤。而他所处的的环境，不许可它直接的明白的揭发、议论现实的黑暗、国势的危机，权奸的罪恶，述说他自己的苦闷和悲愤。因此，他的词中，运用神奇的想象、形象的议论、多种多样的典故和象征的手法，驱使上下古今的许许多多的人和事，自然界的山川河流、日月星辰、风云雷雨，鸟兽虫鱼以及香草美人来为它抒发感情服务。

参考文献 唐宋词选注

第二篇：龙腾虎掷的稼轩词专题教案

龙腾虎掷的稼轩词专题教案

《水龙吟•登建康赏心亭》教案

教学目标：

1、了解辛弃疾及诗作的背景和内容。

2、感悟辛弃疾词的豪放风格，体会诗人的情感。

3、学习词的艺术手法。

教学难点为：

1、学习借景抒情的表现手法和用典的写法。

2、体会词人情感，并感受其形象。

教学方法为：

倾情诵读 —— 整体感知，体会情感 —— 感受形象，咀嚼涵咏 —品味语言的方法。

课时安排：一课时

教学过程：

一、激情导入

二、作者简介，知人论世

辛弃疾，南宋词人，字幼安，号稼轩，山东历城人。他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。因此，他一生都在进行抗金御敌，统一中原的奋斗。自符离之战失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心纳贡求合。身为“归正人”的辛弃疾，因受到歧视而不被重用。所以，其词多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼同为豪放词派的代表，合称“苏辛”。

师：谁愿意为大家朗读大屏幕上这段关于辛弃疾的介绍呢？

三、倾情诵读，整体感知

四、体会感情，感受形象，师：读过辛弃疾的这首词，大家一定读懂了一些东西，那么能不能告诉老师你读过之后的感受呢？

一）分析词的上片

师：我们先来看词的上片。上片中词人用了我们常见的表现手法，你们发现了吗？

—— 借景抒情

1、那么词中哪些句子是景色描写，他们分别描写了什么景色？

—— 江月、山景、落日、断鸿、游子

2、师：一切景语皆情语，这些景色描写又牵动了词人怎样的心绪呢？

教师提示：请大家抓住关键词

（学生讨论完成）

——（1）词人由水写到山，有无情之景写到有情之景，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是词人在赏心亭上看到的江景，水天一色的辽远和如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的愁苦。写得气象阔大，笔力遒劲。

（2）人心中有愁有恨，所见之远山也似乎在“献愁供恨”，这是移情及物的手法。那么诗人愁恨为何，又因何而至？

北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，壮士不得其位，即思进取，也限于国力。以上种种，是恨之深者，愁之大者。诗人借远山之献供，尽情抒发内心担负。

（3）“落日”本是自然景物，辛弃疾用“落日”而字，含有比喻南宋国势衰颓的意思，亦表达了作者的愁苦心情。

“断鸿”是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情。

师：是呀，愁苦万种，万种愁苦都映衬在落日余晖的夕照里，应合着离群孤雁的哀鸣，使得飘无定所的辛

弃疾，此刻感到了从未有过的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指谁呢？这又表达了词人的什么情感？

—— 指自己。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统治集团不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了，内心酸楚可想而知了… …

4、词人除了写景，还写到了自己的行为，你能找出一些富有表现力的动词吗？那么它们又表达了词人怎样的情感呢？请大家谈谈你们的理解。

（学生讨论完成）

——（1）看、拍、会、登

（2）“吴钩”本是战场上杀敌的锐利武器，但现在却闲置身旁，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。以物比人，这怎能不引起辛弃疾的感慨呢？

“栏杆拍遍”是表示胸中那说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄的意思，用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。

“无人会、登临意”感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知己。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而又有谁能来给与他慰藉呢？

