第一篇：金庸小说人物评价
郭襄：绕树三匝 无枝可依
她是金庸小说中最寂寞的人。
也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。
郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。
郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。
郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：„几时方能见着他啊。‟”
郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。
郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。
令狐冲：浪子风姿 英雄本色
西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。
令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。
当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他
对令狐冲除了威逼，还有利诱，授以高位，视作接班人，许以女儿，答应传授消除异种真气的法门，应允保留恒山一派，可谓至矣尽矣，蔑以加矣，即使惊才绝艳如东汉蔡邕，恐怕也要为之感动，会像哭董卓似的要报答“知遇之恩”，令狐冲却不为所动，原因何在？
《绣花》一章中，令狐冲有段内心独白：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士？这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？” 推而广之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐冲岂是这样无耻之徒？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这二十个字，用在令狐冲身上，是再合适不过了。
书中写令狐冲，最出彩的两处，除《拒盟》一段，还有为救仪琳而与田伯光斗智斗勇的部分，尽管通过仪琳之口叙述，虽多方照应，技术上尚有可商榷之处，但令狐冲的潇洒倜傥表现得淋漓尽致。其实令狐冲其人，小聪明是有的，华山面壁后，剑法可算独步天下，湖底脱困，内功也极其深厚，但他一没有王重阳的雄才大略，不是统帅之才，二没有萧峰的天生豪气，有时倒与无赖相近，三没有郭靖的凛然正气，即使岳不群并派，也有点无可无不可。对华山派还有那一份血诚。
这正是浪子的处境。他虽被开革出派，却一心梦想重入华山派。浪子总在流浪，却一心想家，浪子一心想家，却总在流浪。本文开头我以阮籍比令狐冲，正因在这一点上，他们也惊人相似。这里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲与他有关，而是他“非汤武而薄周公”，看似名教的叛徒，实际上是忠实的卫道士，他是时代的浪子，正如令狐冲是“江湖”的浪子。在秩序违背人性时，他们以挣脱和破坏秩序的方法维护理想中的秩序，这是浪子存在的意义。在小说中可以喜剧收场，在现实生活中，只能以悲剧了结。
韦小宝：无耻惫懒 左右逢源
韦小宝这个典型的市井泼皮，是我所知道的最吃得开的人物。除了跟吴三桂势不两立以外，他从来没有一个永远的敌人；除了阿珂和郑克（土爽），谁都与他讲交情。从大清朝内禁到俄罗斯皇宫，都能直进直出，东北、西藏、蒙古、云南、台湾之收归版图，全有他一份大功，天下高手九难、陈永华、洪安通、少林众僧、桑结都与他关系非同一般，当时大名士顾黄吕查四人甚至病急乱投医要辅佐他当皇帝。现实生活中我遇到声称白道黑道都吃得开的人，往往很不恭敬地想到这个人物；提到历史上的众多英雄，我也会想到他。
金庸将他写成这个样子，要有相当的魄力。
如果韦小宝胆子够大，心计够深沉，说不定就揭竿而起了，不能成为朱元璋，也能像陈友谅，弄个草头王当当。本来这三人也和刘邦一样，是一路人物。当然他若这样干，对手是康熙，最终是要失败的。问题是他出身妓院，虽然混成一个叱咤风云的奢拦人物，最大的理想却还是回扬州开一所甚至几所大妓院。他身上那种无往而不利的无赖习气，令人很难忘记，从这个意义上说，《鹿鼎记》是一部气魄更大、更精彩、也更有意思的《堂·吉诃德》（塞万提斯）。
我们想必对这位先生一口气娶了七个夫人印象不浅，这七个女子，有四个是从别人那里弄过来的，最费周折的是阿珂，那种死乞白赖死缠烂打恬不知耻，简直感天动地，而最令人羡慕的大概是他竟拥有温厚娇憨细腻忠心的双儿。《鹿鼎记》最大的败笔可能就在追求阿珂的过程中，与喇嘛斗法，虽有宝衣护身刀枪不入，可是宝衣没有气功，难以“反弹”，韦小宝胜得无理；“杀龟大会”以后耍弄郑二公子的种种笑剧，办法虽多，手法单一，实在无趣得紧。
作为一个无赖，他对付人十分辣手。? 从小打架，手段阴毒。神龙教让他当白龙使，他却炮轰蛇岛，救沐王府入宫行刺的三个人，让四名太监尝化尸粉，一剑无血冯锡范如此高手，也被他痛加折磨，调包斩首，郑克（土爽）更是被整得了无生趣。然而他虽与康熙是总角之交，在宫中气焰嚣张，却始终不过是一个弄臣，一旦真正介入朝野纷争，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩这样的大事上，康熙也绝不敢让他做替身。这些地方，金庸的把握是非常精准的。
正如金庸所说，韦小宝身上也不是一无是处，他讲义气，而且讲到不贪图富贵，宁可“告老还乡”，这十分难得。这天下最吃得开的人最后弄成天下最吃不开，躲到大理，就是因为他太讲义气了。世事往往如此，所谓木秀于林，风必摧之，韦小宝秀于林的地方就那么一丁点儿，风也照摧不误。最后他一声断喝：“老子不干了！”大彻大悟，真有苏东坡“如挂钩之鱼忽得解脱”的味道。
慕容复：王霸雄图 尽归尘土
《笑傲江湖》和《天龙八部》中的两个重要人物有着相似的经历和相似的结局，令人遗憾的是，金庸的创作在此也出现了相似的失误。这两人名叫慕容复和岳不群。
这两个人在江湖中同样享有令誉。岳不群被称为君子剑，气度闲雅，大义凛然，简直是江湖正义的化身；慕容复的家传武功虽骇人听闻，但他英俊潇洒，武学渊博，连四大家将也颇得萧峰好评。这两个人又同时是野心家和阴谋家，岳不群不露声色窃得辟邪剑法，夺得五岳派掌门之位，为人阴鸷险刻；慕容复神出鬼没四处奔波，梦想复国，弃王语嫣于前，杀包不同于后，可谓无情无义。
岳不群这个人物形象颇有典型意义，据说东南亚某国政要攻击对手时也用岳不群指称，可见其影响之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出现，他的阴谋都在无形中进行，如派遣劳德诺和岳灵珊去福州，收林平之为徒，将令狐冲开革出派，往往有冠冕堂皇的理由。这种不着痕迹的塑造，颇见功力。但在离华山途中被十五名蒙面高手伏击，败得轻易了点，嵩山顶上与左冷禅比武，又胜得轻忽了点，与金庸其他描写打斗场面举重若轻的笔法相较稍逊，两处都稍欠耐读。
在小说的结尾部分，对岳不群的几次描写都因其命运定型而性格走样。在被任盈盈喂服三尸脑神丸前后，十分狼狈脓包，迹近无赖。其实按他的性格，虽然十分卑鄙，却远不是一个小丑，他的邪恶阴险是极为镇定从容的，但被处理得既带匪气又流于浮滑，显然过于草率。最后死于仪琳之手那一节，更是勉强，以他的老谋深算，死得如此容易，这与任我行之死一样，都有点偷懒。即使用自残躯体后心理变态解释，用阴谋败露后的秉性暴露解释，也仅能差强人意。
“南慕容”的名头十分可疑，如果它是慕容复的父亲慕容博闯下的，那么不可能与后辈“北萧峰”并举，而慕容复的武功则似乎不足当此声望。慕容复的复国梦并不损他形象，他的武功未臻一流，也不足以减他的潇洒。他的形象变化在少林寺大战。此战场面恢宏壮阔，自然是经典之作。玄慈的悲苦，萧峰的豪迈，段誉的迂阔，游坦之的凄厉，都刻画得颇成功，但慕容复在此变成一个绣花枕头稻草芯的世家子弟，并不是那个志在天下的英雄。与段誉相斗，徒见花哨不见智勇，与萧峰交手，更是在三招两式之间，一世英名毁于一旦。从此以后，他变得不堪一击：智穷力竭到去西夏国争当驸马，武功为鸠摩什轻易击败，人格在段延庆面前丧失殆尽，心理上最终以疯狂了结，也顿成小丑，还赔上一个阿碧。
同样，华山派与慕容世家的实力也是很让人怀疑的。五岳之中，落墨较少的泰山、衡山两派，尚有耆宿如玉矶子和老将如刘正封在世，恒山派三位老尼也实力不弱，华山派虽然气、剑二宗内讧，但举派下山避仇之际，却是这样的势单力薄，与他的声望地位相差过大。慕容家世代奔波，除了有一个燕子坞和四大家将，实在看不出他们积聚了多少势力。
岳不群和慕容复这两个人物的形象本来比较丰满，到了尾声，却因为变化突兀，反而大
有减损，最终使之在认识论上的意义远远超过美学上的意义，犯了“理大于辞”之忌。
萧峰：绝世英雄 绝世悲痛
萧峰在全书的第十四? 章才出现，但他天生豪气，浑身胆略，还集中了新派武侠小说正面人物的优点，不能不将他列为书中第一主角，即使将他列为金庸小说第一主角，恐怕赞成的人也不会少。
他每次出场，都有轰轰烈烈的感觉，非常眩目，特别是在少林寺大战中，甫一现身，就三掌逼退不可一世的丁春秋，神定气闲之中，一招擒获与之齐名的慕容复，犹如天神下界，令人气为之夺。
萧峰是个彻底的悲剧人物，置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之极。在襁褓之中，父母失于慕容博的诡计；书中出场不久，就被证实是契丹人，为中原江湖所不容，得到“忘恩负义，残忍好色”八字评语。此后为复仇陷入圈套，在满心恐惧焦虑中追踪仇人，结果反而误杀爱侣。他一生中最快乐的日子如此短暂，却又如此悲苦地收场。读到他遍野狂奔，耗尽真气延续阿朱片刻性命之时，忍不住心中颤栗。
