《屈原生平文化》教学案例

第一篇：《屈原生平文化》教学案例

《屈原生平文化》教学案例 设计者：杜云国 杜军

教学内容：搜集整理“读书洞”的故事 教学目标：

知识与技能：了解少年屈原求学事迹。初知屈原人物特点之一：勤奋好学，胸怀大志。积累“屈原文化”的基本知识。培养学生搜集和整理有关屈原资料的能力。

过程和方法：通过“课前准备——课中交流——指导讨论——迁移练习”学习过程，让学生学习收集、整理材料的方法。

情感、态度和价值观：学习少年屈原为国家的振兴而勤奋好学的精神，敬重屈原的人品，培养学生认识“读书洞出离骚才”绝非是偶然因素，帮助学生树立正确的学习观。

教学重、难点：搜集、整理、评议“读书洞”的故事。教具：“读书洞”的图片 教学过程：

一、预备活动

1、教师布置任务：让每个学生利用书报、图书馆、网络搜集少年屈原读书的故事或者学生请社会民众、熟悉屈原的知名人士讲述屈原求学的事迹。

2、全班同学以五人为一小组分成若干组，对搜集来的故事进行整理、评议。

二、学习与指导

（一）课堂交流

师：同学们，我们到学校里来读书，究竟是为什么呢？（生各抒己见）听了几个同学的话，我认为都有一定的道理。在我镇也有一位名人，少年“志当存高远”，为国家的振兴而勤奋好学，这个人就是——（生齐答：屈原）“读书洞出离骚才”，这种传言是否属实呢？下面，我们对搜集而来的“读书洞”的故事进行交流。（悬挂“读书洞”照片）

1、学生每小组派一个代表到讲台处讲故事。（要求：口齿清楚，语言连贯、过程完整）

2、学生听、记故事。（要求：集中注意力，听清、记明、熟悉故事内容）

3、学生对讲述者讲述的故事进行点评。（要求：每讲一个，另外几组的代表评其优劣之处）

（二）提问、指导评议故事及人物等 师：听了每个小组代表讲屈原少年求学的故事，真令人感动。现在，有几个问题需要解答。

师：

1、故事中提到的那个楚王子熊家老祖公即屈原的先生对屈原的人品和才学有怎样的影响？

生：给少年屈原为人和为学方面真正的启蒙。如教他读书长智明理：振兴国家、教化百姓、传唱诗歌是最好的方法之一等。

生：避免旁人（或小伙伴）的打扰，要求一个幽静之地醉心读书；洞内敞净，洞外景美，是读书的好场所；天簌音韵的伴奏，使其读书更添情趣；到险峻之处读书也能显示其人格的崇高壮美。

师：

2、怎样理解屈原读天神教他读的“无字之书”？为什么女须听不出来呢？

生：屈原心里装的是德、礼、乐，治国平天下，上天当然要开启他一片爱国爱民的心扉，也就是说屈原听天簌 之音感悟，其灵感得以迅速表现出来，这灵感是来自苦学后产生的智慧火花。而女须却无这样的胸怀，自然她听不出来天簌之音的含义。

师：

3、少年屈原读书的故事给我们有怎样的启发意义呢？（学生七嘴八舌、各抒己见）

（三）课堂小结

本节课，我们对“读书洞”的故事已有所了解，也初步感知少年屈原是一个胸怀国家、大志而勤奋好学的孩子，人们常说：“读书洞出骚才”，这绝非是偶然的因素形成的，你认为是怎样的呢？（生谈）

三、迁移练习

1、说话练习：名人屈原走后，读书洞早已空无一人，如果你访胜探幽，来到读书洞，想必你有许多心里话要说，请敞开心扉抒发情怀。

2、少年屈原求学之事，现在它对我们有哪些教育意义？请写一段文字，200——300字。

第二篇：屈原的生平故事及其作品

屈原的生平故事及其作品

屈原的生平故事简介：

屈原(约前304~约前278)，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界四大文化名人(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)而受到广泛纪念。

