国粹对联大观[定稿]

第一篇：国粹对联大观[定稿]

国粹对联大观

一、2005年春节晚会对联

1、北京上联：三海九门，京华迎奥运； 上海下联：一江两岸，世博靓申城。

2、重庆上联：朝天门喜迎天下客； 天津下联：塘沽港笑纳万国风。

3、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香。

4、西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。横批：盛景争春

5、广东上联：南海风清，讲述春天故事；广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。

6、山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。

7、湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔； 湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。

8、河北上联：万里长城山海关，龙头为首； 河南下联: 独门绝技少林寺，天下无双。

9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去； 辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。

10、浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹； 江苏下联：登虎丘塔，论天下园林。

11、贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水；四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。

12、宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞；陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。横批：联袂贺春

13、青海上联：水泽源流江河湖海；甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。

14、云南上联：石林自有高材生，群峰拔地；海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天。

15、安徽上联：黄山为九州增色； 江西下联：瓷器与中国同名。

16、香港上联：荆花吐艳香江瑞； 澳门下联：莲蕊临风镜海清。

17、福建上联：品铁观音，香飘两岸； 台湾下联：拜妈祖庙，情系一家。钟声敲响时：

上联：上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒； 下联：纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌；

二、对联的含义

对联，雅一点称楹联,俗一点叫对子，就是两两相对的句子。例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。

三、对联的特点

1、要字数相等，断句一致。

除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。

传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字则要用平声。

3、要词性相对，位置相同。

一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

四、对联的种类

1、春联

所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。

祖国有天皆丽日；神州无处不春风。

大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。

2、节日联

所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。

如：万家元宵夜；一街太平歌。（元宵节联）人逢喜事尤其乐；月到中秋分外明。（中秋节联）

脉脉深情似春晖育桃李； 耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联）军爱民意如山重；民拥军情似海深。（“八一”节联）

节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。

3、婚联

所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上„„其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。

比如：荷开并蒂；芍结双花。箫管并举； 凤凰来仪。欢庆此日成佳偶；且喜今朝结良缘 百年恩爱双心结；千里姻缘一线牵

以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办：

眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生）斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师）

4、寿联

所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如：福如东海；寿比南山。寿比南山松不老 福如东海水长流 甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。（60岁）

羡高年精神矍铄花甲重添二十载；居上寿齿德俱尊松年永享八千秋（80岁）

人生不满公今满；世上难逢我竟逢。（王文清联，颇富巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁）

常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。（郑板桥60岁自寿联，笔调轻松畅快，表达了作者的志趣和个性）。

5、勉联

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚

苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄）天下兴亡；匹夫有责。（顾炎武书堂联）

心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰（方志敏）

6、挽联 系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。

写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄）

著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学家！（蔡元培挽鲁迅）要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？

莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！（陈毅挽鲁迅）

7、职业联

所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。

美味招来云外客；清香引出洞中仙（酒店联）萍水相逢如亲友；停车暂住似归家。（旅店联）花间渴想相如露；竹下闲参陆羽经。（茶馆联）

陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联）刻刻催人资警省；声声劝尔惜妙音。（钟表店联）

8、名胜联

所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。

比如：狂到世人皆欲杀； 醉来天子不能呼。（安徽当涂采石矶太白楼联）新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。（陈毅题杜甫草堂联）

风声，水声，虫声，鸟声，梵吹声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色，山色，草色，树色，云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。（浙江天台山中方广寺联）

心在汉宝，原无分先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。（清顾嘉蘅题南阳卧龙岗联）

五、对联中的常用辞格：

1、拆合格：就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联。闲看门中月；思耕心上田

2、镶名格：就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名。

两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）

3、急转格，就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。闲人免进贤人进；盗者莫来道者来

4、回文格，就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样。雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天（厦门鼓浪屿联）

5、拟人格，就是利用拟人手法构成的对联。

鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋

6、、同音格，就是利用字的同音形成对联。

烟飞飞，云飞飞，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事忧忧，是忧也。

六、名联欣赏

1、康熙三十五年（1696），昆明西郊大观楼建成，时有孙苒翁寄籍昆明，写下了一副一百八十字的长联。这副长联，上联写滇池风物，下联写云南历史，气魄雄伟，前无古人，有“天下第一长联”之美誉。

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹欤螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事注到心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

2、湖南洞庭湖的岳阳楼上也有一副何绍基的绝好长联：

一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，纯阳三过必醉，诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我沧然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？

此联巧妙地把与岳阳有关的历史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的吕洞宾嵌入联中，追古抚今，纵横捭阖，读来令人怦然心动。

3、在邓小平旧居有副四川楹联学会会员刘利写得楹联，颇具特色，可谓奇联。

“小”事宏观，大事微观，成事纵横观，败事主客观，牢树英雄宇宙观。卓与壮哉！深谋善断，手理万机，争朝夕，筹划唯勤。忆往昔峥嵘岁月，旅法留苏，备尝艰辛话长征，桂岭打狼，中原逐鹿，淮海缚龙，巴川捉鳖。为解放鸿基，屡建殊勋。抗群魔，枉重灾，竟落得抄家削籍，悉抱初衷勿悔；耿耿兮，愤索怀，骛信马列志弥坚。十年浩劫，几度沉浮，不减英雄本色。九洲思治，回挽狂澜，净扫红羊甘受命。昭雪顺民情，错冤假案全甄，洗余污，除余悸，废墟拨乱，弘扬务实精神。无那瞽鼓乍喧，仰赖才通韬略，赫赫军威振障陲，还我金瓯，推贤存智，古崇瞬让尧禅；多位抢班，近斥江欺林篡。高风亮节，彪榜千秋，举世尊称当代伟人。堂堂仪貌，秧秧德音，岱岳登峰天下“小”。

“平”时剑气，战时勇气，穷时傲骨气，达时豪迈气，素标俊彦凌霄气。多且好也！灼见真知，身兼数任，辨是非，指挥若定。看今朝，锦绣河山，翔鸾集凤，犹记忧欢国永固，农渔包产，厂矿扩权，税盈同课，党政分工，对共和绪业，常抒构想。统一国，存两制，已会签复港收澳，喜传夙愿将酬；拳拳者，至诚置腹，早和台澎心更切。甘纪嘉猷，双番增值，倍钦俊彦襟灵。亿户脱贫，振兴华夏，紧催赤骥欲腾骧。律科孚众望，残陋陈规尽破，开自锢，启自封，肃弊纠偏，控占攻尖领域，漫谓特区刚辟，敬蒙斗盖研桑，频频捷报驼琼岛，琢斯玉璞。革故鼎新，外引欧资美技；择优蕴粹，内联私贾公商。裕庶强邦，晖荣百族，环球盛赞亚洲奇迹。奕奕神功，皇皇正道，乾坤转头泰阶“平”。

七、涉及名作家及名胜古迹的对联

写屈原：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。写司马迁：刚直不阿，留将正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。写诸葛亮：成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。写李白：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。写杜甫：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。写范仲淹：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

写李清照：大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文章有后主遗风。写滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。写桃花源：说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井； 阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。写黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。写成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。眉山三苏祠：一门父子三词客；千古文章四大家

济南辛弃疾祠：铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞 北京潭柘寺：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人

八、其它佳联种种

1、寒儒素描：伤心夜雨蕉窗，点寒灯半盏，替诸生改之乎者也；回首秋风桂院，剩秃笔一枝，为举家谋柴米油盐

2、名人作对联

富于笔墨穷于命；老在须眉壮在心。（郑燮）

宠辱不惊，任庭前花开花落； 去留无意，看天上云卷云舒。（刘海粟）直上青天揽明月；欲倾东海洗乾坤。（徐悲鸿）

3、大肚佛联

肚肠宽肥容世界，大，大，大；心肺冷静笑人生，哈，哈，哈

大肚皮千人共见，何所有，何所不有？开口笑几时休息，无一言，无一不言。笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识； 观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。