张无忌：大山临褥 产下老鼠
元朝末年，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，当时的风云人物朱元璋、陈友谅、徐达、常遇春等人，在《倚剑屠龙记》里面却不过是些小角色，最大的角色竟是一个与世隔绝十年才到中原的少年张无忌。
这是一个令人失望的人物。
他有显赫的身世，他的父亲是武林泰斗张三丰爱徒张翠山，? 母亲是明教白眉鹰王殷天正掌珠殷素素，还有一个在江湖上掀起腥风血雨的义父，明教的金毛狮王谢逊。可是像贺拉斯说的那样，“大山临褥，产下的是一只老鼠”。
他身兼九阳神功、乾坤大挪移法、胡青牛医术、王难姑毒技等，是当世第一高手；他又是明教教主，而明教是大明王朝的立国的基础。他经历曲折奇特，连他这个人也是巧合的产物，是一种传奇，还未出生就注定会纠缠于理还乱的矛盾交织之中。这些矛盾，本来都是非常棘手的，可是金庸简单处理，让他当上明教教主，凭着与武当派的渊源和万安寺的功劳，加上树起的反元大旗，各种矛盾迎刃而解，连元朝汝阳王郡主赵敏也和他私奔了，只剩下圆真这个化解不开的仇人。
与此可以类比的是，后来谢逊在少林寺击败圆真后，接受众人侮辱而化解血仇。说好听的，这是凭宗教的恕道来解决，和陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰小说中的处理方式相似；说难听些，那纯粹是偷懒，与小说的篇幅和其中渲染的气氛很不相称。
最后张无忌中朱元璋之计引退远走，是很古怪的情节，因为当时明教猛将如云，比朱元璋能力地位武功高的人，可谓是车载斗量不能胜数。他气走张无忌，怎么看也是冒巨大风险，为他人作嫁。可是金庸匆匆地交待了几句，与历史事件搭上边就算数了。
在武侠小说中，主人公武功一旦天下无敌，故事就不好看，张无忌功夫练成太快了；主人公结婚太早，故事也不好看，张无忌在和赵敏私奔前，已两次成为“有妇之夫”。
张无忌的故事是一个平庸者的刺激故事，可读性强，但就像一杯潺水的甜牛奶，入口虽好，回味却淡。他偶尔遇硬时是硬了，但遇软时却比谁都软得快。他性格平庸、无主见、拖泥带水、缺乏智谋，关键时刻他的绝世武功起了很大作用，但总体上看，是事件推着他走，却无力带动事件发展，因此他不能成为英雄。这样一个非英雄统率下的群雄形象，看起来也不免大打折扣。
张三丰：人有完人 犹如泰斗
金庸小说中，高手如云，但往往是继承前人，或者将几派武功集于一身，还有的武功来源不明。能开创一派武功的不多，黄裳和独孤求败，是传说中人，真正开宗立派成为武学大师的，只有张三丰一人而已。
张三丰少年时在少林寺混，虽有觉远和尚的教导，以他当时的地位，混到须发皆白，不过一个普通老僧。从某种程度说，是冒昧来访的何足道无意中成全了他。觉远死后，郭襄怜他孤苦，要他去投奔郭靖，可是路上一对夫妻的三言两语，唤醒他胸中傲气。他遂以觉远所传残缺的九阳神功和一点儿技击根基，创立了武当派。
他几乎是一个完人。在武林中，张三丰的地位是“名门正派”中的泰山北斗，在武学上的悟性和成就无人可比，他性格随和，人入老境，见识过人而依然至情至性，高兴就高兴，伤心就伤心，从不遮遮掩掩，非常本色。对失踪的徒弟的怀念和喜爱，对“正邪两派”之分的理解，对人生乃至流芳百世的事业，也抱着一种豁达的态度，所有这些，都是高人一等的。在处理宋青书时，波的一掌，非常果断，绝无半点拖泥带水，展示的是他作为一派宗师的领导才能。所以他的七大弟子都对他敬若神明。
一个完人总让人心怀疑惧，他的形象一如巨大的偶像，压迫着每个人，他的光芒犹似利剑，会划破所有面具，明察秋毫之末，揭露每个最微小的缺点。若非张无忌在光明顶听到明教教众歌唱，这支四分五裂的队伍，就会重创在这把利剑下，并被六大门派消灭。
张三丰送来写着“佳儿佳妇”的条幅，给张无忌周芷若贺喜，婚礼被赵敏搅了后，这条幅不知去了哪里。劳动张三丰准备贺礼的那场婚姻，最后却不了了之，这条幅可以说是最宝贵的无用之物，歪合庄子“无用之用”的意思。
在《倚天屠龙记》中，张三丰的作用几乎就是这样一幅条幅。他本人地位武功智慧人品，样样都冠绝天下，偏偏每到关键时刻就全无用处，既不救张翠山夫妇，又照应不了张无忌，也抵挡不住赵敏进攻，六大门派差点在万安寺全军覆灭，他也无从措手，就连他自己的性命，也要明教来救。只在真武观中，坐享正邪一统太上盟主的荣耀。
他是武林泰斗，武当七侠乃至所有武林中人，都在这座泰山的阴影下难以出头，却无法得到他的任何帮助，就像无法用北斗星照明。
郭靖：不为暴君 便成懦夫
郭靖可是名门之后，祖上是梁山英雄，但他本人却不过是一个傻小子。他的恶运来得有些冤枉，一是被丘处机连累，二是被邻居连累，所以成了遗腹子。他的好运也来得有些莫名其妙，江湖中人打个赌，就注定了他的一生；初出道，居然会遇上傻姑娘黄蓉，成就一门姻缘。蓉儿做了无数聪明事，这件事做得委实不可理喻，一下子就靠在了郭靖怀里。
一般情形下论人，忠厚老实、善良朴实的是老农民或老工人，这种秉性其实是农耕社会的产物。郭靖这个人，自从练成《九阴真经》上的武功后，看似一代大侠，其实还是脱不了农耕社会的本色。
年轻时，郭靖是一个憨厚的小伙子，说话一句是一句，极其质朴。即使成了金刀驸马，也是实心眼儿，尽管小说中写了许多他因傻得福的故事，但如果他真的在官场上混，恐怕是吃不开的。他甚至没有他父亲的逼人英气，但与一手抚养他长大的母亲却极其相似。有人说他母亲被成吉思汗害死，竟不思报仇，是不孝之子，这是不明白他的为人。他像千百年来受尽欺凌的农民一样，有人逼上门来时，尽量退避三舍，做缩头乌龟，万不得已自卫一下，心里还有许多歉疚，这一点，他在江湖上行走也时有表现，直到做了大侠，名满天下，送杨过
去全真教时，才弄了点派头出来。他还有许多旧时代的传统美德，在蒙古长大，就忠于蒙古，忠比孝要紧；因为是汉族人，蒙古南征，也要出来抵抗，民族主义比忠君要紧；成吉思汗要屠城，这可是人命关天，所以更要紧。这些在他都是天性。
但对女人却不这样。我觉得黄蓉嫁给他实在是瞎了眼睛，因为女人在他心中，不是需要爱的，而是“衣服”，甚至敝履。黄蓉对他用情至深，他也可以浑浑噩噩，可以一再伤害她；华筝一心在他身上，他可以在温山软水的江南将之忘记，比华筝的深情更重要的是诺言，他曾答应过要娶华筝，所以他准备娶她，这意味着他同时伤害华筝和黄蓉，但他并不放在心上，别说在黄蓉的血泪面前，即使在黄药师的落英神掌之下，他也全不在乎。
他的师父们死于桃花岛，那时他表现出来的决绝，对黄蓉来说无异于斧刃加颈，黄蓉百喙莫置，只好自己坚强起来，“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊！”郭靖在干什么？他还是在表现他的“忠”，这是对忠君思想的延伸。即使是黄药师杀的人，他该找黄药师去报仇――他也果然这样干了，不似忘记杀母之仇般窝囊――可是他也用不着将黄蓉逼死。
所以说他“侠之大者，为国为民”? 的高风亮节，并非真的那么超然众人，不过是他的忠君爱国思想比别的人更本质而已。
这不是郭靖的局限，而是金庸的局限，他在创作这部小说时，远未达到后来的思想境界。我这样说的理由是，欧阳锋杀了一个塾师，将他的人头给黄药师，黄药师说“忠孝乃人之大节”，对塾师拜了两拜。他这一举动不是针对生命的，而是针对塾师宣扬的忠孝观，黄药师的言行，与他自我标榜的“非汤武薄周公”相差过远，能高明到哪里去？倒是被欧阳锋一语中的：“黄老邪，我看也不过如此。”
郭靖的中年是在襄阳度过的。这时他俨然是一名边关守将，令行禁止，威风凛凛，连每天共枕的黄蓉看见他身披戎装的背影还不免心动。但除了他武艺高强之外，攻守之计，想必全然出自黄蓉，至少是黄蓉借传授岳飞的兵法教给他的。
另一方面，在他的私生活上又是怎样的呢？不说管教女儿失败，单在对待杨过上，就可以看出他的为人。当杨过污衣相见时，他是一腔热忱；但一旦他得知杨过在全真教破门而出，与师父小龙女恋爱，他立即摆出一副卫道士面孔，义愤填膺。
当年杨康因为丘处机之失而身败名裂，他居然不顾前车之鉴，又一次将杨过送到终南山，这事本来就值得商榷。杨过做事不合当时礼法，他竟然想用降龙十八掌将之杀了。他是为杨过好，是恨铁不成钢，可是多少恶事是在这种名义下做出来的？这是典型的暴君作风，依然是农耕社会君主专制时代的家长制本色。当然，郭靖对杨过也倾心相待，也原谅他的过去，也鼓励他做另一个郭靖，可是这种仁义，这种国士之礼，与他的家长制作风有什么本质上的区别？他郭靖的观念才是绝对真理，无比完美，如此而已。
看上去懦夫和暴君是对立的两方面，但自古凌下者必媚上，两者往往集中于一身，成为相反相成的矛盾体。是以作为人物形象，郭靖才显得较为丰满。
《射雕英雄传》结尾部分，写到郭靖的哲学思考，看上去是提升了郭靖的境界，经丘处机特别是洪七公点拨豁然开悟。可是他的内心冲突实在是幼稚无比：学武会伤人，所以还是不学武的好，所以被人打得鼻青眼肿也不还手。这时，郭靖其实又回到了母亲被害死时的那种逆来顺受不敢反抗的思想状况中。他的境界依然是那个愚鲁蒙昧的懦弱“良民”。
杨过：过而能改 善莫大焉
这篇文章其实不是专评杨过的，而是评《神雕侠侣》，但还是从杨过入手，否则篇幅会拉得过长。
杨过是一个很得人缘的人，赢得无数读者的欢心。《神雕侠侣》的前半部分确实写得不错，杨过神采飞扬，风神俊爽，实在是一个至性至情的人物，尤其是他在正邪抉择之际，那
种内心的交战，比之梁羽生《冰川天女传》中的金世遗（这是梁武侠小说唯一值得一品之处）更胜一筹，因为他比金世遗有更多的身世之恨，也有更多的选择之难。
在他报仇的曲折历程中，那种反复、犹豫和决断，最能动人，即使铸成大错，我们也总能找到理由原谅他，何况没有产生多大的恶果，更使人为之扼腕叹息，感慨造化弄人。蒙古金帐边上那一战，摇曳变幻，令人目眩。