屈原是一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。

两度使齐、竭力救楚。屈原很年轻时，楚怀王发现了他的才华，受到重用，被任命为左徒，参与议论政事，起草政会的工作，并且兼管外交。面对七国争雄的政治局面，楚国上层贵族产生两条路线：一派是以上官大夫靳尚为首的投降路线；另一派是以屈原等一些策士为首的反投降路线，主张楚国与齐国要联合魏、赵、韩、燕等结成一个“合纵”的阵营，以抗拒强秦。两条路线形成尖锐的对立。但是由于楚怀王目光短浅，昏庸无能，使亲秦派占了上风。以楚王、靳尚等最高统治集团，横征暴敛，吏治腐败，阶级矛盾日益尖锐。

公元前 313 年（楚怀王十六年），屈原出使齐国不久，秦惠文王为破坏六国合纵联盟，打算首先攻打齐国，而当时齐楚友好，关系十分密切。秦惠文王担心一旦攻齐，楚国会助战，为了说服楚国在他侵略齐国时保持中立，就派张仪带着厚礼游说楚国贵族，并许诺愿意奉送商於的六百里土地。绝齐连秦的消息很快传到了齐国，在齐国的屈原感到十分痛苦和忧虑，匆忙回楚，被怀王冷落。果然不出屈原所料，楚怀王派使臣去秦国接受商於六百里土地，张仪却不认账，怀王恼羞成怒。屈原建议重新与齐和好，以后再合力攻秦。怀王对秦用兵连连失利，损兵折将，怀王感到势单力薄。在国家陷入危机的时候，倍遭怀王疏远和冷淡的屈原，再次建议怀王联齐抗秦。楚怀王虽然还不甘心，但是被形势所逼，也只好答应了。于是派屈原第二次出使齐国，重修旧好。当时，屈原是闻名的才辩之士。他的使齐，在各国反响很大，特别是引起秦国的恐慌。

公元前 311 年，秦国迫于形势，不得不退还汉中之地以求和。楚怀王想到曾受到张仪的愚弄。便提出要求交出张仪。张仪到达秦国后，怀王宠妃郑柚、靳尚、子椒等接受贿赂的大臣们也都极力替张仪说好话。糊涂的楚怀王听信了他们的话，竟糊里糊涂地将张仪放回了秦国，等屈原出使齐国回来，听说放走张仪之事，马上进谏，怀王才有所醒悟，想立即派人去追杀张仪，但张仪已经走了多时，追也来不及了。这一年，积极推行连横政策的两个主要人物秦惠文王和张仪，相继死去，这显然是六国合纵的良机。然而，楚怀王缺乏政治家的远见卓识，不能审时度势。

公元前 239 年（怀王三十年），秦昭王假说要把女儿许配给楚怀王的儿子，约请怀王到武关相会。屈原听到这个消息，大吃一惊，劝怀王千万不要答应秦国的邀请。怀王不听屈原的忠言，到武关赴约，但不出屈原所料，怀王一进武关，秦兵就把后路切断，要求怀王割地。怀王不答应，偷偷地跑到赵国。赵国怕秦国的势力，又把他送回秦国当了俘虏。3 年后，怀王在秦国被囚禁而死。楚国只好立怀王的长子顷襄王做国君。

遭谗流放、汩罗自沉。屈原觉得自己的国君被秦国骗去，死在外国，这是国家莫大的耻辱。他痛恨那些卖国的奸臣，也痛恨自己不曾尽力为祖国作更多的事。无比的沉痛和愤怒使屈原的心一刻也难得安静，他吟诗作赋，来揭露奸臣的贪心和丑恶。这些诗很快就传开了，靳尚、子阑之流听到屈原责骂自己，气极了，马上去找顷襄王，诬陷屈原对新即位的国君十分不满，并在外鼓动群众反对朝廷。顷襄王将屈原赶出郢都，流放到江南一个人烟稀少、荒凉偏远的地方。屈原虽然身遭逆境，却不肯丢掉自己的祖国和人民，他希望有朝一日，他能够施展自己的远大抱负，拯救国家的危难，使百姓过上好生活。因此，流放期间，他很关心朝廷的事情，只要有郢都来的人，他都要仔细打听军事、政治方面的消息。