九、区分对偶、对仗、对联的不同

①对偶：用字数相等，结构形势相同，意义对称的一对短语或句子表达两个相对或相近意思的修辞方式。有严对和宽对之分，严对要求上下两句字数相等、结构形式相同、词性相对、平仄相对、不用重复字。宽对只要求达到五项中的一部分就可以了。

②对仗：就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对，是一种比喻的说法。③对联：俗称对子，是汉语特有的一种文学样式。对联是对偶句，但对偶句不一定就是对联，只有这组对偶句意义较完整，可以独立运用，可以书写张贴，才可以称为对联。对联要讲究格律，对联的格律就是对仗

【附录】趣联撷英

白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西

淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙

寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 兄玄德，弟翼德，德兄德弟； 友子龙，师卧龙，龙友龙师。

笼中鸟，望孔明，想张飞，无奈关羽；钩上鱼，遭童贯，念宋江，求其施恩。

冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀

此木为柴山山出，因火成烟夕夕多 妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生 奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山

千年老树为衣架 万里长江作浴盆

三强韩、赵、魏——钱三强出，九章勾、股、弦——华罗庚对

老子姓李，高祖是刘子汉 琵琶琴瑟八大王，王王在上 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边

悲哉秋之为气 惨矣瑾其可怀--题秋瑾

为X、Y、Z送了君命，叫W、S、F依靠何人？（挽数学男老师，下联中字母依次为妻子、儿子、父亲英语单词的开头第一个字母）

爱民如子（金子银子皆吾子也）执法如山（钱山靠山其为山乎）

祸不单行（昨日行），福不双至（今日至）水冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头

花甲重开 外加三七岁月 古稀双庆 内多一个春秋（141岁寿联）

黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽 诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文(字谜联，谜底——“猜 谜”)

稻草扎秧－－父抱子 竹篮提笋－－母怀儿

父进士，子进士，父子同进士(父进土，子进土，父子同进土)妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人(妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫)

根根桩桩抽抽扔扔手手人民币 丝丝缕缕吸吸吐吐口口尼古丁（戒烟联）

一刀割断是非根 两手分开阴阳界（乾隆题阉猪匠）进门来黑发丞相 出门去白面书生

两碟豆（两蝶斗）——乾隆出 一瓯油（一鸥游）——纪晓岚对

中华民国万岁 袁世凯千古（下联差一字，暗含“袁世凯”对不起“中华民国”之意）

第二篇：对联大观(教案)

教案

教学目标: 1.激发学生对祖国传统文学精华之一——对联的兴趣。2.掌握对联知识，学习拟写对联。

3.通过拟写对联，提高学生运用语言文字的能力。

教学重点: 1.掌握对联的基本知识。2.了解拟写对联的方法。

教学难点: 学习拟写对联。

教学方法: 1.提问法。通过互动提问了解学生对对联知识的掌握程度，明白学生需 要了解的知识，以求最佳教学效果。

2.讨论法。本文拟写对联，应组织学生讨论，引导学生思考，然后小组达成共识，推出佳对。

课时安排: 一课时

教学步骤: “ 一.导入: 20世纪30年代初，清华大学中文系招生考试中，一位资深教授别出心裁地出了一道“对联题”。今天呢，我把它完整地拷贝过来请同学们试一试，看看谁能跨进清华大学的校门。其实上联很简短，只有三个字——【板书】“孙行者”同学们按照对联的写作格式，答出下联。

【提示】“孙行者”是古典小说《西游记》中孙悟空的别名。“孙”是姓氏，“行”是动词，“者'是虚词:联也应该是人名，而且必须与上联字数相等、词性相同、结构相应。

【归纳】据说，只有一名考生得了满分，回答是——【板书】”胡适之“，当时北京大学校长的名字。阅卷老师认为，”胡“ ”孙“都是姓氏，”适“ ”行“都是动词，”之“ ”者“都是虚词，而且基本符合对联的平仄要求—— ”仄起平收“。标准答案是【板书】”祖冲之“——”祖“不但是姓氏，而且 在意义上与”孙“完美相对。我觉得，回答中国古代一位书法家的名字，也能 得满分。他是一一【板书】王献之。此外，金庸小说《神雕侠侣》里的主人公，名叫——杨过，字改之;《笑傲江湖》里的一个重要人物，名叫一年一林平之。还有“苏门四学士”之一的晁补之。（黄庭坚、秦观、张耒）

对联是中国传统文化的精华，有着深厚的文化底蕴和迷人的魅力，近几年，对联与高考也同样密切相关, 2004年以来，拟写对联题在高考语言表达这块实验田里茁壮成长，2007年湖北卷20题就是一道对联题：

下图是第八届中国艺术节节微。该图案以编钟为主体，既体现了中华文化的源远流长，又体现了举办地湖北深厚的文化底蕴。下方的波浪既是象征湖北云梦水泽地域特色的传统云水纹饰，又是象征吉祥如意的祥云，形似一个横着的阿拉伯数字“8”。中间的圆形图案是中国艺术节节微，是每一届艺术节设计节微时必须采用的。请结合节微图案的含义，为“八艺节”主会场拟一副对联。平仄不作要求，不超过30字。（4分）

参考答案：祥云朵朵，楚韵荆风迎宾客；编钟声声，高山流水觅知音。

【解析】解析]本小题要求拟写对联，既考查了句子表达能力，又检测了概括能力，能力层级为D级。考查的重点有二:一是对所给材料主要信息的提取;二是怎样将这些信息加以整合并用对联形式表达出来。一般情况下，试题不会给出具有明显的关联作用的词语，因此，寻找一些隐蔽性的照应词语就十分重要了。写出的对偶句，在平仄方面不作要求，这就降低了答题难度。做此类题目，首先要弄懂句子之间的逻辑语意关系，其次要注意题干的提示，如”结合节徽图案的含义“、”为主会场拟一副 对联“、”平仄不作要求“等，再仔细寻找能够照应句子逻辑关系的词语。今天咱们就梳理一下对联方面的知识—— 【板书】对联大观

二、掌握对联的基本知识

在过去，人们受教育的地方是私塾，在那里接受的启蒙教育便是《三字经》《百家姓》之类的内容，对课也成为旧时私塾常见的乃至必开的课程之一,也是我国传统语文教学的一种重要手段。

比如从小就背：

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

这些，只是对联内容上的一些要求，那么对联在形式方面有哪些要求呢？(提问订正归纳)

1、【板书】字数相等。一般情况下，在同一联中，上下联的字数必须相等。据说袁世凯做了八十三天的短命皇帝后一命鸣呼，有人送给他一副挽联一一”袁世凯千古，中国人民万岁。“从对联形式方面的要求看，这副对联最大 的问题是上下联字数不同。内容方面有什么特殊含义吗?这副对联有没有对仗 工整的地方? ”千古“对”万岁F'，对仗不够工整的部分是什么? “袁世凯” 对不起“中国人民'还须注意的是，上下联一般不能出现相间的字。

2、【板书】词性相同。即上下联相应部分要实词对实词，虚词对虚词。具体地说，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词，方位名词对方位名词。

3、【板书】结构相应。即主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正，并列对并列，动补对动补。

4、【板书】平仄相对。现代汉语中，凡属阴平和阳平的字都是”平声”，凡属上声和去声的字皆为“仄声”。现代对联的平仄要求已没有古代那么严格，需注意的是，一般情况下，上联末尾一字用“仄声”，下联末尾一字用”平声“，即通常所说的”仄起平收“。