这个人物一出现，几乎毁掉另一个人物，那就是黄蓉。黄蓉在《射雕英雄传》里的照人光彩，在此几乎消失殆尽。为了塑造他，黄蓉屡次需要救援，屡次猜忌和阻挠，其智慧或许尤在其上（这种机智还往往弄得一筹莫展），但人格和灵气则已冰消雪化。与此相对应的是神化了郭靖的人格力量，郭靖的卫道本色还在，这已专文论及，他的鲁笨的魅力分化成两种矛盾的统一体：似乎有巫觋般的知人之明，知道杨过最终能改过迁善，所以推心置腹毫无疑忌，但又全然忘了自己师父死后找黄药师报仇的那种凄厉心境，如果没有蒙古帐中高手的内部掣肘，早已遭到杨过暗算。
终南山一战，他那把玄铁剑压住金轮法王的两个徒弟，后来如此令人神往，使郭襄怦然心动。但他赶到终南山，却是太过巧合，接得十分勉强。这当然是小疵，不足深究。问题是金轮法王的武功最后究竟有多高，是一个问题。郭靖初与法王交手，两人半斤半两功力悉敌，而当时郭靖的功力与黄药师、周伯通、一灯也差不太多，杨过自然是难以望其项背的。后来杨过也练到差不多境界，法王则练成龙象般若功第十层，据第三十七回的介绍是功力陡增一倍，但到了中原，这一倍好像也没什么意义，与郭、黄、周、段单打独斗，也只能打个平手，“谁也不惧谁”。这四个人可没像杨过那样武功大进啊。
关于绝情谷的描写，金庸费尽周折要与全书（包括射雕三书）结合起来，但其间的游离却始终无法弭合。他的这种努力，也就变得分外吃力。
总体来看，《神雕侠侣》到第三十三回《风陵夜话》，越来越无味了。杨过成为“神雕侠”的种种传奇经历，也是在巧合之中叙及，再由大头鬼引出，比赶到终南山更为勉强。此后的杨过，再无精彩之处，就算郭襄对他的爱慕，也不过是“风陵夜话”传说中的杨过，她一生郁郁不欢，都是因为这一串传说，并非她遇到的那个人。因为复出后的杨过，实在不是前半部小说中的那个杨过，也许对小龙女的爱没有变，其他几乎全都变味了。
所以杨过这个人物，像一杯粗俗的花茶，你可以喜欢他，但只能牛饮，无法细品。他或许很有风度和气概，却缺乏厚度和深度。
第三十九回《大战襄阳》写到郭芙忽悟自己对杨过的深情，是小说中最令人感到俗不可耐之处。如果没? 有这一段描写，郭芙这个不讨人喜欢的女子，可以说是塑造得比较成功的人物。
陈家洛：秀才造反 十年不成《书剑恩仇录》是金庸早期作品，从写法到思想都完全没有摆脱梁羽生的影子，笔调取法《红楼梦》，人物塑造模仿《水浒传》，情节虽然曲折，故事却很生硬。书中最动人的是霍青桐，最有生气的是周绮傻姑娘，还算有点深度的是余鱼同，而主人公陈家洛，虽用尽笔墨着力勾画，却依然是个百无一用的书生。
陈家洛没有政治才能，却偏偏热衷政治，一心想让乾隆像秘鲁前总统藤森那样发动“自我政变”。“红花会”总舵主于万亭临死时，眼看反清事业化为泡影，只好让陈家洛接班，企图凭着这个身世奇特的酸秀才与乾隆秘密的兄弟关系，希望乾隆身上的汉族血统发生作用，来说服乾隆“易满复汉”。
这实在是一个荒唐离奇的想法，让一个当稳了皇帝的人把自己的皇位釜底抽薪，再去当一个毫无基础并且会引起血雨腥风的傀儡，谁会傻成这样？如此一厢情愿的幼稚计策，他手
下的人竟会个个全力以赴，即使号称武诸葛的徐天宏也毫无异议，甚是奇怪。也许他们认为清朝的基业，或者说一个王朝的基业，不过是皇帝一个人的基业，换一个皇帝像换一道菜那么容易，与庞大的官僚系统、军事力量等国家机器毫不相关？
看上去陈家洛这个人一往情深，直到《飞狐外传》中，还在为香香公主郁郁寡欢。可是为达到那个根本不可能实现的政治目的，他错把乾隆看成是不爱江山爱美人的温莎公爵，将香香公主当作礼物献出去，断送爱人的幸福，牺牲爱人的生命，践踏爱人的尊严，说他是情种，实在亵渎了这两个字。
“红花会”是江湖帮会，金庸把他们写得义气深重，还安排了一个余鱼同暗恋骆冰的情节，用以检验他们的义气胜过爱情。为救奔雷手文泰来一个人，不惜全体出动，在西湖暴露所有实力。也许他是为了得知文泰? 来心中的秘密，但一味胡搅蛮缠，机关算尽，方才侥幸成功。
说他们真的义气深重，倒也并不见得：在赤套渡头一战，大家用车轮战法与张召重周旋，众高手忽然都成了武痴，忘记了“义气”二字，陈家洛竟也徒逞匹夫之勇加入比武。只有骆冰因为夫妻情重，守着刚刚获救、身受重伤文泰来。结果张召重虽然落败，却仍能抢走文泰来全身而退。如果有一个高手讲点义气，守护在侧，张召重焉能得手？
如果陈家洛真的好勇斗狠，讲究“江湖规矩”，倒也不失是一条光棍，他也常常忘记自己肩负的使命，冲锋在前，独斗周仲英于铁胆庄，调戏李沅芷于西湖上，与头号大敌张召重更是一战再战。可是打不过人家，却又暗使诡计，让王维扬去会张召重，最后合力擒住了他，却又莫名其妙地放了。陈家洛究竟想干的是什么呢？
因此，《书剑恩仇录》的故事是这样的：一个政治白痴，无情无义又不光棍的汉子，统率一帮有胆无识的江湖汉子，做着秀才造反的黄粱梦。黄蓉：情深则辱 无处可说
《射雕英雄传》中的黄蓉人见人爱，但她的聪明刁钻掩过了她的美丽，一出道便在**诡谲的江湖中履险如夷，将欧阳克之流耍弄得团团转，又不失小儿女的娇憨动人。在张? 家口，她遇上蠢笨如牛的郭靖，一见钟情，生死以之。
如果换一个角度看，爱情其实是一场两个人的战争，黄蓉一败涂地。
在郭靖不辨木兰是雄雌时，黄蓉已爱上他了。小船上黄蓉白衣胜雪，不料很快就轻偎在郭靖怀中，令人扼腕叹息：一个好端端的女儿家就这样误入歧途！
郭靖爱黄蓉有多深？在牛家村附近树林，黄药师要他选择，郭靖心里的天平，一边是华筝的感情和他的诺言，一边是黄蓉的感情和他自己的感情。就算黄蓉和华筝的感情抵消，他的诺言却至少也与自己的感情抵消了，所以他会无比为难。也许他心底的梦想是娶华筝为妻，把黄蓉当情人。黄蓉的心意是：“爹，他这样待我，难道我能活得久长么？”
得一灯治伤后回桃花岛路上，黄蓉的种种伤痛郭靖不明白。他下了十二分决心才说“就算天塌下来了，我也在桃花岛上陪你一辈子”，何等勉强，所以甫至岛上，误信黄药师杀害江南五怪，立马翻脸，迁怒黄蓉，将才说过的“就是普天下的人要一齐跟你为难，我也始终护着你”这句话抛之脑后。若非黄蓉要替父亲洗冤，只怕自己早成冤鬼。在铁枪庙和大漠两次落入欧阳锋手中，那时郭靖在蒙古半推半就地当金刀驸马，西征立功，直到成吉思汗逼死他的母亲才无奈南归。最后，黄蓉还是在华山轻易原谅了郭靖。两人在襄阳送命，郭靖为抵抗蒙古，黄蓉是为他。
黄蓉只有婚姻得遂的快乐，没有情爱的快乐，更像是一场单恋，这一点她甚至不能跟穆念慈相比。是以她只有受到郭靖的伤害，她从不伤害郭靖，反而处处迁就，万般维护，穷智竭虑都是为他。郭靖心中，他的诸多事情都比黄蓉重要；黄蓉心中，她的任何事情都不如郭靖重要。
这些黄蓉也明白，她曾怒斥郭靖：“我道你当真还记着我一点儿，原来是给大汗撵了出来，当不成驸马，才又来找我这穷丫头。难道我是低三下四之人，任你这么欺侮的么？”可是她情根深种不能自拔，总有办法委屈自己。
第二篇：浅谈金庸小说人物的塑造
金庸小说中的人物形象塑造
徐
清
【内容提要】在这个知识爆炸的年代，人们的业余生活变得丰富多彩，阅读已经变成了很多人的一种生活方式。而随着科技的发展，多元化的阅读媒体为不同需求的人们带来无穷快乐，作为中国的武侠小说代表的金庸小说深受广大读者的喜爱，金庸小说的不同类型人物形象深深的刻入许多人的脑海中。金庸小说中对人物形象的塑造可以说是栩栩如生，这些人物形象不仅仅是活在小说里，而更多的是在现实中，在每一个时代里。所以我们可以说金庸小说中的人物形象不是只存在于哪个时代，而是贯穿于整个历史发展进程。
【关键词】武侠；塑造 ；人物形象
中国武侠小说的历史非常悠久，如果从唐传奇算起，距今也有1200多年了，其实最早可追溯到西汉司马迁写的《史记·游侠列传》。武侠小说在清代出现了第一个创作高潮期，以《三侠五义》、《儿女英雄传》为代表，它们以完备的体式、丰富的表现技巧和多样化的叙事模式，掀开了武侠小说发展的新篇章；在“五四”前期，武侠小说的数量不多，影响也不大，但武侠小说作为文学的一股潜流，已经在慢慢的酝酿之中，在清代侠义公案小说等影响下于40年代达到高潮，出现了章回体写现代事物的武侠小说。虽拥有广泛的读者，但它在创作方式上也并非尽善尽美，如他们笔下描绘的“江湖世界”，展示的社会生活面比较窄，现实的教化功能不强，有些作品甚至出现消极浪漫主义的倾向，对于人们的价值观念和社会发展产生了一定的负面影响。此外，他们所描述的侠义行为和武功招式，有往往跳不出清人侠义公案小说的旧框框，逐渐趋向公式化、概念化和模式化，较少创新，一度被批判，被定性为封建小市民文艺。在五四新文化运动中，一批知识精英作家对中国传统文化进行猛烈的攻击，其中包括对武侠小说的过度批判，这并没有让其消失，反而是平行发展、相互吸收和借鉴，还深深滋养了金庸时代港台新派武侠小说的创作。
与此同时在金庸、梁羽生、古龙等一批作者的共同努力下，才使得武侠小说的文学地位得到极大的提高。他们把风土人情、典章文物、佛经道藏、诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相等中国精深的传统文化融入武侠小说中，从而增强了武侠小说的文化意蕴和可读性，引起了市民包括文人的阅读兴趣，使得难登大雅之堂的武侠小说在文坛光芒四射。创作上金庸独辟蹊径，力求突破传统武侠小说那种陈旧的创作模式。他一方面把中国传统文化的精华融入新武侠小说中，摒弃旧武侠小说中存在的糟粕；另一方面又借鉴“五四”新文艺和西方近代文学的写作技巧和表现手法，还灵活地运用了一些现代电影和戏剧中的表现手法，造就了历史文化内涵丰富的金庸小说，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等十四部武侠小说的出世。
金庸作为中国武侠小说的重要人物，他所塑造的人物形象不是简单的某一类人物形象，而是纷繁芜杂的人物类型。他独辟蹊径，突破传统武侠小说那种陈旧的创作模式，借鉴新的写作技巧和表现手法塑造了一批有血有肉，个性鲜明，脍炙人口的人物，如：慕容复、岳不群、乔峰、郭靖、令狐冲、段誉、韦小宝等等一系列形象，已达到揭示中国从古自今政治生活中的普遍现象和普通人性在特定情境下的必然表现，这也是金庸的武侠小说经久不衰的原因所在。