公元前 278 年，屈原听说秦国又派大兵侵略楚国，当他得到来自郢都的消息“秦国的白起，侵占了我们的郢都！的恶耗时，他悲愤已极，他听说洞庭、五湖、江南先后陷落，顷襄王仓惶出逃，不得不到陈（今河南睢阳）避难，几乎绝望了，他眼望大好河山被强秦所占，楚国人民将倍受奴役之苦。他思绪万端，奋笔疾书，写下最后的《哀郢》、《怀沙》等不朽诗篇后，于公元前 278 年农历五月五日的夜晚，他坚定自然地跳进了汨罗江，结束了他伟大光辉的一生。那年他 62 岁。后人为了纪念这位伟大的爱国主义诗人，将每年的农历五月五日定为端午节。

屈原的作品：

屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”(《汉文学史纲要》)。

第三篇：2013屈原文化工作总结范文

2013屈原文化工作总结

县委党校 郑承志

2013，本人结合党校工作，致力于屈原研究、宣讲与活动策划，收到一定效果。现总结如下：

一、研究有突破

作为党校教员，作为屈原故里人，研究屈原是一项长期的基础性工作。但要出一定的研究成果却不是一日之功。本，本人在研究上有了突破。

照片名称：端午划龙船

照片描述：火炉子沟大桥前的劈波斩浪，其东即楚国始封地鲇鱼山。

一是认真研究屈原廉政文化。将“深固难徙”与“独立不迁”作为屈原廉政内容的突破口，梳理出屈原廉政文化的总体脉路。并在此基础上，形成宣讲材料，先后为县纪委、县教育局、文化旅游局等单位宣讲，收到一定效果。

照片名称：始建于公元820年的屈原祠

照片描述：唐代诗人李商隐的岳父、右神策大将军王茂元任归州刺史时主持修建。注意“孤忠”与“流芳”

二是初步理清屈原法治思想相关内容，并先后为县法院、县司法局等单位宣讲。

三是对秭归祭祀屈原的历史进行回顾与梳理并提出屈原祭祀未来的路径。此文在宜昌市民间文艺家协会、文艺理论家协会首届民间文艺理论研讨会上获奖并作大会交流；宜昌市委党校《三峡学刊》、三峡宜昌网等刊用。

照片名称：屈原墓内红吊棺

照片描述：屈原 端午习俗 三峡 秭归

四是撰写调研报告《将屈原打造成宜昌旅游开发的文化名片》，获宜昌市委党校立项。在此基础上形成宣讲报告《宜昌旅游开发的文化名片--屈原与端午习俗》。先后两次在宜昌市委党校“文化旅游融合发展”专题培训班上宣讲，受到学员与市委党校专家、领导好评。

照片名称：为一中学子传授屈原文化与端午习俗

照片描述：给母校的孩子们讲讲屈原及端午

五是针对屈原获“湖北形象代言人”受质疑一事，撰写“屈原何以代言湖北”？“屈原足以代言湖北”等文章，先后被“中国旅游网”、“江苏旅游网”、“荆楚旅游网”等转载。

二、宣讲有提升

作为党校教员，充分借助县委党校讲坛宣讲是必不可少的。作为深受组织培养的连续三届专业技术拔尖人才和县委党校领导支持的一名专业技术人员，我以不断提升自己来回报组织的错爱。