三、对联欣赏

下面，咱们欣赏几副对联。请大家看对联欣赏(一)，选出你最喜欢的一副对联，说说你喜欢的原因。同时，也可以找一找这几副对联中存在的问题。

1、新年纳余庆，佳节号长春。

2、岂无志者能成事，惟有福人能读书。（世上无难事无心人不就，科学有真谛有志者竟成。）

3、到此己穷千里目，谁知才上一层楼。

4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

5、青山原不老为雪白头，绿水本无忧因风皱面。【讨论提问归纳】 【赏析】

第一联相传是五代时蜀国皇帝孟昶题在桃符上的词。孟昶开创了中华民族题写春联的历史，该联也被尊为天下第一联。因为是新年祝福，所以特别具有喜庆色彩。我选这副对联还有一个原因，用以说明对联具有 【板书】实用性。

第二联旨在教入立志与读书，语重心长，富有哲理。【板书】哲理性

第三联催人奋进，极具鼓动性。【板书】鼓动性

第四联描绘春夜美景:月光如水，凉风习习，梨花盛开，柳絮飘飞，倘佯花海之中，静坐池塘之侧，怎能不令人神魂俱醉? 【板书】意境美

第五联使用拟人的修辞手法，并且意境极具特色。从颜色上看，有青有绿有白:从事物上看，有山有水有风。而且，有动感——悠悠，有静态 ——巍巍，有爱意——白头，有奉献→一因风皱面。更妙的是动中有静——雨水面平整如镜，锥风乍起吹号度一池春水：中有动——不改绿色，春初到唤来无限生机，雪融化带来整个春天。

据说喜剧演员赵本山特别喜欢这副对联还有什么玄机吗?——联分别镶嵌了”本“字与”山“字，而且音也不老，绿水长流，是他的梦想:为雪白头，因风皱面，昭示着他对艺术本僻盹远求。〈二〉、【问题】

第二联上下联出现了相同的字e可将第二默中的必簸”字改为“愿” 字或“好”字。第五联不符合对联中“仄起平收”的规矩，可以将上下联换个位置，或者因内容“青山”“绿水”排列习惯的需要打破“仄起平收”的束缚。

四、学习拟写对联

(一〉掌握要点

怎样拟写对联呢?咱们先看近几年的高考题，请同学们根据上联对出下联：:

1、春晖盈大地，2、学问藏今古，3、扫千年旧习，4、一代园丁乐，【提问分析点拨】 第一：审题要细心

【板书】审题。要写出合乎要求的对联，不能忽视题干中明示或隐含的信息。例如2004年全国卷要求写春联，那么就意味着所拟写的下联必须体现春节喜庆色彩和符合春联特点:浙江卷的题目要求是“请为图书馆的对联补拟下联”，那么，给它的上联“学问藏今古”所对的下联就应体现出”图书馆“的特点。

(正气满乾坤)（知识汇中西）（树一代新风）（九州桃李荣）

5、冬去春来千条杨柳迎风绿，（民安国泰万里山河映日红〉 为了加深同学们的印象，我特意选了几副对联，请同学们看对联欣赏〈二)，考虑一下贴在哪里比较合适。

1、虽云毫末技艺，却是顶上功夫。〈理发店〉

2、青山收笔底，绿水涌毫端。〈书画店)

3、画眉生新月，凯妆似媳娥。〈化妆品店〉

4、悬将小日月，照亮大乾坤。〈眼镜店〉

5、红梅吐芳喜结连理，绿柳含笑永结同心。〈新房〉 6.图展古今万象； 书藏世界千秋。（图书馆联）7百丈高楼手下起； 十分春色眼前铺。（建筑公司联）

另外，对联也和历史名人关系密切，你知道下面几副对联是写给谁的吗？ 8盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。（李白）9.犹留正气参天地，永剩丹心照古今。（文天祥）10.四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹）

11.满眼河山，大地早非唐所有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。（杜甫）12.枫叶四弦秋，根触天涯贬谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。（白居易）第二：要善于联想和想象 【板书】联想想象。

联想:如白花朵想到美人，由”学问“想到”知识“ 相似或同)，” 旧习“想到”新风“(相反)，由”园丁“想到”桃李“(相关);由自然世界想到社会人生〈具体与抽象〉。

想象:如运用比喻、拟人、象征等方法，化静为动，化抽象为具 体，让天地万物充满灵性与情感，让人与自然心意相通。例如，某人设 身处地，替财神爷拟了一副对联: ”只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好； 不做半点事，朝也拜，夕也拜，叫我为难。(二〉、拟写训练

1.请同学们即景联，现在马上要过元旦了，在新的一年就要到来的时候，你一定有很多感慨，请用对联的形式表达出来。

参考：国历欣逢元旦节； 新春合唱吉祥歌。载舞载歌辞旧岁； 同心同德贺新年。

迎新年，满园春色满园锦； 辞旧岁，遍地鲜花遍地歌。迎新年，三江春水三江酒； 战高考，一寸光阴一寸金。

旧岁不旧，四野山青红梅正俏； 新年更新，八方水碧翠柳含情。元旦人同乐； 神州地共春。

送祝福不忘感谢恩师 庆元旦牢记备战高考

2.现在全国上下喜迎奥运，请以此为内容拟写1－2副对联。

参考：迎奥运，华夏五洲四海全民动员；奉献，高三文班理班一马当先。迎奥运，交通好，环境好，领导统筹；待客人，语言美，行为美，从我做起。申奥运，盼奥运，个个齐心； 下联是：迎奥运，看奥运，人人皆喜。迎奥运，弘扬奥运精神；做奉献，大展中华文明。迎奥运，构建和谐社会，展宏图，促进民族复兴。（三)、同桌、前后桌自由讨论欣赏评判。(四〉、全班交流联对成果。

五、结语

对联，历史悠久，艾字精炼，雅俗共赏，是我国传统文化的积淀，是古老文明的结晶，是亿万炎黄子孙精心培育的一朵奇施。其实，高考语言表达训练即使不直接涉及拟写对联，拟写对联的能力实际上还在考查，如拟写公益广告词，写宣传语，仿造句子等。

现在，我们又处在了高考的关键时期，都希望在2008年的那两天取得理想的成绩，考入理想的大学。这一点，也是老师对大家的期望，因此老师也拟写了几副对联献给大家，预祝大家“直挂云帆济沧海”。

（1览前贤思己任铁杵磨针只求前程似锦 ,念亲情感师恩悬梁刺股但愿无愧我心。

（2向名校进军百炼成钢唱出青春无悔，圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待。

(3十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开，数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程。

(4)揣大学美梦迎接新年号角，彰显青春活力挥洒苦涩汗水。

(5)攀书山甘洒汗水放飞心中梦想，泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。(6)路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。（7）窗苦读，必定有我，朝独占熬头，舍我其谁？

地方的厕所里挂了文革时期工农兵高举拳头的画像有标语云：同志们，冲啊！药店有一副名联：但愿世间人增寿 何妨架上药生尘

清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：

细羽家禽砖后死 当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：

粗毛野兽石先生

石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说：“我是按着先生的上联套写的。有„细‟必有„粗‟，有„羽‟必有„毛‟，有„家‟必有„野‟，有„禽 ‟必有„兽‟，有„砖‟必有„石‟，有„后‟必有„先‟，有„死‟必有„生‟。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。”

石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。

纪晓岚为友释对

相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。席间，照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然，说道：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。”晓岚半信半疑，问道：“老兄的出句竟如此之难？”友人道：“一般。”接着，念了上联：

双塔隐隐，七层四面八方

纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！”友人不解地问：“那，他们的下联是什么呢？”晓岚道：

孤掌摇摇，五指三长二短

友人听后，恍然大悟。

乾隆妙对赠长寿老人

相传，清朝乾隆皇帝游览西湖时，在灵隐寺见到一位长寿老人，这位老人时年一百四十一岁。乾隆即兴制了这么一副对联赠给老人：

花甲重开，外加三七岁月

古稀双庆，内多一个春秋

这是一副内含数字运算的对联，上下联不仅词句对仗，而且运算的方式相同，结果相等。上联中“花甲”，指六十岁；重开者，乘二，则是一百二十岁；外加三七二十一，合起来，岂不正是一百四十一岁。下联中“古稀”，指七十岁；双庆者，两倍，再加一个春秋，则加上一岁，也正好是一百四十一岁。