5、全体女生朗读

师：女生读的如此有气势，男同学想不想和她们比比？那就请男同学激情饱满的朗读下片。

二）分析词的下片

１、全体男生朗读

师：与上片相比，词的下片描写的对象变成了历史人物，那么词人写到了哪些人和哪些事呢？

张翰 —— 乐于归隐 许汜 ——谋取私利

刘备 —— 雄才大略

桓温 —— 叹时光流逝

２、师：词人对这些人和各持什么态度？

张翰 —— 乐于归隐

_____（正）

许汜 —— 谋取私利

刘备 —— 雄才大略

______（反）

桓温 —— 叹时光流逝

3、请大家思考作者写这些人物以及有关的事有什么用意吗？

（1分钟后），大家不妨和你周围的同学讨论一下。

—— 心志的表白并不能解脱心灵的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表达自己的情感。

（1）用“尽西风，季鹰归未？” 这里，辛弃疾是借张翰来自比，不过却是反用其意。既表明自己很难忘怀时事、弃官还乡。还写了有家难归的乡思，并抒发了对金人、南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“乡思”与前面的“游子”呼应，是“落日”、“断鸿”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，刘郎在这里泛指有大志的人，这个典故用在这里是说他既不学为吃鲈鱼而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜，“怕应羞见”中的“怕应”二字是词人为许汜设想，表示怀疑：你这样的小人，有何颜面去见刘备那样的英雄人物？表达了对英雄的追慕，折射出了辛弃疾的雄心壮志。

（3）“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”中流年，即年光如流；风雨，指国家在风雨飘摇之中。“树犹如此”指辛弃疾对国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现的忧惧。

4、这种借古人来表达自己情感的写法我们称之为什么呢？

—— 用典

师：就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。可见，辛弃疾可谓是用典高手。

6、你如何理解词的最后一句呢？

—— 这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，时无知己，得不到同情与慰藉的悲叹。亦与上片的“无人会、登临意”相呼应。

师：英雄无泪，只因未到伤心处，辛弃疾却黯然流泪，那是因为他的心在滴血呀！

教师小结：真是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”呀！我真的很佩服同学们的理解，很多话是老师想说的，你们都说到了。

五、咀嚼涵咏，品味语言

师：真正震撼人心的作品往往是情感与语言的完美结合，这首《水龙吟》也不例外，相信词中的许多句子都给你留下了深刻的印象，那么现在请大家合上课本，试着回忆一下，哪些句子让你一见倾心？并说说你的理由。（学生自由发言）

教师小结：玩味着句句言近意远的诗句，一位雄才大略，襟怀磊落，忧国伤时的诗人，仿佛就浮现在我们的眼前。是啊，锦绣河山必然哺育无数英雄，又何止辛弃疾一人呢？《念奴娇•赤壁怀古》就为我们塑造了一个抱负远大，识度明达的苏轼。下面请同学们就两首词在情感表达和艺术特色方面的相同点做一个简单概括。

六、对比鉴赏，拓展延伸

比较《水龙吟》和《念奴娇•赤壁怀古》两首词在情感表达和艺术特色方面的相同点。

情感：抒发壮志难酬的悲愤之情。

表现手法：运用了借景抒情和用典。

意境：空旷辽远。

语言：大气豪放。

师：其实这些特点也恰恰是豪放词的特点，于高远中寄豪情，永远是一种美的享受。

七、师生再次跟读这首词。

师：美的艺术我们该反复欣赏，下面就让我们一起在诗情画意中再次倾听辛弃疾最真实的心跳。

八、小结

这首词立意辽远、意境开阔，它仿佛令我们拔地凌空、极目游骋。仰则天高，俯则水远。天高水远，无边无垠。像这样的壮观景象，一般的凡夫俗子难得有心领略，而鹪鹩偃鼠之辈则消受不起。在这里我们感谢辛弃疾，感谢他为我们带来了这么丰富的精神食粮；感谢他让我们感受到了浓厚的爱国情结。

九、板书：

上片：江月 山景落日 断鸿 动作：看、拍、会、登

下片：张翰 —— 乐于归隐

许汜 ——谋取私利 运用典故

刘备 —— 雄才大略

桓温 —— 叹时光流逝

《青玉案·元夕》教案

众里寻他千百度 蓦然回首

那人却在灯火阑珊处 ——辛弃疾

南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称苏辛。历城（今山东济南）人。出生

前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚史。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。

概括词人笔下“元夕” 的特点

花灯闪亮，烟花怒放，流光溢彩，舞龙弄鱼，万人空巷，美女云集，摇曳多姿，热闹非凡。东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

上阕：元宵佳节空盛况 浓墨重彩

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。下阕：万人丛中觅情人

①“那人”是个怎样的人？为什么没加入狂欢的行列？

那人是一个孤高脫俗、傲然不群

独在“灯火阑珊处”的女子，内心十分孤独、寂寞。鉴赏要点

②作者塑造这样一位美人，用意是什么？

她是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身。寄寓了词人在政治上的失意苦闷的心情，表达了不愿跟统治者(“当权者”或“时俗”)同流合污的思想感情。本词艺术特色：