一、“家”字当先
“为国为民，侠之大者。”显而言之，说的就是金庸笔下的乔峰与郭靖。他们虽不
是九五之尊，但是却可以为国家利益“鞠躬尽瘁死而后已”。虽为辽国人的乔峰在知晓辽王耶律洪基意图谋宋情况下，毅然鼎力相劝，只可惜始终无法劝服辽王放弃，还使辽王产生了杀机，让穆贵妃利用阿紫在乔峰的酒里下毒，让其失去内力被捕。幸好阿紫得以逃脱，并通知中原人士前来相救。乔峰虽被救出，但当时受伤的人太多，很难逃脱辽兵的追杀，于是，乔峰在雁门关挟持耶律洪基，逼他答应有生之年不得侵宋。此后，乔峰便以箭穿心，以死了清与辽王的恩怨，劝退辽兵。对于郭靖而言，金庸在《神雕侠女》中也用了很大的篇幅来描写，到了《倚天屠龙记》也还要写上“郭靖夫妇终于死在襄阳围城之役，城破人亡”。能横跨三部作品的侠，大概也只能是郭靖这样的以国为先的大侠吧！
二、“名”字入魔
他“虽然名叫‘不群’，却十分喜爱朋友，来宾中许多藉藉无名，或是声名不甚清白之徒，只要过来和他谈话，丝毫不摆出华山派掌门高人一等的架子。”甚至“与人过招也毫无霸气”而是“蕴藉儒雅”。他文质彬彬，颇有涵养，稍显粗俗的话绝不会从他口中说出来，他打败了木高峰，“瞧着他背影在黑暗中隐没，叹了口气，自言自语：‘武林中似这等功夫，那也是很难得了，可就偏生自甘„„下面‘下流’两字，忍住了不说。”在少林寺，魔教头目任我行当面羞辱他说，只知宁女侠（岳夫人），不知什正是这个“谦谦君子，”却为了夺取武林最高权力，为巧取《辟邪剑谱》，施用美人计，不惜以女么岳先生时，他淡然道：“晚生贱名，原不足以辱先生清听。”然而，儿作诱饵；为了称霸武林，不惜自宫练剑，粘假胡须欺骗妻儿和武林同道。
在《天龙八部》里，慕容复俊美潇洒，武功超群，机智过人，江湖上称“北乔峰，南慕容”，与乔大侠齐名当世的一个文武双全的青年，为了谋求恢复大燕国，表妹王语嫣对他钟情至深，他却心无旁骛地终年在江湖上奔走，只为实现自己的远大理想。最后在欲望唆使下他杀死了家将包不同和段正淳的情人们——包括自己的舅母王夫人，变成一位完全丧失了人性的魔鬼。金庸一步步写出对权力的追求是怎么让他扭曲走入深渊。而他们慕容家一代接一代的努力，费尽心机，不择手段，对权力的角逐，成了《天龙八部》世界中的最大的罪恶之源和最大的魔头。
三、“情”字了得
对待自己所爱的人，爱的真诚、执着，为了爱他们可以做任何事。《神雕侠侣》中，杨过在金庸的笔下号称“情侠”，孤傲狂放，叛逆机智，感情丰富，满腔热血激愤，又号“西狂”，感情冲动做的事连他自己也难控制；虽有许多红颜知己，却一心只向着自已的师傅小龙女，并最终结为夫妇。李莫愁虽然不是《神雕侠侣》中的主要人物，但却以情痴而闻名江湖，独步武林。她一次偶遇，而结识青年少侠陆展元，从此欲罢不能，痴情终生。谁知陆展元与他人永结伉俪，致使李莫愁爱欲膨胀，性格剧变，从一个温柔少女变成恶魔头。她的滥杀无辜让人难以相信：她痛恨何沅君夺去了她的心上人，把与何沅君无任何关系的何老拳师一家老小二十多人杀绝，因为这家人姓何；她在沅江之上连毁掉63家货栈，因为这些货栈的名号都有一个“沅”字。所以，她会跑到江南找陆家杀人灭门是不足奇怪的。不可否认的是，李莫愁有过真情，因为一方锦帕，说明了李莫愁当年并不是单相思，陆展元保留了这锦帕，可能是带着怀思的意思。他的爱并不清晰。然而，他想不到的是，李莫愁的报复会是如此可怕。在指责陆展元的爱情懦弱的同时，我们知道李莫愁自己也有着自己悲剧的根源：她是古墓派弟子，不知道男女纲常是很正常的事，如果要她遵照这个法则，那，她还是李莫愁吗?在整个神雕世界里，古墓派是一个女性的净土，同时也是李莫愁悲剧命运的温室。在这里，她受女性中心的控制。当她走出古墓的时候，她的观念与世人不合，但是她并不会改变，所以，李莫愁不被世人接受，陆展元自然是这样，选择了另娶他人。这样，悲剧就发生了。李莫愁杀人如麻，与她的名号中的仙子二字很是不符。更可悲的是，她到死也没有认清爱是什么?她所吟唱的：“问世间，情是何物?”也终没有找到答案。书中写到“李莫愁一生造孽万端，今
日丧命实属死有余辜，但她也非天生狠恶，只因于情障，以致走入歧途，愈陷愈深，终于不可自拔，思之也是惘然生悯。”纵然爱情是美好的，然而在金庸小说中，却有很多人为情而扭曲成魔，困于“情”字一生!不得不让人沉思，可见怎个“情”字了得！
四、“隐”字逍遥
“纵马江湖中，逍遥天地间。”在《笑傲江湖》里，令狐冲面对打打杀杀、刀光剑影、你争我夺，豁达不羁，无欲无求，只求活得快活逍遥，不去被那些外在的东西所牵绊。同样，金庸在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中也向我们展示了一位既风趣幽默又活波可爱的周伯通，他无拘无束逍遥自在、长寿有道，坦然地生活在天地间。他始终不失赤子之心，毫无心机；热爱生活，热爱世间一切离奇古怪的东西，对万事万物充满强烈好奇心。不仅如此，还善通老子之道，当被囚禁在桃花岛时，竟能别出心裁，悟创出上乘武功空明拳及双手互博术，这是何等潇洒！
在武侠的世界中，到处都是打打杀杀、刀光剑影，生在武侠世界中的人每天也是你争我夺。可是隐侠却无意于这些事情，只求活的快活逍遥，不想被这些外在的东西所牵绊。他们最大的特点就是对自由的向往。在生活方式上，他们厌弃崇尚权力、渴慕“一律”的传统文化格局，而追求朴实、自然，符合人之天性的人生内容。
五、“圆”字万全
为人处世，当方则方，该圆就圆；方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐。在金庸的《鹿鼎记》中，“圆”字在主要人物韦小宝的身上体现得淋漓尽致，不妨用一首打油诗来慨括一下韦小宝：“不学无术不发愁，见风使舵用权术。纵横官场数十载，如今混世一元勋。识时务者为俊杰，八面玲珑鹿鼎公。”一位油嘴滑舌，肮话连篇，弄虚作假，两面三刀，见风使舵的市井无赖能跻身于一人之下万人之上，平步青云，生活福禄双全，靠的是神行百变、欺骗说谎、撒石灰、捏阴囊的特殊本领；靠的是重江湖义气、慷慨大方、忠于皇上、孝敬长辈等优良品质；靠的是他审时度势、机智灵活、八面玲珑的处事能力。如：一次，韦小宝奉康熙之命，炮轰神龙教，使得教主及众人对他恨之入骨，设计使韦小宝进入神龙岛，在当时那种势单力薄的形势下，如果单凭他孤军奋战，是难以取胜的，可他却能急中生智，灵活多变，化险为夷。先是大拍洪教主及洪夫人的马屁，然后，再挑拨离间、颠倒黑白，采用讨便宜和设计套子的方法诱使陆高轩和瘦头陀说错话，激起洪教主不满，导致神龙教的内哄。这种机智多变、八面玲珑的办事能力，是韦小宝对各种社会环境的实践，生物学里讲的“适者生存”韦小宝把握得恰到好处。
六、“儒”字隐忍
金庸小说中的儒侠人物都有具有强烈的积极人世精神，关心现实世界，“以天下为己任”，勇于自我牺牲特点。而这些人物形象与中国的儒家中庸思想是分不开，仔细研究这些人物，我们不难发现，在他们做人或做事的过程中，到处体现都体现着儒家中庸思想。特别在《书剑恩仇录》、《碧血剑》和《射雕英雄传》等几部小说的主人公身上，这种儒侠形象被发挥得淋漓尽致。
《鹿鼎记》中，陈家洛本是一个儒生，后来成为侠士，正是对国家的责任感及对前朝的忠诚使他成为了侠士的领导人---反满抗清组织红花会的总舵主。然而他的“儒侠”风范最为突出的地方在于他“牺牲一己之私，以成千秋大业“的思想。以至于牺牲自己的爱情，将自己的情人客丝丽献给乾隆，葬送了客丝丽的生命同时也未完成自己的目的。
《碧血剑》中，身背双仇的抗清名将袁崇焕的儿子袁承志，他要“并诛明帝清酋，以洗千古奇冤“，因而他报杀父之仇就同时具备了赐天下和平、以天下为己任的性质。他帮师兄师侄夺回闯王的军饷，化解焦公礼和闵子华的仇怨，发掘大批宝藏，护送宝藏途中与各路黑道枭雄、官军拼斗，组织义军，荣任北七省武林盟主„„看似做了不少大事，但却没能很好地展现出他的性格特征。他像一个导游似的东奔西走，忙忙碌碌，到最后也找不到真正的英雄用武之地，只得逃到海外去了。这样的结果怎能不说是他所受 的、儒家“仁”、“忍”思想的影响吗！
相比之下郭靖更甚袁承志一筹。他可以称得上是一切侠中的大侠。他在《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中树立起的真正大侠形象显示了“知其不可为而为之”的宝贵的儒家精神，以及“为国为民，侠之大者”崇高品格。有一个例子：郭靖之女郭襄被金轮法王抓住绑在高柱上以逼迫郭靖投降。郭靖答道：“鞑子若非惧我，何须跟我小女儿为难？鞑子既然惧我，郭靖有为之身，岂肯轻易就死？”又对郭襄说：“襄儿听着，你是大宋的好女儿，慷慨就义，不可害怕。爹娘今日救你不得，日后定杀了这万恶奸僧，为你报仇！”直至《倚天屠龙记》中郭靖夫妇在襄阳城破人亡，他的高大光辉的儒侠形象才最终完成。
七、侠女陪衬
金庸的小说里也塑造了女性形象，大致可以分为两类，一种是与男主角并驾齐驱的女主角，多为女侠(一定程度上也是侠客)，例如黄蓉、小龙女、阿朱等；另一种则是围绕在侠客身边的配角。不管是《射雕英雄传》中那个调皮可爱的小丫头，还是《神雕侠侣》中的庸俗家庭妇女黄蓉都是一个智者，而且在爱情中她一直是忠诚的，爱得肝肠寸断。小龙女，一个生长于古墓，不知世俗世务的美丽女子，她就犹如一位超凡脱俗的世外仙女，她有的只是一种美丽。当然，金庸笔下还有很多成功的女性形象，例如《倚天屠龙记》的赵敏、周芷若，《天龙八部》的阿朱、阿紫、王语嫣，《笑傲江湖》的任盈盈、《碧血剑》的温青青，《侠客行》的叮叮当当等等。