照片名称：壬辰端午 少不了的诗会

照片描述：把握一位老者的诗，实属不易

一是走出去宣讲有突破。先后为台湾大学、国立中正大学等七所太晚地区高校师生宣讲屈原文化，受到东华大学副校长刘莹三教授等人高度评价；为中国地质大学音乐、公共管理等专业学生宣讲屈原文化；为湖北组工干部学院120名学员分两批宣讲屈原文化；为武警黄金部队教导大队官兵宣讲屈原文化；为宜昌市新录用副科级研究生班学员宣讲《宜昌民俗与屈原文化》；为市委党校文化旅游融合发展钻提班授课两次。作为县里的同志，赴市委党校授课，既是难得的荣誉也是对我有所突破给予的鼓励与挑战。

照片名称：建东花鼓戏

照片描述：父亲的朋友为沈虹光主席和地大艺术传媒学院专家演出《情姐姐住在凤凰台》

二是沉下去宣讲有收获。应邀为全县中小学校长、文化旅游系统工作人员、旅游从业人员、一中学子、三小学生宣讲屈原文化。在此过程中，既推广普及屈原文化，又在互动式教学中暴露出本人及地方以及部门存在的问题，促进了继续学习与深化工作。

照片名称：林林

照片描述：下午再看《乱世佳人》，困惑！东、西方巨大的文化差异背景下，我们怎样阅读世界名著？我们真的读懂了吗？晚上与曲艺家、高级编剧吴立宝先生欣赏朋友梅俊明先生、王玲玲小姐等领衔的峡江风情演出《青滩的姐 泄滩的妹》。更是震惊--这就是我所熟知的峡江风情？？

三是宣讲报告受到省市专业部门认可。《世界的品牌 人民的选择--屈原文化与端午习俗》这一宣讲报告被县委宣传部上报参评，获省委宣传部、省委讲师团第四届“神农杯”优秀理论宣讲报告第二名、一等奖；由县委党校推荐参与全市党校系统精品课评比，获第一名。这既展示了县委宣传部、县委党校对于我的关爱与鼓励，也给予了我更大的压力，唯有不断求索与创新，方可无愧党恩！

照片名称：古老艺术如何焕发新春

三、活动有创新

一是赴延庆参与北京端午文化节。作为屈原故里嘉宾参与北京电视台“三省四地民俗专家端午访谈”节目录制。

二是创意了屈原故里端午龙舟赛事。在仪式上，我增加了“幺姑寻亲”这一内容，并增加了三个判断的同期声解说，让受众进一步明确了龙舟运动与屈原的关系，让龙舟运动文化内涵得到进一步展现。

照片名称：春蚕

照片描述：上世纪80年代初父亲在王（昭君）氏宗祠辅导民间文化

三是主持并推动祭祀屈原仪式发展。屈原祭祀应该是秭归最为重要的文化活动之一，既是爱国主义教育的重要形式，也是文化产业发展的重要内容。这些年我主持祭祀仪式，感受到，端午不是屈原祭祀的唯一时段与平台，我们要将屈原祭祀作为一项长期的活动，2013年，这一构想得以实现。不同时段都有团队来凤凰山祭祀屈原。同时，我们要将屈原祭祀打造成海峡两岸沟通的桥梁与纽带。我主持了台湾彰化市市长邱建富先生来祭祀屈原仪式后，这一点认识更为强烈。

照片名称：秋

照片描述：父亲的朋友们

四是参与并指导了诗歌诵读活动。由我指导的县国税局《湘君--湘夫人》朗诵受到各界好评。

照片名称：创作中的父亲

照片描述：堂妹郑玢从深圳发来的珍贵照片，不觉潸然泪下！吃饭时间了，父亲还沉浸在创作中，妹妹端来饭，父亲只是摆摆手，既是感谢妹妹送饭，也是提示妹妹不要影响他的创作！这就是真实的父亲！

行百步者半九十。作为屈原文化的一名新兵，任重道远。正如屈公所言，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。在各级领导的关怀下、在各界专家的指导下、在屈原故里这片肥沃的土地上，我定当扎扎实实甩开膀子前行。