①托寓手法。词中借对元宵盛况的描写，表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格——不同流俗，志怀高远，别有所求的志向。

②兼具婉约、豪放两种风格。从文本的行文方式看，与传统的婉约词并无二致。但从所寄托的内容主题看，这是关系到国家民族的前途命运的重大问题，深含着一股阳刚之气。这是豪放词的特点。此词寄劲于婉，寓刚于柔，婉约其表而豪放其中。梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺衡馆词选》），你同意他的说法吗？说说你的理由。梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有所寄托，可谓知音。本词下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗,自甘寂寞,而又有些迟暮之感的美人.这反映的正是他自己在政治失意后,宁愿闲居,不肯同流合污的品格。

辛弃疾《青玉案》和李清照《永遇乐》都是写元夕的，试比较二者在立意和表现方法上的异同。

永遇乐 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕

见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

二者都是以元宵灯节作为描写对象，借以寄托另外的思想感情。在表现方法上，都用了对比手法。

极写元宵盛况，反衬出一位独处于灯火稀落之处的孤高女子，借以表现自己不同流俗的政治操守和高洁的人格。

用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。抒发的是身世之感和家国之悲 比喻、白描、对比、渲染等

多方面的对比（今昔、他人与我、乐与悲）以乐写哀等。这两首词的共同之处是：

其不同之处是：辛词只直接对过去的元宵没有牵涉，而李词对今年的元宵的用笔方式与辛词不同，并没有真正突出其繁华场面，而用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。

这主要是因为二者的立意不同。李词所抒发的是家国之慨和身世之感，而辛词则是表现了不同流俗的理想追求，从政治层面来说，是对朝廷奉行投降国策并由此带来的政治现实的不满，从而表现自己的政治操守和高洁的人格。在对比手法上，二者也有所不同，李词除了今昔对比外，还从人与我、乐与悲等多方面进行对比，辛词主要是将世俗与“那人”进行对比。本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。

第三篇：读后感 丁稼轩

读《吹牛大王历险记》有感

圣城中学小学部

四年级一班 丁稼轩

辅导教师：孙淑兰

《吹牛大王历险记》这本书讲述的是一个神秘骑士的故事。他的奇遇很有意思。

故事里的神秘骑士掉进泥池后，能抓住自己的辫子把自己和马拉出来。他用眼睛爆发出来的火星点着猎枪来打猎。他打到金鹿头上的樱桃核长成了樱桃树，还接满了樱桃。他骑着半匹马去打仗。他的外套被疯狗传染了，也疯了。他顺着藤树爬到月亮上。他到太阳边上吃烤肉。他有五个神通广大的随从，一个是“飞毛腿”，一个是“千里眼”，还有“顺风耳”、“大力士”和“吹风高手”。他甚至骑着大炮去观看敌军的情况。他还骑着鸵鸟在高空飞行„„

总之，这本书的故事很精彩，里面的故事都是现实社会不可能发生的，我们看到的一般都是正常的事，而它记述的全是不正常的事，所以这本书才会这么吸引我。

其实在很多的时候，我也希望我能象故事中的神秘骑士一样，只要能想到的就能成为现实。看到天上的大雁，我想能让他带我一起飞到南方;我也经常想飞到太阳那儿会怎么样；我想让一棵树无限的生长，长到月亮上我自己能爬上去,还有很多很多这样的想法。比尔格把我们心里想的神奇故事写出来了，我真的好喜欢。

故事的题目是《吹牛大王历险记》。因为在现实生活中有人这样说自己的奇遇，人们一定叫他“吹牛大王”的。在我们的生活中吹牛

是不好的，把自己说的很厉害却根本没法实现，那么别人就不会再相信你，并且会很讨厌你，你的朋友也会离开你。所以我们一定不能吹牛说谎，做个脚踏实地的孩子，但不可以没有丰富的想象呀。我们要像神秘骑士一样勇于想办法，并且去实践让我们的生活富有创造。

第四篇：苏教版《唐诗宋词选读》默写——南宋词、稼轩词

高二语文默写训练7(南宋词、稼轩词)

按原文默写：

1.知否、知否？___________________。(如梦令 李清照)

2.____________________，瑞脑销金兽。(醉花阴 李清照)

3.莫道不销魂，___________，______________。(醉花阴 李清照)

4.三十功名尘与土，_________________。________、_________，空悲切。(满江红 岳飞)