金庸的武侠小说“以其浩瀚奔腾的才气，俊逸潇洒的文笔，向我们讲述了一个个充满真情、柔情、豪情，深沉委婉、细腻动人的人生故事，展示了一幅幅斑斓的社会画卷，塑造出一系列充溢着人性美的人物画廊，挥洒着无与伦比的雄浑力度和憾人心扉的艺术感染力”。当然，这些人物形象塑造只是选取了他们最主要的特征,每一个形象的特征都是复杂的，他们有着复杂的性格，正是这些复杂的性格才让我们看到活灵活现的武侠人物形象在现实生活中的展现。
在金庸所撰写的十多部侠义小说中,众多英雄人物被塑造得栩栩如生,丰满得触手可及.这可以说是其小说之所以能传诵中外,登上文学大雅之堂的主要原因.其中小说主要人物的塑造主要有以下几个特点:与历史挂钩,增强了真实可靠性;与爱情挂钩,增强了观众感染性;与困境挂钩,增强了情节曲折性;与人性挂钩,突出了人物性格的多元性;与武术挂钩,增强了文章的知识性。
综观金庸小说的人物，其性格极具张力，对人性的复杂的描写打破了传统的格局。对人物形象的塑造，具有功不可没的开创性和拓展性。
参考文献：
[1] 金庸，金庸作品集【M】，上海：三联书店出版社，1999 [2] 徐扬尚，金庸解读【G】，武汉：武汉大学出版社，2001 [3] 金席，韦小宝这家伙【A】，北京：作家出版社，2006
第三篇：172首七绝诗品金庸小说人物
172首七绝诗品金庸小说人物
172 首七绝诗品金庸小说人物
少室山头琴未冷，风陵渡口似闻声。人间自有情难老，不信娇女白发生。
郭襄
白马未驮夕照去，西风已送伤心来。中原可有英雄泪，为洗秋兰带露开。
李文秀
灵枢终未得天枢，素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。
程灵素
燕子坞前从此醉，杏花林里向来痴。红颜老去英雄在，落日牛羊归去迟。
阿朱
万骑却回千骑分，将军无计御香尘。世间一死宁无惧？君为家山我为君。
阿紫
来如流水逝如风，何处来兮何所终。沧海茫茫挂帆去，天涯从此各西东。
小昭
淡淡相思未许深，玉萧声慢涩瑶琴。寒衣检视旧针线，无处相寻一片心。
程英
慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。
黄蓉
百战军中最从容，掩映黄衫骑万重。苍天总为红颜妒，不教翠羽遇萧峰。
霍青桐 10
苦海欲归何处归，青灯黄卷一缁衣。早知因爱生忧怖，无奈人间梦未稀。
仪琳
有心不知恨与悔，有口难辩是与非。人情终究薄如纸，不如雪岭待云归。
水笙
凤尾瑶琴品不凡，平沙落雁在关山。懵懂一错千古恨，琴丝永断不复弹。
香香公主
曾折东海碧桃花，箫剑青衣走天涯，江天一望年华冷，碌碌红尘何处家。
程英
素纱难掩素娇容，黑衣清扬黑马从。有缘共经生与死，无奈情郎是长兄。
木婉清
雪中比武日黄昏，怜亦君兮恨亦君。风雨飘摇山河破，铁枪青冢葬花魂。
穆念慈
寒玉床冰寒玉心，断肠崖别断肠人。绝代花容惊天地，旷世豪情泣鬼神。
小龙女
香芷幽若汉水边，孤岛佳期濠洲散。师命难为情难断，为尽善恶也徒然。
周芷若
身是魔道偏爱侠，知音寻觅竹香下。一朝恩怨情仇尽，琴声浪迹漫天涯。
任盈盈
记得当时笑也无？为谁明慧为谁愚。来生宁做西湖水，无雨无云彻底枯。
戚芳
跳脱不羁自风流，红颜他顾浪子愁，欲藉醉酒了残生，幸聆琴韵结佳偶。
令狐冲 21
烟尘起处泪阑珊，身事还同世事艰。豪杰会当仗气死，青山依旧雁门关。
萧峰
幼失牿舐身堪怜，心高气傲每遇险，素娥一现群芳愧，绝迹江湖也心甘。
杨过
绛花枝头大漠扬，有眼无珠巾帼伤，忍为江山舍美人，壮志未酬死红妆。
陈家洛
神驹神鸟神射手，孤儿大漠得师友，只为胡汉不两立，舍孝尽忠解国忧。
郭靖
遭逢如梦几重天，一掷江心最是缘。谢我无知堪子乐，漫点石头不解禅。
石破天
空怀蹑足纵云间，素手纤纤最可怜。早识江湖秋水满，冰山终老不须还。
张翠山
萧瑟平生只自知，玉箫忍按悼亡词。桃花飞影潮生后，尽想东邻一笑痴。
黄药师
多有不平见处生，宝刀凛气论纵横。我今记取石前血，斩尽世间恨不能。
胡斐
遭际计来何敢计，空心一梦剩长啼。怜君惟有山中水，不使红尘染羽衣。
狄云
槛外东风燕子斜，纱窗掩处那人家。世间何事堪留恋，日日窗台数朵花。
丁典
未许相逢皆是错，可怜沉醉不由人。更谁能解凌波意，独向飘飘慰梦魂。
段誉 32
莫使缁尘染素袍，竹林风骨忆前朝。广陵绝响何人继，碧海潮生一夜箫。
黄药师
配剑常怀解剑意，寻秦未有避秦途。当时绝壁风云色，论尽人间有与无。
风清扬
负气何妨且笑天，相依瘦马不挥鞭。多情还似无情苦，肠断魂萦十六年。
杨过
人生不尽是**，何使凄凄似此多。我有深仇卿休怨，当时恨唱采茶歌。
林平之
玉女暮云托旧事，紫霞晓梦负叮咛。权谋三尺空怜剑，君子一词不是名。
岳不群
歃血为盟诺独夫，可怜半侠半迂儒。一生厮守岂无虞？空留香冢待玄狐。
陈家洛
侠之大者今何在，笑傲江湖曲已终。事不可为常叹息，谁知竖子竟成功。
韦小宝
青锋心上因秋曲，红药桥边带血生。漫道天香温可倚，谁怜一醉断痴情。
夏雪宜
归卧林下岂无心，誓向胡天扫旧尘。望断终南全不雪，空馀北斗照清魂。
王重阳
有脑无思腹内空，徒具娇颜家誉隆，失手常造千古恨，骨肉分离各西东。
郭芙
出生不知父母谁，生长禅房无是非，忽成孤孽遭奇遇，梦中相会终不悔。
虚竹 43
行侠竟蒙怀璧罪，怜花却累花容毁，秋蕙凌波离尘去，身死成灰永相随。
丁典
自小灵慧最偏怜，深山独长海中珍，自从平地起双木，君为辟邪妾为君。
岳灵珊
古月无心映海棠，素衣怎比紫霞娇，弱质巧刃中山狼，为兄舍命暗自伤。
程灵素
云想衣裳花想容，冰肌玉骨世无俦，二八华年孤独过，只为郎君情义浓。
小龙女
亡命江湖师恩浓，珍重芳姿自掩容，流落山野贵胄种，宁愿檀郎不相逢。
木婉清
琴棋书画称风雅，旷世绝功身潇洒，风吹梅落蘅芷去，途留芙蓉对桃花。
黄药师
欲驱胡虏护江山，名震中洲鬼魅寒，忍负知己为家国，徒留红粉守嫁衫。
王重阳
实贵似贱乔装尤，绛樱春暖冰峰融，为亲为爱甘舍身，愿君宽心妾无忧。
阿朱
女中诸葛豪气杨，为护子民忍情伤，但求真主常相佑，碧血香冢得安祥。
霍青桐
舍金忘银娇容改，乾坤未定母恩怀，千载琵琶作胡语，强斩情丝忍疾哀。
小昭
巍峨北山震神州，造化弄人身世惆，红消香榭错已铸，胡汉相争何日休。
乔峰
佛前金鼎麝香留，总为孤儿平安求，娉婷素馨望古月，冰峰绝顶泯恩仇。
苗若兰
高贵俊朗侠誉隆，众叛亲离为祖宗，江山想像痴魂里，玉殿虚无荒野中。
慕容复
摇落深知宋玉悲，情伤黯离面目非，羯胡左右默忍辱，日清月朗英雄泪。
范遥
藕色菱洲见玉颜，王孙公子疑似仙，义薄云天结金兰，喜出望外燕来翩。
段誉
水畔柔柔生香草，怎敌牡丹国色娇，别有阴愁暗恨生，少室山头终遭报。
周芷若
怅望西风抱闷思，良人有侣天下知，身长禅门心宜静，花颜消瘦忆君时。
仪琳
身虽下贱心高洁，愚忠可悯复可怜，巧手拼图万里随，大功告成庆团圆。
双儿
翠枝含苞情根深，流水无意映泪痕，尊亲反目心悲寒，杨柳丝丝系芳魂。
公孙绿萼
瑶池仙葩美婵娟，口角噙香娇无邪，家破国亡良人失，舍命望能护人间。
香香公主
秦淮明珠田侯收，乱世奸雄宠幸尤，寇残鞑虐天下怒，薄命难为此身求。
陈园园
桃花初绽心如澄，手捻针线情愫生，黯然伴君寻仙姝，残樱落地听无声。
程英
春和日丽白龙逃，鬼使神差饮鱼汤，厚颜巧嘴走天下，左拥右抱登庙堂。
韦小宝
桃花枝头仙姝飘，血海深仇卿泪消，温存竟忘虎狼伺，悔为珍宝累卿熬。
金蛇郎君
吴丝蜀桐清心吟，素娥恩泽护凡尘，伴君洒酒祭青梅，心有灵犀意自沉。
任盈盈
生於忧患长於悲，所慕非人万念灰，莠木难栖疾难康，玉陨乡野孤托谁。
穆念慈
桂花摇落幼枝折，假意忘亲忌毒魔，怒颜无心招狂郎，黯然拜兄因仙娥。
陆无双
绿枝娇俏生奇葩，不爱忠厚爱油滑，打情骂俏叮咛笑，此乐融融谁念侠。
叮当
凤尾森森碧霄吟，市井陋匠风雅身，美酒尊待忘年友，曲腰不惧金刀沉。
绿竹翁
父虐师狠命难安，倩影婀娜貌无盐，蔻痴梦迷蝴蝶，梨花春心托少年。
殷离
千里寻君舍朱门，流水无情兰意真，冰霜难毁金石愿，迷城计得无颜人。
李沅芷
萍身寻鹏走天涯，家毁国亡骨肉杀，芙蓉无色心顿悟，金顶佛光成大家。
郭襄
铁木开苞移侯门，贪金恋贵谁惜村，红粉黯离恩师憾，毒计反噬寒鸦昏。
杨康
笔走龙蛇青衫侠，绝域宿缘伴樱花，结发金兰孽难消，血溅紫霄师心扎。
张翠山
无赖神魔日月跟，芝兰难保待嫁身，魂魄化蝶心无憾，望君护珠妾意真。
纪晓芙
绝域依兄望沙尘，金碎萍散青梅分，为赎前愆舍纷争，胡草怎敌江南春。
华筝
冠缨难惹逐君尘，孤峰落红蔻春，眦眸无光因毒鸩，铁心永随坠崖人。
阿紫
仗剑江湖侠义行，骨碎毒侵天不平，十年病榻惊旧梦，天伦惨变兄弟啼。
俞岱岩
谈琴论棋古柏中，考檗蒹葭伊人逢，卧虎藏龙狂生服，遗言传罢去如风。
何足道
漫唱采茶觉已迟，犹怜深信未相欺。世间多少痴情女，伤尽男儿不自知。
岳灵珊
倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？
公孙绿萼
风中弱絮荡轻盈，赢得世间倾国名。昨日江山今夜月，琵琶一曲唱生平。
陈圆圆
平生至乐在何处，平生至爱是何人？一醉千杯君莫问，怜取姑射山中人。
梦姑
逢君不迟别君迟，壮士心怀未忍知。玉女峰下花正好，依稀风雨似前时。
宁中则
文华清雅态多娇，婷婷春禾雪中摇。素馨香里忆往事，冰峰山下日暮薄。
苗若兰
清波深处荷映日，吴侬软语唱小词。苦乐年华君莫问，他自疯癫我自痴。
阿碧
两情相悦又如何？灵犀未通玉凤折。多情偏将情勘破，十五月下听梵歌。
袁紫衣
碧血剑寒何所羡，女子从来意最平。嫁得夫婿寻常子，也胜刁蛮夏青青。
焦宛儿
骑梁邂逅笑靥娇，素足漫履茶花道，忽来相思损愁眉，人生何处逃大造。
钟灵
单于猎火照天烧，间关万里汉家遥。木兰梦断少年月，秋日平原好射雕。
华筝
剑网尘丝错鸳鸯，梨花暴雨爱萧郎。昆仑山崩汉水绝，不悔寒梅逾出墙。
杨不悔
孽海风华幻里空，云山青鸟忆芳踪。白马几度惊侠少，金凤归来卧晚钟。
骆冰
豆蔻春风最堪怜，凭君一语到关山，漠北天南游之遍，浮生萍水且随缘。
李沅芷
疑是误落尘网中，秋水巧识万家功。江南梦断枯井底，才知芳心何所钟。
王语嫣
冷于红药清于兰，悔觅灵丹年复年。应炼此心坚逾铁，不教回首更凄然。