照片名称：四周年恍如一梦

照片描述：又是一年三月三

第四篇：海洋文化教学案例[推荐]

海洋文化教学案例

海洋生物

教材分析：

教材以海洋生物的形态结构及其生活习性与环境相适应的特点为重点。设计理念：

本节课是让学生学习一些生物知识，知道生物分类的一些简单方法，本课将动植物合在一起，从一个群落的角度认识生物世界的多样性。由于海洋离大多数学生的生活实际较远，很多学生对海底都不大了解，课程标准要求教师在教学中，要引导学生逐步领会生物体结构与功能的统一，生物体与环境的统一。因此，我采用观察比较的方法，设计有关海洋生物的课件辅助课堂教学，让他们在观察、比较、解决问题的过程中，理解海洋生物的特征，从中体验科学探究的乐趣。

本节课采用互相交流、师生互动、生生互动的学习方式，从学生已有的生活经验出发，向学生提供查找资料和交流的机会,让学生从大量的信息中了解海洋生物的生活方式以及它们适应环境的生存本领，从而获得对海洋生物的认识，培养学生的科学素养。

课前应做好相应的教学准备

1.教师准备： 搜集有关海洋生物、海洋环境以及海洋生物适应环境的本领方面的文字、图片资料，并制成多媒体课件，便于师生、生生之间自主互动地学习。海带实物便于观察实验。

2.学生准备： 了解和搜集有关海洋生物、海洋环境以及海洋生物适应环境的本领方面的资料。

教学目标

（一）过程与方法

1.能够通过查阅书刊及其他信息源，搜集有关海洋及海洋生物的信息。2.能通过交流与观察、分析、探究海洋生物与海洋环境的适应性。

（二）科学知识

1.了解各种各样的海洋生物。

2.了解更多的海洋生物在形态方面适应环境的具体事例。3.了解环境对生物生长、生活习性等多方面有影响。

（三）情感、态度价值观 1.欣赏各种美丽的海洋生物，感受海洋世界的多样性。

2.通过交流分析海洋生物适应环境的本领，体验大自然的奥妙，激发学生不断探索的兴趣。

3.培养合作与交流、善于倾听别人的意见的意识。教学过程设计：

一、创设情境导入

1.播放《美丽的海底世界》多媒体课件。

2.谈话：在这么美丽的海底世界，你们看到了什么？把你想象中的海底世界画出来，并想把你所知道的关于海洋世界介绍给大家听听好吗？

3.展示学生作品，学生介绍自己所了解的海洋生物。

（学生喜爱的海底世界画面，声像并茂，引人入胜，让学生置身于丰富多彩的海洋世界中，很快激起学生对海洋的探究欲望。让学生画出自己想象中的海洋世界，一方面展示学生的已有知识，更重要的是鼓励学生发挥想象力，展现美丽的海洋世界。）