乾隆对联戏人

相传，乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。一次，他乔装改扮，与张玉书在酒楼上饮酒。席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人儿倪氏少女”，要张玉书接对。这上联是“妙”“倪”二字的拆字联，张玉书一时苦思莫对。歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸”二字拆开。乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。不巧，酒已喝完，倾壶只滴出几点。歌姬见此，笑着对乾隆说：“„水凉酒一点两点三点‟，下联请先生赐教”。上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“„丁香花百头千头万头‟，”才算为他解了围。据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对联戏人了。

乾隆与纪晓岚回文对

清代北京人个叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：

客上天然居，居然天上客

但下联却苦索不得。因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确困难，他便指令群臣属对。正当大家大伤脑筋之时，纪晓岚已经对出下联：

僧游云隐寺，寺隐云游僧

此联对丈工整，意境完美，博得随得群臣的称赞。据说后人对此也有一副对联是：

人过大佛寺，寺佛大过人

苏东坡哑联兴味

苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：

狗啃河上（和尚）骨

佛印下联的意思：

水流东坡尸（东坡诗）

祝枝山对斗三个秀才

明代“吴中四才子”之一祝枝山，才华横溢，文思敏捷，因此远近闻名。

有一次，他来杭州游玩，人们慕名相邀，求联索书者络绎不绝，把个祝才子忙得不亦乐乎。不料好事多磨，无意中得罪了杭州城里的显宦徐某，说祝枝山卖弄学间，狂妄自大，目中无人。一天，徐某邀集城中三个最富才学、自命不凡者，要与祝枝山斗对。

三个秀才洋洋自得，有备而来。甲秀才欲夺先手，有心刁难，出一上联曰：

屋北鹿独宿

五个字全用的是同韵字，难度不小。祝枝山成竹在胸，随口对日：

溪西鸡齐啼 用的也都是同韵字。

乙秀才见末难倒祝枝山，摇头晃脑地走上前来，吟一联日：

童子打桐子，桐子不落，童子不乐

用的是谐音。祝枝山略加思索，也以谐音相对：

麻姑吃蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙

丙秀才看看还没有难倒祝枝山，他挖空心思出了一联：

大丈夫半截人体

指的是前三字的下半截，构思巧妙，并含鄙视之意。祝枝山笑问丙贵姓，丙秀才说姓“朱”。祝枝山即对日：

朱先生三个牛头

指的是前三字的上半截，不仅精妙巧合，工稳贴切，而且反唇相讥，嘲讽辛辣。

三个秀才一听，面面相舰，张口结舌，只得灰溜溜地走了。

王羲之妙书春联

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：

春风春雨春色

新年新岁新景

可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：

莺啼北星

燕语南郊

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：

福无双至

祸不单行

夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：

福无双至今朝至

祸不单行昨夜行 众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

解缙巧写春联

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字： 门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。

欧阳修妙对出关

少年时代的欧阳修家贫如洗，为觅生计和求学，四处奔波。十二岁那年，他身背书囊，匆匆行至襄阳城下，见城门已关，抬头望见城头有一个老兵把守，便拱手施礼道：“烦请老伯开门，放学生进城好吗？”老兵本不敢违例开城门，但听出是个很懂礼貌很有点口才的小学生，顿起爱怜之心，说道：“既是书生，我出一联，对得出，放你进城；对不出，明晨再进。”老兵念出上联

开关早，关关迟，放过客过关

欧阳修略加思索，说：“出对子容易，对对子难啊，请先生先对吧。”老兵大声道：“我是要你对的！”欧阳修笑道：“学生已经对过了。”老兵一想，恍然大悟，立即下城楼开了城门。原来下联是：

出对易，对对难，请先生先对

——以上选编自《古今对联集锦》（周满忠,1981年,福建人民出版社）和《中国对联故事总集》（巴城,2002年,内蒙古大学出版社）

钱学森从思维学的角度研究中国古代文学 戴汝为同志 钱学敏同志：

我近日在想：既然文学创作中要运用抽象(逻辑)思维。形象(直感)思维和灵感(顿悟)思维，那我国几千年古老的文学作品不就是三种思维的结晶吗？ 那我们为什么不从中国的赋、诗、词、曲及杂文小品中学习探讨思维学呢？ 它们是最丰富的泉源呀。

最容易的是对联，这在旧中国是文人思维的基本功。它也最容易分析人手。例如，最熟知的有：

五月黄梅天

三星白兰地

这最简单，只是字与宇对。复杂一点是毛泽东与周恩来的对联：

搞子洲，洲旁舟，舟行洲不行(毛泽东)天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞(周恩来)这就不只是字与字对，而且有巧妙的涵义。

更深一点是清代名儒纪晓岚被一江船上武夫难倒的故事。这武夫乘的船有帆，纪晓岚的船无帆用橹。武夫出联为：“两舟并行，橹速不如帆快”。这里利用“橹速”与“鲁肃”谐音，“帆快”与“樊哙”谐音，说文不如武。纪晓岚一时无对，被困数日，闷闷不乐。直到数日后抵福州主持院试大典，听到乐声才顿悟到，下联应是：

八音齐奏，笛清怎比萧和

这里“笛清”与“狄青”谐音，“萧和”与“萧何”谐音，说武不如文。这对联就不止于形式，字与字对，而且通过谐音运用典故，达到对阵。

这种文例极为丰富，长联发展到昆明大观楼长联，每联九十字。更有邓小平日居长联，每联二百五十字！真洋洋大观，是一宝库，也是我国文人的心血。从思维学角度看，对联的过程是：出联的上联是给出一个结构，请应联的下联人按此给定结构去找零件，宇。词填入这个结构，思维就在于搜索思想库找材料。这就是对联答对联的思维学——搜索入结构。

我自己体会，所谓形象(直感)思维则是与上述答对联相反的：有材料，但无结构。思维的任务是拢形象，即结构。相反，不也相成吗？我们总结中国极为丰富的对联文学，不能为研究形象(直感)思维做贡献吗？知道形象(直感)思维是从零碎材料拢结构不就是一个开端吗？ 从思维学的角度研究中国古代文学是值得的。

第三篇：国粹——教案

《国粹——京剧》教学设计

教学设想

京剧称之为国粹，在我国已有200多年的历史，它集文学、音乐、美术、表演为一体，是我国传统文化的重要组成部分。京剧学习这一课本身就是一个以点带面的靴子，从掌握京剧的基本知识，到了解注明的京剧大师，到对戏剧艺术更多的、更理性的思考，这是学生情感认识的过程，也是一个尝试与体验的过程，同时也是以音乐文化为主线的学习、探索的过程。

在京剧学习过程中，如何把学习的主动权更多的交给学生，让学生在参与组织课堂的过程中感受到自己就是课堂探索与学习的主人。让了解、合作、交流、探索成为京剧课堂的主旋律。

教学目标

1、了解京剧的发展历史，学习京剧的基础知识，欣赏著名京剧选段。

2、让学生懂得继承祖国悠久的传统文化，弘扬民族文化的意识

3、欣赏著名选段，了解一些名角名段

4、了解除京剧外的其他戏剧艺术，主要介绍昆曲，并掌握京剧与昆曲的联系和区别

教学重点

京剧行当的划分和扮相，脸谱的知识

教学难点

京剧行当的区别

学情分析

在初中，学生学唱了京剧《唱脸谱》，了解了京剧的行当、脸谱等知识。然而当代学生依然只热衷于流行音乐，知道梅艳芳，却忘了梅兰芳；喜欢音乐剧，不爱听地方戏；知道电声乐队的几十件，说不出京剧的三大件，对戏曲音乐依然持冷漠态度，既不知道，也不想知道。原因是：节奏太慢，“咿咿啊啊”，没有时代感，与平时听的歌曲不同，不习惯；太难学了等等。