南兰
再误争如一误多，情魔不解解心魔。可怜世上痴儿女，底事相逢记得么？
纪晓芙
三人半月诚难解，百岁稚年最不通。浊世无心说赤子，未老白头若敢逢？
周伯通
紫电冰心常可羡，青灯草莽怎相容。金笛一弄潇湘曲，铁马又惊楚汉风。
我是尘间摆渡人，为君闲计百年身。会当一笑恩仇泯，故使青灯伴晓昏。
为君苦读万卷书，为君险行千里路，郎心如铁妾心死，良人身畔终醒悟。
宫中人畏奉大仙，林中巧遇徒忠贤，神龙见首不见尾，浩然之气震人间。
烽火高燃帝城西，苦雨飘摇国难夕，身残忍辱为父国，缁衣不待凤来仪。
碧蕊沁香东篱下，雨中相随慕任侠，秋寒露重花摧毁，芳魂望君会天涯。
昭阳殿里喜相逢，知过悔愧影无踪，母子死别浑不知，红颜摧心已白头。
幕春三月花树双，鲜卉结果满山腰，雅名难对诸年貌，高言大论不相让。
余鱼同
扫地僧
王语嫣
洪七公
阿九
凌慕华
周伯通
桃谷六仙
风尘奔波为世仇，知己死别怀孤雏，结发生离怜幼蕊，但望恩仇此生休。
苗人凤
岱宗巍峨难结偶，气运江湖小人愁，决断阴阳割分晓，缁衣为师斩寇雠。
田伯光
朱门闺阁落江湖，芳心寂寥忍弃孤，稻香村中难展颜，魂羞魄悔愧对龙。
一念之仁家园碎，侯门斯人独憔悴，京华难解相思苦，故人重逢生死随。
菱洲小筑琴韵扬，翠映澄塘意态娇，矮萝心系乔木上，不离不弃护君旁。
弱冠刚锋震河朔，拙重不惑紫薇舍，化有为无鹏离群，高处不胜寒瑟瑟。
睛若碧蟾虬髯狂，恩将仇报自招殃，心恍神惚香烟断，力尽智竭故人旁。
金玉良缘竟成空，朝阳强灿晓露溶，此恨未报身已残，娇娃玉颜似曾逢。
春临湘妃秋心怨，玉女难寻前生孽，血染素手不展眉，冰魄无惧烈焰炎。
怒挥长鞭喝将军，娇艳香柔小厮晕，珠联璧合做假戏，枉费心机魂归阴。
幽林曲径风飒飒，寂寥荒村有人家，对牛弹琴痴痴笑，万般无聊望桃花。
南兰
包惜弱
阿碧
独孤求败
欧阳峰
殷梨亭
李莫愁
朱九真
傻姑
银烛秋光冷魄迷，轻怜蜜爱喜又疑，桂殿兰宫寒难寝，天涯寻郎在冰心。
梦姑
南陵古木荫幽幽，日边红杏盼阳留，智谋虽胜心犹死，石棺空存玉女愁。
林朝英
点苍山秀诚能隐，俗世心深不敢看。半月伤心半世悔，一弯冷月照寒潭。
越女相逢恰故秋，青耶溪畔照清流。卿心似水堪谁捧，月满五湖好泛舟。
英姿飒爽紫微开，天谢冰人麟儿来，归来山崩嫣香落，只恨辣手累君裁。
冲虚为功年不惑，姑射仙临摄魂魄，暗亲芳泽三清忌，为卿舍命赎前错。
本盼仙侣永缠绵，谁知檀郎思玉颜，银宫难慰无涯恨，春残始悟长年怨。
美人如花隔月端，英雄古井生波澜，但求常护观音侧，隐姓埋名心亦甘。
英雄骑射不须夸，大漠茫茫尽可家。为报金盔盛斗饮，黑袍飞影没黄沙。
一生憔悴为离奇，空恨世情难尽知。从此休提聪辩事，沧桑梦里有玄机。
鸦头不着未如霜，语带娇柔意带香。侠气偏多苗寨女，不教脂粉亚檀郎。
一灯大师
范蠡
殷素素
尹志平
李秋水
胡逸之
哲别
苏星河
蓝凤凰
不是人间凡种花，相思偶染漫天涯。缁衣消尽千山月，却向江心忆晚霞。
阿九
灭吴兴越技如神，身怯浮云梦未真。休买若耶溪水剑，剑光尤映胜花人。
西施
坐断东南战未休，英雄一面总无由。终来暗洒清明泪，祸起萧墙不尽愁。
廿年相伴影无痕，我悦均兮君不闻。相看何须尽解语，爱花最是惜花人。
旭日东升天下闻，葵花灿灿断人魂，彩绣鸳鸯戏莲池，但愿此身是娥眉。
天纵英明念苍生，弱冠智谋理乱臣，纯孝仁康後称圣，永留千秋万世名。
蓬门碧玉禀花颜，王孙壮士喜相见，血口咬人豺狼性，一代豪侠蒙奇冤。
为求花叶相护长，黑衣改代昔年妆，风姿绝艳朝阳女，悲思低吟黄土旁。
嫉恶如仇立除奸，倚天灭地未曾闲，但求本门独称霸，强逼弱女誓毒言。
武皇开疆旷世功，足慰当年骨肉崩，狂沙朔漠苍生苦，永寿难求身後空。
旷世豪杰遭奇恨，血仇难报怨天人，幸得螟蛉慰孤苦，恩仇一了永离尘。
陈近南
胡逸之
东方不败
康熙
康敏
梅超风
灭绝师太
成吉思汗
谢逊
南面而坐惊秘讯，慈宁雍和积威惧，宝瓶在握心反覆，弘福毁约享安娱。
乾隆
幽篁伴君望星辰，聚散匆匆朱颜昏，娇儿难舍君难忘，万里寒雁待佳音。
阮星竹
不怒自威面如霜，月白秋甜迷魂香，身为执法实是凶，竟因狐媚丧天良。
云锦红霞裹玉茗，眼媚心蛮狡计生，本欲独沾雨露欢，却累龙薨万艳摧。
为卿风露立中宵，为卿忠孝仁义抛，身死名裂因娥眉，一睹兰麝心魂摇。
相见时难别亦难，蓝田种玉弱蕾残，草莽惜妾如珍宝，娇儿灵慧苦亦甘。
稚手折梅两鬓霜，仙山氤氲万岛殃，长年恩仇原是梦，小姑居处永无郎。
龙游四方恩沐施，嫣红日盼春风驰，皎凤朝凰忘香草，侯门难保百花失。
金碧娇吟莺声荡，青帆牵风锦带长，诡秘绝奇语笑盈，喜见浪子饮仙酿。
大头矮身貌不扬，指判生死精歧黄，青天阴曹两不欠，河东狮吼意慌慌。
151 玫瑰小亭忆郎君，为妾舍仇情义真，二九华年护君种，白世镜
王夫人
宋青书
甘宝宝
天山童姥
段正淳
蓝凤凰
平一指
乍闻恶耗心魂凄。
温仪
152 翡翠琉璃饮玉露，梨花芳冽百岁求，为君续命叛旧友，侠义相交心敬服。
祖千秋
153 心念端敬意难顺，佛门清凉渡凡尘，龙驭上宾千古谜，福惠苍生恩沐临。
顺治
154 月落西山芙蓉伤，长舌如霜朱砂亡，心狠手辣求师顾，怒听丑号白遭殃。
155 回首椒房流孤河，黄花瘦弱计生波，前恨难消忆鸳鸯，白发哭儿红泪多。
156 欲恤苍生留碧血，相怜功业倚红娘。将军应幸当年死，不与清风惹断肠。
157 金帛彩绣赠寿翁，天赐良缘姊妹荣，宝盒有心护明珠，为花垂泪记情谊。
158 男儿何需带吴钩，挟王自重神算周，日暮东风怨花葵，孤荷挺立此命休。
159 每待瑶台萱草来，病身千里送父怀，娉婷梨蕊因君怜，隔代情缘解仇哀。
160 顾盼自雄命不凡，白山黑水勇称冠，残虐不驯犯上忌，童子计擒天下快。
161 三十年来证果因，回头苦海悟沉沦。污泥未种菩提树，处处人间有世尊。
162 汉祚运移起复难，孤臣无力可回天，阿斗寡恩弑忠良，丁敏君
瑛姑
李岩
贝锦仪
杨莲亭
杨不悔
鏊拜
鸠摩智
旷世英雄亦枉然。
陈近南
163 花容月貌命坎坷，凤凰虽哺无和色，无赖巧取王孙弃，但祈麟儿调琴瑟。
阿珂
164 金枝玉叶实应怜，吴宫桂折孤雁眠，父兄摆布如棋子，後世书家任嘲贬。
建宁
165 血仇未解千人痛，意气何知万事空。一立仰天当一吼，空明何处说屠龙。
谢逊
166 凝雪曾临姑射山，偶坠红尘作散仙。最喜石门清夜月，怜他只为一人圆。
李沧海
167 于多情处最无情，荣辱轻馀生死轻。寂寞春归空观冷，清风独扫乱花平。
刀白凤
168 但记英风未记名，今生已矣有来生。来生深知多相误，差得郎君半日程。
胡夫人
169 贞娥刺虎节义传，金殿旧婢志不单，身在曹营心在汉，故主喜逢梦魂安。
陶红英
170 千古汗青惊铁骑，万家幽怨写英雄。天骄犹有投鞭意，尽在功名一梦中。
成吉思汗
171 “火化恩师少年哀，勇退强敌竟成灾，无边荒山远远去，不尽棒喝句句来。
岩穴练气常忍饥，山洞苦思猛豁然，以柔刻刚悟真理，冲虚圆通千古怀。”
张三丰
172 “ 玉茗城边鸿难栖，归飞幽谷断人迹，人畏罗刹纯情女，绛纱扬刀对木语，阅信怒然妒远人，独宿空房丝帛轻。”
秦红棉
第四篇：[经典推荐]金庸小说简介
[经典推荐]金庸小说简介
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。外加一个越女剑
宝刀相间欢，柔情恨无常－－《飞 狐外传》 人间自有真情在－－《雪 山飞狐》 拔剑四顾心茫然－－《连 城诀》
无人不冤，有情皆孽——《天 龙八部》
为草莽英雄作“春秋”－－《射 雕英雄传》 天铃鸟依然在唱歌－－《白 马啸西风》 非武非侠，亦史亦奇－－《鹿 鼎记》
达非兼济天下，穷难独善其身－－《笑 傲江湖》 开头是错，结尾还是错－－《书 剑恩仇录》 问世间，情为何物－－《神 雕侠侣》 叙事迷宫和寓言世界－－《侠 客行》
从英雄神曲到人性传奇－－《倚 天屠龙记》 乱世情仇乱世衰－－《碧 血剑》 趣中有趣曲里藏曲－－《鸳 鸯刀》 历史情怀与人性悲歌－－《越 女剑》
金庸于三十一岁时（一九五五年）创作出了第一部武侠小说《书剑恩仇录》，最后一部《越女剑》则创作于一九七○年，十五部长短篇小说写了十五年（《鹿鼎记》于一九七二年连载完毕后，四十八岁的他宣布封笔）。其后，金庸又花了十年功夫，对作品进行逐字斟酌的全面修订，终于完成了十五部共计三十六册的《金庸作品集》。
《飞狐外传》
本书开幕那场“恶战商家堡”，可称得上金庸武侠小说中最精彩的片断之一。全书记录了胡斐个人的成长过程，是他的第二段命运。其中，还包括主人翁胡斐对袁紫衣念念不忘，却了无因缘的一段爱情；程灵素因深爱胡斐，甚至愿意用自己的性命去换他的“生”的无私爱恋；苗人凤、南兰与田归农，马春花、徐铮、商宝震和福康安等等各有曲折的爱恋。胡斐的童年是流浪飘泊的。他为父母的惨死与苗人凤全力卯上，并和袁紫衣因而长途较技，情根深种，却又因为求医于“毒手药王”之关门女弟子程灵素，而转成三人纠缠的恋情。所爱之人发誓出家、永不还俗、飘然远去，存有兄妹之情的人偏偏又为他心甘情愿赴死。另外，苗人凤和妻子、田归农之间也是一出家庭大悲剧。
虽然有始有终的胡斐不失为一个侠，但经历生离死别后，要个侠之虚名，又有何用？不过是狐独罢了。
本书的成功，不单单是这部书悬念迭起、情节精彩纷呈，还因为作者第一次完成了一个既有侠义心肠又具有一般人弱点的少年英雄角色的塑造。胡斐的天真、调皮、机智和不拘小节，显示了一个少年人的特点，但他在大是大非上却又是善恶分明。金庸在后记中说：“这部小说的文字风格，比较远离中国旧小说传统。”
《雪山飞狐》