二、引导学生认识海洋中的植物和动物的特点。

1.（播放课件）讲述：老师这儿也有一些海洋里的动、植物，你们认识它们吗？ 2.学生观看。

3.提问： 哪些是动物，哪些是植物，你们能分辨出来吗？ 4.请你们尝试着做做海洋动、植物分类练习，并和同学交流一下。5.学生活动：分类、交流。

（他们体验到在交流中能听到别人说出自己不知道的知识，有利于学生从小养成善于观察、敢于表达、愿意交流的习惯。）

三、重点研究海洋生物适应环境的本领

（一）提出探究的问题：

1.提问: 关于海洋生物，你们还想研究些什么问题？ 2.学生讨论。

3.共同归纳出要探究的问题：

（1）海洋里的动物及它们适应环境的本领。（2）海洋里的植物及它们适应环境的本领。

4.提问：海洋里的动、植物，它们到底生活在什么样的环境中？有什么样的生存本领？请大家带着这些问题自己学习。5.学生学习。

（这是一个开放度很大的问题。引导学生会说出一些很有价值的想法，能让学生放开胆子去想去说，就能点燃学生心中科学启蒙的火花，激发学生探究的欲望。）

（二）探究海藻适应环境的本领

1.（课件出示图片）让学生分辨出哪几种是海洋植物？ 2.学生分组讨论、交流、填表。

3.组织学生观察比较图上的海藻，讨论它们的相似之处。4.着重研究海带的特点。

①观察准备好的海带，你发现什么？为什么要长成这样的形状；猜想海藻生长在浅海的原因。

②放进水中，摸一摸，有什么发现？再猜一猜为什么？ 5.全班交流。

（三）探究动物适应环境的本领。

1.课件出示：海豚、鲸鱼、鲨鱼的图，学生观察。

2.学生用白纸对照图片，用笔在纸上分别勾出他们的轮廓线条，再比一比，看有什么发现？

3.海豚他们的身体呈流线型，这样的体型有什么好处？

4.学生讨论汇报。（各种动物为了生存需要，都有自己的体型特点）5.指导学生填好活动记录。

6.小结： 通过学习，今天我们初步了解了一些海洋生物的知识，特别是它们适应环境的生存本领。网络为我们提供了很多这方面的知识，请大家利用课余时间继续学习。我国的海洋资源十分丰富，希望同学们通过学习能更多地了解海洋、热爱海洋、开发海洋，为海洋事业作出自己的努力。

（由于大海的浩瀚，不可能让学生亲自去潜入海底观察，运用电教手段，结合实物进行观察，学生通过这些活动不光是得出海藻有适应环境的本领这一结论，更重要的是他们亲历了这样的活动，初步形成探究的意识和能力。海豚是学生非常喜爱的海洋动物，鲨鱼和鲸鱼也是学生经常听到或在影视作品中看到的海洋动物，通过认真地观察和比较三种鱼的体型，学生不难发现鱼类的身体呈流线型的。学生的这种发现不是老师给予的，而是通过比较得出的，老师在这里只是起到引导作用。让学生体会到自主学习、探究学习的快乐，本环节做到了以人为本，充分体现学生学习的自主性和创造性。学生从大量的信息中了解了海洋生物的生活方式以及它们适应环境的生存本领，从而获得了对海洋生物的认识，培养了学生的科学素养。）

四、课堂总结

通过刚才的学习，大家已经对海洋知识有了一定的了解，特别是他们适应环境的生存本领。我国的海洋资源十分丰富，如果你还想了解更多的海洋生物，不妨查阅资料或上网学习，能更多地了解海洋世界，热爱海洋。

五、课外延伸

1.观察更多的海洋生物，弄清楚他们的生活习性，并记录下来，然后与同学门交流。2.海洋生物资源今后会怎么样？

（课外延伸提出一个宽阔、开放的问题，鼓励学生课外继续去深入探究学习，有效调动学生探究的积极性，使他们养成课外坚持探究学习的习惯。让学生在认识海洋生物和海洋环境相互影响的基础上，体会到人也是动物，应该与海洋友好和谐相处，从中渗透环保意识教育。）

第五篇：屈原 教学设计

《屈原》教学设计

一、案例背景

1、教材分析

实现中华民族的伟大复兴，是全体中国人的共同愿景。社会主义核心价值观，是凝聚、壮大这种文化力的精神原点和指南，而源远流长的中华优秀传统文化，则是涵养社会主义核心价值观的重要源泉和精神命脉。因此进行朝读经典对于中学生而言很有必要。《屈原》一文是七年级朝读经典第六单元的第一篇课文，他是荆楚大地上的一位爱国诗人，他身上的爱国主义精神和忧国忧民思想值得学生去感悟，去学习，去传承。是一篇值得去阅读的文章。