5.__________________，笑谈渴饮匈奴血。(满江红 岳飞)

6.抬望眼，_________，____________。(满江红 岳飞)

7.已是黄昏独自愁，______________。(卜算子·咏梅 陆游)

8.______________，一任群芳妒。______________，只有香如故。(卜算子·咏梅 陆游)

9.过春风十里，_____________。自胡马窥江去后；____________，____________。(扬州慢 姜夔)

10.二十四桥仍在，_________、______________。念桥边红药，_________________！(扬州慢 姜夔)

11.__________________，翠禽啼一春。(鬲溪梅令 姜夔)

12.西北望长安，_______________。(菩萨蛮 辛弃疾)

13.青山遮不住，_______________。(菩萨蛮 辛弃疾)

14.把吴钩看了，________，无人会、________。(水龙吟·辛弃疾)

15.可惜流年，_________，__________！(水龙吟·辛弃疾)

16.__________________。更吹落，__________。（青玉案 辛弃疾）

17.众里寻他千百度，____________，那人却在，_____________。（青玉案 辛弃疾）

18.爱上层楼，_____________________。（丑奴儿·辛弃疾）

19.欲说还休，却道“________________”！（丑奴儿·辛弃疾）

第五篇：浅论苏轼词的艺术特色

浅论苏轼词的艺术特色

作者：吴文灵 导师：文师华 摘 要

苏轼是中国词坛最耀眼的明星之一,他的词在题材与内容、表现方法、语言运用、风格特色等各个方面，都有新的突破，为词开拓了新天地，造就了两宋词坛的辉煌。作为开一代词风的旗手和舵手，苏轼在词坛的地位是不可替代的，“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”（刘辰翁《辛稼轩词序》）；宋词“至轼而又一变”（《四库全书总目纲要》）。

苏轼的词大气磅礴，有大家风范，突破词“艳科的”定见，把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。他以诗境诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点，同时也改变了词完全从司于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露

关键词：苏轼；豪放词；以诗入词；影响；清雄旷达

苏轼（1037──1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是我国文学史上诗、词、散文兼美的文学大家，单就词的一方面而言，他的贡献尤其杰出。本文旨在通过对苏轼重点词作的分析，并结合苏轼的身世和思想，来研究、赏析苏词的艺术特色，感受苏词带给我们的艺术震撼。

苏轼一生坎坷，因不同意王安石的变法措施，主动到地方任职，由于“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，后保守派复起，又因反对司马光等尽废新法而再度外调，新党上台，仍遭贬逐，更远赴海南岛儋县。流离迁徙的仕途生涯对其思想的影响是深刻的。他的思想相当复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的几个方面是既矛盾又统一的。“杂”而不“乱”的思想、特立独行的身世，对于苏轼词的启迪和塑造作用是不言而喻的。

苏轼词的题材领域取得了巨大的艺术创造的空间

他摧毁词为艳科的狭小樊篱，改变了词为“诗余”、诗高“词卑”的传统偏见，使词从花前月下，浅斟低唱之中，走向广阔的生活天地。扩展题材，大开眼界，大展手笔，诸事万物，凡可入诗者，皆可入词。正如清人刘熙载所说：“东坡词颇似老杜诗容的词作，但更重要的是把前人很少涉猎的或从未表现过的题材大量引入到词中，使人们的视野从单纯的酒宴歌席、红香软翠的狭小圈子引向广阔的天地，使词从“花间”、“樽前”的离别相思走向社会的各个领域，举凡咏史、咏物、登临、怀古、悼亡、送别、农村生活、田园风光、爱国襟怀、谈禅、言理无不进，以其无意不可入无事不可言。”（《艺概·词概》）。具体可以从以下几个方面来分析：

第一：苏轼词抒发了强烈的爱国热情。

北宋时代边疆动荡不安，苏轼通过写词畅怀忧虑之情，恢弘志士的胆气。如《江城子· 密州出猎》：

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这首词作于宋神宗熙宁八年（1075）冬。当时辽和西夏经常侵扰边境，苏轼来到处于宋辽边地的密州，切望杀敌报国，于是写下了这首爱国壮词。“他在这首词中所描绘的太守形象，显然是自我写照，那种渴望建功立业的激情洋溢于字里行间，读后给人以雄风扑面、气冲霄汉之感”（刘维治《唐宋词研究》）。