本书更成功、更完美地运用了回述形式。对书中主角之一苗人凤的倒叙，又通过各个不同的人物站在不同的角度来描述，也就增加了苗大侠的立体感。书中情节扑朔迷离，但悬念解开之后却又合情合理。至于故事的结局，作者留给读者去想象，也不失为一种明智的安排。此书发表于五十年代后期，叙述的是很典型的中国人在大敌当前还要来个窝里反的故事。这本书的主角其实是胡斐的父母胡一刀夫妇，作者用巧妙的倒叙手法带出整段故事的来龙去脉，依着个人不同的立场及一厢情愿的想法，铺陈出事情始末，但却将分辨是非的工作交给读者。从父执辈到后代子孙无人不以复仇为毕生之志，却只为了一个误会，而这个误会也造成了诸多不能挽回的悲剧。本故事还牵扯到闯王军刀宝藏的秘密，有点接续《碧血剑》的味道。一个“贪”字让一群自命为英雄的人为了求大利而忘大义；一个“恨”字让胡斐终于找到了他的杀父大仇“打遍天下无敌手”苗人凤，却又爱上了仇人的女儿„„
这本书在绝无退路、立判生死的一刻即画下休止符，留给胡斐及读者一个大难题，他这一刀到底是劈还是不劈呢？
《连城诀》
本书是一部内容最残酷，基调最沉闷，回味最苦涩的作品。尔虞我诈、借刀杀人、猫笑老鼠、惨绝人寰，凡此种种，透溢在字里行间。圈套中的圈套，阴谋中的阴谋，叫人领略人性之恶，原来是如此卑鄙、无耻、阴鸷、刁猾、残忍与虚伪、贪婪丑恶的世态万象。
本部书最初发行时以《素心剑》为名，是由金庸先生以小时候一段回忆为主而发展出来的故事：疼爱他的家中长工因为冤狱郁郁一生，心中的委屈直至垂死方才吐露于他。《连城诀》以一部剑诀及其中的宝藏秘密揭露了人性贪婪的一面，写人的“坏”，这本书可说是第一把交椅。狼心狗肺的丈夫，心机深沉疑心重重的师父，还有逼死自己女儿的父亲等等；憨直的乡下小子狄云，落入一个个圈套中，他失去了心爱的师妹，还有对人心的信赖。
但是，从这本书看来，当坏人也不是都很好过的，像有人半夜梦中爬起来还堆尸砌墙，有人为了金银财宝发了狂等等。撇开这些可厌的事，丁典和凌霜华短暂的绿菊之恋，虽然淡淡如一阵幽香，却是全书最凄美的一段。
《天龙八部》
本书是一部成功的悲喜剧。金庸以佛教中的“大悲大悯”来破孽化痴，用佛教的思想来开导读者，增加了武侠小说的思想深度与哲学内涵。书中的三个主角，段誉、乔峰、虚竹——公子、英雄、和尚，三人身分不同，性格不同，但又各占一台戏，既前后交错，又相互映衬；既层次鲜明，又一气呵成。它主要是纠结两代恩仇及大宋、契丹誓死不两立的故事。“天龙八部”一词源自佛经，是八种人间以外、各有神通的众生，象征着书中出现的各种人物，性格独特、明显且各有奇遇。但，这些高人一等的另类人，却也承受着与平凡人一样的欢喜与悲苦，逃也逃不了。明确的年代及真实的场景描绘，对北宋、大理、辽、西夏、西藏及亡国大燕等国的王公臣僧等人物及其生活，都有极生动的叙述，亦政治亦江湖的人，更是在书中层出不穷。如段誉本是大理王子，第一顺位继承人，却流浪江湖，甘心为王语嫣的一颦一笑来去生死；虽然不爱武功，却也以凌波微步及六脉神剑等绝艺闻名。大理以佛立国，使段誉对佛经十分喜爱，领悟力也很高，但也终究为了参不透的“情”字而吃尽苦头。虚竹原是少林寺和尚，这个普通的小和尚是命运之神恶作剧的对象。厚道傻气的他，只想当个无情无欲的小和尚了却残生，却误打误撞学了什么逍遥派的神功，又当了缥缈峰一群女人的头头，还毫无抵抗力的被招为西夏国的驸马。最大起大落的是身为丐帮帮主的乔峰。本是大家尊敬的武林高手，一夕之间却成了人人喊打的契丹狗；好不容易有了阿朱这样一个体贴的小姑娘为知己，又因仇恨而亲手误杀了她。一路潦倒，再豪气干云的英雄也受不了如此打击。最后虽然回到了自己出生的地方，成了辽国大王，但又为民族的歧见两相为难而以自杀为终。
这三个命运不同、身世同样扑朔迷离的人却在很巧妙的时刻结为异姓兄弟，并与其他人发生或恩、或仇、或怨、或情等各式各样的关系。这本书中出现了许多很特殊的人，象处处留情处处真情的段正淳、爱听马屁法锣的星宿老怪丁春秋、四大恶人、天山童姥、大智大慧的藏僧鸠摩智、一心复国不择手段的慕容父子，以及犯戒的少林高僧，还有很多既美貌、又痴情、还广览博学的女子以自己的方式去爱该或不该爱的人。
书中也有很多厉害的武功，包括六脉神剑、北冥神功、化功大法和成了逃跑专用的凌波微步等。贪嗔痴愚等各种欲望都包括在书里，整个剧情充满了难言的残酷美，却印证并启迪了大彻大悟、有因有果的佛性。金庸先生澎湃汹涌的想像力尽在其中。
《射雕英雄传》
本书在艺术上显示了金庸大手笔的气度，作品以丰富的想象，瑰丽的文笔和壮阔的场面，展示了武侠世界的神奇魅力。金庸在广阔的历史背景下，充分运用文字手段，写出“东邪西毒南帝北丐中神通”的传奇故事，以笔掀惊涛的巧妙安排和细腻入微的心理描写，使武侠小说变成一种令人读之不忍释卷、回味再
三、击掌叫好的艺术品。自幼家破人亡的郭靖，随母流落蒙古大漠。这傻头傻脑但有情有义的小伙子倒也挺有福气，他不但习得了江南六怪的绝艺、全真教马钰的内功、洪七公的降龙十八掌、双手互博之术、九阴真经等盖世武功，还让古灵精怪的小美女黄蓉这辈子跟定了他。这部原名《大漠英雄传》的小说是金庸小说中最广为普通大众接受、传颂的一部。其中有许多有名又奇特的人物，象东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，还有武功灵光、脑袋不灵光的老顽童周伯通。他们有特立独行的性格、作为和人生观，让人叹为观止。
书中对历史多有着墨，与剧情丝丝入扣。中原武林及蒙古大漠的生活情形随着人物的生长环境变迁而有不同的叙述，异族统治之下的小老百姓心情写来动人心弦。但是，本书对情的感觉也是非常广泛的，其中郭靖与拖雷、华筝无猜的童年之谊、他与江南六怪的师生之谊等等，还有全真七子中长春子丘处机的侠义行为，及其与郭杨二人风雪中的一段情谊，亦有很豪气的叙述。而神算子瑛姑及一灯大师和周伯通的一场孽恋，是最出乎人意料的一段，成人世界的恋情可比小儿女的青涩爱恋还复杂许多。
郭靖以拙胜巧的人生经历和“为国为民，侠之大者”的儒侠风范，也是书中最大的要点。距离这本书完成的时间已有四十多年了，书中的单纯、质朴的人物性格还深深的留在读者心中。另外，本书故事也多次改编成电影、电视剧等，受欢迎程度可见一斑。
《白马啸西风》
本书在新派武侠小说上有其独特的地位，它是一篇别具一格的武侠散文诗，其主题比传统武侠小说中那种快意恩仇的主题深刻。全书自始至终以情孽为主线，情节虽不够曲折，但处处有伏笔。人物形象鲜明，不仅书中主角李文秀的遭遇写得极其感人，而且写苏普与阿曼一家四人也皆有个性。
“ 人生中不如意事十之八、九”，尤其是“爱而不得其所爱”这种单相思的死胡同，恐怕不是那么容易走出来的。以金庸小说来看，这故事算是个短篇：一位汉族少女李文秀和一名哈萨克少年苏普从小青梅竹马、两小无猜，但因异族之观念差异，阻碍了他们的交往。长大后，苏普就爱上同族的女孩，但李文秀却未因此忘情，心事浩茫，相思苦恋，而她又被一乔装改扮在她身边的马家骏暗恋。李文秀的母亲也是同样被师兄单恋，因师兄“恋之不可得”导致与其父白马李三落得“同归于尽 ”。
有人在这种感情中选择自我牺牲，有人在怨恨中决定开始报复，这“情”字，真是苦煞人也。
《鹿鼎记》
此书是金庸小说的封笔之作，也是武侠小说中的“四不象”作品。它超出了江湖恩怨、武林夺宝的旧模式，通过壮阔的画面与多彩的人物个性，运用调侃的语言，去表现中国“国民的悲剧”与“文化悲剧”，并将韦小宝的机智、油滑以及无赖的本色表现的淋漓尽致。
这部小说讲的是一个从小在扬州妓院长大的小孩韦小宝，他以不会任何武功之姿态闯荡江湖各大帮会、周旋于皇帝朝臣之间，并奉旨远征云南、俄罗斯等地的故事。书中充满精彩绝伦的对白及逆向思考的事件，多读几遍搞不好可以“仙福永享、寿与天齐”呢！韦小宝笑称自己“不学无术却处处有术”，却靠着这不学之术在太监、钦命大臣、帮会堂主、和尚、甚至七个美女的共同老公这些职务上胜任愉快。这样的人挑战了真实的人性，证明武功和权利不是这世上唯一可取之道，并大大推翻前面几部那样摧心裂肺的爱情观念，来了个七美大团圆，人人都有奖！金庸先生将韦小宝的个人经历与历史紧密结合，大玩历史哈哈镜的手法，令人赞叹，几乎信以为真。而小宝的做人方法及毫不留情的揭出人生各阶层黑暗面的这种做法，使得这部书成了不是武侠小说的武侠小说，到了“无剑胜有剑”的境地。其实，韦小宝是个最最普通的人，好像也就是在你我身边的那些人一样。这是金先生最后一部小说，也是登峰造极之作。
《笑傲江湖》
本书成功的塑造了武林中最出众而最平凡、最诚实而又最聪明的大英雄——令狐冲。他武功不是最高、外貌不是最俊、气度不是最高贵、智谋不是最出众，但他却超越传统儒家文化思想的局限，又不为道教的清规戒律所束缚，于是，他在自由自在中体现了武学的最高境界。
令狐冲是一个很可爱的人物，他虽然和采花贼、魔教中人做朋友，嗜酒懒惰我行我素，但是他依着自己的天性行事，不理别人的想法、议论，为自己而活。他的气质飞扬佻达，但情感真挚热烈、豪迈任性，是君子眼中的邪徒，却又是邪徒眼中的真君子，生性活泼，却又意志坚定。他对小师妹岳灵珊情真爱挚，但因误会而让师妹被林平之那个伪君子抢走，可不改潇洒本性的他却赢得恒山派小尼姑对他的信任、五毒教蓝凤凰的倾心及魔教公主任盈盈对他的爱，虽然身处险境，却还是处之泰然。
书中的人物刻划出中国人最丑陋真实的嘴脸，如一路假装的伪君子岳不群、自私自大的任我行及害人反害已的东方不败等人，还有形形色色、表里不一的武林人物。他们不仅各自有正面的冲突斗争，更有私底下的矛盾纠葛，首先为辟邪剑谱勾心斗角，又为葵花宝典争权夺利，谁都想一统江湖、千秋万载，但又没有广阔的胸襟。
令狐冲在被关思过时习得荡气回肠的独孤九剑，在江湖飘泊时得到《笑傲江湖》曲谱，这两样是与他最相配的东西了。书中将各人的习性发挥得淋漓尽致，除了上述可怕的野心人士挥刀自宫，冷面奸诈的性格，也有很滑稽胡闹的桃谷六仙，更有为知己而死的魔教长老曲洋及正派人士刘正风，还有目前最流行的话题：同性恋的存在。此外，梅庄四友的黄钟公、黑白子、丹青生、秃笔翁几位古代艺术家也很有看头。
正未必正，邪亦非邪，岂能尽如人意，但求无愧我心而已。本书没有任何历史背景，金庸先生以完全的创作才华，水落石出的道出一连串曲折的奸谋，并很适时适地的掀开了伪君子的真面目。有时候，觉得真小人还比道貌岸然的伪君子来得不可怕！