教学方法

教师讲解与多媒体音响设备和课件辅助教学相结合教学过程

一、导入

播放《说唱脸谱》 同学们，前几节课我们欣赏了中国各地的部分民歌和几种不同风格的民族器乐曲，今天我们欣赏几段国粹——京剧。（视学生反应积极与否给出不同评论，积极则予以肯定，不积极则抓住时机对其教育：从同学们的脸上我终于找到了传统艺术为什么没落的原因。调侃的语气会祈祷活跃课堂气氛的作用，反而会勾起学生对京剧的欣赏兴趣。）

师：虽然京剧是国粹，但它却是最年轻的剧种，至今也不过200过年的历史。

二、新授：京剧的形成

（讲故事）

乾隆皇帝八十大寿，决定举行隆重庆典。各地官员纷纷忙着准备礼物进京参加宴会，有一位总督选派了再南方久享盛名的安徽徽戏班“三庆班”赴京演出为乾隆祝寿。“三庆班”新鲜的唱腔、出色的表演令人耳目一新，演出获得极大的成功。也为之后徽剧在北京的发展奠定了良好的政治基础。庆典过后“三庆班”和后来的“四喜班”“春台班”“和春班”一起留在北京发展事业，这就是当时“四大徽班”进京的历史，在北京这样的特殊北京下，以程长庚为代表的徽剧演员在文学剧本、表演和音乐等方面对徽剧进行了改革和创新，逐渐形成了一个新的剧种——京剧

三|、京剧的行当划分

行当，是根据戏曲中不同的任务性别、年龄、身份、性格而划分的任务类型。京剧原来分为“生旦净末丑”五大行，但扮演中年男子的“末”行，早已归入“生”行之中了，所以现在只分为“生旦净丑”四行，每个行当都有固定的表演规范

（演示图片）

1、生行：

小生是扮演年轻的男性角色，不戴胡子，扮相比较英俊清秀。老生指中老年男性角色，也称须生。武生是擅长武打技艺的男性角色。

师：老生和小生在唱腔、念白上都有很大区别，老生更容易让我们接受。（示范老生和小生的笑，使学生区别两者在发声上的感觉。）

2、旦行：

均为女性人物，一般分为：青衣、花旦、刀马旦、老旦。

旦行划分是根据年龄、身份的不同界定的。比如青衣，是指扮演家境贫寒或身受不幸遭遇的青年妇女，如《窦娥冤》中的窦娥。而《穆桂英挂帅》中的穆桂英和佘太君则分别是武旦和老旦

3、净行： 俗称“花脸”。人物的性格用不同的脸谱来表示。丑行: 在鼻梁上抹一小块白粉，俗称为“小花脸“，男性分为“文丑”和“武丑”

丑行扮演的人物有男性也有女性，扮演女性的丑角，有彩旦和丑婆之分。彩旦与丑婆的区别仅在于年龄的大小。

这部分是本节课的终点，也是难点。通过多媒体教学手段，使学生直观的获得人物行当划分的知识。

四、脸谱

脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行

当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。（演示图片）

讲解每种脸谱颜色代表的性格以及代表人物，并各讲一个小故事帮助理解，加深记忆。

五、梅兰芳与《贵妃醉酒》（演示图片）

简要说明梅先生对京剧的贡献，在戏剧界中的地位，并讲梅兰芳这一女性化艺名的由来，竟而引导学生，为什么旧社会旦角都是由男子扮演？并课外知识小扩展稍微介绍下外国的阉人歌手。

简要介绍贵妃醉酒的小故事，播放音频，欣赏《贵妃醉酒》

六、课外知识小扩展——昆曲（演示图片）关于花雅之争

昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。它的特点是载歌载舞，一唱三叹，情感细腻，结构严整，曲词优美，风雅含蓄。通过花雅之争解说昆曲与京剧的区别和联系，并说明花雅之争最后花部胜利的原因。

讲述《牡丹亭》剧情，欣赏剧照

七、小结

这节课我们了解了京剧的一些基本知识。京剧和昆曲都属于传统戏曲艺术。京剧是国粹，是中国传统戏曲艺术的代表。窥一斑而知全豹，我们透过昆曲的现状也可以推测到京剧的现状，虽然两者的风格不同，但最终命运和前途却是一样的。这就给我们年轻一代提出了问题：面对这种状况，我们应该担负起什么样的责任，应该做哪些具体的工作。

第四篇：国粹演讲稿

国粹情

中原区淮河路小学 苏晓丽作于2012年

小时候，受到了戏曲艺术的熏陶。爷爷和爸爸都很喜欢看戏，听戏。尤其爸爸还能唱各种剧目，能很好地模仿马金凤、崔峦田、毛爱莲、常香玉、申凤梅等的腔调，惟妙惟肖。他能巧妙地将各个艺术家不同的发音特点学到位，切换得那么自然，他不去参加梨园春的竞技真是可惜了。学龄前和爷爷赶了《双枪缘》的戏场，回来后就要求爷爷给我做了一根花枪，自己挥舞来挥舞去地找舞台上的感觉，招来了小伙伴们的艳羡。最后，我又要爷爷给他们也做了一根根的花枪，一起舞动起来，十分热闹！

每每坐在爸爸的自行车前梁上外出的时候，爸爸一路上唱段不断。每每在田间地头，爸爸也总是躲避着妈妈抛过来的土质小炸弹，也得钻空子唱上两段。唉，妈妈自始至终都不赞同爸爸唱戏，而我却挺喜欢。

爸爸也曾经试图教我和弟弟唱戏，不知道他是不是逗我们玩儿的，我们竟然都没有学会。我的弟弟音色不错，爸爸说他无论唱歌还是唱戏从来不走调，而我唱什么都是跑调。我怎么还敢唱？但是我喜欢听，听得还挺入迷。

长大后，好朋友熏陶我去欣赏音乐。我对那些古典音乐还不由地喜欢，对流行音乐从来只嫌闹吵得慌。五年的师范生活，也算得到熏陶，从而普及了作为现代人应有的流行音乐常识。但是，除了林忆莲、王菲和蔡琴，我还真是很少被音乐所打动。这个阶段，我常常感叹：难道国粹真的就落伍得那么厉害？连个吐露心声的对象我都找不着。所以我总是深深地守着我内心对戏曲的热爱。

这几年梨园春真是功劳不小，让我看到戏曲的兴旺。再后来，我看到梨园春越做越好，我总想锁定频道；公园里唱戏听戏的人也越来越多，我每遇总会捧场。而且随着阅历的增长，我看戏更有了自己的理解。尤其一些经典剧目，我看着看着不由得会为人物的可爱性情而会心一笑，也会为一些人物的滑稽而捧腹大笑，更有甚者我也会为主人翁的遭遇而唏嘘不已，或者哽咽不止。有时候，剧情会令我豪情百丈，或者浮想联翩，也有令我咬牙切齿的状况出现。我沉醉在戏曲艺术的欣赏之中，为那节奏，为那剧情，为那艺术家的演绎，似乎在经历一次次精神上的旅行，也好似享受了一场场视觉和听觉的大餐，每每回味无穷。但是，我仍然知道，我的这点爱好，不足以对外人讲，讲出来人家仍然报我以异样的眼光。我不够坚强。好在，爸爸是个可爱的人，我让他啥时候给我唱，他就给我唱。工作上的一点需要，我选择了挑战自己去学唱一段戏。很难啊！在学的过程中，家里家外的，人家得经受我的折磨，因为人家怎么会喜欢？我不够坚强，也会在乎他人的厌烦，我不够坚强，也会乱了小小的心志。但是怎么办？知音难觅，我需要有高人指点，恰恰在这忙碌的四月。篇二：国学经典演讲稿