题为“密州出猎”，所以全词紧紧围绕着“出猎”展开笔墨。上片写出猎的盛况。词人以 “老夫”自居，其实这时候苏轼才三十九岁，他 “少年”的豪壮与狂态不减，左牵黄犬，右擎苍鹰，千骑卷过平冈，到郊外“出猎”。太守的身后则是大队人马簇拥。足见苏轼在当地政绩之佳，深得民心。场面描写十分生动，或写追捕猎物的鹰犬，或写出猎随从的打扮，或写围猎队伍的声势，气氛紧张而热烈，传达出主人公狂放快意的情怀。

下片写自己宏阔的胸襟、澎湃的激情、杀敌卫国的斗志。词人开怀畅饮，倾吐真情，以“鬓微霜，又何妨”否定了“老夫”之说，剩下来的只有“少年”的豪气。词人以汉文帝时的魏尚自比，希望有朝一日能够得到起用。他盼望朝廷能派冯唐这样的使臣持节密州，使自己重新得到重用，以便能为国效忠，届时可以“西北望，射天狼”。以典入词，扩大了内容，增加了词的容量。“苏轼善于用典，用典中之事融为己事，以典中之情化为己情”（关立勋《宋词精品》），从而产生了强烈的艺术效果。

“这首词感情豪壮高昂，音调激越铿锵，用典驾轻就熟，造语明白晓畅”（徐中玉《大学语文》），是苏轼第一首豪放之作。无怪他在作此词后自诩“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”（《与鲜于子骏书》）。

第二，苏轼词揭示了复杂的内心世界和独到的人生感悟。

苏轼进一步发挥了词的抒情功能和社会功能。他的词里跃动着一个活泼泼的生命，而且这个生命的性格面貌是十分清晰的，即使把它混杂在别人的作品里，也能够把它识别出来。如《定**》：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词写于被贬黄州时期，通过途中遇雨和对待风雨的态度的描写，抒发了不为忧患所扰的博大胸襟。面对突如其来的风雨，由于“雨具先去”，同行者皆不堪，可以想见他们通身湿透、急匆匆寻找避雨处所的“狼狈”相。而苏轼却是另一番气度：他在风雨之中“竹杖芒鞋”、“吟啸徐行”，另得一番乐趣。骤雨泼身，可以置之度外；“穿林打叶”之声，可以充耳不闻。多么洒脱，多么轻松，湿就湿吧，没什么大不了！自然界的风风雨雨是再正常不过的了，遇上了只需坦然对待。“谁怕？一蓑烟雨任平生”，多么潇洒，多么坦荡，又多么伟岸不凡！词人被贬期间，形同罪犯，而他却能把失意抛却脑后，寄希望于未来：“山头斜照却相迎 ”。雨过天晴，回首往事，这些挫折都算不了什么。风雨总是要过去的，阳光总在风雨后啊！而词人并没有抒发积极的“阳光宣言”，而是把感悟上升到一个成熟的看似有点消极的层面上来，风雨过后，依旧归于平静，仿佛什么也没有发生。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”三句，虽有佛家“四大皆空”的思想，但却揭示了一种有无转化的人生辩证法，反映出祸与福、顺与逆的超脱处世哲学，给人以生命的启迪，耐人寻味，意味深长。如此超然的品格，除了苏轼，还会有谁呢？

第三，苏轼词诉说了真挚的亲朋情感。

宋词多传唱于“十七八”歌妓之口，虽以诉说情感见长，但抒发的大都是文人和歌女之间的游戏之情。与家人、与友人等比较真挚、庄重的情感，几乎很少入词，而到了苏轼笔下，却变得十分通常。如人们熟悉的《水调歌头》（明月几时有）就抒发了对弟弟苏辙的思念之情。

苏轼悼念妻子王弗的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是一篇催人泪下的词作。用白描手法，语言质朴自然，感情真挚深沉，具有强烈的艺术感染力。

十年生死两茫茫，不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

第四，苏轼词多侧面地再现了农村生活。

他第一个把农村生活纳入词这一领域。著名的作品有《浣溪沙》词五首（下面选取的是第二，三首）：

山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。远林屋散尚啼鸦。梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？ 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