2、学生分析

作为初一的学生，通过一段时间的学习，已有了初步阅读文言文的能力，对于有注释的简单文言文，通过自学和合作学习能读懂内容，对于屈原，他们并不陌生，他的故事，学生也是耳熟能详，所以选择这篇文章来学习符合学生的能力，也能激发学生的爱国热情。

3、教学目标：

1、通读全文，了解大体意思；

2、了解屈原的生平事迹。积累文言知识。

3、培养阅读文言文的能力。

4、体会屈原强烈的爱国精神和高尚品质，引导学生努力追求和构建高尚的人格。

4、教学思路：

这节课，我分“走近屈原——认识屈原——话说屈原——学习屈原”四个板块来完成。走近屈原，通过看视频来了解屈原的生平及作品，大体了解屈原这个人；认识屈原，让学生通过朗读课文，疏通文意，分析内容来了解屈原的事迹，感受屈原的精神品质；话说屈原，放手让学生自由评说他们眼中的屈原是个什么样的人，来赞颂屈原；学习屈原，通过前几步的学习，我想学生的情绪已是高涨，这时让他们去学习屈原的精神是水到渠成了，也就达到了本节的学习目的。

5、教学准备

多媒体 幻灯片 《屈原列传》原文 《怀沙》

二、教学过程：

一、【情境激趣】

师：笑傲人世是一份何等的情怀，众醉独醒是一种怎样的悲哀，两千年前的湘江水畔，他纵身一跃，定格成永远的风景。其热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，是谁？

生：他是屈原 师：对，他就是我们荆楚的优秀儿女——爱国诗人屈原，今天就让我们一起来学习司马迁的《屈原》。

反思：这样的导入能迅速让学生抓住文章的主角，进入文本的学习。

二、走近屈原

师：你们对屈原了解多少？下面让我们一起看一段视频来走近屈原，了解屈原。（播放走近屈原视频）

三、认识屈原

师：请同学们大声朗读课文，不认识的字词标注出来，运用字典读准字音并断好句。

（生读文章）

师：齐读课文，读准下列字音

嫉 jí 眷顾 juàn 附 fù 莽莽 măng 汩徂 yù cú 眴 shùn 窈窈 yáoyáo 纡轸 yū zhěn 离愍 mĭn 长鞠 jū 诎 qū

师：借助注释和后面的文意去读懂内容，不懂得可小组讨论交流。（学生边读边译）

师：这篇文章写了屈原的什么故事？ 生1：写了屈原被流放的事；

生2：屈原虽被流放，但他还是心系自己的国家，为国家而担忧，希望怀王能召他回去；

生3：还写了他写文章再三表明他的志向；

师：从这篇文章中你读到了一个什么样的屈原？

生4：从文中我读到了一个爱国的屈原，如：虽放逐，眷顾楚国 生5：我读到了一个忧国忧民的屈原，如：其存君兴国而欲反覆之，他被流放了，他不为自己的命运忧伤，还只想着怀王能开明，楚国能复兴，这个精神很伟大；

生6：我读到了一个悲伤的屈原，从他的怀沙赋里读到的； 师：同学们读书真用心，真仔细，很棒。这篇文章，它是节选自《屈原列传》，请同学们看看你们手中的资料，看看文中还写道了屈原的什么。

（学生读资料，进一步认识屈原）反思：“学生是学习和发展的主体。”“它应该是开放而富有创新活力的。”因此课上，我引导学生积极参与课堂教学活动中，放手让学生自己去读，在读中学，在读中思，在读中悟，对课文内容进行深入的探究。在这个过程中，学生由被动接受到主动学习。学生在各自体验和相互启发之中，了解了屈原，感受到了屈原身上的爱国精神和高尚品质。

四、话说屈原 师：我们了解了屈原，认识了屈原，那就说说你们心中的屈原吧。生7：司马迁在列传中评价他说：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。推此志也，虽与日月争光可也。”这句话就是说他的文笔简约，他的辞章含蓄，他的志趣高洁，他的行为廉正。可以推断，屈原的高洁志行，即使和日月争辉也是可以的。所以说，在我的心里，屈原是一个会写文章，行为廉正，志向高尚的人，他的精神值得我们学习。