读国学经典，扬民族文化

敬爱的老师们，同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《读国学经典，扬民族文化》。国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉，它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！

李毓秀的《弟子规》，使我们生活的典范教导我们为人处事的规范，告诉我们很多道理，在日常生活中我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨言慎行，看见别人有了进步，就要虚心向他学习，对犯错的人应该以宽容的心对待，这时儒家的基础，更是我们人行的基础。

罗贯中的《三国演义》向我们展示了三国鼎立时的战乱纷争，有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的诸葛亮；重情重义的关羽；刚正不阿的张飞；和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国；还让我们领略到一代枭雄曹操，他为实现自己的理想，矢志不渝，让我们不得不对这位中国历史有重要贡献的政治家刮目相看，正所谓可谓非常之人，超世之矣！

一句“江山如此多交，引无数英雄竞折腰”道出了毛泽东所思所想，其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟令人拍案叫绝，毛泽东思想是当代的国学经典，他的名字和他的光华，将会影响流传几代、几十代以致久远。。。

国学源远流长，千年沉淀已形成“经史子集”四部，可谓恢弘壮阔，蔚为大观，国学不仅是中华文史知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆。国学的价值正走向回归！作为中国人，我们应该引以为傲，他是我们中国人的国粹，我们应该一起传承国学经典，弘扬我们的民族文化，让中国这条巨龙，永远腾飞在世界的东方！篇三：弘扬中国国粹

弘扬中国国粹，传承民族文化

——涂沟中心小学“京剧进校园”特色学校创建方案

为弘扬中华国粹，发展中国传统艺术，传承中国古典文化，提高中学生对民族艺术的热爱和民族自豪感；创建中西优化的特色校园，多方面、广角度、深入地接受综合民族文艺的熏陶，提高学生的传统艺术修养，教育部要求京剧进校园、进课堂。我校“京剧进校园”活动虽然起步较晚，但在上级领导的支持与关怀下，通过全校师生共同努力，取得了可喜的成绩，它为我校实施素质教育，构建和谐校园开辟了一条成功的道路。师生学唱京剧俨然成了我校一道亮丽的风景。为把我校“京剧进校园”活动引向深入，使该活动开展的有声有色，更富成效，形成特色，特制定以下方案：

一、指导思想：

以“传播京剧文化、弘扬民族精神”为核心理念，把京剧文化作为建设校园文化的突破口，从培养学生学习京剧文化，拓展为热爱艺术，进而培养学生的民族精神。

二、组织保障

1、领导小组：

组 长：赵启好

副组长：杨长湘 王义平

成 员：杨发勇 王玉宏 柏广湘 万后强

2、工作小组：

组 长：王义平

成 员：李 慧 陈爱民 陈仕梅 朱广琴 杨发勇

三、活动目标：

1、激发师生学习京剧的兴趣，让全校师生了解认识京剧，使京剧文化深入人心，而成为校园文化的一个重要组成部分。

2、传承和弘扬祖国传统文化，建立一支高素质的学生京剧表演队伍。让学生既能得到高雅艺术的熏陶，又使部分学生的艺术素质得到培养，促进学生综合素质的综合发展。

3、弘扬民族精神，透过京剧这一载体，让学生受到民族精神、爱国主义等思想品德教育。

四、具体步骤

1、抓普及 营造氛围 夯实基础

以“校园京韵”为重点，整合校内外师资力量，充分挖掘音乐、美术、综合实践等课程资源，通过唱京剧、学京操、画京剧脸谱、了解京剧的历史，校内校外、课内课外，形成体系，拓展京剧知识，创设良好的校园京韵氛围，学生参与率达100%，做到生生习技艺，人人有项目，整体推进，突出重点。（让学生接受优秀民族文化的熏陶，从而增强民族自信心、自尊心和自豪感。（演唱、画脸谱、手抄报等图片）。唱京剧：围绕教育部京剧进中小学课堂各年级教学曲目安排的内容利用音乐课、午间十分钟

学京操——体育课、广播操前十分钟

画脸谱——美术课、综合实践课

2、抓提高 整合资源 稳步推进

搭建三个舞台：

（1）舞台之一：京剧兴趣小组活动

为了实现培养目标，广泛培养学生的兴趣和特长，提高学生京剧方面的艺术才能，继续开展好京剧兴趣小组活动。每天下午两节课后为活动时间，我校临近的肖家庄村，有不少喜爱京剧的农家票友，学校将有效开发和利用这些文化资源，邀请老师来校，组织开展好京剧兴趣小组的活动。

（2）舞台之二：校园艺术节活动

为了更好地展示学生的艺术才能，体现在普及中提高，学校每学期开展京

剧艺术节活动（第一学期安排在元旦前后，第二学期安排在六一前后），要求人人参与，班班发动，以班级为单位展示汇报。学校制定相关制度表彰在艺术教育活动中不断涌现出的先进个人和先进事迹，每评选校级十大票友等。学校每学期艺术节的展示舞台，分设作品展示专场和表演专场，给全体学生提供了机会，为不同艺术特长的孩子创设了条件。

（3）舞台之三：县、镇、校级展示活动

搭建一个舞台给学生提供一个机会，让学生获得一份自信。学校将不断创设条件和机会，积极组织参加各类比赛，努力把学生推向展示的舞台。

3、抓系列 形成制度 扩大影响 学校按学生年龄特点、分阶段进行京剧知识启蒙、普及教育，逐步形成学校文化特色，使学生在习得民族民间文化艺术的同时了解与学习民族文化悠久历史，既培养学生对京剧的兴趣，同时也的同时使学生受到教育。

充分挖掘和利用京剧艺术的教育因素，促进学生在知识、情感、价值观等方面的全面发展。通过京剧文化系列校本课程的学习，让学生获得京剧艺术的基础知识和能力；充分体验京剧艺术独特的美，从而形成对京剧艺术的肯定态度，进而形成对中华传统文化的积极情感；形成运用京剧艺术丰富生活，提升生活质量的意识，进而具备热爱生活的积极态度；吸取京剧艺术中的道德力量，形成良好的道德态度。

语文学科——京韵文化。利用阅读课或开设专题研读等形式，介绍京剧文化的发展、京剧剧目、京剧行当、服饰造型、历史人物、京剧艺术家等。同时以年级的形式，收集了各种有关的知识，利用阅读课时间，由老师组织学生了解，学习。

品德与社会、品德与生活学科——京韵之魂。以京剧艺术为切入点，让学生了解和学习中华民族的传统美德、民族文化和民族精华，增强学生的民族意识，弘扬学生的民族精神。

音乐学科——京韵体操。从一年级到六年级全面普及，配合以《中国少年

先锋队队歌》包括：山膀、匀手、出掌、栽拳、顺风旗等。作为传统项目在在校级艺术节上进行比赛与展示。美术学科——京韵脸谱。在美术课上，由美术教师根据学生的年级段，有针对性地制定不同的学习内容：