这组词生动鲜明如画，充满浓郁的田园生活气息。语言清新朴素，轻巧自如，苏轼那种随遇而安的怡然神情跃然纸上。

苏轼拓宽了词的意境，改变了词的风格，由于内容的扩大，随之而来的词境也得以扩展

“苏轼以其渊博的知识、高尚的品格、旷达的思想使得词的意境达到新的高度，即使在传统的描写儿女情长的领域里也有所突破，有所前进。”（刘维治《唐宋词研究》）。在东坡词中，《水调歌头》以其独特风神成为压卷之篇，在历代咏月的诗词中也是不可多得的传世佳作。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词是宋神宗熙宁九年（1076）中秋作者在密州时所作。“月到中秋分外明”，文人骚客，饮酒赏月，借月抒怀，这是千古以来吟咏不绝的主题，《水调歌头》富于浪漫主义色彩，对宇宙的奇想和对人生的情思、玉洁冰清的境界和超绝尘凡的浩荡之气，构成了空灵清幽的意境。如此美妙绝伦的意境，怎一个妙字了得！

这首词紧扣中秋，以月贯穿，上片借月起兴，写词人由超尘出世的思想转入对人生的留恋，反映作家出世与入世思想的矛盾。

“明月几时有？把酒问青天”，这一总古今，揽宇宙的词句，雄浑豪迈，奇峰突起，词人的情感奔泻而出，全篇空灵之气从此生发开来。“不知天上宫阙，今夕是何年？”二次设问，作者情感流淌，思绪飞向缥缈的天宇，“乘风归去”吧，红尘是非，人世烦恼，都让它随风而逝，但幻想不等于现实，词人其实深知：生活上的厄运、思想上的苦恼，是不能摆脱的。“我欲”、“又恐”就揭示出这种情与理的矛盾。琼楼玉宇，何似人间？天宫虽好，毕竟不是人们驻留之地，人间才是自己的生活场所啊！

下片对月怀人，以理智战胜一时的情感，写悲欢离合的感叹。既然月有圆缺，人有离合，从古到今都是这样，还有什么可悲伤的呢？大开大合，表现了词人开朗的性格和旷达的处世态度。“但愿人长久，千里共婵娟”一句，寄情明月，倾诉了良好的祝愿，作者对美好生活的追求和向往！

苏轼使词与诗气脉相通，以诗入词的创作理念使他的词个性飞扬

前人曾多次总结苏轼这方面的功绩，称其创立了“豪放”词派。所谓“豪放”是针对 “婉约”而言的。“婉约”、“豪放”之分，最早始自明人张綖。清人王又华在《古今词论》中说：“张世文（即张綖）曰：词体大略有二：一婉约，一豪放。盖词情蕴藉、气象恢弘之谓耳。„„如少游多婉约，东坡多豪放，东坡称少游为今之词手，大抵以婉约为正也。”明代的徐师曾在《文体明辨序说·诗余》中据此做进一步的概括：“有婉约者，有豪放者。婉约者欲其辞情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘。”宋人对苏轼词的新风貌也早有觉察。俞文豹《吹剑录》所载东坡“幕下士”之言：柳永词须“十七八女孩儿”演唱、东坡词须“关西大汉”高歌，便道出个中因由。

苏轼词风的转变，体现在歌词抒情模式的转移上。苏轼拓展词境之作，都是以自我为抒情主体的，彻底改变了前人“代言”的方式。他奔放之情怀、雄伟之志向都能在词中一一得以表现。与苏轼宽阔心胸、坦荡襟怀相映衬，词中出现的景物也都显得气象宏大，气魄非凡。由于苏轼个人独特的审美趣好，所取之景多为清新明丽者，于是，清雄旷达便成为苏轼豪放词的典型特征。最具代表性的作品当数《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

这首词写于宋神宗元丰五年（1082）七月。苏轼在政治上遭到了“乌台诗案”的严重打击，思想异常苦闷，他常常在登山临水之中来寻求解脱。但是，他那建功立业展雄才的理想不可能泯灭！《念奴娇·赤壁怀古》便是这样一篇抒发人生豪情的词作。