生8：屈原是一个伟大的诗人，他有很多优秀的作品流传下来，如他的《离骚》、《九歌》《怀沙赋》《涉江》等等，他的作品值得我们去朗诵，去记忆。

生9：我觉得他还是一个很坚强的人，屈原《离骚》中写到：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。前路漫漫、又长又远啊，（但是）我（就算是）上天入地，也将会对它进行求解探索！前面的路再险再难，他也要继续下去。

生10：他还是一个有着忧国忧民思想的人。从他的那句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”中可以看出。他的这句话是说他常常大声地叹息并流着眼泪，）为人民生活处境的艰难而感到哀伤！

生11：他还是一个志向坚定的人。如他的名句：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“ 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。” 都可以看出来。

„„

师：是啊，屈原在我们的心里是伟大的，他的精神和品质是值得我们去学习的，因此，每到端午节那天，人们总要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了！

下面让我们以我们的形式来赞颂我们心中的伟人吧。（班长）问天蹉跎多少年

（第一排）一善除万恶，二目看穿三千世界，上下而求索，哭尽长江黄河

（第一二排）水潺潺 月绵绵

扶石岱宗恒山 情悠悠 路漫漫

笑逝乌夜云天

（第一二三排）三思楚辞九歌

天问世间坎坷为何

心已归楚 魂愿归楚

梦筑楚土之间

（第一二三四排）问天蹉跎多少年

泪中热雨帘帘

生不逢世兮 死亦盖世矣

忠曲灵安灵安

反思：在学习了文章内容，认识了屈原之后，设计这一环节，让学生畅所欲言，深挖屈原身上的优秀品质，在说的过程中感受伟人的高尚，激起他们的崇尚心，激发他们的爱国热情，以此达到传承优秀文化和思想的目的。

五、学习屈原

师：屈原虽已去，但他却为我们留下了许多，留下了些什么？不仅仅是端午节，更多的是„„

生1：是他的爱国主义精神和忧国忧民思想； 师：对，志洁行廉，爱国忠君真气节； 生2：是他的文化诗篇；

师：很好，辞微旨远，经天纬地大诗篇。

师：屈原虽然去了，但中华民族从不缺少像屈原一样有”存君兴(爱)国”之志的人。他们，共同筑成了我们中华民族的“精神长城”„„你们还知道哪些？（要求：人物、故事或名言）

生1：苏武，雪地又冰天，苦守十九年;心存汉社稷，留胡节不辱！

生2：文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。生3：谭嗣同，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

„„

师：是啊，像屈原那样立下“兴国”志向的人还有很多很多，当把爱国之情熔于一个个文字时，我们便能写出激昂的文章，当把爱国之情编织成一串串音符时，我们便能奏出奋进的乐曲，当把爱国之情洒向华夏大地时，我们沿着先人的足迹，便会找到一座座不朽的丰碑。国家兴亡，匹夫有责。恰同学少年，挥斥方遒，指点江山，激扬文字。抒我少年壮志，写我少年中国！

（多媒体展示梁启超的《少年中国说》选段，学生齐诵）故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

师：美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

六、小结

看今朝中华栋梁，像屈原立下“兴国”的志向一样，同学们也要立下鸿鹄之志——志洁行廉，自强不息;品读经典，传承文化，实现中华民族的伟大复兴。

教学反思：传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。通过这样的诵读活动，让这些传统美德根植于学生的心灵，对培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。在本节朝读课上我开展了走近屈原——认识屈原——话说屈原——学习屈原几项活动，让 “屈原”这个光辉的名字走进同学们的心中，让他们在读说中受到这位伟大的诗人爱国主义精神的感染，激发他们的爱国心，以此达到朝读经典，继承先志，复兴民族，践行爱国的社会主义核心价值观的目的。