低年级组——京剧脸谱涂色

中年级组——“贺卡”或“鸡蛋”脸谱创作

高年级组——“书签”脸谱创作

具体安排：

三、四月份

1、制定方案

2、聘请校外京剧专家

课内：

1、京剧进音乐课堂：

（1）

一、二年级学生学唱代现京剧《甘洒热血写春秋》；三、四、五年级学生学唱代现京剧《都有一颗红亮的心》

（2）教案收集

2、京剧进美术课堂：

（1）、低年级脸谱涂色

（2）、教案收集

课外：

1、由各艺术兴趣班老师负责进行作品的收集工作。如：京剧脸谱画、软陶组、编织组、刺绣组等

2、京剧脸谱剪纸、京剧人物剪纸比赛

3、京剧合唱队、男女精品队、锣鼓队全面排练迎接汇演

五六月份：

课内：

1、京剧进音乐课堂

（1）二、三、四、五年级学生学唱“京歌”《穷人的孩子早当家》

（2）教案收集

2、京剧进美术课堂：（1）中年级绘画脸谱

（2）教案收集

课外：

1、学生绘画作品征集

（二）1－5年级——脸谱画、儿童画、书法与国画作品在全校范围进行征集

2、京剧名家故事演讲比赛

3、继续京剧合唱队、男女精品队、锣鼓队全面排练迎接汇演 九十月份： 课内：

1、京剧进美术课堂：（1）高年级绘画京剧人物（2）教案收集

2、京剧进音乐课堂：学唱传统

课外：

1、校园环境新一轮布置

2、“涂沟中心小学一校一品”——京剧成果展

3、“走进京剧”小报评比活动十一、十二月份

1、各班开展“京剧小明星”评选活动。

2、教学案例收集

3、整理资料

4、活动总结篇四：学习武术演讲稿

习武自强圆梦想

尊敬的老师，叔叔阿姨们，亲爱的同学们： 大家好！

术，武德至关重要，我看了一些历史书籍，知道了在历史上，中华武术的传承有两种方式：一是择人而教；二是教人育德。习武之人，首先要分清善恶，其德必彰，其行必是止恶扬善。在这四年的武术学习过程中，我的变化很大。首先是身体的变化，我已由过去的小瘦孩变成了现在的壮小伙。可以说，武术 1 那强身健体的功能在我身上体现得淋漓尽致。

其次，学习武术不仅锻炼了我的意志，还培养了我积极上进的信心。有一次，我们训练跳跃的时候，蛙跳时，老师要求我们跳十组，可我只跳了五组就坚持不下去了，这时，老师对我说：“杨水栋，加油，你一定行的！”然后我咬紧牙关，坚持跳完后面的五组。从此以后，我的跳跃有了很大的进步。一次又一次的坚持之后，我的意志力有了很大的提升，从此，面对困难时，我不再退缩，而是勇敢面对，战胜困难。

武术还给予我更多的自信。在我上二年

级时，我和其他的小伙伴在我校六一儿童节的舞台上展演一下武术，刚要上台时，我心里有点忐忑，可是上台表演完之后，观众给予了我们热烈的掌声，这时，我重新拥有了自信。此后，我在别人面前表现自我有了更多的自信，我相信我会走向更大的舞台。2 武术，是一种身体与精神统一的运动。

它就是我心中的“小太阳”，照亮了我前进的方向。学习武术的这四年中，我也特别喜爱阅读，读了《三国演义》《岳飞传》??这些历史书籍后，我立志要做一个具有文韬武略，远大理想的人。今后，我要勤奋练习，3 文武兼修、品学兼优，习武一定能圆我的自强梦。我的演讲到此结束，谢谢大家！4篇五：弘扬国粹【肖正平】 弘扬国粹 走进赛晶 2012年2月26日，由嘉善赛晶公司、嘉善县棋类运动协会联合举办的首届“赛晶杯”围棋擂台赛第一场预热赛在嘉善赛晶公司拉开帷幕。

上午10点，25名参赛选手陆续到场。比赛开始前，棋类运动协会孙老师宣布了比赛规则与注意事项。比赛开始后，随着时间一分一秒的过去，选手们逐渐进入状态，有的举棋若定、胸有成竹；有的挠头托腮、表情凝重；有的观棋不语，都沉浸在这黑、白子的世界里。经过近五个小时的厮杀，到下午四点，当天的单循环比赛结果终于揭晓，代表嘉善赛晶公司参赛的王德志也战胜对手，进入下一轮比赛。

俗话说“棋如人生”，其实下围棋的过程就像是人生的一场“战争”，里面有许多棋理与哲理相通，下棋不仅有胜利的喜悦，也有失败的痛楚，我们的人生亦不过如此。

第五篇：中华国粹文化

中华国粹文化

中华国粹文化图集转自香儿的博客中华国粹文化图集。历史文化。中华传统。陶瓷专题。传统教育。

中华国粹 文化专题网易博客2011-06-19 龙腾广宇

中华国粹 文化专题网易博客。百科文化。文化图集。文化史集。

胜景山河关爱下一代，普及国粹黄酒文化，传承中华文明2010-11-11 terry0002 胜景山河关爱下一代，普及国粹黄酒文化，传承中华文明黄酒是与啤酒、葡萄酒并列的世界三大古酒。近日，胜景山河启动关爱下一代工程，倡导华夏文化进校园，同时，邀请请岳阳市各大、中、小学学生入厂参观，观看国粹黄酒的生产工艺流程，了解中华文明之精髓的黄酒文化。不日，将有更多的小朋友，年青的朋友走进湖南胜景山河黄酒基地，现场感受黄酒文化，了解国粹黄酒非一般的魅力。我们伟大的国粹——麻将2005-11-09 lostguy 我们伟大的国粹——麻将

中国动漫产业：从传统文化中汲取营养2009-11-28 吃面包的女人

《花木兰》、《功夫熊猫》在中国传统文化的基础上，创出新意......当国际动漫业都在从传统文化中挖掘创作源泉的时候，中国的动漫产业，是否在奋起直追，迎风而上？首部京剧题材的三维动画《国粹京剧三维动画精选》，将于明年春天正式播出并推向海外。杨浩宇说，他们的制作团队以后都将以中国的传统元素为创作源泉，争取制作出更加符合年轻人口味和紧跟时代趋势的传统文化题材的动漫产品。

全国台联会长梁国扬在“中国国粹油画精品展”开幕式上致辞 让世界了...2011-10-19 棋中王

全国台联会长梁国扬在“中国国粹油画精品展”开幕式上致辞 让世界了解中国国粹文化全国台联会长梁国扬在“中国国粹油画精品展”开幕式上致辞让世界了解中国国粹文化《 人民日报海外版 》（2011年10月19日 第 05 版）我谨代表中华全国台湾同胞联谊会，热烈欢迎各位在百忙之中光临由中华人民共和国常驻联合国代表团和中华全国台湾同胞联谊会共同主办的“中国国粹油画精品联合国总部展”开幕式。

上海一批重大文化设施建设启动 02－要闻－解放日报2011-12-27 城市行者

国粹--旗袍2012-03-08 尚纯纯

如果说白先勇笔下“永远的伊雪艳”在台北也“仍然穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅的笑着”，有着我们所熟悉的妖娆，那么，张爱玲所描述的那穿着旗袍的女子则更令人耳目一新??三朝回门的铮铮，褪下了青狐大衣后，“里面穿着泥金缎短袖旗袍。人像金瓶里的一朵栀子花”，“薇龙那天穿着一件瓷青薄绸旗袍，给他那双绿眼睛一看，她觉得她的后臂像热腾腾的牛奶似的从青色的壶里倒了出来，管也管不住，整个的自己泼出来了……

名列前茅 属第几？中华智慧2009-03-25 定之方中

「名列前茅」是个常用词语，可是名列前茅究竟属第几名呢？「前茅」一词源于古代的行军作战。古代行军时，「斥堠（hòu）」（相当于现在的侦察兵）拿着绑了旄牛尾的木杆当旗子，走在队伍前头，叫「前旄」。

包容的智慧：传媒大亨与佛教宗师的对话2011-01-13 思想的能量

包容的智慧：传媒大亨与佛教宗师的对话。读书首页 > 图书连载 > 社科总馆 > 思想哲学 > 包容的智慧：传媒大亨与佛教宗师的对话 包容的智慧：传媒大亨与佛教宗师的对话 您已经打过分了，请刷新看结果！刘长乐虔信佛教，一贯在传媒事业及现代管理中融入“包容”“向善”“从心”等佛家理念，10年间从一名普通新闻工作者成为华人世界传媒大亨。星云大师一生弘扬“人间佛教”，倡导将佛法落实在普通人的生活中，使人生幸福安乐。