该词描绘了赤壁附近的壮阔景物，通过对古代英雄的赞美，抒发了作者的理想和壮志难酬的感叹。上片写景，由景入情。开篇“大江东去”二句，大气包举，笼罩全篇，反映出词的主导思想：历史上的“风流人物”都免不了要被浪花“淘尽”，更何况无声无息的碌碌凡夫！次二句以精炼的笔墨点出时代、人物、地点，为英雄的出场做好铺垫。“人道是”三字，既烘托出古战场家喻户晓的声名，同时又暗中交待这个“赤壁”并非当年真正鏖战之地，只是人们的传说而已。“乱石穿空”三句是词人目击之奇险风光，惊心动魄：穿空的乱石、拍岸的惊涛、如雪的浪花，都似乎是在向后代显示着当时的威烈，诉说着当年“风流人物”的丰功伟绩。“江山如画”两句，一笔收束，总上启下，自然地由古代战场过渡到英雄人物。下片可分两段。从“遥想”到“灰飞烟灭”，刻画周瑜少年英俊，从容对敌的雄姿，表达自己的景仰之情。从“故国神游”到结尾是又一层。这五句既表现出作者对理想境界的“神游”，又反映出作者对人生所持的虚无态度。就全篇而言，贯穿始终的并不是“人间如梦”，而是对英雄的赞美、对理想的追求，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。瑰丽雄奇的风光、雄姿英发的英雄、建立千秋功业的愿望，这三者有机地交织在一起，从而构成这首词高旷雄浑的风格，确实是天才大手笔。

这首词创造性地刻画了历史上的英雄人物，把登临怀古词推进到一个新的水平，并发展了情景兼融这一传统手法。赤壁风光成为词人追慕英雄、表达豪情的有力烘托，词以抒发个人的理想与老大无为的感概为核心，词中描摹江山如画，渲染周瑜的功绩，都是为了使这一感慨表现得深沉而又具体。

这首词语言精炼而有特色，用墨不多而形象鲜明。“大江东去”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。在这一景物描绘中，有形、有声、有色，组成了一幅雄美画卷。“小乔初嫁了”，以美人衬英雄；“雄姿英发，羽扇纶巾”，足见周瑜气质儒雅，风度翩翩；“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周郎真是运筹帷幄之中，决胜千里之外！寥寥数语，便塑造了一个栩栩如生的英雄形象。凡此种种，均有效地增强了这首词雄奇的意境与豪迈的风格，无怪被后人叹为“古今绝唱”了。

当然，就苏轼词的整体风格而言，不是用“豪放”一词可以涵盖得了的。他的婉约词作较之正宗的婉约派也丝毫不逊色。但就整体来说，最有特色的还是豪放之作。

苏词中也有许多缠绵的作品脍炙人口

他的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》借飘荡的扬花形容被抛弃的女子的身世，遗貌取神，文笔空灵。他悼念爱妾朝云的词《西江月》让世人见证了他们相濡以沫、生死与共的爱情。“苏轼的词图景精美，情思深婉，说理深刻，读之使人陶醉，给人启发。这首《蝶恋花》词，即可作如是观”（关立勋《宋词精品》）。

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

此词上阕写暮春之景，景中有情，喜愁交错。下阕写人，墙外行人，墙里佳丽，创造了一种只闻其声，不见其人的境界。“多情却被无情恼”，笑者不知而无情，思者多情而不能传情，因而陷入更深的惆怅烦恼之中。作者在这微妙的心理刻画中，给人留下了富有人生哲理的联想。

苏轼引领北宋新词风，发展了词律，他有自己的风格，有自己的情感，有自己的语调句法

“东坡是东坡，决不会同冯延巳的《阳春集》相混了”（《中国文学发展史》第十九章）。胡寅在《酒边词序》中说：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣！” 苏轼的开宗立派，对后来的作家有着深远的影响。南宋张元干、张孝祥、陈亮、辛弃疾、刘克庄、刘辰翁，清代陈维崧、曹贞吉、顾贞观、蒋士铨等都受到苏轼的启发。

总之，苏轼词的成就为宋词开辟了新局面，也给宋词引上了高速发展的黄金轨道。苏轼在“宋代词坛的地位，正如李白之于唐诗”（《中国文学史》）。苏轼词以其鲜明的个性色彩，散发着夺目的光芒，具有永恒的生命和魅力！

参考文献：

[1] 罗宗强、陈洪主编《中国古代文学史

（二）》，华东师范大学出版社2000年10月第一版。

[2] 徐中玉主编《大学语文》，高等教育出版社 2000年7月第一版。

[3] 刘维治主编《唐宋词研究》，辽宁师范大学出版社2002年5月第一版 第180页。[4] 徐中玉、金启华主编《中国古代文学作品选》，华东师范大学出版社1999年9月第一版。

[5] 张伟、李泽淳主编《中国古代文论选读》，辽宁师范大学出版2001年12月第一版。

[6] 关立勋主编《宋词精品》，北京燕山出版社2000年5月第二版。