《书剑恩仇录》
此书为金庸武侠小说之处女作。通过描写书与剑的冲突，江山与江湖的对抗，史实与艺术的结合，武学与奇情的交融，显出金庸的出手不凡。其语言之生动流畅、人物群像之多姿多采，都超出了一般旧派武侠小说的水准。要认识新派武侠小说的本来面目，此书不可不读。
这本书中最令人扼腕浩叹的就是“爱”，就是香香公主为了陈家洛而自我牺牲，以及霍青桐为了成全他人而伤了自己的勇气。还有金笛书生余鱼同对骆冰的那段痴傻单恋，以至后来毁容亦无悔。之中的千回百折，让人觉得爱情实在是一种残酷至极的甜蜜。另外，乾隆的身世之谜也是书中的一段争辩不已的悬案。所谓的“换太子”悬案在野史中的历历描绘，与乾隆皇帝喜着汉装等等记载，更让这段历史的疑问清楚地浮现台面。
当然，红花会众当家武功高强、智计百出、为民除害、反清复明等英勇壮烈的事迹，在书中也有极江湖与戏剧性的说法。大反派张召重的贯穿全场，朝廷高官的女儿李沅芷为情为义，宁愿放弃安适生活，投身于江湖之中，更是将宫廷与江湖、派系与师门之间的恩怨清楚显现。主角陈家洛往来中原及回疆、翻覆朝廷及民间的故事，在本书中的数场打斗中后带到最高点。数不尽的民族情结及爱恨纠缠，造就了这个最广为流传的满汉故事。这就是金庸作品集的第一部著作——《书剑恩仇录》。《神雕侠侣》 其实，该书的主题就是一个“情”字。这说明金庸小说除了表现传统武侠小说的“忠、奸”，“恩、仇”的主题外又有了新的变化。他塑造了社会叛逆杨过与任情而为的小龙女，并通过杨过与郭靖等人的矛盾冲突，去表现社会与人的本性的不同。
杨过和小龙女这段不食人间烟火，自然而成又弥坚不渝的情爱，是全书最扣人心弦的地方。“问世间，情为何物，直教生死相许？”始终贯穿全书，为众多冤家的纠葛之源。杨过、小龙女为了他们的爱情历经重重波折、次次磨难，几回将近丧了命、失了魂，但强敌、社会舆论，甚至时间都不能分隔他们。
这本书除了有杨过悲惨苦痛的童年，还有很多对于两性、亲人之情的细腻描写。情关何其难过？不禁令人黯然销魂。悲剧英雄杨过练功的过程十分艰辛，黄蓉压根不想教他武功，全真教人只是欺侮他，流浪江湖使他变得轻浮流气，苦难侮虐使他变得愤世嫉俗，真正对他好的只有孙婆婆及姑姑小龙女，真正厉害的武功是来自剑魔独孤大侠的遗教及一只通灵神雕的督促。最后，他终于能扬眉吐气，击毙蒙古皇帝，但他从幸运习武到不幸断臂，又和对他最好最痴情的小龙女分别了十六年，如此大起大落、无可奈何至极的人生一路走来，似乎什么美好结局对他而言都是一场空。
这部书写的爱情看来既纯真又可怕，尤其以情花来阐释爱情一节，真是字字读来痛击心弦，令人低回不已。因情生恨，将满腹委曲发泄在不相干的人身上的例子在这里真是不少，如李莫愁、郭芙等，可真是个情魔世界。
《侠客行》
本书以一对极其相像的双胞胎的活动构成故事线索，描绘出一出出悲喜剧。被称为“狗杂种”的石中坚，从小失去母爱，却在岁月磨练中成为一代大侠。而深受父母宠爱的石中玉，却成为一个无耻小人。两兄弟的奇遇，引出一连串的奇人奇事。
主人翁“狗杂种”其实是一个身世不明的可怜人。他被误认为另一个可能是他孪生兄弟的人，代其受过许多磨难，又因被谢烟客欺骗而逆练了阴阳不容的两种内功，身心饱受煎熬。幸好，一些因缘使他逢凶化吉、否极泰来，又因其仁心宽厚、毫无机巧，习得了侠客岛上的神功。
其实，武林间的善恶岂是区区赏善罚恶二使可以了结的？而叵测难料的复杂人心，又怎能参透最最简单的道理？主角带着一颗憨直的心去闯荡江湖，虽然吃了不少苦，但终得奇功及美人青睐，可见得人情世事的变化是说不准的。想不透就到侠客岛喝碗用“断肠蚀骨腐心草”特制的“腊八粥”吧，或许可以洗净坏心肺、恶肚肠。
这部书是金庸先生为数较少的没有用到历史背景，可能发生在任何年代的故事。
《倚天屠龙记》 本书出场人物繁多，令人目不暇接，而且独具个性者不胜枚举。最震憾人心弦的，是作者巧妙运用情节去表现那种无奈的悲剧氛围。这种场面并非兵刃相见，又比刀光剑影的拼死一搏更叫人荡气回肠，感叹不已，是通过个性与偶然性来展示人生世界的复杂性。
书中不仅详细描述了各大名门正派满口仁义，却为一己之利不顾他人生死的自私心理，还明白点出邪 教中人也有至情至性、生死相许的真心真意，更告诉人们爱情是没有什么正邪之分及任何道理可言的。就如抢夺屠龙刀时那股贪劲、六大派围攻光明顶那要灭绝一切的狠劲，还有隐于少林寺、导演一出出悲剧的恶和尚成昆之阴险，在正派人士杀红了眼时，跟邪派人是没有什么两样的。
当张无忌开始父母双亡兼寒毒侵身的失怙童年后，个性优柔复杂的他历经困难，因缘习得九阳神功和乾坤大挪移后，终于在光明顶上大展身手——昔日被欺凌的小毛头，成了众人眼中的第一高手。和表妹殷离、明教圣女小昭及峨嵋派弟子周芷若谱出的几段似有若无、没有结果的恋情，造成这些女子完全不同的结局，到最后不顾一切和数度患难与共的异族女子赵敏共享画眉之乐，并解开了十六字真言中隐含的大秘密。
从江湖事迹又牵连到与改元朝换明朝的历史人物陈友谅、朱元璋、徐达等人的一段渊源等等，张无忌的一生其实还算幸运的。虽然最后被朱元璋摆了一道，但是对他来说已经不重要了。全书对于明教有诸多着墨，包括其创教由来及四分五裂的内斗，而明教四大护教法王：紫衫龙王、白眉鹰王、金毛狮王及青翼蝠王不仅武功独步，也是富有个性的人物。此外，还有光明左右使杨逍和范遥，对情之处理及对教之忠心，以及小昭那首寓意深刻的曲子，都让读者不自觉的将心偏向所谓的“魔教”那一边，真是个出众的教派！
《碧血剑》
该书是金庸新派武侠小说从摸索走向成功的一个重要转折点。金庸吸取外国文学的表现手法，在他的武侠小说中运用倒叙形式来展示故事的起伏曲折。创作金蛇郎君夏雪宜这样一个半正半邪的形象，为金庸以后小说中出现的各种亦好亦坏的武林高手开了先例。
本书主角袁承志，为抗清重将袁崇焕之子，在幼年习艺已继父业，为了给被崇祯皇帝赐死的父亲报仇而开始了江湖历练的过程。故事中描述最特殊的人物，就是武功高强、心机又深的金蛇郎君的一段风流韵事，以及他如何死后仍让骨中留下剧毒，在藏身洞穴中埋下炸药来对付想找他报仇之人。同时，还详细叙述了他对温仪的深情与对何红药的薄情利用，以至后来温青与五毒教和江南温家的恩怨，并将袁承志卷入其中。故事中的门派之争也颇有看头，铁剑门下玉真子与木桑之间的恩怨，直至后来木桑道长将其武功传给九难，承接起《鹿鼎记》的故事。书中最传神的，是以简练公平的笔法道出的皇太极、崇祯及李自成这三人人生中最重要的一段。另外，明末抗清名将袁崇焕之子袁承志和闯王李自成的一段渊源，以及崇祯之女长平公主对其的无缘之恋，以至后来断臂、心死而出家并化名“九难”的故事，在书中也有详细又极含蓄悱恻的描述。
《鸳鸯刀》
本书是金庸小说中别具面目的艺术作品，它以趣动人。在这幅“江湖谐趣图”中，武林英雄、江湖好汉，个个妙趣横生。真是趣中有噱，笔中有谐。武侠小说中文字之调侃，非《鸳鸯刀》特有，但通篇皆有喜剧之色彩，这在武侠小说中也实属罕见。
这是篇极短的故事，从太岳四侠几桩搞笑的打劫趣事开始，还有一对奉行“打是情、骂是爱”的夫妻贯穿全场并顺便传授恩爱甜蜜的夫妻刀法后，一个大小姐和一个书呆子便因为鸳鸯刀而结缘。在他们差点成为兄妹又破涕为笑变成夫妻后，故事就结束了。鸳鸯刀中藏着个大秘密？不看到最后，你绝不知道！
《越女剑》
这篇短篇武侠小说以真实的历史人物，如越王勾践、西施、范蠡等，以真实的历史史实为小说立题，围绕越女阿青的剑法而展开的故事情节，其中并不乏有爱情场景。当然，遵照历史事迹，最后勾践是名正言顺地战胜了吴王，但，这并不是全书的真正主线，也不是真正的结局„„
第五篇：浅析金庸小说写作技巧
浅谈金庸小说写作技巧
中国语言文学系
世界之大，只有中国才有武侠小说，天下武侠作者奇多，繁星满天，只有金庸才是侠之大者，众星捧月。金庸的小说博大精深，将中国文化的传统诗意表现的淋漓尽致，他的14部作品无一不是精雕细琢之器。本人仅从构思、言语、境界三个方面浅谈金庸小说写作技巧。
金庸曾将自己十四部作品的首字连成一幅对联“飞雪连天射白鹿，笑谈神侠倚碧鸳”，可见他的书名都曾经过详细周密的思索，不是随便安上去的，同样的，他的每部作品也都是经过严谨构思、仔细推敲的。
虚实结合‘技巧连环是金庸小说的一大特色。金庸的小说，差不多都有真实的历史背景，主要是宋、元、明、清四个朝代，真实的历史人物，如康熙、乾隆、朱元璋、李自成等。这样，虚构的人物与真实的人物同处一起，构成了虚实结合的奇异效果。再加上金庸创造的美妙动听、充满诗情画意的武功招式及传奇浪漫的人物经历，当真成了假作真时真亦假，令人沉醉其中，拍案惊奇。
金庸的文字古朴通俗、准确传神。
金庸小说的一大重要贡献是，矫正了五四以来新文艺的欧化恶习，真正写出了汉语的神韵。金庸小说所用的笔法，是中国传统小说特有的笔法，虽然不是纯白话文，但是口语化的程度，甚至在白话文之上。他用他广博的史地与古典文学知识，用古朴雅致、通俗易懂的文字，准确传神地写出内容真实而丰润、意境深远而确切的作品。
金庸小说中最吸引人的，除却血肉丰满、栩栩如生的人物，惊险刺激的内容和古灵精怪的武功，还要数那充满中国味道的境界。
诗词、历史、天文、地理、民俗、武术、医术、巫术、音乐、棋艺、舞蹈、书法、绘画、甚至植物学、动物学、心理学等等融汇在一起，构成金庸小说的博古通今，包罗万象。上至儒、道、佛的哲学伦理，下至古老中华的民风民俗。尤其是对人性最全面最丰富的表达，使他的小说悲沉深邃、博达深旷。神秘悬疑、置身云雾的开头，诡异神秘的气氛渲染，秘境绝景的匪夷所思，诗情画意、稀奇古怪的武功招式，使他的小说意境神秘曲折，变幻莫测，引人入胜。
金庸、古龙、梁羽生将中国武侠文学魅力发挥到了极致，成为中国文学史上最浪漫的传奇。但无论是在同时代比较还是至今比较，金庸都是其中的佼佼者，他的小说博大精深，当真是品之不尽、回味无穷。
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