为“述而不作”正名2012-01-05 川流不息@ 为“述而不作”正名为“述而不作”正名刘仲林 《 光明日报 》（2011年11月04日 15 版）同时，这种“述而不作”的“经学”信条束缚，不仅发生在儒家，也发生在中华文化的其他学派，以致可以与战国诸子百家时期相媲美的“百家争鸣”，在中华文化发展史上再难出现。前不久，张世英先生在《智慧版》发表的《我们还要“述而不作”吗》一文中提出了“述”与“作”背后的“知识”与“智慧”问题。

什么是和慧大成？-王小平的欣客2007-05-21 蓝色萧邦 中华文化符合人类利益的部分，就既是中华文化，又是人类文化；中华文化符合时代精神的部分，就既是传统文化，又是先进文化;中华文化符合人类利益与时代精神的部分，就是先进的人类文化。中华文化＋人类利益＋时代精神＝植根于中华文化的先进人类文化＝和慧大成文化。儒家文化、佛家文化与道家文化是中华文化的三大主峰，是中华文化的核心与灵魂，儒释道构成了中华文化的总体格局，构成了全世界所景仰、所倾慕的中华文化。

曲黎敏《黄帝内经》养生集:人不是死于疾病而是死于无知_天祥菩提精...2010-04-06 19480枫0 曲黎敏《黄帝内经》养生集:人不是死于疾病而是死于无知_天祥菩提精舍_百度空间。曲黎敏《黄帝内经》养生集:人不是死于疾病而是死于无知2010年01月14日 星期四 上午 11:48.她的演讲举重若轻、深入浅出、生动活泼，让听众既能领略中华传统文化的智慧与玄妙，又能学到切实好用的养生智慧，实现对自身生命切实的人文关怀......主要著作有《中医与传统文化》、《中华养生智慧》、《易学气功养生》等。

展陈中华智慧，好！2010-05-03 竹林散人

展陈中华智慧，好！西方著名的人文主义学者路易斯.芒福德积极提倡城市人居环境建设,他在巨著《城市发展史》中,对人类城市发展究竟是以生活文化导向为目标,还是为了促进技术无止境的扩张进行了讨论,他认为西方正向第二种路线越走越远,而在第一种路线中,他特别引用了中国的《清明上河图》:“各种各样的景观,各种各样的职业,各种各样的文化活动,各种各样人物的特有属性——所有这些能组成无穷的组合、排列和变化。

杜维明：中华文化的价值具有全球意义的普遍价值2010-07-23 xplonger 我举一个简单的例子，中国和美国的对话，多半是企业的对话、人民币升值的对话乃至人权的对话。同样，中华文化的价值绝对不只是亚洲价值，而是扎根于东亚儒家文化圈，同时具有全球意义的普遍价值。这之中，往往是有矛盾冲突的，比如，平等和自由的价值，法制和礼让的价值，等等，我们需要对话。所以中华民族体现的价值不仅是中华民族的价值，不仅是东亚的价值，不仅是亚洲的价值，也是世界的价值。

中华易经的智慧——易经细解2010-08-13 惜香一生

【易经】是中华民族传统文化之源和最高典籍。是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧，是取之不尽、用之不竭的智慧源泉。是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的、也是东方的、更是世界的，不仅是古代的、也是现代的、更是未来的。

诵千古美文 促人格提升2010-11-12 银河的雨

诵千古美文 促人格提升。小学语文课程标准中有一条重要的目标：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。为弘扬中华传统文化，贯彻落实《中共中央”关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设“实施意见》的文件精神，为加强学生的思想道德教育，提高学生的思想道德素养，让学生除了在知识储备等方面的收获外，我们着力思考在道德层面上如何打造学生的精神底色。

中华颂吴氏论坛－吴欢说文－吴欢论休闲...2011-02-06 溪流sui 中华颂吴氏论坛－吴欢说文－吴欢论休闲文化。既然生而为人，自然要说人话。当然，只要是人，无论什么话，都叫人话，哪个人忽然能说鸟儿话，肯定快进动物园了。我自然也不能再说人话，于是以不是人话相对之，试想一下，”火自心头起，怒向胆边生“的时候，谁能顾的上说什么话。所以，从那以后，当我一旦发现自己不说人话的时候，首先考虑要先说人话，否则让对方先说了人话，就会变得被动，而不好意思收场。

企业经营管理的五大智慧源泉(3)2011-02-15 东方独 中国古代文明，如同古代印度文明、希腊文明、古代埃及文明、基督教文化、伊斯兰文化等均对人类的智慧有重大贡献，这些不同的文化体系均从不同的角度对人类的智慧进行总结和提炼，揭示了众多同样的道理。由于当代中国人性中被植入的中国文化的基因传承，中国人血脉深处涌动着中华文化的因子，中国人心灵深处打下了民族文化深深的烙印，因此中国的企业，如果学习中国古代文化智慧，往往学的更快，更易于理解接受和应用。

刘长乐 包容的智慧(10)2011-03-23 nice83 刘长乐 包容的智慧(10)有人概括”凤凰卫视“的精神时说过一句话：”这是一个疯子和五百个疯子的故事。“凤凰卫视”在《世纪大讲堂》、《文化大观园》、《纵横中国》等节目中，比较系统地介绍了儒学、易经、佛教、道教、中医、甲骨文、京剧、龙凤文化、关公崇拜等中国文化经典，用我们自己的眼睛重新审视祖宗留下的遗产，用自己的手去挑拣其中能触发我们灵感的宝贝，用我们的心去感应千百年前的先贤遗韵和神秘智慧。

找回中华文化大智慧2011-08-03 一生平安 找回中华文化大智慧。台湾《旺报》和凤凰网联合主办的首届两岸征文活动，以“台湾人看大陆”和“大陆人看台湾”为视角，从已刊出文章中两岸各选出五十篇，由评审委员会评定。由于你们的出色构意，大陆人看台湾和台湾人看大陆，使我有幸对应征入选的文章先睹为快，使我有机会来台湾躬逢其盛，荣幸地侧席此次颁奖典礼。此情此景，更需我们找回中华文化的大智慧。有中华文化的大智慧，大陆会更好，台湾会更好，两岸会更好，中华会更好！

中国传统文化中有哪些优秀精神？2011-09-13 mgrblp 中国传统文化中有哪些优秀精神？我们需要的，是要从上万年中国文化和历史的传承中，认取那些穿越时空、恒久生辉的伟大精神，并在21世纪的今天努力实践和弘扬这些精神。当然，一切外来的思想文化，都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼，其精华被吸取之后，又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。天下大同的精神。中庸的精神。中国传统文化倡导“智、仁、勇”的结合才是完善的人格，而非强调一端，就是中庸精神的表现。

大陆以仁道 台湾运用智慧2011-10-04 zhuang-jr 大陆以仁道 台湾运用智慧马英九谈两岸交往：大陆以仁道 台湾运用智慧。台海网11月1日讯 台湾一贯道玉山宝光圣堂昨举行一贯学制测验，马英九受邀致词，肯定一贯道致力宏扬中华儒家文化，熟读经书的他引述“孟子梁惠王篇”形容两岸关系，强调大陆应以仁道对待台湾，台湾需运用智慧与大陆打交道。他也引用孟子梁惠王篇形容两岸关系，齐宣王问孟子"交邻有道乎？

中华文化是什么？ 我一次次探寻中华文化的奥秘，千...2011-10-18 竹林怪客

我一次次探寻中华文化的奥秘，五千多年的传承，均60年一代人的计算方法，五按照平